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VOC PARTE O PO?

Por que, Quando, Onde e Como?

E.H.Chater

Na noite em que Jesus foi trado, aps a ceia pascal, Ele tomou "o po, e havendodado graas, partiu-o, e deu-lho (aos Seus discpulos), dizendo: Isto o Meu corpo, que porvs dado; fazei isto em memria de Mim. Semelhantemente tomou o clice, depois da ceia,dizendo: Este clice o Novo Testamento no Meu sangue, que derramado por vs" (Lc22:19-20).

Jesus estava para ir cruz, e ao Pai, deixando os Seus amados discpulos nestemundo. Ele estava indo preparar-lhes um lugar, para depois retornar e receb-los para Si,para que onde Ele estivesse, eles pudessem tambm estar. Sabendo que seus coraesfacilmente se esqueceriam, e ciente da fria influncia exercida pelo mundo, Ele lhes deixou,antes de partir, este simples e amvel pedido: "Fazei isto em memria de Mim".

Havendo Se oferecido, como a verdadeira Pscoa, sobre a cruz, e tendo sidosepultado, Ele ressuscitou de entre os mortos pela glria do Pai, e tomou o lugar que Lheestava reservado destra de Deus (Rm 6:4). Desde ento, Ele continua falando com amesma nfase aos coraes daqueles que so Seus, por intermdio de Seu servo Paulo (1Co 11:23). Os escritos dos apstolos so palavras que lhes foram ensinadas pelo EspritoSanto (1 Co 2:13).

Por quase dezenove sculos, Ele tem aguardado pacientemente em misericrdia egraa a favor do pecador. por Sua pacincia, querido leitor cristo, que voc e eu fomosalcanados. Que tamanha responsabilidade temos, ento, para com Aquele que nossoSalvador e que tudo para ns! No se trata de algo difcil o que Ele nos pediu, massimplesmente de lembrarmos daquEle que nos amou, e Se entregou por ns (Ef 5:25). OSeu sangue precioso fez a paz, e agora Ele Se apresenta aos nossos coraes. Como podealgum dos Seus queridos querer priv-Lo deste gozo, ao deixar de lado o Seu amorosodesejo?

da mxima importncia que cada cristo possa conhecer o desejo do Senhor acerca

desta bendita instituio que a Ceia do Senhor, uma vez que a cristandade em geral temse distanciado cada vez mais da simplicidade das Escrituras, despojando a Ceia do Senhor ea Mesa do Senhor do seu verdadeiro significado, e levando muitos a ficarem confusos arespeito deste assunto. Os romanistas, com suas missas, e os protestantes, com seussacramentos, tm ambos distorcido o verdadeiro carter do lugar que a Ceia e a Mesa doSenhor devem ocupar na Igreja. Os catlicos tratam da Ceia como um sacrifcio repetido acada missa, negando assim completamente a perfeio do nico sacrifcio de Cristo, feitouma vez para sempre. Os protestantes, com freqncia, fazem dela um meio parcial desalvao, alm do que, com freqncia, permitem que pessoas inconversas participem,

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quando a Palavra de Deus categrica quanto ao fato de que a participao na Ceia doSenhor um privilgio unicamente para verdadeiros cristos. E verdadeiros cristos socrentes em Jesus, possuem a vida eterna e o Esprito Santo. (Jo 6:47; 1 Co 6:19). A Ceianunca deveria ser tomada como um meio de se obter bnos, mas como uma gratalembrana de nosso Senhor, por aqueles que j receberam bnos. Uma verdadeira f eum andar em fidelidade credenciam aqueles que so membros do corpo de Cristo a terem o

seu lugar Mesa do Senhor. Trata-se de um privilgio de todos os filhos de Deus que noestejam biblicamente desqualificados para tal.

Existem quatro questes para as quais eu gostaria de chamar a ateno do leitor: PorQue, Quando, Onde e Como devemos tomar a Ceia do Senhor? Primeiramente, vouresponder a estas perguntas com trechos das Escrituras, para depois explic-las maisdetalhadamente.

POR QUE?

"Fazei isto em memria de Mim." (Lc 22:19).

"Porque todas as vezes que comerdes este po e beberdes este clice anunciais amorte do Senhor, at que venha." (1 Co 11:26).

QUANDO?

"E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir o po..." (At20:7).

"Porque todas as vezes que comerdes este po e beberdes este clice anunciais amorte do Senhor, at que venha." (1 Co 11:26).

