1

Webdocumentrio L do Leste como ferramenta etnogrfica virtual

para o fomento sociocultural urbano na Cidade Tiradentes1

Guilherme Lima2

Centro de Estudos Latino-Americano Para Comunicao e Cultura CELACC-ECA/USP3

RESUMO

O presente trabalho prope analisar o webdocumentrio sob a tica antropolgica no

momento em que este apresenta caractersticas etnogrficas numa plataforma virtual e, a

partir da experincia com o Webdoc L do Leste: uma etnografia audiovisual compartilhada;

considerar a possibilidade de subverter a ideia de dominao e controle apresentado pela

Internet. Pretende-se ainda, discorrer sobre a contribuio do webdocumentrio para o

fortalecimento da cidadania cultural e do espao pblico para a produo colaborativa,

revelar e potencializar os saberes e as poticas culturais do bairro pela viso dos prprios

agentes locais a fim de ampliar suas prticas como movimento sociocultural urbano.

Palavras-Chave: Antropologia, Cultura Urbana, Documentrio, Webdocumentrio,

Etnografia Virtual

ABSTRACT

This study aims to analyze the webdocumentary under the anthropological perspective at the

moment this presents ethnographic features in a virtual platform and, from experience with the

webdoc L do Leste: uma etnografia audiovisual compartilhada; consider the idea of subversion

dominance and control presented by the Internet. We intend to further discuss the contribution of

webdocumentary to strengthen cultural citizenship and public space for collaborative production,

reveal and enhance the knowledge and cultural poetic vision of the neighborhood by local actors

in order to expand their practices as urban, social and cultural movement.

Keywords: Anthropology, Urban Culture, Documentary, Webdocumentary, Virtual

Ethnography

1 Trabalho apresentado no GT3, Simpsio Internacional Comunicao e Cultura: Aproximaes com Memria e Histria

Oral, realizado na Universidade Municipal de So Caetano do Sul, So Caetano do Sul So Paulo, de 27 a 30 de abril de 2015.

2 Jorge Guilherme Pereira de Lima, Ps-graduando em Mdia, Informao e Cultura - CELACC/ECA-USP - 2014, bacharel

em Comunicao Social - Jornalismo pela Universidade Anhembi Morumbi. Atua como videomaker e documentarista por

paixo.

3 O presente artigo resultado do trabalho de concluso do curso de ps-graduao Latu Sensu em Mdia Informao e

Cultura sob orientao do Professor Mestre Renato Rovai do Centro de Estudos Latino-Americano Para Comunicao e

Cultura da Universidade de So Paulo CELACC-ECA/USP

2

Introduo

O avano no mercado das tecnologias do audiovisual, aliados ao barateamento

e acesso a novas tcnicas de captao, edio e finalizao em inmeras plataformas,

aumentou a produo e a qualidade videogrfica. A disponibilidade de um contedo infinito

de dados no espao virtual, ainda democrtico, atravs da rede mundial de computadores,

modificou toda forma linear de comunicao e a lgica da rede ampliou o nosso senso crtico

diante dos modelos hermticos que a sociedade e a mdia hegemnica tentam impor e nos

tornou muito mais conectados.

Em torno deste contexto virtual surge o webdocumentrio, que permite utilizar

no mesmo espao-tempo diversos tipos de linguagens aumentando as perspectivas de

continuidade para alm deste espao virtual. Tanto na sua capacidade de contar uma mesma

histria com diversas possibilidades narrativas, quanto utilizao de inmeros parmetros de

contedo de uma forma mais fragmentada e interativa. Neste sentido, o presente trabalho

prope analisar o webdocumentrio sob a tica antropolgica a partir do momento em que

este, mesmo numa plataforma virtual, apresenta caractersticas etnogrficas.

A pesquisa usa como exemplo o Webdocumentrio "L do Leste: uma

etnografia audiovisual compartilhada", que tem como proposta tornar conhecidos e

valorizados as prticas culturais e artsticas da regio de Cidade Tiradentes e, a comunicao

entre produtores locais e moradores. E procura compreender ainda, como a arte e a cultura

podem ser afetadas na contemporaneidade pelas relaes que ocorrem atravs do espao

virtual da internet onde diversos nveis sociais se encontram de forma democrtica.

foroso pensar numa interatividade livre de uma homogeneizao cultural de

forma que o webdocumentrio possa contribuir para uma reflexo etnogrfica da realidade

social contempornea e romper com a noo de espacialidade. Em uma reflexo sobre a cultura

da mdia Kellner (KELLNER, 2001, p. 82) afirma que ela "tambm fornece o material com que

muitas pessoas constroem seu senso de classe, de etnia e raa, de nacionalidade, de sexualidade

de "ns" e "eles". Ajuda a modelar a viso prevalecente de mundo e os valores mais profundos:

define o que considerado bom ou mau, positivo ou negativo, moral ou imoral".

