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e6 Cultura e ideologia
Escrever sobre cultura no Brasil significa trabalhar com muitas
expressões – como festas, danças, canções, esculturas, pinturas,
gravuras, literatura, mitos, superstições e alimentação – presentes no cotidiano das
pessoas e incorporadas ou não pela indústria cultural.
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20O que caracteriza nossa cultura?
Na América portuguesa, no século XVI, as culturas indígenas e africanas não eram reconhecidas pelos colonizadores e expressavam-se à margem da sociedade que se constituía sob o domínio lusitano. Tal sociedade tinha como principal referência a cultura europeia.
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20No entanto, as raízes indígenas e africanas
impregnaram nosso cotidiano.
A música brasileira apresenta uma variedade imensa de ritmos, que são puros ou misturados, cópias ou (re)elaborações constantes, invenções e inovações, com os mais diversos instrumentos.A produção musical brasileira
tem traços de origem marcadamente africana, indígena, sertaneja e europeia.
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Genuínas são as músicas, as danças e a arte plumária ou a cerâmica dos povos indígenas. As demais manifestações culturais são fusões, criações de uma vasta e longa herança de muitas culturas.
Dança do lundu em representação de Johann Moritz Rugendas, século XIX.
O lundu é um tipo de música e de dança que mistura ritmos
portugueses com os batuques dos africanos escravizados.
Talvez essa seja a característica que podemos chamar de “brasileira”.
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Indústria cultural no Brasil
O desenvolvimento da indústria cultural no Brasil ocorreu paralelamente ao desenvolvimento econômico e teve como marco a introdução do rádio, na década de 1920, da televisão, na década de 1950, e da internet, nos anos 1990.
Outros campos da indústria cultural, como cinema, jornais e livros, não são tão expressivos quanto a televisão e o rádio.
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Década de 1930 autorização da publicidade no rádio. Isso permitiu a ampliação da difusão. O dinheiro arrecadado com a publicidade permitiu manter a programação no ar.
1922 primeira transmissão de rádio no Brasil, inaugurando uma fase de experimentação, voltada principalmente para atividades não comerciais.
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Décadas de 1930 e 1950 apogeu da audiência do rádio. Foi nesse período que o Estado passou a controlar as atividades do rádio.
Rio de Janeiro, 1950: programa de auditório da Rádio Nacional comandado por Emilinha Borba. Os cantores e cantoras mais conhecidos eram contratados como grandes estrelas das emissoras de rádio, pois proporcionavam mais audiência e, consequentemente, mais anunciantes.
Durante a ditadura de Vargas (1937-1945), o governo fazia sua propaganda e tentava desenvolver uma cultura nacionalista por meio do rádio.
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20 Décadas de 1960 e 1970 início da
decadência do rádio. A chegada da televisão, que iniciavasua programação de modo mais intensivo, retirava do rádio não só a audiência, mas também os profissionais e os anunciantes. A partir de 1985 novo impulso para a transmissão do rádio, com a introdução das emissoras FM (que permitiam melhor recepção), o fim da censura e a disponibilidade de mais investimentos oriundos da publicidade.
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Hoje, muitas rádios são acessadas pela internet, o que significa uma inovação na recepção dos programas. Essa união do rádio com a internet propiciou às emissoras uma nova forma de chegar a públicos variados, com notícia ou música.
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No Brasil, cerca de 85% das emissoras comerciais em operação estão em mãos de políticos, que usam as transmissões de acordo com seus interesses ou os de patrocinadores.As rádios comunitárias, as públicas e mesmo as piratas podem desenvolver uma programação sem as limitações mencionadas.
Rádio comunitária da favela Heliópolis, em São Paulo, fundada e dirigida por moradores do bairro. Fotografia de 2007.
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A televisão brasileiraA televisão chegou ao Brasil no início da década de 1950, quando o jornalista Assis Chateaubriand inaugurou a primeira emissora brasileira, a TV Tupi, de São Paulo.Nos primeiros 20 anos de história, a TV Tupi liderou o mercado de televisão, enfrentando praticamente desde o início a concorrência de outras emissoras.Em 1960, em apenas 4,6% dos domicílios do Brasil havia um aparelho de televisão. Em 2008, a televisão já estava em 95,1% dos lares.
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20Ao longo dos mais de cinquenta anos de
história da televisão no Brasil, o Estado, por intermédio dos sucessivos governos, influiu diretamente nessa indústria. Sempre deteve o poder de conceder e cancelar concessões.A partir de 1964, com o início do regime militar, a interferência aumentou de forma quantitativa e qualitativa. Os militares fizeram investimentos em infraestrutura para ampliar a abrangência da televisão e aumentar seu poder na programação.
