Zaratustra Tragdia Nietzschiana Roberto Machado

INTRODUO

Relao com o livro O Nascimento da Tragdia

Posio mpar que o Zaratustra ocupa na obra de Nietzsche

Conceitos: Niilismo, Transvalorao de todos os valores, Super-homem, Vontade de Potncia e eterno retorno.

A arte trgica Apogeu da civilizao grega

Arte e religio na Grcia arcaica intimamente ligadas Expresso de dois deuses, Apolo e Dioniso.

Apolo - deus da representao onrica, do conhecimento verdadeiro, mas tambm representa uma divindade artstica. Arte apolnea ou os deuses olmpios - antdoto para o sofrimento - a afirmao da vida atravs da beleza, do prazer de existir.

Dioniso- conjugao da embriaguez e da lucidez, e no sua alternncia. a reconciliao do homem com a natureza.Celebrao dionisaca- invalida os limites, desvela a desmedida como verdade.

Nascimento da Tragdia

Crtica radical da racionalidade metafsica socrtico-platnica A conscincia, a razo e a lgica despontam como novos critrios de produo e avaliao da obra de arte. Elimina da arte trgica a hegemonia do esprito da msica S pode ser belo aquilo que consciente, racional. Este pensamento desvaloriza os sentidos e tudo que diz respeito ao corpo, em detrimento da conscincia e da razo.

Autocrtica ao livro O Nascimento da Tragdia, Crtica ao contedo - crtica da razo pela prpria razo.Crtica ao estilo - linguagem sistemtica.

Neste movimento, Nietzsche escreve Assim falava Zaratustra utilizando linguagem potica, exatamente nesta tentativa, de seguir pela via da arte para levar a filosofia alm da pura razo e numa linguagem construda de forma narrativa e dramtica indo contra a linguagem sistemtica e argumentativa, que prope uma teoria, caracterstica da filosofia em quase sua totalidade.

PRIMEIRA PARTE - A MORTE DE DEUS E O SUPER-HOMEM DO FUTURO

Referencia ao sol:

Mito platnico da cavernaLivro sagrado de Zoroastro - Zaratustra = Estrela de ouroRoberto Machado - Grcia muito mais presente Prcia A referencia fundamental para Nietzstzche o Apolo Grego

Trajetria do heri Apolnio Trajetria de mudana onde inicialmente apresenta uma viso niilista, impregnada de metafsica e religio, para uma imagem luminosa, representando Apolo.

Fala do eremita Dos Ultramundanos

Anuncio da morte de Deus e do Super-homemNada tem haver com a tentativa de provar que Deus no existe, como os ateus.

Constatao do niilismo na modernidade o homem substituiu o lugar que antes era ocupado por Deus.

No muda o essencial O ltimo homem - aquele que ausente de vontade e de valor, que s tem um sentido, a constituio de uma forma de pensar niilista, ressentida.

A morte do ltimo dos homensZaratustra anuncia a morte do ltimo dos homens, porque ele no quer trocar a dialtica crist pela dialtica alem, ou pela exaltao do homem superior, porque o ltimo dos homens ainda diz no vida, o inventariante dos valores estabelecidos, o mantenedor da civilizao.Os homens ao terem a opo entre o ultimo homem e o super homem optam pelo ultimo homem.

Segundo momento da primeira parte os discursos Zaratustra muda de ttica e deixa de falar a todos e passa a atrair discpulos e se tornar mais pedaggico.Apresentao dos ensinamentos de Zaratustra falando por meio de pregao.Dois aspectos :negativo - a crtica do niilismo positivo ou afirmativo - enaltecimento da figura do criador.

Conceito de NiilismoTrs fases do Niilismo:Niilismo negativo - de onde os outros derivam / tem origem com a criao dos dois mundos / ao inventar outro mundo perfeito, nega-se esta existncia e nega-se este mundo VONTADE DE NADA

Niilismo reativo - caminho da racionalizao / tambm leva ao enfraquecimento da vida / tambm leva ao enfraquecimento da vida - NADA DE VONTADE

Formas prvias do niilismo / estados intermedirios.

Terceira forma de niilismo - PassivoOs saberes absolutos do homem se assumem como verdade.Antagonismo - No valoriza o que conhece e no pode mais valorizar o que considera mentira. O mundo aparece como sem valor, este mundo insuportvel e no h mais o subterfgio da inveno do mundo que fica alm do mesmo, como verdadeiro. Sinal de fraqueza, falta de sentido e recuo do poder do espritoAntagonismo - Ao destruir valores, cria condies de possibilidade para a reconstruoSinal de poder medida que destri valoresQuarta forma de niilismo - Ativo

Conceito de Super-homemInserido nesta luta de auto-superao, aps o fim da crena de que um Deus dirige o mundo, estabelece para si objetivos que abrangem a terra inteira.Anunciao da superao como dinmica para a intensificao da existncia humana.Paradoxo essencial do ensino:ZARATUSTRA PEDE AOS DISCPULOS QUE SE AFASTEM

SEGUNDA PARTE A VONTADE DE POTNCIA E O DESAFIO DO PASSADO

Segunda volta de Zaratustra para o meio dos homensTrs estgios : 1 - Reeducao dos discpulos atravs da continuidade com a primeira parte.2 - Atrao pelo aspecto noturno3 - Temtica da superao - no do homem ou dos povos, mas da vida - abandono, a diferenciao da perspectiva antropolgica do homem como sentido e medida de todas as coisas

A VIDA CONTA UM SEGREDO A ZARATUSTRATema do eterno retorno situando a irreversibilidade do tempo e a existncia do passado, no s como limite a vontade de potncia, mas tambm como desafio que deve ser levado em conta para a auto-superao.A redeno pelo futuro insuficiente - nica sada deixar de pensar o passado como irreversvel, imutvel, irremedivel. AFIRMAR, JUSTIFICAR, REDIMIR TUDO QUE PASSOU.

TERCEIRA PARTE O ETERNO RETORNO DO INSTANTE

Duas grandes metades: Primeira metade: Volta a trilhar um caminho de solido, onde o tema central a antinomia dos valores e a existncia trgica de sua superao.Relao entre niilismo e eterno retorno, pois este pensamento pode ser opressor, causando a insuportabilidade da vida.AMOR FATI - FRMULA PARA ACEITAO TOTAL VIDA - Amor da necessidade.

Trmino da tragdiaSegunda metade:

Novos critrios de avaliao do homem e do mundo.Zaratustra sozinho como profeta que hesita em entregar sua mensagem.Encorajado pelos animais Abandona o monte.

*a expresso de dois deuses, Apolo e Dioniso.