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VIDA

DEVOCIONAL

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - EMPIGREJA DA PAZ FORTALEZA

CURSO DE MATURIDADE CRISTÃ - CMCMÓDULO I - DISCIPLINA CMC 05

'�Maneja bem a palavra da verdade" (i Timóteo 2.15).

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA ViDA DEVOCiONAL 1

INTRODUÇÃO

Esta disciplina tem um toque pessoal, íntimo, sendo voltada para a vida diária do aluno,de todo cristão que ama a Deus e quer conhecê-Lo mais. Tem a ver como ele se

aproxima de Deus - não em conjunto com outros, não nos cultos e reuniões públicasde celebração, mas sozinho - para estar com Deus e a Sua Palavra.

Vida devocional não é a mesma coisa que momento ou hora devocional. Vida

devocional é estilo de vida, é comportamento do dia a dia, é hábito (positivo) arraigadona vida, no coração. Não é só um "Momento Devocional" ou simplesmente uma

"Devocional". Não são cânticos, leitura bíblica, oração e uma palavra de testemunho ouuma breve aplicação prática do texto bíblico lido. Não é um mini-culto acompanhado deuma meditação emocionante da Palavra.

É provável que alguns dias nós nos peguemos perguntando por que as nossas orações

parecem não passar do teto. Ou até mesmo pensando que às vezes Deus não atende

as nossas orações. Quem sabe até não já duvidamos do amor de Deus, do Seu desejo

profundo de manter comunhão conosco e nos abençoar poderosamente, comoresposta a essa comunhão.

A verdade é que Deus deseja tanto esse momento de comunhão conosco quanto nós

temos necessidade dele. Ter necessidade de algo não significa necessariamente ter

desejo por aquilo'. Nós precisamos de comunhão com Deus, precisamos de Seu amor,Sua graça, Sua presença. Seu agir em nós. Mas, em primeiro lugar, precisamos nosachegar a Ele, cultivar amizade, relacionamento, e isto só é obtido através de uma vidadevocional proveitosa.

Relacionamento é a palavra chave. Vida devocional nada mais é que relacionamento

com Deus, onde o adorador conhece o caráter de Deus e os propósitos de Deus para asua vida e para o Seu povo.

Assim como o culto doméstico tem a ver com a devoção familiar, de todos os membros

da família juntos adorando a Deus e aprendendo de Sua Palavra, a vida devocional

tratada nesta apostila tem a ver com o culto pessoal, devoção individual diante do Pai.

Esperamos que seu proveito seja notório. Que a sua vida de comunhão com Deus

cresça em qualidade e também quantidade de tempo gasto com Ele. Não somente

muito tempo, mas tempo intenso, proveitoso, enriquecedor. E as pessoas verão em

você, no seu semblante, as marcas de Jesus, a luz da Sua glória.

Você aprenderá desde como meditar e orar com eficiência, até como ler a Bíblia inteira

em um ano. Mergulhe nessa aventura e seja abençoado!

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCIONAL 2

SUMARIO

Introdução -----------------------------------------------------------------------------------------------------02

Sumário -----------------------------------------------------------------------------------------------------03

A necessidade de Disciplinas Espirituais -----------------------------------------------------------------03

Dificuldades para a prática de uma vida devocional profunda ----------------------------------------03

A escravidão de hábitos arraigados -----------------------------------------------------------------------04

A disciplina da meditação -----------------------------------------------------------------------------------07

Desejando ouvir a voz de Deus ----------------------------------------------------------------------------10

Sobre o que você medita? -----------------------------------------------------------------------------------12

Como você medita? ------------------------------------------------------------------------------------------13

Como ler a Bíblia de forma edificante --------------------------------------------------------------------17

História da Bíblia - informações básicas -----------------------------------------------------------------19

Um tempo a sós com Deus ---------------------------------------------------------------------------------24

Como estudar a Palavra ------------------------------------------------------------------------------------- 30

Como usar a Palavra de Deus ----------------------------------------------------------------------------- 34

Estabelecendo um tempo com Deus ----------------------------------------------------------------------38

Como passar momentos a sós com Deus -----------------------------------------------------------------45

Experimentando a Presença de Deus ---------------------------------------------------------------------52

A disciplina da oração ---------------------------------------------------------------------------------------57

A oração do "Pai Nosso" na prática ---------------------------------------------------------------------61

Manual prático de como orar por uma hora ------------------------------------------------------------68

BIBLIOGRAFIA ---------------------------------------------------------------------------------------------80


A NECESSIDADE DEDISCIPLINAS ESPIRITUAIS

Richard J. Foster, autor do mundialmente consagrado livro "Celebração da Disciplina",

publicado no Brasil pela Editora Vida, faz uma bela citação de Donald Coggan,Arcebispo de Cantuária:

"Passo pela vida como um transeunte a caminho da eternidade, feito à

imagem de Deus mas com essa imagem aviltada, necessitando de que se

lhe ensine a meditar, adorar, pensar".

Foster diz que a superficialidade é maldição de nosso tempo. Diz que as pessoas do

nosso tempo andam à busca da satisfação instantânea. Diz ainda que a necessidade

mais urgente hoje não é de um maior número de pessoas inteligentes, ou dotadas, masde pessoas profundas.

Um dos grandes problemas do homem moderno é o vazio espiritual, a superficialidade.

A Palavra de Deus, como alternativa, convida-nos a sair da superfície para o viver nasprofundezas. Devemos ser a resposta a um mundo vazio.

Foster diz que as disciplinas espirituais não são apenas para os gigantes da fé, ou para

os contemplativos que devotam todo o tempo à oração e à meditação.

A intimidade de Deus é para seres humanos comuns: pessoas que têm empregos, que

cuidam dos filhos, que lavam pratos e cortam grama, que passam o dia "pegando no

pesado". Elas são melhor vivenciadas e expressas nas conjunturas comuns da vida

humana: em nossos relacionamentos com o marido ou com a esposa, com nossos

irmãos e irmãs, com os filhos ou com nossos amigos e vizinhos.

DIFICULDADES PARA A PRÁTICA DE UMA VIDA

DEVOCIONAL PROFUNDA

A primeira é de ordem filosófica: Fruto da base materialista em nossa época tornou-se tão penetrante que ela tem feito as pessoas duvidarem seriamente de sua

capacidade de ir além do mundo físico. Muitos, por medo, preguiça ou desinformação,

negam ou evitam qualquer contato com um mundo espiritual real, achando que

meditação, jejum, leitura da Bíblia e profunda adoração a Deus são esoterismo ou

manipulação psicológica.

A segunda dificuidade é de ordem prática: O homem moderno parece não saber

como explorar a vida interior. Mas isto nem sempre tem sido verdadeiro. Os judeuas da

antiguidade e os cristãos dos priemiros séculos sabiam como jejuar, como meditar,adorar e celebrar a Deus.

Isto não se verifica em nossa geração. Hoje existe uma ignorância abismal dos mais


simples e práticos aspectos de quase todas as Disciplinas Espirituais clássicas. Por

isso é importante voltar ás práticas do primeiro amor cristão histórico. Mas precisamoster muito cuidado para não esquecer que precisamos, acima de tudo, de uma

realidade interior e espiritual, e a atitude interior do coração é muito mais decisiva doque a mecânica para se chegar á realidade da vida espiritual.

A ESCRAVIDÃO DE HÁBITOS ARRAIGADOS

Diz Isaías 57.20; "Os perversos são como o mar agitado, que não se pode

aquietar, cujas águas lançam de si lama e iodo" O mar não necessita fazer nada deespecial para produzir lama e lodo; isto é o resultado de seus movimentos naturais. É o

que também se verifica conosco quando nos achamos sob a condição de pecado. Os

movimentos naturais de nossas vidas produzem iama e lodo. O pecado é parte da

estrutura interna de nossas vidas. Não há necessidade alguma de esforço especial.

Nosso método comum de lidar com o pecado arraigado é lançar um ataque frontal.

Confiamos em nossa força de vontade e determinação. Qualquer que seja nossoproblema - ira, amargura, glutonaria, orgulho, incontinência sexual, álcool, medo -

decidimos nunca mais repeti-lo; oramos contra ele, lutamos contra ele, dispomos nossavontade contra ele. Tudo, porém, é em vão e uma' vez mais nos encontramosmoralmente falidos.

Na carta aos Colossenses, Paulo cita algumas formas exteriores que as pessoas usam

para controlar o pecado: "não manuseies, não proves, não toques." E então acrescentaque estas coisas "com efeito, têm aparência de sabedoria, como culto de si mesmo".

Que frase expressiva, e como descreve bem muita coisa de nossas vidas! No momento

em que achamos que podemos ter êxito e alcançar a vitória sobre o pecado mediante a

força de nossa vontade somente, esse é o momento em que estamos cultuando a

vontade. Não é uma ironia que Paulo tenha olhado para nossos mais estrénuos

esforços na caminhada espiritual e os tenha chamado de "culto de si mesmo"?

O "culto de si mesmo" talvez possa ter uma demonstração exterior de êxito por algum

tempo, mas nas brechas e nas fendas de nossa vida sempre há de revelar-se nossa

profunda condição interior. Jesus descreveu tal condição quando falou da exibição

exterior de justiça dos fariseus. "Porque a boca fala do que está cheio o coração. ...

Digo-vos que de toda palavra frívola que proferirem os homens, dela darão conta nodia de juízo" (Mateus 12.34-36).

Não temos a intenção de que seja assim. Não temos intenção nenhuma de explodir a

ira ou de ostentar uma tenaz arrogância, mas quando estamos com outras pessoas,aquilo que somos vem à tona. Embora tentemos ocultar essas coisas com todas as

nossas forças, somos traídos pelos olhos, peia língua, pelo queixo, pelas mãos, pela

linguagem de todo o nosso corpo. A força de vontade não tem defesa contra a palavrafrívola, contra o momento desprevenido. A vontade tem a mesma deficiência da lei - ela

pode lidar somente com as exterioridades. Não é suficiente para operar a

transformação necessária da disposição interior.


PRECISAMOS DE TEMPO A SÓS COM DEUS

É Davi quem melhor expressa o anseio do coração do homem por Deus. Ele retrata

essa necessidade como aquela que tem um animalzinho sedento de água. Imagineuma região árida, sol escaldante, e o corpo desidratado. Numa situação como essa aágua é mais do que uma necessidade: é a única chance de sobrevivência.

Davi diz: "Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por ti, ó Deus,

suspira a minha aímá {Salmo 42.1).

Existe uma síndrome que afasta as pessoas ou os animais da água. Chama-se

hidrofobia. Para o cristão, a Palavra e a presença de Deus são água e fonte de cura econforto. Mas a grande verdade é, infelizmente, que há muitos cristãos hidrófobos

espirituais, distantes das águas e desidratados, quase morrendo.

Como está o grau de sede em nossa alma? Estamos nos encontrando com Deus todos

os dias? E quando o fazemos, o que acontece durante nossos encontros pessoais comEle? Muitas vezes nossa mente está tão preocupada com tantas atividades do dia a dia

que não podemos nos concentrar com profundidade nas Escrituras e na oração. E

ficamos na superfície, em exercícios rasos, não nos exercitando o tanto que

deveríamos nem desfrutando da plenitude do que Deus tem em estoque.

Muitos cristãos, talvez a maioria, não têm experimentado a presença de Deus. Quando

o tempo a sós com Deus se converte numa formalidade vazia, a Palavra se converte

num livro de regras que devem ser aplicadas mecanicamente. Numa situação dessas,a oração se converte em uma lista de obrigações que achamos que Deus deve realizar

para nós. E as dificuldades na vida se convertem em problemas que supostamente

Deus deve resolver para nós. É uma vida cristã consumista, mercantilista, baseada no

consumo, em relações de troca com Deus.

Quanto vale meus 30 minutos de leitura da Bíblia? Quanto vale as orações que eu faço

a Deus? As orações e os jejuns, junto com a leitura da Bíblia, se intensificados eaumentados bastante, podem comprar algumas bênçãos maiores, bem mais caras do

que algumas oraçõezinhas de quinze minutos e sem choro poderiam obter?

Por mais absurdo (ou não) que possa parecer, é com a mentalidade acima que muitos

cristãos se aproximam de Deus. Quem assim faz esquece que devemos nos aproximar

de Deus pelo que Ele é, pela Sua presença, Sua companhia, seu amor. Até nós, seres

humanos que somos, sentimo-nos usados quando alguém se aproxima de nós apenas

coma intenção de receber benefícios, ainda que com elogios e palavras bonitas.

Precisamos lembrar que Deus quer, em primeiro lugar, que nós o escutemos na

oração, em vez de falarmos sem parar. E, em nossa busca por regras fixas na Bíblia,

fórmulas infalíveis, receitas prontas, esquecemo-nos de que Deus quer mesmo é nosfalar através da Palavra.

Quando falamos da presença de Deus, muitos de nós esbarramos numa parede. A

experiência de encontrar-se com Deus requer muita sensibilidade espiritual - uma

"pedra de tropeço", é isso que significa essa presença para aqueles que estão

espiritualmente daltònicos pelos efeitos da cultura moderna com suas atrações

fascinantes, materialistas e por nossa própria falta de cuidado com nossa

espiritualidade, nossa preguiça em manter uma disciplina devocional vital.


Temos conhecimento acerca de Deus, porém não o experimentamos de uma maneiravibrante. É como aquelas pessoas que são daitônicas de nascimento e não vaiorizam

as cores, pois não as distinguem. Da mesma maneira, nós valorizamos menos aquilo

que não experimentamos.

Davi começa dizendo no salmo 42: "Como suspira a corsa pelas correntes das

águas, assim por ti, ó Deus, suspira a minha alma". Continua dizendo, "por que

estás abatida, ó minha alma? Por que te perturbas dentro em mim?" {v.1,5).

Um cristão moderno que sentisse o que sentiu o salmista provavelmente só se

consideraria deprimido. Porém, o salmista sabia que sua alma estava "abatida" poralguma razão; estava sedenta por um novo encontro com Deus.

Necessitamos desenvolver uma disciplina de encontrar-nos com o Senhor de uma

maneira regular, devido ao corre-corre do mundo moderno que faça oposição espiritual

a esse ritmo secular. Ao determinar um tempo para o Senhor, ler ás Escrituras e seguir

um padrão regular de oração, estamos fortalecendo-nos espiritualmente paraenfrentarmos o secularismo contemporâneo.

Quando nos encontramos com Deus durante tempo a sós de deserto, Eie parece estar

ausente. Percebemos somente um sentimento de desolação interior. Davi expressouesse desejo de Deus no Salmo 63: "Ó Deus, tu és o meu Deus forte, eu te busco

ansiosamente; a minha alma tem sede de ti; meu corpo te almeja, numa terra árida,exausta, sem água" (v. 1).

Às vezes nós podemos ver-nos dentro da passagem, usando nossa imaginação para

sentir isso, ver e ouvir o que está se passando. Freqüentemente nos sentimos movidos

a intercalar uma oração em nossa meditação das Escrituras.

Temos que ter como meta o nosso tempo a sós, o viver com o sentimento da presença

de Deus. Em vista de nossa cultura acelerada e orientada para o "fazer", temo que,

levados por essa cultura, mergulhemos no ativismo religioso e raramente

experimentemos em nosso tempo a sós, a presença sobrenatural de Deus.

Somos seduzidos a estar contentes com somente ler de Deus nas Escrituras ou em

livros escritos por outros cristãos, e realizar nosso dever cristão.

O Senhor está presente; toda a criação declara sua glória. Em nosso trabalho, em

nossa família, em nossa recreação e em qualquer coisa que façamos, podemos

perceber sua presença.

Todavia, se não praticarmos a disciplina do tempo a sós, provavelmente nos

privaremos da glória de Deus que está ao nosso redor, O tempo a sós com expectativa

de encontro, nos permite estar sempre em Sua presença de uma maneira que aumenta

o sentido dessa presença em tudo o que fazemos na vida.

A DISCIPLINA DA MEDITAÇÃO

Ainda Foster, ele diz que na sociedade contemporânea nosso Adversário se

especializa em três coisas; ruído, pressa e multidões. Se ele puder manter-nosocupados com "grandeza" e "quantidade", descansará satisfeito. O psiquiatra C. G.

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DKVOCIONAL 7

Jung observou certa vez; "A pressa não é do diabo; ela é o diabo."

Se esperamos ultrapassar as superficialidades de nossa cultura - incluindo a cultura

religiosa - devemos estar dispostos a descer aos silêncios recriadores, ao mundo

interior da contemplação. Em seus escritos, todos os mestres da meditação esforçam-se por despertar-nos para o fato de que o universo é muito maior do que imaginamos,que há vastas e inexploradas regiões interiores tão reais quanto o mundo físico que tãobem conhecemos.

CONCEPÇÕES ERRÔNEAS COMPREENSÍVEIS

SOBRE A MEDITAÇÃO

Freqüentemente se indaga se é possível falar da meditação como sendo cristã.

Não é ela antes propriedade exclusiva das religiões orientais? Muitas vezes, quando se

fala para um grupo cristão sobre meditação, há o inevitável franzir de sobrolhos. "Eu

pensava que os adeptos da Meditação Transcendental fossem o grupo que lidava com

a meditação " "Não venha dizer-me que nos vai dar um mantra para recitarl"

Que a meditação seja palavra tão estranha aos ouvidos do Cristianismo moderno é um

lamentável comentário sobre o seu estado espiritual. A meditação sempre permaneceucomo uma parte clássica e central da devoção cristã, uma preparação decisiva para a

obra de oração, e adjunto dessa obra. Sem dúvida, parte do surto de interesse pela

meditação oriental se deve ao fato de as igrejas terem abandonado o campo.

Certamente que a meditação não era coisa estranha aos autores das Escrituras.

"Saíra Isaque a meditar no campo, ao cair da tarde" (Gênesis

24.63).

"No meu leito, quando de ti rhe recordo, e em ti medito, durante a

vigília da noite" (Salmo 63.6).

Essas eram pessoas chegadas ao coração de Deus. Deus lhes falava, não porque elas

tivessem capacidades especiais, mas porque estavam dispostas a ouvir. Os Salmos,

praticamente, cantam das meditações do povo de Deus sobre a lei do Senhor: "Os

meus olhos antecipam as vigílias noturnas, para que eu medite nas tuas palavras"

(Salmo 119.148). O salmo introdutório do Saltério inteiro chama o povo todo a imitar ohomem "bem-aventurado", cujo "prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita dedia e de noite" (Salmo 1.2).

Há uma profecia no livro de Amós, que fala de uma época futura em que haverá fome

na terra, "nào de pão, nem sede de água, mas de ouvir as palavras do Senhor

Esse tempo chegou. É a época presente.

Tenhamos a coragem de unir-nos à tradição bíblica e uma vez mais aprender a antiga

(não obstante contemporânea) arte da meditação. Que nos juntemos ao salmista e

declaremos; "Eu, porém, meditarei nos teus preceitos" (Salmos 119.78).

Há, também, os que acham que a idéia cristã da meditação é sinônima do conceito de

meditação centrada na religião oriental. Em realidade, trata-se de mundos separados.

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A meditação oriental é uma tentativa para esvaziar completamente a mente; ameditação cristã é uma tentativa para esvaziar a mente a fim de enchê-la. As duasidéias são radicalmente diferentes,

Todas as formas orientais de meditação acentuam a necessidade de afastamento do

mundo. Há ênfase sobre perder a personalidade e a individualidade e fundir-se com a

Mente Cósmica. Há um anseio por libertar-se dos fardos e sofrimentos desta vida e

ver-se colhido na felicidade que não requer esforço, suspensa, do Nirvana. A

identidade pessoal perde-se numa fusão de consciência cósmica. A separação, o

desligamento, é a meta final da religião orientai. É um escape da roda miserável da

existência. Não há Deus ao qual ligar-se ou de quem ouvir.

Zen e Ioga são formas populares deste método. A meditação transcendental tem as

mesmas raízes budistas, mas em sua forma ocidental é algo aberrante. Em sua forma

popular, a MT é meditação para os materialistas, Não há necessidade da mínima

crença no reino espiritual para praticá-ia. É meramente um método de controlar as

ondas cerebrais a fim de melhorar o bem-estar fisiológico e emocionai. As formas mais

avançadas de MT envolvem, de fato, a natureza espiritual, e então ela assumeexatamente as mesmas características de todas as demais religiões orientais.

A meditação cristã vai muito além da noção de separação. O que devemos prosseguir

buscando é a união com o Senhor, através do Espírito Santo, O afastamento da

confusão toda que nos cerca é para que tenhamos uma união mais rica com Deus e

com os demais seres humanos. A meditação cristã leva-nos à inteireza interior

necessária para que nos entreguemos livremente a Deus, e também leva-nos à

percepção espiritual necessária para atacar os males sociais. Neste sentido, é a mais

prática de todas as Disciplinas.

Há o perigo de pensar somente em termos de afastamento, conforme indicou Jesus ao

contar a história do homem que se esvaziara do mal mas não se enchera do bem.

"Quando o espírito imundo sai do homem... Então vai, e ieva consigo outros sete

espiritas, piores do que ele, e, entrando, habitam ali; e o último estado daquele

homem se torna pior que o primeiro" (Lucas 11,24-26).

"Esperar em Deus não é ociosidade", disse Bernardo de Clairvaux, "mas trabalho

maior que qualquer outro trabalho para quem não estiver habilitado "

Com freqüência a meditação produzirá discernimentos profundamente práticos, quase

seculares. Dela advirá instrução sobre como relacionar-se com a esposa ou com omarido, sobre como lidar com este problema delicado ou com aquela situação de

negócio.

Talvez a mais comum de todas as concepções erróneas é considerar a meditação

como uma forma religiosa de manipulação psicológica. Eia pode ter valor em fazerbaixar nossa pressão sangüínea ou em aliviar a tensão. Ela pode até proporcionar-nos

introspecções significativas ajudando-nos a entrar em contato com nossa mente

subconsciente. Mas a idéia de contato e comunhão reais com uma esfera espiritual de

existência parece anticientífica e fantasiosamente irracional.

