Ano Litúrgico

Tempo Sagrado, Tempo Litúrgico e o Mistério de Cristo

Denominação

• No século XVI: ano da Igreja

• No século XVII: ano cristão

• No século XIX: ano litúrgico

Unidade e conjunto das celebrações

festivas

É o ano do Senhor, porque é de Cristo e

a Ele pertence

Teologia do Ano Litúrgico

Celebração do Mistério de Cristo e da obra da salvação

no decorrer do ano

• Valor mistagógico

• Valor pastoral

Teologia do Ano Litúrgico: Valor Mistagógico

“As festas e os tempos litúrgicos não são ‘aniversários’ dos fatos da vida histórica de Jesus, mas ‘presença in mysterio’, isto é, na ação ritual e em todos os sinais litúrgicos.”

(Martín, p. 321)

MD 150 (Apostila p. 26)

Teologia do Ano Litúrgico: Valor Pastoral

• Não no sentido moral, para reproduzir suas ações e seus sentimentos.

• No plano ontológico e sacramental, na assimilação e configuração a Cristo (“Porque os que de antemão ele conheceu, esses também predestinou a serem conformes à imagem do seu Filho” Rm 8,29).

Imitação de Cristo

Teologia do Ano Litúrgico: Valor Pastoral

“A celebração do Ano Litúrgico tem uma peculiar força e eficácia sacramental para alimentar a vida cristã (...). Com razão, ao celebrar o mistério do nascimento de Cristo e sua manifestação ao mundo, pedimos ‘poder transformar-nos à imagem daquele que conhecemos semelhante a nós em sua humanidade’; e enquanto renovamos a Páscoa de Cristo, suplicamos a Deus que os que renasceram com Cristo sejam fiéis durante sua vida à fé que receberam no sacramento.”

Paulo VI, Motu Proprio Mysterii Paschalis, 1969.

Teologia do Ano Litúrgico: três níveis

A Liturgia é um tempo intermédio,

imagem entre a sombra e a realidade.

Teologia do Ano Litúrgico: três níveis

Nível médio: manifesta-se nas palavras e nos atos de Jesus, mas não existe em si só; ele só tem sentido porque se relaciona com acontecimentos reais.

Nível primeiro: ações de Jesus no calvário, na qual ao ato exterior correspondia um ato interior de entrega, que excede o tempo.

Nível definitivo: realizada quando tudo estiver sob o domínio de Cristo, quando “o mundo se tornar um espaço de amor” (Sto. Agostinho).

Teologia do Ano Litúrgico: três níveis

A Liturgia não é substitutiva, mas

representativa

A origem da Liturgia contém o seu futuro.

Nas palavras de S. Bernardo de Claraval:

o semel (uma vez) quer alcançar o seu

semper (sempre)

Teologia do Ano Litúrgico

“O acontecimento momentâneo da liturgia só tem sentido e significado para a nossa vida porque inclui as outras duas dimensões: o passado, o presente e o futuro atravessam-se, tocando a eternidade.”

Bento XVI, p. 46

Bibliografia

BOROBIO, Dionísio (org.). A Celebração na Igreja. Vol. 3 Ritmos e Tempos da Celebração. São Paulo: Loyola, 2000.

MARTÍN, Julián López. A Liturgia da Igreja. São Paulo: Paulinas, 2006.

RATZINGER, Joseph. Introdução ao Espírito da Liturgia. 2. ed. São Paulo: Paulinas, 2006.