Como os espr i tas entendem a Bbl ia e as suas dif ceis l ies morais t raduzidas em diversas l nguas e interpretadas por sculos .

ADDE - ASSOCIAO DE DIVULGAO DA DOUTRINA ESPRITA | www.adde.com.br | ANO 07 | NMERO 35 | JUNHO/JULHO DE 2017

SER qUE TODOS OS MENSAGEIROS DO CRISTO VIVEM O qUE PREGAM?

Viso Esprita

Gerar um sent imento de confiana para com o prximo tarefa fci l nos dias a tuais?

Bem Coletivo

Quando o voluntar iado vai muito alm da tarefa de doar e apl ica a car idade como ferramenta regeneradora.

Palavra Esprita

Os caminhos da paz que levam a busca pela perfeio do espr i to .

Atualidade

Pgina 03 Pgina 07 Pgina 08Pgina 06

O Tema prope importante reflexo sobre como os palestrantes e trabalhadores da Seara de Jesus devem se comportar em sociedade e durante a lida fraterna. bom lembrar que os ltimos sero os primeiros e que nem sempre um lugar de destaque garantia de retido e assertividade de comportamento. A proposta da

reforma ntima sempre bem-vinda. Quem a aceita abre as portas para a aprendizagem e futura ascenso espiritual.

Pgina 05

Mai

s

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No jogue este jornal em vias pblicas

Verdade e VidaJornal

leIA TAmbmO entrave do bem e do mal que fazem parte da caminhada da

humanidade rumo ao futuro prximo.Pgina 04

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Editorial chegado o tempo em que

os semeadores de ltima hora pre-cisaro trabalhar com afinco, e sem seduzirem-se com o falso prestgio que um trabalho cristo pode trazer na vida em sociedade. Estar frente de uma proposta evanglica em um plpito ou tribuna dar o exemplo de retido e assertividade.

deixar a vaidade de lado e colocar a mo na massa para realizar tudo que pregado, de acordo com os ensinamentos de Jesus. Nossos lderes religiosos precisam estar de olhos abertos, pois para o Nazare-no, a caridade e o desempenho de determinada funo na igreja ou no centro, s vlida se for realizada de forma digna. Ningum tem cadei-ra cativa no plano espiritual se no busc-la de todo o corao e com muito trabalho. No se compra um pedao do cue tampouco se bar-

ganha uma vaga eterna por influncia e popularidade.

Fica a mensagem de alerta para muitos pregadores e palestran-tes. Fazer um check-up na vida espi-ritual to importante quanto levar mensagens que aliviam e acalentam. No sejam comprados pelo poder, mas reconheam os seus erros e ten-tem corrigi-los. Sempre tempo para renovar a f, a esperana e promover uma reforma ntima.

Boa leitura!

Equipe ADDE

ExpedienteEste jornal uma publicao da ADDE Associao de Divulgao da Doutrina Esprita (CNPJ 08.195.888/0001-77) - para a regio de So Jos do Rio Preto/SP. Os textos assinados so de responsabilidade de seus autores.

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A CONfIANAEste talvez seja o melhor

requisito para firmar um bom relacionamento entre dois seres. Uma sociedade entre dois indivduos, no aspecto profissional, para dar certo e obter sucesso no intento, necessrio que haja extrema confiana entre eles. No casamento, a fidelidade conjugal fundamental para o equilbrio dos parceiros e da famlia. Traz sempre uma tranquilidade aos partcipes do reduto domstico e demais agregados. A confiana em ns mesmos gera uma segurana interna e muita energia para superarmos os obstculos. Quando conseguimos concretizar o nosso objetivo, gera uma autoestima elevada, nos credenciando para tarefas mais sublimadas.

Sabendo que Jesus o terapeuta Divino, tambm deveramos ter confiana na sua proposta, uma vez que Ele veio para que tivssemos vida em abundncia, procurando estudar e seguir Seu Evangelho de luz. No se trata de uma proposta religiosa pura e simplesmente, mas de uma afirmativa psicolgica, de quem conhece profundamente nossa alma e deseja que estejamos bem, desfrutando de paz interior, desde que sigamos os preceitos exarados pelo Divino pedagogo.