Como, pois, chegamos a crer em um mundo do espírito? Mediante fé cega? De

maneira nenhuma. A realidade interior do mundo espiritual está ao alcance de todos

quantos estão dispostos a buscá-la.


DESEJANDO A VOZ VIVA DE DEUS

Os que meditam sabem que a mais freqüente reação é a inércia espiritual, frieza e falta

de desejo. Os seres humanos parecem ter uma tendência perpétua de que alguém fale

com Deus por eles. Porém, contentamo-nos em receber a mensagem de segunda mão.

No Sinai, o povo clamou a Moisés: "Fala-nos tu, e te ouviremos; porém não faie

Deus conosco, para que não morramos" (Êxodo 20.19).

Um dos erros fatais de Israel foi sua insistência em ter um rei humano em vez de

descansar no governo teocrático de Deus. Podemos perceber uma nota de tristeza na

palavra do Senhor: "Mas [rejeitaram] a mim, para eu não reinar sobre e/es" (íSamuel 8.7).

A história da religião é a história de um esforço quase desesperado de ter um rei, um

mediador, um sacerdote, um intermediário. Deste modo não precisamos, nós mesmos,

ir a Deus. Tal método poupa-nos a necessidade de mudar, pois estar na presença de

Deus é mudar. Esta forma é muito conveniente porque ela nos dá a vantagem darespeitabilidade religiosa sem exigir transformação moral. Não temos necessidade de

observar muito de perto o cenário de nosso país para perceber que ele está fascinado

pela religião do mediador.

É por isto que a meditação nos é tão ameaçadora. Ousadamente ela nos convida a

entrar na presença viva de Deus por nós mesmos. Ela diz que Deus está falando no

presente continuo e deseja dingir-se a nós. Jesus e os escritores do Novo Testamentodeixam claro que isto não é apenas para os profissionais da religião - os sacerdotes -

mas para todos. Todos quantds reconhecem a Jesus Cristo como Senhor são o

sacerdócio universal de Deus e como tal podem entrar no Santo dos Santos econversar com o Deus vivo.

Parece tão difícil levar as pessoas a crer que elas podem ouvir a voz de Deus.

PREPARANDO-SB PARA MEDITAR

É impossível aprender, através de um livro, a arte de meditar. Aprendemos a meditar.

meditando. Contudo, sugestões simples no tempo certo podem produzir uma imensa

diferença. As sugestões práticas e os exercícios de meditação nas páginas seguintessão dados na esperança de que possam ajudar na prática real da meditação. Não sãoleis nem tencionam limitar o leitor; são, antes, umas poucas das muitas janelas que dão

para o mundo interior,

Uma vez convencidos de que necessitamos separar momentos específicos para a

contemplação, devemos prevenir-nos contra a noção de que praticar certos atos

religiosos em determinadas horas significa que estamos finalmente meditando.

Este é um trabalho para a vida toda, É um trabalho de vinte e quatro horas por dia, A

oração contemplativa é um modo de vida. "Orai sem cessar", exortou Paulo (1Tessalonicenses 5,17). Com um toque de humor Pedro de Celles observou que "aquele

que ronca na noite do vício não pode conhecer a luz da contemplação".

Qual a melhor posição para meditarmos na Palavra de Deus? Há muitas opiniões,

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCÍONAL l0

posturas recomendadas, benefícios defendidos. Mas, parece que a posição sentado éa mais apropriada. Sentados estamos muitíssimo á vontade, e nosso coraçãomuitíssimo eievado.

Ficamos melhor posicionados numa cadeira, com as costas corretamente acostadas na

cadeira e ambos os pés apoiados no chão. Sentar-se com o corpo curvado indica

desatenção e o cruzar das pernas restringe a circulação do sangue.

COMO MEDITAR - PRIMEIROS PASSOS

Entra-se com muito maior facilidade no mundo interior da meditação pela porta da

imaginação. Deixamos hoje de avaliar seu profundo poder. A imaginação é mais forte

do que o pensamento conceituai e mais forte do que a vontade. No Ocidente, nossatendência para endeusar os méritos do racionalismo - e ele tem mérito, sim - tem-nos

levado a ignorar o valor da imaginação.

Se estivermos convencidos de que os sonhos podem ser uma chave que abre a porta

do mundo interior, podemos fazer três coisas práticas. Em primeiro lugar, podemos

orar especificamente, pedindo a Deus que nos informe através de nossos sonhos.Devemos dizer-lhe de nossa disposição de permitir que ele nos fale deste modo. Ao

mesmo tempo, é prudente orar pedindo proteção, uma vez que o abrir-nos à influência

espiritual pode ser perigoso assim como proveitoso. Simplesmente pedimos a Deus

que nos cerque com a luz de sua proteção à medida que ele assiste nosso espírito.

Em segundo lugar, devemos começar a registrar nossos sonhos. As pessoas não

se lembram dos seus sonhos porque não lhes prestam atenção. Manter um diário denossos sonhos é uma forma de levá-los a sério. É, naturalmente, tolice considerar todo

sonho como profundamente significativo ou como alguma revelação de Deus. Maiortolice ainda é considerar os sonhos como apenas caóticos e irracionais, como se

fossem uma reação de termos comido feijão ou alguma comida "pesada" à noite, antesde dormir.

No registro dos sonhos começam a surgir certos padrões e discernimentos. Os sonhos

podem acontecer totalmente independendtes de nosso estado de espirito ou situações

a que fomos expostos. Por exemplo, em pouco tempo é-nos fácil distinguir entre

sonhos significativos e os que resultam de ter visto um noticiário pesado ou um filme nanoite anterior.

Isto conduz à terceira consideração - como Interpretar os sonhos. O melhor meio de

descobrir o significado dos sonhos é pedir. "Nada tendes, porque não pedis" (Tiago

4.2). Podemos confiar em que Deus trará discernimento se e quando for necessário. Àsvezes convém consultar os especialistas nessas questões.

OS BENEFÍCIOS DA MEDITAÇÃO

A palavra de Deus é a porta para a mente de Deus e a meditação é a passagem para

as salas cheias de tesouros. A meditação é o ponto de encontro com Deus e podemos

esperar revelações, crescimento, estímulo, poder e visão para Guerra espiritual etestemunho.

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Medite Na Palavra Dia E Noite

• Você será prospero e bem sucedido;

• Você dará frutos da estação própria;

• Seu novo crescimento não murchará;

• O que quer que faça, você prosperará;

• Você terá mais visão;

• Você será abençoado naquilo que fizer;

• Você terá bens armazenados em você.

(Josué 1:8; Salmo 1:2-3; 119:99; Tiago 1:25; Mateus 12:35)

OS DOIS PROPÓSITOS DA MEDITAÇÃO

Primeiro, Bendizer a Deus

David desejava que as palavras de sua boca e a meditação de seu coração fossem

agradáveis ao Senlior (Salmo 19.14).

Segundo, Nos Enriquecer

Paulo disse; "A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a

sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros" (Colossenses 3.16).

SOBRE O QUE VOCÊ MEDITA?

A Meditação é um tempo de explorar a mente Daquele que amamos, para

descobrirmos como Ele pensa e sobre Sua sabedoria e Seus caminhos. Ficaremos

surpresos sobre como o Senhor nos falará quando nos aquietarmos e pudermos ouvira Sua voz. Os salmistas com freqüência escreveram sobre suas direções na

meditação. O que eles disseram?

• Lembramo-nos, ó Deus, da tua benignidade;

• Meditarei também em todas as tuas obras;

• Falarei dos teus feitos;

• Meditarei nos teus preceitos;

• E terei respeito aos teus caminhos;

• A tua lei é a minha meditação em todo o dia;

• Meditarei na tua palavra.

(Salmos 48.9; 77.12; 119.15,97, 148.)

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COMO VOCÊ MEDITA?

Meditar significa pensar sobre algo, refletir, imaginar, estudar, sussurrar, compartilhar,

e até reclamar. Aqui estão algumas maneiras bem provadas para ajudá-lo a criar um

tempo regular de meditação. Se você perseverar, este bom hábito enriquecerá sua vidacristã mais do que você imagina.

É Necessário O Seu Próprio Lugar Para Estar Com Deus

Leia o Salmo 91. Um canto, uma sala, um terraço, um porão. Deus irá ao seu encontro

onde você estiver. Certa mulher costumava cobrir a cabeça com seu avental. Quando

ela fazia isto, sua família sabia que não deveria perturbá-la.

Para Isaque, seu local secreto para encontrar-se com Deus era um campo (leia

Gênesis 24.63).

Você Necessita de Silêncio

Qualquer lugar longe do falatório da família e das pessoas, longe de ruas barulhentas,

telefone e televisão. Não existe nenhum lugar assim, perto de você? Qual é o nível de

ruídos às 5 horas da manhã? Este é o meu lugar secreto.

Você Necessita de Autodisciplina

Para visitar seu lugar secreto regularmente e também para lidar com as distrações e

tentações que começam a encher sua mente, e talvez seu estômago também. É

importante manter um caderno à mão para anotar suas memórias. O que geralmentesatisfaz a mente. Permita-se tempo para entrar em quietude. Para mim, isto leva cercade 20 minutos. Ore e convide o Senhor para lhe falar e guiar.

Você Necessita de Um Caminho A Seguir

Algo que lhe interesse, capture sua atenção ou um versículo ou dois que Deus lhe dê.

Depois você poderá entrar na mente de Deus conforme Ele for lhe revelando e

explicando Sua palavra. Jeremias disse: "Achando-se as tuas palavras, logo ascomi, e a tua palavra foi para mim o gozo e alegria do meu coração" (Jeremias

15.16).

Faça Tudo Com Calma

Examine a passagem frase por frase, usando sua santa imaginação para pensar, ver,

ouvir, cheirar, tocar e até provar o que estiver acontecendo nas palavras. Ouça os

pensamentos criativos e explicações exclusivas do Espírito Santo.

Agora Faça Uma Tentativa Por Si Mesmo:

Leia Jó 23.10-12 pouco a pouco.

• Ele sabe o meu caminho;

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCfONAL 13

• Provando-me Ele;• Sairei como o ouro;

• Por quê?

• Porque nas suas pisadas os meus pés se afirmaram.

Agora continue, pense a respeito, reflita, imagine, estude, sussurre, compartilhe, e até

reclame, mas fale com Jesus.

ESC0L4 MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCIONAL 14

COMO LER A BÍBLIA DE

FORMA EDIFICANTE

1. Comece pelo Novo Testamento

Geralmente as pessoas começam a ler a Bíblia sem nenhuma orientação, porém com

muita boa vontade iniciam pelas primeiras folhas, isto é, o livro de Gênesis. A princípio

é muito interessante, pois nestas primeiras passagens podemos tomar conhecimento a

respeito da criação do mundo, a criação do homem, o dilúvio, a torre de Babel entre

outros episódios, mas logo chega a genealogia, lista, enumeração ou diagrama com osnomes dos antepassados de um indivíduo e a indicação dos casamentos e dassucessivas gerações que o ligam a um ou mais ancestrais. E é por aí que muitos

param, pois acham a leitura chata e enfadonha. Muitos fazem uma leitura salteada das

passagens, vendo sempre pedaços e nunca o todo da Palavra de Deus.

Uma boa orientação é que a leitura para quem está começando deve ser iniciada pelo

Novo Testamento, principalmente pelos evangelhos. É imprescindível que iniciem lendoos quatros primeiros livros (Mateus, Marcos, Lucas e João), pois eles relatam a vida, os

ensinamentos de Jesus, base da vida cristã. Estes livros são biografias escritas por três

homens que andaram com Ele e um que investigou apuradamente a Seu respeito,

recebendo informações em primeira mão de um dos apóstolos, que andou junto com oMestre por três anos e meio.

2. Leia os evangelhos duas vezes

É muito importante que você tenha um conhecimento da vida e dos ensinos de Jesus

que sirvam de alicerce em sua vida. Por isso leia os evangelhos no mínimo duas vezesantes de continuar a leitura de todo o Novo Testamento.

3. Separe um tempo diariamente para esta leitura

Precisamos ser alimentados espiritualmente, assim como alimentamos o nosso corpo

muitas vezes ao dia. Deus nos dá 24 horas por dia e é inadmissível que não possamos

separar uma hora ou mais para dedicarmos a um conhecimento e relacionamento

maior com Deus através da sua Palavra. Até porque só quem sai ganhando somos nós

mesmos. Na verdade é um investimento, aplicarmos o tempo à leitura da Palavra ecolhermos vida em Jesus.

4. Pratique antes um período de oração

É também importante que você não faça uma leitura mecânica deste livro. Você não

deve ler por desencargo de consciência, ler por ler, sem colher nada desta leitura.

Lembre-se que você não está lendo um livro qualquer, você está lendo o livro querevela a vontade de Deus para sua vida. Por isso não o faça apressadamente. Tenha


antes um tempo com Deus em oração onde você converse com Ele a respeito de suavida e do que tem descoberto a respeito Dele e peça para que Ele esteja falando aoseu coração através das Sagradas Escrituras. Peça que o Espírito Santo revele para oseu coração aquilo que Ele quer mostrar e ensinar-lhe.

5. Extraia lições meditando no que você ieu

O mais importante desta leitura é que você tire lições para sua vida, ou seja, que

apreenda o que está sendo lido, de tal forma que deseje colocar isto em prática em suavida diária, pois o próprio Senhor nos disse em Mateus 7.24: 'Todo aquele, pois, queouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudenteque edificou a sua casa sobre a rocha".

Crie o hábito de meditar na Palavra de Deus. O que é meditar? É pensar, refletir,

digerir, ver a importância daquela palavra para sua vida diante daquilo que você estávivendo.

6. Tenha sempre um caderno de anotação

É importante que você anote o que lhe parecer mais interessante, principalmente as

lições que tirou para sua vida. O homem tem memória fraca e esquece com facilidadeas coisas que aprende, por isso anote para que em outros momentos você possa

recorrer as suas anotações quando quiser relembrar e também porque memorizamosmelhor quando escrevemos o que estamos aprendendo.

Você pode também marcar com caneta na própria Bíblia o que lhe chamou a atenção.

Sublinhe os versículos e passagem que foram importantes para você. Quanto à Bíblia,não se preocupe, uma Bíblia bem marcada é sinal que ela está sendo bem estudada, eisto é o mais admirável.

7. Tenha sempre um dicionário ao seu lado

A maioria dos brasileiros tem pouco ou nenhum hábito da leitura, por isso algumas

palavras são desconhecidas de seu vocabulário. Acontece que ao se deparar com umadessas palavras, que não lhe traga sentido, significado, o leitor pode deixar deentender algo de muita importância para si. Por isso é preciso ter sempre um dicionáriocomo auxílio, pois ao consultá-lo, aquele versículo ou mesmo toda a passagem teráesclarecimento para você.

8. Faça uma leitura sistemática

Não leia passagens isoladas, mas siga os capítulos seqüencialmente até terminar os

livros, iniciando, assim, o próximo. Se você ler 3 capítulos por dia e 5 aos domingosvocê conseguirá ler toda a Bíblia em um ano. Comece pelo Novo Testamento, depoisinicie a leitura do Antigo.

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VÍDA DEVOCÍONAL 16

PRINCÍPIOS DE LEITURA DA BÍBLIA

1. Tirar uma ou mais mensagens do texto para sua vida

É importante ter sempre em mente que o alvo de sua leitura é você mesmo, a

mensagem deve ser direcionada ao seu coração, a sua vida, aos seus erros e jamais

aos outros. Não devemos ler a Bíblia pensando em ter base para acusar os outros,

mas para absorvermos as verdades bíblicas para nossa vida.

2. Reconhecer características da pessoa de Deus revelado na Bíblia

A Bíblia não dá um conceito de Deus. mas mostra características que juntas, revelam

quem é Deus e é nisto que você deve está centrado, em buscar conhecê-Lo.

3. Pecados a confessar

Desenvolver uma sensibilidade ao arrependimento. Sem uma disposição a arrepender-

se dos pecados cometidos, não haverá acesso ao Reino de Deus, e a uma nova vida.

A Palavra de Deus serve como espelho à nossa consciência, ela nos mostrará a

verdadeira forma de agir e se por ventura tenhamos pecado contra os princípios das

Escrituras ela nos denuncia, de forma que ao cristão será altamente desconfortável a

permanência em tal prática pecaminosa.

4. Pecados a evitar

A meditação gera vigilância. O contato contínuo com a Palavra de Deus permite-nos

está atento a qualquer influência à prática de pecados. O cristão que ler assiduamenteas Escrituras é tomado de um temor ao Senhor, que o desejo do seu coração é de

sempre agradar a Deus. E esta atitude não é medo, é respeito e zelo pelo seu Senhor.

5. Atitudes para mudar

Na leitura meditativa da Bíblia é importante que estejamos dispostos a mudar. Pois

sempre estaremos aprendendo e nossa vida necessita de aperfeiçoamento em váriasáreas; fé, ministérios, relacionamentos, entre outras coisas. Como diz o apóstolo Paulo

em Filipenses 3.12: "Não que eu o tenhajá recebido ou tenhajá obtido a perfeição;

mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado porCristo Jesus". É importante termos continuamente o desejo de mudarmos e

aperfeiçoarmos a nossa vida pela Palavra.

6. Promessa para crer

A Palavra de Deus está repleta de promessas e com certeza muitas delas são para

você, sendo assim é preciso conhecê-las e numa atitude de fé apossar-se delas. No

ESCOLA MIMISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCÍONAL 17

entanto, é pela leitura da Palavra que você verá realizadas em sua vida: "A fé vem

peio ouvir e ouvir a Palavra de Deus" (Romanos 10.17).

7. Motivos para agradecer

Através da leitura bíblica é necessário que percebamos também motivos que nos

levem a ser gratos a Deus e aos homens. É pelo estudo da Palavra de Deus que

vemos os grandes feitos do Senhor pela nossa vida e o quanto, somos importante paraEle e com quanta consideração nos tem tratado. Ter um espírito de gratidão é umavirtude.

8. Exemplo a seguir

A Bíblia tem instruções fundamentais para a vida do homem que crer e deseja andar

nos caminhos de Deus. Mas também tem modelos a serem seguidos, tanto de um

ponto de vista positivo como também negativo. Seguir o padrão de um homem de Deus

que obedeceu e teve a aprovação Dele, bem como de um homem de Deus quedesobedeceu e obteve do Senhor a desaprovação. Deus é muito sincero e

transparente, e aprendemos com os acertos e com os erros dos seus servos. Os erros

em nossas vidas é mais uma oportunidade de começarmos tudo de novo com maisinteligência e sabedoria.

9. Orações a fazer

A Bíblia também nos ensina a orar. Há muitas orações de homens que sen/iam a Deus,

que nos serve de exemplo, pois em diversas circunstâncias fizeram orações trazendo a

ação do Deus todo poderoso, ou mesmo na simplicidade de uma conversa com Deusmudaram o rumo da história.

Orações de clamor, de intercessão, de ousadia, de arrependimento e perdão, de

agradecimentos, de louvor e adoração, enfim olhe para esses varões e orem comoeles.

10. Retirar o princípio ensinado

Muitas vezes o princípio ensinado, o qual você deve absorver não se encontra num

versículo ou numa breve passagem, mas em seu conjunto, sendo necessário observar

todo o contexto para extraí-lo. Mas não se preocupe demasiadamente com isto,

simplesmente leia e se coloque na dependência do Senhor.

11. Perceber a harmonia dos ensinos

As verdades de Deus podem ser vistas em toda a Bíblia de forma harmoniosa. Um

principio ensinado por Jesus é adotado em toda a Bíblia como uma verdade testificada

por Deus, ou seja, não há contradições nos


HISTÓRIA DA BÍBLIA -

INFORMAÇÕES BÁSICAS

Por um bom período da História, a leitura da Bíblia foi vetada aos leigos, sendo

consentida apenas para o clérigo, os quais estabeleciam as leis para a igreja comodesejavam.

Após a Reforma, proposta por Martinho Lutero, os protestantes passaram a fazer uso

dela e torná-la pública. Por um tempo em nosso país, eram as Bíblias confiscadas e

perseguidos todos os que as possuíam. Hoje, muitos têm descoberto o valor do seuuso.

A Bíblia foi o primeiro livro a ser impresso. Ela é uma coleção de escritos, considerados

pela igreja cristã, como inspirados por Deus (II Timóteo 3.16a). O termo "Bíblia" é de

origem grega e quer dizer "livrinhos".

O QUE SIGNIFICA "BÍBLIA"?

O termo "Bíblia ", não se encontra dentro do texto das Sagradas Escrituras. É derivado

do nome que os gregos davam à folha de papiro preparada para a escrita - biblos"

(PlPloç). Um rolo de papiro de tamanho pequeno era chamado "biblion" (PipXiOV), e

vários destes eram uma "bíblia" {PipXia). Portanto, literalmente, a palavra bíblia quer

dizer "coleção de livros pequenos". É consenso geral entre os teólogos que o nome

Bíblia, foi primeiramente aplicado às Sagradas Escrituras por João Crisóstomo,

patriarca de Constantinopla, no IV Século da nossa era.Devido as Escrituras formarem uma unidade perfeita, a palavra Bíblia, sendo um plural

como acabamos de ver, passou a ser singular, significando "O Livro", isto é: O Livrodos livros; O Livro por Excelência. Como O Livro Divino, a definição canónica da Bíblia

é: "A revelação de Deus á humanidade".

ANTIGO TESTAMENTO

É a primeira parte da Bíblia, que se inicia com o livro de Gênesis e finda com o livro de

Malaquias, também chamado de Antiga Aliança.

