A MODÉSTIA CRISTÃ
NO VESTIR
Filipe Luiz C. Machado
Este material é fruto de uma série de estudos realizados na Igreja Cristã Reformada de Blumenau pelo presbítero Filipe Luiz C. Machado.
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Imagem de capa: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_peale_family_charles_willson_peale.jpg
Brasil – 2013
A MODÉSTIA NO VESTIR - (Estabelecendo a questão)
Vivemos em dias onde as palavras "modéstia", "honra", "pureza" e "simplicidade"
acarretam todo tipo de entendimento errôneo e sempre se diz que tais palavras são
similares às utilizadas por aqueles fariseus e legalistas no tempo de Jesus. No entanto, já
nos é claro que apesar de toda ignomínia que sofremos do mundo, a Bíblia sempre
continuará a ser nosso padrão de fé e verdade para nossos dias. Porém, ponho-me a
pensar sobre os porquês de haver tão pouca abordagem em nossas igrejas acerca desse
assunto deveras vital para os crentes em Cristo Jesus. Nos causa espanto que as
mesmas palavras que suscitam ódio nos ímpios (relacionadas à pureza e modéstia), por
muitas vezes instiguem uma reação bastante similar na vida dos professos do
cristianismo, ou seja, poucas são as congregações que "resistem" a um firme
ensinamento bíblico sobre a modéstia em todas as áreas da vida. Contudo, todas as
nossas atividades deverão passar pelo crivo bíblico caso queiramos viver de maneira
digna de nossa vocação (Ef 4.1).
Tenho certeza de que muitos de nós (senão, todos) jamais conversaram, ouviram ou
leram algum material realmente bíblico sobre como o cristão deve portar-se em seu
vestir, caminhar e agir perante esse mundo. Talvez já tenhamos lido alguns materiais que
trataram sobre determinados assuntos de forma genérica, isto é, que tocaram
apenas em pontos superficiais do que vem a ser um cristão "politicamente correto" diante
da igreja e da sociedade em que está instalado. Entretanto, não podemos aceitar que a
Bíblia seja somente uma espécie de guia geral para nossas vidas, deixando-nos a
incumbência de viver conforme os tempos, modas e filosofias de nossa época. É preciso
que os crentes resgatem o verdadeiro discernimento do que vem a ser um homem e
mulher "modestos" diante do Senhor.
Também deixamos registrado que ao falar deste assunto não estamos dizendo que não
aceitaremos pessoas na igreja que não estejam se vestindo modestamente. Toda sorte
de pessoas, jeitos, cores e vestimentas serão aceitas para ouvir a mensagem do
evangelho e terem suas vidas transformadas. De modo algum alguém será excluído de
assentar-se em nosso meio para conversar sobre sua vida; homens e mulheres, ricos e
prostitutas, todos, sem exceção são bem-vindos neste lugar, não importando a roupa que
estejam usando, pois cremos que o evangelho é poderoso para transformar estas vidas.
Todas as pessoas serão recebidas para ouvir as Boas Novas e, então, posteriormente,
pela graça de Deus, através da admoestação e poder do Espírito Santo, tais pessoas vão
se vestindo modestamente e crendo no Senhor Jesus. Assim pontuado, olhemos ainda
outras questões sobre o que estamos querendo dizer com modéstia.
Em primeiro lugar, é preciso deixar bastante evidente que a modéstia cristã, tanto no
vestir-se como no portar-se, não se inicia exterior, mas no interior - deixe-me explicar:
poderíamos citar centenas de miríades de atitudes, formas e roupas que seriam
adequadas para cada situação de nosso dia-a-dia. Haveriam centenas, senão milhares
de casos onde ser-nos-ia lícito apontar qual a melhor solução e como se portar perante o
que o mundo requer de nós. Contudo, nada disso surtiria o verdadeiro efeito
desejado pelas Escrituras, pois proveito algum teria o escrever de um tratado sobre a
"modéstia cristã externa" se não começarmos com o problema inicial de todos os
crentes: o pecado.
Em sua grandiosa maioria, todos os professos da vida cristã reconhecem que são
pecadores por natureza e que devido a isso todas as suas atitudes estão manchadas e
corrompidas pelo pecado. Mas, o que é estranho notar, é que ao lado dessa afirmação,
muitos não acreditam na suficiência das Escrituras para discernirem o que é aceitável a
Deus, o que Ele reprova e que sobre isso despeja Sua ira santa. Compreendermos a
situação pecaminosa de nossas vidas é certamente muito importante, mas não devemos
brecar por aí e deixar nossos corações livres para decidir o que será ou não adequado
para nossas vidas. Nesse sentido, corretamente sustentam os bons escritores cristãos de
que para conhecermos o pecado, precisamos olhar primeiramente para Cristo,
contemplar sua beleza, santidade, retidão, justiça e verdade, e, então, olharmos
novamente para nós mesmos e visualizarmos a mancha horrível do pecado que se
espalha sobre absolutamente todo nosso corpo, tanto interior como exterior. Só
conseguiremos entender nossa situação pecaminosa diante do Senhor quando
entendermos que n'Ele reside toda fonte de pureza e santidade, mas não apenas como
atributos divinos não alcançáveis, e sim como designativos de Deus que devem
imperar na vida do crente que agora foi lavado pelo sangue de Cristo.
Quando falamos em modéstia, estamos querendo abordar sobre o que chamamos
também de "bom senso cristão", "prudência e juízo cristão", mas, talvez, não como
comumente entendido em certos círculos evangélicos, e sim de acordo com àquilo que as
Escrituras nos ensinam ser prudente e lícito para a vida cristã. Bem sabemos que todas
as ações do homem são provenientes de suas faculdades mentais e de suas emoções, e
isso é importante para nós, pois uma vez que o agir exterior provém do interior, é salutar
que visualizemos todas as nossas atitudes diante do mundo e da igreja a partir da
disposição fundada em nossos corações. Então, sendo a modéstia uma questão
proveniente do coração e disposição interior do homem (gênero) pecador, é preciso que
entendamos que primeiro precisamos renovar e modificar nosso pensar e discernir sobre
a vida cristã para posteriormente conseguirmos aplicar com entendimento, graça e
alegria em nossas vidas tudo aquilo que o Senhor deseja ver visível em nossas vidas - "E
não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do
vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita
vontade de Deus" (Rm 12.2).
Em segundo lugar, quando falamos em modéstia cristã, estamos a dizer que o Senhor
nos legou uma santa e viva palavra que suplantou todas as ideologias e demagogias que
já surgiram e ainda surgem em nossos tempos. É preciso levar cativo que a Bíblia possui
um caráter atemporal, isto é, fora do tempo, desvinculado de qualquer contexto ou época
específica - mas o que devemos entender com isso? Devemos compreender que apesar
das Escrituras terem sido escritas em tempos bastante remotos ao que vivemos, suas
doutrinas, práticas e verdades não estão condicionadas àqueles tempos em que foram
escritas, ou seja, o mesmo pentateuco (os cinco primeiros livros da Bíblia) que foi válido
para os judeus, hoje também nos comunica ensinamentos e sanções da parte de
Deus; as cartas de Paulo escritas para as mais diversas igrejas, apesar de não mais
existirem (fisicamente), ainda continuam a falar aos nossos corações e a nos admoestar
a viver uma vida conforme a inspiração divina. Certamente que sempre precisamos
analisar o contexto onde as cartas e passagens estão inseridas para por fim retirarmos
um melhor entendimento; no entanto, o contexto e época não determinam a doutrina para
os nossos dias, aliás, fazem justamente o contrário, isto é, mostram-nos que a palavra de
Deus muitas vezes irá contra tudo àquilo que se diz ser normal e ordinário para os seres
humanos - não foi assim com Noé e sua família, com o povo israelita em meio aos
egípcios, com os profetas em meio a toda sorte de heresias, com Jesus entre os fariseus,
com Paulo dentro os gentios...?
Em terceiro lugar, como já brevemente pontuado, é mister que entendamos que a
modéstia inicia-se em nosso interior: "O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira
o bem, e o homem mau, do mau tesouro do seu coração tira o mal, porque da
abundância do seu coração fala a boca" (Lc 6.45), "Porque do coração procedem os
maus pensamentos, mortes, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos e
blasfêmias" (Mt 15.19). Um coração mau não pode falar coisas realmente agradáveis aos
olhos do Senhor; um homem com pensamentos pervertidos não consegue olhar com
pureza para a criação e criaturas feitas por Deus; uma boca ímpia não conseguirá
sustentar a falsidade exterior por muito tempo; tão logo o lobo em pele de cordeiro se
manifesta, e já todas as ovelhas se põem a correr em direção de seu pastor. A modéstia
cristã no vestir-se e portar-se exteriormente não deve ser desassociada em relação à
atitude interior. Notemos que em momento algum a Bíblia revela-nos uma
descontinuidade entre aquilo que desejamos e o que realizamos; não há sequer um
mandamento ou exemplo positivo que nos diga que pode haver uma disparidade entre o
professar da fé cristã e a sua vivência diante dos homens. Essa censura nos é muito bem
conhecida com relação a Jesus e os mestres da Lei, onde o Messias, sabendo a intenção
de seus corações, constantemente os repreendia e proferia seu julgamento eterno sobre
tais indivíduos.
Em quarto lugar, um dos princípios básicos da interpretação bíblica é que a Escritura se
auto interpreta e, portanto, se auto explica; isto é, não devemos e nem podemos desejar
compreender o evangelho de Cristo à luz do século em que vivemos. O verdadeiro
intérprete da Bíblia é aquele que vai ao texto sagrado e deixa com que a própria
sequência e naturalidade do texto traga-lhe a resposta às dúvidas e incertezas. Não é
prudente, nessa questão da modéstia, desejarmos intentar o que é moral, lícito e legal
para nossos dias, sem antes irmos para a palavra de Deus e entendermos quais são os
padrões que ela mesma reserva para si e de que não abre mão. Ao contrário do senso
comum, a Bíblia ensina firmes padrões de modéstia para o vestir do homem, da mulher,
da criança e sobre como todos devem se portar nesse mundo vil e pervertido pelo
pecado. Quando Cristo roga ao Pai para que não tirasse seus discípulos do mundo, mas
sim que os fortalecesse e os livrasse do mal (Jo 17.15), Ele está claramente ensinando
que se o Pai os fortalecerá nesse mundo, Ele também certamente os legará Sua
providência para que assim o façam.
Em quinto lugar, se somos verdadeiramente crentes, certamente desejaremos fazer
tudo em conformidade com a Lei e prescrições do Senhor. Um homem que ama sua
esposa e deleita-se em sua doçura, busca agradá-la com gestos e presentes que a
fazem feliz; um filho que se orgulha de seu pai e reconhece-o como protetor de sua vida,
sempre deseja mostrar exteriormente o quanto está contente por tê-lo por perto e junto
de si; até mesmo os cães nos são evidência da relação de afeições que há entre eles e
seus donos, mostrando continuamente no abanar do rabo e no latir o quanto se divertem
em sua companhia. De forma semelhante, mas que dever-nos-ia ser muito mais intensa,
é também nossa relação com o Senhor e salvador de nossas vidas. Se, demonstramos
aos nossos pares, pais, familiares e amigos (e até mesmo para os animais!) a noção de
amor que temos por eles, quanto mais evidente deveria ser nossa prática e vida cristã
diante do Altíssimo e por tudo o que Ele nos fez. Homens e mulheres cristãs não podem
ter prazer na imodéstia e em coisas imorais que até mesmo o mundo pecador julga
serem contrárias a toda ética e sensatez humana. O crente não deve sair de casa com a
expectativa de ser admirado por todos, quer seja por seu novo corte de cabelo, nova
camisa ou novo visual que tenha adotado - "Aquele que diz que está nele, também deve
andar como ele andou" (1Jo 2.6). Se, professamos uma fé em Cristo Jesus, nosso andar
e falar diário precisa necessariamente refletir a salvação que alegamos estar presente em
nossos corações. É uma contradição de afirmações o professar uma fé no Santo e sumo
Salvador de todos os Seus filhos e ao mesmo tempo viver uma vida devassa e
segundo os costumes, modas e intentos deste mundo decaído.
