FILHOS DE FÉ
André Furlan
Dedico este texto a todos os que, assim como eu, buscam coisas além da
vida material e tem a Fé como guia.
Agradeço por todo auxílio recebido da espiritualidade. Em especial
agradeço a meu amigo espiritual Caboclo Pena Dourada por toda ajuda
que recebo.
SUMÁRIO
1 INTRODUÇÃO
2 OLORUM
3 UMBANDA & BRASIL
4 UMBANDA NO PLANO MATERIAL
5 ORAÇÃO A OLORUM
6 OLORUM É DEUS CRIADOR
7 ORIXÁS
8 Santa Bárbara - Sincretismo de Iansã
9 SETE LINHAS DA OMBANDA
10 -AS FALANGES DE TRABALHO NA UMBANDA
11 OS TRABALHOS DESENVOLVIDOS NA UMBANDA
12 -CABOCLO PENA DOURADA
13 Ponto de Oxum – Eu vi mamãe Oxum na Cachoeira
14 –UMBANDA DO BEM
15 -ESSÊNCIA
1 -INTRODUÇÃO
Assim como o cristianismo a umbanda é monoteísta.
Ambas as doutrinas pregam o amor e o auxílio ao próximo.
Jesus Cristo é sincretizado como Oxalá, orixá da umbanda.
Orixás, linhas, falanges e trabalhadores da umbanda são parte dos Exércitos do
Senhor relatados nas Escrituras Sagradas.
2 -OLORUM
Olorum, Deus Criador, libertou o povo hebreu escravo no Egito.
Olorum, Deus Criador, vendo o sofrimento dos escravos indígenas e afrodescendentes
fez nascer a Umbanda no Brasil.
Olorum, Deus Criador, não pertence a nenhuma religião.
Olorum, Deus Criador, salva seus filhos de fé.
"O vento sopra onde quer. Você o escuta, mas não pode dizer de onde vem nem para
onde vai. Assim acontece com todos os nascidos do Espírito".
João 3:
3 -UMBANDA & BRASIL
A história da umbanda se mescla com a história do Brasil.
Desde 1500 com a chegada dos colonizadores tivemos em nosso país uma história de
sofrimento e escravidão de nossos irmãos indígenas e afrodescendentes.
A espiritualidade sempre trabalhou para amenizar a dor dos sofredores escravizados e
para tentar mostrar aos algozes que somos irmãos, independente da raça e da cor.
Então espíritos bondosos decidiram introduzir a umbanda no plano material.
4 -UMBANDA NO PLANO MATERIAL
A umbanda então foi iniciada no mundo físico assim...
Em 1908, aos 17 anos, Zélio Fernandino de Moraes preparava-se para ingressar na
Escola Naval, quando fatos estranhos começaram a acontecer na vida dele. Em alguns
momentos Zélio era visto falando manso, com a postura de um velho, sotaque
diferente. Em outros momentos parecia um felino lépido e desembaraçado,
mostrando conhecer todos os mistérios na natureza.
Como esses "ataques" se tornaram frequentes, a família decidiu buscar ajuda. Primeiro
com o médico da família, seu tio Epaminondas de Moraes, psiquiatra e diretor do
Hospício da Vargem Grande. Após dias de observação e não encontrando seus
sintomas em nenhuma literatura médica, sugeriu à família que que o encaminhasse a
um padre, para que fosse feito um ritual de exorcismo. Foi chamado o padre, outro tio
de Zélio e, após 3 exorcismos, não resolveram a situação e as manifestações
prosseguiram.
Após algum tempo, Zélio foi tomado por uma paralisia parcial, a qual os médicos não
conseguiam entender. Um dia, Zélio levanta-se do leito e diz: "amanhã estarei curado"
e, no dia seguinte, voltou a andar como se nada houvesse acontecido.
