* DOCENTE DA UNIDADE CURRICULAR DE HISTÓRIA DAS ATIVIDADES CORPORAIS

PROFESSOR-ADJUNTO DE CIÊNCIAS DA MOTRICIDADE – ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAÇÃO DE CASTELO BRANCO

** ESTUDANTES DO CURSO DE DESPORTO E ACTIVIDADE FÍSICA

Rudolf von Laban

“Labanotation”

Professor António Faustino *

Figura 1. Simbologia criada por Laban. Luís Miguel Marques Tavares**

RESUMO

A presente pesquisa tem como objetivo dar conhecer a vida e obra do Autor e mostrar todo

o seu trabalho desenvolvido e marcos históricos envolventes.

Caracterizou-se neste estudo os seus ideais e as suas opções filosóficas.

O estudo baseou-se numa intensa investigação de várias pesquisas efectuadas com

bibliografia cedida pelo professor, livros da biblioteca, livros da internet e sites da internet.

Tendo a disposição vários instrumentos de informação credíveis para poder realizar com

êxito este trabalho.

Os dados obtidos foram tratados, selecionados, havendo uma leitura activa da imensa

informação recolhida. Através da sua análise pode-se concluir que Rudolf von Laban foi um

precursor no estudo do movimento do corpo humano e teve grande influência no que diz

respeito a coreografia sendo aplidado como o Pai da “dança-teatro”.

O seu trabalho foi muito importante pois foi um dos fundadores da dança moderna

europeia, atravesando o oceano Atlântico para espalhar as suas ideias.

Rudolf Laban - Tendência Músico-Estética / Existencialismo

2 | P Á G I N A

"Todos os movimentos humanos

estão indissoluvelmente ligados a um

esforço o qual na realidade, é o seu ponto

de origem e aspecto interior ".

(Laban, 1978:51)

1. Introdução.

Na unidade curricular de Histórias da

Activadades Corporais foi-me requerida a

elaboração de um trabalho subordinado sobre

o autor Rudolf von Laban, em que terei de

abordar vários aspetos como a sua vida e

obra, as ideias que defendia, as suas

iniciativas, as opções filosóficas.

Ao longo deste trabalho irão ser

abordados vários aspetos históricos que

foram importantes para perceber como a

dança a educação física faziam parte da

mesma área e que através da dança, da

coreografia e do teatro se estudaram os

movimentos corporais. Nos diferentes

fundamentos de Laban.

2. Objectivos do estudo

Com este estudo proponho-me a prestar

um contributo para uma caracterização de

Rudolf von Laban, que através da uma

pesquisa minuciosa que tem objetivo dar a

conhecer toda a sua história e obra, focando

alguns aspetos importantes, tais como:

- Sua vida;

- Sua obra;

- As ideias que defendia;

- As iniciativas que desenvolveu;

- Caracterização das opções filosóficas

como o existencialismo;

- Relação entre a opação filosófica

adequada e a orientação seguida

pelo autor.

É intenção deste estudo procura dar

resposta aos seguintes objetivos:

1- Dar a conhecer o seu trabalho como

estudioso do movimento do corpo

humano.

2- Como as suas ideias filosóficas

influenciaram na época.

3. Métodos e procedimentos.

Neste ponto procedi a uma descrição das

condições de realização e de observação

utilizadas para a obtenção do estudo.

3.1. Metodologia

Na realização deste estudo, foi primeiro

feita uma pesquisa superficial acerca do tema,

sendo que a maior parte da referida pesquisa

foi realizada recorrendo a artigos, livros e

alguns sítios da especialidade na internet,

devido ao pouco material existente sobre o

autor, na biblioteca da escola.

Após realizada a pesquisa superficial,

foram estudados e selecionados os materiais

recolhidos, bem como as suas fontes de

informação, com o fim de determinar se estas

eram fidedignas ou não.

Seguidamente, reuni toda a informação

considerada fidedigna, e seguiu-se o

tratamento da mesma, nomeadamente

tradução, visto que havia informação

recolhida em línguas estrangeiras, correcção

de palavras e pontuação, alinhamento de

texto e scanner de imagens. Algumas destas

acções foram realizadas com ajuda de

software (Microsoft Word 2007 – Microsoft

3 | P Á G I N A

Corporation).