"Quem te não temerá, ó Senhor, e não magnificará o teu nome? Porque só tu és santo;
por isso todas as nações virão, e se prostrarão diante de ti, porque os teus juízos são
manifestos" (Ap 15.4) O apóstolo João, por meio de inspiração e visão divina, nos é
clarividente em sua sentença: "por isso todas as nações virão, e se prostrarão diante de
ti" (grifo meu). É corretamente lícito afirmar que tal visão se dá em relação a um futuro
ainda não concretizado, no entanto, é igualmente certo sustentarmos que se todas as
nações irão ao Senhor e se dobrarão em sinal de reverência e temor diante d'Ele, hoje,
nós que somos cristãos gentios (isto é, não judeus), necessitamos externar tudo que está
em nossos corações, precisamos demonstrar ao mundo que apesar de termos nascido
em meio ao pecado e corrupção, fomos transformados pelo sangue do Cordeiro e já no
tempo presente nos prostramos em adoração ao único santo e perfeito Senhor de toda a
terra. Todo aquele que procrastina o dobrar amoroso e submisso de seus joelhos perante
o Senhor nessa vida, por fim acabará de ter de dobrá-los forçosamente e para sua
própria condenação – como diz a frase atribuída a J. C. Ryle, "O inferno é a verdade
reconhecida tarde demais".
Tendo pontuado tais posicionamentos, precisamos responder a essa questão: de que tipo
de modéstia estamos falando? Isto é, qual a finalidade de estudarmos a modéstia na vida
cristã? Acaso, podem pensar alguns, mudaremos nossos modos de falar, agir e nossas
roupas do guarda-roupa tão somente porque estamos vendo sobre a modéstia cristã?
Respondo: sim. Mas ressalvo: mudemos primeiro o nosso coração.
Haveriam muitas definições para a palavra modéstia em nossos dicionários
contemporâneos, no entanto, seria perigoso calcar nossas bases em palavras que vão
tendo seus significados alterados conforme o tempo em que estão inseridas. O que hoje
se diz ser modesto, puro e adequado, há não mais de cinquenta anos atrás teria uma
conotação totalmente diversa; o que presentemente nos representa imoralidade e
perversidade moral, há cem anos atrás nem sequer seria digno de menção pública; as
roupas que atualmente dizemos ser "mais ou menos prudentes e modestas", há
quinhentos anos atrás eram vestimentas que não seriam vistas nem mesmo nos mais
esdrúxulos e malignos prostíbulos existentes. Então, tendo em vista que a definição de
modéstia, honestidade e prudência variam conforme as épocas, precisamos nos ater a
algum baluarte que seja fixo e imutável em sua definição, cujos princípios sempre
permanecem os mesmos e assim estarão até o último dia - e certamente que só
encontramos tal definição nas Escrituras reveladas pelo Senhor.
"Os olhos do SENHOR estão sobre os justos, e os seus ouvidos atentos ao seu clamor"
(Sl 34.15), "Dá-me, filho meu, o teu coração, e os teus olhos observem os meus
caminhos" (Pv 23.36). Por toda a Escritura encontramos sentenças que nos admoestam
sobre a bênção e sobre os perigos que corremos nessa vida, pois nada escapa aos olhos
do Senhor, nem coisa alguma consegue persuadir-Lhe o coração para que intente nova
percepção de suas criaturas. Como peregrinos que somos por essa terra, devemos
compreender que apesar de muitas lutas, aflições, desesperanças e, quem sabe, até
mesmo martírios que possamos passar, nossa estadia não se resume a esta terra
infestada e encharcada com o pecado, mas sim que estamos vivendo aquilo que o
Senhor intentou e decretou para nós, a fim de que "Saiamos, pois, a ele fora do arraial,
levando o seu vitupério. Porque não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a
futura" (Hb 13.13-14). Se assim se faz real conosco, isto é, que devemos levar as
ofensas de Cristo em nossa vida e nela nos gloriar (além de Seu exemplo vivo), é salutar
compreendermos as palavras de Cristo que dizem: "Se alguém quiser vir após mim,
renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me;" (Mt 16.24; Mc 8.34; Lc
9.23).
Não são raras as vezes em que nos deparamos com professos da fé cristã e que
constantemente afirmam estar passando por aflições, angústias, doenças e poucas
expectativas de melhoras no porvir. Porém, ao analisarmos a vida dos profetas, de Cristo
e dos apóstolos em face do mundo em que viviam, percebemos que tais dificuldades são
cotidianas para todos os homens, tanto crentes como ímpios. Tanto o crente e o ímpio
sofrem, ambos têm angústias, os dois passam por tempos de doença e frequentemente
se veem desolados quanto a melhoras significativas em suas vidas. Nesse sentido,
portanto, não há que se falar que apenas o levar da cruz de Cristo seja sofrer o mesmo
que os ímpios sofrem, mas no final ter a coroa da vida, ao passo que eles terão o
tormento eterno. Se a cruz de Cristo se resume somente às mesmas dores e
peculiaridades da vida dos homens contrários ao Evangelho, não haveria o porquê de
sermos ensinados a carregar uma cruz e O seguir; talvez, se assim fosse, as palavras
seriam: "Se alguém quiser vir após mim, renuncie a si mesmo, coloque a cruz no
pescoço, e siga-me". A cruz de Cristo, quando viva em nossas vidas, atua de maneira
dupla em nosso ser: primeiro nos dando um profundo senso do pecado, morte e
destruição iminente que se aproximam de nós, e, em segundo lugar, uma paz e amor tão
grandes, que mesmo em meio a todas as dificuldades, excedem todo nosso
entendimento (Fp 4.7).
Portanto, a modéstia cristã também precisa estar anexa na cruz de Cristo, isto é, ao
levarmos o vitupério e martírio que Cristo sofreu, necessitamos entender que a cruz
também deve se fazer presente em nosso pensar, agir e na forma como nos vestimos
diante do mundo. De coisa alguma adiantaria tratarmos da modéstia cristã se ela não
fosse ligada a cruz de Cristo que precisa estar constantemente em nossos ombros. Se,
desejamos ser homens e mulheres que de fato refletem o caráter de Cristo nas ações do
dia-a-dia, é necessário que comecemos a refletir se compreendemos a modéstia cristã e
se de fato ela se faz latente em nossas vidas - nossos pensamentos são bons e dignos
de apreciação? Nossas palavras refletem a glória de Deus que afirmamos habitar em
nós? Nossas roupas e os lugares que frequentamos são lícitos para com a fé que
dizemos professar? Ao escrever sobre tal assunto, sei que para alguns posso muito bem
ser entendido como legalista, frio, calculista e odioso de toda e qualquer forma de
descontração e beleza natural. No entanto, peço que os leitores reflitam primeiramente se
de fato podem olhar para dentro de si e exclamarem com o apóstolo: "Miserável homem
que sou!" (Rm 7.24). Mas, peço também com amor: olhe para seus relacionamentos e
também para com a forma com que se veste e se apresenta diante das pessoas. Busque
verificar nas Escrituras se de fato o seu vestir tem sido de acordo com as prescrições
divinas, afinal, acaso alguém pensaria que na presença do Senhor poderia habitar a
sensualidade e vestimentas contrárias ao que Ele mesmo ordenou em Sua palavra?
A modéstia cristã precisa saltar aos olhos dos não cristãos. Nossa família, nossos amigos
e colegas de trabalho precisam enxergar em nós uma mudança significativa de
pensamentos e atitudes, quando comparadas as da sociedade pervertida em que
estamos inseridos. Não há nada mais maligno para um cristão do que o apoiar-se em
falsas premissas do tipo "não seja diferente, seja crente", ou ainda, quando ouve de um
ímpio os dizeres, "Nossa! Mas você nem parece crente!", achar que está dando bom
testemunho, pois aparenta não ser um alienígena em meio à sociedade "pós-moderna". É
perniciosa a doutrina da contextualização da Palavra, onde lemos que o evangelho
supostamente deve ser moldado pela sociedade em que vivemos. Lamentavelmente já
não é incomum observarmos grandes desvirtuações das Escrituras nos professos da
suposta fé cristã e que quando juntos e analisados segundo a luz da Verdade, suas
roupas mais parecem refletir o espírito de dançarinos e manequins sensuais de Satanás
e das bestas indomáveis do que dos crentes piedosos em Cristo Jesus.
"Certa vez Spurgeon disse aos seus alunos que eles iriam descobrir que pessoas que
nas reuniões de oração oraram como autênticos santos, e que geralmente se
comportavam como piedosas, numa assembleia da igreja poderiam de repente virar
demônios! Ah! a história da igreja prova que o que ele disse não é senão muito
verdadeiro. Você vê, orando a Deus elas pensam espiritualmente. Depois vêm a uma
reunião de negócios da igreja e se tornam demônios. Por quê? Porque já partem de
maneira não espiritual, com base na suposição de que há uma diferença essencial entre
uma assembleia eclesiástica e uma reunião de oração. Têm dentro de si um espírito
partidário, e ele vem para fora. Simplesmente porque esquecem que precisam pensar
espiritualmente em tudo. Daí, o primeiro princípio que firmamos é que devemos aprender
a pensar sempre espiritualmente." [1]
Assim como colocou o Dr. Jones, para entendermos como a modéstia cristã deve ser
aplicada em nossas vidas, precisamos começar a pensar com pressupostos bíblicos, isto
é, deixando de lado nossos conceitos pré-concebidos sobre o que vem a ser uma vida
modesta e um agir prudente diante do mundo e sob os ditames deste, e, então, nos
lançarmos à luz das Escrituras e buscar investigar quais são os padrões estabelecidos
pelo Senhor em Sua santa e viva palavra.
Nota:
[1] JONES, Martyn Lloyd, Por Que Prosperam os Ímpios? Ed. PES - pág. 41.
A MODÉSTIA NO VESTIR - (Introdução e as vestes dadas pelo senhor)
Tendo em vista que a modéstia cristã no vestir-se inicia não no exterior, e sim no interior
do ser humano "Porque do coração procedem os maus pensamentos, mortes, adultérios,
prostituição, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias" (Mt 15.19) - observemos
que Cristo não diz que "das roupas procedem os maus pensamentos", mas sim do
coração), é necessário ainda fazer alguns apontamentos extras.
Em primeiro lugar, todo cristão verdadeiro reconhece que "Toda a Escritura é
divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para
instruir em justiça; Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído
para toda a boa obra" (2Tm 3.16-17). Isto implica em dizer que ele reconhece que a
Bíblia, no mínimo deve lhe fornecer padrões sobre absolutamente todas as coisas
existentes na terra - não que ela possua literalmente cada situação descrita, mas, por
exemplo, nos ensina sobre que ao construir uma moradia, devemos cuidar para a
fazermos segura (Dt 22.8); quando andarmos por e para algum lugar (tanto em
doutrina como fisicamente), devemos lembrar de andar na velocidade que os mais fracos
possam acompanhar (Gn 33.14).
Em segundo lugar, o cristão sincero irá reconhecer que a Bíblia não é legalista (no
sentido ruim da palavra) em suas ordens acerca de todos os assuntos. O cristão sabe
que a ética, moral e pressupostos bíblicos são quase sempre opostos a tudo que vemos
na sociedade, todavia, isto nunca o leva a afirmar que a Palavra seja ultrapassada ou que
seja um mero ajuntado de leis morais e vazias, como que supostamente não desejando
que homem e mulher pudessem ter certas alegrias e regozijos neste mundo.
Em terceiro lugar, por já termos fixado que o problema principal é o pecado do ser
humano, o cristão devoto ao Senhor irá reconhecer que todas as vezes que achar
alguma doutrina "difícil" ou de dura aplicação em sua vida e por isto não as conseguir
compreender e/ou aplicar imediatamente, fará como a frase atribuída a John Newton que
disse: "Atribuirei todas as aparentes incoerências da Bíblia à minha própria ignorância."
Assim sendo, então resumimos que o autêntico filho de Deus reconhece:
1. A suficiência das Escrituras;
2. Procura nela toda a base para suas respostas e aplicações;
3. Compreende que toda dificuldade que tem de entender a aplicar a Bíblia, não provém
de erro da Palavra, mas sim de seu coração enganoso e perverso.
Conforme pontuamos nos estudos anteriores, há uma claríssima (ou deveria haver)
diferença entre o ser masculino e o feminino. Sendo isto verdade no tocante à família,
sociedade e igreja, é mister a compreensão de que também haja uma distinção no portar-
se de cada sexo. Na verdade, a própria natureza (criada por Deus) nos ensina esta
distinção, como a diferença de altura entre homem e mulher (geralmente os homens são
mais altos), o tom da voz, pêlos no corpo, força, memória, capacidade de fazer mais
coisas de uma só vez... cada qual possuindo as atribuições que o Senhor conferiu. Estas
diferenças devem sempre ser relembradas, pois uma vez que nosso Deus é ordeiro e
age com solenidade em tudo o que faz (vide desde a criação, a distinção das plantas, dos
animais, dos corpos celestes...), igualmente Ele nos legou Sua revelação (a Bíblia) para
que por ela fossemos regulados e instruídos em nosso viver.
