A Iluminação do Entendimento
Por John Flavel (1627 - 1691)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Out/2019
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F588 Flavel, John – 1627 - 1691 A iluminação do entendimento / John Flavel Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 50p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Fé 4. Graça. I. Título. CDD 252
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"Então, lhes abriu o entendimento para
compreenderem as Escrituras;" (Lucas 24:45)
O conhecimento das coisas espirituais é bem
distinto entre o intelectual e prático: o primeiro
tem seu lugar na mente, o segundo no coração.
Este último, os teólogos chamam de um
conhecimento peculiar aos santos; e, no dialeto
do apóstolo, é "a eminência ou excelência do
conhecimento de Cristo".
E, de fato, há pouca excelência em todas aquelas
noções mesquinhas que fornecem aos lábios o
discurso, a menos que por uma influência doce
e poderosa eles atraiam a consciência e a
vontade para a obediência de Cristo. A luz na
mente é necessariamente antecedente aos
movimentos e elevações doces e celestes das
afeições: quanto mais alguém se afasta da luz da
verdade, mais longe ele precisa estar do calor do
conforto.
A vivificação celestial é gerada no coração,
enquanto o sol da justiça espalha os raios da
verdade para o entendimento, e a alma se
assenta sob aquelas asas; todavia, toda a luz do
evangelho que se espalha e se difunde na mente,
nunca pode abrir e mudar o coração de maneira
salvadora, sem outro ato de Cristo sobre ele; e o
4
que é isso o texto nos informa: " Então, lhes abriu
o entendimento para compreenderem as
Escrituras;".
Em que palavras, temos um ato de Cristo sobre
o entendimento dos discípulos, e o fim e escopo
imediatos desse ato.
1. O ato de Cristo sobre seus entendimentos: Ele
abriu seus entendimentos. Entender aqui não
significa apenas a mente, em oposição ao
coração, vontade e afeições, mas estas foram
abertas com a mente. A mente está no coração,
como a porta da casa: o que entra no coração
entra no entendimento que é introdutório a ele;
e, embora as verdades às vezes não vão além da
entrada, nunca penetram nos corações;
contudo, aqui, esse efeito é indubitavelmente
incluído.
Os expositores tornam essa expressão paralela à
de Atos 16:14. "O Senhor abriu o coração de
Lídia." E é bem observado que uma coisa é abrir
as Escrituras, ou seja, expô-las e dar o
significado delas, como é dito em Paulo em Atos
18: 3, e outra coisa é abrir a mente ou coração,
como é dito aqui.
Existem, como um homem instruído realmente
observa, duas portas da alma fechadas contra
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Cristo; o entendimento por ignorância; e o
coração pela dureza: ambos são abertos por
Cristo. O primeiro é aberto pela pregação do
evangelho, o outro pela operação interna do
Espírito. O primeiro pertence à primeira parte
do ofício profético de Cristo, aberto no sermão
anterior: o segundo, à parte interna especial de
seu ofício profético, a ser aberto neste.
E que não foi um ato nu apenas em suas mentes,
mas que seus corações e mentes funcionaram
em comunhão, sendo ambos tocados por esse
ato de Cristo, é bastante evidente pelos efeitos
mencionados, versos 52, 53. "Então, eles,
adorando-o, voltaram para Jerusalém, tomados
de grande júbilo; e estavam sempre no templo,
louvando a Deus.".
É confessado que antes desse tempo Cristo
havia aberto seus corações por conversão; e essa
abertura não deve ser entendida simplesmente,
mas secundum quid, em referência a essas
verdades particulares, nas quais, até agora, elas
não estavam suficientemente informadas e,
portanto, seus corações não podiam ser
devidamente afetados por elas. Eles estavam
muito sombrios em suas apreensões da morte e
ressurreição de Cristo; e consequentemente
seus corações estavam tristes e abatidos com o
que lhe havia acontecido. Mas quando ele abriu
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as Escrituras a seus entendimentos e corações,
então as coisas apareceram com outra face, e
elas retornaram, bendizendo e louvando a Deus.
2. Aqui está algo mais a ser considerado, o
desígnio e o fim deste ato sobre seus
entendimentos: Para que eles pudessem
entender as Escrituras: Onde fica marcado,
leitor, que os ensinamentos de Cristo e seu
Espírito nunca foram projetados para levar em
consideração homens que leem, estudam e
pesquisam as Escrituras, como alguns vaidosos
especuladores, têm fingido, opondo-se às coisas
subordinadas, mas para tornar seus estudos e
deveres mais frutíferos, benéficos e eficazes
para suas almas: ou que eles possam assim
receber o fim ou a bênção de todos os seus
deveres. Deus nunca pretendeu abolir sua
Palavra, dando seu Espírito; e eles são
verdadeiros fanáticos (como Calvino os chama
assim) que pensam ou fingem. Dessa maneira,
ele daria ao mesmo tempo mais luz, e faria com
que eles tivessem antes mais operação e
utilidade para eles, especialmente em tempos
de necessidade como este. Por isso,
observamos:
DOUTRINA. Que a abertura da mente e do
coração, efetivamente para receber as verdades
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de Deus, é a prerrogativa e o cargo peculiar de
Jesus Cristo.
Uma das grandes misérias sob as quais a
natureza caducou é a cegueira espiritual.
Somente Jesus Cristo traz aquele colírio que
pode curá-lo. Apocalipse 3:18. "Eu aconselho
você a comprar de mim colírio, para que você
possa ver." Aqueles a quem o Espírito o aplicou,
podem dizer, como em 1 João 5:20. "Também
sabemos que o Filho de Deus é vindo e nos tem
dado entendimento para reconhecermos o
verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu
Filho, Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a
vida eterna.”
Para a iluminação espiritual de uma alma, não
basta que o objeto seja revelado, nem que o
homem, o sujeito desse conhecimento, tenha o
devido uso de sua própria razão; mas é ainda
necessário que a graça e assistência especial do
Espírito Santo seja adicionado, para abrir e
aplacar o coração, e assim dar a ele o devido
gosto e sabor da doçura da verdade espiritual.
Ao abrir o evangelho, ele revela a verdade para
nós e, ao abrir o coração, a revela em nós. Agora,
embora isso não possa ser sem isso, é muito
mais excelente ter a verdade revelada em nós do
que para nós. Esses teólogos chamam
praecipuum illud "apogelesma" muneris
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prophetici; "o principal efeito aperfeiçoador do
ofício profético", a bênção especial prometida
na nova aliança, Hebreus 8:10. "Porque esta é a
aliança que firmarei com a casa de Israel, depois
daqueles dias, diz o Senhor: na sua mente
imprimirei as minhas leis, também sobre o seu
coração as inscreverei; e eu serei o seu Deus, e
eles serão o meu povo.”
Para explicar esta parte do ofício profético de
Cristo, mostrarei o que está incluído na abertura
de seu entendimento e por quais atos Cristo o
realiza. E,
Primeiro, farei um breve relato do que está
incluído nesse ato de Cristo; dando as seguintes
informações.
1. Implica a natureza transcendente das coisas
espirituais, excedendo em muito o voo e o
alcance mais elevados da razão natural.