Um amigo sugeriu encaminhá-lo à Federação Espírita de Niterói, presidida pelo chefe
de um departamento da Marinha, o Sr. José de Souza. No dia 15 de novembro de
1908, na presença do Sr. José de Souza, em meio aos ataques reconhecidos como
manifestações mediúnicas, o Caboclo das Sete Encruzilhadas anunciou o surgimento
da Religião de Umbanda no plano material. No dia seguinte, 16 de novembro de 1908,
na casa do médium Zélio Fernandino de Moraes, as 20h, o Caboclo das Sete
Encruzilhadas incorporou, na presença de várias pessoas, inclusive membros da
Federação Espirita de Niterói, e com as palavras abaixo iniciou seu culto:
"Vim para fundar a Umbanda no Brasil. Aqui, inicia-se um novo culto, em que os
espíritos de pretos-velhos e os índios nativos de nossa terra poderão trabalhar em
benefício do seus irmãos encarnados, qualquer que seja a cor, raça, credo, ou
posição social. A prática da caridade, no sentido do amor fraterno, será a
característica principal desse culto."
CABOCLO das SETE ENCRUZILHADAS
O surgimento da Umbanda se dá com a fundação do primeiro Templo de Umbanda, a
Tenda Espirita Nossa Senhora da Piedade, onde surgiu, de fato, uma liturgia, um ritual
e uma estrutura para que essa religião viesse a ser praticada. Tudo isso foi realizado
com Zélio Fernandino de Moraes e o Caboclo das Sete Encruzilhadas.
Fonte: Wikipedia
Tenda Espirita Nossa Senhora da Piedade
5 -ORAÇÃO A OLORUM
"Olorum, meu Deus, criador de tudo e de todos. Poderoso é o vosso nome e grandiosa
e vossa misericórdia.
Em nome de Oxalá, recorro a vós nesse momento, para pedir-lhe a benção durante
meu caminhar rumo a vossa Vontade.
Que Vossa Divina Luz incida sobre tudo que criaste.
Com Vossas mãos retirem todo mal, todos os problemas e todos os perigos que
estejam em meu caminhar.
Que as forças negativas que me abatem e que me entristecem, se desfaçam ao sopro
de Vossas bênçãos.
Que o Vosso poder destrua todas as barreiras que impedem meu progresso rumo a
Tua verdade.
E que Vossas virtudes penetrem e meu espírito dando-me paz, saúde e prosperidade.
Abra Senhor os meus caminhos, que meus passos sejam dirigidos por Vós para que não
tropece em minha caminhada.
Assim seja! Salve Olorum!”
6-OLORUM é DEUS CRIADOR
“Olorum” é o criador do Universo, é o próprio princípio criador em eterno
movimento, fonte de tudo o que somos e de tudo o que nossos sentidos possam
perceber.
Se quisermos encontrar Olorum, temos que procurá-lo primeiramente em nós
mesmos, Ele é o princípio que rege tudo e todos, é infinito em suas perfeições, é
eterno, imutável, imaterial e único. É todo poderoso porque é único, e é sobre tudo,
soberanamente justo e bom.
Para acreditar em Deus, Olorum, basta o homem lançar os olhos sobre as obras de sua
criação. Duvidar de sua existência seria negar que todo efeito tivesse uma causa, e
admitir que o nada possa fazer alguma coisa.
7 -ORIXÁS
Orixás são espíritos de alta vibração evolutiva que cooperam diretamente com Deus
Criador, Olorum.
Vamos agora citar e falar um pouco sobre alguns dos Orixás.
OXALÁ
Representado por uma estrela de cinco pontas, é sincretizado como Jesus Cristo e
representa a paz e a fé. Representa o amor, bondade, pureza espiritual, e tudo aquilo
que indica positividade.
OGUM
Orixá guerreiro, Ogum é aquele que representa todas as batalhas da vida.
Representado por São Jorge, é o orixá protetor contra as guerras e contra diversas
demandas espirituais; Ogum é a força do movimento.
XANGÔ
Xangô é o Orixá da justiça e da sabedoria, simboliza a lei de causa e efeito, responsável
a dar a quem merece o devido castigo e a vitória aos que foram injustiçados.
IANSÃ
Iansã é a Orixá dos ventos e das tempestades. Rainha dos raios, é responsável pelas
transformações e pelo combate às feitiçarias feitas aos seus seguidores. Guerreira, é
conhecida também como guardiã dos mortos, pois exerce domínio sobre os eguns. A
força de sua magia afasta todas as influências do mal e negativas, pois tem o poder de
anular os males e cargas de enfeitiçamento. Sincretizada como Santa Barbara.