O que é aliança? Acordo que Deus, por causa do Seu amor, fez com o seu povo. Esta

aliança (trato, pacto, contrato, concerto, união) tem como base o seguinte: Deus,

cumprindo a sua Palavra que foi dada como promessa aos patriarcas, era o Senhor da

nação de Israel, e este era o Seu povo. Ele estendia a sua bênção sobre o povo, eeste, por sua vez, andava em obediência a Ele.

O termo "Testamento", sendo usado para indicar as duas divisões da Bíblia, quer dizer

"aliança". No AT vemos Deus se revelando ao povo de Israel, na expectativa da vinda

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCÍONAL 19

do Messias, o Salvador prometido, o que havia sido designado por Ele como o Ungido

que viria na Plenitude dos tempos, no momento certo para Deus agir, trazendo

libertação ao povo da Lei e da escravidão do pecado.

COMO O VELHO TESTAMENTO ESTÁ ORGANIZADO?

O Velho Testamento é constituido por 39 livros, divididos em cinco partes:

Livros da Lei - Pentateuco: Trata da criação, da era patriarcal, das peregrinações do

povo de Israel no deserto e a formação da nação.

1. Gênesis - Fala da origem de tudo, do pecado e de suas conseqüências;

2. Êxodo - Fala da libertação do povo hebreu do Egito, da caminhada no deserto, e da

chegada do povo de Israel á terra de Canaã;

3. Levítico - É um registro das leis e dos mandamentos de Deus ao seu povo Israel;

4. Números - Narra a contagem dos israelitas;

6. Deuteronômio - É uma exposição dos discursos de Moisés.

Livros Históricos: falam da caminhada do povo israelita.

1.Josué

2. Juízes

3. Rute

4. I Samuel

5. II Samuel

6. I Reis

7. 11 Reis

8. 1 Crônica

9. II Crônica10. Esdras

11. Neemias12. Ester

Livros Poéticos: são chamados poéticos devido ao seu gênero literário.

1. Jó

2. Salmos

3. Provérbios4. Edesiastes

5. Cantares

Profetas Maiores: por serem os livros mais extensos do que os outros.

1. Isaías

2. Jeremias

3. Lamentações de Jeremias

ESC0L4 MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VÍDA DEVOCIONAL 20

4. Ezequiel5. Daniel

Profetas Menores: por serem os livros menores.

OséiasJoelAmós

Obadias

Jonas

MiquéiasNaum

HabacuqueSofonias

AgeuZacarias

Malaquias

O NOVO TESTAMENTO

É a segunda parte da Bíblia, que tem seu início com o Evangelho de Mateus e o

término com o Apocalipse. Diz respeito á Nova Aliança. Em cumprimento à palavra quefoi dada pelos profetas, Deus fez um novo trato, que teve sua confirmação na morte do

Senhor Jesus na cruz. Ele perdoa os pecados do seu povo, este recebe o novo

nascimento e certeza de sua salvação, e vive em dedicação a Ele e ao seu serviço. No

NT Deus visa abençoar todos os povos. A vinda de Jesus Cristo, o Messias e Salvador

foi realizada no tempo determinado por Deus, onde a igreja teve seu início,estabelecida sobre o fundamento do testemunho dos apóstolos.

COMO O NOVO TESTAMENTO ESTÁ ORGANIZADO

O Novo Testamento é constituído por 27 livros divididos em quatro partes;

Biográficos -- são os quatro evangelhos, sendo que os três primeiros sâo chamados

sinópticos devido ao paralelismo que se apresentam.

1. Mateus: Foi escrito para atender aos judeus (genealogia).

2. Marcos: Foi escrito para atender aos romanos (Jesus como servo).

3. Lucas: foi escrito para atender aos gregos (Jesus como Filho de Deus ou do

Homem).

4. João: Foi escrito para todos os povos (Jesus para o mundo).

Histórico - registra a história da Igreja Primitiva e a atuação do Espírito Santo nos seus

primórdios, Atos dos apóstolos: são os Atos do Espírito Santo na igreja emergentecomo alguém já sugeriu.

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCfONAL 21

1. Romanos

2. 1Coríntios

3. IICoríntios

4. Gálatas

5. Efésios

6. Filipenses

7. Colossenses

8. 1Tessalonicenses

9. 11Tessalonicenses

Epístolas Payflnas - são cartas dirigidas às igrejas ou aos indivíduos. Atribuídasgeralmente a Pauío.

10. 1 Timóteo

11. 11 Timóteo

12. Tito

13. Filemon

Epístolas Gerais - são cartas universais atribuídas a vários apóstolos sendo que a deHebreus, o autor é desconhecido,

1. Hebreus

2. Tiago

3. I Pedro

4. II Pedro

5. 1 João

6. 11 João

7. Ill João

8. Judas

Proféticos - também chamado de revelação das coisas dos últimos dias que deverão

acontecer. É um livro apocalíptico: Apocalipse

TAMANHO RELATIVO DA BÍBLIA

Existem 1.189 capítulos na Bíblia; 929 no Antigo Testamento, 260 no Novo testamento.

O capitulo mais iongo é o salmo 119. O mais curto é o saimo 117 que também é o

capítulo central da Bíblia. O verso mais longo é o de Ester 8:9. O mais breve é o de


João 11.35. Visto que os capítulos não têm tamanhos iguais, são os números de

páginas que mostram o volume relativo dos livros e não os capítulos.

Como encontrar as passagens bíblicas, era relativamente difícil, foi feita divisões em

capítulos e versículos para facilitar a localização dos textos almejados. Foi o inglêsEstêvão Langton, arcebispo de Cantuária que fez a divisão em capítulos e foi realizadano ano de 1214. E a divisão dos capítulos em versículos foi feita no ano de 1551. pelotipógrafo Roberto Stefano.

A ORIGEM DA BÍBLIA

A Bíblia foi escrita por 36 autores em cerca de l.éOO anos, e em vários estilos literários

e por homens santos inspirados por Deus (11 Pedro 1.21). A inspiração é a influênciaespecial do Espírito Santo ao guiar alguns dos seus servos do passado para dizeremou escreverem aquilo que Ele quis comunicar aos seres humanos. (II Timóteo 3.16; I

Pedro 1.10-11; II Pedro 1.19-21).

TODAS AS BÍBLIAS SÃO IGUAIS?

No Concílio de Trento, em 1546, alguns livros foram acrescentados aos 66 já

existentes. Por eles não terem os seus ensinos em harmonia com os livros

reconhecidos como inspirados e por não constarem do original, não foram aceitos

como canónicos, ou seja, não foram incluídos nos livros sagrados. São os chamados

livros apócrifos (Veja Apocalipse 22.18-19). Se analisarmos as Bíblias católica romana

e protestante, e fizermos um paralelo entre elas, notaremos que constam 7 livros a

mais na Bíblia católica. Os apócrifos (secretos, espúrios ou misteriosos) que possuem

um valor histórico de uma época, mas não canónico, ou seja, não são fruto de uma

revelação divina. São eles;

1. Tobias: Conta a história de Tobias, que era filho de um pai cego.

2. Judite: Narra a história dos judeus que foram livres do poder de Holofernes, general

da Pérsia, por conta da audácia de uma mulher chamada Judite. Surgiu por volta do liséculo a.C.

3. Sabedoria: Apresentação por meio de provérbios, ou seja, ditados, a sabedoria

verdadeira e reta da gentílica ou iníqua e idólatra. Apareceu entre 50 a 10 a.C.

4. Eclesiástico: É atribuída a este livro a Sabedoria de Jesus, filho de Siraque, idêntico

ao livro de Provérbios. Apareceu em torno de 180 a.C.

5. Baruque: Este está dividido em três partes; confissão e arrependimento; exortativo e

promessa de livramento. Apareceu no II século a.C.

6. I e li Macabeus: Estes livros narram a revolução dos Macabeus pelo império romanoem 167 aC.

7. Encontramos inclusão também aos livros de Daniel e Ester.


UM TEMPO A SÓS COM DEUS

Para que haja intimidade é preciso haver relacionamento. Se você deseja conhecer

mais de Deus e ter intimidade com Ele, então você precisa se relacionar mais tempo

com Ele. Para ser possível criar esse relacionamento, que levará á intimidade comDeus, é preciso desenvolver quatro coisas; tempo, comunicação, circunstâncias eatitude.

A. Tempo

Se você deseja conhecer mais de Deus você precisa investir tempo com Ele. O tempo

gasto com Deus irá regar as suas raízes, fortalecer o seu tronco e nutrir as suas folhas.

B. Comunicação

Sem comunicação não podemos nos conhecer, e muito menos ter intimidade. Uma

verdadeira comunicação é aquela que envolve falar e ouvir. Envolve falar não somente

de fatos e idéias, mas expressar sentimentos e atitudes. Você precisa saber o que está

no coração de Deus e também compartilhar o que está no seu. Deus se comunica comvocê através do seu espírito humano e da Palavra Dele escrita na Bíblia. E você se

comunica com Deus através da oração que dirige a Ele.

C. Circunstâncias

Conhecemos uns aos outros observando como agimos em certas circunstâncias. É

através de alguns acontecimentos que vão surgir situações para você tratar com Deus

e para Deus tratar com você. Portanto, será através de um tempo a sós com Deus

diariamente, que você irá perceber como Ele está operando em você, e o quanto Ele

está no controle, e como você está respondendo a Ele.

D. Atitudes

Nossa atitude em relação a um relacionamento determina se ele é prioridade ou não.

Se não estou interessado então não vou investir tempo junto com tal pessoa.

Desenvolva desejo e fome de estar mais tempo com Deus e então você alcançaráintimidade com Ele.

Esse desejo de estar mais tempo com Deus não é algo que surge automaticamente. É

preciso que haja um esforço e planejamento para separar um tempo todos os dias paraestar com o Senhor, a sós.

O amor de Deus por você não vai mudar porque você não tem conseguido separar

esse tempo, mas a sua intimidade com Ele ficará comprometida, pois ela depende de

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VÍDA DEVOCIONAL 24

passar mais tempo juntos. Sem esse tempo junto com Deus você terá dificuldade dereconhecer a Sua voz e entender a Sua vontade. Deus sempre continuará sendo seuPai amoroso, mas você não desfrutará da sua amizade e intimidade se não tiver um

relacionamento diário com Ele. Por isso, queremos compartilhar algo com você para

que possa ter esse tempo diário com o Pai.

1. A IMPORTÂNCIA DE UM TEMPO COM DEUS

Veremos alguns motivos pelos quais o seu tempo a sós com Deus deve ser prioridade

máxima em sua vida:

O primeiro é que você foi criado para ter comunhão com Deus. Por que você acha

que foi criado à imagem e semelhança de Deus, como nos mostra Gênesis 1.27-28?

Simplesmente porque não dá para ter comunhão com seres diferentes de nós. Deus

queria ter comunhão com você e por isso Ele o fez parecido com Ele mesmo.

O segundo motivo é que Deus está desejoso de ter comunhão com você. Ainiciativa da comunhão entre o Criador e o homem foi de Deus, e a Bíblia mostra isso

em I Coríntios 1.9 "Deus é fiel e chamou vocês para que vivam em união com o seuFilho Jesus Cristo, o nosso Senhor."

O terceiro motivo ê porque o tempo a sós com Deus é o segredo do poder

espiritual na sua vida. Vemos na Palavra que Jesus tinha muitos momentos a sóscom o Pai e isso lhe dava poder para resistir às tentações e expressar o poder de Deusna sua vida. Muitos textos nos mostram que "Ele saia para lugares desertos e ali orava"

(Marcos 1.35). "

O quarto motivo é que você precisa comer o pão espiritual todos os dias para ser

saudável e até para continuar vivo espiritualmente. Muitos não desfrutam da vidaverdadeira porque não separam tempo para estarem a sós com Deus. Jesus disse emMateus 4,4: "...O ser humano não vive só de pão, mas vive de tudo o que Deus diz."

Você alimenta seu corpo material todos os dias ou apenas de vez em quando?

Da mesma forma que o corpo precisa do alimento material nosso espírito precisa do

alimento espiritual.

2. COMO INICIAR UM TEMPO COM DEUS

a. Escolha uma hora apropriada

Você pode separar um tempo para Deus em qualquer hora do dia, mas a orientação

bíblica e a experiência mostram que a parte da manhã é o melhor momento. Há muitas

razões para isso:

• A melhor hora para se afinar o instrumento ê antes do concerto e não depois,

não ê mesmo? No seu tempo a sós com Deus você se prepara para enfrentar oseu dia.

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VÍDA DHVOCIONAL 25

• É uma atitude que demonstra que Deus é prioridade na sua vida. Prefira estar

primeiro com Deus do que fazer qualquer outra coisa ou atender qualquer outrapessoa.

• Você dá a Deus a melhor parte do seu dia - as primícias do seu tempo.

• O início da maníiã é o momento quando você está mais tranqüilo, tem a mente

menos sobrecarregada e o seu corpo está descansado. Isso facilita recebermais do Senhor.

• O rei Davi e o próprio Jesus tinham o hábito de orar pela manhã - Veja Salmo143.8 e Marcos 1.35.

b. O tempo apropriado

Esse é um caso em que a qualidade é mais importante que a quantidade. Todavia

tenha o propósito de gradualmente ir aumentando o seu tempo com Deus.

• Comece com 15 minutos, mas vá aumentando progressivamente.

• Não fique olhando no relógio.

• Lembre-se: estar com o Senhor não é uma mera obrigação mas um privilégio.

c. Escolha um lugar apropriado

Jesus tinha o costume de orar no Monte das Oliveira. Lucas 22:39 diz que "Jesus saiu

e foi, como de costume, ao monte das Oliveiras; e os seus discípulos foram com ele"

Encontre um lugar onde você possa ter privacidade e onde as pessoas não o

interrompam.

3. COMO SUPERAR OS OBSTÁCULOS

Dois inimigos se levantarão para impedir o seu tempo com Deus. O seu corpo e o

diabo. Para vencer o seu corpo tome as seguintes atitudes:

• Vá para a cama mais cedo. Se você dorme tarde é inevitável que tenha

dificuldade de levantar cedo e, se o fizer, ainda assim ficará sonolento. Use um

despertador se for necessário.

• Não tenha o seu tempo com Deus deitado na cama. (a não ser que esteja

doente)

• Fique alerta contra as distrações.

• Leia a Bíblia e ore em voz alta. Isso ajuda a manter a sua concentração e tira asonolência.


• Compartilhe com outras pessoas o que você tem recebido de Deus no seutempo a sós com Ele. Quanto mais você compartilha, mais você se motiva acontinuar. Para vencer o diabo tenha consciência de que ele vai tentar usar todo

tipo de coisas para distrair sua mente durante seu tempo a sós com Deus. Por

isso esteja alerta contra ele.

• Rejeite pensamentos negativos de que não está adiantando nada aquele tempo

com Deus. Tais pensamentos procedem do maligno a fim de parar você.

• Não permita pecado consciente não confessado em sua vida. Pecados

conscientes não confessados produzem uma base espiritual para o diabo lheresistir.

• Não tenha esse tempo de forma apressada. A pressa é sinal de que o inimigo

conseguiu laçar você com as preocupações do dia a dia. Nesse período quevocê escolheu, fique calmo, tranqüilo e relaxe na presença do Senhor.

A última tática do maligno será minar a sua perseverança e constância na disciplina.

Esse é o maior problema. Começar é fácil, o difícil e continuar. A melhor forma de

superar essa tática maligna é fazendo um voto com Deus e pedindo ao irmão que está

fazendo esse estudo com você que cobre de você o seu tempo com Deus, diariamente.

Lembre-se que vencedores fazem diariamente aquilo que

derrotados fazem apenas ocasionalmente. O sucesso de sua

vida depende daquilo que você faz diariamente.

4. O QUE FAZER EM SEU TEMPO COM DEUS

Antes de tudo lembre-se que o objetivo desse tempo não é estudar sobre Jesus, mas

desfrutá-lo. Não adianta nada saber tudo sobre laranja, como cor, composição química,

valor nutricional, como plantar, como colher, e nunca chupar para sentir o sabor dessa

laranja. Saber tudo sobre laranja não lhe encherá de vitamina C. Mas se você chupar ereceber o suco dela em você será beneficiado. Mais importante do que saber sobre

Jesus é tomá-lo e desfrutá-lo a cada dia. Você desfruta Dele na oração, no louvor, na

adoração, na Palavra e em uma série de disciplinas espirituais.

Vamos sugerir que em seu tempo a sós com Deus haja os seguintes momentos;

a. Confesse seus pecados. Permaneça quieto e reflexivo. Relaxe. Prepare seu

coração para ouvir de Deus. Respire fundo algumas vezes e espere em Deus. O

Espírito Santo poderá convencê-lo de algum pecado. Confesse-o e sinta a paz de Deusencher o seu coração. Leia 1 João 1.9.

b. Agradeça a Deus. A Palavra de Deus diz: "e sejam agradecidos a Deus em

todas as ocasiões. Isso é o que Deus quer de vocês por estarem unidos com Cristo

Jesus". (I Tessalonicenses 5.18). Isto significa que devemos ser gratos a Deus por tudo


o que temos e, cremos que o que acontece conosco vai resultar bênção no final.

Agradecer mesmo quando não sentimos vontade não é hipocrisia, mas obediência.

Jamais negligencie as ações de graças. Veja algumas dicas;

• Enumere tudo aquilo que Deus tem feito na sua vida e agradeça-O.

• Seja bem específico. Desenvolva um coração grato diante de Deus. Isto traz

satisfação e alegria.

• Não reclame de nada, mas agradeça por tudo.

• Leia Salmos 100.4 e Filipenses 4.6

c. Adore e louve ao Senhor

O louvor é por aquilo que Deus tem feito. Adoração é por aquilo que Deus é. O maior

livro da Bíblia, o livro de Salmos, é constituído inteiramente de louvores a Deus. Para

nós, os filhos de Deus, é um prazer e privilégio adorá-lo. Leia Salmos 146.2 e 113,3.

Algumas dicas para esse momento com Deus;

• Declare aquilo que Deus tem feito em sua vida e exalte-o por isso.

• Cante alguns cânticos que você sabe e gosta.

• Grite alguns "aleluia" ou "glória a Deus". Isto vai aquecer o seu espírito.

• Experimente usar um CD de músicas de adoração durante seu tempo comDeus.

• Use o livro de Salmos como guia de adoração, confessando em voz alta

versículos de exaltação a Deus.

d. Intercessão

Interceder é orar a favor dos outros, pelas necessidades deles. Deixar de interceder por

aqueles que nos são próximos, como amigos e família, é pecado diante de Deus. Em 1Samuel 12.23, lemos: "Quanto a mim, não deixarei de orar por vocês, pois do contrário

estaria pecando contra o SENHOR. E eu lhes ensinarei o caminho bom e direito".

• Faça uma lista daquelas pessoas que Deus colocou no seu coração.

• Mantenha uma lista dos alvos de oração da Igreja.

• Ore por sua célula e pelos colegas de trabalho, vizinhos, etc.

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA F3EV0C10NAL 28

e. Petição/súplica

A vontade de Deus é responder as suas orações. Jesus disse que todo o que pede

recebe (Mateus 7.7). Além disso, ele quer que a sua alegria seja completa e, para isso,Ele sabe que os seus desejos precisam ser realizados. Veja o que Jesus disse em

João 16.24: "Até agora vocês não pediram nada em meu nome; peçam e receberãopara que a alegria de vocês seja completa".

Aqui vão algumas dicas para fazer orações que funcionam:

• Defina o que você quer de Deus em termos claros.

• Busque na Bíblia textos que se referem ao que você deseja e reivindique.

• Creia que Deus já atendeu a sua petição e que a resposta já esta a caminho.

• Rejeite toda dúvida que vier quanto ao fato de que Deus já respondeu a sua

oração.

• Louve a Deus até a materialização da resposta ao seu pedido.

1 Leitura da Palavra

Embora Deus possa faiar com você de diversas maneiras, a Bíblia é o meio mais

importante, pois veja o que diz ii Timóteo 3.16-17. Ela serve para nos ajudar em tudo.

5. DICAS PRÁTICAS

• Escolha um lugar sossegado e mantenha a constância.

• Não mude o horário a cada dia.

• Faça de seu tempo com Deus sua prioridade máxima. Busque-o em primeiro

lugar.

• Use um CD de adoração para inspirá-lo no seu tempo a sós com Deus.


COMO ESTUDAR A PALAVRA

É comum ver pessoas associando os cristãos nascidos de novo com a Bíblia. Isso

na verdade é muito bom. Mas, alguns também dizem que a Bíblia é apenas

"desodorante de crente" E por quê? Simplesmente porque alguns apenas a carregam

debaixo do braço, mas nunca a leram e a usam como se fosse uma espécie deamuleto.

Se você deseja crescer em Deus, você precisa tomar a palavra de Deus de maneira

prática, "Po/s toda a Escritura Sagrada é inspirada por Deus e é útil para ensinar averdade, condenar o erro, corrigir as faltas e ensinar a maneira certa de viver E isso

para que o servo de Deus esteja completamente preparado e pronto para fazer todotipo de boas ações" (II Timóteo 3.16-17). Mas para isso você precisa conhecê-la. Nósconhecemos a Palavra através de cinco formas:

OUVINDO - LENDO - ESTUDANDO - MEMORIZANDO - MEDITANDO

1. Como ouvir a Palavra de Deus

A maneira como recebemos fé é ouvindo a Palavra de Deus: "Portanto, a fé vem por

ouvir a mensagem, e a mensagem vem por meio da pregação a respeito de Cristo".

(Romanos 10.17). Jesus disse várias vezes: "Se vocês têm ouvidos para ouvir, então

ouçam" (Mateus 11.15).

Portanto, ouvir a Palavra de Deus é vital. É por isso que você precisa ir ao culto todas

as semanas. Quando você vai ao culto e ouve a Palavra, esta Palavra gera fé em vocêpara vencer o mundo e o capacita a servir a Deus no seu dia a dia.

Existem muitas formas de se ouvir a Palavra:

• A Bíblia em fita cassete, CD, DVD ou MP3, iPod, etc..