Jesus Cristo deve, pelo seu Espírito, abrir o
entendimento dos homens, ou eles nunca
podem compreender tais mistérios. Alguns
homens têm partes naturais fortes e, ao
aperfeiçoá-las, tornam-se olhos de águia nos
mistérios da natureza. Quem é mais agudo que
os sábios pagãos? No entanto, para eles o
evangelho parecia tolice, 1 Coríntios. 1:20.
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Agostinho confessa que antes de sua conversão,
muitas vezes sentia seu espírito inchar com
ofensa e desprezo pelo evangelho; e ele o
desprezou, porque "ele desprezou tornar-se
criança novamente". Bradwardine, aquele
doutor profundo, aprendeu a adque stuporem,
até para uma maravilha, professa que, quando
leu as epístolas de Paulo, ele as condenou,
porque nelas ele não encontrou uma
inteligência metafísica. Certamente, é possível
que um homem possa, com Berengarius, ser
capaz de contestar todos os pontos do
conhecimento; desvendar a natureza do cedro
no Líbano, até o hissopo na parede; e, no
entanto, ser tão cego quanto um morcego no
conhecimento de Cristo. Sim, é possível que o
entendimento de um homem possa ser
aprimorado pelo evangelho, para uma grande
habilidade no conhecimento literal dele, de
modo a poder expor as Escrituras
ortodoxamente e iluminar os outros por elas,
como em Mateus 7:22,23: “Muitos, naquele dia,
hão de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura,
não temos nós profetizado em teu nome, e em
teu nome não expelimos demônios, e em teu
nome não fizemos muitos milagres? Então, lhes
direi explicitamente: nunca vos conheci.
Apartai-vos de mim, os que praticais a
iniquidade.”
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Os escribas e fariseus estavam bem
familiarizados com as Escrituras do Antigo
Testamento; sim, essas eram suas habilidades e
estima entre o povo por eles, para que o apóstolo
os considerasse os príncipes deste mundo, 1
Coríntios. 2: 8. E, não obstante, Cristo realmente
os chama de guias cegos, Mateus 23. Até que
Cristo abra o coração, nada podemos saber dele
ou de sua vontade, como deveríamos saber. Tão
experimentalmente verdadeira é a citação do
apóstolo, 1 Coríntios. 2:14, 15. "Ora, o homem
natural não aceita as coisas do Espírito de Deus,
porque lhe são loucura; e não pode entendê-las,
porque elas se discernem
espiritualmente. Porém o homem espiritual
julga todas as coisas, mas ele mesmo não é
julgado por ninguém."
O homem espiritual pode julgar e discernir o
homem carnal, mas o homem carnal não possui
uma faculdade que julgue o homem espiritual:
assim como um homem que carrega uma
lanterna no escuro, pode ver outro por sua luz,
mas o outro não pode discerni-lo. Essa é a
diferença entre pessoas cujos corações Cristo
abriu ou não abriu. como deveríamos saber.
2. A abertura de Cristo à compreensão implica a
insuficiência de todos os meios externos, quão
excelentes eles sejam em si mesmos, para
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operar salvificamente sobre os homens, até que
Cristo, por seu poder, abra a alma e os torne
efetivos.
Que excelentes pregadores foram Isaías e
Jeremias para os judeus? O primeiro falou de
Cristo mais como um evangelista no Novo que
um profeta do Antigo Testamento; o último era
um pregador mais convincente e patético: ainda
assim, há a queixa em Isaías 53: 1: "Quem creu
em nossa pregação? E a quem foi revelado o
braço do SENHOR?" O outro lamenta a falta de
sucesso de seu ministério, Jeremias 6:29. " O fole
bufa, só chumbo resulta do seu fogo; em vão
continua o depurador, porque os iníquos não
são separados."
Sob o Novo Testamento, que pessoas alguma vez
desfrutaram de tal escolha ajuda e meios, como
aqueles que viviam sob o ministério de Cristo e
dos apóstolos? No entanto, quantos
permaneceram imóveis na escuridão? Mateus
11:17. "Nós vos tocamos flauta, e não dançastes;
entoamos lamentações, e não pranteastes."
Nem os deliciosos ares de misericórdia, nem os
tristes cantos do julgamento, poderiam afetar
ou mover seus corações.
E, de fato, se você procurar a razão disso, ficará
satisfeito que o meio mais escolhido não pode
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fazer nada sobre o coração, até que Cristo, por
seu Espírito, o abra, porque as ordenanças não
funcionam como causas naturais: pois então o
efeito deveria sempre se seguir, a menos que
seja milagrosamente impedido; e seria
igualmente maravilhoso que todo que ouvisse
não fosse convertido, pois os três jovens
ficariam na fornalha ardente por tanto tempo e
ainda assim não seriam queimados: não, não
funciona como uma causa natural, mas como
uma causa moral, cuja eficácia depende da
concordância graciosa do Espírito. "O vento
sopra onde quer", João 3: 8. As ordenanças são
como o tanque de Betesda, João 5: 4. A certa
altura, um anjo descia e movia as águas, e então
eles tinham uma virtude de cura neles. Então o
Espírito desce em certos momentos da Palavra e
abre o coração; e então se torna o poder de Deus
para a salvação. Para que, quando você vê as
almas diariamente sentadas sob excelentes
meios de graça e permanecem mortas, você
pode dizer, como Marta fez a Cristo, quanto a
seu irmão Lázaro: “Senhor, se você estivesse
aqui, ele não teria morrido.” Se você, Senhor,
estivesse nesse sermão, ele não teria sido tão
ineficaz para eles.
3. Implica a total impotência do homem em
abrir seu próprio coração e, assim, tornar a
palavra eficaz para sua própria conversão e
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salvação. Aquele que inicialmente disse: "Haja
luz", e assim foi, deve brilhar em nossos
corações, ou eles nunca serão salvificamente
iluminados, 2 Coríntios. 4: 3-6:
“3 Mas, se o nosso evangelho ainda está
encoberto, é para os que se perdem que está
encoberto,
4 nos quais o deus deste século cegou o
entendimento dos incrédulos, para que lhes não
resplandeça a luz do evangelho da glória de
Cristo, o qual é a imagem de Deus.
5 Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas
a Cristo Jesus como Senhor e a nós mesmos
como vossos servos, por amor de Jesus.
6 Porque Deus, que disse: Das trevas
resplandecerá a luz, ele mesmo resplandeceu
em nosso coração, para iluminação do
conhecimento da glória de Deus, na face de
Cristo.”
Uma dupla miséria repousa sobre grande parte
da humanidade, a saber, impotência e orgulho.
Eles não apenas perderam a liberdade e a
liberdade de suas vontades, como também
perderam até agora sua compreensão e
humildade para não possuí-las. Mas,
14
infelizmente! O homem se tornou uma criatura
mais impotente pela queda; tão longe de poder
abrir seu próprio coração, que ele não pode
conhecer as coisas do Espírito, 1 Coríntios. 2:14.