De seguida foi feita a pesquisa e recolha

de imagens referentes ao tema a tratar, para

uma melhor explicação do mesmo.

Por último, foi feita uma organização

entre o texto e as imagens numa estrutura

coerente, concisa, e de fácil entendimento,

para ser apresentada no produto final de um

artigo.

4. Sua Vida

O maior teórico do movimento humano Rudolf

von Laban estabeleceu parâmetros para a

análise do movimento que podem ser usados

não somente para qualquer tipo de dança ou

estilo, mas também para o teatro, a psicologia

e a educação. Incutido dos princípios de dois

homens conhecidos como Émile Jaques-

Dalcroze e François Delsarte, desenvolveu

uma sistemática própria.

Estudou em Paris para ser pintor e

arquitecto, mas voltou à dança. Ensinou em

vários países como na Alemanha, Suíça e

Itália, mas com a perseguição do regime Nazi,

acabou por se fixar na Inglaterra. Onde lá

fundou o Laban Art of Movement Centre,

ainda hoje existente contando com a

coloboração de Lisa Ullmann. Ele publicou

diversos livros. Espalhando assim os seus

métodos pela Europa, Estados Unidos da

América e nalguns países sul-americanos

como Argentina, Brasil e Chile. Aquando se

vivia a Segunda Guerra Mundial.

Tu começou com o seu nascimento,

Rudolf Von Jean-Baptiste Attila Laban nasceu

em 1879, na Austro-húngara hoje atualmente

Bratislava na Eslováquia. Era filho de uma

figura do alto comando militar no império

Austro-Húngaro. Laban passou grande parte

de seu tempo na Bósnia e Herzegovina, nas

cidades de Sarajevo e Mostar, bem como no

círculo da corte em Viena e na vida teatral de

Bratislava. Ele foi educado em ambas as

culturas a ocidental e oriental. Rejeitou a

carreira militar que o pai planeado para ele, e

seguiu a carreira de artista. Recuando no

tempo e de 1900 a 1907 Laban, viveu como

estudante boémio em Paris, recebia uma

mesada da familia e frequantava a École des

Beaux-Arts. Antes disso em 1899, estudou

três meses com o escultor Herman Orbrist, do

Arts and Crafts, uma espécie de Professor

informal de Kandinsky que o encorajava a

seguir dois interesses as ilustrações

figurativas e pintura abstratos a óleos. Por

necessidade pictórica, voltou-se para os

estudos da postura e do comportamento do

corpo humano. Fez pesquisas de manuscritos

de notação de dança e chegou à Körperkultur

(Educação Física), que o governo alemão se

empenhava em divulgar por meio de

mecanismos variados, inclusive nas

competições. Após muitas pesquisas e

baseando-se nos métodos de Mensendieck e

Bode, Laban percebeu que havia uma

"cultura física do corpo" e que a prática de

exercícios físicos promovia o bem-estar.

Desde do começo quando ainda

trabalhava como caricaturista Laban já atuava

em duas vertentes: tanto no papel

desenhando para revistas e ilustrando livros

como usando o seu próprio corpo em cena,

nos cabarets ou coreografando para o

carnaval.

Começou em 1910 mas em apenas dois

anos já era famoso pelas suas produções

Avant-garde e satíricas. Na época da Art

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Nouveau de 1912 a 1914, em Viena, os

desenhos de Laban sintonizavam com as

linhas alongadas de Klimt e com o erotismo

de Egon Schiele, apesar de ele jamais ter

feito parte do movimento. Laban só se

afastaria das artes gráficas no período que

viveu em Munique entre 1911 a 1914, e aí

começou a focar-se na dança. Em 1912,

Figura 2. Rudolf Laban numa apresentação.

começou a viver em dois sítios nos invernos

ficava me Munique e nos verões fica em

Ascona, Itália.

No ano de 1914, Laban nos seus

primórdios foi obrigado a encerrar o seu

trabalho no Monte Verità, trabalho esse que

consistia uma encenação intitulada "A viagem

ao inferno d Istar" inspirado num conto da

antiga Babilónia e outras mais. Mas por

dificuldades financeiras e pela iminência da

Primeira grande Guerra Mundial ele exilou-se

em Zurique no qual continuo as suas

atividades pedagógicas e a sua pesquisa

sobre o movimento, contando aí com ajuda

da sua aluna e colaboradora Mary Wigman.