"E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po e nasoraes." (At 2:42).

ONDE?

"Porque onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, a estou Eu no meiodeles." (Mt 18:20).

"Se pois toda a igreja se congregar num lugar...." (1 Co 14:23).

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"...ajuntando-se os discpulos para partir o po,... havia muitas luzes no cenculo ondeestavam juntos." (At 20:7-8).

COMO?

"Porque eu recebi do Senhor o que tambm vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noiteem que foi trado, tomou o po; e, tendo dado graas, o partiu e disse: Tomai, comei: isto oMeu corpo que partido por vs; fazei isto em memria de Mim. Semelhantemente tambm,depois de cear, tomou o clice, dizendo: Este clice o Novo Testamento no Meu sangue:fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memria de Mim. Porque todas as vezes quecomerdes este po e beberdes este clice anunciais a morte do Senhor, at que venha." (1Co 11:23-26).

"Falo como a entendidos, julgai vs mesmos o que digo. Porventura o clice de

bno que abenoamos, no a comunho do sangue de Cristo? O po que partimos no porventura a comunho do corpo de Cristo? Porque ns, sendo muitos, somos um s poe um s corpo: porque todos participamos do mesmo po." (1 Co 10:15-17).

Havendo citado estas passagens das Escrituras, permita-me que o auxilie um poucoem dirigir o seu corao mais alm, amado irmo em Cristo, para a simplicidade de tudo isto;para que nosso Senhor possa sentir gozo em observar a nossa amvel sujeio Suabendita vontade, e para que voc possa se regozijar por estar fazendo com que Ele Sealegre.

A primeira questo :

Por que devemos tomar a Ceia do Senhor? Em memria do Senhor Jesus, para quenossos coraes possam traz-Lo memria. O partimento do po nos fala do Seu corpoentregue por ns sobre o madeiro; o beber do clice nos fala de Seu precioso sanguederramado por ns. Ao participarmos destes smbolos do Seu amor, anunciamos a morte doSenhor. Na presena de Deus, e dos anjos santos, e tambm circuncidados pelos poderesinvisveis das trevas e da maldade - Satans e seus anjos - e por um mundo de pecadoresculpados e perdidos, anunciamos o maravilhoso fato de que o Senhor da glria, Jesus, oCristo de Deus, foi at cruz do Calvrio, sofreu, morreu e Seu sangue foi derramado. Ns

anunciamos o mais esplndido acontecimento j ocorrido na histria do universo: como oSeu Criador Onipotente, como Homem (sem pecado), sofreu toda aquela terrvel vergonha edor, a fim de que Deus fosse glorificado; a fim de que o poder de Satans fosse anulado, e aquesto do pecado fosse resolvida de uma vez por todas.

Mas Deus O ressuscitou dentre os mortos, e Lhe deu glria, mostrando assim a todosa Sua estima pela oferta nica e perfeita. J est sentado, o poderoso e vitorioso Senhor, direita da majestade nos cus, aguardando o glorioso momento, quando descer nos arespara chamar os Seus amados para o Seu lar (1 Ts 4:15-18). Os cristos estaro, ento,

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cumprindo as Suas palavras, fazendo isto em memria dEle, e anunciando, assim, a Suamorte at que venha.

"Se algum Me ama, guardar a Minha palavra..." (Jo 14:23).

"Quem Me no ama no guarda as Minhas palavras." (Jo 14:24).

A questo seguinte : quando devemos tomar a Ceia do Senhor? A este respeito o Senhorno deixou qualquer mandamento especfico, mas indicou claramente em Sua Palavra o quepensa a respeito disto, e o crente espiritual, cuja conscincia est sendo exercitada, nodemorar muito para discernir corretamente.

bem evidente que todo corao verdadeiramente leal ir dizer: "Eu gostaria delembr-Lo com freqncia".

Vejamos o que as Escrituras nos esclarecem a respeito disto. Em Atos 2:42 lemos quetrs mil cristos, que acabavam de ser acrescentados, "perseveravam na doutrina dosapstolos, e na comunho, e no partir do po" ("partir do po" era o termo normalmente

empregado para uma refeio comum e algumas vezes empregado com este sentido,enquanto em outras passagens diz respeito Ceia do Senhor - veja Lc 24:30-35; At 20:11;27:35,36, e nas oraes". Esta passagem mostra claramente como eles compreenderam aspalavras do Senhor, e que o partir do po no era ocasional, mas algo praticado comfreqncia.)