ENTENDENDO O QUE QUEREMOS DIZER COM A PALAVRA "modéstia"
De pronto já deixemos estabelecido que modéstia não significa se vestir de forma feia e
alheia a este mundo, mas sim implica em um viver não luxuoso, não sensual, não
provocador. O viver do homem e da mulher do Senhor deve ser simples, honroso,
discreto e santo (como veremos no restante do estudo). Todavia, este tipo de abordagem
tem gerado toda sorte de confusão e intriga entre os professos da fé cristã, pois
muitíssimos (infelizmente) ainda pensam como o mundo, por nunca terem tido suas
mentes verdadeiramente transformadas pelo evangelho - "E não sede conformados com
este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que
experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus" (Rm 12.2).
Assinalemos também e entendamos que modéstia não significa se vestir como nos
séculos passados; porém, igualmente não se traduz em dizer que ignoraremos a
prudência que muitas daquelas roupas representavam.
Nosso Senhor Jesus já deixou o salutar e precioso alerta sobre o grande pecado em que
incorrem aqueles que levam outros a tropeçarem por suas doutrinas, atos, e, por que
não, modos de se vestirem: "Mas, qualquer que escandalizar um destes pequeninos, que
crêem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço uma mó de azenha, e
se submergisse na profundeza do mar. Ai do mundo, por causa dos escândalos; porque é
mister que venham escândalos, mas ai daquele homem por quem o escândalo vem!
Portanto, se a tua mão ou o teu pé te escandalizar, corta-o, e atira-o para longe de ti;
melhor te é entrar na vida coxo, ou aleijado, do que, tendo duas mãos ou dois pés, seres
lançado no fogo eterno. E, se o teu olho te escandalizar, arranca-o, e atira-o para longe
de ti; melhor te é entrar na vida com um só olho, do que, tendo dois olhos, seres lançado
no fogo do inferno" (Mt 18.6-9). Basta ler os versículos anteriores e se perceberá que os
pequeninos são os cristãos. Cristo enfatiza que sempre haverão pessoas sendo pedra de
tropeço - "porque é mister que venham escândalos". Contudo, "ai daquele homem por
quem o escândalo vem!" Para a Santa palavra de Deus, levar um irmão ou irmã a pecar é
algo digno de morte - "melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço uma mó de
azenha, e se submergisse na profundeza do mar". Duras palavras, meus amados! Isto,
por si só, dever-nos-ia causar extremo espanto e desconforto em nossos corações,
levando cada um a perscrutar se já se tornou ou se fez conscientemente pedra de
tropeço por seu modo de andar, falar e vestir - homens com camisetas muito colocadas
ao corpo, usando "regatas" apenas para aparecer às garotas e se orgulharem diante dos
outros homens, short's muito curtos, calças caindo ou muito apertadas, andando sem
camiseta em lugares públicos... mulheres com seus decotes na frente e atrás, calças
justíssimas e que colam ao corpo, vestidos e saias curtas, short's minúsculos, penteados
chamativos e toda sorte de ouro, joia e bijuteria que brilha. Todas estas coisas, embora a
grandiosa maioria não saiba, são contra as Escrituras e afrontam a santidade de Deus.
Iniciemos, pois, a verificar de onde se extrai os subsídios (bases) para se afirmar o que
dissemos acima.
A QUEDA E A VESTIMENTA DADA PELO SENHOR
Observemos o primeiro ato após a queda: "Então foram abertos os olhos de ambos, e
conheceram que estavam nus; e coseram [costuraram] folhas de figueira, e fizeram para
si aventais" (Gn 3.7). Por certo que nenhum de nós pode conhecer com exatidão a forma,
tamanho e formato do avental feito pelos primeiros pais, entretanto, a palavra hebraica
para "aventais" é "Chagowr" (rwgx) e significa "cinto, lombo de cobertura, tanga,
armadura". [1] Que tipo de roupa era esta fica mais evidente quando contrastamos com a
fornecida pelo Senhor: "E fez o SENHOR Deus a Adão e à sua mulher túnicas de peles,
e os vestiu" (Gn 3.21). A palavra "túnicas" em hebraico é "Kethoneth" (tntk) e significa
"túnica, uma longa veste'. [2] Notemos, então, que há uma grande diferença entre uma
"tanga" e uma "longa veste".
Há duas funções principais de uma longa veste: esconder a pele e não revelar a
forma do corpo. Isto é evidente até mesmo em nossos dias, pois basta olhar para uma
mulher de vestido longo e não justo, que se percebe que aquela vestimenta não marca as
"curvas" do corpo como outras roupas. Olhando para tal pessoa, não conseguimos saber
qual o grossura de suas pernas, por exemplo - esta é a função da longa veste. Este é um
ponto importante para se compreender a modéstia, pois a vestimenta, para a Bíblia,
se tornou sinônimo de cobrir a vergonha e não de beleza (ainda que a roupa não seja
inerentemente má, pois como visto em vários lugares das Escrituras, a roupa é também
usada para distinguir, por exemplo, um rei de um súdito)! Após a queda os homens não
se cobrem mais para serem bonitos ou chamarem a atenção, mas sim para esconderem
sua nudez! Ora, não é isto que fazemos ao sair de casa? Qual é a razão para que não
andemos nus por nossas cidades? Certo estou de que é por reconhecermos que a nudez
é má e contrária à civilidade e ao Senhor. Certamente que isto não significa que devemos
nos vestir da pior maneira que conseguirmos (para mostrarmos que somos modestos),
mas sim que devemos entender o porquê de haverem vestes: para esconder a nudez. O
Senhor Deus não foi um costureiro ou doador de roupas, mas sendo o Soberano e
regente de toda a criação, então algo Ele estava a comunicar por meio da túnica.
Neste ponto, os opositores da modéstia irão afirmar que esta descrição bíblica da túnica,
ou não tem coisa alguma para nos comunicar, ou que era parte da cultura, ou zombarão
e dirão que se deve, então, voltar a usar túnicas tais quais as usadas pelos primeiros
pais, a saber, "túnicas de peles". Contudo, se refuta facilmente estas objeções, pois se a
narrativa bíblica não contém algo para nos ensinar neste aspecto, por que teria em algum
outro qualquer? O que define, então, o que é proveitoso e não é? Quanto à cultura ser
outra, que se relembre que a narrativa se passa no belo e glorioso jardim, portanto, se
assim podemos dizer, em um lugar "neutro", pois Adão e Eva ainda não haviam sido
expulsos do Éden. Quanto a se ter de utilizar túnicas feitas literalmente de animais, que
se recorde que a Bíblia não se encerra nesta narrativa, fazendo que com que
absolutamente qualquer pessoa racional consiga ler o restante das Escrituras e perceba
que há muitos outros tipos de tecidos e panos de cobertura que se usavam (cf. Êx 39.27;
Lv 16.4; Dt 22.11; Pv 31.22).
Antes de avançarmos às demais explicações, que a Palavra de Deus, "mais penetrante
do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e
das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração"
(Hb 4.12), possa ser nosso guia por meio do Espírito Santo e fale aos nossos corações
sobre quantas foram as vezes que no passado ou presente usamos roupas que não
condizem com este pequeno apontamento que fizemos: roupas longas, que não
marcam o corpo e escondem a forma dele. Que olhemos para a roupa natural que o
homem perverso deseja fazer e usar (curta e apertada como o avental de folhas) e a
comparemos com a túnica feita pelo Senhor (longa e não apertada). O motivo de muitas
fornicações e adultérios é certamente o coração vil e pecador, porém muitíssimas são
as roupas (de ambos os sexos) de hoje que são como que forjadas diretamente nas
fábricas diabólicas e demoníacas de Satanás. Homens têm ido à igreja (e ido a todos os
lugares) com roupas que tem apenas um objetivo: chamar a atenção - ou para à grife ou
para seus próprios corpos. Mulheres têm se vestido como nunca se imaginou em toda a
história humana e jamais foi sequer pensado por uma filha do Senhor nos tempos
passados.
Infelizmente, os seres humanos se esquecerem de que o pecado corrompeu até mesmo
as vestimentas e a prudência ao usá-las. Muitos professos da fé cristã se esqueceram
dos ditos de Paulo: "Portanto, quer comais quer bebais, ou façais outra qualquer coisa,
fazei tudo para glória de Deus. Portai-vos de modo que não deis escândalo nem aos
judeus, nem aos gregos, nem à igreja de Deus" (1Co 10.31-32). A Palavra é certeira ao
dizer que todas as coisas devem ser feitas para a glória de Deus - e isto inclui a modéstia
cristã. A visão de João nos revela: "Aconselho-te que de mim compres ouro provado no
fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a
vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas" (Ap 3.18).
Quem, ó irmãos, iria desejar não seguir este conselho? Quem de nós gostaria de perecer
nas profundezas do inferno por causa de termos nossas vergonhas e nudez à vista de
todos?! "E foram dadas a cada um compridas vestes brancas e foi-lhes dito que
repousassem ainda um pouco de tempo, até que também se completasse o número de
seus conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos como eles foram" (Ap 6.11). O
que aí está escrito? "E foram dadas vestes curtas, calções curtos, vestidos e minissaias"?
Mas é claro que não! Foram dadas "compridas vestes", tipificando assim a completa
justiça de que seríamos revestidos e tais seriam "brancas", demonstrando a santidade (o
que enfatizamos é a alusão às compridas vestes, igualmente como nossos primeiros pais
receberam). Não bastasse isto já ser suficiente, ainda lemos: "Eis que venho como
ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda as suas roupas, para que não ande
nu, e não se vejam as suas vergonhas" (Ap 16.15). Certamente que ninguém será
condenado pela mera vestimenta, todavia, as Escrituras afirmam que o nosso exterior
reflete o interior e por isto a condenação não tem como fato fundante a roupa, mas sim o
coração.
Isto tudo, de modo algum poderia ser chamado de legalismo, pois Paulo nos diz: "Ora, o
Senhor é Espírito; e onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade" (2Co 3.17). De qual
liberdade Paulo está falando? Basta ver os dois versículos anteriores: "E até hoje,
quando é lido Moisés, o véu está posto sobre o coração deles. Mas, quando se
converterem ao Senhor, então o véu se tirará" (2Co 3.15-16). O apóstolo está dizendo
que por causa do "véu" que cobre os corações endurecidos (o pecado), os homens não
conseguem enxergar ao Senhor, todavia, "quando se converterem ao Senhor, então o
véu se tirará". Em outras palavras, quando são convertidos, então passam a
compreender as coisas celestiais, o mistério de Cristo lhes é revelado (Ef 1.9), e, então,
possuem liberdade para ir até Ele! O texto nada está falando sobre a liberdade para os
cristãos fazerem o que bem entenderem, mas sim dizendo que anteriormente eram
escravos do pecado e por isto não conseguiam ir até Cristo; entretanto, uma vez que o
véu que lhes impedia de ver o Senhor foi retirado de seus corações, agora podem
livremente ter acesso ao Senhor. A liberdade que Paulo fala é que os cristãos agora
podem obedecer ao Senhor, pois já não são mais escravos da velha vida: "Assim que, se
alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez
novo" (2Co 5.17).
"Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios,
Remindo o tempo; porquanto os dias são maus. Por isso não sejais insensatos, mas
entendei qual seja a vontade do Senhor" (Ef 5.15-17).
Nota:
[1] Fonte: http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/chagowr-2.html - acessado
dia 26.07.2012
[2] Fonte: http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/showq.html - acessado dia
10.07.2012.
A MODÉSTIA NO VESTIR - (O que é nudez para a Bíblia?)
Conforme vimos, as vestes dadas pelo Senhor não foram fornecidas sob algum contexto
cultural ou devido à alguma tendência da moda daqueles tempos, mas sim no Éden, no
lugar onde homem e mulher haviam sido criados. Algo que é importante salientar é que
falar em modéstia não significa dizer que o corpo humano é mau, maligno, como que
fazendo eco ao antigo gnosticismo que dizia que a matéria era má e que o espírito era
bom. Lemos nas Escrituras que "Justo é o SENHOR em todos os seus caminhos, e santo
em todas as suas obras" (Sl 145.17), todavia, precisamos sempre relembrar que apesar
de toda beleza da criação, em todos os aspectos o pecado foi inserido - e, por óbvio, se
aplica também ao modo de se vestir. Isto precisa ficar bastante claro para nós, pois não
são poucos que nos chamam (e chamarão) de moralistas, legalistas, dizendo que
afirmamos ser o corpo criado por Deus algo mal e perverso (lembremo-nos de quantos
antigamente também levaram este rótulo jocoso por não perverterem a Lei de Deus como
os demais). Neste sentido, a própria Escritura testifica contra estes, pois se o corpo
humano fosse tão desgraçado como querem afirmar que dizemos, então dever-se-ia
excluir o livro de Cantares de Salomão, por exemplo, pois que outro livro da Bíblia retrata
mais o corpo humano do que aquele? Assim, afirmamos que o corpo criado por Deus é
bom e digno de ser apreciado, contudo, dentro dos limites estabelecidos pelo Deus Todo-
Poderoso e criador dos céus e da terra, cuja excelência e sabedoria vão muitíssimo além
de toda nossa razão e conhecimento.