Há muitos outros Orixás. Cada um tem suas responsabilidades e
trabalham para o bem, orientados por Olorum.
8 -Santa Bárbara - Sincretismo de Iansã
Na igreja Iansã é sincretizada como Santa Bárbara.
História de Santa Bárbara
Era o século 3. Diocleciano, governador da Nicomédia (Ásia Menor), procurava
controlar a crise de seu Império. Nessa época, crescia muito o número de cristãos,
inclusive entre famílias nobres. Isto aconteceu também na família de Bárbara, uma
jovem bela e de condição nobre. Seu pai, Dioscuro, era um alto funcionário do
Imperador, e para ele apenas a vontade do Imperador era o que deveria seguir.
Bárbara, porém, acreditava no amor e num mundo mais humano e mais justo.
Com o crescimento do cristianismo, as perseguições ficavam cada vez mais violentas.
Muitos convertiam-se e eram batizados pelo bispo Zenão e se reuniam em lugares
secretos para seus encontros de fé. Bárbara foi catequizada por pessoas amigas. Com
muito amor acolheu em seu coração a doutrina de Jesus.
A fé de Bárbara ia crescendo e mesmo sem sair de casa ela interessava-se pelos
acontecimentos que lhe chegavam através de suas amigas cristãs. Enquanto isso, mais
cristãos eram sacrificados. Uma jovem bela e inteligente como Bárbara, não podia
deixar de ter seus pretendentes. Dioscuro, seu pai, era muito ciumento e temendo que
a beleza de Bárbara atraísse pretendentes que não lhe interessavam, mandou
construir uma torre, onde deixaria Bárbara trancada quando ele estivesse viajando.
Conta a tradição que a torre projetada por seu pai tinha duas janelas, mas Bárbara
pediu ao construtor que aumentasse para três, com o intuito de honrar a Santíssima
Trindade: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Bárbara encontrava-se freqüentemente com suas amigas, e juntas rezavam pelos
cristãos que a cada dia eram presos, maltratados e sacrificados. Dioscuro soube que
sua filha havia se tornado cristã, e pela primeira vez agrediu Bárbara. Mas ela tentou
explicar-se, dizendo que os cristãos acreditam que todos somos irmãos e portanto não
poderiam aceitar um Império baseado na violência e na injustiça. Ele porém, se
enraiveceu com as palavras de Bárbara e ordenou que a fechassem na torre. Ela devia
ficar lá sem se comunicar com ninguém. Nessa época, sua amiga cristã Mônica
também tinha sido presa e o bispo Zenão dera seu testemunho de fé, sendo
martirizado.
Conta a tradição que certo dia foram dizer a Dioscuro que sua filha havia favorecido a
fuga da prisão de sua amiga Mônica. Ele ficou furioso… resolveu ir até a torre e forçar
Bárbara a prestar homenagem ao “deus” Júpiter. Bárbara, porém, recusou. Cheio de
ódio, Dioscuro decidiu matá-la com suas próprias mãos. Nesse momento, uma força
misteriosa arrancou Bárbara das mãos de seu pai. A parede onde não havia nenhuma
porta abriu-se e ela saiu ilesa.
Dioscuro vendo-se vencido, ordenou aos soldados que procurassem sua filha por todos
os caminhos da cidade. Enquanto isso, Bárbara visitou os doentes, as comunidades
cristãs e ajudava os filhos dos escravos. Finalmente os soldados encontraram Bárbara
numa gruta, onde fora levar alimento para alguns doentes.
A jovem não reagiu à ordem de prisão, sua consciência estava tranqüila. Foi levada à
presença do pai, que conseguiu a permissão do prefeito da cidade para denunciar sua
filha diante da justiça. Bárbara então foi levada aos juízes, acusada por seu pai de ser
cristã. Diante da firmeza de Bárbara, os juízes esqueceram sua origem nobre e
condenaram-na. Ao saber disso, sua mãe Irnéria procurou apelar em seu favor junto
do marido, mas Dioscuro não quis voltar atrás. Na prisão Bárbara foi chicoteada. Seu
corpo delicado cobriu-se de marcas roxas e mesmo ferida no corpo e no coração,
procurava aumentar sua força interior através da oração.