Nessa altura Laban conviveu com diversos

artistas dadaístas, frequentou e se apresentou

com os seus dançarinos no "Cabaret

Voltaire", criando as suas primeiras

coreografias: "Sieg des Opfers" (A vitória do

sacrifício) de 1916, "Der Spielmann" (O

jogador) de 1917 e "Die Grimasse des

sultans" (As caretas do sultão) de 1918. Após

o términos da Primeira Guerra, Laban volta

para a Alemanha e deu prosseguimento as

suas atividades.

Em 1920, publicou o livro "Die Welt des

Tänzers" (O mundo dos dançarinos). No ano

seguinte, foi convidado a dirigir o Teatro

Nacional de Mannheim, onde apresentou

diversas coreografias de sua autoria. Em

1922, estreou em Hamburgo com grande

sucesso a coreografia "Aus alten Tempel. Em

1923, mudou-se para essa cidade, onde

começou com a sua escola e no decorrer

desse mesmo ano o seu trabalho começou a

ganhar notoriedade e assim abriu diversas

escolas por toda a Alemanha e nalgumas

cidades europeias.

Por fim em 1926, ele inaugurou o

Instituto Coreográfico em Berlim, onde, além

de continuar a desenvolver o seu trabalho,

batalhou pelos direitos e pela melhoria da

condição social e profissional dos dançarinos.

Fez também nesse ano uma viagem ao

continente norte-americano, onde apresentou

várias conferências em Nova Iorque, Chicago,

Los Angeles e no México. Quando Laban deu

por encerrada a criação

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do seu sistema de escrita de dança, em 1926

publicou uma obra sobre os princípios dessa:

Schrifttanz ou a Kinetographie, recebendo,

em 1928, durante o Congresso de Essen, a

aprovação do mundo da dança, que

imediatamente passou a adoptá-lo.

Face a isso, Laban viabilizou a

possibilidade de reunir uma multidão vindos

de vários sitíos e fazê-las dançar juntas uma

mesma sequência de movimentos, sem que

houvesse a necessidade de ensaiá-la

conjuntamente. Assim em 1929, por ocasião

do Desfile das Industrias de Viena, Rudolf von

Laban viria a causar sensação ao conseguir

organizar um espetáculo com mais de dez mil

participantes, feito que ele repetiria em 1936,

em escala ainda maior na abertura dos Jogos

Olímpicos de Berlim.

Após o sucesso destas organizações,

começou a despertar o interesse do Regime

Nazi, porque conseguia atrair um grande

número de pessoas sendo um instrumento de

força a propaganda do III Reich. Em 1938,

Laban fuigiu para Paris, e posteriormente para

Devon em Inglaterra onde acabaria

juntamente com Kurt Jooss e Sigurd Leeder

estabelecera, a Escola de dança de

Dartington Hall.

Com a eclosão da Segunda Guerra

Mundial, Laban transferiu-se para Londres

tendo fechado a Escola de Dartington Hall em

1940, onde ofereceu alguns cursos em

conjunto com uma das suas discípulas Lisa

Ullmann. Em 1941, ambos foram convidados

pela Associação de Educação Física Ling

para dar conferências e demonstrações sobre

"dança centro-europeia", que nesse momento

começava a ser denominada "dança

moderna" e que mais tarde chegou a ser

denominada pelo próprio Laban como "dança

educacional moderna". A partir de então o seu

trabalho foi cada vez mais direcionado para a

área da educação, afastando-se

gradualmente dos palcos.

Em 1942, Laban recebe um convite para

ajudar F. C. Lawrence, um industrial de

Manchester, para começar a aplicar os seus

princípios às formas de trabalho dos

operários, a fim de dar um melhor rendimento

com menos gasto físico. Esta experiência lhe

proporcionou a oportunidade de aprimorar o

seu sistema de notação do movimento.

Podendo assim publicando mais tarde em

1947, a sua obra "Effort" (Esforço). Lisa

Ullmann abriu a sua própria escola o Art of

Movoment Studio em 1946, que se tornaria o

centro da dança educacional moderna da

Inglaterra. Enquanto isso Laban continuou a

desenvolver o seu trabalho messe espaço,

aplicando as suas teorias e aperfeiçoando

cada vez mais a sua análise do movimento.