• Pregações na igreja ou Estudos Bíblicos.

• Pregações gravadas em CD ou DVD.

• Pelo rádio, televisão, internet.

O problema de ouvir é que retemos apenas de 5 a 10% do que ouvimos. Por isso é

muito bom ouvir várias vezes a mesma Palavra ou mensagem. Mas você podemelhorar o seu ouvir. Eis aqui algumas dicas;

• Desenvolva fome e desejo de ouvir a Deus. Quando temos tal desejo profundo,

retemos muito mais do que nos é falado.

• Abra a sua mente e coração. Uma pessoa de mente fechada com medo ou

orgulho pode ouvir, mas não reterá a Palavra de Deus.


• Concentre-se ao ouvir. Não deixe que as preocupações ou ocupações tirem asua atenção quando estiver ouvindo a Palavra.

• Anote aquilo que você está ouvindo. Tenha consigo sempre uma agenda ou

caderno para anotar as pregações. Hebreus 2.1, diz; "Por isso devemos prestar

mais atenção nas verdades que temos ouvido, para não nos desviarmos delas".

• Pratique o que você ouve. "Não se enganem; não sejam apenas ouvintes dessa

mensagem, mas a ponham em prática" (Tiago 1.22).

2. Como ler a Palavra de Deus

Quando ouvimos a Palavra retemos de 5 a 10%, porém retemos até 30% do que

lemos.

A ordem de Deus é que você leia a Palavra todos os dias da sua vida. Veja o que um

rei devia fazer quando começasse a governar: "Quando o rei começar a governar,mandará fazer uma cópia da lei de Deus que está no livro guardado pelos sacerdoteslevitas. Ele deverá ficar com essa cópia e todos os dias da sua vida lerá a lei, para que

aprenda a temer o SENHOR, nosso Deus, e para que sempre obedeça fielmente a

todas as leis e a todos os mandamentos" (Deuteronômio 17.18-19). Assim devemosnós fazer com a Bíblia.

Esse texto bíblico dá três razões para lermos a Palavra: para aprender a temer o

Senhor, para guardar a Palavra e para praticá-la. Paulo também exorta a Timóteo

dizendo: "Enquanto você espera a minha chegada, dedique-se á leitura em público das

Escrituras Sagradas, á pregação do evangelho e ao ensino cristão". (I Timóteo 4.13).

Ele quis dizer, aproveite sempre o tempo livre que você tiver para ler a Palavra.João diz que os que lêem e ouvem são mais felizes: "Feliz quem lê este livro, e felizes

aqueles que ouvem as palavras desta mensagem profética e obedecem ao que está

escrito neste livro! Pois está perto o tempo em que todas essas coisas acontecerão"

(Apocalipse 1.3).

Muitos crentes nunca leram a Bíblia de Gênesis a Apocalipse. Isto mostra o lugar que a

Palavra de Deus ocupa na vida deles. Eis algumas sugestões para você ler e reter aPalavra de Deus:

• Se você ler três capítulos por dia e quatro aos domingos, você lerá toda a Bíbliaem um ano.

• Leia regularmente, ou seja, diariamente.

• Tenha a sua própria Bíblia e sublinhe ou destaque os textos que mais falaramcom você.

• Leia num lugar tranqüilo.

• Tenha um plano de leitura bíblica e siga-o.

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA ViDA DEVOCIONAL 31

3. Como estudar a Palavra de Deus

Se desejamos reter mais da Palavra, precisamos estudá-la. Quando estudamos

retemos de 30 a 50%. Muitos, porém, sentem um arrepio quando ouvem a palavra"estudar". Mas, não fique preocupado, não nos referimos aqui a fazer seminário

teológico ou algo assim. Você verá que existem maneiras muito simples e fáceis deestudar a Palavra.

A Palavra de Deus diz que os nobres estudam e investigam a Palavra, mas os simples

apenas ouvem. "/As pessoas dali eram mais bem educadas do que as de Tessalônica e

ouviam a mensagem com muito interesse. Todos os dias estudavam as Escrituras

Sagradas para saber se o que Paulo dizia era mesmo verdade." (Atos 17.11).

Alem disso, o objetivo do estudo da Palavra é que você "Faça todo o possível paraconseguir a completa aprovação de Deus, como um trabalhador que não se

envergonha do seu trabalho, mas ensina corretamente a verdade do evangelho" (IITimóteo 2.15).

Um homem de Deus chamado George Muller desenvolveu algumas perguntas que ele

usava para estudar a Palavra de Deus. Estas perguntas vão ajudá-lo a entendercompletamente o que Deus está dizendo na Bíblia. Você pode fazer a si mesmo todas,

ou algumas dessas perguntas, a respeito do texto que estiver estudando:

• Há algum exemplo para que eu siga?

• Há algum mandamento para que eu obedeça?

• Há algum erro que eu precise deixar?

• Há algum pecado para que eu peça perdão?

• Há algum pensamento sobre o próprio Deus?

• Há alguma promessa de Deus para mim?

Uma vez que você faça as perguntas, pode ser que você ainda tenha dúvidas. Compre

bons livros que o ajudem a compreender a Palavra de Deus.

4. Como memorizar a Palavra de Deus

Você vai acabar memorizando espontaneamente uma série de versículos apenas por

ouvi-los repetidas vezes nos cultos da igreja. Mas a vontade de Deus é que amemorização seja algo constante em sua vida.

Deus nos ordena em Deuteronômio 11.18 a memorizar a Palavra:

"Lembrem desses mandamentos e os guardem no seu coração. Amarrem

essas leis nos braços e na testa, para que não as esqueçam, e não deixemde ensiná-las aos seus filhos. Repitam essas leis em casa e fora de casa,

quando se deitarem e quando se levantarem, e as escrevam nos batentes

das portas das suas casas e nos seus portões" (Deuteronômio 11.18-20).


A Palavra de Deus escondida em nossos corações é capaz de guardar-nos do pecado.

"Guardo a tua palavra no meu coração para não pecar contra ti" (Salmo 119.11).

O grande valor da memorização é que retemos 100% daquilo que memorizamos.Quando você enche assim a sua mente com Palavras de Deus, o seu modo de pensar

começa a mudar. Ninguém cai no pecado se a sua mente estiver cheia da Palavra deDeus. "Guardam no coração a lei do seu Deus e nunca se afastam dela" (Salmo 37.31).

Dicas para memorizar:

• Aproveite algumas ocasiões em que você tem que ficar parado esperando. Por

exemplo, como enquanto estiver fazendo ginástica ou estiver esperando em um

consultório, ou num ponto de ônibus, ou fila de banco.

• Escolha um versículo que fale ao seu coração.

• Escreva o versículo em um cartão.

• Repita lendo-o em voz alta muitas vezes.

• Divida o versículo em frases completas.

• Carregue o cartão consigo para revisão.

• Sempre memorize o versículo como está escrito.

• Vá apagando no cartão as palavras, uma de cada vez.

• Se existe um cântico com a letra do versículo que você está memorizando, tUdoficará mais fácil. A maneira mais fácil de memorizar é cantando.

5. Como meditar na Palavra de Deus

No Salmo 1.2-3 está escrito que os cristãos felizes são aqueles que "o prazer deles

está na lei do SENHOR, e nessa lei eles meditam dia e noite. Essas pessoas são como

án/ores que crescem na beira de um riacho; elas dão frutas no tempo certo, e as suasfolhas não murcham. Assim também tudo o que essas pessoas fazem dá certo".Deus também ordenou a Josué dizendo: "Fale sempre do que está escrito no Livro da

Lei. Estude esse livro dia e noite e se esforce para viver de acordo com tudo o que estáescrito nele. Se fizer isso, tudo lhe correrá bem, e você terá sucesso" (Josué 1.8).

Você está sendo convidado por Deus a meditar na sua Lei todo o tempo, de dia e de

noite. Mas, o que é meditar? Meditar não é ficar com a mente vazia, sem pensar emnada, como ensinam as seitas orientais. Meditar é um pensamento prolongado, dirigido

para um único objetivo. A ilustração bíblica é do ruminar da vaca. Ela come e depois

traz de volta a comida para ser mastigada novamente, extraindo assim o máximopossível de nutrientes do alimento.

De maneira prática, meditar envolve quatro coisas: visualizar, personalizar, aplicar econfessar.


a. Visualizar

Se você ler ou ouvir uma história sem usar a imaginação para visualizá-la, você não

sentirá as emoções envolvidas ali. O mesmo se aplica á Palavra de Deus. Meditar évisualizar, imaginar. Você lê no Salmo 23: "O Senhor é meu pastor". Se você imaginar-se como um cordeiro indefeso nas mãos protetoras do pastor, a imagem envolverávocê e gerará mais fé.

b. Personalizar

Personalizar é colocar o texto na primeira pessoa, como se referindo a si mesmo. A

maior parte dos textos bíblicos podem ser personalizados. Você, por exemplo, iê no

Salmo 91: "/A pessoa que procura segurança no Deus Altíssimo e se abriga na sombraprotetora do Todo-Poderoso, pode dizer a ele: "Ó SENHOR Deus, tu és o meudefensor e o meu protetor. Tu és o meu Deus; eu confio em tf. Personalizando, você

dirá; "Eu procuro segurança no Deus Altíssimo e eu me abrigo na sobra protetora do

Todo Poderoso. Eu posso dizer que Deus é o meu defensor e o meu protetor".

c. Aplicar

Todo texto bíblico possui um único significado, mas inúmeras aplicações. Sempre tome

o texto bíblico como sendo direcionado a você. Como sendo uma palavra de Deus para

a sua vida. Quando ele foi escrito seu propósito foi alcançar alguém, e hoje o propósito

é alcançar você. Quando alcança, vira "Rhema" - palavra revelada para nós.

d. Confessar

Todo texto bíblico pode ser usado como se fosse uma oração. Usando as suas próprias

palavras, repita o texto que você leu como uma oração a Deus. Esta palavra serádefinitivamente gravada no seu coração e o Espírito Santo o fará lembrar-se dela

quando for necessário.

A Palavra de Deus diz em Hebreus 12.1: "deixemos de lado tudo o que nos atrapalha e

o pecado que se agarra firmemente em nós e continuemos a correr, sem desanimar, acorrida marcada para nós". A vida cristã é como uma corrida. Naqueles dias não existia

a bicicleta, mas suponha que esta corrida fosse de bicicleta. A bicicleta é um bom

exemplo de nossos recursos na corrida. A primeira roda simboliza a Palavra e a

segunda a oração. Se juntar a oração com a Palavra de Deus você estará apto a correra corrida da vida cristã com velocidade.

Guarde uma coisa: existem cinco elementos para tomar a Palavra para seu coração e

eles são: ouvir, ler, estudar, memorizar e meditar. Faça bom uso deles e cresça nafé e obediência ao Senhor.

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VíDA DEVOCIONAL 34

COMO USAR A PALAVRA DE DEUS

Existem muitas formas de se usar a Bíblia. Ela difere de todos os livros que

conhecemos, por ser a revelação de Deus para o homem. Através dela conhecemos a

Deus e temos nela o guia dos princípios de vida pelos quais devemos ordenar nossoscaminhos. Ela está cheia de promessas, mandamentos e diretrizes e tem como autor o

próprio Deus, na pessoa do Espírito Santo, como está escrito:

"Porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto,

homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo" (II Pedro 1.21).

"Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a

correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito eperfeitamente habilitado para toda boa obra" {W Timóteo 3.16,17).

Dentre as muitas maneiras de nos aproximarmos da Bíblia e a usarmos, destacaremos

algumas;

1-LEITURA

Tomando conhecimento do que ela diz. Deus nos ordena, por boca do profeta Isaías;

"Buscaino livro do Senhor, e lede..." (Isaías 34,16).

E essa leitura deverá ser repetida:

"£ o terá consigo e nele lerá todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer o

SENHOR, seu Deus, a fim de guardar todas as palavras desta lei e estes estatutos,

para os cumprir" (Deuteronômio 17,19).

Um programa de leitura da Bíblia (veja abaixo) deve ser estabelecido por nós.

Terminada uma leitura, começamos outra. Quanto mais vezes a lermos, tanto mais fácilserá entendê-la.

2- ESTUDO

Assimilando seus princípios, mandamentos e promessas. Isso envolve mais do que ler,

Precisa de caneta e papel para tomar nota. esboçar, buscando fixar o ensino. Paulorecomenda;

"Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se

envergonhar que maneja bem a palavra da verdade" {W Timóteo 2.15).

3- MEDITAÇÃO

Deixando que suas verdades sejam aplicadas às diversas áreas de nossa vida. Meditar

é "ruminar". Um animal que rumina, come o alimento e mais tarde regurgita-o, isto é,

traze-o de volta à boca e o mastiga vagarosamente, extraindo dele todos os nutrientes.


Meditar é a mesma coisa. Primeiro iemos a Palavra, estudamo-la e podemos atédecorá-la. Mas, então, vamos mais além e começamos a "mastigar" a Palavra,pensando, refletindo, assimiiando-a, apiicando-a à nossa vida, transformando-a emnossa oração. Há vintes referências diretas na Bíblia à meditação, sem falar dos seussinônimos. Logicamente, quem medita primeiro leu ou ouviu.

"Não cesses de falar deste Livro da Lei: antes, medita nele dia e noite, para que tenhas

cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, farás prosperar o teucaminho e serás bem-sucedido" fJosué 1.8).

"Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no

caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu

prazer está na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite" (Salmo 1.1,2).

"Medita estas coisas e nelas sê diligente, para que o teu progresso a todos seja

manifesto" (I Timóteo 4.15).

"As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua

presença, SENHOR, rocha minha e redentor meu!" (Salmo 19.14)

4- MEMORIZAÇÃO

Permitindo que ela seja o material para nossa estrutura de pensamento e raciocínio e

venha em nosso auxílio, prontamente, no momento da necessidade,

Ora, para que a Palavra esteja na minha boca, primeiro tem que entrar em minha

mente. Só sai da boca o que foi assimilado, estudado e decorado.

O mandamento é claro:

"Estas palavras que, hoje, te ordeno estarão no teu coração; tu as inculcarás a teus

filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te,

e ao levantar-te" (Deuteronômio 6.6,7)

5- USO DA PALAVRA COMO ARMA

Contra todas as mentiras e insinuações do diabo em nossa mente. As fortalezas

inimigas, referidas por Paulo em II Corintios 10, são construídas na mente a partir de

pensamentos, raciocínios, conceitos e imagens, todos falsos e mentirosos. Tendo aPalavra na mente e no coração, teremos com que desferir golpes e demolir asfortalezas. "Está escrito" foi a arma usada por Jesus e o será igualmente por nós,

sabendo que a Palavra de Deus é a Espada do Espírito.

"Tomai também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de

Deus" (Efésios 6.17).


6- CONFISSÃO

Com os lábios como verdade absoluta em todas as circunstâncias.

"Pois esta palavra está mui perto de ti, na tua boca e no teu coração, para a cumprires"

(Deuteronômio 30.14),

Confessar a Palavra é proferi-la como uma convicção do nosso espírito. O que creio no

coração, isso confesso. Ao fazê-lo, há um poder de vida que é liberado. A Palavra de

Deus é como semente. Quando confesso é como se a plantasse. Confessá-larepetidamente é como regá-la. Ora, sementes plantadas e regadas, terminamgerminando.

"Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os

céus, conservemos firmes a nossa confissão" (Hebreus 4.14).

7- USO DA PALAVRA COMO A BASE DE ORAÇÕES AO PAI

Deixando que eia seja o veiculo da nossa comunicação verbas com Ele. Podemos ler

toda a Bíblia, transformando-a em oração, enquanto confrontamos com ela e a palavra

especifica que está sendo objeto da nossa oração, produzirá seu efeito em nós. Todanossa conversa com o Pai pode ser baseada na Palavra escrita. É isso que chamamosde "orar a Palavra".

ESCOLA MINIS TERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCÍONAL 37

ESTABELECENDO UM TEMPO COM DEUS

"Mas tu, quando orares, entra no teu aposento, e, fechando a tua porta,ora a teu Pai que está em secreto. E teu Pai, que vê secretamente, te

recompensará" (Mateus 6.5-6).

TEMOS UM PAPEL DE ORAÇÃO SACERDOTAL

É importante pregar, cantar, liderar célula, dançar, trabalhar no Acolhimento, no teatro.

A igreja de Jesus é composta por muitos membros, cada um dotado de funções e donsdiferentes, mas todos cooperando harmonicamente para o bom desempenho de todo oCorpo, o cumprimento das metas do Reino. Todos esses são ministérios públicos,ações e atividades externas. Mas todos nós temos que entender e praticar, antes demais nada, saber que temos um ministério particular antes do ministério público.

Apocalipse 1.6, diz: "e nos constituiu reino, SARCEDOTES para o seu Deus e pai, aele a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém!" 1 Pedro 2.9, diz: "Vóssois... sacerdócio real".

João nos escreve que Jesus tem amor por nós, nos libertou de nossos pecados peloseu sangue, fez de nós um reino, e nós tornou sacerdotes para servir a seu Deus e Pai(Apocalipse 1.5-6). Jesus é o Sumo-Sacérdote de Deus (Hebreus 2.17). Ele fez de nóssacerdotes de Deus (v.6) e também (Apocalipse 1.6). É assim que devemos servir a

Deus. O maior serviço que você jamais poderá prestar a Deus, não vai ser seuministério externo, testemunho ou pregação. Seu maior serviço, qualquer seja a suavocação, é a sua intercessão sacerdotal. Deus ordenou o trabalho através das oraçõesdo seu povo. Você não foi criado apenas para orar; você foi remido, justificado esantificado para orar.

• Quando Jesus fala de entrar no aposento secreto para buscar o Pai, estáfalando de algo muito maior do que um lugar físico. O Velho Testamento diz queDeus dividiu o Seu povo em duas categorias: "Os que Me buscam - e os que

não Me buscam!" E nos dias de hoje. Deus igualmente tem dois tipos de filhos:os que O buscam regularmente em seus lugares secretos de oração, e os quenão O buscam.

• Quando Deus se zangou com Israel devido à idolatria, Moisés levantou suatenda de oração fora do arraial. As escrituras revelam que, então, "todo aquele

que buscava o Senhor saía à tenda da congregação, que estava fora do arraiar(Êxodo 33.7). Em meio a toda idolatria que estava ocorrendo em Israel, ainda

havia um povo de Deus que gastava tempo e esforço para buscar o Senhor detodo o coração! Este remanescente que buscava a Deus surgiu dentre osmilhões de idólatras de Israel. Eles sabiam que tinham de ir para fora do arraial,caso contrário também cairiam na apostasia que arrastava o povo.


só BUSCAMOS A DEUS VERDADEIRAIVIEKTE EM ORAÇÃO!

Em verdade, a cena que Jeremias descreveu é exatamente o que estamos vendo

agora na igreja de Jesus Cristo. Muitos líderes ficaram preguiçosos e negligentes.Eles se apoiam sobre os braços de sua carne, buscando livros e comentários para ossermões, em vez de procurar conhecer o coração de Deus através da oração.

Perderam todo o poder para alimentar, e guardar as ovelhas em ordem - e elasestão se dispersando.

Jeremias disse o seguinte sobre os seus dias: "A minha tenda está destruída; todas as

minhas cordas se quebraram" (10.20a). As cordas de que ele fala - o poder de coesão

de Deus, que conservou a unidade entre o povo - haviam sido destruídas. "Os meus

filhos foram-se de mim, e já não existem" (10.20b). O rebanho se foi - se dispersou!"Ninguém há que estenda a minha tenda, e que levante as minhas cortinas" (verso

20c). Havia tanta impureza no meio dos sacerdotes, que ninguém ousava se aproximardas coisas santificadas de Deus. Nenhum sacerdote era digno de tocar as cortinassantificadas!

• Talvez você tenha sido ou é este tipo de pessoa (crente) (líder) que

Jeremias descreve: Fica claro e evidente que a oração cria unidade. Mas

agora, sem ela, tudo está em ruínas.

• Deus teve de desviar Seu rosto - porque diz o seguinte em relação aos

líderes e cristãos preguiçosos: "E/es não Me buscam mais\" O Senhor traça

uma linha nítida de separação entre estes crentes, e aqueles que O buscam

em oração.

LUGAR SECRETO É QUALQUER LUGAR ONDE O CRISTÃO tIVIPEDE

A ENTRADA DO MUNDO - E SE TRANCAA SÓS COM DEUS, PARABUSCÁ-LO E PARA ORAR

Jesus diz claramente: "Mas tu, quando orares, entra no teu aposento, e, fechando a

tua porta, ora" (Mateus 6.6). Em outras palavras, ao entrar em seu aposento, nãocomece a orar enquanto não fechar a porta! Isto quer dizer, não converse com o Paiestando com a mente desordenada.

• Impeça a entrada de todos os pensamentos que ficam lhe afastando dele.

Esteja acordado, concentrado, sem desperdiçar palavras, sem pensar emoutra coisa. Você pode deixar a mente viajar quando conversa com amigos,ou no trabalho ou nà escola. Mas ao entrar na presença do Rei, a Bíblia diz;"Ele vê em secreto!"

• Muita gente ora durante horas, mas mesmo assim não tem poder nocaminhar diário.

• Eles se perguntam por que as respostas não chegam, por que não têm

vitória.

ESCOLA MINISTEPdAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCIONAL 39

• É porque oram com a porta do aposento escancarada! Deixam aberta a

porta das distrações - e Deus não responde oração de um coração dividido einsincero!

• Será que você entra no lugar secreto e ora aleatoriamente durante horas, a

torto e a direito, oração sem direcionamento, sem se concentrar em pontos

(Oração pelo Papagaio, pelo cachorro, pela conversão do diabo - e nunca

acerta o alvo dos ouvidos de Deus, por não saber o que quer ou precisa?

• Requer-se esforço concentrado para orar!