Diante de tal perspectiva o trabalho prope revelar como o Webdocumentrio

"L do Leste", pode contribuir para defesa dos espaos pblicos do distrito, valorizando a

cidadania cultural local em benefcio dos prprios moradores, demais pesquisadores e

3

estudantes. E, a partir desta perspectiva de interao, contribuir para a produo colaborativa

tanto no espao virtual quanto fora dele.

O Documentrio Etnogrfico

O cinema j nasce documentrio quando em 1895, final do sculo XIX, os

irmos Lumire projetam as primeiras imagens em movimento com a sada dos trabalhadores

de uma fbrica no filme "La Sortie ds Usines Lumire", com a refeio de crianas em

"Goter de Bb" e a chegada de um trem numa estao em "L'arrive d'un Train La

Ciotat" e neles se revelavam os costumes e valores da poca. Em sua grande maioria, os

filmes reproduziam o cotidiano do que acontecia nas ruas, registros de atividades naturais do

dia-a-dia. J o filme de fico s viria a surgir em 1903 com o ilusionista George Melis.

Os aspectos apresentados naqueles primeiros filmes representavam uma

determinada viso do mundo por sua semelhana com uma realidade familiar queles que

estavam presentes na primeira sesso. De acordo com Bill Nichols (2005, p. 47) o documentrio

"representa uma determinada viso do mundo, uma viso com a qual talvez nunca tenhamos nos

deparado antes, mesmo que os aspectos do mundo nela representados nos sejam familiares".

O surgimento do cinema no Brasil se d no ano seguinte quela apresentao

dos irmos Lumire com um predomnio total do registro documental nos seus primeiros 20

anos. J nos anos de 1960 com a chegada de cmeras mais leves e portteis e a facilidade da

gravao de som direto os realizadores conseguiram se aproximar ainda mais do cotidiano

real das pessoas. No geral, a produo do documentrio no Pas desde os seus primrdios at os

dias atuais tem seu direcionamento voltado muito mais para as questes sociais.

Etnografia pode ser definida como um mtodo utilizado pelos antroplogos para

descrever de forma participativa determinada cultura, ou seja, vivenciando os hbitos, os

conhecimentos, as crenas, estabelecer relaes com estas culturas e levantar suas genealogias,

mapear campos, manter um dirio, e, assim por diante. Os primeiros filmes no final do sculo

XIX, como registrado pelos Irmos Lumire, j se percebe essa busca, esse registro dos

aspectos culturais da sociedade. Para a antroploga e pesquisadora Rose Hikiji (HIKIJI, 2012

p. 31) o cinema e a antropologia nascem quase simultaneamente. As imagens projetadas na

grande tela fascinam os antroplogos e estes decidem fazer da pelcula etnografia.

4

Em 1898 so realizados os primeiros filmes etnogrficos. O documentrio assume

desta forma uma funo social, um produto de um fato social, bem como, objeto de estudo com o

compromisso de representao criativa das experincias reais.

Fazer etnografia como tentar ler (no sentido de "construir uma leitura

de") um manuscrito estranho, desbotado, cheio de elipses, incoerncias,

emendas suspeitas e comentrios tendenciosos, escrito no com os sinais

convencionais do som, mas com exemplos transitrios de comportamento

modelado. (GEERTZ, 2008: p. 7).

Contudo, ao compreender a antropologia social compreende-se a etnografia, o

documentrio etnogrfico, embora carregado de uma esttica prpria, tem seu foco principal no

registro natural de determinados grupos sociais em seu sentido mais amplo que inclui, entre tantas

outras coisas, suas crenas, arte, moral, lei, costume e todas as capacidades e hbitos adquiridos

pelo homem enquanto membro de uma sociedade". (THOMPSON, 2009, p. 171).

Como se percebe, as novas tecnologias sempre beneficiaram a produo do

documentrio no Pas, principalmente de filmes independentes. Com novas tcnicas, novas

linguagens, narrativas e estratgias para documentar a representao do real. A capacidade do

documentrio de se organizar e requisitar a participao tambm do espectador quando

questionados ou provocados ultrapassou os limites das projees e limitaes das salas de cinema.

Ele extrapolou o tempo/espao atravs da Internet para alcanar maior interatividade

proporcionada pela Web 2.0.

