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TPICOEMTEOLOGIA:PERSPECTIVASCALVINISTAS,ARMINIANASEBATISTASSOBREAELEIO

SEMINRIOTEOLGICOBETEL

TPICOSEMTEOLOGIAI2013/01

PROFESSORHENRIQUERIBEIRODEARAUJO

PERSPECTIVASCALVINISTASEARMINIANASSOBREAELEIOEAPERSPECTIVABATISTA

Temassempredebatidos,CalvinismoeArminianismofazempartedodebateteolgicohcincosculos,nestanomenclatura,ehmaisdequinzesculospormeiodeoutrostermos.

No af de comprovar a eficcia de seus sistemas teolgicos, estudiosos etelogos entricheiraramse atrs de suas muralhas epistemolgicas aanatematizaram uns aos outros. Conseqentemente, dualizouse a temticada eleio sob categricos eptetos teolgicos, podando a reflexo ecriatividade teolgica sob a temtica, sob a sombra da excomunhoacadmicoteolgicacrist.

NoexistesArminianismoeCalvinismonomundo.Hvidainteligenteemoutras proposies. Suas variantes (supralapsrias, infralapsrias,amyraultianas, criptocalvinismo, hipercalvinismo, arminianismo,hipercalvismo)jevidenciamisso.

deverdoestudioso,areleiturabibliogrficaparasaberoquejhouve, porm faz parte de seu compromisso, e um de seus fatoresmotivacionais, a busca pela contextualizao teolgica contempornea,conhecendo os clssicos, mas no tolindo sua capacidade de construoteolgica contribuio contempornea, buscando criao, mas seminvencionices.

Calvinismo

Estritamente,CalvinismoonomedadoaosensinamentosdeJooCalvino(15091564), reformador, nascidoperto deNoyon,Frana, do sculoXVI,quemuitoabrangente(principalmentesuaeclesiologiaeantropologia).Deuma formamais ampla, Calvinismo o sistema teolgico que abrange osensinamentos de Calvino e, por vezes, tambm de seus seguidores.[1]Brasileiramente,muitasvezeso termocalvinismousadopara referirsenoatodoosistemateolgicocalvinista,masperspectivasobreaeleio,ouseja,opensamentoteolgicodequeDeuselegeohomemapartirdeSuasoberania.GeralmenteistofeitoemcontraposioaoArminianismo.

Ofoconesteopsculoabordarasperspectivasacercadaeleionestessistemasteolgicosenoosistemateolgicocomoumtodo.

PerspectivaCalvinistasobreaEleio

AconfissoCalvinistafoielaboradanoSnododeDort(16181619),atribudaaTeodoroBeza(15191605),discpulodeCalvino,emrespostaaosseguidores de Jacobus Arminius (15601609) com seu documentoRemonstrance de 1610. Percebese que foi elaborada aps a morte deJacobusArminius.

Aperspectivacalvinistaclssicaacercadaeleioobservasepormeiodecincoitensprincipais:

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1) O homem totalmente depravado a capacidade de quererseguiraDeusfoidestruda

2)Deuselegeuhomensparaseremsalvosincondicionalmente

3)Cristomorreuparasalvaroseleitos

4)Agraairresistvelapresentadaaoseleitos

5)Oeleitoperseverar,inevitavelmente,paraasalvaofinal.

Estescincoitenssoapresentadosemcincotemasprincipais:1)DepravaoTotal (Ef2.1,3Cl2.13 Jo1.12,3.3,6,7,6.65,8.44Rm3.10,11,9.16,8.79 1Co 2.14 2Co 3.5 Ti 1.15 Ez 36.26 Sl 51.5) 2) EleioIncondicional(Ef1.511Rm8.28,301Co1.2729Mt11.27,Jo15.162Ts2.13) 3) ExpiaoLimitada (Mt 1.21, Ef 1.4, 5.25 1Co 15.3, 22 Jo 1.9,5.21,17.9Rm5.15,9.1113Mc10.451Pe3.18)4)GraaIrresistvel(Rm9.15, 19, 21, 22 Lc 14.23 Jo 6.44) e 5) Perseverana dos Santos (Jo5.24,.6.39,40,10.2729,17.12Hb10.14Rm8.16,29,30,3539Ef1.13,14Fp1.62Tm1.12,2.131Pe1.51Jo5.13Jd24,25).