• Ao entrar em seu lugar secreto, tranque a porta e tire o telefone do gancho!

Todo filho de Deus que decide no coração buscar a Deus, irá enfrentar o que

chamo de "interrupções satânicas." O diabo vai lhe interromper - paradesviar sua mente para qualquer coisa, menos para o Pai celeste.

• Amado, essa disciplina é totalmente imperativa. Se quisermos nos encontrar

com Deus, e sermos ouvidos por Ele, então temos de estar onde Ele está

em secreto! "Teu Pai, que vê secretamente, te recompensará" (Mateus 6.6).

Deus o convida para chegar ousadamente ao Seu trono de graça - e isso é a

portas fechadas!

• Mas não existe este tipo de desastre na presença de Deus. Não existem filas

intermináveis esperando para serem atendidas, não há gente passando por

perto para desviar sua atenção. Ao ingressar na sala do trono de Deus, aotrancar a porta, as coisas passam a ser unicamente entre você e o Pai. Vocêestá só na presença Dèle - e você ê a única preocupação Dele!

UM LUGAR DE ORAÇÃO IMPLICA TAMBÉM NO MELHOR HORÁRIOQUE VOCÊ TEMI

No Velho Testamento, as pessoas não podiam aproximar-se do altar carregando um

cordeiro manchado, cego ou manco. Eles tinham de trazer o que havia de melhor parao Senhor.

Eu lhe pergunto: que tipo de tempo você traz ao seu aposento? Será o seu melhor

horário, um horário em que está totalmente desperto? Ou, então: será que você vai a

Deus esgotado e cansado depois de um dia muito ocupado, e se arrasta á Sua

presença com as pálpebras pesadas? Se a sua mente começar a vaguear devido ao

cansaço, simplesmente seja honesto. Diga: "Jesus, estou muito cansado para orarhoje. Vou dormir, e ao despertar Lhe darei o meu melhor."

Você vai a Ele pela manhã, para orar a respeito de coisas santificadas - mas sua

mente está no carro que precisa lavar ainda hoje? Amado, a sua mente e o seu

coração têm de estar onde estão os seus lábios! Isaías falou dos ''holocaustose...sacrifícios...aceitos no meu altar, pois a minha casa será chamada casa de

oração..." (Isaías 56.7). Os que trarão sacrifícios aceitos, Deus diz, serão aqueles "que

se chegarem ao Senhor para o servirem, e para amarem o nome do Senhor" (v. 6).

Prezados santos, eis o único sacrifício aceitável que pode ser feito no altar de Deus! Não

será um sacrifício manco, de coração dividido com olhar sonolento – ou seja, uma


Oferenda obrigatória de último minuto. Não – Ele vem de um coração que se consomeDe amor por Jesus, que brada constantemente. “ Deus venho hoje a ti para te conhecer.Quero ser guiado, corrigido e instruido por Ti. Quero aprender à obediência, entenderos Teus caminhos. Desejo mais de Ti

LUGAR SECRETO É UM LUGAR AONDE VAIVIOS DE TODO O

CORAÇÃO!

"Bem-aventurados os que guardam os seus estatutos, e o buscam de todo o coração"

(Salmo 119.2).

Havendo você formado um hábito (um lugar de oração), e trancado do lado de fora

todas as distrações, Deus deseja que você O busque de todo o coraçãp: "Enfáo dali

buscarás ao Senhor teu Deus, e o acharás, quando o buscares de todo o teu coração

e de toda a tua alma" (Deuteronômio 4.29).

"Quando estiverem em angústia, e todas estas coisas te alcançarem, então nos

últimos dias voltarás para o Senhor teu Deus, e ouvirás a sua voz. Pois o Senhor teu

Deus é Deus misericordioso; não te desamparará, nem te destruirá, nem se esquecerá

da aliança quejurou a teus pais" (vs. 30-31).

Estar no aposento significa chegar diante de Deus com um único propósito: se

derramar! Significa que tudo em você busca a Deus - seu coração inteiro, toda a sua

alma, toda a sua mente e força. Às vezes você pode fazer isto sem dizer uma palavra.A única coisa que conta para o Pai celestial é que você vá a Ele com o seu todo!

JESUS PROMETE UMA RECOMPENSA

Jesus diz que quando vamos ao lugar secreto - nos isolando das distrações, e nos

abrindo totalmente a Deus, nosso Pai nos recompensa amplamente: "Teu Pai, que vê

secretamente, te recompensará" (Mateus 6.6).

Há muitas recompensas que nos chegam vindas do poder do lugar secreto. Mas há

uma em particular que o Espírito Santo me revelou - e quero que você a conheça!

• Disposição positiva: A Bíblia diz o seguinte sobre Jeosafá: "buscou ao

Senhor de todo o seu coração" (II Crônicas 22. 9) - e por ter buscado a Deus,desfrutou de trinta e cinco anos de ordem no reino. Ele tinha poder junto a

Deus, e poder contra os inimigos de Israel. Até quando os ataques vieram detodos os lados. Deus rapidamente os frustrou - porque o povo começou

imediatamente a buscar o Senhor. Havia sempre ordem, jamais caos ou

confusão. Por quê? Porque buscaram ao Senhor!

• Disposição negativa: Mas então Acazias, filho de Jeosafá assumiu o poder

- e não buscou o Senhor. Acazias foi morto por Jeú, "e já não tinha a casa de

Acazias ninguém que fosse capaz de reinai" (v.9). Acazias não teve poder para

manter a ordem como o seu pai - pois não orava!

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VfDA DEVOCIONAL 41

Prezado santo Vencedor, o seu reino é o seu lar. E se você não tiver um lugar de

oração, o iiábito diário de buscar a Deus, então não terá poder para trazer ordem àsua casa. O diabo poderá criar um caos em tudo: no seu traballio, na família, nos

relacionamentos! Entenda: o poder do lugar secreto é o poder sobre a confusão e a

desordem - em sua vida, no trabalho, na igreja!

HÁ UMA BOA PALAVRA PARA TODO AQUELE QUE ESTEJA

DETERMINADO A BUSCAR O SENHORI

Deus promete que se O buscar continuamente de todo o coração, você sempre terá

fartura de alimento espiritual. "E Sarom servirá de curral de ovelhas, e o vale de Acorlugar de repouso de gados, para o meu povo, que me buscou" (Isaías 65.10).

• Porém os que não buscam a Deus ficarão vazios, esfomeados, secos; estarão

vagando, procurando pastor, famintos e nunca satisfeitos. A Bíblia diz acerca

deles: "... padecereis fome... tereis sede... vos envergonhareis" {v. 13). Mas, dizo Senhor Deus: "Os meus servos comerão... beberão... alegrar-se-ão...

cantarão por terem o coração alegre" (vs. 13-14). Os que estiverem trancadoscom Deus, derramando sobre Ele a alma, buscando-O em tudo, terão:

o poder,

o autoridade,

o força espiritual,

o alimento para a alma e a mente

o Serão guiados por Deus a um lugar de repouso e plenitude espirituais!

• Sim, achamos poder ao buscarmos a Deus: poder para compreendermos tudoque ocorre na nossa vida: "Os que buscam ao Senhor entendem tudo"

(Provérbios 28.5). Continue buscando, orando - e Deus lhe dará compreensão

sobre o que você está enfrentando! "O vosso coração viverá, pois que buscais aDeus" (Salmos 69.32).

• "Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente

descansará." "Habitar" significa "viver." Você vive em seu iugar de oração - noesconderijo do Altíssimo? É ele o seu lar a qualquer hora do dia?

• Pode-se perguntar: "Isso quer dizer que preciso me fechar com Deus o tempo

todo?" De certa maneira, sim! Paulo diz que devemos orar sem cessar. E Davi

diz: "Buscai o Senhor e o seu poder; buscai a sua face continuamente" (ICrônicas 16.11).

Prezado santo e vencedor, toda vez que acordar permita que sua mente permaneça

em Deus. Mantenha comunhão com Ele. Deseje-O ardentemente o tempo todo.Durante todo o dia, em tudo, invoque-O em seu espírito - e você conhecerá o Seu

poder e os Seus preceitos em cada um de seus passos! Amém!


o PODER DO LUGAR SECRETO VEM ANTES DE QUALQUER COISA!

1. Hábito de Oração

Você tem um lugar de oração? Não estou falando de um armário embutido (ainda queisso serviria bem) mas, antes - você possui o hábito de se trancar com Deus?

Possuir um "lugar secreto" quer dizer simplesmente trancar-se com Deus em qualquer

lugar, a qualquer hora - e usar o melhor horário do seu dia para desejá-Loardentemente, buscá-Lo e invocar o Seu nome.

"Lugar de oração" significa "hábito de oração". Você possui o hábito diário de ficar a

sós com Deus? É isso que significa lugar de oração: prática. É a disciplina de se ir

diante de Deus, de se responder quando o Espírito solicita você. Significa ter umcoração que diz; "Quero ficar sozinho com Deus; preciso conversar com o meu Pai!"

Às vezes o nosso lugar secreto pode ser o carro, quando estamos sós, dirigindo para o

trabalho ou do trabalho para casa; pode ser a pia, enquanto lavamos louça, ou a tábuade passar, enquanto a dona de casa cuida das roupas da família. Pode ser o nosso

local de trabalho, principalmente quando precisamos mais das mãos do que da mente

para executar nossas tarefas, ficando a mente mais livre para se concentrar em Deus.

Os hipócritas são atores - pessoas que agem de maneira consagrada para

receberem elogios dos outros. Jesus diz que há muitos atores em Sua igreja: "E,quando orares, não sejas como os hipócritas, pois gostam de orar em pé nas

sinagogas e nas esquinas das ruas. para serem vistos pelos homens. Em verdade vos

digo que já receberam o seu galardão" (Mateus 6.5).

A nossa carne ama ser aplaudida e elogiada. Mas Deus não usa a carne - ou seja, a

nossa natureza pecaminosa - pois eia não pode ser remodelada ou santificada.Quando nascemos de novo. Deus abole nossa carne; faz-nos novas criaturas em Seu

Espírito. A carne deve ser totalmente lançada fora, para que morra! Mesmo assim, a

carne pode ser vista em ação através de nós, quando realizamos coisas para Deus,

mas não entendemos porque os outros não o reconhecem. A carne quer aparecer! "Os

hipócritas... gostam de orar..." - ou pelo menos querem que você ache isso! Eles oramna igreja, vão a reuniões de oração, sobem os mentes, são ativos nas vigílias - mas

não têm o hábito da oração! Não se trancam em oração, a sós com o Pai.

Amado, Deus não ouve uma só palavra da prece dos hipócritas - pois essas preces

nunca foram dirigidas aos Seus ouvidos! E Jesus diz que eles não recebem galardão

do Pai! Por isso, para ser diferente dos hipócritas e receber galardão do Pai que está

nos céus, precisamos ser cristãos bons, honestos e crentes.

É chocante quanto tentamos quantificar, no meio da igreja, o número real de crentes

dedicados à vida de comunhão com o Pai. É bem pequeno o número de crentes que

pratica uma comunhão maravilhosa e diária com o Senhor.

A grande maioria ora só na igreja e durante as refeições, com talvez umas poucas

palavras rápidas a Deus antes de ir para a cama.

Não têm hábito da oração - quer dizer, até que uma crise arrebente, e então

rapidamente curvam as cabeças! Vão atrás dos "vasos" ungidos e consagrados, fazem


campanhas, jejuam, etc. Parece que se aqueles santos mais consagrados orarem acoisa acontece.

Não! O hábito de uma aproximação com Deus a cada dia é para cada um de nós! A

razão de tantos cristãos não possuírem poder em suas vidas, é por não terem umavida de oração. Oram talvez somente uma vez por semana, ou quando têm vontade.

Amado, não há em absoluto poder algum na oração casual do tipo às-vezes-ora às-

vezes não-ora\ "Teu Pai...vê secretamente" (Mateus 6.6).

Deus vê secretamente - enxerga a intimidade das profundezas do seu coração! Ele vê

a sua falta de interesse. Ele lhe vê dando muito tempo para as coisas que você acha

serem necessárias - para os amigos, ou gastando horas na frente da TV. E vê você

chegando a Ele numa atitude não prioritária, ou devido á convicção de culpa, ou áauto-condenação!

2. Lugar secreto é qualquer lugar onde o cristão impede a entrada domundo » e se tranca a sós com Deus, para buscâ-Lo e para orar�

• Jesus diz claramente: "Mas tu, quando orares, entra no teu aposento, e,

fechando a tua porta, ora" (Mateus 6.6). Em outras palavras, ao entrar em seuaposento, não comece a orar enquanto não fechar a porta! Isto quer dizer, nãoconverse com o Pai estando com a mente desordenada.

• Impeça a entrada de todos os pensamentos que ficam lhe afastando dele.

Esteja acordado, concentrado, sem desperdiçar palavras, sem pensar em outra

coisa. Você pode deixar a mente viajar quando conversa com amigos, ou no

trabalho ou na escola. Mas ao entrar na presença do Rei, a Bíblia diz: "E/e vêem secretor

ESCOLA MIMISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCIONAL 44

COMO PASSAR MOMENTOSA SÓS COM DEUS

(Condensado do livro de Rick Warren, Dynamic Bible Study Methods)

TEMPO SOZINHO COM DEUS

Uma vez convencido de que os momentos a sós com Deus são necessários numa

base diária para o crescimento espiritual, como devemos proceder? Podemos, muitas

vezes, estar motivado a experimentar esse tempo de qualidade, mas talvez não

saibamos como. Para isso necessitamos considerar quatro elementos essenciais parabons momentos a sós com Deus;

• Começar com atitudes apropriadas

• Escolher um momento específico

• Selecionar um lugar especial

• Seguir um plano simples

COMEÇAR COM ATITUDES APROPRIADAS

Aos olhos de Deus, o porquê fazemos uma coisa é muito mais importante do que

aquilo que fazemos. Numa ocasião Deus disse a Samuel: "o SENHOR não vê como vê

o homem, pois o homem vê o que está diante dos olhos, porém o SENIHOR olha para o

coração" (I Samuel 16.7). É muito possível fazer-se uma coisa corretamente, mas comuma atitude errada. Este foi o problema de Amazias. "... Fez o que era reto aos olhos

do SENHOR, porém não com inteireza de coração" (II Crônicas 25.2).

Quando vimos para nos encontrar com Deus em momentos de quietude, devemos ter

estas atitudes apropriadas:

1. Expectativa. Vir perante o Senhor com antecipação e desejo. Esperar desfrutar

de bons momentos na Sua companhia e receber a bênção desses momentos em

conjunto. Era o que Davi esperava: "Ó Deus, tu és o meu Deus, de madrugada te

buscarei' (Salmo 63.1; ver Salmo 52.1).

2. Reverência. Não devemos nos precipitar para a presença de Deus, mas

preparar bem o nosso coração, estando quieto diante Dele e deixando que a quietude

esclareça os pensamentos mundanos. Escutemos o profeta Habacuque: "O SENHOR

está no seu santo templo; cale-se diante Dele toda a terra" (Habacuque 2.20; ver

Salmo 89.7). Vir à presença do Senhor não é como ir a uma partida de futebol ou a

qualquer outra forma de divertimento.

ESCOLA MIMISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCIONAL 45

3. Atenção. Em primeiro lugar, devemos estar totalmente despertos, acordados.

Desperte primeiro, totalmente. Lembremo-nos de que estamos nos reunindo com o

Criador, o construtor do céu e da terra, o redentor do homem. Devemos nos apresentarcompletamente descansados e despertos. A melhor preparação para um bommomento de silêncio começa na noite anterior. É bom deitar cedo a fim de estar em

boa forma para se encontrar com Deus peia manhã, porque Ele merece toda a nossaatenção.

4. Disposição para obedecer. Esta atitude é crucial. Nesses momentos com

Deus, não devemos vir com a atitude de quem pode ou não escolher o que fará ou oque não fará, mas tão somente com o propósito de fazer qualquer coisa que Deusqueira que façamos. Jesus disse: "Se alguém quiser fazer a vontade dele, pela mesma

doutrina conhecerá se ela é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo" (João 7.17). Assim,

venhamos para fazer a vontade de Deus tendo determinado cumprir a ordem, qualquerque ela seja.

SELECIONAR UMA HORA ESPECÍFICA

A hora específica tem a ver com quando vamos ter os nossos momentos de quietude e

a duração que eles terão. Regra geral é esta: o melhor momento é quando nos

sentimos melhor. Devemos dar ao Senhor a melhor parte do dia - quando estamosmais descansados e mais despertos. Não devemos servir o Senhor com as nossas

sobras (de tempo). Lembremo-nos também de que o nosso melhor momento pode ser

diferente do de outra pessoa.

Para a maioria de nós, não há dúvida de que cedo, pela manhã, parece ser a melhor

hora. Era prática do próprio Senhor Jesus levantar-se de manhã cedo e encontrar-secom o Pai. "E, levantando-se de manhã, muito cedo, fazendo ainda escuro, saiu, e foi

para um lugar deserto, e ali orava" (Marcos 1.35).

Na Bíblia muitos homens e mulheres madrugavam para se encontrar com Deus. Entreeles estão:

• Abraão; Gênesis 19.27

• Moisés: Êxodo 34.4

• Jó: Jó 1.5

• Ana e Elcana: I Samuel 1.19

• Jacó: Gênesis 28.18

• Davi: Salmos 5.3, 57.7,8

(Ver também 90; 14; 119; 147; 143.8; Isaías 26.9, Ezequiel 12.8).

Através da história da Igreja, os chstãos que Deus mais usou reuniam-se com Ele de

manhã cedo. Hudson Taylor disse: "Você não afina os instrumentos depois que o

concerto terminou. Seria burrice. O lógico é afiná-los antes de se começai".

O Grande Reavivamento entre os estudantes da universidade inglesa nos finais do

século XIX começou com estas palavras históricas; "Lembra-te da vigília matutina".Assim, nós temos que nos afinar no começo do dia lembrando-nos da vigília matutina.


Jesus está realmente em primeiro lugar na nossa vida; temos de dar-Lhe a primeiraparte do nosso dia. Temos de buscar o Seu reino primeiro (ver Mateus 6.33). Os

médicos dizem que a refeição mais importante é o café da manhã. Freqüentemente ele

determina o nosso nível de energia, de vigilância, e inclusive os estados de ânimo para

o dia. Igualmente necessitamos de um café da manhã espiritual para começar o dia.

De manhã cedo, as nossas mentes não estão abarrotadas com as atividades do dia.

Os nossos pensamentos estão frescos e nós descansados. As tensões ainda não

chegaram e é normalmente o momento de maior quietude.

Existem mães que põem o despertador para as quatro da manhã, têm a sua

meditação, voltam para a cama e depois erguem-se quando o resto da família se

levanta. Elas explicam dizendo que com as crianças em casa todo o dia, o únicomomento de quietude que elas podem ter a sós com Deus é de madrugada. Para elasfunciona; nós necessitamos escoJher uma hora que funcione para nós.

Stephen Olford, um grande cristão e ministro de Nova Yorque, durante muitos anos,

disse: "De manhã quero ouvir a voz de Deus antes de ouvir outra qualquer, e à noite avoz Dele é a última que desejo ouvir".

Davi e Daniel encontravam-se com o Senhor três vezes ao dia (Ver Salmo 44.17;

Daniel 6.10).

Qualquer que seja a hora que estabeleçamos, sejamos constantes. Devemos anotá-la

na nossa agenda. Devemos fazer uma visita a Deus como o faríamos a qualquer outra

pessoa. Façamos uma visita ao Senhor! Antecipemos o momento com imaginação e

não O deixemos à espera. Falhar num compromisso não é uma experiência agradável

para nenhum de nós, e o Senhor não gosta que O deixemos à espera. Uma vez quecomecemos, continuemos a todo o custo.

Uma pergunta freqüente é: "Quanto tempo devo partilhar com o Senhor?" Se antes nós

nunca mantivemos momentos a sós com Deus com perseverança, poderíamos

começar com sete minutos e deixar que esse tempo aumente naturalmente.

Deveríamos nos propor a nós mesmos investir, eventualmente, não menos do que 15

minutos por dia, inclusive os domingos. Das 168 horas que todos temos por semana, 1

hora e 45 minutos parece terrivelmente pouco quando consideramos que fomos criados

para manter companheirismo com Deus. Em continuação oferecemos algumasdiretrizes adicionais;

• No princípio não devemos planejar momentos a sós com Deus de mais de

duas horas. Só serviria para nos desanimar. Necessitamos crescer nesta

relação como faríamos com qualquer outra. Por isso comecemos com sete

minutos constantes e deixemos que aumentem. É melhor ser perseverante por

um curto espaço de tempo do que nos reunirmos por uma ou duas horas numasemana e nada noutra.

• Não olhemos para o relógio. Olhar para o relógio pode arruinar os teus

momentos a sós com Deus mais depressa que qualquer outra coisa. Decidamos

o que podemos fazer com a Palavra e a oração durante o tempo que temos

separado e façamo-lo. Algumas vezes isto nos tomará mais tempo do que temos

reservado, e algumas vezes menos. Porém não devemos olhar para o relógio.


• Não enfatizemos a quantidade, enfatizemos a qualidade. Não há nada desuper-espiritual nos momentos a sós com Deus de duas horas. É o que fazemoscom o nosso tempo - 15 minutos ou duas horas ou qualquer quantidade de

tempo no meio - que importa. É sempre melhor apostar numa relação dequalidade com Deus.

ESCOLHER UM LUGAR ESPECIAL

O lugar onde passamos o nosso tempo a sós com Deus, também é importante. A Bíblia

salienta que Abraão tinha um lugar onde se reunia regularmente com Deus. (Gênesis19.27) Jesus costumava orar no jardim de Getsêmani. "E, saindo, foi, como

costumava, para o Monte das Oliveiras; e também os Seus discípulos O seguiram"(Lucas 22.39).