Webdocumentrio como narrativa etnogrfica

Com o avano da tecnologia digital e com a chegada da Web 2.0, a rede

ampliou seu alcance atravs de um ambiente interativo de informao, pedagogia e cultura. A

transmisso de contedos online extrapolou o espao fsico restrito as mdias verticais offline

e se adaptou s novas formas de narrativa. A rede nos permitiu atuar, em certa escala, sem a

necessidade de instituies externas, mas como "instituies individuais" e, nesse sentido,

muito mais livres e com mais opes. (UGARTE, 2008, p. 29). O que pode tornar possvel a

ampliao e o alcance do documentrio etnogrfico na contemporaneidade ao se apresentar no

espao virtual a partir da interao entre as dimenses online e offline.

Por ser a internet uma mdia em constante ascenso ela pode evidenciar o seu

papel relevante contribuindo para uma sociedade de saber partilhado e possibilitar a produo

5

democrtica cultural extremamente variada. Pode tambm disponibilizar uma vasta gama de

conhecimentos e, assim, contribuir para o avano da sociedade. Cabe, portanto, compreender

como essa prtica se constitui na atual modernidade. Para isso, vamos entender o que

webdocumentrio e como ele se apresenta etnograficamente enquanto possibilidade de

reapropriao e reorientao da mdia, pelo menos na teoria, enquanto "intelectual coletivo".

O Webdocumentrio, como resultado da evoluo das linhas informacionais,

uma produo audiovisual criado para ser hospedado e veiculado na internet. O termo foi

empregado pela primeira vez no sc. XX no festival de cinema francs "Cinma Du Rel

Festival" para referir-se ao formato documental concebido para a plataforma web. Este evento

torna a Frana a precursora no assunto e contou com apoio de diversos canais televisivos e

produtoras para divulgar seu produto. Destacam-se ainda as produes realizadas no Canad,

Inglaterra, Estados Unidos, Espanha e Colmbia.

Pela escassez de uma divulgao adequada para as produes realizadas no

Brasil, so poucos os que tem conhecimento do que trata o webdocumentrio no Pas. Mas

merece relevncia os seguintes webdocumentrios: Rio de Janeiro Autoretrato, mostra o

trabalho de um grupo de fotgrafos na Favela da Mar, no Rio de Janeiro; Pelo Menos Um,

narra a histria de 25 jovens do Centro de Educao Popular Comunidade Vida, em Caruaru,

no agreste de Pernambuco; Webdoc Graffiti, trata da interao do grafiteiro com a rua; Um

Novo Olhar - Abuso Sexual Infantil e Pedofilia", veiculado no final de 2013, aborda um dos

temas mais difceis da atualidade; Vai ter praa" que fala da relao das pessoas com as

praas de Fortaleza e; "Webdocumentrio L do Leste, que iremos analisar neste trabalho.

O Webdocumentrio caracteriza-se por modificar a forma organizacional da

narrativa linear em um ambiente virtual contemporneo que transpe o espao-tempo nos mais

variados nveis. O suporte digital apresenta diversos modelos de documentar o real

modificando a forma organizacional ao utilizar mecanismos que nos permite navegar de

forma independente por toda obra, tanto pela sua interatividade, quanto ao utilizar-se de

ferramentas hipertextual de navegao que podem combinar fotografia, textos, udios, animaes,

links, mapas, infogrficos e outras tantas linguagens digitais que nos permitem percorrer de forma

autnoma pela obra.

O espectador j no mais um espectador passivo, ele pode ir e voltar diversas

vezes e escolher sobre o que assistir e onde assistir. O internauta assume ento um papel

participativo. Portanto, ao ser planejado para a internet a produo do webdocumentrio no

6

pode perder de vista a questo da usabilidade e levar o nvel de aprofundamento que pode ir o

internauta em diversos nveis de imerso. bom acentuar que cada webdocumentrio tem sua

identidade prpria e tais peculiaridades no esto em todos eles, muito embora, estas sejam as

mais recorrentes. Portanto, preciso tambm manter uma "preocupao com o design e em

como construir um caminho de identidade visual para falar de um assunto" (HIKIJI4, 2014).

Sendo a Internet um espao onde diversos nveis sociais se encontram de forma

democrtica foroso pensar numa interatividade livre de uma homogeneizao cultural. De

forma que o webdocumentrio contribui para diversas possibilidades etnogrficas, para uma

reflexo da realidade social contempornea que rompe com a noo de espacialidade das

comunidades concentrando-se em processos culturais para alm dos espaos fsicos,

proporcionando assim, "maior diversidade de escolha, maior possibilidade de autonomia cultural

e maiores aberturas para intervenes de outras culturas e ideias". (KELLNER. 2001, p. 26).

Ao criar uma ruptura com o dogma linear do documentrio, o

webdocumentrio utiliza-se dos meios digitais para criar uma narrativa no linear, construir

novos sujeitos e espaos sociais e, descrever a realidade. Consolidando assim, novas

ferramentas de experincia culturais, alm da possibilidade de ouvir as diferentes vozes que

compem a mesma histria.