Em 1948, Laban publicou "Modern

educational dance" (dança educativa

moderna), e em 1950, publicou "The mastery

of movement on the satge", que foi traduzido

para português pela Editora Summus, no

Brasil em 1978, como o domínio do

movimento.

Em 1953 Laban e Ullmann mudam-se

para Addlestone, em Surrey onde fundaram

Laban Art of Movement Centre. Ainda em

vida Rudolf von Laban publicou "Principles of

dance and movement notation" (Princípios da

dança e da notação do movimento. Após o

seu óbito em 1966, a sua colega Lisa Ullmann

lançou a ultima obra intitulada de "Choreutics"

(Coreutica).

Rudolf von Laban faleceu quase com

oitenta anos no dia 1 de Julho de 1958,

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estava mal de saúde maior parte de sua vida

sofrendo do que hoje designaríamos de

depressão maníaca espasmódica, que

apareceu durante e após excessivo esforço

criativo e depois que ele percebeu como a

rejeição de suas ideias. Ele era pobre toda a

sua carreira, e nunca possuiu uma casa ou

posses além de seus documentos de

trabalho. Laban se casou duas vezes e foi pai

de nove filhos, embora sua vida familiar

cessou quando sua carreira descolou em

1919. Mas sua obra vive na abundância

impressionante muitas pessoas não sabem

que o que não é influenciado pela ousadia de

energia, visão e criatividade.

Figura 3. Laban Dance Centre em Londres.

As suas ideias, o seu trabalho continuam

a ser estudados, divulgados e expandidos até

aos dias de hoje, no mundo inteiro devido a

sua importância na formação de bailarinos,

atores, coreógrafos, diretores, professores de

dança e teatro. Para além disto é de frisar que

os estudos relativos ao movimento feitos por

Laban, vêm sendo utilizados nas mais

diversas áreas como a antropologia,

educação, psicologia, sociologia, fono-

audiologia, comunicações.

Convém sublinhar ainda que a sua

filosofia, seus ideais artísticos, seus estudos

sobre o movimento, as suas aulas e as suas

características do seu trabalho coreográfico

também desempenharam um papel

fundamental da dança moderna, sobretudo da

Alemanha e nos demais países da Europa

Central, visto que os principais pontos desta

corrente foram os seus discípulos: Mary

Wigman, Kurt Jooss, Sigurd Leeder, Hertha

Feist, entre outros. Aumentado a sua

expansão também com os discípulos dos

seus discipulos como: Harald Kreutzberg,

Gret Pallucca, Hanya Holm, Margaret

Wallmann e muitos outros que deram

continuação ou seu trabalho.

Finalmente e não podendo deixar de

assinalar os inúmeros centros de estudos

específicos que Laban deixou espalhados

sobre si. Como se evidenciam o Dance

Notation Bureau e o Laban/Bartenieff Institute

of Movemente Studies nos Estados Unidos e

o Laban Centre for Movement and dance em

Inglaterra. No Brasil foi criado em 1987, o

Laban Art com intuito de oferecer cursos,

debates, pesquisas e espetáculos que

divulgam e promovem as ideias de Rudolf

Laban.

5. Sua obra.

Ao longo do estudo, foi possível verificar e

falar sobre as suas obras, algumas já foram

atrás mencionadas. Mas ficam aqui relatados

todos os livros e obras publicados por Rudolf

von Laban ao longo da sua vida e póstumo.

- Die Welt des Tänzers: Fünk

Gedankenreigen. Stuttgart: Walter Verlag,

1920.

- Choreographie: Erstes Heft. Jena:

Eugen Diederichs, 1926.

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- Gymnastik und Tanz. Oldenburg:

Gerhard Stalling Verlag, 1926.

- Des Kindes Gymnastik und Tanz.

Oldenburg: Gerhard Stalling Verlag, 1926.

- Schrifttanz: Methodik, Orthographie,

Eläuterunugen. Wien: Universal Edition, 1928.

- Schrifttanz: Kleine Tänze mit

Vorübungen. Wien: Universal Edition, 1930.

- Ein Leben für den Tanz. Dresden: Carl

Reissner Verlag, 1935.

- Lawrence industrial rhythm/and ltl in

labour. Manchester: Paton Lawrence & Co.,

1942.

- Effort. London: Macdonald & Evans,

1947.