O nosso lugar deve ser um lugar recolhido. Um lugar onde possamos estar só, onde

haja quietude, e onde não nos distraiamos ou sejamos interrompidos. No mundo

ocidental ruidoso de hoje, isto poderá requerer algum engenho, mas é necessário.Deve ser um lugar. . .

• Onde possamos orar em voz alta sem perturbar os demais

• Onde tenhamos boa luz para ler (talvez um escritório)

• Onde estejamos confortáveis (Advertência: não busquemos na cama os nossos

momentos com Deus. É demasiado confortável).

O seu lugar deve ser um lugar especial. Onde quer que você decida se reunir com o

Senhor, converta-o num lugar especial para Ele e para você. À medida que passem osdias, esse lugar significará cada vez mais para você, devido aos momentosmaravilhosos que você tem passado ali com Jesus Cristo.

O seu lugar deve de ser um lugar sagrado. É ali onde você se reúne com o Deus vivo.

Onde você se reúne com o Senhor pode ser tão sagrado como o lugar em que Abraão

se reunia com Deus. Você não tem que estar numa igreja. Alguns passam os seus

momentos a sós com Deus no automóvel, estacionados num lugar tranqüilo, numespaço vazio da sua casa, no pátio dos fundos, e inclusive no refúgio subterrâneo de

um campo de futebol. Cada um destes lugares tem se convertido em lugar sagradopara estas pessoas.

SEGUINDO UM PLANO SIMPLES

Alguém já disse: "Se você mirar em nada, com certeza acertará em cheio." Para ter

momentos significativos, você necessitará de um plano ou algum tipo de esquema

geral. A principal regra é: conserve o seu plano simples.

Você necessitará dos três seguintes objetos para os teus momentos a sós com Deus:


• Uma Bíblia — de preferência sem notas.

• Um bioco de apontamentos para escrever o que o Senhor lhe ensina e para

fazer uma lista de oração.

• Um tocador de CD e CDs com várias músicas apropriadas - ou um livro de

cânticos, caso você prefira músicas mais clássicas (pois algumas vezes você vai

querer cantar na hora da adoração (ver Colossenses 3.16).

1. Espere no Senhor (Relaxe). Fique quieto por um minuto: não chegue

correndo diante da presença de Deus nem comece logo a falar. Siga o conselho de

Deus: ''Aquietai-vos e sabei que Eu sou Deus" (Salmo 46.10; ver também Isaías 30.15;

40.31) Mantenha-se calado por um pequeno instante para entrar num espírito dereverência.

2. Ore brevemente (Peça). Não é uma hora de oração, mas uma introdução

breve em forma de prece para pedir a Deus que purifique o seu coração e lhe guie para

momentos de comunhão. Duas boas passagens das Escrituras para memorizar são:

• "Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os meus

pensamentos. E vê se há em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminhoeterno" (Salmo 139.23-24; ver I João 1.9).

• "Abre tu os meus olhos, para que veja as maravilhas da Tua lei' (A Palavra)

Salmo 119.18; ver João 16.13).

Necessitamos estar em harmonia com o autor para poder entender o Seu Livro!

3. Leia uma porção das Escrituras. É aqui onde a sua conversação com

Deus começa. Ele lhe fala através da Sua Palavra e você Lhe fala por meio das suas

orações. Leia a sua Bíblia . . .

• Seja lento. Não se precipite; não tente ler grandes seções; não corra na leitura.

• Repita. Leia uma passagem várias vezes até que você comece a absorvê-la

mentalmente. A razão por que muita gente não obtém mais proveito da leitura daBíblia é por não a lêem várias vezes.

• Sem parar. Não se detenha no meio de uma oração para fazer um estudo

doutrinário. Leia simplesmente o trecho pelo puro prazer de lê-lo, deixando queDeus lhe fale. Lembre-se que o seu propósito aqui não é obter informação, masalimentar-se da Palavra e conhecer melhor o Senhor.

• Em voz alta, mas suavemente. Ler em voz alta melhorará o seu poder de

concentração, se é que você tem esse problema. Ajudar-lhe-á também a

entender melhor o que está lendo, porque você estará vendo em vez de ouvir o

que lê. Leia suavemente, não obstante, de modo que não incomode ninguém.

ESCOLA MÍNISTERL4L PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCÍONAL 49

• Sistematicamente. Leia um livro utilizando um método ordenado. Não utilize o

método "beija-flor"- uma passagem aqui, um capítulo ali, o que gosta aqui, uma

porção interessante ali. Você entenderá a Bíblia melhor se a ler como foi escrita- um livro ou uma carta de cada vez.

• Leia o livro em ordem seguida. Em algumas ocasiões você quererá examinar

um livro completo. Nesse caso, você o lerá rapidamente para alcançar aamplitude da revelação completa. Nesse caso você não necessitará lê-lo lenta

ou repetidamente.

4. Medite e memorize (reflita e recorde). Para conseguir que as Escrituras

lhe falem significativamente, você deve meditar sobre o que está lendo e memorizar

versículos que particularmente lhe digam algo. Meditação é 'contemplar uma e outra

vez, seriamente, um pensamento dentro da sua mente." Da sua meditação você

poderá selecionar e memorizar um versículo que lhe pareça particularmentesignificativo.

5. Anote o que Deus está lhe ensinando (Registre). Quando Deus lhe

fala através da Sua Palavra, anote o que você descobriu. Escrever isso lhe permitirárecordar o que Deus já lhe revelou e rever as suas descobertas bíblicas. Anotar o que

Deus lhe ensinou é o caminho para a aplicação do que você vê nas Escrituras que serelaciona com a sua vida.

6. Tenha os seus momentos de oração (Petição). Depois de Deus ter lhe

falado através da Sua Palavra, fale você com Ele na sua oração. Esta é a sua parte naconversa com Deus.

CONCLUSÃO

E se você perder um dia? Não se preocupe se isso ocorrer ocasionalmente. Não

empreenda uma viagem de culpa. "Nenhuma condenação há para os que estão emCristo Jesus" (Romanos 8.1) Não seja legalista, a perda de um dia não ocasiona

fracasso. Não ceda. Perder uma refeição não significa que se deve renunciar a comer

porque não perseveramos. Simplesmente você comerá um pouco mais na próxima

refeição e prosseguirá. Este princípio se aplica aos seus momentos a sós com Deus.

Os sociólogos dizem que normalmente são necessárias três semanas para nosfamiliarizarmos com uma nova meta ou hábito. São necessárias mais três semanas

para se transformar mesmo em hábito. A razão por que muitas pessoas não têm êxito

nos seus momentos a sós com Deus é porque não têm conseguido vencer estabarreira das seis semanas. Para que os seus momentos a sós com Deus se convertam

num hábito, você deve ter um diário pelo menos durante seis semanas. William Jamestinha uma fórmula famosa para desenvolver um hábito;

1. Tome uma resolução firme (Voto). Deve começar sempre com uma

iniciativa firme, decidida. Se você começa a meio gás, nunca o conseguirá. Faça uma

declaração pública fazendo saber aos demais acerca da sua decisão...


2. Nunca permita que uma exceção surja até que o novo hábitoesteja firmemente enraizado na sua vida. Um hábito é como una bola de

trapos. Cada vez que você renuncia, muitos laços se desprendem e caem. Assim não

permita que o "só desta vez" suceda. A ação de complacência debilita o ânimo efortalece a falta de autocontrole.

3. Aproveite qualquer oportunidade e inclinação para praticar o seu

novo hábito. Cada vez que sentir o menor impulso de praticar o seu novo hábito,

faça-o nesse instante. Não espere. Use todas as oportunidades para fortalecer o seu

hábito. Não lhe faz mal praticar "em demasia" um hábito novo quando você o estáiniciando.

A estas sugestões, podemos acrescentar mais uma:

4. Confie no poder de Deus. Quando tudo estiver dito e feito, você deve se dar

conta que está numa batalha espiritual e que só pode vencer com o poder do Espírito

Santo de Deus. Assim, ore para que Deus lhe fortaleça e você dependa Dele para lheajudar a desenvolver este hábito, para Sua glória.

Se você se convenceu que isto é o que você necessita fazer, ore o seguinte:

UIVIA ORAÇÃO DE COMPROMISSO

"Senhor, comprometo-me a investir momentos definitivos contigo todos os dias,

não importa o preço. Dependo da Tua força para que me ajudes a ser

perseverante".


EXPERIMENTANDO A

PRESENÇA DE DEUS

Stephen Eyre, da Missão Inter-Varsity (ABU no Brasil), diz que uma pergunta que ele

faz com freqüência aos estudantes que ele aconselha ou discipula é: "como é o seutempo a sós com Deus?"

Geralmente, depois de uma pausa, eles respondem; "estou tendo um tempo com

Deus regularmente", ou "tenho estudado diligentemente as Escrituras". Ele diz queambas as respostas são boas, porém não é o que ele está querendo saber.

A resposta buscada é: "estás te encontrando com Deus?" "Que se passa durante

teus encontros pessoais com Ele?" "Estão tuas devocionais marcadas por um sentido

de louvor ou de vazio?" "A tua mente está tão preocupada com tantas atividades que

não podes concentrar-te com profundidade nas Escrituras e na oração?"

Ao perguntar com profundidade aos estudantes sobre o seu tempo devociorial com

Deus, ele se dá conta de que a maioria de nós não experimenta a presença de Deus.Quando estamos cegos á presença de Deus, os tempos a sós se convertem em uma

formalidade vazia, a Escritura se converte num livro de regras que devem ser

aplicadas mecanicamente, a oração se converte em uma lista de obrigações queDeus deve realizar para nós, e as dificuldades na vida se convertem em problemas

que supostamente Deus deve resolver para nós (em vez de oportunidades para queEle nos ensine e nos molde).

Nós nunca consideramos que Deus quer em primeiro lugar que nós o escutemos na

oração, em vez de falarmos sem parar. E em nossa busca de regras fixas na Bíblia,nos esquecemos que Deus quer mesmo é nos falar através das Escrituras.

A presença de Deus

Buscar a presença de Deus - um direito de todo novo nascido - deveria ser o desejo

do coração de todo o nosso tempo a sós com Ele. Antes do nascimento, Jesus se

chamava Emanuel, "Deus conosco". Jesus, então, prometeu que nunca nos deixaria

órfãos, senão que rogaria por outro Consolador (João 14.15ss).

Sem dúvida, quando falamos da presença de Deus, muitos de nós esbarramos numa

parede. A experiência de encontrar-se com Deus requer muita sensibilidade espiritual

- uma "pedra de tropeço", é isso que significa essa presença para aqueles que estãodaltónicos (cegueira de cores) espiritualmente pelos efeitos da cultura moderna, com

suas atrações fascinantes, materialistas e por nossa própria falta de cuidado com

nossa espiritualidade, nossa preguiça em manter uma disciplina devocional vital.

Como as pessoas daltônicas que conhecem as palavras roxo e verde, porém nunca

ESCOLA MÍMÍSTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCiONAL 52

experimentaram visualmente estas cores, nós podemos está espiritualmente cegos à

presença de Deus. Temos conhecimento acerca de Deus, porém não o

experimentamos de uma maneira vibrante. E como aquelas pessoas que são

daitônicas de nascimento e não valorizam as cores, pois não as distinguem, damesma maneira nós valorizamos menos o que não experimentamos.

Devido ao fato de que essa cegueira, muitas vezes, pode ser muito sutil,necessitamos deter-nos e considerarmos se isso está acontecendo conosco. Deter-

nos por um instante e perguntar-nos: será que tenho visto e escutado bem o Senhor?

Utilizando nossas emoções

Para poder experimentar de uma maneira plena a Deus, necessitamos de nossas

emoções. Deus é uma pessoa. E como em qualquer relação pessoal, nossasemoções têm seu papel. Com minhas emoções posso perceber seu carinho paracomigo, posso abraçar sua palavra e atender a seus mandamentos.

Tenha descoberto que falar de emoções entre cristãos pode ser, pois, emocional.

Alguns se orgulham de poderem controlar suas emoções. Todavia, tanto nas

Escrituras como na História, vemos pessoas piedosas cujas emoções estavam nocentro de seus encontros com Deus. Davi, como testemunham os Salmos,

experimentou grande alegria e enormes depressões ao longo de sua vida e, adespeito disso, foi "o homem segundo o coração de Deus". Na sua escolha como Rei

de Israel, em substituição a Saul, Deus revela um interesse primordial pelas emoções

das pessoas; "Porém o SENHOR disse a Samuel: Não atentes para a sua aparência,

nem para a sua altura, porque o rejeitei; porque o SENHOR não vê como vê o

homem. O homem vê o exterior, porém o SENHOR, o coração" (I Samuel 16.7).

O coração para Deus é o que importa. Não é o meu comportamento externo, meu

controle absoluto, mas o que se passa no meu coração, o que eu sou realmente eisso, não é a minha mente que fornece, mas, sim, "o coração". Elias, Jeremias, Jonase Habacuque, para mencionar alguns, também tiveram seus altos e baixos.

O ponto que queremos ressaltar é simples: que nossas emoções podem ser mais

que simples reações. Significam algo. O autor do Salmo 42 começa dizendo: "Como

suspira a corsa pelas correntes das águas, assim por ti, ó Deus, suspira a minhaalma". Continua dizendo: "porque estás abatida, ó minha alma? Porque te perturbasdentro em mim?" {\NA,5).

Um cristão moderno que sentisse o que sentiu o salmista provavelmente só se

consideraria deprimido. Todavia, o salmista sabia que sua alma estava "abatida" por

alguma razão; estava sedenta por um novo encontro com Deus.

Uma palavra de advertência: emoções fortes não garantem que o Espírito de Deus

está trabalhando. Satanás pode duplicar quase qualquer coisa. A emoção deveria

fundamentalmente manifestar-se como um sinal de nosso amor por Deus. Quando

estamos felizes, estamos crescendo em amor assim como em Seu poder, majestadee beleza? Estamos buscando o consolo em Deus?

ESCOLA. MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCÍONAL 53

As fases dos tempos a sós

Para poder entender o que está envolvido no conhecimento de Deus de unna maneira

íntima, devemos conhecer as várias fases pelas quais passamos em nossa relação

com Ele. O tempo a sós nunca permanece Igual no decorrer dos meses, nem sequercom o passar das semanas. São dinâmicos — mudam, variam e se movem ao

decorrer de nossa peregrinação até o céu.

Stephen Eyre diz que ele tem descoberto cinco diferentes fases em seus tempos a

sós: tempo a sós ocasional, tempo a sós comprometido, tempo a sós de estudo,

tempo a sós de deserto e tempo a sós de devocional. Cada tipo de tempo a sósreflete mudanças espirituais em nossa vida com Deus. Cada fase tem suas

características e seus sentimentos, perigos e vitórias.

Os tempos a sós ocasionais. Geralmente ocorrem quando não nos encontramos

regularmente com o Senhor. A leitura das Escrituras tende a ter um método de "bicaraqui e ali". Pegamos a Bíblia quando sentimos uma necessidade e lemos onde aabrimos, como no lance de sorte (alguns de nós tendem a ler os Salmos quando

entra nessa fase). A oração geralmente acontece de forma irregular, esporádica e

orientada para o trabalho - geralmente se transforma numa versão de "Senhor ajuda-me a fazer isto...".

A maior parte do tempo, quando separamos um tempo para estar com o Senhor,

desfrutamos pouco de momentos de louvor e exaltação. Geralmente estamos

demasiados inquietos interiormente, para ouvi-los e nos unirmos ao Espírito queclama "Abba Pai" dentro de nós.

Ainda que a maioria de nós experimenta ocasionalmente essa fase, não é um bom

lugar para estarmos por muito tempo. Deus existe na margem da vida, em vez de

estar no centro dela. Se você tem passado tempo de mais no tempo a sós ocasional,necessita encaminhar o seu coração para encontrar-se com Deus de uma maneira

regular.

Os tempos a sós comprometidos são o contrário do tempo a sós ocasional.

Acontecem todos os dias, independente de como nos sintamos. Temos um planoformal de leitura Bíblica em um ano, ou utilizamos um guia de leitura devocional. Aoração também tende a seguir padrões predeterminados de uma maneira diária.

Os tempo a sós predeterminados é uma fase necessária em nossa caminhada

espiritual. Necessitamos desenvolver uma disciplina de encontrar-nos com o Senhorde uma maneira regular, devido ao corre-corre do mundo moderno que faz oposição

espiritual a esse ritmo secular. Ao determinar um tempo para o Senhor, ler às

Escrituras e seguir um padrão regular de oração, estamos nos fortalecendoespiritualmente para enfrentarmos o secularismo contemporâneo. E as pessoas e

situações pelas quais oramos durante esta fase recebem o benefício de fiel (ainda

que nem sempre dinâmica) oração.

Porém, ao ficarmos demasiado tempo nessa fase, podemos transformá-la numa

armadilha. Podemos começar a ter sentimentos de culpa se deixarmos de fazê-la

algum dia, por medo de que Deus se revolte contra nós, ou adquirimos uma atitudede auto-satisfação por realizar nossa obrigação religiosa diária. Quando issoacontece, é preciso refletir sobre o objetivo central que nos levou a essa fase: um

encontro profundo com Deus.

ESCOLA. MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCIONAL 54

Os tempos a sós de estudos se distinguem dos outro dois pela seriedade do estudo

bíblico. Quando nos encontramos nessa fase, alguns de nós gostamos de ter umaboa compreensão de algum livro ou porção das Escrituras, em vez de ler toda aBíblia em um ano, por exemplo. Crescemos muito durante estes tempos a sósestudiosos ao mergulhar profundamente nossas raízes nas Escrituras e ao descobrir

um grande número de verdades espirituais as quais podemos utilizar ao longo de

nossas vidas. Ao lermos como Deus tem agido na história, aprendemos a reconhecer

sua ação também em nossas vidas em situações difíceis na vida das pessoas que ao

longo dos anos têm respondido ao chamado Dele.

Todavia, ao estudar por tanto tempo a Bíblia, freqüentemente resta-nos pouco tempo

para dedicar-nos à oração, que termina por ser curta, às pressas, orientadabasicamente ao trabalho - uma lista de atividades que Deus deve realizar. Corremos

ainda o risco de nosso estudo das Escrituras se transformar em um simples exercíciointelectual. É fácil descobrir, nessa fase, que embora estejamos aprendendo deDeus, não estamos nos encontrando com Ele. Quando estamos nessa fase,

experimentamos uma sensação de que Deus está nos chamando a sair de nosso

estudo profundo para nos sentarmos e simplesmente louvá-Lo.

Os tempos a sós de deserto. Ao passarmos para o tempo a sós de deserto,

normalmente a única coisa que pensamos é que fizemos algo mau contra o Senhor.Pelo contrário, a causa pode ser um grande crescimento espiritual experimentado em

antigos tempos a sós, que foram bons em decorrência de um período de deserto. O

crescimento profundo surge como conseqüência de um período inesperado de

sequidão.

Quando nos encontramos com Deus durante tempo a sós de deserto, Ele parece

estar ausente. Percebemos somente um sentimento de desolação interior. Davi

expressou esse desejo de Deus no Salmo 63: "Ó Deus, tu és o meu Deus forte, eu te

busco ansiosamente; a minha alma tem sede de ti; meu corpo te almeja, numa terra

árida, exausta, sem água" (v.1).

Nessa fase de deserto, nada do que fazemos em nosso tempo a sós (nem em

qualquer outra área de nossa vida) parece dar certo. O prazer do estudo bíblico que

temos conhecido evaporou-se, e nossas orações não parecem passar do teto.

Não obstante, em tempos de deserto, pode ser que nos apeguemos mais a Deus, e

entronizemos a Sua obra de uma maneira mais profunda em nossos corações. Pode

ser que Ele esteja nos treinando a deixar nossos ídolos e nossas amarras terrenas,

para aprender que além do Deus verdadeiro nada pode satisfazer nossos desejos

internos. Em tempos de abundância material e distrações recreativas, comonecessitamos do mistério do deserto! Lembremos sempre que foi no deserto queIsrael conheceu o verdadeiro caráter libertador e sustentador de Deus, foi no deserto

que Paulo preparou-se para o seu grande desafio missionário, e foi ao deserto que onosso Senhor foi levado, pelo Espírito Santo, para se tornar o Salvador do mundo.

Não desprezemos o deserto!

Os tempos a sós em devocional. Em contraste com a fase desértica, o tempo a sós

devocional nos permite experimentar com prazer o estar na presença de Deus.

No tempo a sós devocional, manejamos as Escrituras de uma forma diferente. Em


vez de buscar informação nova ou detalhes significativos nas passagens, nossotempo com as Escrituras tem sentido de reverência e de adoração. Pode ser que

estudemos passagens que já tenfiamos lido antes, permitindo que nossa alma

absorva a passagem até que, como Paulo em Efésios, nos maravilhemos das

bênçãos espirituais que nos têm sido dadas através de Jesus Cristo, ou, como Pedro,experimentemos o gozo inefável da salvação de nossas vidas.

Às vezes nós podemos ver-nos dentro da passagem, usando nossa imaginação para

sentir isso, ver e ouvir o que está se passando. Freqüentemente nos sentimos

movidos a intercalar uma oração em nossa meditação das Escrituras. Outras vezes

podemos experimentar um "silêncio completo" nesse tempo devocional, muitoparecido ao que se dá quando estamos com um amigo com o qual não necessitamos

de palavras. Nossas orações são dominadas por uma atitude profunda de escutar

silenciosamente a Deus. Estamos menos orientados na direção do trabalho,

intercedemos por outros sem recitar mecanicamente uma lista de coisas que Deus

deve realizar. Dispormo-nos para escutar o Senhor é demasiado fácil nessa fase.

Uma palavra de advertência acerca do tempo a sós devocional. Apesar de ser o

tempo a sós que com mais freqüência nos encontramos ao longo da vida cristã, pode

não ser o mais adequado para nós estarmos perpetuamente! Como os discípulos de

Jesus no Monte da Transfiguração, não podemos ficar no Monte para sempre. Osdiscípulos tinham que descer do monte com Jesus e enfrentar as necessidades damultidão; ir á Jerusalém e enfrentar a Cruz.