Encontramos tambm em Atos 20:7 que, "E no primeiro dia da semana, ajuntando-seos discpulos para partir o po, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles".

O primeiro dia da semana, ou o dia do Senhor, o dia que se segue ao Sbado (Mt.28:1; Ap 1:10); o dia no qual nosso Senhor ressuscitou dentre os mortos. E aprendemosdeste versculo que era costume dos primeiros discpulos se reunirem neste dia para partir opo em memria do Senhor. Este o objetivo que os motivava a estarem reunidos. Pauloestava ali, e falou a eles; mas eles no estavam reunidos para ouvir Paulo pregar, mas pararecordar o Senhor Jesus em Sua morte.

Alguns podero pensar, ao lerem estas linhas, que no h nada que demonstre queos discpulos se reuniam todo primeiro dia da semana. Mas permita-me lembr-lo, queridoleitor, que anunciamos a morte do Senhor at que venha, e, assim, ao nos reunirmos noprimeiro dia da semana, poder ser a ltima vez que o estaremos fazendo. A volta de Cristose encontra to evidente nas Escrituras, que o Seu povo deve permanecer sempre em umaatitude de espera por Ele (Lc 12:35-36; 1 Ts 1:9-10). Ento voc nunca mais passar um diado Senhor neste mundo, mas se, enquanto aqui, procurar em sua Bblia, ir encontrar em

Atos 20:7 que "no primeiro dia da semana ajuntando-se os discpulos para partir o po...".

Alm do mais, encontramos em Joo 20:19,26, que em duas semanas sucessivas, noprimeiro dia da semana, Jesus Se colocou no meio dos discpulos reunidos, e disse, "Pazseja convosco..."

Tambm em 1 Corntios 11:25-26, lemos, "Fazei isto, todas as vezes que beberdes, emmemria de mim. Porque todas as vezes que comerdes este po e beberdes este cliceanunciais a morte do Senhor, at que venha".

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De um modo geral, a importncia da Ceia do Senhor tem sido perdida de vista, sendotratada como algo secundrio. O plpito com freqncia colocado em inigualvelproeminncia, e a bendita memria do Senhor passada para uma posio inferior, comoalgo deixado para depois do culto, uma vez por ms, ou at mesmo com menor freqncia.Que Deus, em Sua graa, possa guiar todo cristo que ler estas linhas para que busque Suabendita Palavra e a obedea, ao invs de ser guiado pelas tradies dos homens.

Aprendemos das passagens acima que a vontade do Senhor era que Seus santospartissem o po ao menos no primeiro dia de cada semana, ou mesmo, se possvel, commais frequncia, e assim perseverassem.

Nossa terceira questo :

Onde devemos tomar a Ceia do Senhor? Em Mateus 18:20 lemos, "Porque ondeestiverem dois ou trs reunidos em Meu nome (ou para o Meu nome), a estou Eu no meiodeles". Prezado leitor, pondere nestas palavras. Existe nelas um significado muito maisprofundo do que voc possa imaginar.

Cristo partiu deste mundo e o Seu desejo era que, durante a Sua ausncia, Seussantos se reunissem, juntos, para o Seu nome. Atente para estas palavras, "em Meu nome",(ou "para o Meu nome"). Ali, e ali somente, o Senhor prometeu estar no meio. Onde? "Ondedois ou trs (ou duzentos ou trezentos, se for o caso) estiverem reunidos em Meu nome.".Isto exclui todo tipo de associaes voluntariamente criadas e tudo aquilo que feito sobre ofundamento de ser independente de outros cristos. Cristo no prometeu estar no meio detais grupos. O homem criou seitas, partidos, sistemas e um sem nmero de organizaes;existe hoje uma perfeita Babel de nomes espalhados pela cristandade.