Conta a tradição que num momento de grande oração, uma luz desceu do alto
iluminando as trevas da prisão. E uma voz lhe disse: “Bárbara, você está sofrendo por
mim. Vou confundir seus perseguidores, curando suas feridas”. A visão desapareceu e
a jovem sentiu-se cheia de alegria ao perceber que as feridas de seu corpo haviam
desaparecido completamente. Os juízes não se conformaram com aquela cura
inesperada. Então, tentaram torturá-la pelo fogo. Mas Deus interveio novamente
apagando o fogo.
Dioscuro, porém, não se deu por vencido. Ordenou aos soldados que levassem Bárbara
pelas ruas da cidade, e a conduzissem debaixo de chicotadas. O corpo da jovem
novamente ficou marcado pela dor. Contudo, Bárbara contemplou mais uma vez, a
presença divina que lhe curou as chagas.
Dioscuro, promotor do processo, pediu então à justiça a condenação de sua filha: “Seja
morta à espada, como convém aos membros da nobreza”. E ao mesmo tempo pediu
permissão para que ele mesmo executasse a sentença. Bárbara e sua amiga Juliana
caminharam juntas para o local do martírio. Muitos cristãos as seguiram. A espada de
Dioscuro levantou-se no ar e atingiu o pescoço de Bárbara, que serenamente
entregava a Deus sua vida.
Irnéria chorou muito. Daquele dia em diante, Dioscuro perdeu não só a filha mas
também a companhia da esposa. Ele estava só… E por isso passou a perseguir ainda
mais os cristãos.
Foi assim que inconscientemente, seus passos o levaram até o monte onde as duas
jovens tinham sido sacrificadas. A terra que tinha sido molhada pelo sangue inocente,
estava coberta de flores. Nesse momento, Dioscuro ouviu um ruído de trovão. O céu
escureceu-se à sua volta, ele sentiu uma grande angústia e começou a caminhar pelo
local, mas um raio fulminante atingiu-o no peito.
Fonte: Tommasi, Tarcila. Santa Bárbara
Paulinas, 2003
9 -SETE LINHAS DA OMBANDA
Uma linha ou vibração diz respeito a um grande exército de espíritos comandados
por um Orixá.
As sete linhas são:
1- OXALÁ - Fé, Patriarca
2- YEMANJÁ - Mãe amorosa
3- XANGÔ - Justiça
4- OGUM - Lei
5- OXOSSI - Conhecimento
6- YORI - Nascimento, amor, crianças.
7- YORIMÁ - Almas
Trabalhadores incansáveis em prol do bem e da paz.
"Vim para fundar a Umbanda no Brasil. Aqui, inicia-se um novo culto, em que os
espíritos de pretos-velhos e os índios nativos de nossa terra poderão trabalhar em
benefício do seus irmãos encarnados, qualquer que seja a cor, raça, credo, ou posição
social. A prática da caridade, no sentido do amor fraterno, será a característica
principal desse culto."
Caboclo das Sete Encruzilhadas
10 -AS FALANGES DE TRABALHO NA UMBANDA
Na Umbanda nós não incorporamos Orixás e sim os falangeiros dos Orixás que são
entidades evoluídas espiritualmente que vem trabalhar nas giras de Umbanda.
Falanges: são agrupamentos de espíritos afins que possuem a mesma vibração.
São elas: pretos velhos, caboclos, exus, crianças, boiadeiros, ciganos, orientais e
mestres que trabalham na cura.
OS CABOCLOS
São entidades, espíritos de índios brasileiros e Sul Americanos, que trabalham na
caridade como verdadeiros conselheiros, nos ensinando a amar ao próximo e a
natureza, são entidades que tem como missão principal o ensinamento da
espiritualidade e o encorajamento da fé, pois é através da fé que tudo se consegue.