Mas, embora o corpo humano seja bom, algo é muito, mas muito perverso diante do
Senhor: a nudez. Entretanto, nem sempre a nudez foi má: "E ambos estavam nus, o
homem e a sua mulher; e não se envergonhavam" (Gn 2.25). Este entendimento de que
a nudez é perversa é primeiramente extraído das vestes dada pelo Senhor - as túnicas
de pele (veremos mais adiante alguns detalhes) - donde lemos a diferença entre a roupa
feita pelo homem e a feita por Deus. Entretanto, não é somente daí que aprendemos,
mas de muitos outros versículos que ensinam cristalinamente que a nudez é algo
afrontoso, blasfemo diante do Senhor e que representa a completa vergonha e desprezo.
- "E ele também despiu as suas vestes, e profetizou diante de Samuel, e esteve nu por
terra todo aquele dia e toda aquela noite; por isso se diz: Está também Saul entre os
profetas?" (1Sm 19.24);
- "Assim o rei da Assíria levará em cativeiro os presos do Egito, e os exilados da Etiópia,
tanto moços como velhos, nus e descalços, e com as nádegas descobertas, para
vergonha do Egito" (Is 20.4);
- "Portanto, ó meretriz, ouve a palavra do SENHOR. Assim diz o Senhor DEUS:
Porquanto se derramou o teu dinheiro, e se descobriu a tua nudez nas tuas prostituições
com os teus amantes, como também com todos os ídolos das tuas abominações, e do
sangue de teus filhos que lhes deste" (Ez 16.35-36).
- "E eles te tratarão com ódio, e levarão todo o fruto do teu trabalho, e te deixarão nua e
despida; e descobrir-se-á a vergonha da tua prostituição, e a tua perversidade, e as tuas
devassidões" (Ez 23.29);
- "Ela, pois, não reconhece que eu lhe dei o grão, e o mosto, e o azeite, e que lhe
multipliquei a prata e o ouro, que eles usaram para Baal. Portanto tornarei a tirar o meu
grão a seu tempo e o meu mosto no seu tempo determinado; e arrebatarei a minha lã e o
meu linho, com que cobriam a sua nudez" (Os 2.8-9).
- "Então aquele discípulo, a quem Jesus amava, disse a Pedro: É o Senhor. E, quando
Simão Pedro ouviu que era o Senhor, cingiu-se com a túnica (porque estava nu) e
lançou-se ao mar" (Jo 21.7);
- "Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos
de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus. E por isso também
gememos, desejando ser revestidos da nossa habitação, que é do céu; Se, todavia,
estando vestidos, não formos achados nus" (2Co 5.1-3 - note o contraste entre estar
revestido e nu, ainda que Paulo esteja falando figurativamente).
Olhemos ainda para a parábola dos talentos, onde lemos sobre esta diferença entre estar
nu e vestido: "Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu
Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo;
Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era
estrangeiro, e hospedastes-me; Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive
na prisão, e fostes ver-me... E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e
te vestimos?... E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o
fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes. Então dirá também aos
que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno,
preparado para o diabo e seus anjos... Sendo estrangeiro, não me recolhestes; estando
nu, não me vestistes; e enfermo, e na prisão, não me visitastes. Então eles também lhe
responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro,
ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos? Então lhes responderá, dizendo: Em
verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o fizestes a
mim" (Mt 25.34-36, 38, 40-41, 43-45 - grifo meu).
Que a nudez completa e diante dos outros (exceto, é claro, os pais que cuidam de seus
filhos enquanto bebês e a relação entre homem e mulher casados entre si) é algo
moralmente vulgar e absolutamente reprovável e indigno diante do Senhor é ponto
pacífico e praticamente todos os cristão aceitam essa verdade - exceto alguns
desvairados e falsos professos da fé em Cristo que creem que a nudez representa uma
volta à antiga pureza do Éden. Porém, ponderemos por um momento em nosso coração
e vejamos se muitas das vestimentas que existem hoje, não são, praticamente, a mesma
coisa como se a pessoa estivesse nua. Pois quem será o louco que dirá que nudez é
estar completamente despido de roupa e que quando se acrescenta alguns poucos
centímetros de pano por cima da pele isto já torna a pessoa vestida? Precisamos retornar
à modéstia bíblica por amor de nosso Senhor Deus e também para não sermos pedra de
tropeço para os demais.
A palavra "vergonha" na Bíblia (como vimos em vários versículos no estudo passado),
geralmente tem conotação geral, isto é, as Escrituras não chegam a especificar qual
parte é ou não vergonhosa mostrar (quer dizer, não temos uma sequência de versículos
que nos digam explicitamente). Contudo, as Escrituras também não nos deixam sem
bases para serem lançadas.
Para a parte de cima do corpo temos alguns importantes versículos: "Seja bendito o teu
manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade. Como cerva amorosa, e gazela
graciosa, os seus seios te saciem todo o tempo; e pelo seu amor sejas atraído
perpetuamente. E porque, filho meu, te deixarias atrair por outra mulher, e te abraçarias
ao peito de uma estranha?" (Pv 5.18-20). A palavra de Deus nos ensina primariamente
três coisas: Em primeiro lugar, que o homem deve se alegrar somente com sua esposa.
Homens que interagem demasiadamente com outras mulheres podem incorrer em
graves perigos e darem razão à carnalidade. Em segundo lugar, que o corpo de sua
amada (o inverso também é verdadeiro) é fonte de prazer para ele - "os seus seios te
saciem todo o tempo". E, em terceiro lugar, que o homem não deve se deixar ser
levado por outra mulher e se enredar com a estranha. Destas premissas se conclui que a
mulher deve se vestir de forma que seu colo/peito não seja visível a outros homens,
mulheres e crianças (tanto em pé, com ao se abaixar - em todo o tempo). Isto inclui tanto
a proibição para se ver a pele (que é algo que causa grandiosos problemas para o
homem) como para se usar vestes que contornem excessivamente esta região, afinal,
esta é a função da roupa (como vimos anteriormente - esconder a forma do corpo) e
também as demais pessoas não devem ter uma aula de anatomia ao olharem para a
mulher (assim como é verdade no tocante ao corpo do homem). Este entendimento é
plenamente verdadeiro, pois se bastasse apenas esconder a pele, por que apenas não
borrifaríamos um pouco de tinta sobre a mesma?
É uma mentira perniciosa e forjada por Satanás o brado de certas pessoas que ressoam
as seguintes palavras: "O corpo é meu! Eu faço o que eu quiser com ele!" Contra estes o
veredicto da Palavra lhes deixa sem fôlego: "E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o
coração, como ao Senhor, e não aos homens" (Cl 3.23). As Escrituras são firmes em
dizer que tudo, absolutamente tudo deve ser feito como se estivéssemos realizando ao
Senhor e Ele estivesse diante de nós, além de precisarmos buscar realizar todas as
coisas para Seu louvor e glória (1Co 10.31). Tudo tendo que ser feito "como ao Senhor",
então todo aquele que busca se vestir para mostrar suas "curvas" e aparecer diante dos
homens, erra em seu dever cristão.
O problema e toda discussão surge, então, sobre quais são as partes do corpo que
devem ser cobertas. Que a nudez plena é ilícito, é algo tranquilo e aceito pela grande
maioria, mas poderiam as Escrituras nos fornecer um padrão de modéstia? Afirmo
positivamente e veremos claramente isto.
Partimos do princípio de que se anteriormente à queda a nudez era lícita diante dos
homens e de Deus (Gn 2.25), posteriormente a nudez passou a representar vergonha e
algo completamente ilícito diante de Deus: "E chamou o SENHOR Deus a Adão, e disse-
lhe: Onde estás? E ele disse: Ouvi a tua voz soar no jardim, e temi, porque estava nu, e
escondi-me. E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste tu da árvore de
que te ordenei que não comesses?" (Gn 3.9-11). Não precisamos ir muito longe para
provar isto na prática, pois basta olhar os filmes, por exemplo, e notar que toda a vez que
aparece algo que personifica o mal ou tem a intenção de demonstrar algo diabólico, na
maciça maioria das vezes o que aparece é uma mulher vestindo roupas sensuais e
falando exatamente como Provérbios descreve a mulher imoral.
Cartazes de apresentações e eventos frequentemente também personificam a
devassidão e "liberdade" com pessoas com poucas roupas.
É preciso deixar registrado que cobrir o corpo não é sinônimo de legalismo e igualmente
não significa que uma pessoa seja "santa" somente porque está devidamente coberta,
afinal, já pontuamos que o problema se inicia no coração. Contudo, cobrir o corpo é a
expressão visível de quem somos interiormente. Não é assim que diferenciamos alguém
em sã consciência e algum lunático? Um jovem de um idoso? Como sabemos quem são
os prostitutos e meretrizes quando andamos pelas estradas? Acaso não é pelas roupas
que vestem? Uma pessoa reservada geralmente não descobre muito o seu corpo, não é
mesmo? Assim como homens muito fortes (e orgulhosos) geralmente usam camisetas
mais apertadas para todos notarem que seus músculos, também as mulheres
(orgulhosas) geralmente se vestem com toda sorte de brilho e pompa para chamarem a
atenção. Digo isto para inicialmente provar que a própria natureza nos ensina que o vestir
indica quem nós somos ou quais são nossos desejos e impressões que intentamos
passar quando nos vestimos.
É triste ter de falar sobre isto, mas quantos são os homens e mulheres de nossos dias (e
dentro das igrejas - para nossa vergonha!) que vivem tão somente para aparecem,
muitas vezes colocando seus corpos à exposição do mundo e pensando interiormente:
"Com esta roupa eu vou ser notado, os homens olharão para mim e me desejarão" (o
inverso vale para os homens). Meus amados, é certo que não conseguiremos extirpar
todos os maus pensamentos de nosso coração e continuamente teremos de lutar contra
este tipo de pensamento, mas uma coisa é certa: nós devemos ser diferentes do mundo!
A santidade do cristão deve estar imediatamente refletida em suas roupas. Tal qual a
meretriz se diferencia do restante da sociedade por suas roupas, assim também o crente
deve buscar ter uma distinção e modéstia no seu vestir.
Observemos em Marcos 5.1-15 e notemos a diferença daquele endemoniado. Como ele
era antes da libertação? "E andava sempre, de dia e de noite, clamando pelos montes, e
pelos sepulcros, e ferindo-se com pedras" (Mc 5.5). Eis, então, como foi encontrado após
ter sido liberto: "E foram ter com Jesus, e viram o endemoninhado, o que tivera a legião,
assentado, vestido e em perfeito juízo, e temeram" (Mc 5.15). Ainda que o texto não diga
que anteriormente ele estava nu ou com poucas roupas, basta ver que havia sido
acorrentado várias vezes, constantemente se cortava com as pedras e as roupas não
eram abundantes naquele tempo e não eram compradas em qualquer lugar (agora sim é
importante verificar o contexto). Mas, independente disto, a inferência lógica por meio de
como foi encontrado posteriormente - "vestido e em perfeito juízo" -, nos leva a entender
que anteriormente, no mínimo, ele não andava corretamente vestido (o mais provável é
que andasse sem roupa ou com ela toda rasgada e aparecendo livremente partes
indevidas de seu corpo).
Outro texto muito evidente é este: "Não haverá prostituta dentre as filhas de Israel; nem
haverá sodomita dentre os filhos de Israel" (Dt 23.17). Sabemos muito bem que este
versículo não está falando de roupas, contudo, o paralelo que fazemos é sobre as roupas
que hoje temos e que podem levar outros a se prostituírem (ou a própria pessoa que usa
se torna alguém que vende a imagem de seu corpo) ou ainda as pessoas que não se
prostituem diretamente, mas andam pelas ruas e igrejas causando a prostituição e
adultério visual no próximo. Seria isto uma atitude aceitável diante do Senhor?