Não pode acreditar, João 6:44. Não pode
obedecer, Rom. 8: 7. Não pode falar uma palavra
boa, Mateus 12:34, não pode pensar um bom
pensamento, 2 Cor. 3: 5, não pode fazer um bom
ato, João 15: 5. Oh, que coisa desamparada e sem
mudança é um pobre pecador! Adequadamente
a esse estado de impotência, a conversão é nas
Escrituras chamada regeneração, João 3: 3, uma
ressurreição dos mortos, Efésios 2: 5; uma
criação, Efésios 2:10; uma vitória, 2 Coríntios. 10:
5. O que não implica apenas que o homem seja
puramente passivo em sua conversão a Deus,
mas uma renúncia e oposição ao poder que sai
de Deus para recuperá-lo.
Por fim, a abertura do entendimento de Cristo
implica seu poder divino, pelo qual ele é capaz
de subjugar todas as coisas a Si mesmo. Quem
senão Deus conhece o coração? Quem senão
Deus pode desbloquear e abri-lo à vontade?
Nenhuma mera criatura, nem os próprios anjos,
que por seus grandes entendimentos são
chamados inteligências, podem comandar ou
abrir o coração. Podemos ficar de pé e bater no
coração dos homens, até nossa própria dor; mas
nenhuma abertura ocorrerá até que Cristo
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venha. Ele pode ser uma chave para todas as alas
transversais da vontade e, com doce eficácia,
abri-la e sem qualquer força ou violência. Essas
coisas são transportadas nesta parte de seu
ofício, que consiste em abrir o coração: que foi a
primeira coisa proposta para explicação.
Em segundo lugar, vamos ver por que atos Jesus
Cristo realiza essa sua obra, e que maneira e
método ele adota para abrir o coração dos
pecadores.
E há duas maneiras principais, pelas quais
Cristo abre o entendimento e o coração dos
homens, a saber, por Sua Palavra e Espírito.
1. Pela Sua palavra; para esse fim, Paulo foi
comissionado e enviado para pregar o
evangelho, Atos 26:18. "Para abrir os olhos e
transportá-los das trevas para a luz, e do poder
de Satanás para Deus." O Senhor pode, se quiser,
realizar isso imediatamente; mas, embora possa
fazê-lo, não o fará normalmente sem meios,
porque honrará suas próprias instituições.
Portanto, você pode observar que, quando o
coração de Lídia deveria ser aberto ", apareceu a
Paulo um homem da Macedônia, em sonho
dizendo: "Venha para a Macedônia e ajude-nos".
(Atos 19: 9). Deus guardará suas ordenanças
entre os homens; e, embora ele não tenha se
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amarrado, ainda assim ele nos amarrou a elas.
Cornélio deve chamar Pedro: Deus pode fazer a
terra produzir trigo, como no princípio, sem
cultivo e trabalho.
2. Mas as ordenanças em si mesmas não podem
fazê-lo, como observei antes; e, portanto, Jesus
Cristo enviou o Espírito, que é seu seu vice-
governador, para continuar essa obra no
coração de seus eleitos. E quando o Espírito
desce sobre as almas na administração das
ordenanças, ele efetivamente abre o coração
para receber o Senhor Jesus, pela cura da fé. Ele
invade o entendimento e a consciência através
de poderosas convicções, tanto quanto essa
palavra, em João 16: 8. Implica: "Ele convencerá
o mundo do pecado;" convencer por
demonstração clara, como impor
consentimento, para que a alma não possa
deixar de fazê-lo; e ainda assim a porta do
coração não se abre, até que ele também exerça
seu poder sobre a vontade e, por uma doce e
secreta eficácia, supere todas as suas
resistências, e a alma esteja disposta no dia de
seu poder. Quando isso é feito, o coração se abre:
a luz da salvação agora brilha nele; e esta luz
erguida, o Espírito na alma é,
1. Uma nova luz na qual todas as coisas parecem
diferentes do que antes. Os nomes Cristo e
17
pecado, as palavras céu e inferno têm outro som
nos ouvidos daquele homem, do que
antigamente. Quando ele vem ler as mesmas
Escrituras, que possivelmente ele já havia lido
centenas de vezes antes, ele se pergunta como
podia ser tão cego quanto ele, para ignorar
coisas tão grandes, pesadas e concernentes às
coisas que agora vê nelas; e diz: Onde estavam
meus olhos, que eu nunca conseguia ver essas
coisas antes?
2. É uma luz muito afetante; uma luz que possui
calor e influências poderosas, que causa
impressões profundas no coração. Portanto,
daqueles cujos olhos o grande Profeta abre, é
dito: "trazidos das trevas para a sua maravilhosa
luz" 1 Pedro 2: 9. A alma é grandemente afetada
com o que vê. Os raios de luz são contraídos e
torcidos na mente; e refletindo-se no coração e
nas afeições, que logo os fará queimar. "Nossos
corações não queimaram dentro de nós,
enquanto ele falava conosco, e nos abria as
Escrituras?"
3. E é uma luz crescente, como a luz da manhã
que "brilha cada vez mais até ser dia perfeito",
Provérbios 4:18. Quando o Espírito abre o
entendimento pela primeira vez, ele não dá a ele
uma visão completa de todas as verdades, ou um
senso completo do poder, doçura e bondade de
18
qualquer verdade; mas a alma no uso dos meios
cresce a uma maior clareza dia a dia: seu
conhecimento cresce extensivamente em
medida e intensamente em poder e eficácia. E
assim o Senhor Jesus, por seu Espírito, abre o
entendimento. Agora, o uso disso segue em
cinco deduções práticas.
INFERÊNCIA 1. Se este é o trabalho e o ofício de
Jesus Cristo, abrir o entendimento dos homens;
portanto, inferimos as misérias que jazem sobre
aqueles homens, cujos entendimentos, até hoje,
Jesus Cristo não abriu; de quem podemos dizer,
como em Deuteronômio 24: 4. "Até hoje, Cristo
não lhes deu olhos para ver."
A cegueira natural, pela qual somos privados da
luz deste mundo, é triste; mas a cegueira
espiritual é muito mais. Veja como o caso deles
é representado com tristeza, 2 Coríntios. 4: 3, 4.
"Mas, se o nosso evangelho está oculto, oculta-
se aos perdidos; cujos olhos o deus deste mundo
cegou, para que a luz do glorioso evangelho de
Cristo, que é a imagem de Deus, não brilhe para
eles." A afirmação significa uma ocultação total
e final para eles, do poder salvador da palavra.
Por que,se Jesus Cristo a retiver, e não for um
profeta para eles, qual é a condição deles?
Verdadeiramente não é melhor que a de
homens perdidos. Está escondido "tois
19
apollumenois", aos que perecem ou são
destruídos. Essa cegueira, como a cobertura do
rosto, ou amarrando o lenço sobre os olhos, é
para que eles se transportem ao inferno. Mais
particularmente, porque o ponto é de profunda
preocupação, vamos considerar,
1. O julgamento infligido, e isso é cegueira
espiritual. Uma miséria dolorida, de fato! Não é
uma ignorância universal de todas as verdades,
ó não! Nas verdades naturais e morais, são
muitas vezes homens agudos e perspicazes; mas
na parte do conhecimento que encerra a vida
eterna, João 17: 2, ali estão totalmente cegos:
como é dito dos judeus, sobre os quais está essa
miséria, que em parte a cegueira aconteceu a
Israel. Eles são instruídos e conhecem pessoas
em outros assuntos, mas não conhecem Jesus
Cristo; existe o grande e triste defeito.