Usam em seus trabalhos ervas que são passadas para banhos de limpeza e chás para a
parte física, ajudam na vida material com trabalhos de magia positiva, que limpam a
nossa aura e proporcionam uma energia de força que irá nos auxiliar para que
consigamos o objetivo que desejamos, não existe trabalhos de magia que possam lhe
dar empregos e favores, isso não é verdade, o trabalho que eles desenvolvem é o de
encorajar o nosso espírito e prepara-lo para que nós consigamos o nosso objetivo.
A magia praticada pêlos espíritos de caboclos e pretos velhos é sempre positiva, não
existe na Umbanda trabalho de magia negativa, ao contrário, a Umbanda trabalha para
desfazer a magia negativa. Eu sei que infelizmente, existem vários terreiros que
praticam esta magia inferior, mas estes são os magos negros, que para disfarçar o seu
verdadeiro propósito, se escondem em terreiros ditos de Umbanda para que possam
atrair as pessoas e desenvolver as suas práticas negativas, com promessas falsas que
sabemos nunca são atendidas.
Mais graças a Oxalá, esses terreiros estão acabando, pois, o povo esta tendo um maior
conhecimento e buscando a verdade e é através desse caminho, de busca da verdade,
que esse templo de Umbanda pretende ensinar a todos, o verdadeiro caminho da fé.
Os caboclos de Umbanda são entidades simples e através da sua simplicidade passam
credibilidade e confiança a todos que os procuram, seus pontos riscados, grafia
sagrada dos Orixás, traduzem a mais forte magia que existe atualmente, é através
desses pontos que são feitas limpezas e evocações de elementais e Orixás para
diversos fins.
Nos seus trabalhos de magia costumam usar pembas, ( giz de várias cores imantados
na energia de cada Orixá), velas, geralmente de cêra, essências, flores, ervas, frutas,
charutos e incenso. Todo esse material será disposto em cima de uma mandala ou
ponto riscado, para que esse direcione o trabalho.
Quando fazemos um trabalho para uma entidade de Umbanda e colocamos algum
prato de comida, como pôr exemplo espigas de milho cozidas com mel, esta comida
não é para o Caboclo comer, espíritos não precisam de comida, o alimento que esta ali
depositado, serve como alimento espiritual, isto é, a energia que emana daquela
comida e transmutada e utilizada para o trabalho de magia a favor do consulente, da
mesma forma o charuto que a entidade esta fumando é usado para limpeza, do
consulente através da fumaça e das orações que estas entidades fazem no momento
da limpeza, são os chamados passes de Umbanda.
Muitas vezes a Umbanda é criticada e chamada de baixo espiritismo, pois seus guias
fumam e bebem, mais estas críticas se devem a uma falta de conhecimento da magia
ritual que a Umbanda pratica, desde o início, com tanta maestria e poder, e sempre o
fará para o bem de todos.
OS PRETOS VELHOS
São espíritos de velhos africanos que foram trazidos para o Brasil como escravos e que
trabalham na Umbanda como símbolos da fé e da humildade. Seus trabalhos são de
ajuda aqueles que estão em dificuldade material ou emocional, sendo que, o seu
trabalho se desenvolve mas para o lado emocional e físico, das pessoas que os
procuram, sendo chamados, carinhosamente de psicólogos dos aflitos.
Sua paciência em escutar os problemas e aflições dos consulentes, fazem deles as
entidades mais procuradas na Umbanda, são chamados de Vovôs e Vovós da
Umbanda.
Também usam ervas em seus trabalhos de magia e principalmente para rezar pessoas
doentes e crianças que estão com mal olhado, suas rezas são conhecidas como
poderosas, usam também de patuás, saquinhos que são depositados elementos de
magia e que os consulentes usam no corpo para proteção.
Da mesma forma que os Caboclos, os Pretos Velhos usam cachimbos para limpeza
espiritual, jogando sua fumaça sobre a pessoa que esta recebendo o passe e limpando
a aura de larvas astrais e energias negativas.
OS BOIADEIROS
São espíritos de pessoas, que em vida trabalharam com o gado, em fazendas pôr todo
o Brasil, estas entidades trabalham da mesma forma que os Caboclos nas giras, sessões
de incorporação na Umbanda.