Levando em considerao que o internauta assume um papel participativo e de

interao, a quebra de um paradigma tradicional pode evoluir para desdobramentos que

valorizam a fruio do internauta ao se conectar com outros sujeitos de identidades culturais

universais para compartilhar saberes, ampliar o repertrio cultural e contribuir para uma

reflexo etnogrfica da realidade social contempornea "menos terica, de reapropriao e

reorientao da mdia enquanto intelectual coletivo" (SODR, 2009, p. 212).

Para a pesquisadora e documentarista Carolina Caff5:

" um privilgio e de uma potncia de correlaes maravilhosa poder

cruzar os textos, ver as cores e o movimento daquilo que antes s se

escrevia; um prato cheio para a etnografia. Alm de ser muito

interessante para os atores locais usarem essas plataformas para

fortaleceram a produo e o consumo da cultura local". (CAFF.

2014).

Naturalmente, o webdocumentrio atravs de diversas narrativas, enquanto

ambiente virtual contemporneo, expressa uma capacidade para se mover por entre diferentes 4 Em entrevista concedida ao autor em 02/07/2014. 5 Em entrevista concedida ao autor em 04/07/2014.

7

espaos sociais e explorar essa mobilidade com interao entre as dimenses online e offiline.

Dentro deste contexto, Christine Hine6 (HINE, 2004, p. 78) afirma que "todas as formas de

interao so etnograficamente vlidas e no apenas pelas interaes que envolvem uma relao

cara a cara". Tais caractersticas confere ao webdocumentrio a possibilidade de uma etnografia

com capacidade de fruio para fora do ambiente virtual. interessante, neste sentido, o ponto

de vista de Geertz no que tange as diversas maneiras de se interpretar as culturas:

"No h qualquer razo para que seja menos formidvel a estrutura

conceitual de uma interpretao cultural e, assim, menos suscetvel a

cnones explcitos de aprovao do que, digamos, uma observao

biolgica ou um experimento fsico - nenhuma razo, exceto que os

termos nos quais tais formulaes podem ser apresentadas so, se no

totalmente inexistentes, muito prximos disso. Estamos reduzidos a

insinuar teorias porque falta-nos o poder de express-las." (GEERTZ,

2008: p. 17).

No se pode esquecer, no entanto, que pela tica do digital o webdocumentrio

assume tambm caractersticas pedaggicas de transmisso do conhecimento e troca de

informaes entre indivduos de diversas localidades e geraes. Ao se apresentar como uma

teia de elementos informacionais no ambiente em rede ele proporciona recursos que pode

transformar a realidade cultural. Sua conexo instantnea transpe a noo do espao-tempo e

assume uma responsabilidade na reflexo contempornea da sociedade criando novos sujeitos

com identidades culturais universais.

Webdocumentrio L do Leste uma etnografia compartilhada

O Webdocumentrio "L do Leste: uma etnografia virtual compartilhada"

resultado de um processo que comeou em 2009 com o mapeamento de vrias manifestaes

artsticas e culturais do distrito de Cidade Tiradentes, o maior complexo de conjuntos

habitacionais populares da Amrica Latina. O projeto foi concretizado pela ONG Instituto

Plis, coordenado por Hamilton Faria junto com as antroplogas Rose Hikiji e Carolina

Caff. Com o fim do projeto, as duas antroplogas resolveram juntar todo material de

pesquisa que tinham em mos e agrupar numa nica plataforma virtual.

6 "Todas las formas de interaccin son etnogrficamente vlidas, no slo las que implican una relacin cara a cara." HINE, 2004, p. 78).

8

O Webdocumentrio L DO LESTE se consolida como representatividade

etnogrfica virtual dos movimentos de arte e cultura ao abordar diferentes temas, artistas,

coletivos e iniciativas que consolidam os movimentos socioculturais da regio. A plataforma

apresenta semelhantes s cenas de roteiro cinematogrfico, mas com uma pequena descrio e

falas dos personagens sempre acompanhadas de uma referncia imagtica, seja um vdeo,

videoclipe, fotos, etc. Os "botes" de acesso nos levam a outras pginas que tratam dos bastidores

de como de como foi realizada a produo e pesquisa que resultou no projeto. Uma verso do

contedo fsico do Livro/DVD que pode ser lido online, ou baixado em PDF. Extras com vdeos

em "stop motion", videoclipe, debates de lanamento dos filmes e ler artigos sobre a pesquisa.

Os filmes L DO LESTE e A ARTE E A RUA, esto hospedados no Canal

Vimeo e podem ser assistidos sem sair da pgina. Eles seguem a vida e as transformaes da

arte de rua com a urbanizao do distrito. So reflexes das condies sociais das famlias,

cenas da vida cotidiana compartilhada pela experincia daqueles que cresceram e continuam a

viver no bairro.