Estestemaspopularizaramseemsuaversoinglesa,porformaroacrsticoTULIP (aportuguesadamente,chamadodeTULIPA),apartirdaprimeiraletradecadatema,utilizadomnemonicamenteparaoensino:

TotalDepravity(DepravaoTotal)

UnconditionalElection(EleioIncondicional)

LimitedAtonement(ExpiaoLimitada)

IrresistibleGrace(GraaIrresistvel)

PerseveranceoftheSaints(PerseveranadosSantos)

O Snodo de Dort no optou sobre a controvrsia supralapsoriana einfralapsoriana.[2]

Criticase o fato de que os seguidores de Joo Calvino que formularam oCalvinismo,poisoprprioCalvinonoadvogavaumaExpiaoLimitada,ensinando que Cristo morreu por todos, os pecados do mundo foramexpiados(ComentriosdeCalvinodeGlatasaColossenses),sendoistoumadoutrinadeTeodoroBeza.

Dentre os calvinistas mais notveis na histrica enumeramse:CharlesHodge, JonathanEdwards,CharlesSpurgeon,GeorgeWhitefieldeR. C. Sproul. Contemporaneamente, este sistema teolgico estriba asabordagensteolgicasdasIgrejasPresbiterianaseAnglicanas,dentremuitasoutras.

AsrazesdoCalvinismojpodemservistasemAurlioAgostinho(354430d.C.).

Arminianismo

Jacobus Arminius (15601609), holands, considerado comoidealizador das reflexes que consectuaram na elaborao dos pontos queforam redigidos por 46 ministros e leigos holandeses em um documentochamado Remonstrance que resumia a rejeio, por Armnio e por elesmesmos,docalvinismorgido.

Da mesma forma como o Calvinismo, o Arminianismo como sistemateolgico bem mais abrangente do que apenas a perspectiva sobre aeleio, mas costumeiramente, quando se fala que fulano arminiano,entendesequedizrespeitoasuaperspectivaacercadaeleio.

PerspectivaArminianaacercadaeleio

A proposta central do Arminianismo sobre a eleio pode sersintetizadanasentena:AperspectivaarminianasobreaeleioadequeDeus elege o homem a partir de Sua prescincia, levando em conta,previamente,adecisodohomem,aoutilizarseulivrearbtrio.

SeusitensprincipaisreunidosnoRemonstrance(1610),umanoapsamortedeArminius,foramosseguintes:

1) A depravao / deformao do homem parcial ele aindamantmacapacidadedepoderescolherobem.Apesardopecadoterdeformado o homem,Deus derramou a graa preveniente[3] queneutralizaopecadoepossibilitaquetodospossamresponder(simouno)aoevangelho

2)Cristomorreuportodososhomens(Rm5.6,15Is53.12Mc14.24Hb5.9Gl5.12Jo1.29,3.16,17,12.471Jo2.2)



3)Oserhumanonopossuigraasalvadoraporsimesmo,nemdoseulivrearbtriopodefazerqualquercoisaboa,masnecessrioqueelesejanascidodenovopormeiodeCristo

4) Agraapodeser resistida,ouseja,ohomempode rejeitaragraaquelheoferecida

5) OsqueforamincorporadosaCristopodemserdestitudosdagraa(Mt7.22232Pe2.22Ap3.5,22.19)

O Snodo de Dort (16181619) condenou o pensamento Arminiano eexcomungou os remonstrances da Holanda. Posteriormente, para oscalvinistas conservadores, os arminianos tornaramse sinnimo depelagianos.[4]

Dentre arminianos famosos encontramse John Wesley, Dwight LymanMoody e Stanley Horton. Contemporaneamente, este sistema teolgicopresentificasenasIgrejasAssembleiasdeDeus,Metodistas,DeusAmor,EvangelhoQuadrangular,IgrejadoNazareno,dentreoutras.