Usam de canções antigas, que expressam o trabalho com o gado e a vida simples das
fazendas, nos ensinando a força que o trabalho tem e passando, como ensinamento,
que o principal elemento da sua magia é a força e a vontade de conquistar, fazendo
assim que consigamos uma vida melhor e farta.
Nos seus trabalhos usam de velas, pontos riscados e rezas fortes para todos os fins.
AS CRIANÇAS
Estas entidades são a verdadeira expressão da alegria e da honestidade, dessa forma,
apesar da aparência frágil, são verdadeiros magos e conseguem atingir o seu objetivo
com uma força imensa, atuam em qualquer tipo de trabalho, mas, são mais
procurados para os casos de família e gravidez.
OS EXUS
Seu trabalho é dirigido, principalmente a defesa dos seus médiuns e a defesa do
terreiro, porém, são muito procurados para resolver os problemas da vida sentimental
e material.
Costumam trabalhar com velas, charutos, cigarros, bebidas fortes, punhais em seus
pontos riscados, pembas brancas, pretas e vermelhas . Devido ao seu temperamento
forte e alegre costumam atrair bastante os consulentes , principalmente porque
quando falam que vão ajudar certamente o farão.
Os Exus nas sete linhas de Umbanda:
Linha de Ogum: Exu Tranca Ruas das Almas, Exu tranca Ruas de Embaré, Exu Tranca
Ruas das Sete Encruzilhadas, Exu Veludo, Exu Sete Encruzilhadas, Exu sete Facas, Exu
da Mangueira e outros.
Linha de Oxossi: Exu Marabô, Exu Tronqueira, Exu Mangueira e outros.
Linha de Xangô : Exu Marabô Toquinho, Exu Labareda, Exu do Lodo, Exu Pedra Negra e
outros.
Linha de Yorimá : Exu Caveira, Exu Tata Caveira, Exu 7 covas, Exu Bananeira, Exu
Mulambo, Exu 7 porteira e outros.
Linha de Oxalá : Exu Tiriri, Exu Veludinho, Exu Gira Mundo, Exu Sete Encruzilhadas e
outros.
Linha de Yemanja : Todas as Pombagiras.
Linha de Yori : Todos os Exus mirins.
..................................
Para um melhor entendimento passarei agora as sete linhas de trabalho da
Umbanda:
Linha de Oxalá: Esta linha é regida pôr Jesus Cristo e representa o princípio da criação,
a luz divina que coordena todas as outras. Os guias principais desta linha são : Caboclo
Urubatão de Guia, Caboclo Ubirajara, Caboclo Aymoré, Caboclo Guaracy, Caboclo
Guarany e Caboclo Tupy. Estes guias são os chefes de falanges, mais existem os demais
guias que pertencem a esta linha e trabalham na caridade, são eles: Caboclo Pena
Branca, Caboclo Águia Branca, Caboclo Tupã, Caboclo Rompe Nuvem, Caboclo Tamoio,
Caboclo Gira Sol e outros. O astro que rege esta linha é o Sol e tem como guardião o
anjo Gabriel.
Linha de Iemanjá: Esta linha é regida pôr Nossa Senhora da Glória como principal mas
tem também Nossa Senhora da Conceição, que é sincretizada com Oxúm, representa a
Divina Mãe, a energia feminina e da natureza da água, a gestação e a fecundação. Os
guias principais desta linha são : Cabocla Yara, Cabocla indayá, Cabocla Estrela do mar,
Cabocla Nanã, Cabocla Sereia do Mar, Cabocla Oxúm, Cabocla Iansã. Outros guias que
trabalham nesta linha são: Cabocla Jandira, Cabocla Iracema, Cabocla Jupira, Cabocla
Jacira, Cabocla da Praia, Cabocla Juçanã, Cabocla Sete Ondas, Cabocla Estrela Dalva e
outras.
O astro que rege esta linha é a Lua e tem como guardião o anjo Rafael.