- Modern educational dance. London:

Macdonald & Evans, 1948.

- Principles of dance and movement notation.

London: Macdonald & Evans, 1956.

Figura 4. Capa do Livro acima referenciado.

- The mastery of movement on the satge.

London: Macdonald & Evans, 1950.

- Choreutics. London: Macdonald &

Evans, 1966.

- A vision of dynamic space. Compilado

por Lisa Ullmann. London: Falmer Press in

association with Laban Archives, 1984.Die

Welt des Tänzers: Fünk Gedankenreigen.

Stuttgart: Walter Verlag, 1920.

6. As ideias que defendia.

Rudolf von Laban incrementa nos seus

princípios os quais o movimento e a ação se

originam do interior do homem, essa

característica interior do homem para realizar

o movimento deve ser assimilada na

aquisição da habilidade externa.

Laban defendia que havia uma relação

entre a motivação interior para o movimento e

as funções do corpo e, para que o homem se

movimente com espontaneidade e liberdade,

é necessário orientá-lo por meio dos

princípios gerais de impulso e função. Para

Laban os movimentos podem ser analisados

de acordo com os propósitos para os quais

foram gerados e, para tal, afirma que os

movimentos originam-se com o objetivo de

satisfazer necessidades humanas.

Ele defendia que, nas diferentes

atividades do homem, notam-se movimentos

iguais, mas que possuem significados

diferentes porque há diferente atuação de

impulsos internos da conduta do movimento.

São aplicados dois objetivos ao movimento:

um para a representação dos fenómenos

exteriores da vida e, o outro, para um

espalhamento dos processos ocultos do seu

interior.

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Considerando que os movimentos

surgem de impulsos internos, Laban acredita

que o intérprete deve conhecer as condições

de esforço. Para que isso aconteça, deve,

também, fazer um estudo rítmico do

movimento de outros seres vivos para poder

perceber as qualidades de esforço e suas

alterações. Conhecendo os esforços, o

intérprete poderá alterá-los de forma

consciente e mudar as qualidades de peso,

espaço, tempo e fluência que se aliam a uma

atitude interior. Segundo Laban, um dos

princípios básicos do treino é aquele que visa

pensar em termos de movimento, ou seja,

pensar por movimentos é aperfeiçoar a

orientação do homem em seu mundo interior

onde os impulsos surgem. Para ele, os

esforços ou acções básicas que compõem a

dinâmica do movimento são: deslizar, flutuar,

socar, empurrar, torcer, chicotear, pontuar e

sacudir. O treino desses esforços auxilia o

intérprete a perceber a origem interior e a

forma exterior de seus movimentos.

Por meio do estudo da direção e planos

dos gestos, sua extensão e caminho no

espaço, da energia muscular usada na

resistência ao peso e a acentuação do

movimento, emprego do tempo e fluência

contínua ou interrompida, Laban percebe que

as acções corporais revelam aspectos da vida

daqueles que as executam.

No estudo do significado do movimento,

ele se mantém para as duas acções básicas

que são as de recolher e espalhar, isto é,

impulsos de posse ou de repulsa como

impulsos básicos.

7. Iniciativas que desenvolveu.

A importância de Laban no cenário da

dança moderna e nos seus estudos e

fundamentos do movimento pesquisados por

ele foram sem dúvida a:

- Labanotação sistema que foi criado para a

discrição e anotação do movimento da dança.

Faz uma discrição de padrões de colocação

de peso, mudanças em nível e direção no

espaço, duração do movimento (tempo/ritmo),

padrões de toque, orientação e padrões

desenhados no chão.

Figura 5. Uma demonstração coreográfica dos

alunos de Laban.

- Eukinética é outro pilar do estudo tempo-

movimento, tem aspetos qualitativos da

expressividade do movimento, como ritmo e

dinâmica. Os elementos que a compõem são:

o esforço que inclui os elementos atitudinais e

os fatores do movimento como o peso,

espaço, tempo e fluência; as acções

incompletas; as acções completas e as

acções básicas de esforço.

- Corêutica um termo que deriva do grego

“choreosophia” uma espécie de gramática e

sintaxe da linguagem do movimento. Portanto

é o estudo das organizações espaciais do

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movimento corporal. Promovendo o

desenvolvimento da percepção cinestésica e

visual e a ampliação espontânea e criativa do

reportório de movimentos. Os elementos

presentes no estudo da corêutica são:

kinesfera; níveis; progressões; formas;

projecções; dimensões; planos e volumes.