Em se tratando de Deus, que Senhor absoluto de tudo e que no cai uma folha de uma rvore sem que Ele queira, nossa confiana deveria ser irrestrita diante dos seus desgnios. No foi sem razo que

Jesus nos ensinou, na orao do Pai Nosso, que deveramos aceitar a Sua vontade, independente do local e da hora. Deus sempre quer o melhor para ns. A sua misericrdia irrestrita, portanto, tudo que Ele determina para ns

para nosso bem, visando a nossa transformao espiritual. Ezequiel, um profeta da antiguidade, j nos havia dito que Deus no quer que o mpio sofra, mas que ele se transforme. Portanto, mesmo que

a dor nos visite, devemos aceit-la com confiana em Deus, no nos acomodando, mas enfrentando-a com coragem e destemor. Quem confia em Deus, no tem medo do futuro e d o melhor de si no presente. No se preocupa, mas se

ocupa no momento certo, na certeza de que o amanh ser melhor, se agirmos certo no dia de hoje.

Todo progresso advm de determinada destruio. O solo deve ser sulcado para ser produtivo; a semente deve ser enterrada para germinar; a rvore deve ser podada para gerar abastana; o minrio deve ser exposto a um calor gigante, a fim de dar liga; a madeira, para ser usada na construo, tem que ser cortada e a gua, para gerar energia, obrigatoriamente deve se submeter aos caprichos da usina.

Assim acontece com todos ns. Aceitemos, portanto, nosso sofrimento. Aprendamos a confiar, usando a abnegao e o devotamento, as duas condies bsicas para o bom aproveitamento de nossa vida espiritual.

Ainda em tempo de reflexo: se Deus tem como objetivo construir um mundo melhor, embasado no amor, na justia e na verdade ele conta com a nossa participao. O que temos feito em torno de nossos comportamentos, para que Ele e os demais tenham confiana em ns?

Viso Esprita por Aguinaldo de Paula Vasconcelos

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Basta termos contato com notcias, sejam elas escritas, televisivas ou radiofnicas para que o medo, de enormes propores, tome conta de nossos sentimentos.

Mas, as notcias e os comentrios de homens bomba, assaltos a bancos e corrupo no se restringem ao Brasil. H pessoas drogadas que perambulam pelos centros urbanos de todas as cidades, invases de propriedades com violncia e mortes, balas perdidas que encontram seus endereos. E, dentro deste contexto, possvel se chegar concluso que nada por acaso. Ns, homens, estamos influenciados pelo determinismo da causa e efeito, e, estes fatores nos levam a considerar que a humanidade terrena est fora do contexto das mensagens de amor que emanam do alto.

O que podemos fazer ento? Como entender estas e todas as aflies pessoais, que no so poucas, visto que a vida humana nos parece carecer de melhor compreenso?

Sim, muitos de ns, e falo no somente dos cristos e nem tampouco s dos espritas (trabalhadores da ltima hora), tm ou tiveram notcias alvissareiras (boas novas) do Evangelho de Jesus. No entanto, ainda assim perguntamos sempre o porqu de tanta balburdia e da instalao do quadro de caos? Onde ir parar

nossa humanidade desatenta e distrada?

Distrada no no sentido singular de no prestar ateno, mas, no sentido geral da compreenso

necessria, mesmo com todo o medo que nos subjuga da justia Divina.

Busquemos para tanto em Kardec o raciocnio que o momento nos pede. Que mesmo no mais profundo silncio exalta gritos de desespero e desequilbrio que nos tira do eixo e do direcionamento verdadeiro. E, em complemento a esse pensamento, a resposta

muito clara em relao pergunta 784 de O Livro dos Espritos: Bastante grande a perversidade do homem. No parece que, pelo menos do ponto de vista moral,

ele, em vez de avanar, caminha aos recuos.? R: Enganas-te. Observa bem o conjunto e vers que o homem se adianta, pois, que melhor compreende o que mal, e vai dia a dia reprimindo os abusos. Faz-se mister que o mal chegue ao excesso, para tornar compreensvel a necessidade do bem e das reformas.