CrticasemGeral

Osmesmostextosbblicosquedosubsdiosteolgicosreflexivosparaumaperspectiva muitas vezes tambm o fazem para outra. Assim sendo, possvel encontrar calvinistas e arminianosdefendendo, a partir domesmotexto, suas perspectivas, mudando, apenas, a abordagem. Um exemploclssicoJoo3.16.Enquantooarminiano,apartirdotextobblico,defendeaexpiaouniversal,afirmandoqueCristomorreuportodos,citando:Deusamouomundo,ocalvinistalotextoeafirmaqueomundo,referidonotextobblico,apontaparaoseleitos.

Constantemente as maiores crticas ao Calvinismo giram em torno daExpiao Limitada (no caso do Calvinismo Clssico) e da DuplaPredestinao(nocasodoHipercalvinismo).[5]

AlgunschamamoCalvinismoClssico,comseuscincopontosprincipais,deCalvinismoExtremado,poisadvogariamqueoprprioJooCalvinonoeraCalvinista(emrelaotodososcincopontos)pornodefenderaExpiaoLimitada.

Afirmase aindaque a graa irresistvel apenaspara aquele que a aceita.TodososCalvinistascremnaPerseveranadosSantos.

AoArminianismo so feitas crticas principalmente no Decair da Graa(popularmente chamada de perda da salvao) e a um Humanismoenrustido, no qual, o homem comandaria as aes. Para Calvino oconhecimento prvio de Deus no pode ser o motivo de nossa eleio,porque,quandoDeusolhaparao futuroeobserva todaahumanidade,Eleencontraatodos,doprimeiroaoltimo,debaixodamesmamaldio.

VariantesCalvinistaseArminianas

Noestudodotema,diversostermosevariantessopercebidos:

VariantesCalvinistas

CalvinismoModeradoAcreditaqueaimagemdeDeusfoimanchadapelaqueda,masnoapagada,assimsendo,ohomemteriaacapacidaderejeitaraoferta de salvao (Mt 23.37, Jo 1.12, Dt 30.19, Js 24.15, 2Sm 24.12, Jo8.24,6.69,9.36,38,10.25).Asalvaooferecidaparatodosenoapenasparaoseleitos,assimsendo,acreditanaexpiaoilimitada(Jo8.34,12.37).Uma pessoa no pode crer sem a ajuda da graa de Deus (Fp 2.1313).Diferenciase doArminianismo, principalmente, por afirmar queDeus noapenasantevascircunstncias,masasdetermina(At2.23,4.2728Jo6.44,10.1718,Lc22.221Pe2.8Gn45.8,50.20Rm10.13).Deusviuousodenossa liberdade, e, vendo, determinou, sempre de acordo com suaprescincia.consideradoumArminianismoenrustidoporgrandepartedosCalvinistas.[6]

HiperCalvinismoSupralapsrioeenfatizaaduplapredestinao,ouseja,Deus predestinou uns para o cu e outros para o inferno. O CalvinismoClssicoafirmaapenasqueDeuselegeualgunsparaasalvaoeosoutrosnoseriameleitos.AdiferenaconsistequeoHiperafirmaqueDeusprordenou alguns para o Inferno, enquanto o Clssico afirma que Deus selegeu para a salvao,mas os noeleitos no so eleitos para o infernosimplesmente so noeleitos (evidentemente, conseqentemente, os noeleitosiroparaoinferno,masno,necessariamente,forameleitosparatal,eles,apenas,nosoeleitos).Apessoacoagidainternaouinternamentedaprpria salvao. Ela no tem escolha. No HiperCalvinismo ressaltase



aindaque,seumapessoaeleitaedemodoalgumperderasalvao,elapode viver desregradamente e dissolutamente, pois j est salva mesma.NistotambmdiferedoCalvinismoClssico,noqualCalvinodefendiaquesealgum,realmente,umeleito,evidenciarsuaeleiopormeiodeumavidadesantidade,compromissadocomDeus.

CriptoCalvinismoCalvinismoSecreto.SurgenosculoXVIpormeiodainfluncia do Calvinismo no pensamento Luterano. Philip Melanchton ealguns dos seus seguidores foram acusados de se acomodaremexcessivamentesdoutrinasdeCalvinoe,portanto,depraticaremoCriptoCalvinismo, fazendo com que as opinies de Calvino estivessem sendosecretamentesustentadaspormembrosdaIgrejaLuterana.

