UNIVERSIDADE KATYAVALA BWILA UNIVERSIDADE KATYAVALA BWILA • TRABALHO DE FIM DE CURSO PARA A OBTENÇÃO DE GRAU DE
LICENCIATURA EM CIÊNCIAS DE EDUCAÇÃO, OPÇÃO HISTÓRIA • TEMA: TEMA:
• AS DANÇAS TRADICIONAIS DOS HANHAS COMO VALOR CULTURAL. UMA ABORDAGEM NECESSÁRIA NO PROCESSO DE FORMAÇÃO DOS ALUNOS DA 10ª CLASSE DA ESCOLA DE FORMAÇÃO DE PROFESSORES DO Iº CICLO DO ENSINO SECUNDÁRIO DO CUBAL.
• ELABORADO POR: ELABORADO POR: Malaquias Ndovi • TUTOR: TUTOR: Dr. Alberto de Jesus KapitangoDr. Alberto de Jesus Kapitango
INTRODUÇÃO• O trabalho em questão aborda as danças tradicionais, como traço cultural hanha, ligadas a vareas cerimonias em diferentes épocas do ano.
• As populações hanhas praticam os seus ritos tradicionais que, marcam os principais períodos de mudança entre os diferentes estádios da vida, desde o efeko e o ekwenje (festas de puberdade e circuncisão, respectivamente), passando pelo casamento (olowela), óbitos (olonambi) ou subida ao trono (uvyali), manifestações essas que a música, o canto e a dança constituem elementos fundamentais.
• A música tradicional hanha é algo que parte de dentro, com a intenção de deleitar, não somente a outrem, mas a si mesmo; é, e não só expressão de sentimentos ou impressões por meio de sons (ou de cantos), mas também uma meditação e contemplação. O compositor tradicional não faz esforço em inventar ideias e melodias, mas as ideias e as melodias, com a beleza, harmonia e exuberância idílica, brotam livre e espontaneamente da profundidade do seu ser.
• Em cada sociedade deve haver uma atenção voltada particularmente para as novas gerações, em virtude delas serem as legítimas herdeiras de todo património histórico-cultural construído ao longo dos tempos.
• Daí que o processo de formação das gerações mais jovens merece um investimento substancial e um acompanhamento pedagógico e metodológico responsável, sério e singular para brindá-las de conhecimentos sólidos e eficazes em torno da realidade sócio-cultural e história do meio circundante, sobre o qual recairá a incumbência de transformá-lo qualitativamente não só para o seu próprio bem, como também dos seus vindouros.
• Assim, cabe aos órgãos de direito e em especial o Ministério da Educação em cooperação com os sectores afins definirem as melhores políticas e estratégias educativas para o fortalecimento do processo de formação das gerações vindouras em que a atenção singular será dirigida a preparação dos futuros formadores, a partir da realidade social em que estão inseridos.
• A sobrevivência de toda a sociedade humana passa necessariamente pela formação das capacidades, atitudes e competências mais integradoras dos seus filhos, pois só com essas ferramentas é que se torna possível todo o projecto de construção social.
• A transmissão de conhecimentos sobre o património histórico cultural local e nacional deve ser feita na base das demandas actuais, presentes nas comunidades cujas premissas estão intrinsecamente ligadas não só ao homem, mas também a sua terra e tradição, tal é o caso das danças tradicionais dos hanhas como valor cultural.
JUSTIFICAÇÃO DO TEMA• O tema em referência justifica-se pelo facto de hoje as pessoas não valorizar as danças tradicionais que constituem um símbolo cultural e característico já que num universo de várias culturas pela dança pode se localizar e identificar as pessoas quanto a sua origem.
• Tento em conta o reconhecimento dessas debilidades achou-se pertinente neste trabalho de fim de curso debruçar-se sobre as danças tradicionais dos hanhas como valor cultural na formação dos alunos da 10º classe na Escola de Formação de Professores do Cubal.
• O homem um ser sociável, que vive em constante interacção com o meio que o rodeia, socialmente ele tem interacção íntima com a natureza, e os outros indivíduos da sua espécie, com que se comunica, através da fala, mas também pode usar a dança.
• Deste modo vai introduzindo paulatinamente no seu carácter valores, que servirão de princípios de conduta que dão sentido a vida, contribuindo assim para a auto-regulação, o progresso e o desenvolvimento do meio em que está inserido.