Lembremo-nos do santo provérbio que diz: "Pois quando a sabedoria entrar no teu
coração, e o conhecimento for agradável à tua alma, O bom siso te guardará e a
inteligência te conservará; Para te afastar do mau caminho, e do homem que fala coisas
perversas... Para te afastar da mulher estranha, sim da estranha que lisonjeia com suas
palavras; Que deixa o guia da sua mocidade e se esquece da aliança do seu Deus;
Porque a sua casa se inclina para a morte, e as suas veredas para os mortos" (Pv 2.10-
12; 16-18). Ora, se as palavras do homem mau e da mulher estranha (meretriz - vide
contexto e demais versículos) já devem ser evitadas pelo cristão, quanto mais o utilizar-
se de roupas que levam o próximo (e a si mesmo) a se esquecer "da aliança do seu
Deus"!
O QUE É NUDEZ PARA A BÍBLIA?
Primeiramente, temos a passagem de Isaías 47. O texto diz: "Desce, e assenta-te no pó,
ó virgem filha de babilônia; assenta-te no chão; já não há trono, ó filha dos caldeus,
porque nunca mais serás chamada a tenra nem a delicada. Toma a mó, e mói a farinha;
remove o teu véu, descalça os pés, descobre as pernas e passa os rios. A tua vergonha
se descobrirá, e ver-se-á o teu opróbrio; tomarei vingança, e não pouparei a homem
algum" (Isaías 47:1-3).
Aqui, a Bíblia trata da Babilônia como sendo uma mulher envergonhada e castigada pelo
Senhor - já não sentaria mais no "trono", mas sim "no chão", mostrando a ira de Deus
sobre tal reino. No hebraico a palavra para "pernas" é "Showq" (qwX), que significa
"perna, coxa" [1] - a versão King James traduz por "coxa", enquanto a Almeida Corrigida
Fiel traduz por "perna". Assim, quando o Senhor profere a maldição sobre a Babilônia,
Ele diz que ela teria sua perna/coxa descoberta e sua vergonha seria vista por todos -
nos dando um primeiro padrão de que roupas acima da linha dos joelhos significam
vergonha, isto é, algo não lícito e que traz vexame para quem as veste (além de ir contra
a Lei de Deus). Na verdade, a própria natureza nos mostra que a sociedade tem por
"modesta" um roupa que vá até a linha dos joelhos. Embora o texto se dirija
especificamente à mulher, por implicação e boa dedução é também aplicado ao homem
(inclusive quando se realizam esportes e divertimentos informais). Este entendimento
precisa ficar bastante latente para nós, pois nem sempre a palavra nudez, nas Escrituras,
significa alguém completamente sem roupa. O padrão bíblico para determinar que
alguém está nu é simplesmente ter suas coxas aparecendo ou estar sem camisa, por
exemplo (vide que Adão e Eva usavam aventais/tangas e depois tiveram todo o seu
corpo coberto).
Também temos o texto de 1Timóteo 2.9: "Que do mesmo modo as mulheres se ataviem
em traje honesto, com pudor e modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou
vestidos preciosos". A palavra "traje" (na King James - "roupa/vestuário") no grego é
"Katastole" (katastole) que significa "deixado para baixo, uma peça de roupa deixada
para baixo, vestido/vestuário". [2] Assim, entendemos que a roupa que a mulher deve
buscar usar é sempre "para baixo" do corpo. Mas quanto "para baixo" deve ser? Ora, se
para acima da coxa é vergonhoso (versículos anteriores), então necessariamente deve
tampar o corpo desde o peito/colo (vide Provérbios, acima citado) até acima da linha da
coxa. Este entendimento é reforçado ao nos recordarmos de que Adão e Eva tiveram
todo o seu corpo coberto – não nos é dito que Eva, por exemplo, deixava parte
de seu abdômen (ou costas) aparecendo ou que Adão dividiu a túnica ao meio para
apenas usar a parte de baixo e ficar sem camisa em outros momentos (veremos melhor
sobre este ponto posteriormente).
Lemos também em Gênesis 3.21: "E fez o SENHOR Deus a Adão e à sua mulher túnicas
de peles, e os vestiu". Como vimos no estudo passado, a palavra "túnicas" em hebraico
é "Kethoneth" (tntk) e significa "túnica, uma longa veste'. [3] Uma vez que as Escrituras
não podem conter variação e os cristãos prezam, portanto, por Sua unidade, então esta
palavra "túnica/longa veste", aliada a "traje" e relacionada à "coxa", nos dá o
entendimento de que a roupa feminina consiste em cobrir a parte superior, ser
relativamente larga (em contraposição aos aventais feitos pelo homem e mulher - Gn 3.7)
a ponto de não revelar a forma do corpo (pois é isto que uma túnica também faz) e longa
o suficiente para cobrir, no mínimo as coxas - tanto estando de pé, como se inclinando e
sentando (em todas as ocasiões em público, em família, com amigos - exceto, é claro, na
intimidade do casamento) - veremos posteriormente sobre a túnica também utilizada
pelos homens.
Jeff Polard comenta: "Embora não tenhamos qualquer imagem das vestes de Adão e
Eva, a palavra traduzida por vestimenta é usada em todo o Antigo Testamento para
expressar a ideia de uma veste semelhante a uma túnica... Esta vestimenta semelhante a
uma camisa, geralmente tinha mangas longas e se estendia até o tornozelo, quando
usado como veste formal."
Algumas fontes fornecem este entendimento:
- Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible: "Os trabalhadores comuns, escravos
e prisioneiros usavam uma túnica mais curta – às vezes, até aos joelhos, sem mangas."
- The New Brown-Drives-Brigg-Genesius Hebrew-English Lexicon: "Era a roupa mais
comum usada por um homem e uma mulher, próxima ao corpo."
- James Strong, Exaustive Concordance of the Bible: "Era uma vestimenta comprida,
semelhante a uma camisa, feita geralmente de linho."
- The International Standard Bible Encyclipedia: "Se assemelha a uma 'túnica romana,
correspondendo quase que ao nosso 'blusão', indo sempre abaixo dos joelhos e, quando
feita para ocasiões que exigiam vestes formais, chegavam quase até o chão".
- Wycliffe Bible Encyclopedia: “... enquanto o modelo mais simples não tinha mangas,
indo somente aos joelhos."
- New Bible Encyclopedia: "Era feita de linho ou lã, chegando até os joelhos ou aos
tornozelos."
Pollard conclui: "Todas essas fontes concordam neste fato... ela [a túnica] cobria o corpo
desde, pelo menos, o pescoço até aos joelhos, enquanto, às vezes, alcançava o meio da
panturrilha ou ia até aos pés." [4]
Certamente que algumas pessoas irão discordar de nossa abordagem, pois dirão - o que
já prevemos anteriormente - que isto é especulação humana e nada tem a ver com nossa
cultura, afinal, não temos um único versículo que diga qual deve ser o tamanho da roupa
do homem e da mulher. Porém, sequer perderemos tempo buscando refutar esta
esdrúxula objeção, por que se a Bíblia, o santo manual dos filhos de Deus, não fala sobre
isto, onde buscaremos os limites para nossas vestimentas? Em Hollywood? Na moda
atual, nos atores e atrizes, no gosto pessoal, na tradição familiar? Se assim fosse, então
ninguém poderia dizer que tal roupa e tal comprimento é ilícito, pois se não há uma regra,
tudo é relativo e necessariamente deve ser permitido - coisa que só de pensar já causa
nojo e repulsa.
A visão de João da revelação de Deus descreve: "E os quatro animais tinham, cada um
de per si, seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam cheios de olhos; e não descansam
nem de dia nem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo, é o Senhor Deus, o Todo-
Poderoso, que era, e que é, e que há de vir" (Ap 4.8). O que os animais cantavam? "Mau,
mau, mau, é o Senhor Deus"? É claro que não! Se assim será quando aprouver ao
Eterno, por que ainda alguns insistem em dizer que o padrão de modéstia determinado
por Deus é mal? Acaso se julgam melhores do que aqueles seres divinos?
A Bíblia revela que a Palavra de Deus é justa e correta em tudo que ordena e
prescreve:
- "Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque todos os seus caminhos justos são; Deus é
a verdade, e não há nele injustiça; justo e reto é" (Dt 32.4);
- "A lei do SENHOR é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do SENHOR é fiel, e dá
sabedoria aos símplices" (Sl 19.7);
- "Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, não
sendo ouvinte esquecidiço, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu
feito" (Tg 1.25).
Também nos prescreve que precisamos buscar seguir estas ordenanças:
- "Sede vós, pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus" (Mt 5.48);
- "Se me amais, guardai os meus mandamentos" (Jo 14.15);
- "Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo modo
que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu amor... Vós
sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando" (Jo 15.10, 14).
Notas:
[1] Fonte: http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/showq.html - acessado dia
10.07.2012.
[2] Fonte: http://www.biblestudytools.com/lexicons/greek/kjv/katastole.html - acessado dia
10.07.2012
[3] Fonte: http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/kethoneth.html - acessado
dia 10.07.2012
[4] Todas as citações foram extraídas do livro do autor, "Deus o Estilista", Ed. FIEL, págs.
20-21 - http://issuu.com/editorafiel/docs/deus_o_estilista (acessado dia 29.07.2012)
A MODÉSTIA NO VESTIR - (Vestes masculinas e femininas na Bíblia)
Para que não surja algum erro de interpretação nesta matéria (e nas anteriores), de
pronto já deixemos registrado que quando afirmamos e demonstramos biblicamente que
a nudez é odiosa ao Senhor, não estamos falando que Deus não consiga suportar diante
de si pessoas sem roupa - caso contrário, o casamento seria prejudicado e até mesmo o
nosso banho diário -, mas sim de que a nudez em público não é permitida sob nenhuma
circunstância. Uma vez pontuado isto, é preciso estabelecer quais são os parâmetros
pelos quais os cristãos devem se pautar a fim de se cobrirem segundo o que a Bíblia
prescreve, afinal, como comumente se afirma, ela é o padrão de fé e conduta de todo
filho de Deus.
É preciso ser sincero quando se lê as Escrituras para que não se afirme algo que ela não
diz ou façamos inferências desprovidas de bom senso e que acabem violando a
harmonia do texto sagrado. Em outras palavras, não podemos sair afirmando coisas que
a Bíblia não diz, e, portanto, devemos ter todo o cuidado (sempre visando o amor – "não
tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine" (1Co 13.1).) ao
realizarmos os desdobramentos do pensamento inicial. Isto implica em dizer que
devemos ser honestos quando lemos as Sagradas Letras – se elas não ordenam, não
podemos obrigar. Todavia, é igualmente verdade que não devemos esperar apenas por
um texto que ordene expressamente, pois uma vez que toda a Escritura é divinamente
dada por Deus (2Tm 3.16-17), então precisamos extrair os subsídios dela para que
entendamos melhor as questões que muitas vezes não são tão claras em uma leitura
superficial.
Homens devem usar túnicas?
Esta é geralmente a primeira dúvida que surge após o entendimento de que homens e
mulheres devem se vestir com modéstia. Muitos se põem a perguntar: "Se todos devem
se vestir como a Bíblia ordena, então, tanto homens como mulheres deveriam usar
túnicas ou saias, pois é isto que se vê na criação". Todavia, precisamos estar cientes de
que a Bíblia é, como diziam os nobres puritanos, "um corpo de divindade"; quer dizer, o
cristão possui não apenas 1 ou 2 livros para nortear sua vida, mas sim 66 - a saber, a
própria Escritura que é divinamente escrita por Deus (2Tm 3.16-17).
Em primeiro lugar, relembremos dos estudos passados e de quando havíamos
pontuado sobre qual era o âmbito de atuação de cada um dos sexos - homens
trabalhando fora e mulheres cuidando do lar. Como vimos, ainda que não seja
inerentemente errado à mulher trabalhar fora (Pv 31, por exemplo), seus serviços são
primariamente os de sua casa e de sua família: "As mulheres idosas, semelhantemente,
que sejam sérias no seu viver... Para que ensinem as mulheres novas a serem
prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos, A serem moderadas, castas,
boas donas de casa, sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de Deus não seja
blasfemada" (Tt 2:4-5). Se procurará em vão pelas Escrituras alguma autorização para as
mulheres em vez de serem "boas donas de casa", se lançarem à carreiras empresariais
e buscarem cargos de chefia em empresas. Nosso papel como cristãos é
tão somente se pautar pelo que a Palavra nos diz. As Escrituras não são brandas ao
dizerem que se esta ordem for violada, então a palavra de Deus será "blasfemada" no
mundo. Em outras palavras, se os cristãos subverterem este mandamento e trocarem os
papéis, Cristo será mal falado no mundo e Sua palavra cairá em descrédito entre os
homens (ainda que isto não macule Sua glória).