Utilizando-se da tcnica do cinema de observao e participativo, a narrativa

explora a metodologia experimental da "cmera basto" onde alguns "atores sociais" registram

elementos do seu cotidiano sem a presena de uma equipe de gravao. Em um conceito de

etnografia compartilhada, a ideia era de que os personagens "criassem seus prprios vdeos sobre

eles mesmos, de passar o basto, passar a cmera e o poder de autodefinio sobre a sua cultura

no sentido de democratizao da produo do conhecimento" (CAFF7, 2014).

Localizado em uma pgina a parte o MAPA DAS ARTES DE CIDADE

TIRADENTES - www.cidadetiradentes.org.br/# - um mapa virtual interativo da comunidade

artstico-cultural do bairro. Organizado sobre um mapa fsico e geogrfico possvel localizar

pessoas, grupos, espaos e eventos relacionados s linguagens da msica, dana, audiovisual,

artes plsticas, literatura e teatro. Outras questes relacionadas vida cotidiana das pessoas do

bairro so apresentadas numa srie de temas como jovem, negro, mulher, trabalho, etc.

O mapa apresenta as informaes da comunidade por meio de vdeos, fotos,

msicas e textos e seu objetivo contribuir para o fortalecimento da cidadania cultural dos

moradores da Cidade Tiradentes e, revelar e potenciar os saberes, fazeres e poticas culturais do

7 Em entrevista concedida ao autor em 04/07/2014.

9

bairro pela ampliao da viso dos prprios agentes locais, alm de favorecer a dinmica e

interlocuo entre diferentes grupos para criao de espaos comuns e potencializao de redes.

Como Perspectiva Virtual Etnogrfica e Colaborativa

O Webdocumentrio L DO LESTE enquanto ferramenta virtual etnogrfica

aborda diferentes iniciativas que consolidam o movimento artstico sociocultural da Cidade

Tiradentes. A mobilidade de navegao permite ao internauta um engajamento mais aberto e

criativo onde ele pode inferir a experincia vivida dentro da plataforma digital. Isso proporciona

um caminho que ele mesmo escolhe e elege. A etnografia, neste sentido, pode ser usada para

atingir diversos significados dentro daquilo que compem as culturas mais distantes.

O formato se concretiza como uma representatividade etnogrfica ao

explorar a linguagem do documentrio adaptado para a web. Atravs das construes de

espao-tempo ele torna possvel vivenciar novos elementos, novos enredos com diferentes

experincias subjetivas. Acerca dessa abordagem cabe, portanto, a reflexo de Hine 8:

"La aproximacin etnogrfica, en este sentido, abre el camino para

estudiar la configuracin de un contexto cultural significativo para

los participantes manteniendo la pretensin de ver lo que ellos ven a

travs de sus ojos, constituyendo un enfoque enraizado que busca una

comprensin profunda acerca dei sustrato cultural deI grupo como

tal." (HINE, 2004: p. 34).

A tecnologia virtual pode, assim, ser usada para atingir espaos significativos

que compem a cultura de determinada sociedade tornando possvel diversos nveis de

interaes na pesquisa antropolgica. Neste caso, alm de reproduzir as condies da vida

social no distrito e dos valores socialmente compartilhados por todos daquela regio, houve

uma mobilizao e intercmbio de vrios artistas locais na inteno de valorizar as produes e

os espaos culturais do prprio bairro e, a criao de espaos comuns potencializados pela rede.

Muniz Sodr (SODR, 2009, p. 17) evidencia que as formas tradicionais de

representao da realidade e novssimas (o virtual, espao simulativo ou telerreal da hipermdia)

interagem, expandindo a dimenso tecnocultural, onde se constituem e se movimentam novos

sujeitos sociais. No webdocumentrio as apropriaes etnogrficas podem ocorrer de diversas

maneiras, isso vai depender do nvel de interesse que o material desperta no internauta. Entretanto,

8 Livre traduo: "A abordagem etnogrfica, a este respeito, abre o caminho para estudar a configurao de um contexto cultural significativo para que os participantes mantenham a pretenso de ver o que eles veem atravs de seus olhos, proporcionando uma

abordagem fundamentada que busca um substrato profundo da compreenso de determinado grupo cultural como tal". (HINE, 2004: p.

78).

10

esse engajamento virtual vai depender tambm do pesquisador interessando em ter uma relao

mais ativa com o objeto sua frente.