BarthianismoAfirmaqueemCristoestaEleioeaReprovao,osimeono.Destarte,seElelevaareprovaodahumanidadesobreEleeElefoiaprovado porDeus, logo, nEle, aHumanidade encontra a aprovao.KarlBarthacusadopormuitoscomoUniversalista(perspectivaqueafirmaquenofinaldetodasascoisas,todosherdarosalvaosemelhantedoutrinada apokatstasis (pokatstasij), que, baseandose, principalmente, em At3.21, afirma que, no final, todas as coisas, at o diabo e seus anjos, serorestauradosdefendidaporOrgenes).

VariantesArminianas

ArminianismoExtremo/TesmoAbertoNormanGeislerdesignaoTesmoAbertocomoArminianismoExtremo.ClarckPinnock,JohnSanders,JohnCobb, Greggory Body, David Basinger so nomes alinhavados nestaperspectiva.OTesmoAberto/ArminianismoExtremado(tambmchamadode Teologia Relacional ou Neotesmo) afirma que o amor o principalatributo de Deus, sobreposto aos demais. Destarte, por amar as Suascriaturas, para que elas sejam verdadeiramente livres, Ele se autolimita adeterminarsuasescolhas.Ademais,ofuturonoexiste.ComoDeusconheceapenas o que existente, Deus no conhece o futuro, pois ele ainda noexiste. Deus conhece apenas o que Ele determina que acontecer. Assimtambm,Deusmuda.Vai de encontro aSl 147.5 Is 46.10Sl 139.16Ef1.4Rm8.291Pe1.2At1.20.[7]

Arminianismo Wesleyano Desde a Queda, o homem se encontratotalmentedepravado(modificaadepravaoparcialarminianaclssica).OhomemnotemqualquerpoderdecooperarcomagraadeDeus.AculpadopecadooriginaldeAdorecaiuemCristoedestepecadoahumanidadejustificada.Por esta justificao, veiouma sementeuniversal devida, umamedida da graa, e os que empregam fielmente este dom da graa seroaceitosporDeusnodiadojuzo.Osquemelhoramestagraaeperseveranaatofimsoordenadosparaasalvao.Deusseprope,desdeaeternidade,salvarquelesqueElepreviuperseverarassimnafenasantidade.

Outrostermosimportantes

Almdasvariantesdecadaumadasabordagens,existemoutrostermosmuitoutilizadosdentrodasperspectivasedesuasvariantesquevaleapenasalientarparamelhorcompreenso:

Supralapsarianismo(ouSupralapsorianismo)TermoligadoaoCalvinismo.PerspectivaqueafirmaqueohomemfoieleitoantesdaQueda.DeuscriaunsparaseremsalvoseoutrosparaseremperdidosTeodoroBeza(15191605)defendiaesteposicionamentoassociadoaoCalvinismoExtremo.

Infralapsarianismo (ou Infralapsorianismo)Perspectiva tambm ligadaaoCalvinismo, que afirma que a Eleio ocorreu aps o fato da Queda. OCalvinismoClssicocaminhanestaperspectiva,bemcomoJooCalvino.

Amyraltianismo (ou Amyraldianismo ou Redeno Hipottica ouUniversalismoHipottico)PropostoporMoissAmyrault(15961664)paraserummeiotermoentreCalvinismoeArminianismo.Deusamaoshomense enviouSeuFilho para realizar a salvao de todos os homens possveis.Deus, emvirtude de umdecreto universal hipottico, oferece a salvao atodos os homens, caso eles creiam em Cristo. Todos os homens tm acapacidadenaturaldesearrependerecrer.Comoessacapacidadenaturalfoiobliteradaporumaincapacidademoral,DeusdeterminouconcederSuagraaeficazaumnmerodeterminadoentrearaahumanaeassimassegurarsua



salvao.

Monergismojunodostermosgregosmnos+rgon+isms(mnoj+rgon+smj),sistemadotrabalhodeum,ouseja,apenasDeusagenoprocesso de salvao. Termo utilizado, constantemente, para oCalvinismoClssico.