(Nota do tradutor: Por que não há o mesmo tipo
de acesso ao conhecimento para o homem no
campo das coisas espirituais, celestiais e
divinas, assim como ele possui no das coisas
naturais e terrenas? A resposta se encontra na
própria formulação da pergunta, pois sendo
natural e terreno o homem pode discernir
adequadamente e avançar no conhecimento
das coisas deste mundo. Para que possa ter
acesso ao conhecimento do que é celestial, é
20
necessário que ele nasça de novo do Espírito,
para que não seja mais carnal, mas espiritual,
pois coisas espirituais só podem ser discernidas
espiritualmente pela instrumentalidade do
Espírito Santo que é quem as revela e implanta
em nós. Daí nosso Senhor dizer que se alguém
não nascer da água e do Espírito, não poderá ver
o reino de Deus. A luz que permite a visão do que
é celestial, é diferente daquela que permite a
visão do que é terreno. A luz do entendimento
natural está no próprio homem, e por ela ele
discerne as coisas do mundo, mas a luz do
entendimento espiritual encontra-se na fonte
que é Jesus Cristo, e sem a qual não se pode
entender as realidades celestiais e divinas.)
2. O sujeito desse julgamento, a mente, que é o
olho da alma. Se fosse colocado sobre o corpo,
não seria tão considerável; isso cai
imediatamente sobre a alma, a parte mais nobre
do homem, e sobre a mente, a faculdade mais
alta e mais nobre da alma, pela qual
entendemos, pensamos e raciocinamos. Isso
nas Escrituras é chamado de "pneuma", o
espírito, a faculdade intelectual e racional, que
os filósofos chamam de "hegemonikon", a
principal faculdade diretora; que é para a alma o
que o olho natural é para o corpo. Agora, a alma
sendo a coisa mais ativa e inquieta do mundo,
sempre trabalhando, e seu poder diretivo
21
principal cego, julga em que estado triste e
perigoso essa alma se encontra; exatamente
como um cavalo de fogo, alto e cheio de força,
cujos olhos estão abertos, furiosamente
carregando seu cavaleiro em rochas, poços e
precipícios perigosos. Lembro-me de
Crisóstomo, falando da perda de uma alma, diz
que a perda de um membro do corpo não é nada
para ele; pois, diz ele, se um homem perde um
olho, ouvido, mão ou pé, há outro para suprir
sua falta: "Deus nos deu o dobro de membros;
mas ele não nos deu duas almas", que se um se
perder, mas o outro pode ser salvo. Certamente,
seria melhor para você, leitor, ter todos os
membros do seu corpo assentados e sujeitos aos
tormentos mais requintados, do que a cegueira
espiritual atingir sua alma. Além disso, se um
homem perde um olho, ouvido, mão ou pé, há
outro para suprir sua falta: "Deus nos deu o
dobro de membros; mas ele não nos deu duas
almas", para que, se um se perder, o outro possa
ser salvo. Certamente, era melhor para você,
leitor, ter todos os membros do seu corpo
assentados e sujeitos aos tormentos mais
requintados, do que a cegueira espiritual atingir
sua alma.
3. Considere a indiscernibilidade desse
julgamento para a alma em quem ele repousa:
eles não sabem disso, assim como um homem
22
sabe que está dormindo. De fato, é "o espírito de
um sono profundo derramado sobre eles da
parte do Senhor", Isaías 29:10. Como o que
aconteceu a Adão quando Deus abriu o seu lado
e tirou uma costela. Isso torna sua miséria ainda
mais sem remédio: "Porque você diz que vê,
portanto, seu pecado permanece", João 9:41.
Ainda,
4. Considere a tendência e os efeitos dessa
cegueira. Por que isso tende à ruína eterna? Pois
por este meio somos afastados do único
remédio. A alma que está tão cega, nunca pode
ver o pecado, nem um Salvador; mas, como os
egípcios, durante a escuridão palpável, ficar
quieta e não se mover para sua própria
recuperação. E, como a ruína é aquilo para o
qual tende, assim, para isso, torna todas as
ordenanças e deveres sob os quais vem essa
alma, completamente inúteis e ineficazes para
sua salvação. Ele chega à palavra e vê outros
derretidos por ela, mas para ele isso não
significa nada. Oh, que golpe pesado de Deus é
esse! O mais miserável é o caso deles, a quem
Jesus Cristo não aplicará esse colírio para os
olhos, para que possam ver. Você entenderia a
miséria de tal estado, se Cristo lhe dissesse:
como ele fez com o cego, Mateus 20:33. “O que
queres que eu faça por você?" Você retornaria
23
como ele fez: "Senhor, para que meus olhos
vejam."
INFERÊNCIA 2. Se Jesus Cristo é o grande
Profeta da igreja, certamente ele tomará um
cuidado especial, tanto da igreja quanto dos
pastores designados por ele para alimentá-los:
senão os objetos e instrumentos sobre os quais
ele exerce seu cargo, falhariam e,
consequentemente, este glorioso ofício seria
em vão. Por isso, é dito que ele "anda entre os
castiçais de ouro", Apocalipse 1:13, e 2: 1 - "segura
as estrelas na mão direita." Jesus Cristo
instrumentalmente abre o entendimento dos
homens pregando o evangelho; e enquanto
houver uma alma eleita a ser convertida, ou
uma convertida a ser mais iluminada, os meios
não deixarão de realizá-lo.
INFERÊNCIA 3. Portanto, você que ainda está na
escuridão pode ser direcionado a quem se aplica
ao conhecimento salvífico. É Cristo que tem o
colírio soberano, que pode curar sua cegueira;
somente ele tem a chave da casa de Davi; ele
abre e ninguém fecha. Ó, que eu possa persuadi-
lo a se colocar no caminho dele, sob as
ordenanças, e clamar a ele: "Senhor, que meus
olhos se abram." Três coisas são
maravilhosamente encorajadoras para você:
24
1. Deus Pai o colocou neste ofício, para a cura de
quem você é, Isaías 49: 6. "Eu te darei como luz
aos gentios, para que você seja minha salvação
até os confins da terra". Isso pode lhe fornecer
um argumento para implorar por uma cura. Por
que você não vai a Deus e diz: Senhor, você deu a
Jesus Cristo uma comissão para abrir os olhos
dos cegos? Eis-me aqui Senhor, que sou uma
alma pobre, sombria e ignorante. Você o deu
para ser sua salvação até os confins da terra?
Nenhum lugar nem pessoas são excluídos do
benefício desse direito; e ainda devo
permanecer na sombra da morte? Que para
mim ele também possa ser uma luz salvadora! O
melhor e mais excelente trabalho que você já
fez, não traz glória a você até que venha à luz! Oh,
deixe-me ver e admirar!