Os espritos superiores admitem

a perversidade do homem, trabalhando sob a tica da moral, e coloca em pauta essa condio -, de que o homem caminha aos recuos. No havendo avano, a ideia

predominante que estamos complicados, complicando cada vez mais o progresso, e nos colocando contrrios evoluo predeterminada pelo Pai.

A resposta dos espritos no se faz esperar, afirma sem permitir dvidas, o engano nesse tipo de anlise: Enganas-te - Solicitam a no nos atermos obra isoladamente, mas na observncia do con-junto da obra, compreender melhor o mal existente. Lembra-nos, conforme preco-nizado, que o escndalo necessrio. Confirmando essa assertiva Crstica assevera imperativamente que o mal chegando ao excesso, (estamos vivenciando isto), obriga-nos a compreender, a necessidade

urgente de reformas e o quanto necessitamos do bem imperando, para que tenhamos um pouco de sossego, estabilidade e equilbrio.

Que Jesus nos ampare.

ASSIM CAMINHA A HUMANIDADE

por Arnaldo Ramos de Oliveira

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Veja o centro esprita mais perto de sua casa

acessando o site da ADDE.

Pontos de Luz

por Renata Girodo

CONDUTA CRIST PARA OS PREGADORES

O mundo est cheio de pessoas que professam a f e falam do Cristo com tamanha intimidade e legitimidade que conquistam at aqueles que no acreditam em nada. Eles pregam o bem, no entanto, so a prpria incorporao da vaidade, do ego, da soberba e do egosmo.

Unem-se em praas pblicas, plpitos de igrejas e grandes casas espritas e gritam a populao que Jesus salva. No entanto, suas torpes almas j foram corrompidas e as suas mentes esto alienadas com a sensao do poder. Como representantes do Divino, se gabam por curar e at falar com o mundo espiritual. Em todas as religies existem esses sacerdotes e mdiuns aos montes e no Espiritismo no seria diferente.

Mas, chegar o dia em que eles recorrero ao Mestre. E como relata passagem de O Evangelho Segundo o Espiritismo (So Mateus, cap. VII, v.21,22 e 23), Vrios diro naquele dia: Senhor! Senhor! No profetizamos em Vosso nome? No expulsamos

os demnios em Vosso nome e no fizemos vrios milagres em Vosso nome?. E Jesus responde prontamente: Retirai-vos de mim, vs que fazeis obras de

iniquidade.

De nada adianta pregar palavras anglicas, se as mesmas no so colocadas em prtica. Como explicado no Evangelho, agir dessa forma desmentir tudo que foi falado com as prprias aes. Vs que caluniais o vosso prximo, que espoliais as vivas e cometeis o adultrio; retirai-vos

de mim, vs cujo corao destila dio e fel, vs que derramais o sangue dos vossos irmos em meu nome, que fazeis correr as lgrimas, em lugar de sec-las.

Para vs haver prantos e ranger de dentes, porque o reino de Deus para aqueles que so dceis, humildes e caridosos (cap. XVIII de O Evangelho Segundo o Espiritismo).

O verdadeiro cristo trabalha na seara e age em silncio. Sua mo direita no sabe a caridade

que a sua mo esquerda fez ou faz. A humildade a maior das qualidades desses seres que ajudam a levar uma palavra de consolo para quem necessita do po da vida. Eles no escolhem ricos ou pobres, letrados ou analfabetos. E tratam a todos com o mesmo esmero e alegria.

Quem tem Jesus no corao emana energias do bem que curam coraes tristes e entediados somente com um caloroso abrao ou um olhar manso e nobre de compaixo. Irmos, comecem a ocupar os lugares que aparentemente no so de destaque, pois so neles que moram a verdadeira caridade que, nada tem de coadjuvante.