Sinergismojunodostermosgregossn+rgon+isms(sn+rgon+smj),sistemado trabalhoemconjunto,ouseja,humaaoconjuntanoprocessodesalvao.OhomemdumpassoemdireoaDeuseDeusd um passo em direo ao homem. Utilizado, geralmente, para oArminianismoeCalvinismoModerado.

GraaPrevenienteGraaqueDeusofereceeconcedeatodasaspessoasdealgumaformaeabsolutamentenecessriaparaqueospecadorescadosmortosempecadoseescravosdavontadecreiamesejamsalvos.agraasobrenatural, auxiliadora e outorgante de Jesus Cristo. Mas por serpreveniente (acontece antes), pode ser resistida. Se o homem aceitar estagraa e permitir que ela opere em sua vida pela f, ela se tornarjustificadora, eficaz. Esta perspectiva Arminiana e Sinrgica, na qual, ohomemcooperacomsuavontadecomestagraaparaaconverso.

GraaSalvadoraProduzSalvao(usadamaisnowesleyanismo).

GraaSantificadoraOperaasantificao(usadamaisnowesleyanismo).

GraaComum InflunciadoEsprito, que emmaioroumenormedida concedidaatodososqueouvemaverdade.

GraaEspecialGraapelaqualDeusredime,santificaeglorificaseupovo.Aocontrriodagraacomum,quedadauniversalmente,agraaespecialoutorgada somente queles que Deus elege vida eterna, mediante SeuFilho,JesusCristo.

GraaSuficienteTipoegraudeinflunciadoEspritoquesuficienteparalevarossereshumanosaoarrependimento,feaumavidasanta.

Graa Eficaz Influncia do Esprito que eficaz para produzir aregeneraoeaconverso.eficazporqueproduzidaporDeusenadadoqueDeusfazfalha.

GraaIrresistvelagraaquenopodeserrejeitada.

Graa Cooperante Influncia do Esprito que ajuda o povo de Deus emtodososexercciosdavidadivina.

GraaHabitual OEsprito Santo habitando os crentes ou aquele estadomental permanente, imanente, em virtude de sua presena e poderpermanentes.

DeterministasAquelesquenegamque,nasdecisesmorais,somoslivrespara fazeralgodiferentedaquiloquefazemos.Odeterministaemoposioaoautodeterminista, crquenossosatosmoraisno socausadospornsmesmos,masporalgumaoutrapessoaoucoisa.

Pelagianismo Entende que nenhuma fora externa, graa divina, necessriaparainfluenciarohomemparaaceitarasalvaodeDeus.NistodiferesedoArminianismo,poisnoadvogaumagraapreveniente.

Conformeperceptvel,h termosque socorrelatos, apesarde



teremumanomenclaturadiferenciada.Agraa salvadora, agraa eficaz, agraa irresistvel, a graa especial querem dizer respeito, dependendo dadenominao,aomesmoconceito:ofavordeDeusoutorgadoparaoperarasalvao.

EosBatistas?Oquedizem?

Em sua declarao de f, artigo IV, os Batistas da Conveno BatistaBrasileira,dizem:

EleioaescolhafeitaporDeus,emCristo,desdeaeternidade,depessoasparaavidaeterna,noporqualquermrito,massegundoariquezadaSuagraa.AntesdaCriaodomundo,Deus,noexercciodaSuaSoberaniaDivinae luzde todasascoisas,elegeu,chamou,predestinou,justificoueglorificouaquelesque,nocorrerdostempos,aceitariam livremente o domda salvao (Gn12.13Ex 19.56Ez36.22,23,321Pe1.2Rm9.22241Ts1.4).AindaquebaseadanasoberaniadeDeus, essaeleioestemperfeitaconsonnciacomolivrearbtriodecadaume todososhomens(Rm8.2830Ef1.3142Ts2.1314).Asalvaodocrenteeterna.OssalvosperseveramemCristoeestoguardadospelopoderdeDeus(Dt30.1520J15.16Rm 8.3539 1Pe 5.10). Nenhuma fora ou circunstncia tem poderparasepararocrentedoamordeDeusemCristoJesus(Jo3.16,36,10.28 1Jo 2.19). O novo nascimento, o perdo, a justificao, aadorao como filhos deDeus, a eleio e o domdoEsprito Santoasseguramaossalvosapermanncianagraadasalvao(Jo10.28Rm8.3539Jd2.4Ef4.30).[8]

Os batistas tm seus princpios batistas, que identificam estadenominao e, em cada conveno (brasileira, nacional, regular, etc.) asdoutrinasbatistas.