• O nosso país, depois de longos e dolorosos anos de guerra, conquistou a paz, garantindo o regresso organizado das populações dispersas pelo território nacional ou refugiados no exterior, aos locais de origem, feita a reconciliação entre todos os angolanos e lançadas as bases da reconstrução, da estabilização e do crescimento económico, criou as condições para um maior dinamismo e para o desenvolvimento social e nacional.
• Na formação da nova geração, que vive a sua vida material e espiritual dentro de um contexto social, são determinantes as condições históricas concretas comuns que expressam uma comunidade de problemas, interesses e necessidades e inquietações que os mantêm unidos, a partir de uma experiencia que não se opõe na consistência antagónica das relações propostas aos problemas dominantes em cada época.
• Desta feita, contribuir para a realização do educando, através do pleno desenvolvimento da personalidade, da formação do carácter e da cidadania, preparando-o para uma reflexão consciente sobre os valores espirituais, estéticos, morais e cívicos e proporcionando-lhes um equilibrado desenvolvimento físico deve ser uma das principais preocupações da escola na actualidade.
• As danças tradicionais dos hanhas como valor cultural, surge como um contributo ao resgate da cultura, para ser posto num papel e ser consultado pelas futuras gerações.
• o presente trabalho de fim do curso se debruça sobre as danças tradicionais dos hanhas como valor cultural, porquanto na transmissão de conhecimento respeitantes a história não se tem em conta os aspectos sócio-históricos e culturais, referentes a localidade em que o aluno se encontra inserido.
• Deste modo, suprir as lacunas e insuficiências existentes a nível do ensino-aprendizagem da história, propõe-se neste trabalho uma sistematização das danças tradicionais dos hanhas como valor cultural enquadramento programático nos currículos escolares especialmente na área de formação de professores.
PROBLEMA DE INVESTIGAÇÃO• Como contribuir para formação de conhecimento, divulgação e
valorização das ‘’danças tradicionais dos hanhas como valor cultural. Uma abordagem necessária no processo de formação dos alunos da 10ª classe da Escola de Formação de Professores do Iº ciclo do Ensino Secundário do Cubal.
• OBJECTO DE INVESTIGAÇÃO: O processo de ensino-aprendizagem da disciplina de História na 10ª classe da Escola de Formação de Professores do Iº ciclo do Ensino Secundário do Cubal.
• OBJECTIVO GERAL: Destacar as danças tradicionais dos hanhas como valor cultural no processo de formação dos alunos da 10ª classe da Escola de Formação de Professores do Iº ciclo do Ensino Secundário do Cubal, com propósito de se consolidar sua consciência histórico-cultural. Elaborar uma proposta didáctica centrada no conhecimento e divulgação do traço cultural hanha através da disciplina de História da 10ª classe da Escola de Formação de Professores do do Cubal.
OBJECTIVOS ESPECÍFICOS• Caracterizar as danças tradicionais dos hanhas para a sua compreensão cultural.
• Destacar as potencialidades das danças tradicionais dos hanhas no resgate de valores socioculturais no estado actual de ensino sobre as danças tradicionais na disciplina de História.
• Fundamental uma proposta metodológica para abordagem da temática no processo de formação dos alunos da 10ª classe opção História-Geografia.
• CAMPO DE ACÇÃO• Conteúdos sobre as danças tradicionais dos hanhas como valor cultural dos ovinbundos em História da 10ª classe da Escola de Formação de Professores do Iº ciclo do Ensino Secundário do Cubal.
HIPÓTESE• A elaboração de uma proposta didáctica que integra o trabalho sistemático e planeado sobre as danças tradicionais da cultura hanha do grupo etno linguístico ovimbundu, contribuirá para elevar a qualidade do processo de ensino-aprendizagem em história nos alunos da 10ª classe da referida escola.
• Variável Independente (V.I): Elaboração de uma proposta didáctica que integra o trabalho sistemático e planeado sobre as danças tradicionais dos povos hanhas na caracterização etno histórico.
• Variável Dependente (V.D): Contribuirá para elevar a qualidade do processo de ensino-aprendizagem em História nos alunos da 10ª classe da referida escola.