Em meio toda confuso reinante, o nosso recurso continua sendo Deus e a Palavrade Sua graa; e a promessa permanece to firme hoje como nos dias em que nosso Senhor

a deu. Sua presena no meio de dois ou trs reunidos ao Seu nome. Em, ou ao, Meunome, e em nenhum outro nome - o nome do Santo de Deus. Estarem reunidos comomembros de uma igreja estabelecida por homens, ou em um sistema ou sociedade religiosa,por mais bem intencionados que sejam, no a mesma coisa que estarem reunidos aonome de Cristo. Porm alguns podem argumentar: - "Mas temos a presena do Senhorconosco"! claro que sim, mas como indivduos. Isto vale para todo cristo, e muitos tmuma percepo mais clara disto quando se renem em qualquer lugar onde a Palavra deDeus seja pregada e onde Ele seja louvado. Mas a presena de Cristo no meio algocompletamente distinto disso, e a menos que voc esteja dentre aqueles reunidos ao Seunome (Mt 18:20), voc nunca ter desfrutado da realidade desta preciosa verdade. Para oamado povo de Deus no h nada que possa ser comparado a isto em todo este mundo.

Est voc reunido ao nome de Cristo somente?

Permita-me acrescentar que a principal atividade, daqueles reunidos ao Seu nome,deveria ser a lembrana de Cristo em Sua morte. Os dois ou trs, vinte ou trinta, duzentos outrezentos, se for o caso, assim reunidos, se encontram sobre o fundamento daquilo que aassemblia ou igreja de Deus. E em todas as ocasies quando estiverem assim reunidos,Cristo estar ali. Isto vlido para todas as assemblias de cristos assim reunidos nasdiversas partes do mundo. Embora milhares de quilmetros possam separar as diferentesassemblias de irmos assim reunidos, cada uma delas tendo a responsabilidade de

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representar o todo, ainda assim todas fazem parte da nica Igreja de Deus sobre a Terra.Todos os santos fazem parte da Igreja de Deus; enquanto que todos os santos reunidos aonome de Cristo esto sobre o fundamento da Igreja de Deus.

Cristo morreu a fim de reunir em um corpo os filhos de Deus que estavam dispersos(Jo 11:49-52). "Quem comigo no ajunta espalha." (Mt 12:30). O lobo o que arrebata edispersa as ovelhas (Jo 10:12). Querido leitor, voc est disperso nas muitas seitas oureunido ao nome do Senhor?

Apesar do completo fracasso e obstinao do homem, e da confuso geral semeadapela cristandade, a imutvel Palavra de Deus continua afirmando que "H um s corpo e ums Esprito" (Ef 4:4), e que a responsabilidade que o cristo tem de guardar a unidade doEsprito no vnculo da paz nunca ir cessar enquanto ele estiver neste mundo (Ef 4:3). Todosos cristos so um com Cristo, e uns com os outros, "chamados em um corpo" (Col 3:15).Pertencer ou freqentar uma seita ser sectrio. Ser benevolente, ou ter um grande corao(ou ser inter-denominacional, como se costuma dizer), aceitando tudo e todos e frequentandotodo e qualquer lugar onde cristos se renem, ser todo-sectrio. Estar reunido somente aonome de Cristo, reconhecendo de uma forma prtica que h um s corpo e um s Esprito,

perseverando na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po e em oraes, ser no-sectrio.

Qual destes voc - sectrio, todo-sectrio ou no-sectrio?

Finalmente, como devemos tomar a Ceia do Senhor?

Deixemos que a Palavra de Deus nos responda: "Porque eu recebi do Senhor o quetambm vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi trado, tomou o po; e, tendodado graas, o partiu e disse: Tomai, comei: isto o Meu corpo que partido por vs; fazeiisto em memria de Mim. Semelhantemente tambm, depois de cear, tomou o clice,dizendo: Este clice o Novo Testamento no Meu sangue: fazei isto, todas as vezes quebeberdes, em memria de Mim. Porque todas as vezes que comerdes este po e beberdeseste clice anunciais a morte do Senhor, at que venha".

Se voc examinar cuidadosamente esta passagem em 1 Corntios 11:23-26, ir notarque nela no existe qualquer pensamento (e nem tampouco em qualquer parte do NovoTestamento) de que deveria haver um homem presidindo a ceia. No h ali nenhum papa,

cardeal, arcebispo, bispo, ancio, padre, pastor, reverendo, ministro ou dicono dirigindo acelebrao. Trata-se da mesa do Senhor e da ceia do Senhor. Foi o prprio Senhor. Quemocupou o lugar de destaque mesa quando instituiu a ceia, e a mesa continua sendo dEle.Qualquer tipo de direo humana, seja qual for a forma que exercida, e mesmo que sejacom a melhor das intenes, uma usurpao da autoridade de Cristo. O Senhor guia osSeus discpulos para preparem a Sua mesa, e os convida como convidados de honra paraparticiparem da Sua ceia, em Sua memria. Ele est ali para Se encontrar com os Seusdiscpulos, sentados ao redor da Sua mesa, tendo o Esprito Santo, que habita naassemblia, para dirigi-los em adorao, louvor e gratido ao Pai e ao Filho (Jo 4:23; Hb