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1981 acordo da Embratel com as redes Bandeirantes e Globo para permitir a transmissão da programação dessas emissoras a todo o Brasil. Os sinais podiam ser captados por antenas parabólicas.
1968 inauguração do sistema de transmissão de micro-ondas.
1985/86 lançamento dos dois primeiros satélites brasileiros.
1974 criação de novas estações via satélite.
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Durante o regime militar, as redes de televisão – que eram privadas – obedeciam fielmente às determinações do Estado. Os programas passavam a impressão de que o governo militar era legítimo e vivíamos em uma democracia.
Parabólicas em palafita no rio Negro, Amazônia, em 2006.
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O projeto de integração nacional pretendido pelo regime militar, alicerçado numa política cultural específica, alcançou êxito graças à televisão.
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O modelo de televisão estabelecido pela ditadurasobreviveu ao regime militar e ganhou ainda mais poder. A televisão converteu-se, enfim, em fonte de poder político.
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Regina Duarte em cena da novela Selva de Pedra, da Rede Globo, levada ao ar entre 1972 e 1973.
A maior beneficiária desse modelo foi a Rede Globo. Fundada em 1965, cresceu apoiada nas relações amistosas com o regime militar. O programa de maior audiência foi a telenovela, que se tornou um “produto cultural brasileiro”.
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Como o rádio, a televisão é controlada pelo poder público por meio das regulamentações e também da propaganda oficial.
As relações entre o Estado e as emissoras modificaram-se apenas na década de 1990, quando os investimentos públicos diminuíram, a censura foi abolida e o mercado se alterou com a introdução da transmissão a cabo.
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A programação da televisão
A influência da televisão no dia a dia dos brasileiros é preocupante, pois existem graves problemas relacionados à informação e à formação de opinião.Juliana Paes, atriz, em Caminho das Índias,
exibida pela Rede Globo em 2009. No período em que a telenovela esteve no ar, vestimentas indianas ganharam as ruas.
A televisão é, no Brasil, o principal veículo de difusão cultural e de informação.
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20De acordo com o filósofo brasileiro
Renato Janine Ribeiro, deve-se levar em conta a importância que a televisão tem no Brasil, pois ela dá para a sociedade uma pauta de conversa.A TV também desempenha umpapel na reflexão do Brasil atual, principalmente por meio das novelas, que levam aos telespectadores algumas questões pouco discutidas ou até silenciadas.
É possível uma televisão diferente?
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Uma alternativa para melhorar a programação da TV estaria na criação de mecanismos de democratização dos meios de comunicação, como a concessão de canais para instituições de caráter público que pudessem transmitir informação e cultura.
Janine Ribeiro deixa claro que alguns assuntos não são discutidos nas novelas, como as questões sociais, a desigualdade de classes e o autoritarismo do patrão sobre o empregado, por exemplo.
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A inclusão digitalO acesso à internet no Brasil ainda é bastante restrito, o que constitui mais um aspecto das desigualdades no país.
Dados de pesquisa realizada em 2006 pelo Comitê Gestor da Internet no Brasil (CGIBr) mostram que somente 33,3% dos brasileiros já tiveram contato com a internet. Entre os mais ricos, 95% já acessaram a rede; entre os mais pobres, apenas 12,2%.
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20A indústria cultural no Brasil desenvolveu
boa parte de sua trajetória à sombra de governos autoritários ou sob regras rígidas, mas sempre houve brechas nas quais se pôde veicular conteúdos críticos e de boa qualidade. Pode-se dizer, assim, que existe um potencial de
liberdade em cada meio de comunicação. Nesse
processo, a internet caracteriza-se como um meio que proporciona uma
liberdade sem igual.
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Exercícios1. O grafite reproduzido abaixo foi produzido nos Estados Unidos pelo grupo Street Art Workers, integrante do projeto Mídia de quem?, que critica o conteúdo dos programas televisivos.
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Qual é a crítica expressa no grafite? Você acha que ela se aplica ao Brasil? Justifique.
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202. Junte-se aos colegas da classe e
dividam-se em cinco grupos. Cada um deverá pesquisar um destes ritmos da música brasileira:
chorinho maxixe frevo samba um ritmo indígenaProcurem registrar: a) as origens do ritmo;
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b) os instrumentos utilizados;c) os principais músicos, compositores e intérpretes desse ritmo;d) eventos – como festas regionais, religiosas, etc. – aos quais esse ritmo possa estar relacionado.Apresentem o trabalho para a classe, acrescentando informações que considerarem importantes. Se possível, gravem músicas do ritmo pesquisado para que os colegas as ouçam ou indiquem um site onde as gravações podem ser escutadas.
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