8. Caracterização das opções

filosóficas.

Rudolf von Laban aquando a Segunda

Guerra Mundial, focou mais o seu trabalho no

envolvimento dança expressionista Alemã,

sendo mais retraído no trabalho pedagógico

que desenvolveu em Inglaterra, pela razão

deste último estar mais difundido.

Embora contudo Laban não foi uma

figura pragmática, mas sim muito eclética

visto que teve várias influências filosóficas.

Baseou-se em referências filosóficas

importantíssimas na época como, Lao-tsé e

K'ung Fu-tsé, oriundos da China, Nietzsche,

Heidegger e Kierkegaard considerado o pai

do existencialismo. Aderiu a psicologia de

Sigmund Freud e Carl Jung. Passando pelo

misticismo do tarot, dos princípios da

maçonaria, e da antroposofia de Rudolf

Steiner. Foi pensante da cristalografia de

Goldschmidt, onde fui buscar as cinco formas

cristalinas para caracterizar as estruturas de

movimento do corpo no espaço: o tetraedro, o

cubo, o octaedro, o icosaedro e o

dodecaedro. Ainda se inspirou na matemática

de Platão, Pitágoras e na obra de Darwin com

os estudos da fisiologia e anatomia.

Por fim a isto tudo Laban juntou os seus

estudos específicos sobre a dança e seus

sistemas de escrita, convivendo com artistas

ligados ao expressionismo e ao dadaísmo.

Figura 6. A forma que estou nos cristais do

dodecaedro aqui representada.

Acabou de fato por ser um homem com

fortes ligações ao existencialismo.

9. Relação entre a opção

filosófica adequada e rumo

seguido pelo autor.

Rudolf von Laban construiu o seu

próprio modo de pensar e propôs uma

epístola à dança. Ele lançou uma nova

proposta de olhar o corpo e o movimento,

apoiado na filosofia contemporânea da época,

à qual ele teve acesso através de sua intensa

convivência artística e social. Pesquisou em

diversas áreas do conhecimento modos de se

ilustrar e explicar o fenómeno do movimento.

Laban via a teoria como uma prática,

pois os conceitos hegemónicos de uma “Era”,

definem o senso de realidade dos homens,

por isso a teoria não expressa ou aplica a

prática, ela já é praticada. Ele associava a

teoria à sua prática e vice-versa utilizando

uma para apoiar, criar e recriar a outra.

A procura de entender o que Laban

propôs para dança é baseada no fato de que

10 | P Á G I N A

as teorias filosóficas, em geral, influenciam o

pensamento da época em que elas estão

inseridas. Logo, entender o que a filosofia de

Laban significou para a Arte do Movimento é

também visualizar o que ele influenciou e

modificou nesta linguagem a partir do século

XX, se expandindo pelo mundo inteiro.

Esta foi uma proposta de estudo que

acontecia então e que Laban trabalhou para

entender o que aquelas filosofias revelavam

sobre o pensamento daquele período.

10. Léxico

Antroposofia - Uma ciência espiritual

fundanda por Rudolf Steiner. Que no Grego

significa sabedoria humana.

Atitude - Atitude é "a intenção de quem se

move em relação ao espaço, tempo, peso e

fluxo, criando ritmo e nuances". (Laban,

1978:46)

Coreutica (Choreutic) - É o estudo da

organização espacial dos movimentos que

Laban desenvolveu como sendo o seu

sistema de harmonia espacial. (Rengel,

2001:42)

Dadaístas / Dadaísmo - Foi um movimento

artístico da vanguarda artística moderna, que

se iniciou em Zurique, em 1916 durante a

Primeira Guerra Mundial, no chamado

Cabaret Voltaire. Este moviemnto era

formado por escritores, poetas e artistas

plásticos.

Effort - É um método criado por Laban para a

descrição das mudanças de qualidade do

movimento em termos de modos de

manisfestação e em termos de modos de

adptção do corpo no espaço.

Émile Jaques-Dalcroze - Nasceu em Viena

no ano de 1869 e faleceu em Genebra em

1950, desenvolveu um pensamento e uma

prática que trouxe à noção de ritmo uma outra

amplitude e uma nova centralidade. Foi na

intercepção de diferentes saberes que

procurou a fundamentação, tanto prática

como teórica, da sua perspectiva.