Ao meditar, descobrimos que não podemos só esperar o prazer divino em cada

tempo a sós. Deus não se apresenta ao estalar de nossos dedos. Ele sabe quais sãonossas necessidades, e vem a nós de maneira que possamos recebê-lo. A realidade

permanente desse prazer de louvar não vai chegar a nós até que nos encontremoscom Deus no Céu.

Não importa a etapa na qual estamos espiritualmente: temos que ter como meta o

nosso tempo a sós, o viver com o sentimento da presença de Deus. Em vista denossa cultura acelerada e orientada para o "fazer", o temor é que, levados por essa

cultura, mergulhemos no ativismo religioso e raramente experimentemos, em nosso

tempo a sós, a presença sobrenatural de Deus. Somos seduzidos a estar contentescom somente ler sobre Deus nas Escrituras ou em livros escritos por outros cristãos,e realizar nosso dever cristão.

O Senhor está presente; toda a criação declara sua glória. Em nosso trabalho, em

nossa família, em nossa recreação e em qualquer coisa que façamos, podemos

perceber Sua presença. Todavia,, se não praticarmos a disciplina do tempo a sós,

provavelmente nos privaremos da glória de Deus que está ao nosso redor. O tempo a

sós com expectativa de encontro, nos permite estar sempre em Sua presença deuma maneira que aumenta o sentido dessa presença em tudo o que fazemos navida.


A DISCIPLINA DA ORAÇÃO

A oração arremessa-nos à fronteira da vida espiritual. É pesquisa original em território

inexplorado. A meditação introduz-nos na vida interior; o jejum é um recursoconcomitante, mas a Disciplina da oração é o que nos leva à obra mais profunda emais elevada do espirito humano. A oração verdadeira cria e transforma a vida.

Orar é mudar. A oração é a avenida central que Deus usa para nos transformar.

Se não estivermos dispostos a mudar, abandonaremos a oração como característica

perceptível de nossas vidas. Quanto mais nos aproximamos do pulsar do coração deDeus, tanto mais vemos nossa necessidade e tanto mais desejamos assemelhar-nos aCristo. Quando oramos, lenta e graciosamente Deus revela nossos esconderijos e nos

livra deles. "Pedis, e não recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossos

prazeres" (Tiago 4.3). Pedir "corretamente" envolve paixões transformadas, renovação

total. Na oração, na verdadeira oração, começamos a pensar os pensamentos de Deus

à sua maneira: desejamos as coisas que ele deseja, amamos as coisas que ele ama.Progressivamente, aprendemos a ver as coisas da perspectiva divina.

Todos quantos têm andado com Deus consideraram a oração como principal negócio

de suas vidas. As palavras de Marcos; "Tendo-se levantado alta madrugada, saiu, foipara um lugar deserto, e ali orava", soam como um comentário sobre o estilo de vidade Jesus (Marcos 1.35).

Martinho Lutero declarou: "Tenho tanto o que fazer que não posso prosseguir sem

passar três horas diariamente em oração." Ele sustentava como axioma espiritual que

"Aquele que orou bem, estudou bem." João Wesley disse: "Deus nada faz senão emresposta á oração", e apoiava sua convicção devotando duas horas diariamente a esseexercido sagrado.

Para esses exploradores nas fronteiras da fé, a oração não era um pequeno hábito

preso á periferia de suas vidas - ela era a vida deles. Foi o trabalho mais sério de seus

anos mais produtivos. Esses "gigantes da fé" acham-se tão distantes de qualquer coisa

que tenhamos que experimentar que chegamos a desesperar-nos. Mas em vez deflagelar-nos por nossa falha óbvia, deveríamos iembrar-nos de que Deus sempre nos

encontra onde estamos e lentamente nos conduz a coisas mais profundas.

Os suplicantes que encontramos na Bíblia agiam como se suas orações pudessem

fazer e fizessem uma diferença objetiva. O apóstolo Paulo alegremente anunciou que"somos cooperadores de Deus" (1 Coríntios 3.9); isto é, estamos trabalhando com Deus

para determinar o resultado dos acontecimentos. O estoicismo, e não a Bíblia, é que

exige um universo fechado.

Isto vem como um verdadeiro livramento a muitos nós, mas também coloca diante de

nós uma tremenda responsabilidade. Estamos cooperando com Deus para determinaro futuro! Certas coisas acontecerão na história se orarmos corretamente. Devemos

mudar o mundo pela oração. Que motivação maior necessitamos para aprender estesublime exercício humano?


APRENDENDO A ORAR

A verdadeira oração é aigo que aprendemos. Os discípulos pediram a Jesus: "Senhor,

ensina-nos a orar" (Lucas 11.1). Eles haviam orado a vida toda, não obstante, algoacerca da qualidade e quantidade da oração de Jesus levou-os a ver quão pouco

sabiam a respeito da oração. Se a oração deles havia de produzir alguma diferença no

cenário humano, era preciso que eles aprendessem algumas coisas.

Talvez a mais surpreendente característica de Jesus ao orar seja que, ao fazê-lo emfavor de outros, nunca terminava dizendo "se for da tua vontade'. Nem o fizeram os

apóstolos e profetas quando oraram a favor de outros.

Obviamente todos eles acreditavam conhecer a vontade de Deus antes que fizessem a

oração da fé. Estavam tão imersos no ambiente do Espírito Santo que, ao encontraremuma situação específica, sabiam o que se deveria fazer. A oração era tão positiva que

freqüentemente tomava a forma de uma ordem direta, autoritária; "Anda", "Fica bom",

"Levanta-te". Quando eles oravam por outros, evidentemente não havia lugar para

orações indecisas, tentativas, meio esperançosas, que terminam com "se for da tuavontade".

O entendimento de que a obra da oração demanda um processo de aprendizado livra-

nos de arrogantemente descartá-la como falsa ou irreal. Se ligarmos nosso aparelho de

televisão e ele não funcionar, não declaramos que não existem ondas de televisão no

ar. Supomos que algo está errado, algo que podemos encontrar e corrigir. Verificamosa tomada de força, a. chave, até descobrirmos o que está bloqueando o fluxo destamisteriosa energia que transmitfe imagens através do ar. Certificamo-nos de que oproblema foi localizado e o defeito consertado vendo se o aparelho funciona ou não. É

assim com a oração. Podemos determinar se estamos orando da forma certa se os

pedidos se realizam. Se não, procuramos o "defeito"; talvez estejamos orando de forma

errada, talvez algo dentro de nós precise de mudança, talvez haja novos princípios deoração a ser aprendidos, talvez precisemos de paciência e persistência. Ouvimos,

fazemos os ajustes necessários e tentamos de novo. Podemos ter a segurança de que

nossas orações estão sendo respondidas com a mesma certeza que temos de que oaparelho de televisão está funcionando.

Um dos mais decisivos aspectos do aprendizado da oração pelos outros é entrar em

contato com Deus de sorte que sua vida e seu poder sejam canalizados para outros

por nosso intermédio. Muitas vezes supomos que estamos em contato quando não

estamos. Por exemplo, dezenas de programas de rádio e televisão passaram pela sua

sala enquanto você lia estas palavras, mas você deixou de captá-los porque não

estava sintonizado com o canal. É muito freqüente que as pessoas orem e orem comtoda a fé que há no mundo, e nada acontece. Naturalmente, não estavam em sintonia

com o canal. Soren Kierkegaard certa vez observou; Alguém orava pensando, a

principio, que a oração era falar; mas foi-se calando mais e mais até que, afinal,

percebeu que a oração é ouvir."

A meditação é o prelúdio necessário à intercessão. A obra de intercessão, às vezes

denominada oração da fé, pressupõe que a prece de orientação está perpetuamenteascendendo ao Pai, Devemos ouvir, conhecer a vontade de Deus e a ela obedecer

antes que a peçamos para a vida de outros. A oração de orientação constantemente

precede e cerca a oração da fé.


Portanto, o ponto inicial para aprender a orar pelos outros é dar ouvidos à orientação.

Em questões de problemas físicos, sempre tendemos a orar primeiro pelas situações

mais difíceis: câncer termina! ou esclerose múltipla. Mas quando ouvimos, aprendemosa importância de começar por coisas menores como resfriados ou dores de ouvido. Oêxito nos pequenos cantos da vida dá-nos autoridade nas questões maiores. Na

quietude, aprenderemos não somente quem é Deus mas como seu poder opera.

Às vezes temos medo de não ter fé suficiente para orar por este filho ou por aquele

casamento. Nossos temores deveriam ser sepultados, pois a Bíblia nos diz que os

grandes milagres são possíveis pela fé do tamanho de um pequenino grão demostarda. De modo geral, a coragem para orar a favor de uma pessoa é sinal de fésuficiente. Com freqüência o que nos falta não é fê, mas compaixão.

O senso interior de compaixão é um dos mais nítidos indícios da parte do Senhor de

que este é um projeto de oração para você. Nas horas de meditação pode vir aocoração um impulso, uma compulsão para interceder, uma certeza de acerto, um fluxo

do Espírito. Este "sim" interior é a autorização divina para que você ore pela pessoa ousituação. Se a idéia vier acompanhada de um senso de abatimento, é provável então

que você deve deixar o assunto de lado. Deus guiará outrem a orar pelo problema.

OS PICOS MENOS ELEVADOS DA ORAÇÃO

Nunca deveríamos complicar demais a oração. Somos propensos a isso uma vez que

entendemos que a oração é algo que devemos aprender. Também é fácil ceder a estatentação porque quanto mais complicada fazemos a oração, tanto mais as pessoas

dependem de nós para aprender como fazê-lo. Jesus, porém nos ensinou a dirigir-nos

como crianças a um pai. Franqueza, honestidade e confiança marcam a comunicação

do filho com o pai. Há certa intimidade entre pai e filho com espaço tanto para a

seriedade como para a gargalhada.

Jesus ensinou-nos a orar peio pão de cada dia; uma criança pede a refeição matinal na

plena confiança de que esta será provida, Ela não precisa esconder algumas fatias do

pão de hoje com receio de que amanhã não haverá nenhuma fatia disponível; no que aela concerne, há um inesgotável abastecimento de pão. Uma criança não acha difícil

ou complicado conversar com seu pai, nem ela se sente constrangida em trazer á

atenção deíe a mais simples necessidade.

As crianças ensinam-nos o valor da imaginação. Como acontece com a meditação, a

imaginação é um instrumento poderoso na obra da oração. Podemos ser reticentes em

orar com a imaginação, achando que ela está ligeiramente abaixo de nós. As criançasnão têm tal reticência.

A imaginação abre a porta da fé. Se pudermos "ver" com os olhos de nossa mente um

casamento refeito que antes estava em frangalhos ou uma pessoa que estava enferma

e agora está bem, é curta a distância para crer que assim será. As crianças entendeminstantaneamente estas coisas e reagem bem a orar com a imaginação.

Seu pastor e os cultos de adoração precisam ser banhados em oração. Paulo orava

por seu povo; ele pedia ao povo que orasse por ele. Sature os cultos de celebraçãocom suas orações. Visualize o Senhor no alto e sublime, enchendo o santuário com a


sua presença.Seus próprios filhos podem e devem ser transformados mediante suas orações. Orepor eles durante o dia com a participação deles; ore por ele à noite enquanto dormem.

Um bom método é entrar no quarto e colocar levemente as mãos sobre a criança

adormecida. Imagine a luz de Cristo fluindo através de suas mãos e curando cadatrauma emocional e cada mágoa que seu filho sofreu nesse dia.

Encha-o da paz e da alegria do Senhor. No sono a criança é muito receptiva à oração,

visto que a mente consciente, que tende a levantar barreiras à suave influência deDeus, está descontraída.

Como sacerdote de Cristo, você pode executar um serviço maravilhoso pegando os

filhos nos braços e abençoando-os. Na Bíblia, os pais traziam os filhos a Jesus não

para que ele brincasse com eles ou mesmo lhes ensinasse, mas para que ele pudessecolocar as mãos sobre eles e abençoá-los (Marcos 10.13-16). Ele deu-lhe capacidadede fazer a mesma coisa. Bem-aventurada a criança abençoada por adultos que sabem

abençoar!

Poderíamos mudar toda a atmosfera de uma nação se milhares de nós constantemente

atirássemos um manto de oração em torno de todos os que vivem em nosso círculo de

ação. "Unidades de oração combinada, como gotas de água, formam um oceano quedesafia a resistência."

Jamais devemos esperar até que sintamos disposição de orar antes de orarmos pelos

outros. A oração é como qualquer outro mister; talvez não nos sintamos comdisposição de trabalhar, mas uma vez que nos damos ao trabalho por um tempinho.começamos a gostar dele. Pode ser que não sintamos disposição para estudar piano,

mas uma vez que tocamos o instrumento por algum tempo, sentimos vontade de tocá-lo. Da mesma forma, nossos músculos de oração precisam ser flexionados um pouco,

e uma vez iniciada a corrente sangüínea da intercessão, descobriremos que estamos

dispostos a orar. '

Não temos de preocupar-nos com o fato de que esta atividade tomará muito de nosso

tempo, porque "Ela não toma tempo algum, mas ocupa todo o nosso tempo". Não setrata de orar e depois trabalhar, mas oração simultânea com o trabalho.

Temos tanto que aprender, uma longa distância a percorrer. Certamente o anelo de

nossos corações se resume no que disse o arcebispo Tait: "Desejo uma vida de oraçãomais excelente, mais profunda, mais verdadeira."


A ORAÇAO DO "PAINOSSO" NA PRÁTICA

"Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus,santificado seja o teu nome; venha o teu reino, seja feita a tuavontade, assim na terra como no céu; o pão nosso de cada dianos dá hoje; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nósperdoamos aos nossos devedores; e não nos induzas à tentação;mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória,para sempre. Amém" (Mateus 6.9-13).

Cristãos ortodoxos, católicos, protestantes, carismáticos, evangélicos; todas as

ramificações do cristianismo se apegam à oração do Pai Nosso. Esta oração é recitadano Cristianismo há milhares de anos. Ela é invocada para dar sorte, afugentar mausfluídos, levar as boas almas para o céu, etc.

Mas, no contexto original lá da Palestina do primeiro século, qual o propósito de Jesus

ao ensinar esta oração aos apóstolos? Seria um modelo apenas ou há ensinamentos

diferentes nesta oração?

A resposta mais aceita é a de que Jesus quis muito mais do que dar um modelo de

oração. O roteiro de oração do Pai Nosso é tão profundo que jamais poderíamos

esgotar o tema. É como um poço profundo, que quanto mais nele nos aprofundamos,

mais água encontramos. O Espírito Santo de Deus, que é quem nos ilumina, pode nos

fazer enxergar muitas outras coisas na oração do Pai Nosso. Mas vejamos algumaslições que podem ser úteis para nossa aproximação de Deus, a partir do Pai Nosso;

1. "Portanto, vós orareis assim: Pai nosso..."

Começa com um forte conceito de paternidade e de filiação. Jesus começa a oração

modelo chamando Deus de Pai. Pai não apenas Dele, mas de todos os que estavam

presentes naquele momento: "Pa/ nosso..." está no plural. Pai de todos os santos, pai

da igreja, de todos os que se achegam a Ele através de Cristo.

Chamar Deus de Pai era algo incomum para os apóstolos. Abraão foi amigo de Deus;

Moisés foi íntimo de Deus; Davi foi um homem segundo o coração de Deus, porém,

nenhum desses grandes homens de Deus ousou chamar Deus de Pai. Com exceçãode Isaías 63.16 e 64.8, não se lê em nenhuma das passagens do Antigo Testamento

alguém chamando Deus de Pai.

Jesus está ensinando que daquele momento em diante os servos de Deus seriam

filhos de Deus. Ser filho significa ter intimidade. Ser filho é mais que ser amigo. "Mas, atodos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber,

aos que crêem no seu nome" (João 1.12).


Essa oração que Jesus ensinou aos Seus discípulos é um exemplo, um modelo decomo devem ser as nossas orações diárias. Começa com adoração e louvor a Deus, oPai. Procura o cumprimento das Suas promessas para a nossa vida diária e perdão

dos nossos pecados, buscando a força e a vitória do Senhor. Encerrando, tributa honrae gloria ao CBovernador do Universo, o Redentor da humanidade.

A oração modelo começa com a garantia de que Deus é o nosso Pai, e isso nos motiva

a glorificá-Lo. Jesus praticou a oração com regularidade e freqüência, e nos ensinou a

orar também. Seu grande objetivo sempre foi reconduzir as pessoas a Deus através da

redenção e da adoção como filhos.

A oração do Senhor contém sete petições por bênçãos espirituais e apenas um pedido

por necessidades materiais. Precisamos semprè nos lembrar disso. A oração doSenhor revela Jesus Cristo. Com certeza, Nele estão centralizadas todas as palavras

dessa oração.

Quais são as primeiras palavras? "Pai nosso, que estas nos céus". Foi na cruz que

essas palavras se tornaram possíveis, e logo após a ressurreição, Jesus disse: "Subopara meu Pai, e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus" (João 20.17).

Somente através de Cristo e a redenção conquistada na cruz do Calvário, nós

podemos realmente considerar a Deus como o nosso perfeito e querido PAI. O

Salvador morreu por nós. Ele tomou o nosso lugar, e nós tomamos o SEU, como filhosde Deus, pela fé.

O apóstolo Paulo confirma em Romanos 8.15; "Recebestes o espírito de adoção de

filhos, no qual clamamos Aba, Pai." O significado é igual ao significado da palavra que

as crianças usam com freqüência - Pai.

2. "Santificado seja o teu nome..."

Considere agora a primeira petição; "Santificado seja o Teu Nome". Como tratamos o

nome de Deus? Será que O profanamos, utilizando-o desnecessariamente ou de forma

desrespeitosa? Isso não se refere só a palavras, mas também aos nossos atos.

Santidade ao nome de Deus. Jesus está dizendo que o nome de Deus não é pra ser

usado em vão. A questão aqui é bem profunda. O nome de Deus jamais deve ser

usado de forma banal e desnecessária. Jargões do tipo; "Deus me livre!" "Se Deus

quiser!" devem ser evitados.

O nome de Jesus também deve ser santificado, Fica meio estranho quando lemos

frases do tipo "Jesus te ama" dentro de portas de banheiros públicos ou pichados emmuros pela cidade.

3. "Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como nocéu..."

A segunda petição; "Venha o Teu Reino". Deus é nosso Pai, mas Ele é mais. É o Rei

do Universo. E o Seu Reino é um reino de glória que está para surgir no futuro, de


forma esplendorosa. Será estabelecido sobre a terra, para governar sobre todos,quando Jesus vier peia segunda vez (i\/lateus 25.34).

Então se cumprirá o que diz Daniel: "O reino e o domínio, e a majestade dos reinos

debaixo de todo o Céu, serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino seráreino eterno, e todos os domínios o sen/irão e lhe obedecerão" (Daniel 7.27).

Jesus está ensinando que o reino de Deus deve ser invocado pelos seus filhos. Reino

é governo. Sermos governados por Deus é sinônimo de submissão à Sua vontade.Quando Jesus ora pedindo que o reino de Deus venha, Ele esta mostrando a

importância de que a minha e sua vida sejam governadas por Ele. Deus sabe o que é

melhor pra cada um de nós. Sua vontade é perfeita.

"E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação

do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeitavontade de Deus" (Romanos 12.2).

A terceira petição está ainda neste verso: "Faça-se a tua vontade, assim na terra como

no céu". Só o poder de Deus pode nos capacitar a obedecê-Lo e fazer Sua vontade

(Judas 24).

4. "O pão nosso de cada dia nos dá hoje..."

Esta é a quarta petição da oração: "O pão nosso de cada dia dá-nos hoje". Jesus é o

Pão vivo que desceu do Céu (João 6.51). Portanto, o pão nosso de cada dia não ésomente o pão que comemos diariamente, mas é também o alimento espiritual queedifica e fortalece a nossa alma. Deus se preocupa muito com as nossas necessidades

físicas, por isso que nos suprir, nos alimentar, cuidar de nós. Mas Ele também quer que

a mesma nutrição esteja na nossa alma, alimentada com o Pão da Verdade: Jesus.

Pedir o pão nosso de cada dia é o mesmo que se preocupar apenas com o momento

presente. Jesus está mostrando que nós não devemos estar preocupados (ansiosos)

com nada fora de tempo.

O ensinamento aqui vai de encontro há um problema vivido por milhares de pessoas e

dentre elas cristãos: a ansiedade. A ansiedade esta ligada ao corre-corre do dia a dia,

dos problemas diversos, dos sonhos frustrados, do medo da doença, do futuro incerto etudo o mais.

Veja bem, isto não significa viver sem planejar o futuro ou viver sem projetos, mas sim,

colocar tudo nas mãos de Deus. Ele conhece nosso futuro muito melhor do

conhecemos nosso passado.

"A ansiedade no coração deixa o homem abatido, mas uma boa palavra o alegra"

(Provérbios 12.25)

"Lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós" (I Pedro

5.7)


5. "E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aosnossos devedores..."

A quinta petição é profunda, poderosa e reveladora: "E perdoa-nos as nossas dívidas,

assim como nós temos perdoado aos nossos devedores". "Se confessarmos os nossos

pecados, ele e fiel e Justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a

injustiça" (I João 1.9).

Fundamentalmente Deus nos perdoa porque Jesus pagou o nosso débito lá na cruz.

Nesta petição somos lembrados que os sofrimentos de Cristo e a Sua morte nos

trouxeram a redenção.

Aqui está um dos ensinamentos mais importantes do Cristianismo: viver o perdão. Só

podemos ter nossos pecados perdoados se também perdoarmos quem nos ofende.Jesus deixa claro que devemos perdoar. Ele diz: "Assim como nós perdoamos...". Istoé direto. Sem rodeios.