Este entendimento também foi expresso por John D. Davis em seu Davis Dictionary of
the Bible: "As mulheres jovens da família, especialmente nos primeiros tempos entre os
nômades, cuidavam de ovelhas (Gn 29.6; Êx 2.16) e iam aos campos colher (Rute 2.3,
8); mas as principais funções das mulheres eram sobre a família. Elas traziam água do
poço (Gn 24.13; Jo 4.7), moíam os grãos para o dia-a-dia (Mt 24.41), preparavam as
refeições (Gn 18.6; 2Sm 13.8; Lc 10.40), fiavam lã e faziam roupas (1Sm 2.19; Pv 31.13,
19; At 9.36-39), ensinavam aos filhos as verdades da religião (Pv 1.8; 31.1; cp. 2Tm 3.15)
e cuidavam da casa (Pv 31.27; 1Tm 5.14). A lei mosaica e também a opinião pública
entre os hebreus garantiu às mulheres o gozo de muitos direitos... O espírito do Novo
Testamento é igualmente contra à degradação da mulher. Ele [o Novo Testamento]
insistiu de que o homem e a mulher devem ocupar suas respectivas áreas de atuação em
mútuo respeito e dependência como indicado pelo Criador (Mc 10.6-9; Ef 5.31; 1Tm 2.12-
15). A santidade e permanência da relação do casamento foram ensinadas e o divórcio
só foi permitido para causas extremas (Mt 19.8, 9; 1Co 7.15; Ef 5.22-23)." [1]
Penso que com esta elucidação o assunto possa estar tomando forma e algumas dúvidas
estejam sendo dirimidas. Assim, embora a mulher possa trabalhar, é de sumaríssima
importância notar que o seu trabalho circunda, de alguma maneira, sempre em torno de
sua casa. Salutar é também frisar a questão do divórcio (como já estudamos), pois sendo
a mulher designada por Deus para cuidar da casa, que segurança haveria para ela se o
divórcio pudesse acontecer a qualquer momento e por qual motivo que fosse? Não ficaria
ela completamente desamparada e quase que sem sustento? Vemos, então, a bondade
de Deus para com a mulher.
Faço questão de ainda pontuar que os espíritos espúrios que não concordam com isto e
dizem que estamos em outro tempo, que se recordem que entre Gênesis e o Novo
Testamento se passaram milhares de anos! Se fosse algo da época, por quais motivos a
igreja neotestamentária iria continuar com uma prática tão antiga?! Aliás, qual diferença é
maior: da criação até o advento de Jesus ou do início do Novo Testamento até nossos
dias? Portanto, se o Novo Testamento validou está prática concorde entre todo o povo de
Israel (que havia sido ensinado pelo Senhor), quem somos para ultrajarmos os preceitos
divinos? Por isto, irmãs, louvem ao Senhor pela grande bênção que possuem! Vocês não
são obrigadas a sair de casa cedo e no frio, passar pelas intempéries e mazelas de
empresas, grandes comparações lhes pressionando, levantarem peso excessivo, se
estressarem com funcionários e colegas de trabalho, terem de voltar a noite para casa e
sozinhas... O senhor, pela Sua graça, proporciona a cada uma de vocês uma vida
muito mais tranquila (neste aspecto) do que a dos homens. Por que tentar imitar o
sofrimento dos homens na labuta diária do trabalho (além da violação do que a Bíblia
ensina), sendo que podem graciosamente cuidarem da casa, do marido, dos filhos e
ajudar a sustentar a casa de inúmeras outras maneiras?
Em segundo lugar, uma vez que às mulheres está destinado o cuidado da casa, aos
homens cabe a incumbência de manter financeiramente ela, e, por óbvio, para isto ele
terá de despender muita força (que o Senhor nos capacite) e confiança no Senhor para
sustentar os seus. De forma alguma e sob nenhuma circunstância razoável ele deve
trocar seu papel com a esposa e em vez de ser o sustentador passar a ser o sustentado.
O homem que deseja ser sustentado por sua esposa no lugar de ser o provedor do lar
(como nos ensinam as Escrituras), nunca deveria ter se casado e deixado "o seu pai e a
sua mãe" (Gn 2.24). O homem de Deus reconhece sua difícil e árdua missão em prover o
sustento para o lar, ainda que "com dor... [viva] todos os dias da sua vida" (Gn 3.17).
Feitas estas considerações, é plausível que a conclusão natural do pensamento seja: se
homens e mulheres possuem atribuições diferentes na sociedade, então suas roupas
devem condizer com o tipo de chamado para o qual foram designados. Por que haveriam
os homens de ter as mesmas roupas que as mulheres?
Consideremos o seguinte:
1. Homens devem trabalhar fora e trazer o sustento para casa.
2. Nos tempos antigos, como um homem iria, por exemplo, andar a cavalo com uma
túnica (a menos que a levantasse até a cintura, seria impossível - ou a túnica teria de ser
muito grande no seu rodado)? Se a levantasse até a cintura, incorreria no que já
pontuamos acerca do limite que é a coxa.
3. Antigamente, como se iria lutar com uma túnica longa? Seria possível ter boa
maleabilidade com uma vestimenta daquelas?
4. Em nossos dias, como um homem faria para subir uma escada, correr e demais coisas
com uma veste longa? Ao ter de defender sua família fisicamente, por exemplo, estaria
apto para perseguir o inimigo ou correr com seus filhos no colo vestido desta forma?
Penso que as respostas para as perguntas acima sejam bastante evidentes e nos levem
ao seguinte já exposto: homens precisam ter roupas diferentes das usadas pelas
mulheres, pois sua vocação é outra. Todavia, poderiam haver apontamentos bíblicos que
aprovassem esta conclusão? Pela graça do Senhor, sim.
- "Então o SENHOR respondeu a Jó de um redemoinho, dizendo: Cinge agora os teus
lombos como homem; eu te perguntarei, e tu me explicarás" (Jó 40.6-7).
"A mesma declaração é repetida em Jó 38.3, onde Mattew Poole comenta: 'Agora cinge
os teus lombos; como os guerreiros, então, se prepare para a batalha. Prepara-te para o
combate comigo.' Assim como indicado na palavra de Deus sobre Jó nesta ocasião,
cingir os lombos [nota minha: lombo é a parte de trás e superior da cintura - esta
expressão é como dizer: "aperte seu cinto, prenda suas roupas, esteja pronto"] era sem
variação um costume pertencente somente aos homens, pelo qual eles teriam 'suas
longas vestes levantadas (que de outra maneira iria os travar e impedi-los' [citação de
Matthew Henry]; enquanto por outro lado, podemos inferir a partir de Is 47.2-3 que para
as mulheres, qualquer levantar da saia seria vergonhoso [nota minha: o autor parte da
questão de que o padrão bíblico ideal para a mulher é se cobrir até os pés]. A palavra
usada em Jó 38.3; 40.7 e em Deuteronômio 22.5 para 'homem' é ֶרֶבג (geber), que quer
dizer 'um homem valente ou guerreiro' [Strong Concordance] e a palavra usada em
Deuteronômio 22.5 para 'mulher' é ָאִ ה� (ishshah), que é o feminino de Xya ((iysh), a
palavra comum para todo homem. Portanto, a gramática hebraica na frase 'Não haverá
traje de homem na mulher', nos mostra a especial proibição das mulheres realizarem este
costume das atividades dos homens: as 'longas vestes que eles levantavam quando iam
para seus negócios' [comentário sobre 2Reis 9.1 da Bíblia de Genebra - 1599], o manto
mais curto, e as calças usadas como um revestimento externo de operários, soldados,
marinheiros, cavaleiros, etc, antigamente e em muitas culturas modernas." [2]
Resumindo o dito deste autor, os homens levantavam suas vestes (até o limite da coxa)
porque precisavam de mais mobilidade para o seu dia-a-dia. Eles levantavam as vestes e
a prendiam com um cinto (por isto a expressão: "Cinge teus lombos").
Segundo Fred H. Wight, nos tempos antigos usava-se basicamente três roupas: a
vestimenta interna (uma túnica junto ao corpo ou espécie de "camisão"), uma vestimenta
por cima desta túnica interna (seria, então, como uma sobre túnica, um manto/capa por
cima da túnica interna) e ainda uma vestimenta externa (uma espécie de manto por cima
das outras vestes). [3]
Este manto externo era muito importante para aquele tempo, tanto que o Senhor havia
proibido alguém de pegá-lo como penhor e não devolvê-lo até o fim do dia: "Se tomares
em penhor a roupa do teu próximo, lho restituirás antes do pôr do sol, Porque aquela é a
sua cobertura, e o vestido da sua pele; em que se deitaria? Será pois que, quando
clamar a mim, eu o ouvirei, porque sou misericordioso" (Êx 22.26-27). A palavra
para nós traduzida por "roupa", no hebraico é "Salmah" (hmlX) que significa "vestuário,
vestuário exterior, capa, manto". [4] Esta lei ordenada pelo Senhor visava à proteção dos
castigos da natureza ao homem - durante o dia esta capa/manto mantinha a temperatura
interior do corpo, protegia do vento e do sol (ao contrário do que se pensa, em uma
região muito quente é preferível se vestir com longas vestes, pois a função da roupa não
é somente proteger dos raios solares, mas também faz com que a temperatura do corpo
fique estável, afinal, a roupa age como que uma barreira para mais calor não entrar); a
noite protegia do frio e era usado como uma coberta.
Wight comenta: "O conhecimento desta lei [nota minha: Êx 22.26-27] e de sua finalidade
era auxiliar na compreensão de certas declarações de Cristo. Em uma ocasião Ele
disse: 'e ao que te houver tirado a capa, nem a túnica [veste interna/íntima] recuses' (Lc
6.29). Esta ordem é facilmente compreendida, pois a veste externa seria a mais
facilmente apreendida por um assaltante... em outra ocasião Ele diz: 'E, ao que quiser
pleitear contigo, e tirar-te a túnica [veste interna], larga-lhe também a capa [veste
externa]' (Mt 5.40). Um tribunal judaico não iria fornecer uma vestimenta exterior
para julgamento, por causa da Lei de Moisés já estabelecida, mas poderia conceder uma
roupa de baixo [nota minha: isto é, ao menos dariam uma roupa para que o homem não
estivesse completamente nu diante dos demais]. Neste caso, Jesus defendeu o ir 'a
segunda milha' como dando também a veste externa." [5]
Mas, surge a dúvida: da onde aprendemos que os homens utilizavam calças no
tempo antigo? Para entendermos esta questão, é preciso compreender que não é
inerentemente pecaminoso o homem usar longas vestes - o próprio anjo à beira do
sepulcro de Cristo se vestia assim: "E, entrando no sepulcro, viram um jovem assentado
à direita, vestido de uma roupa comprida, branca; e ficaram espantadas" (Mc 16.5 - grifo
meu). O problema é o motivo pelo qual o homem usa este tipo de roupa. Olhemos a
advertência de Cristo: "E, ensinando-os, dizia-lhes: Guardai-vos dos escribas, que
gostam de andar com vestes compridas, e das saudações nas praças" (Mt 12.38; Lc
20.46 - grifo meu). Notemos que a aparente ênfase que Jesus dá não é às vestes
compridas, mas sim que gostam "das saudações nas praças" (embora também fale das
vestes). A questão, portanto, não são as longas vestes em si (pois são apenas um tipo de
cobertura), mas sim o pecado do orgulho que elas trazem, pois por serem muitas vezes
pomposas, incorre-se no perigo de ser desejado e cobiçadas as suas roupas. [6]
Em um segundo momento, precisamos lembrar qual era a função da túnica para os
sacerdotes (pois sabemos que hoje o sacerdócio é universal- todos os crentes vivem
diariamente diante do Senhor e possuem apenas um sumo sacerdote que é Cristo) era
para lhes ser "para glória e ornamento" (Êx 28.40). No entanto, por baixo desta túnica
eles usavam calções (v. 42) "para cobrirem a carne nua". Neste sentido, como não há
mais aquele tipo de sacerdócio, não precisamos mais nos vestir "para a glória e
ornamento", mas sim tão somente para cobrir a carne nua - mas respeitando os limites
estabelecido pelo Senhor, pois o próprio v. 42 fala que os "calções de linho... irão dos
lombos [parte superior da cintura, atrás nas costas] até as coxas".