MÉTODOS E PROCEDIMENTOS DE PESQUISA
• Métodos empíricos: entrevista, descritiva e explicativa;
• Métodos teóricos: Analítico-sintético;• -Técnicas: inquérito, entrevista e questionário.
POPULAÇÃO E AMOSTRA
• Cinco (5) professores que trabalham com o programa, duzentos (200) alunos da 10ª classe
• A amostra dos professores seleccionada de forma intencionada comportou 5 professores, perfazendo 100% e, dos 200 alunos que a escola controla trabalhou-se com 40, totalizando 20%.
NOVIDADE CIENTÍFICA• Está dada pela concepção e fundamentação dos princípios para o desenvolvimento da temática de ensino da disciplina de história que poderá facilitar a formação dos futuros professores, compreendendo duas partes:
• 1º Valor teórico – consiste enquadrar a temática da música na cultura do povo hanha com vista sua caracterização sociocultural.
• 2º Valor prático – introduzindo o tema em questão no currículo da 10ª classe para contribuir no reconhecimento da música dos hanhas no universo de várias culturas.
ESTRUTURA DO TRABALHO• Além da dedicatória, agradecimento, resumo do trabalho, introdução, conclusões, sugestões, anexos e as fontes consultadas, o trabalho consta de três capítulos.
• Capítulo I – Fundamentação teórica.• O capítulo está reservado ao valor da dança como traço cultural hanha.
• Capítulo II – proposta didáctica para o enquadramento da temática ‘’as danças tradicionais dos hanhas como valor cultural, no currículo da disciplina de História da 10º classe da escola de Formação de professores do cubal.
A HISTÓRIA E EDUCAÇÃO DA DANÇA NA CULTURA HANHA
• A dança como traço cultural dos va-hanhas, representa uma mudança de significação dos propósitos artísticos através do tempo. A existência da cultura hanha desde sempre esteve ligada a realizações artísticas, na qual a dança é prática integrante, desde sempre o povo hanha inter-ligou a dança com cerimónias relevantes da história da sua vida, como forma de agradecimento, recompensa, afugentar os maus espíritos, recriação nas noites de lua, assim como nas cerimónias de efico e okwendje como forma de educação das novas gerações.
• A dança no contexto educacional hanha aparece como contexto de artes; e é citada nas actividades, rituais e expressivas da educação física. O profissional de arte trabalha a dança como actividade e linguagem artística, forma de expressão, como conceito e linguagem estética de arte corporal.
• Enquanto que o profissional de edução física se utilçiza da dança de forma instrumental, assim como as lutas enfocam o aspecto bio – fisiológico, e forma de actividade para o condicionamento físico, visando bem estar e saúde que é sua ares de actuação.
SIGNIFICADO, COMPETIÇÕES E FUNÇÃO DA DANÇA NA CULTURA HANHA
• Existem vários tipos de competições de danças, que se distinguem pelo estilo ou estilos de dança executadas.
• Os principais tipos de competições de dança incluem: Otchilumbonde
• Otchitita• Omussa• Ondjando• Otchitamba• Fokopu.
• A dança na comunidade hanha surge naturalmente como uma actividade recreativa, lúdica e de socialização, quer de todo o colectivo, quer entre grupos organizados por género, faixas etárias, actividade económica ou condição social a forma de recreação os va-hanha´s.
• Independentemente da vontade, da habilidade e da pertença do individuo, o acto de dançar obedece a regras instituídas na comunidade.
A DANÇA COMO TRAÇO CULTURAL HANHA
• Na perspectiva de Silva (2004), a dança é «entendida como forma de linguagem», tal como é um «meio de comunicação entre as comunidades vivas e não vivas (Gomes, A. J. 2008; ele continua, a dança enquanto pressuposto das simbologias em processo de educação comunitária, comunicação.”
• Quando o corpo humano é exposto a servir de elo de ligação através das manobras harmoniosas, fundamentalmente em momentos de «rituais, eventos especiais, comunicativos ou eventos críticos”
PRINCIPAIS DANÇAS TRADICIONAIS NA CULTURA HANHA
• ENDJOMBA • OLUNDONGO • OTCHIPANDJI • ONDJANDO • OTCHITAMBA• OSOUNJE • UKONGO • EKWENJE OU FESTA DE CIRCUNCISÃO • O RITMO TRADICIONAL HANHA
• A dança aparece na gestão política das sociedades, como manifestação de aceitação social e de aliança espiritual ou religiosa, de que é exemplo a entronização de um líder para um novo papel social como expressão de aceitação e preces da comunidade ao novo líder.