2. É encorajador pensar que Jesus Cristo
realmente abriu os olhos daqueles que são tão
sombrios e ignorantes quanto você. Ele revelou
essas coisas aos bebês, que foram escondidas
dos sábios e prudentes, Mateus 11:25. "A lei do
Senhor é perfeita, tornando sábio o simples",
Salmo. 19: 7. E se você olhar entre aqueles a
quem Cristo iluminou, não encontrará "muitos
sábios segundo a carne, muitos poderosos ou
nobres; mas os tolos, fracos, vis e desprezados;
estes são aqueles a quem Ele confiou as riquezas
de Sua graça", 1 Coríntios 1:26, 27.
25
3. E ainda não é mais encorajador para você que
até agora ele misericordiosamente o manteve
sob os meios da luz? Por que a luz do evangelho
não é apagada? Por que os tempos e as épocas de
graça continuaram para você, se Deus não tem
mais nenhum desígnio de bem para sua alma?
Portanto, não desanime, mas espere no Senhor
no uso de meios, para que você ainda seja
curado.
Questão: Se você perguntar: O que podemos
fazer para nos colocar no caminho do Espírito, a
fim de obter tal cura?
Resposta: Eu digo, embora você não possa fazer
nada, que possa tornar eficaz o evangelho, mas
o Espírito de Deus possa tornar esses meios que
você é capaz de usar eficaz, se ele quiser
concordar com eles. E é uma certa verdade que
sua incapacidade de fazer o que está acima do
seu poder não o impede de fazer o que está
dentro da esfera do seu poder. Não sei que
nenhum ato que seja salvador possa ser feito
sem a concordância da graça espiritual; sim, e
nenhum ato que tenha uma ordem e tendência
remotas, sem um concurso mais geral da
assistência de Deus: mas aqui ele não está atrás
de você. Deixe-me, portanto, aconselhar,
26
1. Que você diligentemente participe de um
ministério capaz, fiel e perspicaz. Não
negligencie nenhuma oportunidade que Deus
lhe oferece; pois como você conhece, mas esse
pode ser o momento de misericórdia para sua
alma? Se aquele que jazia tantos anos junto ao
tanque de Betesda estava querendo, mas
naquela hora em que o anjo desceu e moveu as
águas, ele não havia sido curado.
2. Não se satisfaça com a audição, mas considere
o que ouve. Reserve um tempo para refletir
sobre o que Deus falou com você. Que poder
existe no homem mais excelente, ou mais
adequado à natureza razoável, do que seu poder
reflexivo? Há pouca esperança de que algum
bem seja feito sobre sua alma, até que você
comece a ir sozinho e a se tornar homem ou
mulher pensantes: Aqui toda a conversão
começa. Eu sei, uma tarefa mais severa
dificilmente pode ser imposta a um coração
carnal. É difícil unir um homem e ele mesmo a
esse ponto: mas deve ser, se é que o Senhor fará
bem à sua alma. Salmo. 4: 4. "Comunique-se com
seu próprio coração."
3. Trabalhe para ver e confesse
engenhosamente a insuficiência de todos os
seus outros conhecimentos para fazer o bem. E
se você nunca tivesse tanta habilidade e
27
conhecimento em outros mistérios? E se você
nunca estiver tão familiarizado com a letra das
Escrituras? E se você tivesse uma iluminação
angelical? Isso nunca pode salvar sua alma. Não,
todo o seu conhecimento não significa nada até
que o Senhor mostre a você, sob luz especial, a
visão deplorável do seu próprio coração e a visão
salvadora de Jesus Cristo, seu único remédio.
INFERÊNCIA 4. Desde então, que existe uma luz
comum, e uma luz salvadora especial, que
ninguém, exceto Cristo pode dar, é, portanto,
uma preocupação de todos vocês provarem qual
é a sua luz. "Nós sabemos (diz o apóstolo, 1
Coríntios 8: 1.) que todos temos conhecimento."
Oh, mas o que e de onde é? É a luz da vida que
brota de Jesus Cristo, aquela estrela brilhante e
matutina, ou apenas as que os demônios e os
condenados têm? Essas luzes diferem,
1. Em sua própria natureza e natureza. Uma é
celestial, sobrenatural e espiritual, a outra é
terrena e natural, o efeito de uma melhor
constituição ou educação, Tiago 3:15, 17.
2. Elas diferem mais aparentemente em seus
efeitos e operações. A luz que vem de Cristo de
um modo especial é humilhante e esvazia a
alma: através dela, o homem vê a vileza de sua
própria natureza e prática, que nele gera
28
autoaversão; mas a luz natural, pelo contrário,
incha, exalta e faz o coração inchar de egoísmo,
1 Coríntios. 8: 1.
A luz de Cristo é prática e operativa, ainda
instando a alma, mas amorosamente
restringindo-a à obediência. Assim que ele
brilhou no coração de Paulo, ele logo
perguntou: "Senhor, o que você quer que eu
faça?" Atos 9:13. Ele deu frutos aos colossenses,
desde o primeiro dia em que chegou a eles, Col.
1: 6; mas o outro se dedica a noções
impraticáveis e é detido na injustiça, Rom. 1:18.
A luz de Cristo é poderosamente
transformadora de seus súditos, transformando
o homem, em quem está, à mesma imagem de
Deus, de glória em glória, 2 Coríntios. 3:18. Mas
a luz comum deixa o coração tão morto, carnal e
sensual, como se não houvesse luz alguma nele.
Em uma palavra, toda luz salvadora leva Jesus
Cristo à alma; e como ela não podia valorizá-lo
antes de vê-lo, então, quando ele aparece para a
alma na sua própria luz, ele é apreciado e
carinhosamente indescritível: então ninguém
além de Cristo; tudo é apenas esterco, para que
ele possa ganhar a Cristo: ninguém no céu
senão ele, nem na terra é desejável em
comparação a ele. Mas esse efeito não provém
do conhecimento comum natural.
29
3. Eles diferem em seus problemas. O
conhecimento comum natural desaparece,
como o apóstolo fala, 1 Coríntios. 13: 8. É apenas
uma flor de Maio, e morre em seu mês. "Sua
excelência neles não desaparece?" Jó 4:21. Mas o
que nasce de Cristo é aperfeiçoado, não
destruído pela morte: nasce na vida eterna. A
alma em que está sujeita a leva para a glória. João
17: 2. Essa luz é vida eterna. Agora entre e
compare-se com estas regras: não deixe a luz
falsa enganá-lo.
INFERÊNCIA 5. Por fim, como eles são obrigados
a amar, servir e honrar a Jesus Cristo, a quem ele
iluminou com o conhecimento salvador de si
mesmo? Que, com as mãos e os corações
levantados para o céu, você adoraria a graça
gratuita de Jesus Cristo para suas almas?