Como o antigo Israel precisava de tipos e coisas físicas para lhes ensinar (vide o culto
cheio de incenso, sacrifícios, toda sorte de coisas visualizáveis, palpáveis e tudo mais),
os sacerdotes usavam estas roupas "para glória e ornamento", a fim de representar o
poder do Senhor que estava sobre eles (basta ver as 12 pedras do colete sacerdotal, por
exemplo). Como no Novo Testamento o culto e a vida se distinguem espiritualmente,
permanece apenas aquilo que é comum a todos: cobrir a pele nas formas e tamanhos
estipulados pelo Eterno.
Com relação às vestes femininas
"A vestimenta das mulheres eram diferentes nos detalhes, e não na espécie. Elas
também usavam túnica e manto. Podemos supor que em cada caso elas se vestiam um
pouco mais elaboradas. Sem dúvida elas usavam longas túnicas e mantos mais
compridos dos que os dos homens. E se assim era, pode-se dizer que elas tinham direito
a isso, pois geralmente não apenas faziam suas próprias roupas, mas também a de seus
senhores." [7]
Isto nos ensina que as vestes das mulheres devem ser distintivamente femininas e que
transmitiam aos outros uma aparência de verdadeira mulher. Mulheres que desejam se
vestir como homens (o contrário também procede) fazem abominação ao Senhor - não
porque determinada roupa seja de homem (veremos melhor este ponto no próximo
estudo), mas sim pela vontade deliberada de se assemelhar com o sexo oposto. Lemos,
perfeitamente, nas Escrituras que "homem e mulher os criou", nos ensinando que deve
haver uma clara distinção entre os sexos.
"E eis que uma mulher lhe saiu ao encontro com enfeites de prostituta, e astúcia de
coração. Estava alvoroçada e irriquieta; não paravam em sua casa os seus pés" (Pv
7.10-11).
Embora não saibamos com perfeita exatidão qual eram as vestes das prostitutas, uma
coisa é comum a praticamente todas as mulheres que não têm o Senhor como salvador e
santificador de suas vidas: a imodéstia no vestir-se. Ainda que muitas mulheres não
cristãs sejam razoavelmente modestas, frequentemente se verifica que estas possuem
menos cuidado para com o modo de se vestirem. Isto é importante para nossa
compreensão, pois a Bíblia expressamente condena os "enfeites de prostituta", isto é,
vestes, acessórios e modos de andar que sejam provocantes e tenham apenas um
intuito: chamar a atenção do sexo oposto (ou do mesmo). Notemos, no entanto, que aqui
o autor de Provérbios corrobora com o que já dissemos anteriormente, pois não são
apenas os enfeites que trazem o mal, mas sim que estes vêm acompanhados de
"astúcia de coração". Tais quais muitos homens e mulheres hoje não conseguem ficar
em casa e precisam sempre sair para uma festa, "balada" ou entretenimento sexual
abominável, assim também eram aquelas prostitutas condenadas pelo Senhor: "Estava
alvoroçada e irriquieta; não paravam em sua casa os seus pés."
"Por que muitas mulheres saem de casa com os ombros desnudos e seios à mostra...?
Por que elas pintam o rosto, esticam o pescoço e usam todas as formalidades às quais
são levadas por suas fúteis imaginações? É para honrar a Deus e adornar o evangelho?
É para tornar o cristianismo atraente e fazer pecadores desejarem a salvação? Não, não;
pelo contrário, elas o fazem para satisfazer suas próprias concupiscências... Creio
também que satanás tem atraído mais pessoas ao pecado de impureza, por meio do
esplendoroso desfile de roupas requintadas, do que poderia ter atraído sem a utilização
de tais roupas. Fico admirado ao pensar que as vestes, no passado chamadas vestes de
prostitutas certamente não eram mais sedutoras e tentadores que as roupas de muitas
mulheres cristãs professas de nossos dias." [8]
Homens e mulheres do Senhor devem ressoar com Jó: "Fiz aliança com os meus olhos"
(Jó 31.1). Precisam também recordar das palavras do salmista: "Não porei coisa má
diante dos meus olhos. Odeio a obra daqueles que se desviam; não se me pegará a
mim" (Sl 101.3). Se estes homens resolveram não se contaminar mediante seus olhares,
que diriam acerca das vestes que levam os olhos a pecar? O motivo pelo qual nós hoje
precisamos também pactuar uma aliança com nossos olho é devido às vestes mais do
que imodestas que estão em voga em nossos dias.
Olhemos, por fim, a maneira adequada de aplicarmos tudo isto que vimos até aqui.
Nota:
[1] Citado por Stephen Tanner em "Christian Clothing, Scripture Standards for Dress and
Conduct", págs. 18-19 - tradução livre (material disponível na internet)
[2] Ibid, pág. 26.
[3] Fred H. Wight em: ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
http://www.baptistbiblebelievers.com/LinkClick.aspx?fileticket=4Yj3OA2xK_M%3D&t
abid=232&mid=762 (acessado dia 10.08.2012) – tradução livre
[4] Fonte: http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/salmah.html (acessado dia
10.08.2012).
[5] WIGHT, Ibid.
[6] Pode lembrar desta verdade (usar vestes longas ou até o joelho) a questão dos
escoceses que usam o famoso kilt, que segundo pesquisas pela internet, no dia-a-dia,
por uma questão de prudência, usam um short's por baixo.
[7] RADIN, Max, The Life of the People in Biblical Times, p. 131 (Philadelphia: The Jewish
Publication Society of America, 1929), citado por Fred H. Wight em:
http://www.baptistbiblebelievers.com/LinkClick.aspx?fileticket=4Yj3OA2xK_M%3D&t
abid=232&mid=762 (acessado dia 10.08.2012) - tradução livre.
[8] BUNYAN, John, The life and Death of Mr. Badman. Citado por Jeff Polard em
"Deus o Estilista", p. 74).
A MODÉSTIA NO VESTIR - (Aplicando corretamente o ensinamento)
Uma vez delimitado os pressupostos e posteriormente explanado os mesmos, é
necessário que compreendamos a forma prudente e mais próxima da Verdade que
podemos aplicas em nossas vidas. Digo desta forma porque precisamos ser sinceros ao
interpretar as Escrituras; quer dizer, não devemos afirmar algo que a Bíblia não diz ou
forçar uma interpretação para tão somente satisfazer interesses próprios. Analisemos,
portanto, a maneira correta de se aplicar o que estudamos até aqui.
O uso de calças pelos homens
Todo intérprete da Bíblia precisa ser justo com o que ela é, de modo que não afirme
erroneamente certa questão. Assim, de pronto deixemos estabelecido que as Escrituras
não são explícitas e não possuem uma regra ou versículo específico e literal que diga
que todos os homens devem usar calças. Conforme vimos no estudo anterior, os
sacerdotes do templo eram os únicos que utilizavam uma espécie de calção/calça por
debaixo de suas túnicas, pois a roupa sacerdotal não deveria entrar em contato com a
carne (tipificando que o pecado não pode entrar em contato com a justiça de Cristo que
cobre os Seus filhos). Isto implica em dizer que não se deve obrigar (sem amor,
inflexivelmente, de modo legalista e intransigente) os homens a usarem calças. Todavia,
também não se deve estimular a rebeldia e incitar homens a usarem túnicas (ou saias),
pois não faz o menor sentido este uso em nossa cultura (relembre do estudo passado
para melhor compreensão). Como sabemos, nosso Senhor preza pela ordem e decência
- "Mas faça-se tudo decentemente e com ordem" (1Co 14.40) -, devendo todos os
cristãos, então, se portarem com prudência e de modo a não serem escândalo para
outrem (Rm 14.21).
Importa também salientar que ainda que não seja explicitado nas Escrituras o uso de
calças para os homens, temos a citação do versículo já referido que diz que os homens
que eram sacerdotes usavam calção sob a túnica. O texto nos diz que enquanto a túnica
era para a "glória e ornamento" (Êx 28.40), o calção servia "para cobrirem a carne nua"
(v. 42). Como bem sabemos que hoje todos os cristãos são como que sacerdotes diante
do Senhor (o chamado sacerdócio universal dos crentes - vide o livro de Hebreus) e
tendo Cristo como sumo sacerdote, então temos uma certa luz de que homens podem
usar calças, afinal, haja vista que hoje não nos cobrimos mais para a "glória e
ornamento", permanece o que é típico de todos os tempos: cobrir a nudez - e esta pode
ser feita por calções e calças.
A síntese da interpretação e aplicação quanto à vestimenta masculina é que ela é
variável conforme as estações, cultura e necessidade (assim como em certa medida é a
da mulher). Porém, isto não se traduz em dizer que os homens podem usar todo tipo de
roupa. Assim, se depreende que a vestimenta masculina deve ser não justa ao corpo
(lembremo-nos das túnicas dados pelo Senhor aos primeiros pais), deve cobrir a parte
superior do homem (do peito até a cintura) e também não deve ser menor que a altura do
joelho, pois, conforme vimos, o mostrar da coxa é vergonhoso e sinônimo de nudez para
as Escrituras sagradas.
Mulheres devem usar somente saias e vestidos?
Notemos a palavra usada em nossa pergunta: "devem". Isto é, há alguma obrigação ou
versículo que diga claramente que em todas as ocasiões as mulheres devem usar saias
ou vestidos? Não, não há. Embora muitas pessoas e denominações desejem impor um
padrão modesto para as mulheres, muitas falham em sua sinceridade para com o texto
bíblico e acabam afirmando certas doutrinas e aplicações que são fruto da mera subjetiva
humana e não possuem respaldo escriturístico.
Entretanto, surge uma pergunta: por que se diz que as mulheres devem ser exortadas em
amor para que usem saias e vestidos? Observemos novamente a ênfase: "exortadas em
amor". Em outras palavras, como não há uma ordem bíblica explícita para que sempre
usem este tipo de vestimenta - por exemplo, até quando estão em casa apenas com o
marido -, precisamos ser prudentes em não oprimir as mulheres com algo que a Palavra
não ordena de modo direto. Olhemos, então, alguns indicativos (por amor) pelos quais as
mulheres são estimuladas a usarem saia ou vestido em público (em casa e a sós com o
marido (considerando um casal no qual o Senhor não lhes tenha dado filhos) não haveria
necessidade, embora aquelas que desejarem podem assim proceder):
1. As Escrituras silenciam quanto ao uso de calças por mulheres;
2. A história demonstra que a diferença entre homem e mulher sempre foi representada
por homens de calça e mulheres de saia ou vestido. Consideremos os seguintes
exemplos:
2.1. A placa do banheiro. Realmente não devemos generalizar, mas creio que nenhum de
nós encontrará alguém que já teve dúvidas quanto ao sinal indicativo do masculino e
feminino às portas dos banheiros públicos e privados;
2.2. O casamento. Aqui também não devemos traçar a régua sobre todos, mas
desconheço algum casamento onde noivo e noiva estavam de calças, afinal, o vestido se
tornou a "marca registrada" e feminina da mulher;
2.3. Vestes típicas. Tomemos o exemplo da vestes alemãs, onde homens se trajam com
calças e mulheres com longos vestidos. Também temos a tradição do Rio Grande do Sul,
onde os homens usam a tradicional "bombacha" (larga para não marcar as pernas e
revelar a forma do corpo) e as mulheres grandes vestidos;
2.4. Fotos e imagens de pessoas mais velhas. Interessante é notar que na maioria das
vezes em que se vê uma foto ou pintura de pessoas mais velhas (geralmente duas ou
mais geração atrás), sempre o homem está de calças e a mulher está de vestido.
Aqueles que ainda têm avós ou bisavós poderão conversar pessoalmente com eles e se
certificarem de que isto é verdade;
2.5. Bicicletas de antigamente. Talvez muitos não saibam, mas as bicicletas de
antigamente possuíam proteção por fora dos aros para que quando a mulher andasse
(pois usava saia ou vestido) sua vestimenta não enroscasse nos raios e a rasgasse;
3. É a vestimenta mais modesta e que cumpre o propósito principal da roupa: esconder a
pele e não revelar a forma do corpo;
4. É a roupa que identifica a mulher e exalta sua feminilidade sem ser vulgar ou sensual.
Diante do exposto, se chega a conclusão de que embora não haja uma regra explícita
para homens usarem calças e mulheres saias ou vestidos, os cristãos devem se pautar
pela modéstia e buscarem utilizar as roupas que mais condigam com o padrão bíblico - e
isto certamente implica em homens usarem calças (ou noutro contexto alguma túnica) e
mulheres saias ou vestidos. Contudo, frisamos ainda outra vez que esta conclusão não
dever ser descarregada - principalmente - sobre as mulheres em forma de obrigação
desamorosa e legalista. Nossas irmãs, esposas e filhas devem ser levadas
paulatinamente ao entendimento de que as saias e vestidos ajudam tanto a igreja
(principalmente os homens) como a sociedade, de modo que com isto todos saem
beneficiados (até mesmo segundo ginecologistas, a calça na mulher - principalmente as
"jeans" - pode até mesmo trazer patologias devido a não transpiração nas áreas onde o
tecido é mais junto ao corpo).