Linha de Xangô : Esta linha é regida pôr São Jerônimo como principal, mais, São João
Batista, São Pedro e São Paulo, também regem esta linha como sincretismo de Xangô
Kaô e Agodô ou Aganjú. Representa a Justiça Divina, a lei Kármica, é o dirigente das
almas, o senhor da balança Universal que afere o nosso estado espiritual. Os guias
principais desta linha são : Xangô Kaô, Caboclo Sete Montanhas, Caboclo Sete
Pedreiras, Xangô da Pedra Preta, Xangô da Pedra Branca, Caboclo Sete Cachoeiras e
Xangô Agodô. Outros guias que trabalham nesta linha são: Caboclo Cachoeira, Caboclo
Junco Verde, Caboclo Gira Mundo, Caboclo Cachoeirinha, Caboclo Sumaré, Caboclo
Rompe Montanha, Caboclo Ventania, Caboclo Rompe Serra e outros. O astro que rege
esta linha é Júpiter e tem como guardião o anjo Miguel.
Linha de Ogum: Esta linha é regida pôr São Jorge representa o fogo da Salvação, a
linha das demandas da fé, das aflições, das lutas e batalhas. Os guias principais desta
linha são : Ogum de Lei, Ogum Yara, Ogum Megê, Ogum Rompe Mato, Ogum de malê,
Ogum Beira Mar, Ogum Matinada. Outras entidades conhecidas que trabalham nesta
linha são: Ogum Sete Espadas, Ogum Sete Lanças, Ogum Sete Escudos, Caboclo
Timbiri, Caboclo Tira Teima, Caboclo Humaitá, Caboclo Rompe Mato, Caboclo Araguarí
e outros. O astro que rege esta linha é Marte e tem como guardião o anjo Samuel.
Nesta linha também trabalham os Exus de Umbanda.
Linha de Oxóssi: Esta linha é regida pôr São Sebastião, representa o Caçador das
Almas, o mestre que ensina a doutrina e pratica a catequese dos filhos que o
procuram. Os guias principais desta linha são : Caboclo Arranca Toco, Cabocla Jurema,
Caboclo Araribóia, Caboclo Guiné, Caboclo Arruda, Caboclo Pena Branca e Caboclo
Cobra Coral. Outras entidades que trabalham nesta linha são : Caboclo Pena Azul,
Caboclo Pena Verde, Caboclo Pena Dourada, Caboclo Tupinanbá, Caboclo Tabajara,
Caboclo Sete Flechas, Caboclo Tupiára, Caboclo Tupiaçú, Caboclo Mata Virgem,
Caboclo Rei da Mata, Caboclo Pery, Caboclo Rompe Folha, Caboclo Paraguassu,
Caboclo Arerê, Caboclo Coqueiro, Caboclo Sete Palmeiras, Caboclo Juremá, Caboclo
Folha Verde e outros. O astro que corresponde a esta linha é Vênus e o guardião é o
anjo Ismael.
Linha de Yori: Esta linha é regida pôr São Cosme e São Damião, é a linha da Ibejada
que são as crianças, representa a alegria, a luz da espiritualidade, a ingenuidade e
lealdade infantil. Os guias principais desta linha são: Tupanzinho, Ori, Yariri, Doum,
Yari, Damião e Cosme. Outros guias que trabalham neta linha são : Crispim,
Crispiniano, Mariazinha, Zequinha, Chiquinho, Luizinho, Joãozinho, Paulinho,
Luizinha,Ana Maria, Joaninha e outros. O astro que corresponde a esta linha é
Mercúrio, e o guardião é o anjo Yoriel.
Linha de Yorimá: Esta linha é regida por São Lázaro e São Roque respectivamente
sincretizados com Obaluaê e Omolú, é a linha dos pretos velho ou linha das almas,
representa a palavra da lei, a linha das magias. É composta pêlos espíritos que tem a
missão de combater o mal e todas as suas manifestações. São os Senhores da Magia.
Os guias principais desta linha são : Pai Guiné, Pai Tomé, Pai Arruda, Pai Congo de
Aruanda, Maria Conga, Pai Benedito e Pai Joaquim. Outras entidades que trabalham
nesta linha são : Pai João, Pai Jacob, Vovó Ana, Vovó Cambinda, Pai Cipriano, Pai
Simplício, Tia Chica, Pai Chico, Pai Miguel, Vovó Catarina, Pai Congo do Mar, Pai Mané,
Pai Antônio, Pai Congo, Pai Moçambique, Pai Zé, Pai Fabrício, Pai Jovino, Pai Tomás,
Vovó Luiza e outros. O astro que corresponde a esta linha é Saturno e o guardião é o
anjo Iramael.