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10:19-22; 13:15; 1 Pd 2:5). Ele Todo-Suficiente, e guiar quem Ele escolher, para dargraas e partir o po, o qual passado de mo em mo para que cada um tire dele umpedao e coma. Da mesma forma feito com o clice, para que cada um tome do vinho. Seos coraes estiverem sujeitos ao Esprito Santo, Ele os guiar e manter tudo em ordempara a glria de Deus. Deus no autor de confuso (ou inquietao), mas de paz, como emtodas as igrejas dos santos (1 Co 12:7-11; 14:23-40).

"Falo como a entendidos", diz o apstolo Paulo, "julgai vs mesmos o que digo.Porventura o clice de bno, que abenoamos no a comunho do sangue de Cristo? Opo que partimos no porventura a comunho do corpo de Cristo? Porque ns, sendomuitos, somos um s po e um s corpo: porque todos participamos do mesmo po". (1 Co10:15-17).

Ele se dirige aos cristos como pessoas entendidas, que tm discernimento,exortando-os a julgarem o que ele diz, e os versculos que se seguem mostram claramentecomo devemos tomar a Ceia do Senhor. Tudo ali se encontra no plural, e no existe qualqueridia de um homem ministrando para outros, como comum vermos em muitos lugares. Oclice que (ns) abenoamos, o po que (ns) partimos; pois ns, sendo muitos, somos um

s po, um s corpo. A maneira que Deus estabeleceu que, tanto o po como o vinho,sejam passados de um para o outro. Fazendo assim, estamos todos demonstrando nossocomum interesse na morte de Cristo.

ainda importante ressaltar que o apstolo estava em Filipos, quando escrevia aosCorntios, e ao falar do clice e do po, ele diz: "O clice que (ns) abenoamos, o po que(ns) partimos", e no que "vs" abenoais ou que "vs" partis, como se a assemblia emCorinto fosse independente da que estava em Filipos. E ele continua dizendo, "Porque ns,sendo muitos, somos um s po, um s corpo", mostrando da maneira mais clara possvel aunidade dos santos de Deus em todo lugar. Cristo "a cabea do corpo, da igreja" (Cl 1:18)."Porque, assim como o corpo um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo

muitos, so um s corpo assim Cristo tambm. Por isso todos ns fomos batizados em umEsprito formando um corpo..." (1 Co 12:12-13).

Nos dias do apstolo Paulo o Senhor tinha uma mesa estabelecida e todos os santos deDeus, em todos os lugares, eram um, e recordavam o Senhor como participantes daquelamesa. O homem tem estabelecido muitas mesas desde ento, mas o fracasso do homem,agindo segundo a sua prpria vontade, de modo algum altera a Palavra de Deus. Cada filhode Deus tem a responsabilidade de procurar onde se encontra a mesa do Senhor em meio toda a confuso existente, para nela recordar a Sua morte.

O cristo, ao desfrutar desse bendito privilgio, no deve se esquecer de julgar a si

mesmo. Participar dos smbolos (po e vinho), que trazem memria o amor de Cristo, semexercer um julgamento prprio, comer e beber indignamente, falhando em discernir o corpoe sangue do Senhor (1 Co 11:27-29). Isto como certeza trar sobre ns juzo no tempopresente, assim como acontecia com os Corntios, para no sermos condenados (ou

julgados) com o mundo (1 Co 11:30-32). "Examine-se o homem a si mesmo e assim comadeste po e beba deste clice" (1 Co 11:28).

Muitos detalhes poderiam ser acrescentados no que diz respeito a esta verdade toimportante, mas o que foi apresentado ser suficiente para o objetivo proposto. Que o

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Senhor, em Sua graa, possa gui-lo, querido leitor cristo, para que, a exemplo dos varesde Beria, voc medite a respeito do que foi escrito, "examinando cada dia nas Escrituras seestas coisas eram assim" (At 17:10-11). E, uma vez que voc tenha certeza deste assunto,procure coloc-lo em prtica, para a glria de Deus, custe o que custar.

"Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo ter luz" (Mt 6:22).

E.H.Chater