Mesmo longe de abarcar todo o universo de um movimento cultural e

impulsionado pelas constantes transformaes de uma tecnologia em construo, a tendncia

que se ampliem cada vez mais as possibilidades de informao. Surgem a todo o momento

novas formas de reunir, apresentar e divulgar contedos artsticos culturais. A Internet

impulsiona uma comunicao mais distribuda e potencializa trocas infinitas de conhecimentos.

O internauta deixa de ser apenas um observador e passa a contribuir para o enriquecimento

das relaes culturais locais. Quebram-se os paradigmas da estabilidade e insinuam-se novas

regras para o "jogo humano".

No caso do MAPA DAS ARTES, Rose Hikiji9 explica que a ferramenta foi

criada para que os artistas locais pudessem atravs de uma rede de artistas fortalecer o

conhecimento deles sobre si prprios, promover interaes e espaos de economia solidria

entre eles. A plataforma virtual pode envolver o internauta a desafiar novos espaos de

interao poltica e novas formas de pensar os modos de cultura de maneira mais democrtica,

na qual, todos podem trocar experincias entre si desempenhando um papel mais construtivo

de valores sociais. Tais desenvolvimentos permitem pensar a etnografia como uma forma de

conhecer atravs da experincia sem tentar produzir um estudo que abrange a totalidade de

uma dada cultura". (HINE10 2004, p. 20).

Mesmo sendo um produto inacabado, ou no, a plataforma pode facilitar as

relaes culturais, antes limitada e restrita, e fortalecer a ideia de sujeitos sociais em sujeitos

histricos donos de sua prpria memria sociocultural, como bem reflete Marilena Chau:

Uma definio dos sujeitos sociais como sujeitos histricos,

articulando o trabalho cultura e o trabalho da memria social,

particularmente como combate memria social una, indivisa,

linear e contnua, e como afirmao das contradies, das lutas e

dos conflitos que constituem a histria de uma sociedade (CHAU,

2006: p. 72).

Carolina Caff11 destaca que vivemos num momento histrico extremamente

rico em relao s potncias de transformao e comunicao da internet usando o

9 Em entrevista concedida ao autor em 02/07/2014. 10 Tales desarrollos permiten pensar en la etnografa como modo de conocer a travs de la experiencia sin pretender producir un estudia que abarque la totalidad de una cultura determinada. (Hine 2004, p. 20). 11 Em entrevista concedida ao autor em 04/07/2014.

11

audiovisual como principal fomento. O que deixa claro tambm, que a reproduo imagtica

do webdocumentrio torna a experincia etnogrfica mais prxima e amplia a dinmica das

trocas culturais.

Como Preservao dos Espaos Pblicos e da Cidadania Cultural

A vida social tornou-se uma questo de "manifestaes verbais, smbolos,

textos e artefatos de vrios tipos e de sujeitos que se expressam atravs destes artefatos para

entender a si mesmo e aos outros" (THOMPSON. 2000). Desta forma, encontros que

partilham entre si suas experincias e crenas, ainda que parte destes indivduos possuam

recursos de poder e autoridade, possibilita a criao de novos posicionamentos e trajetrias.

O espao contemporneo criado pelo webdocumentrio fornece uma infinidade

de contextos socioculturais que facilitam a aceitao e participao dos indivduos no cenrio

social de uma comunidade. Torna possvel a criao e recriao de novos valores culturais, ou

excludos, ou esquecidos e nos d a oportunidade de fazermos nossa prpria leitura da

sociedade.

No webdocumentrio L DO LESTE possvel perceber o vnculo que os

artistas mais politizados tem com o movimento Hip Hop. A organizao das prticas culturais e

da sociabilidade dos espaos pblicos e as transformaes histricas do distrito so resultado

direto dessa relao com o movimento e em especial a arte de rua. O documentrio A ARTE E

A RUA, por exemplo, desperta para vrias coisas relacionadas ao espao, discute a questo da

ocupao da cidade, do fortalecimento da cultura local e mostra que enquanto o estado procura

inserir algo de fora, ao mesmo tempo, no percebe as manifestaes culturais da prpria

comunidade.

O filme resignifica os limites da cultura, dos muros, os limites invisveis que o

estado impe s periferias. O discurso o da resistncia, que com simplicidade vai

potencializando novos atores para um projeto mais inclusivo e poltico, onde os espaos de cultura

possam ser mantidos e entendidos sem a mediao de instituies governamentais.

12

Como Forma de Subverter a Ideia de Controle e Dominao

Torna-se inegvel que o webdocumentrio tenha ultrapassado as questes da

mobilidade de comunicao como fomento das expresses culturais tanto da atualidade e,

porque no dizer, tambm do passado. A convergncia de meios tende a solidificar-se e

evoluir cada vez mais junto com as novas tecnologias digitais. A facilidade de navegao

permite assim, um engajamento mais aberto e criativo com o universo poltico e sociocultural

de uma comunidade onde atores sociais podem inferir a experincia vivida dentro da

plataforma digital.