Vamos refletir!

Capa

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Atualidade

JESUS E O LADRO O grande codificador da

Doutrina Esprita, Alan Kardec em O Evangelho Segundo o Espiritismo no item Introduo, pg. 18 pargrafo 4, nos diz:

Muitos pontos dos Evangelhos, da Bblia e dos autores sacros em geral, por si ss so ininteligveis, parecendo alguns at irracionais, por falta da chave que faculte se lhes apreenda o verdadeiro sentido. Essa chave est completa no Espiritismo.....

J nos prevenindo de que quando abrirmos as Escrituras Sagradas para leitura e/ou estudo, necessrio que tenhamos o mximo de cuidado com as palavras ali contidas, na verdade, Kardec s veio reforar aquilo que o apstolo dos gentios nos disse: a letra mata, mas o Esprito vivifica. (2 Corntios 3:6). E realmente, a maioria dos espiritas levou isso a srio e so poucos os que se simpatizam e praticam a leitura da Bblia Sagrada, principalmente quando se trata do Velho Testamento que fica ainda mais difcil a leitura, voltando-se a leitura de O Evangelho Segundo o Espiritismo, que tido como a Bblia dos espritas.

Mas tambm h o que se justifique tanta dificuldade. Um conjunto de 67 livros escritos, de gneros diferentes, em tempos e lugares distintos e com lnguas totalmente desconhecidas do

mundo ocidental do sculo XXI. E quando se fala que o primeiro livro da Bblia Gnese foi escrita h aproximadamente 3.500 anos, a maioria das pessoas acha que est ultrapassado e obsoleto.

Mas, no s o tempo remoto a grande dificuldade, mas sim o entendimento de muitas passagens do Velho e tambm do Novo Testamento, que mesmo quando abrimos nos dias de hoje e lemos no nosso prprio idioma, ainda assim, nos causa espanto com tamanha dificuldade.

Analisando melhor o Novo Testamento podemos atribuir duas grandes razes a essa falta de entendimento. So elas:

1- Ao se expressar naquela lngua pobre em palavras, Jesus foi muitas vezes mal compreendido (e assim o at hoje), dificultando o entendimento e dando margem a interpretaes alteradas da genuna mensagem de Jesus. O que levou Kardec dedicar um captulo de O Evangelho Segundo o Espiritismo chamado de Moral Estranha (captulo XXIII), em que ele aborda alguns termos e palavras usadas por Jesus que foram e so at hoje tidas como estranhas. Vale pena a leitura.

2- A outra grande razo (que a que vamos tratar hoje) a questo das alteraes sofridas

ao longo dos anos, pelas tradues do texto original em grego para as lnguas modernas at os dias atuais. Este sem dvida, o motivo dos grandes problemas que enfrentamos ao estudarmos a Bblia Sagrada, a ponto de ser fatal para o verdadeiro sentido da mensagem.

Dentre os vrios trechos e versculos que podem confundir e parecem em muitos momentos irracionais, tem um em especial que sempre me intrigou. Est no Evangelho de Lucas, (cap. 23:43). Jesus lhe respondeu: Eu lhe garanto: Hoje voc estar comigo no paraso.

A passagem se d no momento da crucificao de Jesus, onde ele colocado junto a dois ladres, um sua direita e outro sua esquerda, segundo nos narra Marcos o Evangelista (cap. 15:27). Vale lembrar que a morte por crucificao era dada aos ladres, aqueles que se apoderavam dos bens alheios e outras maldades da poca. Averso total as atitudes do Cristo Jesus, que mesmo diante de tanta humilhao, no consta no Evangelho que o Mestre tenha feito queixa ou reclamao.

Como pode Jesus sendo o primognito do Pai, portador de todo o conhecimento das leis Universais, pronunciar essas palavras a um infrator das leis religiosas e cvis daquela poca?