• A legitimidade do individuo perante a comunidade, por conta do seu poder, perícia (habilidade de fazer bem as coisas
O RITMO TRADICIONAL HANHA• A música tradicional hanha é algo que parte de dentro, com a intenção de deleitar, não somente a outrem, mas a si mesmo; é, e não só expressão de sentimentos ou impressões por meio de sons (ou de cantos), mas também uma meditação e contemplação. O compositor tradicional não faz esforço em inventar ideias e melodias, mas as ideias e as melodias, com a beleza, harmonia e exuberância idílica, brotam livre e espontaneamente da profundidade do seu ser.
• A música tradicional é a forma mais nobre de exprimir a grandeza, a beleza, a bondade original que faz no mais íntimo do ser humano, onde se encontra para a cultura hanha, a comunhão entre eles com as canções e danças, os va-hanhas exprimem os sentimentos mais orgulhosos de serem africanos, angolanos nesta terra onde nasceram os seus antepassados.
• O repara que se faz a cerca da dança e as canções da cultura hanha, não são feitas somente para uma simples recreação, como também exprimem conteúdos educativos. Daí que cada cerimónia obedece a certas regras, pautando deste modo para um determinado estilo de dança e canções adequadas.
• Neste sentido, os va-hanhas enquadraram as canções da seguinte forma:
CANÇÕES/ISUNGO
• Canções de amigo (trovas de namorado) • Canções sobre a solidariedade • Cantigas de lamentação (ou de pesar) • Canções de admoestação • Canções de escárnio (zombaria) • Canções de fim d’ano • A dança e as cerimónias fúnebres de um osoma
CAPÍTULO II- PROPOSTA METODOLÓGICA PARA O ESTUDO INTEGRAL SOBRE AS DANÇAS TRADICIONAIS DOS HANHAS COM VALOR CULTURAL. UMA ABORDAGEM NECESSARIA NO PROCESSO DE FORMAÇÃO DOS ALUNOS DA 10ª CLASSE DA ESCOLA DE FORMAÇÃO DE PROFESSORES DO Iº CICLO DO ENSINO SECUNDÁRIO DO CUBAL
• O capítulo contempla a apresentação dos resultados da pesquisa e uma proposta concreta sobre o tema.
II.1 – Apresentação, análise e interpretação dos resultados obtidos
• Dos 5 professores seleccionados de forma intencional, já que constituíram a franja daqueles que trabalham directamente com o programa, o que significou 100%; obtiveram-se os seguintes resultados:
Acha importante aprofundar o tema "As danças tradicionais dos hanhas como valor cultural” no currículo de história da 10ª classe da escola de formação professores do Cubal?Nº % Resultado
04 80 Sim
01 20 Não
Toal 05 100%
Os resultados obtidos nesta questão servem de argumento, e constituem a grande preocupação; O que sobremaneira justifica a necessidade da proposta de inclusão do tema no programa.
Conhece algumas obras bibliográficas sobre o tema?Nº % Resultado
02 40 Sim
03 60 Não
Toal 05 100%Relativamente aos resultados obtidos, o quadro das condições materiais e bibliográficas, é aquele que se apresenta como o possível mas não o necessário, o que de certa maneira tem constituído um dos factores limitativos ao processo de ensino-aprendizagem
II.1.1-Resultados obtidos a partir dos inquéritos realisados aos
professores• Da amonstra constituída de forma aleatória de 70 alunos trabalhou-se com 45 perfazendo 64%.
• Na aplicação dos inquéritos manifestaram-se da seguinte forma
Acha importante aprofundar o tema "As danças tradicionais dos hanhas como valor cultural no currículo de história da 10ª classe da escola de
formação professores do Cubal?
Nº % Resultado
20 50 Sim
20 50 Não
Toal 40 100%
O percentual obtido na presente questão, é agradavel na medida em que os alunos estão divididdos e por um lado pode garantir a motivação e o interesse para o estudo do tema; por outro pode justificar o propósito de tal pesquisa.