Neste sentido, a Internet surge como um espao onde diversos nveis sociais

encontram-se de forma democrtica numa interatividade livre de uma homogeneizao cultural.

Os contedos socioculturais adaptados s novas formas de narrativa permitem atuar em certa

escala, sem a necessidade de instituies externas, mas como "instituies individuais" e, muito

mais livres. Marilena Chau nos lembra da importncia de se contrapor a histria oficial das

organizaes dominantes na seguinte reflexo:

Se contrapor histria oficial celebrativa dos dominantes, graas

histria que os trabalhadores criam a partir de sua prpria memria,

da crnica de seus valores, lutas, esperanas e tradies, inventando

outro calendrio e instigando seus prprios smbolos e espaos.

(CHAU, 2006: p. 9).

Com a Internet as diferentes dimenses de comunicao, principalmente na

produo audiovisual so totalmente possveis e com a democratizao das formas de

produo de imagens e sons, existe uma mudana completa de paradigma. Hoje se consegue

produzir narrativas caseiras, de forma bem experimental e difundir isso de uma forma

indita". (HIKIJI12, 2014). Um vdeo pode ser visto por milhes de pessoas sem precisar

passar pelos canais tradicionais de cinema e televiso.

"Quando os membros dos grupos oprimidos tem acesso cultura da mdia, suas

perspectivas muitas vezes articulam vises outras da sociedade e do voz a percepes mais

radicais" (KELLNER, 2001, p. 203). Com isso fica evidente, portanto, que o webdocumentrio

pode levar ao mundo as reivindicaes e expresses artsticas socioculturais para alm do espao

fsico. Pode oferecer algo novo na aventura humana, sem se conformar com os dogmas vigentes

na sociedade impostos por uma mdia vertical e hegemnica subvertendo a ideia de dominao e

controle que a ferramenta Internet costuma apresentar.

12 Em entrevista concedida ao autor em 02/07/2014.

13

Consideraes Finais

Os cdigos, os modelos de produo evoluram vertiginosamente e nos

desafiam a cultivar novos espaos interao poltica e novas formas de pensar os modos de

cultura de maneira mais democrtica. Estes novos espaos em plataformas virtuais revelam que

a cultura no algo esttico, mas algo em constante construo e ressignificao e no uma

verdade mstica e oculta. Isso implica que a prpria cultura pode construir e destruir sentidos.

Diante deste ponto de vista, podemos perceber que atravs do webdocumentrio possvel

extrapolar as formas narrativas do contedo off-line e abraar todos os estilos de

documentrio envolvendo o espectador, ou no, na construo final do produto.

O Webdocumentrio L DO LESTE, participe dessa mudana de paradigmas

revela como a web um terreno imenso para a experimentao. Atravs dele possvel

conhecer os vastos espaos urbanos onde a arte e a cultura se encontram de forma menos

hegemnica e restrita e oferece ao o indivduo uma viso da realidade na qual ele se encontra

dentro do espao urbano. Rose Hikiji13 conta que a ideia do L DO LESTE era potencializar a

circulao, "divulgar o que foi produzido numa esfera mais qualitativa onde qualquer pessoa

poderia acessar o material, assistir e baixar o livro".

O que se percebe no Webdocumentrio que existe uma outra lgica vigente

na literatura, nas artes visuais, na dana, no rap, um movimento artstico forte saindo das

periferias e chegando aos grandes centros que no passam despercebidos. Por esta razo

importante que produes como esta permitam novas identidades, novas vises de mundo que

possam romper com velhos paradigmas e possibilitem explorar objetos etnogrficos para alm

do espao geogrfico.

Para Carolina Caff14 o webdocumentrio tem um grande desafio pela frente ao

romper com a forma tradicional de contar uma histria, de acessar as realidades, "no fcil

desconstruir e criar novas lgicas narrativas". Ela acredita que o projeto ideal aquele que

esteja sempre conectado com o mundo l fora, com uma produo "outside" que possa

extrapolar o espao virtual, se tornar mais dinmico e ganhar mais sentido.

13 Em entrevista concedida ao autor em 02/07/2014. 14 Em entrevista concedida ao autor em 04/07/2014.

14

Ainda que experimental, no se pode negar a capacidade do webdocumentrio

como possibilidade etnogrfica virtual de fruio no que diz respeito educao e cultura. Um

espao que contribui para o fortalecimento das culturas locais e, oferece ao sujeito condies para

que ele seja protagonista da sua prpria identidade cultural. Neste contexto podemos afirmar que

o Webdocumentrio L DO LESTE: Uma Etnografia Audiovisual Compartilhada, se apropriou

de maneira muito bem articulada desta plataforma virtual e revelou uma etnografia bem singular

do distrito Cidade Tiradentes.