Quantos em volta de você têm os olhos fechados
e o coração calado! Quantos estão nas trevas e
haverão de permanecer até que cheguem à
escuridão das trevas, que lhes é reservada? Oh,
que coisa agradável é que seus olhos vejam a luz
deste mundo! Mas o que é para os olhos de sua
mente ver Deus em Cristo? Ver coisas tão
arrebatadoras quanto os objetos da fé? E ter uma
promessa como esta dada a você das visões
abençoadas da glória? Pois nesta luz você verá
luz. Bendiga a Deus e não se glorie: regozija-te
com a tua luz, mas tenha cuidado para não pecar
30
contra a melhor e mais alta luz deste mundo. Se
Deus estava tão irritado com os pagãos por
desobedecerem à luz da natureza, o que há em
você para pecar com olhos claramente
iluminados com a luz mais pura que brilha neste
mundo? Você sabe, Deus cobra isso de Salomão,
1 Reis 11: 9, que ele se afastou do caminho da
obediência depois que o Senhor apareceu, duas
vezes para ele. Jesus Cristo pretendeu, quando
abriu seus olhos, que seus olhos direcionassem
seus pés. A luz é uma ajuda especial à
obediência, e a obediência é uma ajuda singular
para aumentar sua luz.
31
Nota do Tradutor:
O Evangelho que nos Leva a Obter a Salvação
Estamos inserindo esta nota em forma de
apêndice em nossas últimas publicações, uma
vez que temos sido impelidos a explicar em
termos simples e diretos o que seja de fato o
evangelho, na forma em que nos é apresentado
nas Escrituras, já que há muita pregação e
ensino de caráter legalista que não é de modo
algum o evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo.
Há também uma grande ignorância relativa ao
que seja a aliança da graça por meio da qual
somos salvos, e que consiste no coração do
evangelho, e então a descrevemos em termos
bem simples, de forma que possa ser
adequadamente entendida.
Há somente um evangelho pelo qual podemos
ser verdadeiramente salvos. Ele se encontra
revelado na Bíblia, e especialmente nas páginas
do Novo Testamento. Mas, por interpretações
incorretas é possível até mesmo transformá-lo
em um meio de perdição e não de salvação,
conforme tem ocorrido especialmente em
nossos dias, em que as verdades fundamentais
32
do evangelho de Jesus Cristo têm sido
adulteradas ou omitidas.
Tudo isto nos levou a tomar a iniciativa de
apresentar a seguir, de forma resumida, em que
consiste de fato o evangelho da nossa salvação.
Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso
entender que somos salvos exclusivamente
com base na aliança de graça que foi feita entre
Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação
do mundo, para que nas diversas gerações de
pessoas que seriam trazidas por eles à existência
sobre a Terra, houvesse um chamado invisível,
sobrenatural, espiritual, para serem perdoadas
de seus pecados, justificadas, regeneradas
(novo nascimento espiritual), santificadas e
glorificadas. E o autor destas operações
transformadoras seria o Espírito Santo, a
terceira pessoa da trindade divina.
Estes que seriam chamados à conversão, o
seriam pelo meio de atração que seria feita por
Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo que
pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem
receber a graça necessária que os redimiria e os
transportaria das trevas para a luz, do poder de
Satanás para o de Deus, e que lhes transformaria
em filhos amados e aceitos por Deus.
33
Como estes que foram redimidos se
encontravam debaixo de uma sentença de
maldição e condenação eternas, em razão de
terem transgredido a lei de Deus, com os seus
pecados, para que fossem redimidos seria
necessário que houvesse uma quitação da dívida
deles para com a justiça divina, cuja sentença
sobre eles era a de morte física e espiritual
eternas.
Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém
idôneo que pudesse se colocar no lugar do
homem, trazendo sobre si os seus pecados e
culpa, e morrendo com o derramamento do Seu
sangue, porque a lei determina que não pode
haver expiação sem que haja um sacrifício
sangrento substitutivo.
Importava também que este Substituto de
pecadores, assumisse a responsabilidade de
cobrir tudo o que fosse necessário em relação à
dívida de pecados deles, não apenas a anterior à
sua conversão, como a que seria contraída
também no presente e no futuro, durante a sua
jornada terrena.
Este Substituto deveria ser perfeito, sem
pecado, eterno, infinito, porque a ofensa do
pecador é eterna e infinita. Então deveria ser
alguém divino para realizar tal obra.
34
Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da
graça feita com o Pai, para ser este Salvador,
Fiador, Garantia, Sacrifício, Sacerdote, para
realizar a obra de redenção.
O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua
chamada é para uma santificação e perfeição
eternas. Como poderia responder por si mesmo
para garantir a eternidade da segurança da
salvação?
Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado
da natureza divina que sempre possuiu, a
natureza humana, e para tanto ele foi gerado
pelo Espírito Santo no ventre de Maria.
Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em
sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria
ser o de alguém que fosse humano, mas
também divino, de modo que se pode até
mesmo dizer que fomos redimidos pelo sangue
do próprio Deus.
Este é o fundamento da nossa salvação. A morte
de Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o
caminho para a vida eterna e o céu.
Para que nunca nos esquecêssemos desta
grande e importante verdade do evangelho de
que Jesus se tornou da parte de Deus para nós, o
35
nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou
podemos fazer para agradar a Deus, Jesus fixou
a Ceia que deve ser regularmente observada
pelos crentes, para que se lembrem de que o Seu
corpo foi rasgado, assim como o pão que
partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado
em profusão, conforme representado pelo
vinho, para que tenhamos vida eterna por meio
de nos alimentarmos dEle. Por isso somos
ordenados a comer o pão, que representa o
corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para
o nosso espírito, e a beber o sangue de Jesus, que
é verdadeira bebida para nos refrigerar e
manter a Sua vida em nós.
Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e
a vida. Que a porta que conduz à vida eterna é
estreita, e que o caminho é apertado. Tudo isto
se aplica ao fato de que não há outra verdade,
outro caminho, outra vida, senão a que existe
somente por meio da fé nEle. A porta é estreita
porque não admite uma entrada para vários
caminhos e atalhos, que sendo diferentes dEle,
conduzem à perdição. É estreito e apertado para
que nunca nos desviemos dEle, o autor e
consumador da nossa salvação.
Então o plano de salvação, na aliança de graça
que foi feita, nada exige do homem, além da fé,
pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser
36
transformado e firmado na graça, será realizado
pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.
Tanto é assim, que para que tenhamos a plena
convicção desta verdade, mesmo depois de
sermos justificados, regenerados e santificados,
percebemos, enquanto neste mundo, que há em
nós resquícios do pecado, que são o resultado do
que se chama de pecado residente, que ainda
subsiste no velho homem, que apesar de ter sido
crucificado juntamente com Cristo, ainda
permanece em condições de operar em nós, ao
lado da nova natureza espiritual e santa que
recebemos na conversão.
Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor
pretende nos ensinar a enxergar que a nossa
salvação é inteiramente por graça e mediante a
fé? Que é Ele somente que nos garante a vida
eterna e o céu. Se não fosse assim, não
poderíamos ser salvos e recebidos por Deus
porque sabemos que ainda que salvos, o pecado
ainda opera em nossas vidas de diversas formas.
Isto pode ser visto claramente em várias
passagens bíblicas e especialmente no texto de
Romanos 7.