Prometendo-lhe Hoje voc estar comigo no paraso... Estaria Jesus absolvendo aquele pecador de todos os delitos por ele praticado? Poderia Ele derrogar as leis Divinas e entrar com esse ladro no paraso? Onde estaria a lei da causalidade, exemplificada e vivida pelo prprio Jesus no momento onde ele cura a orelha do soldado e diz a Pedro: Quem com ferro fere, com fero ser ferido. (Mateus 26:52). O que na verdade Jesus disse?

No livro Diversidade dos Carismas, o saudoso escritor esprita e estudioso do Evangelho Herminio Miranda, na pgina 386, pargrafo primeiro, cita o Dr. George M. Lansa, competente estudioso da Bblia, nascido no Kurdisto, Pas onde ainda se fala o aramaico -, a lngua de Jesus. Ele entende que a traduo correta da frase de Lucas (23:43), pronunciada por Jesus, deveria ser posta nas palavras de hoje, como Eu te asseguro hoje: estars comigo no paraso.

Obrigado Kardec, obrigado a Hermnio Miranda e ao Dr. George M Lansa pela chave que nos faculta a abrir as portas do Evangelho sob a luz da Doutrina Esprita.

por M. Bertolini

www.pressacondominios.com.br

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Bem coletivo por Orson Peter Carrara

ENxOVAIS PARA RECM-NASCIDOS

Voluntrios annimos ou vinculados a grupos de diferentes denominaes religiosas dedicam-se ao amparo de gestantes carentes, com a distribuio de enxovais para os bebs que vo chegar; em alguns casos, inclusive, com cursos de orientao nos cuidados com a gestao e com os futuros filhos. Com arrecadao e doaes provenientes de diversas fontes, para a aquisio de tais enxovais, o fato que h dcadas o importante trabalho existe em muitas cidades e grupos, sem falar das iniciativas individuais, com a confeco de roupinhas, sapatinhos e outros acessrios de atendimento aos recm-nascidos.

Sobre o tema, trago aos leitores diminuta histria de um ngulo que talvez o leitor no se tenha dado conta:

A pobre mulher, j com oito filhos numa verdadeira escada cronolgica, aguardava o nono rebento e procurou ajuda para receber a doao de um enxoval para o beb. Vivendo com muita dificuldade familiar, muito magra e quase passando fome, o marido estava desempregado e entregou-se bebida, chegando violento em casa todo dia, atingindo a esposa

e os filhos. Ela no reclamava do marido, dizia que ele era bom e tentava afogar a angstia do desemprego na bebida. Feito o cadastro e avaliao, ela recebeu a farta sacola com as roupinhas. Foi de surpresa em surpresa, chegando s lgrimas, com a qualidade, quantidade e beleza

das peas acumuladas e que lhe eram doadas. Chorou de intensa emoo e comoveu o marido da mesma forma que, percebendo receber tanta generosidade de pessoas que nem conhecia fez

inmeras perguntas sem entender o fato de receber tantos mimos e acessrios extras em meio s bonitas e cheirosas roupinhas para o filho que chegaria , que tomou uma deciso: largou a bebida e mudou o rumo da prpria vida. Logo conseguiu um emprego e a vida do casal, embora difcil,

voltou normalidade.

A pequena histria revela algo extraordinrio. No so as doaes em si, mas o amor com que foram planejadas, organizadas e mesmo

entregues. Usei o exemplo dos enxovais, mas poderia falar sobre a distribuio de sopa ou atendimento a mendigos, idosos, famlias inteiras, ou os atendimentos mdicos e odontolgicos, entre outros, de voluntrios abnegados na rea de sade ou da educao, como a alfabetizao, entre outras notveis iniciativas humanitrias em favor da populao mais carente.

que todo gesto ou iniciativa impregnada de amor, do desejo de ajudar, de aliviar a agrura do semelhante, igualmente impregna o material usado e beneficia diretamente aqueles que recebem os benefcios, muito alm do prprio objeto ou acessrios doados e recebidos.