Conformevistoacima,naDeclaraodeFdaConvenoBatistaBrasileira, os batistas crem que Cristo morreu por todos e elegeusoberanamenteosquecreriamparaasalvao,prescientementeantevendoousodolivrearbtriodecadaum.Aquelesquecreremsopreservadosparaasalvao.Assimsendo,osbatistascremnaexpiaouniversalarminianaenaperseveranadossantoscalvinista.Seuposicionamento teolgicosummeiotermoentreArminianismoeCalvinismo.[9]

Concluso:

Soberaniaelivrearbtrionosoincompatveis,pormamaneiracomoabordarmosoassuntoserdeterminanteparaoresultadoteolgicoqueobteremos. O homem livre e Deus Soberano. Deus no escraviza ohomem emantmSua Soberania.O homem exerce seu livrearbtrio,masnoincorreemumHumanismoexacerbado.InteressanteressaltartambmquetantooArminianismoClssico,quantooCalvinismoClssicoenfatizamaresponsabilidadehumanaesuanecessidadedeexpressarumavidasantaeretacomoevidnciadesuaeleio.

deverdocristoexaminarasEscriturasebuscaraquilooqueelastrazem.Nemsempreasrespostaspodemcoadunarseaumsistemateolgicopreviamente estabelecido. Destarte, devemos estar abertos ao dilogo e aconsideraes diferentes da nossa, pois na mesma Bblia, dependendo daabordagem, pressupostos, espaotempo e subjetivismo, interpretaesdiferentespodemsurgir.

No devemos considerar o diferente, errado, mas apenas diferente,aprendendoaviver e conviver fraternalmentebuscandoo alvoqueviverCristoefazloconhecido.

[1]Como,porexemplo,nocasodoTULIPacercadaeleio,nemtodosositenseramdefendidosporCalvino,conformeveremosadiante.

[2]Maisadianteosignificadodestestermosestexplicado.

[3]Agraaprevenientetambmchamadadegraageralporalguns.Estaseriao favordeDeussobre todosossereshumanos,capacitandoosapoderemescolher.DifeririadagraaeficazougraaeficienteougraaespecficaqueseriaofavordeDeusparaasalvaoparaaquelequedecidiucrer.

[4]Pelgio,mongebritnicodo sculo IV, entendia quenenhuma foraexterna,graadivina,serianecessriaparainfluenciarohomemparaaceitarasalvaodeDeus.NistodiferesedoArminianismo,poisnoadvogaumagraapreveniente.

[5]Otermoesclarecidomaisadiante.



[6] Apresentado detalhadamente por Geisler, em: GEISLER, Norman.Eleitos,mas livres:umaperspectivaequilibradaentreaeleiodivinaeolivrearbtrio.SoPaulo:Vida,2006.Resumidamente,estaperspectivapodeser encontrada em: HOUSE, Wayne. Teologia Crist em Quadros. SoPaulo:Vida,1999,p.106.

[7] J existem diversas obras em lngua portuguesa que combatem oensinamento deformado desta perspectiva. Dentre elas, citamos: PIPER,John, TAYLOR, Justin, HELSETH, Paul K. (orgs.) Tesmo Aberto: UmaTeologia alm dos limites bblicos. So Paulo: Vida, 2006 LOPES,AugustusNicodemus.TeologiaRelacional:suasorigens,seusensinos,suasconseqncias. So Paulo: PES, 2008 WARE, Bruce. Tesmo Aberto: ATeologiadeumDeuslimitado.SoPaulo:VidaNova,2010.

[8] CONVENO BATISTA BRASILEIRA. Declarao de F daConvenoBatistaBrasileira.In:Santificadosparacelebraravida.Agenda2007.RiodeJaneiro:CBB,2007,p.3233.

[9]Paramaiordetalhamento, indicamosaexcelenteobradeOLIVEIRA,ZaqueuMoreirade.Umpovochamadobatista:histriaeprincpios.Recife:KairsEditora,2010.

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