À luz desta verdade, percebemos que mesmo as
enfermidades que atuam em nossos corpos
37
físicos, e outras em nossa alma, são o resultado
da imperfeição em que ainda nos encontramos
aqui embaixo, pois Deus poderia dar saúde
perfeita a todos os crentes, sem qualquer
doença, até o dia da morte deles, mas Ele não o
faz para que aprendamos que a nossa salvação
está inteiramente colocada sobre a
responsabilidade de Jesus, que é aquele que
responde por nós perante Ele, para nos manter
seguros na plena garantia da salvação que
obtivemos mediante a fé, conforme o próprio
Deus havia determinado justificar-nos somente
por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão
e com muitos outros mesmo nos dias do Velho
Testamento.
Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé
porque não consegue vencer determinadas
fraquezas ou pecados, porque enquanto se
esforça para ser curado deles, e ainda que não o
consiga neste mundo, não perderá a sua
condição de filho amado de Deus, que pode usar
tudo isto em forma de repreensão e disciplina,
mas que jamais deixará ou abandonará a
qualquer que tenha recebido por filho, por
causa da aliança que fez com Jesus e na qual se
interpôs com um juramento que jamais a
anularia por causa de nossas imperfeições e
transgressões.
38
Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a
Jesus, mas sempre lamentará que não o ame
tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo
caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma
coisa ele pode ter certeza: não foi por mérito,
virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a
apresentar a Deus que ele foi salvo, mas
simplesmente por meio do arrependimento e
da fé nAquele que tudo fez e tem feito que é
necessário para a segurança eterna da sua
salvação.
É possível que alguém leia tudo o que foi dito
nestes sete últimos parágrafos e não tenha
percebido a grande verdade central relativa ao
evangelho, que está sendo comentada neles, e
que foi citada de forma resumida no primeiro
deles, a saber:
“Então o plano de salvação, na aliança de graça
que foi feita, nada exige do homem, além da fé,
pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser
transformado e firmado na graça, será realizado
pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.”
Nós temos na Palavra de Deus a confirmação
desta verdade, que tudo é de fato devido à graça
de Jesus, na nossa salvação, e que esta graça é
suficiente para nos garantir uma salvação
eterna, em razão do pacto feito entre Deus Pai e
39
Deus Filho, que nos escolheram para esta
salvação segura e eterna, antes mesmo da
fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra
são a causa dessa segurança eterna, pois é nEle
que somos aceitos por Deus, nos termos da
aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os
agentes da aliança, e os crentes apenas os
beneficiários.
O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o
Filho, sem a consulta da vontade dos
beneficiários, uma vez que eles nem sequer
ainda existiam, e quando aderem agora pela fé
aos termos da aliança, eles são convocados a
fazê-lo voluntariamente e para o principal
propósito de serem salvos para serem
santificados e glorificados, sendo instruídos
pelo evangelho que tudo o que era necessário
para a sua salvação foi perfeitamente
consumado pelo Fiador deles, nosso Senhor
Jesus Cristo.
Então, preste atenção neste ponto muito
importante, de que tanto é assim, que não é pelo
fato de os crentes continuarem sujeitos ao
pecado, mesmo depois de convertidos, que eles
correm o risco de perderem a salvação deles,
uma vez que a aliança não foi feita diretamente
com eles, e consistindo na obediência perfeita
deles a toda a vontade de Deus, mas foi feita com
40
Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa
deles, como para garantir o aperfeiçoamento
deles na santidade e na justiça, ainda que isto
venha a ser somente completado integralmente
no por vir, quando adentrarem a glória celestial.
A salvação é por graça porque alguém pagou
inteiramente o preço devido para que fôssemos
salvos – nosso Senhor Jesus Cristo.
E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi
dado somente como Sacrifício e Sacerdote, mas
também como Profeta e Rei.
Ele não somente é quem nos anuncia o
evangelho pelo poder do Espírito Santo, e quem
tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia,
para que não errássemos o alvo por causa da
incredulidade, que sendo o oposto da fé, é a
única coisa que pode nos afastar da
possibilidade da salvação.
Em sua obra como Rei, Jesus governa os nossos
corações, e nos submete à Sua vontade de forma
voluntária e amorosa, capacitando-nos, pelo
Seu próprio poder, a viver de modo agradável a
Deus.
Agora, nada disso é possível sem que haja
arrependimento. Ainda que não seja ele a causa
41
da nossa salvação, pois, como temos visto esta
causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus,
manifestados em Jesus em nosso favor, todavia,
o arrependimento é necessário, porque toda
esta salvação é para uma vida santa, uma vida
que lute contra o pecado, e que busque se
revestir do caráter e virtudes de Jesus.
Então, não há salvação pela fé onde o coração
permanece apegado ao pecado, e sem
manifestar qualquer desejo de viver de modo
santo para a glória de Deus.
Desde que haja arrependimento não há
qualquer impossibilidade para que Deus nos
salve, nem mesmo os grosseiros pecados da
geração atual, que corre desenfreadamente à
busca de prazeres terrenos, e completamente
avessa aos valores eternos e celestiais.
Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria
até mais facilidade para Deus salvar a estes que
vivem na iniquidade porque a vida deles no
pecado é flagrante, e pouco se importam em
demonstrar por um viver hipócrita, que são
pessoas justas e puras, pois não estão
interessados em demonstrar a justiça própria
do fariseu da parábola de Jesus, para que através
de sua falsa religiosidade, e autoengano,
42
pudessem alcançar algum favor da parte de
Deus.
Assim, quando algum deles recebe a revelação
da luz que há em Jesus, e das grandes trevas que
dominam seu coração, o trabalho de
convencimento do Espírito Santo é facilitado, e
eles lamentam por seus pecados e fogem para
Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os
receberá, e a nenhum deles lançará fora,
conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito
para a sua salvação exige somente o
arrependimento e a fé, para a recepção da graça
que os salvará.
Deus mesmo é quem provê todos os meios
necessários para que permaneçamos firmes na
graça que nos salvou, de maneira que jamais
venhamos a nos separar dele definitivamente.
Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza
divina, no novo nascimento operado pelo
Espírito Santo, de modo que uma vez que uma
natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita.
Nós viveremos pela nova criatura, ainda que a
velha venha a se dissolver totalmente, assim
como está ordenado que tudo o que herdamos
de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo
é feito novo em Jesus, em quem temos recebido
43
este nosso novo ser que se inclina em amor para
Deus e para todas as coisas de Deus.
Ainda que haja o pecado residente no crente, ele
se encontra destronado, pois quem reina agora
é a graça de Jesus em seu coração, e não mais o
pecado. Ainda que algum pecado o vença isto
será temporariamente, do mesmo modo que
uma doença que se instala no corpo é expulsa
dele pelas defesas naturais ou por algum
medicamento potente. O sangue de Jesus é o
remédio pelo qual somos sarados de todas as
nossas enfermidades. E ainda que alguma delas
prevaleça neste mundo ela será totalmente
extinta quando partirmos para a glória, onde
tudo será perfeito.
Temos este penhor da perfeição futura da
salvação dado a nós pela habitação do Espírito
Santo, que testifica juntamente com o nosso
espírito que somos agora filhos de Deus, não
apenas por ato declarativo desta condição, mas
de fato e de verdade pelo novo nascimento
espiritual que nos foi dado por meio da nossa fé
em Jesus.