A histria est no ltimo captulo do extraordinrio livro Diversidade dos Carismas, de Hermnio Miranda, que desejo recomendar ao leitor. O captulo tem o nome de Os carismas e a caridade, que inspirou meu recente livro: A Tarefa dos Enxovais.

(17) 3218-1917 / 3218-3233 Av. Treze de Maio, 4140 Pq. Res. Cambu - Rio Preto

Palavra Esprita por Guaraci de Lima Silveira8

CAMINHOS DE PAzH coisas que s o futuro

resolver. Por ora, o importante mesmo fazer valer a vontade de Deus a nosso favor. Assim pensam muitos. Mas, o fato que compete a cada um descobrir qual o seu tempo no contexto da sua evoluo. Necessitamos realizar a partir dos padres cristos. Necessitamos buscar entendimentos espirituais que nos capacitem a inteirarmos das realidades Divinas que nos rodeiam. Sabemos que a vida real no a manifestada neste plano fsico que habitamos. Aqui o transitrio e, como nos diz J. Campbell: o transitrio nos serve apenas como referncia.

Temos conosco o Evangelho de Jesus e o Espiritismo. Co-nhecimentos profundos necessi-tando ser estudados e analisados por todos. Antes deles havia as doutrinas secretas, guardadas a sete chaves. Hoje, contudo, e, a partir de meados do sculo passado, as portas se abriram e estamos diante das grandes verdades do Universo possveis aos nossos entendimentos atuais.

Encontramos no Captulo II de O Evangelho Segundo o Espiritismo o estudo sobre o reino de Jesus. Ele, conforme ali expresso, ainda no deste mundo. E o que o impede de ser? Certamente a resposta cair

sobre nossas posturas. Estamos de fato querendo que ele se estabelea entre ns? E o que vem a ser o reino de Jesus?

Estudar e praticar o Evangelho devem ser o desejo de todo aquele que almeja um caminho de paz. Houve um tempo em que a mstica dominava os estudos espirituais.

Com o avano intelectual da humanidade percebeu-se que as Leis Divinas tornaram-se cada vez mais claras e bvias medida que avanamos em seus entendimentos. Assim, o mstico deixa de existir passando a viger as confrontaes necessrias aos crescimentos in-dividuais. Boa analise e necessria a todos. No mais os rituais e prticas litrgicas e sim o cotejo do ser com seu existir.

Na corrente filosfica deno-minada Existencialismo h um parecer muito interessante para o homem atual. Diz ela que temos um futuro e que ele necessita de projetos viveis. Ser que devemos esperar o futuro de braos cruzados, numa esperana esttica ou que o visualizemos a partir de decises

coerentes neste presente? Difcil propor um futuro vivel dentro do quadro atual que se transforma a todo instante. Num regime capitalista que costuma negar o bvio para garantir seus interesses. A partir de estruturas scio-familiares onde a grande maioria cuida da sua sobrevivncia dentro do princpio do cada um por si e Deus por todos.

aqui que surge o reino de

Jesus. Ser de paz, entendimentos, harmonia e amor. Trabalho consciente e dinamizador dos potenciais latentes em cada ser porque no ser o da relao trabalho-capital-remunerao e sim do a cada um segundo suas obras (Mateus 16:27). E, naquele futuro, as misrias estaro vencidas: materiais, morais, espirituais. Se no passado as grandes verdades eram guardadas a sete chaves por sentinelas que dedicavam uma encarnao toda a preserv-las nos fundos dos bas, neste presente esto disponveis a todos para que no futuro sejam elas os parmetros racionais a medir aes decisivas a favor de si, a favor de todos.

hora de definirmos qual futuro viveremos: aqui, com Jesus em seu reino ou alhures, com as imperfeies que insistem por no serem domadas. Busquemos um futuro vivel, busquemos os caminhos da paz que nos esperam para conduzir-nos a ns e a Deus, no grande projeto da inteirao definitiva da criatura com o seu Criador.