É medida que se impõem também convocar os maridos e filhos para que ajudem suas
esposas e irmãs neste sentido. Os olhos perversos estão em boa quantidade nos
homens, o que significa que precisamos alertá-las e orientá-las em amor, para que sejam
bênção na vida dos demais em vez de pedra de tropeço. Também frisamos que as
mulheres que eventualmente tiverem alguma dificuldade para com este ponto, não
devem ser desprezadas ou tratadas como rebeldes, mas sim acompanhadas, exortadas
e animadas a andarem em boa companhia de mulheres modestas. Para a dificuldade
inicial em se trocar boa parte do que se vestia, talvez seja prudente começar "devagar"
esta transição - quer dizer, primeiro se vai ao culto com vestes desta natureza e depois,
conforme o entendimento vai se consolidando, se amplia para outros dias da semana até
que usar este tipo de vestimenta seja perfeitamente tranquilo. Forçar o uso destas
vestimentas só piorará a situação e incitará a rebeldia.
É igualmente preciso pontuar que não são todas as saias, vestidos (assim como as
calças e camisetas masculinas) e blusas que se adéquam para a mulher modesta do
Senhor. Muitas são as saias que são demasiadamente apertadas, outras que possuem
um corte alto na parte de trás ou do lado da mesma (e que acabam revelando a coxa).
Vestidos muito justos também devem ser evitados (assim como blusas, camisetes e
camisetas), pois o intuito da vestimenta não é fornecer uma aula de anatomia, mas sim
esconder a nudez e não ser pedra de tropeço.
Alguns podem, então, se perguntar: quer dizer que a mulher nunca pode usar uma calça?
A resposta é que a calça pode ser usada, contudo, será um trabalho heróico achar uma
calça feminina que seja de acordo com a modéstia que já delimitamos, pois ou são muito
justas, ou feitas de algum tipo de material que "cola" na pele. Entretanto, nem sempre é
errado usar calças - vejamos o exemplo de roupas de inverno, onde se pode usar uma
calça e por cima um casacão que cobre até o joelho (tanto quando em pé como sentado).
Uma roupa que se encaixa nesta descrição seria o sobretudo comprido (pois existem uns
mais curtos, uma espécie de blazer feminino). Para o verão, as mulheres que fizerem
questão de usarem calça, podem usar um "blusão" que vá também até o joelho.
Assim, se percebe que o problema não é a calça em si, mas o que ela revela.
Vestes de banho
Tendo aprendido mediante o bom exame das Escrituras, a conclusão para vestes de
banho é pacífica: não são lícitas para os cristãos. Homens e mulheres tementes a Deus,
ainda que possam não concordar com a questão da saia e vestido, ao menos terão de
considerar que as vestes de banho são absolutamente impróprias para eles, pois violam
flagrantemente a modéstia e prudência cristã. Sejamos sinceros e respondamos a
pergunta: que diferença há entre as vestes íntimas e as vestes de praia, por exemplo?
Talvez a única seja que enquanto a primeira não foi feita para usar na água, a segunda
foi. Algum cristão sairia de sua casa com vestes de banho (leia-se biquíni/maiô, calção de
banho e sem camisa) e andaria pela cidade? Algum irmão teria coragem de chegar a
uma reunião de oração e de repente tirar a camisa diante de outras mulheres? Alguma
irmã seria tão ousada de ir à igreja ou ao mercado vestindo apenas suas vestes íntimas?
Se não far-se-ia isto, da onde se retirou o ideal de que tais coisas são permitidas em uma
praia ou clube, tão somente porque há um bocado de água à frente?
É preciso enfatizar que o problema das vestes de banho não está na criação de Deus,
isto é, a praia em si mesma não é um lugar perverso, assim como cachoeiras, rios, lagos
e piscinas. O problema reside na total imodéstia das vestes e no estrondoso perigo de se
violar o sexto mandamento ("não adulterarás"), ainda que apenas visualmente. Uma
curiosidade que poucos sabem é que antigamente algumas praias eram literalmente
dividas ao meio ou possuíam áreas distintas para homens e mulheres. Atualmente uma
cidade chamada Trieste (na Itália) retornou com esta prática e colocou um muro dividindo
a praia - ainda que tenha sido apenas para restaurar "o antigo esplendor da época do
imperador Francisco José da Áustria e Hungria". [1]
Deste modo se compreende que não há problema em alguma piscina particular os
homens tomarem banho sozinhos (assim como as mulheres também sozinhas). O fato
problemático é a junção dos sexos com vestes (se é que podemos chamar de vestes)
imodestas e a completa fornicação e adultério visual que é incitado entre os presentes -
além, é claro, de ferir as roupas descritas pelo Senhor. Este entendimento é calcado no
versículo que diz: "Então aquele discípulo, a quem Jesus amava, disse a Pedro: É o
Senhor. E, quando Simão Pedro ouviu que era o Senhor, cingiu-se com a túnica (porque
estava nu) e lançou-se ao mar" (Jo 21.7). Se os apóstolos que eram todos homens
estavam pescando sem roupa (ou apenas com pouquíssima, não sabemos ao certo) não
foram repreendidos, nós também assim podemos proceder.
Vestes para esportes
Ainda que muitos esportes sejam lícitos em si mesmos, as roupas que são requeridas
para suas realizações não condizem com a modéstia cristã. As Escrituras são claras em
delimitar a modéstia para todas as áreas da vida. Portanto, toda vez que se for praticar
algum esporte/atividade física, haverá de se necessário a verificação das roupas a serem
usadas. Em um caso prático, não há problema algum em os homens jogarem futebol
(onde comumente se usa um short's acima do joelho por causa da melhor mobilidade),
desde que seja apenas entre eles e não tenham mulheres por perto. Para abrangermos
todo o restante e não termos de citar uma infinidade de ocasiões, deixemos estabelecido
que quando apenas um sexo está reunido, fica sob o critério dos "participantes"
escolherem a roupa adequada - mas quando ambos os sexos estão reunidos, impera a
ordem da modéstia e prudência bíblica que já pontuamos.
Joias, penteados, esmaltes, maquiagem...
Certamente que as Escrituras não estão a proibir que a mulher seja feminina, pois a
própria Escritura revela diversas vezes onde as mulheres usaram brincos, braceletes e
acessórios (Gênesis 24, por exemplo) - o Senhor, através do profeta Ezequiel declarou
ao povo que Ele havia restaurado a sorte de Israel: "E te enfeitei com adornos, e te pus
braceletes nas mãos e um colar ao redor do teu pescoço. E te pus um pendente na testa,
e brincos nas orelhas, e uma coroa de glória na cabeça" (Ez 16.11-12). Contudo, toda
esta beleza e misericórdia de Deus personifica pelos adereços foi pessimamente aceita
pelo povo: "Mas confiaste na tua formosura, e te corrompeste por causa da tua fama, e
prostituías-te a todo o que passava, para seres dele" (Ez 16.15).
Deste modo, o que se deve ter em mente com relação a este tipo de coisa é que não se
deve exceder a indumentária feminina (mas também masculina) moderada, pois a
tentação é grande para que se caia no orgulho e confie na suposta formosura exterior. O
problema não são os brincos ou outros acessórios femininos, mas o motivo pelo qual se
usa eles. Assim sendo, a mulher modesta pode usar com decência certas coisas, mas
sempre tendo em mente que o fim último é glorificar a Deus em todas as coisas (1Co
10.31) e também que: "É necessário que ele cresça e que eu diminua" (Jo 3.30).
João Calvino comenta sobre 1Tm 2.9, 10 ("Que do mesmo modo as mulheres se ataviem
em traje honesto, com pudor e modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou
vestidos preciosos, Mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus)
com boas obras"):
v.9. Que do mesmo modo. Conforme ele havia ordenado aos homens para que
levantassem mãos puras, agora ele prescreve a maneira pela qual as mulheres devem se
preparar para orar corretamente; e parece haver um contraste entre aquelas virtudes que
ele recomendou e a santificação externa dos Judeus; para isso ele sugere que não há
lugar profano, nem qualquer lugar onde ambos, homem e mulher, não podem se
aproximar de Deus, desde que não sejam excluídos por seus vícios. Ele pretende abraçar
a oportunidade de corrigir um vício de que as mulheres geralmente são propensas, e que
talvez em Éfeso, sendo uma cidade de grandes riquezas e vastas mercadorias,
especialmente abundavam; esse vício é a vontade e desejo de se vestir ricamente e
abundantemente. Ele [o apóstolo] deseja, portanto, que suas roupas [das mulheres]
sejam reguladas pela modéstia e sobriedade; para [mostrar] que o luxo e os gastos
imoderados surgem do desejo de aparecer, quer por causa do orgulho, ou por se
apartarem da pureza e simplicidade. E, portanto, é daí que deriva-se nosso dever de
regular a moderação, pois desde que o vestir-se é uma questão indiferente (assim como
todas as questões exteriores o são), é difícil estabelecer um limite fixo sobre o quão longe
se pode ir. Os magistrados [governantes] podem de fato estabelecer leis pelas quais a
vontade de se exceder em gastos supérfluos seja em alguma medida contida, mas
mestres piedosos cujo trabalho é guiar as consciências, devem sempre manter em vista a
finalidade pretendida pela lei. Isso, pelo menos, será concorde sem qualquer
controvérsia, que tudo aquilo que no vestir-se não esteja de acordo com a modéstia e
sobriedade, é certamente desapropriado. No entanto, devemos sempre começar com as
disposições, pois onde reina a devassidão, não haverá pureza, e onde reina a ambição,
ali não haverá modéstia no vestir-se exteriormente. Mas porque muitos hipócritas
comumente aproveitam-se sobre todo tipo de desculpa que eles podem encontrar para
ocultar suas disposições ímpias, nós temos a necessidade de tornar claro e comentarmos
sobre aquilo que nossos olhos podem ver. Seria infâmia [vileza] negar a adequação da
modéstia como sendo o ornamento virtuoso e peculiar das mulheres modestas ou o
dever de todas observarem essa conduta - tudo que se opõe a essas virtudes é vã
desculpa. Ele [o apóstolo] expressamente censura certos tipos de excesso [que vão além
da modéstia], como cabelos ondulados, joias e anéis de ouro; não que o uso de ouro ou
de joias seja expressamente proibido, mas que, onde quer que estas coisas estejam em
proeminência, elas geralmente estão juntas e contornam-a [a mulher] das outras coisas
malignas que eu mencionei, e surgem da ambição e falta de pureza.
v.10. Como convém às mulheres; é sem sombra de dúvidas que o vestir-se das
virtuosas e piedosas mulheres deva diferir daquelas devassas prostitutas. O que ele [o
apóstolo] estabeleceu como marcas de distinção e piedade, devem ser testemunhados
nas obras e no vestir-se com pureza." [2]
A própria Bíblia relata a mulher da Babilônia como sendo alguém com total falta de
modéstia em seus adornos: "E a mulher estava vestida de púrpura e de escarlata, e
adornada com ouro, e pedras preciosas e pérolas; e tinha na sua mão um cálice de ouro
cheio das abominações e da imundícia da sua prostituição" (Ap 17.4).
Como membros da santa Igreja de Cristo, precisamos nos portar de modo que não
sejamos confundidos ou imitemos o mundo vil em suas condutas e práticas libertinas.
Somente com um firme regenerar do Espírito Santo é que conseguiremos aplicar um
viver modesto em todas as áreas (neste ponto frisamos as vestimentas, mas outros
pontos requerem também moderação - como comer, beber, comprar, construir...).
Que o Senhor nos dê graça para não cairmos nos erros dos escribas e fariseus, "porque
dizem e não fazem" (Mt 23.3). Mas que também não erremos o alvo, passemos a nos
orgulhar do que realizamos e nos achemos superiores aos demais irmãos em Cristo.
Nossa oração deve ser para que a cada dia o bondoso Deus retire o coração de pedra e
nos dê um coração que pulsa as verdades do evangelho.
"Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de
comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de
vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuário?" (Mt
6.25).
Nota:
[1].http://g1.globo.com/Noticias/PlanetaBizarro/0,,MUL1111228-6091,00-
PRAIA+DE+TRIESTE+COLOCA+MURO+PARA+SEPARAR+HOMENS+E+MULHERE
S.html - acessado dia 14.05.2012.
[2] CALVIN, John, Commentary on The First Epistle to Timothy, BakerBooks, pgs. 65-66 -
tradução livre.
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