Toda esta vida que temos agora é obtida por
meio da fé no Filho de Deus que nos amou e se
entregou por nós, para que vivamos por meio da
Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador
44
de toda a criação, inclusive desta nova criação
que está realizando desde o princípio, por meio
da geração de novas criaturas espirituais para
Deus por meio da fé nEle.
Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou
seja, pode fazer com que nova vida espiritual
seja gerada em quem Ele assim o quiser. Ele sabe
perfeitamente quais são aqueles que atenderão
ao chamado da salvação, e é a estes que Ele se
revela em espírito para que creiam nEle, e assim
sejam salvos.
Bem-aventurados portanto são:
Os humildes de espírito que reconhecem que
nada possuem em si mesmos para agradarem a
Deus.
Os mansos que se submetem à vontade de Deus
e que se dispõem a cumprir os Seus
mandamentos.
Os que choram por causa de seus pecados e todo
o pecado que há no mundo, que é uma rebelião
contra o Criador.
Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o
testemunho de que todos necessitam da
misericórdia de Deus para serem perdoados.
45
Os pacificadores, e não propriamente pacifistas
que costumam anular a verdade em prol da paz
mundial, mas os que anunciam pela palavra e
suas próprias vidas que há paz de reconciliação
com Deus somente por meio da fé em Jesus.
Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do
reino de Deus que não é comida, nem bebida,
mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.
Os que são perseguidos por causa do evangelho,
porque sendo odiados sem causa, perseveram
em dar testemunho do Nome e da Palavra de
Jesus Cristo.
Vemos assim que ser salvo pela graça não
significa: de qualquer modo, de maneira
descuidada, sem qualquer valor ou preço
envolvido na salvação. Jesus pagou um preço
altíssimo e de valor inestimável para que
pudéssemos ser redimidos. Os termos da
aliança por meio da qual somos salvos são todos
bem ordenados e planejados para que a salvação
seja segura e efetiva. Há poderes sobrenaturais,
celestiais, espirituais envolvidos em todo o
processo da salvação.
É de uma preciosidade tão grande este plano e
aliança que eles devem ser eficazes mesmo
quando não há naqueles que são salvos um
46
conhecimento adequado de todas estas
verdades, pois está determinado que aquele que
crê no seu coração e confessar com os lábios que
Jesus é o Senhor e Salvador, é tudo quanto que é
necessário para um pecador ser transformado
em santo e recebido como filho adotivo por
Deus.
O crescimento na graça e no conhecimento de
Jesus são necessários para o nosso
aperfeiçoamento espiritual em progresso da
nossa santificação, mas não para a nossa
justificação e regeneração (novo nascimento)
que são instantâneos e recebidos
simultaneamente no dia mesmo em que nos
convertemos a Cristo. Quando fomos a Ele como
nos encontrávamos na ocasião, totalmente
perdidos e mortos em transgressões e pecados.
E fomos recebidos porque a palavra da
promessa da aliança é que todo aquele que crê
será salvo, e nada mais é acrescentado a ela
como condição para a salvação.
É assim porque foi este o ajuste que foi feito
entre o Pai e o Filho na aliança que fizeram entre
si para que fôssemos salvos por graça e
mediante a fé.
47
Jesus é pedra de esquina eleita e preciosa, que o
Pai escolheu para ser o autor e o consumador da
nossa salvação. Ele foi eleito para a aliança da
graça, e nós somos eleitos para recebermos os
benefícios desta aliança por meio da fé nAquele
a quem foram feitas as promessas de ter um
povo exclusivamente Seu, zeloso de boas obras.
Então quando somos chamados de eleitos na
Bíblia, isto não significa que Deus fez uma
aliança exclusiva e diretamente com cada um
daqueles que creem, uma vez que uma aliança
com Deus para a vida eterna demanda uma
perfeita justiça e perfeita obediência a Ele, sem
qualquer falha, e de nós mesmos, jamais
seríamos competentes para atender a tal
exigência, de modo que a aliança poderia ter
sido feita somente com Jesus.
Somos aceitos pelo Pai porque estamos em
Jesus, e assim é por causa do Filho Unigênito que
somos também recebidos. Jamais poderíamos
fazê-lo diretamente sem ter a Jesus como nossa
Cabeça, nosso Sumo Sacerdote e Sacrifício. Isto
é tipificado claramente na Lei, em que nenhum
ofertante ou oferta seriam aceitos por Deus sem
serem apresentados pelo sacerdote escolhido
por Deus para tal propósito. Nenhum outro
Sumo Sacerdote foi designado pelo Pai para que
pudéssemos receber uma redenção e
48
aproximação eternas, senão somente nosso
Senhor Jesus Cristo, aquele que Ele escolheu
para este ofício.
Mas uma vez que nos tornamos filhos de Deus
por meio da fé em Jesus Cristo, importa
permanecermos nEle por um viver e andar em
santificação, no Espírito.
É pelo desconhecimento desta verdade que
muitos crentes caminham de forma
desordenada, uma vez que tendo aprendido que
a aliança da graça foi feita entre Deus Pai e Deus
Filho, e que são salvos exclusivamente por meio
da fé, que então não importa como vivam uma
vez que já se encontram salvos das
consequências mortais do pecado.
Ainda que isto seja verdadeiro no tocante à
segurança eterna da salvação em razão da
justificação, é apenas uma das faces da moeda
da salvação, que nos trazendo justificação e
regeneração instantaneamente pela graça,
mediante a fé, no momento mesmo da nossa
conversão inicial, todavia, possui uma outra
face que é a relativa ao propósito da nossa
justificação e regeneração, a saber, para sermos
santificados pelo Espírito Santo, mediante
implantação da Palavra em nosso caráter. Isto
tem a ver com a mortificação diária do pecado, e
49
o despojamento do velho homem, por um andar
no Espírito, pois de outra forma, não é possível
que Deus seja glorificado através de nós e por
nós. Não há vida cristã vitoriosa sem
santificação, uma vez que Cristo nos foi dado
para o propósito mesmo de se vencer o pecado,
por meio de um viver santificado.
Esta santificação foi também incluída na aliança
da graça feita entre o Pai e o Filho, antes da
fundação do mundo, e para isto somos também
inteiramente dependentes de Jesus e da
manifestação da sua vida em nós, porque Ele se
tornou para nós da parte de Deus a nossa justiça,
redenção, sabedoria e santificação (I Coríntios
1.30). De modo que a obra iniciada na nossa
conversão será completada por Deus para o seu
aperfeiçoamento final até a nossa chegada à
glória celestial.
“Estou plenamente certo de que aquele que
começou boa obra em vós há de completá-la até
ao Dia de Cristo Jesus.” (Filipenses 1.6).
“O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e
o vosso espírito, alma e corpo sejam
conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda
de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que vos
chama, o qual também o fará.” (I
Tessalonicenses 5.23,24).
50
“Assim, pois, amados meus, como sempre
obedecestes, não só na minha presença, porém,
muito mais agora, na minha ausência,
desenvolvei a vossa salvação com temor e
tremor; porque Deus é quem efetua em vós
tanto o querer como o realizar, segundo a sua
boa vontade.” (Filipenses 2.12,13).
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