O tema sobre o "estudo das danças tradicionais dos hanhas como valores culturais" pode contribuir para o desenvolvimento da capacidade de reconhecer diferentes formas de relações
entre pessoas, grupos, etnias, povos na localidade?
Com certa pertinência, o presente quadro remete a reflexão sobre a identidade nacional que passa, necessariamente, por uma educação com relação aos aspectos de "pertença" à culturas etnias, raciais, religiosas e linguísticas de qualquer sociedade.
Nº % Resultado
37 92.5 Sim
03 7.5 Não
Total 40 100%
CONCLUSÕES• Depois de ter sido feita a análise da bibliografia relacionada com o tema e levado a cabo os inquéritos aos professores e alunos, chegou-se as seguintes conclusões:
• Em conformidade com os objectivos e problemas da investigação, assim como da fundamentaҫão teórica, convencemo – nos de que o tema é de estrema importância para a sociedade.
• A população hanha pratica os ritos tradicionais que, geralmente, marcam os principais períodos de mudança entre os diferentes estádios da vida, manifestações essas tais como: a música, o canto e a dança constituem elementos fundamentais para a sua vivência e convivência
• A música tradicional hanha é algo que parte de dentro, com a intenção de deleitar, não somente a outrem, mas a si mesmo; e não é só expressão de sentimentos ou impressões por meio de sons ou de cantos, mas também uma meditação e contemplação.
• O compositor tradicional não faz esforço em inventar ideias e melodias, mas as ideias e as melodias, com a beleza, harmonia e exuberância amorosa, brotam livre e espontaneamente da profundidade do seu ser.
• As danças tradicionais constituem um símbolo cultural e característico já que num universo de várias culturas pela dança pode se localizar e identificar as pessoas quanto a sua origem.
• Na formação da nova geração, que vive a sua vida material e espiritual dentro de um contexto social, são determinantes as condições históricas concretas comuns que expressam uma comunidade de problemas, interesses e necessidades e inquietações que os mantêm unidos, a partir de uma experiencia que não se opõe na consistência antagónica das relações propostas aos problemas dominantes em cada época.
• Destacar as potencialidades das danças tradicionais dos hanhas no resgate de valores socioculturais no estado actual de ensino sobre as danças tradicionais na disciplina de História.
• Existem dois tipos principais de dança: danças de participação coletiva, que não precisam de espectadores, e danças que são representadas, desenhadas para um público.
• A dança como traço cultural dos hanhas, representa uma mudança de significação dos propósitos artísticos através do tempo.
• A cultura hanha desde sempre esteve ligada a realizações artísticas, na qual a dança é prática integrante, desde sempre o povo hanha interligou a dança com cerimónias relevantes da história da sua vida, como forma de agradecimento, recompensa, afugentar os maus espíritos, recriação nas noites de lua, assim como nas cerimónias de efico e okwendje como forma de educação das novas gerações.
• A dança na comunidade hanha surge naturalmente como uma actividade recreativa, lúdica e de socialização, quer de todo o colectivo, quer entre grupos organizados por género, faixas etárias, actividade económica ou condição social.
• As danças estão eminentemente associadas aos vários acontecimentos que se registam na vida dessas comunidades.
RECOMENDAÇÕES• Todo o trabalho científico exige uma contínua e sistemática pesquisa. Com base nas conclusões sugere-se: Que se adquira consciência cultural na valorização das danças tradicionais dos hanhas como valor cultural para permitir identificar as características típicas deste povo;
• Que se faça a valorização das danças tradicionais da cultura local e não só, por ser o factor de localização e identificação de um povo;
• Que os professores criem um espaço didáctico para abordarem a valorização das danças tradicionais no conteúdo, “funções estratégicas e ideológicas da historia”, na medida em que ele é visto como arquitecto da cultura e o facilitador das tradições.
• Pela relevância do tema, que se sistematize e contextualize tendo em conta o espaço geográfico de cada povo e os resultados deste trabalho devem ser generalizados nas outras instituições de formação de professores de todo país.
• Que se realize debates e seminários sobre o tema no seio da comunidade estudantil de modo particular da escola de formação de professores do I ciclo do ensino secundário do Cubal.
• Que as recomendações metodologia constante nesta proposta, sejam tidas em conta de modo a favorecer a inserção do tema no programa de História da escola de formação de professores do I ciclo do ensino secundário do cubal.
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