O Senhor ainda esclarece mais: "Porque se perdoardes aos homens as suas ofensas,

também vosso Pai celeste vos perdoará" (Mateus 6.14).

Se eu quero que meus pecados sejam perdoados, devo, primeiramente, liberar perdão.

Se não posso perdoar não devo me atrever a pedir que Deus perdoe meus pecados.

"E quando estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra alguém, para quevosso Pai, que está nos céus, vos perdoe as vossas ofensas" (Mateus 11.25).

6. "E nào nos deixes cair ém tentação; mas livra-nos do mal..."

Sexta petição: "E não nos deixes cair em tentação". Também temos que nos lembrar

que Jesus foi tentado em todas as coisas como nós, mas não pecou (Hebreus 4.15).

Toda vez que o inimigo tentar complicar a nossa vida, Jesus sempre estará do nosso

lado para nos proteger.

Penso que Jesus está nos alertando para as dificuldades da vida. Pedir a Deus que

sejamos livres do mal é buscar prevenção para os momentos difíceis. Existe momento

que parece que não conseguiremos sobreviver. São fases que não podemos evitar,

mas que podemos estar preparados para passar por elas. Às vezes pode ser que não

estaremos livres do dia mal, mas podemos passar por ele sem grandes feridas.

Devemos pedir que Deus nos dê forças para superar (pular) os obstáculos, mas não

podemos pensar que eles serão removidos. Depois de grandes lutas vêm sempre

grandes vitórias.

"E, quando estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra alguém, para

que vosso Pai, que está nos céus, vos perdoe as vossas ofensas" (Mateus 6.13).

Sétima Petição; "Mas livra-nos do mar. Jesus venceu a batalha na cruz. Ele disse

mais: "Quando Eu for levantado da Terra, a todos atrairei a Mim" (João 12.32). Ele é o

grande vitorioso no grande conflito entre o bem e o mal.

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCiONAL 64

7. "Porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre"

E agora chegamos à última sentença da oração modelo. Ela relembra uma vez mais a

grandeza de Deus - que Ele é superior a qualquer outra autoridade, qualquer outrogoverno.

Jesus termina a oração modelo com expressões de louvor e adoração: "Porque teu é o

reino, e o poder, e a glória, para sempre". Isso é uma lição pra nós. Deus deve serlouvado independente daquilo que recebemos Dele. Mesmo que Ele não nos dê maisnada de agora em diante, Ele deve ser louvado. Se estou feliz ou triste, doente ou não,

devo exaltar o nome que está sobre todo o nome.

Jesus nos deu o exemplo. Devemos orar glorificando a Deus. "LOUVAREI ao

SENHOR em todo o tempo; o seu louvor estará continuamente na minha boca" (Salmo34.1).

Ele é o Deus que verdadeiramente segura a terra toda em Suas mãos. Só Ele pode

neutralizar os poderes das trevas e conduzir seguramente o Seu povo ao Reino daglória.

Finalmente os mansos herdarão a nova Terra (Mateus 5.5) A süa grande capital será

uma cidadé santa e maravilhosa, a Nova Jerusalém trazida do céu para a terra, uma

cidade "preparada como noiva adornada para o seu marido" (Apocalipse 21.2).

"E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto,

nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram" (Apocalipse 21.3,4).

Finalmente haverá paz no mundo. Também saúde, justiça, amor e vida para sempre,

com qualidade jamais sonhada pela mente humana. Nada, portanto, mais apropriado

para o povo de Deus, do que levantar as nossas vozes em oração, louvando Seumaravilhoso nome não apenas agora, mas também através dos séculos intermináveisdizendo:

"Porque Teu é o Reino, o poder e a glória para sempre, AMÉM".

COMO ORAR O PAI NOSSO

Os discípulos disseram: "Senhor, ensina-nos a orar." Aqui está um esboço do Seu

ensino sobre a oração. É uma forma sugestiva, prática, que pode servir de roteiro para

uma oração substancial, frutífera e abençoadora na nossa vida. Cada parte da oração,como se segue abaixo, dá margem para várias abordagens de Deus, levando-nos a ter

mais e mais elementos para falar, agradecer, pedir.

"Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome". Senhor,

hoje eu oro estes atributos do teu nome. Tu és:

• Meu Salvador. Obrigado pela tua cruz e o teu sacrifício por mim!

• Meu Senhor e Rei. Eu te temo! Eu te respeito! Eu amo te obedecer!


• Meu amigo. Tu me tens feito teu lierdeiro! Eu não sou mais um escravo nem

estou distante de ti. Eu sou filho de Deus.

• IVleu noivo e amante. Libera intimidade romântica em meu coração por ti.

Arrebata meu coração para ti, ó Deus!

• IVleu Deus, que me muda e me purifica.

• Pausa santa: Senhor, eu te peço que me sondes e busques qualquer pecado ou

qualquer maneira pela qual eu tenha te ofendido. Jesus, eu te confesso meu

pecado.

• Meu Deus, minha justiça. Eu permaneço de pé com confiança diante de Deus

por causa da cruz de Cristo e do sangue de Jesus.

• Meu Deus, minha paz.

• Meu Deus, meu provedor.

• Meu Deus, o que cura meu espírito, corpo e alma. Minhas emoções, mente e

vontade servem aos Seus propósitos.

• Meu Deus, meu pastor e conselheiro.

• Meu Deus, minha vitória - o único que me protege.

"Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no

céu". Eu declaro "venha o teu reino" nos seguintes lugares:

• Minha vida. Eu quero a tua vontade! Eu preciso da tua vontade!

• Minha família - relacionamento

• Meus amigos descrentes ao meu redor

• Minha igreja e minha liderança

• Minha nação

• Pela colheita e por obreiros para o Reino de Deus

"O pão nosso de cada dia dá-nos hoje"

• Senhor, eu sou fiel em meus dízimos e ofertas (se não, eu me arrependo agora

mesmo)

• Senhor, eu semeio sementes financeiras no reino e creio numa colheita

• E eu te faço os seguintes pedidos hoje_(cite-os)

• Eu repreendo o devorador sobre a minha vida, minhas finanças e minha família.

• Senhor, ajude-me a ser diligente e excelente enquanto faço meu trabalho para ti.

• Eu estou na expectativa do favor de Deus para liberar as Suas bênçãos hoje.


"Perdoa as nossas dívidas, assim como temos perdoado os nossosdevedores"

• Ajude-me a me dar bem com os outros.

• Senhor, eu te peço que o teu sangue me limpe e me purifique.

• Senhor, eu escolho perdoar qualquer um que tiver me feito mal de qualquer

maneira.

• Senhor, eu escolho não retribuir as ofensas dos outros, alimentar a ofensa,

apoiar a ofensa ou amaldiçoar aquele que me feriu.

• Jesus, obrigado pela tua misericórdia. Pela tua graça, eu andarei em amor.

"E não nos deixes cair em tentação, mas iivra-nos do mal".

• Senhor, mantenha-me fora de problemas ou apenas me Ajude!

• Senhor, proteja-me de qualquer relacionamento que me afaste de ti. Eu andarei

em verdade e transparência.

• Senhor, eu visto a armadura de Deus encontrada em Efésios 6.12-18.

• Senhor, eu te peço a tua proteção encontrada no Salmo 91.

"Porque teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém".

Jesus, eu te amo de todo o meu coração, alma e mente. Eu amarei o meu próximo

como a mim mesmo. Eu dedico a minha vida hoje para avançar o teu reino para a tuaglória.

ESCOLA MIlSiíSTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCIONAL 67

MANUAL PRATICO DE COMOORAR POR UMA HORA

(A Hora que Transforma o Mundo)

Este é um manual simples e sugestivo. Não precisa ser algo rígido, formal, mas

um roteiro de como você pode orar durante uma hora de maneira proveitosa efrutífera. Você perceberá que, à proporção que você ora, mais e mais alegria,

contentamento e desejo de estar diante do Pai-haverá em seu coração.

Divida a hora em 12 períodos de cinco minutos cada. Depois de cada cinco

minutos, você progride para outro nível de oração, cada um tratando de umaárea específica da vida e de suas necessidades.

1. LOUVOR E ADORAÇÃO COMO UM ATO DE ADORAÇÃO E

CONSAGRAÇÃO A DEUS (5 minutos)

Salmo 115.1; "NÃO a nós, SENHOR, não a nós, mas ao teu nome dá glória, por amor

da tua benignidade e da tua verdade".

• Adore a Deus pelo que Ele é. Aquele que lhe criou - por Sua palavra

infalível; por sua salvação; por você estar incluído em Seu plano.

• Ela é para nos elevar e honrar a Deus.

• Ela é para reconhecer a Deus pelo que Ele é, magnificá-Lo com nossas

palavras, com todo nosso ser e com a nossa posição.

• Louve o Seu Nome, Sua justiça, amor, santidade, onipotência, grandeza,

fidelidadde, onisciência. Sua Palavra, Sua criação. Sua obra redentora,

etc. Você pode escolher um tema diferente para usar em cada tempo de

oração durante este tempo de louvor e adoração. Alargue o seu tema o

máximo possível, medite nele e considere quais as implicações práticasque há para sua vida e a vida de outras pessoas.

2. ESPERE NO SENHOR NUM ATO DE RENDIÇÃO E ADMIRAÇÃO A

DEUS (Normalmente essa é uma oração sem palavras) (5 minutos)

Salmo 46.11: "Aquietai~vos, e sabei que eu sou Deus; serei exaltado entre os gentios;serei exaltado sobre a terra".

• É aqui que eu fico em silêncio diante de Deus.

• Onde eu fecho a porta no Espírito para qualquer influência do mundo.


• Onde eu entro em Sua presença por um ato de fé.

• Para louvar e adorar a Deus pelo que Ele é.

• Durante este período de silêncio nós nos concentramos em Deus e nos

dedicamos de novo a Ele. Nós nos regozijamos em sua presença e porcausa da Sua presença.

• Este é um tempo de profunda e intima comunicação com Deus, quando

eu, como um ser finito e limitado, entro na presença de Deus, o Ser Infinitoe Ilimitado.

• Neste nível, precisamos ter certeza que estamos vivendo em contato com

Deus. Durante este tempo de espera em Deus não deve existir

impaciência e pressa, nem afobação.

• Durante este tempo, você não deve pensar em nada além de Deus Pai,

Seu Filho Jesus e o Espírito Santo.

• Você não precisa transformar seus pensamentos em palavras. Concentre-

se em seu relacionamento com Deus e seu amor por Ele.

3. CONFISSÃO/HUMILHAÇÃO É UM ATO DE CONFISSÃO E

PURIFICAÇÃO DE MIM MESMO COMO O TEMPLO DE DEUS, e me dá

livre acesso a Deus (5 minutos)

Isaías 59.1-2: "EIS que a mão do SENHOR não está encolhida, para que não possa

salvar; nem agravado o seu ouvido, para não poder ouvir 2 Mas as vossas iniqüídadesfazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seurosto de vós, para que não vos ouça".

I João 1.9: "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel ejusto para nos perdoar os

pecados, e nos purificar de toda a injustiça" .

• É aqui que eu reconheço os meus pecados, confesso minha culpa, admito

que eu estou errado, viro minhas costas para o erro e aceito o perdão deDeus.

• Onde eu peço a Deus para me mostrar cada forma de orgulho e falta deamor, confessando-os e livrando-me deles.

• É um tempo de introspecção para permitir que o Espírito Santo revele

qualquer pecado não confessado. Nós só recebemos perdão e libertação

do pecado por meio do sangue de Jesus e Sua morte expiatória na cruz.

• Quando eu confesso os meus pecados eu não estou necessariamente

pedindo a Deus que mude as minhas circunstâncias, mas que Ele me

perdoe e me mude.


4. ORAR A PALAVRA É ME ALIMENTAR ESPIRITUALMENTE E ORAR

DE ACORDO COM A AGENDA E A REVELAÇÃO DE DEUS (5 minutos).

• Esta é a oração enriquecida pela Palavra: a Palavra é seu manual decomo orar.

• Significa orar de acordo com as promessas de Deus. As promessas de

Deus na Palavra apressam a nossa fé.

• A Bíblia é, em primeiro lugar, um livro que precisa ser credo e obedecido.

Nesta parte eu peço: Senhor, de que promessas eu devo me apropriar,

que mandamentos eu preciso obedecer, e a que advertências eu devoprestar atenção?

• Temos que lembrar o Senhor dia e noite das promessas da Sua Palavra.

Quando você lê a Bíblia, você deve pedir a Deus que a aplique a sua vida

diária e ao seu tempo de oração.

5. OBSERVAR É UM TEMPO DE OBSERVAÇÃO ESPIRITUAL, PARA

OBSERVAR ESPIRITUALMENTE, para estar espiritualmente atento a

assuntos que demandam urgente oração (5 minutos).

• Observar e estar atento aos possíveis ataques de Satanás. Ore e peça ao

Espírito Santo que Ihê mostres os planos, os métodos, fortalezas e

estratégias do maligno.

• Estar atento a qualquer direção de Deus.

• Estar atento a qualquer revelação de Deus.

• Pedir iluminação, discernimento, sabedoria e entender o que você deveria

focalizar em suas orações e quais deveriam ser as suas prioridades.

• Entender a vontade de Deus, onde Ele quer lhe usar hoje.

• Pedir ao Senhor o que está na Sua agenda e no Seu coração.

• Existe alguma coisa nos jornais, na TV ou no rádio pelo que eu devo orar,

coisas como problemas econômicos, inquietações políticas e guerras,

coisas pelas quais Deus quer que eu ore?

Colossenses 4.2: "Perseverai em oração, velando nela com ação de graças".

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VroA DEVOCIONAL 70

6. INTERCESSÃO É SE COLOCAR NA BRECHA POR OUTRA

PESSOA, concentrar-se nas necessidades e desejos de outra pessoa (5 minutos).

I Timóteo 2.1-2: "ADMOESTO-TE, pois, antes de tudo, que se façam deprecações,

orações, intercessões, e ações de graças, por todos os homens; Pelos reis, e por todosos que estão em eminência, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em todaa piedade e honestidade".

• Orar pelo plano de Deus na vida de outras pessoas.

• Colocar-se entre Deus e as outras pessoas e orar pelas suas

necessidades - pedir misericórdia"e graça.

• Esta é uma posição spiritual diante de Deus - permanecer firme até

ter certeza de que Deus está ouvindo e que Ele nos libere de orar

sobre aquilo.

• É uma maneira de Deus envolver Seus filhos em Seus planos para

este mundo.

• Quando você intercede, você se coloca ao lado de Deus e trabalha

junto com ele pela salvação ou beneficio de outra pessoa.

• Por meio da oração, você pode se envolver na batalha spiritual

contra os poderes do mãl.

Ore e peça ao Senhor para lhe revelar, por meio da obra do Espírito

Santo, onde estes poderes estão agindo. Com base em sua autoridade

em Cristo, você deve amarrar os poderes de Satanás em nome de Jesus

e destruir suas fortalezas e argumentos. Resista ao diabo e não lhe dê

nenhum espaço. Jesus venceu o diabo lá cruz. Nós, como crentes,

devemos proclamar esta vitória sobre cada área da vida.

7. PETIÇÕES POR SUAS NECESSIDADES PESSOAIS

"O pão nosso de cada dia nos dá hoje" (Mateus 6.11) "Porque Jabez invocou o Deus

de Israel, dizendo: Se me abençoares muitíssimo, e meus termos ampliares, e a tua

mão for comigo, e fizeres que do mal não seja afligido! E Deus lhe concedeu o que lhetinha pedido" (I Crônicas 4.10)

"Não estejais inquietos por coisa alguma; antes as vossas petições sejam em tudo

conhecidas diante de Deus pela oração e súplica, com ação de graças" (Filípenses 4.6)

• Orar pelo meu "pão diário".

• Levar minhas lutas, crises, necessidades e desejos a Deus.


• Em humildade e complete obediência, eu peço a Deus para suprir minhasnecessidades. Eu venho ao mesmo tempo como servo e como filho deDeus.

• Não imponha.

• Venha em fé e confiança - venha como amigo de Deus.

• Seja específico.

• Como crentes, devemos enfaticamente levar nossas necessidades

pessoais diante do Pai. Podemos orar com expectativa, mesmo sobre aspequenas coisas.

• Cuidado com desejos egoístas.

8. AÇÕES DE GRAÇAS É UM TEMPO EM QUE EU EXPRESSO MINHA

APRECIAÇÃO A DEUS POR SEU CUIDADO E PROTEÇÃO, E PELOQUE ELE É.

I Tessalonicenses 5.18: "Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em

Cristo Jesus para convosco".

• Pense sobre o dia e agradeça a Deus por Seu cuidado por você pelosoutros.

• Agradeça a Deus pelas coisas novas que Ele faz: espirituais, físicas esociais.

• Agradeça-Lhe pelo que Ele é, Seus dons, resposta à oração....todas asSuas bênçãos.

• Seja específico em seus agradecimentos.

9. CANTAR É LOUVOR E ADORAÇÃO EM FORMA DE MELODIA

SalmolOO: "CELEBRAI com Júbilo ao SENHOR, todas as terras. Servi ao SENHOR

com alegria: e entrai diante dele com canto. Sabei que o SENHOR é Deus; foi ele que

nos fez, e não nós a nós mesmos; somos povo seu e ovelhas do seu pasto. Entraipetas portas dele com gratidão, e em seus átrios com louvor; louvai-o, e bendizei o seu

nome. Porque o SENHOR é bom, e eterna a sua misericórdia; e a sua verdade dura de

geração em geração".

• Este é um ato de louvar e adorar a Deus com cânticos espirituais.


• Este pode ser um clamor de batalha contra os poderes das trevas. Batalhaespiritual (nossa luta contra o mal) e cantar são partes inseparáveis um dooutro.

• Use cânticos bem conhecidos ou faça suas próprias canções. Você pode

começar usando versículos bíblicos adaptados em seus cânticosconhecidos.

• Isto é glorificar, adorar e exaltar o Pai com cânticos.

10. MEDITAÇÃO É CONSIDERAR OU INVESTIGAR UM ASSUNTO ATÉ

O NÍVEL MAIS PROFUNDO, AVALIÁ-LO ESPIRITUALMENTE

Salmo 1.1-3: "BEM-A VENTURADO o homem que não anda segundo o conselho dos

ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos

escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia

e de noite. Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seufruto no seu tempo; as suas folhas não cairão, e tudo quanto fizerprosperará".

Josué 1.8: "Não se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite,

para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele está escrito; porqueentão farás prosperar o teu caminho, e serás bem sucedido. 9 Não to mandei eu?

Esforça-te, e tem bom ânimo; não temas, nem te espantes; porque o SENHOR teuDeus é contigo, por onde quer que andares".

• IVIedite na natureza e no Ser Triúno de Deus, Sua criação, ações (obras) ecaráter.

• Pegue um tema específico da Palavra e medite sobre ele (justiça, amor,

verdade, luz, paz, santidade, etc.)

• Pegue uma porção da Palavra e medite sobre ela.

• Faça do próprio Deus o foco da sua meditação: Suas palavras e obras,

Sua Palavra escrita, Seu caráter.

A meditação cristã é o oposto da meditação orientai. A meditação oriental

tem a ver com um estado passivo da mente, e tem como objetivo esvaziar

sua mente. Para o cristão, a meditação é um processo ativo de avaliação,investigação e ponderação onde a sua mente está plenamente envolvida e

onde você permite que o Espírito Santo e a Palavra lhe guiem. Meditação é

refletir de uma maneira disciplinada. Cuidado para que Satanás não plante os

pensamentos dele na sua mente. Da mesma forma, cuidado com

pensamentos negativos durante este tempo. Reflita sobre o que é verdadeiro,

nobre, correto, puro, amável e admirável. Ao refletir sobre uma porçãoespecífica da Bíblia, tente descobrir o que aquela porção tem a dizer para

você pessoalmente.

ESCOLA MINISTERIAL PAZ - FORTALEZA VIDA DEVOCiONÂL 73

11. OUVIR É UM PERÍODO ONDE VOCÊ RECEBE INSTRUÇÕES DE

DEUS, onde você pede a Ele para lhe revelar as coisas que Ele quer que vocêperceba e preste a atenção.

Eciesiastes 5.2: "Não te precipites com a tua boca, nem o teu coração se apresse a

pronunciar palavra alguma diante de Deus; porque Deus está nos céus, e tu estássobre a terra; assim sejam poucas as tuas palavras".

• Concentre-se em ouvir a voz interior do Espírito Santo.

• É onde você pergunta: O que tu queres, Senhor, que eu faça? Qual é a

tua vontade para hoje?

• Busque a direção da Palavra.

• Seja firme no propósito de buscar a Deus para que Ele lhe revele Sua

vontade, planos e estratégias.

• Esperar em Deus significa amá-Lo. Durante a meditação nós queremos

aprender mais sobre Deus. No período de escuta nós queremos ouvir oque Deus tem para nos dizer. Durante este tempo, eu pergunto: Senhor, oque tu queres de mim, qual é a tua vontade para mim?

• Você também pode fazer perguntas específicas para Deus; talvez

perguntas difíceis para as quais você não tem respostas. Seja sensível aoEspírito Santo.

• Cuidado para não ser apressado em sair dizendo: "O Senhor me disse isto

e aquilo."

12. LOUVOR É MAGNIFICAR A DEUS, GLORICÁ-LO, dlzer-Lhe que nóssabemos para quem estamos orando e que confiamos cem por cento nossas orações aEle.

Mateus 6.13: ''porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém".

• Fale um amém bem forte no final da sua oração para confirmar que você

crê que Deus ouviu e vai responder a sua oração. Amém quer dizer: "isto

é certo e verdadeiro", "assim seja".

• Este é ato espiritual conclusivo de colocar Deus no trono de sua vida.

• É aqui que nós confessamos: Porque teu é o reino, o poder e a glória para

sempre. Amém.


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