Eukinética (Eukinetics) - É o estudo das

qualidades expressivas do movimento. Laban

criou o termo Eikinetics no inicio da sua

carreira em 1910. (Rengel, 2001:69)

François Delsarte - Nasceu em França em

1811 e viveu até 1871, ainda é considerado

uma lenda na França no que diz respeito ao

teatro. Reconhecido pelo teórico do gesto,

desenvolveu uma teoria sobre a expressão

humana intitulada "Estética aplicada". Foi um

homem do teatro, cantor, orador e filósofo.

Kinesfera (kinesphere) - É a esfera de

espaço em volta do corpo do agente, no qual

e com o qual, ele se move. (Rengel, 2001:37)

Kinetographie - Livro intitulado Kinetographie

Laban, lançando em 1928, onde divulga um

sistema de notação da dança chamado de

Labanotation.

Labanotation - É um sistema de sinais

gráficos criado por Laban para registrar o

movimento. (Rengel, 2003:81)

Movimento - O termo é usado, neste estudo,

para significar o processo de mudança de

lugar ou posição.

Movimento corporal - Progressão do corpo

no tempo e no espaço.

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11. Bibliografia

- AZEVEDO, S. M. O papel do corpo no corpo

do ator. São Paulo: Perspectiva, 2004.

- DANTAS, Mônica. Dança: o enigma do

movimento. Porto Alegre: Ed.

Universidade/UFRGS, 1999.

- FERNANDES, Ciane. O corpo em

movimento: o sistema Laban/Bartenieff

na formação e pesquisa em artes

ciências. 2ª edição - São Paulo: Annablume,

2006.

- LABAN, Rudolf. Domínio do movimento. São

Paulo: Summus, 1978.

- LABAN, Rudolf. Danca Educativa Moderna.

São Paulo, Icone, 1990.

- MOMMENSOHN, Maria & PETRELA, Paulo.

Reflexões sobre Laban, o mestre do

movimento. São Paulo: Summus, 2006.

- RENGEL, Lenira. Dicionário Laban / Lenira

Rengel - São Paulo: Annablume, 2003.

12. Webgrafia de Apoio

http://biblioteca.sinbad.ua.pt/teses/2010001063

http://www.webartigos.com/artigos/a-danca-no-

seculo-xx/15784/#ixzz1yvjQTdkN

http://www.trinitylaban.ac.uk/about-us/our-

history/rudolf-laban

http://www.iifa.uevora.pt/iifa/Noticias/Unidades-de-

Investigacao/Centros-de-Investigacao/Noticias-do-

CHAIA/Curso-Introdutorio-METODO-DALCROZE

https://repositorio.ufba.br/ri/bitstream/ri/5671/1/5403

-14512-1-PB%5B1%5D.pdf

http://www.revistamilmesetas.com/una-vida-para-la-

danza-o-mejor-aun-una-danza-para-la-vida-rudolf-

von-laban

http://www.google.pt/books?hl=pt-

PT&lr=&id=iAxsqcReIt0C&oi=fnd&pg=PA39&dq=R

udolf+von+Laban&ots=OgaiK8aSFY&sig=cWXk5J

u-

9XsDazPQCBzFV0t5XXQ&redir_esc=y#v=onepag

e&q=Rudolf%20von%20Laban&f=false

http://books.google.pt/books?id=TsCKqAKj6VgC&

g=PA34&lpg=PA34&dq=Labanota%C3%A7%C3%

A3o&source=bl&ots=IglPT5fjcj&sig=F8qHqEotjj-

V1MAmJ6xYEQjQ5wM&hl=pt-

PT&sa=X&ei=xjfqT9vYDqnX0QWq-

4x9&ved=0CF0Q6AEwAA#v=onepage&q=Labanot

a%C3%A7%C3%A3o&f=false

http://www.google.pt/books?hl=pt-

PT&lr=lang_pt&id=vMDm1ejNv_sC&oi=fnd&pg=PA

9&dq=analise+de+mivimento+de+laban&ots=x8fRy

KOAt&sig=snOnlvbjfm0c0h8MrDtd8hQhMjU&redir_

esc=y#v=onepage&q=analise%20de%20mivimento

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