Referncias Bibliogrficas e Digitais

AMORIN, Amorin, Webdocumentrio. Disponvel em: .

Acesso em 02/11/2013.

ANDERSON, Chris. Cauda Longa: do mercado de massa para o mercado de nicho. Traduo

Afonso Celso da Cunha Serra. Rio de Janeiro, Campus Elsevier, 2006.

CHAUI, Marilena. Cidadania Cultural - O Direito Cultura. 1 Ed. So Paulo: Editora Fundao

Perseu Abramo. 2006.

CINEACADEMIA, Blogspot. Webdocumentrio? Disponvel em:

. Acesso em 02/11/2013.

COMUNICARE, Portal. Webdocumentrios e as novas possibilidades narrativas documental.

Disponvel em: . Acesso em 02/11/2013.

CROSS, Content. Disponvel em: < http://www.crosscontent.com.br/>. Acesso em 02/11/2013.

DOC ON-LINE, Revista. Doc On-line. Disponvel em: . Acesso em 02/11/2013.

GEERTZ, Clifford. A Interpretao das culturas. 1 Edio - Rio de Janeiro: LTC, 2008.

GRAFFITI, Webdoc. Webdocumentrio: Webdoc Graffiti. Disponvel em:

. Acesso em 02/11/2013.

GRAMSCI, Antonio. Os Intelectuais e a Organizao da Cultura. 3a Edio. Editora Civilizao

Brasileira S.A. Rio de Janeiro. 1982.

HIKIJI, Rose Satiko Gitirana. Imagem e violncia: etnografia de um cinema provocador. So

Paulo: Editor Terceiro Nome. 2012.

HINE, Christine. Etnografia Virtual. 1 Edio. Editorial UOC, Arago, Barcelona 2004.

KELLNER, Douglas. A Cultura da Mdia - estudos culturais: identidade e poltica entre o moderno e

o ps-moderno. Traduo de Ivone Castilho Benedetti. Bauru, SP: EDUSC, 2001.

LEVIN. Tatiana . Do documentrio ao Webdoc: questes em jogo num cenrio interativo.

Disponvel em . Acesso em 02/11/2013.

NE10, Site. Especiais NE10: Webdocumentrio: Pelo menos um. Disponvel em:

. Acesso em 02/11/2013.

NOVO OLHAR, Webdocumentrio. Webdocumentrio: Novo Olhar. Disponvel em:

. Acesso em 03/01/2014.

PENAFRIA. India Mara Martins; Manuela. Esttica do Digital: cinema e tecnologia. LabCom. 2007.

_________. Manuela. O filme documentrio no suporte digital. Disponvel em

. Acesso em 02/11/2013.

_________. Manuela. O ponde de vista no filme documentrio. Disponvel em

. Acesso em 02/11/2013.

15

_________. Manuela. Perspectivas de desenvolvimento para o documentarismo. Disponvel em

. Acesso em 02/11/2013.

RAMOS, Ferno Pessoa. Mas afinal... o que mesmo documentrio?. So Paulo. Editora Senac:

So Paulo, 2008.

RIO DE JANEIRO AUTORETRATO. Webdocumentrio: Rio de Janeiro: autoretrato. Disponvel

em: . Acesso em 02/11/2013.

SILVA. Marco Aurlio da . Eduardo Coutinho e o cinema etnogrfico para alm da antropologia.

Disponvel em . Acesso em 02/11/2013.

SODR, Muniz. Antropologia do espelho: uma teoria da comunicao linear e em rede. 4a Ed.,

Petrpolis, RJ: Vozes, 2009.

____________. Verdade Seduzida: por um conceito de cultura no Brasil. 3 Ed. Rio de Janeiro:

DP&A, 2005.

THOMPSON, John B. Ideologia e Cultura Moderna - Teoria social crtica na era dos meios de

comunicao de massa. 8a Ed., Rio de Janeiro: Vozes, 2009.

TOMBA, Mara Gregolin; Marcelo Sacrini; Rodrigo Augusto. Web-documentrio Uma ferramenta pedaggica para o mundo contemporneo. bocc: Biblioteca On-line de Cincia da

Comunicao. 2003.

UGARTE, David de. O Poder das Redes: manual ilustrado para pessoas, organizao e empresas

chamadas a praticar o ciberativismo. Porto Alegre. EDIPUCRS, 2008. 116 p.

VAI TER PRAA. Webdocumentrio. Webdocumentrio Vai ter praa. Disponvel em

. Acesso em 03/08/2014.

WEBDOCUMENTRIO. Disponvel em: . Acesso em

02/11/2013.