...............
Estas são as Sete Linhas de Umbanda e seus guias principais, existem outros guias que
não foram citados, mais não dá para falar todos os nomes das entidades que
trabalham nas giras da nossa querida Umbanda.
11 -OS TRABALHOS DESENVOLVIDOS NA UMBANDA
A Umbanda trabalha com sessões públicas, onde os espíritos guias incorporam em
médiuns preparados e através da palavra de amor ajudam a todos que os procuram.
Trabalha também com a magia para desfazer encantos maléficos e para limpar a aura
dos que precisam.
Todos os trabalhos desenvolvidos na UMBANDA são executados pôr entidades guias
como caboclos, pretos velhos, crianças, boiadeiros e exus, que são espíritos em
evolução mais próximos a nós do plano terrestre e guias orientais que trabalham na
cura de males físicos e espirituais.
Todas as falanges da umbanda trabalham para o bem.
Nas palavras de Jesus Cristo:
38 "Mestre", disse João, "vimos um homem expulsando demônios em teu nome e
procuramos impedi-lo, porque ele não era um dos nossos."
39 "Não o impeçam", disse Jesus. "Ninguém que faça um milagre em meu nome,
pode falar mal de mim logo em seguida,
40 pois quem não é contra nós está a nosso favor".
Marcos 9
12 -CABOCLO PENA DOURADA
Há alguns anos frequentei a tenda de umbanda São Jerômino na cidade de Campinas.
Trago boas recordações deste abençoado templo. Numa época em que estava muito
debilitado e depressivo fui muito ajudado nesta casa de oração. Sempre conversava
com o CABOCLO PENA DOURADA que me orientava e depois fazia o tratamento
energético. Gostava muito de ouvir os pontos cantados. Uma casa realmente
abençoada.
CABOCLO PENA DOURADA
13 -Ponto de Oxum – Eu vi mamãe Oxum na Cachoeira
EU VI MAMÃE OXUM NA CACHOEIRA
SENTADA NA BEIRA DO RIO [2X]
COLHENDO LÍRIO, LÍRIO Ê
COLHENDO LÍRIO, LÍRIO Á
COLHENDO LÍRIO
PRA ENFEITAR NOSSO GONGÁ
14 –UMBANDA DO BEM
A umbanda prega o amor e busca a paz.
Criada para dizer que somos todos filhos de Olorum.
"Vim para fundar a Umbanda no Brasil. Aqui, inicia-se um novo culto, em que os
espíritos de pretos-velhos e os índios nativos de nossa terra poderão trabalhar em
benefício de seus irmãos encarnados, qualquer que seja a cor, raça, credo, ou
posição social. A prática da caridade, no sentido do amor fraterno, será a
característica principal desse culto."
Caboclo das Sete Encruzilhadas
15 -ESSÊNCIA
Há várias religiões, doutrinas, filosofias buscando o entendimento da vida e o contato com nosso Criador. São diferentes porém iguais em essência. Orixás, santos. Manifestações espirituais em diversos templos, centros, terreiros, tendas, igrejas. Cada um busca o divino, porquês, essência. Cada um de nós busca preencher o vazio interior que por vezes nos assola. Tenho certeza que todas religiões trazem algo de bom e que cada um de nós vai encontrar as respostas que buscamos.
"Vim para fundar a Umbanda no Brasil. Aqui, inicia-se um novo culto, em que os espíritos de pretos-velhos e os índios nativos de nossa terra
poderão trabalhar em benefício do seus irmãos encarnados, qualquer que seja a cor, raça, credo, ou posição social. A prática da caridade, no
sentido do amor fraterno, será a característica principal desse culto."
Caboclo das Sete Encruzilhadas
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"Amai o próximo como a vós mesmos"
Jesus Cristo
JESUS CRISTO OXALÁ
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