VENANCIO, Gisele - Tese Oliveira Vianna

7/27/2019 VENANCIO, Gisele - Tese Oliveira Vianna

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NA TRAMA DO ARQUIVO: A TRAJETRIA DEOLIVEIRA VIANNA (1883-1951)

Gi ll M i V i


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NA TRAMA DO ARQUIVO: A TRAJETRIA DE OLIVEIRA VIANNA (1883-1951)

Giselle Martins Venancio

Orientadora: Andrea Daher

Tese de Doutorado submetida ao Programa de Ps-graduao em Histria Social, Instituto

de Filosofia e Cincias Sociais, da Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, como

parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Doutor em Histria.

Aprovada por:

______________________________

Presidente, Profa. Dra. Andrea Daher


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RESUMO

NA TRAMA DO ARQUIVO: A TRAJETRIA DE OLIVEIRA VIANNA



Resumo da Tese de Doutorado submetida ao Programa de Ps-graduao em HistriaSocial, Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, da Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de doutor em Histria.

Oliveira Vianna - considerado um dos mais importantes intelectuais brasileiros daPrimeira Repblica e um dos pioneiros dos estudos sociolgicos brasileiros organizou, aolongo de sua vida, um arquivo e uma biblioteca pessoal nos quais ordenou osacontecimentos que balizaram a sua trajetria, estabelecendo coerncias, construindocontinuidades e linearidades, visando, de certa forma, legar um esboo de sua prpria


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ABSTRACT

ABSTRACT

OLIVEIRA VIANNA THROUGH THE WEB OF THE ARCHIVES(1883-1951)



Abstract da Tese de Doutorado submetida ao Programa de Ps-graduao em HistriaSocial, Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, da Universidade Federal do Rio de Janeiro- UFRJ - como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de doutor em Histria.

Oliveira Vianna who is considered to be one of the First Republics most


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AGRADECIMENTOS

Um trabalho de pesquisa encontra sempre o momento de ser divulgado, tornado

visvel. Embora necessrio, esse instante tambm angustiante visto que a pesquisa

sempre incompleta, aberta, rica de possibilidades, mesmo quando se exige dela um ponto

final. Talvez fosse melhor que se pudesse finaliz-la com reticncias. Na hora de concluir,

releio documentos, investigo novamente o catlogo da biblioteca, procedo a reviso de

anotaes. Nas notas, encontro, alm das referncias de pesquisa, uma histria que no foi

contada na tese: a memria deste trabalho. Indcios de minhas prprias leituras,

informaes colhidas em arquivos e bibliotecas e - seno o mais recorrente, certamente o

mais prazeroso - as sugestes dadas por todos aqueles que contriburam, de alguma forma,

para a realizao deste trabalho.

Em primeiro lugar, gostaria de agradecer a Profa Dra. Andrea Daher por seu rigor e

exigncia. Sua leitura atenta contribuiu decisivamente para o aprofundamento das questes

tratadas e por uma maior elegncia na forma final do texto.

Capes, agradeo pela concesso da bolsa de pesquisa que permitiu a realizao


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Ao professor Jean Hbrard, pela leitura atenta do meu trabalho e por tantas

sugestes fundamentais para as mudanas de rumo da tese. E ao professor Afrnio Garcia,

que com sua enorme gentileza, acabou se tornando o porto seguro de muitos brasileiros em

Paris.

Alm dos registros de minha temporada parisiense, minhas notas de pesquisa

guardam tambm anotaes de rascunhos de textos, alguns posteriormente publicados edas muitas horas passadas fechada em bibliotecas e arquivos, a investigar documentos e

livros.

Sobre os textos, trs professores merecem ainda ser lembrados. professora Angela

de Castro Gomes, agradeo a freqente interlocuo ao longo de todo o processo de

redao da tese. Ao professor Antonio Carlos Souza Lima, as importantes sugestes dadas pesquisa no momento do exame de qualificao do projeto. E a professora Francisca

Nogueira agradeo o estmulo constante e as inmeras demonstraes de carinho.

Quanto as notas de pesquisas em bibliotecas, neste trabalho, por razes evidentes,

uma instituio se destaca: a Casa de Oliveira Vianna. O tempo passado nesse arquivo fez

com que eu acabasse por me tornar amiga das pessoas que l trabalham. Assim, gostaria de


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Anne, pelos constantes auxlios bibliogrficos e, principalmente, pelo carinho

com que me recebeu em sua famlia.

A Henrique, Igor e Toms, um enorme agradecimento, por terem, durante esse

longo tempo, agentado as minhas freqentes ausncias e suportado os inmeros momentos

nos quais o meu humor no correspondia ao amor que me destinavam.


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SUMRIO

INTRODUO _____________________________________________

CAPTULO 1: OLIVEIRA VIANNA NO ESPAO SOCIAL DA

PRODUO INTELECTUAL DE NITERI E DO RIO DE JANEIRO

NOS PRIMEIROS ANOS DO SCULO XX ______________________

1.1) O pequeno mundo intelectual : homens de letras e homens

de cincia ...................................................................................................

1.2) Cartografia intelectual de Niteri ...................................................

1.2.1) De Saquarema a Niteri ......................................................

1.2.2) Polticos no Londres, bicheiros no Brasil intelectuais no

Paris ................................................................................................

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2.1) As faculdades de Direito do Rio de Janeiro na Primeira Repblica

2.2) O professor Oliveira Vianna ...........................................................

2.3) Do governo do estado do Rio de Janeiro ao governo da Unio.......

2.4) A morte de Vianna, a fundao da Casa de Oliveira Vianna e a

fabricao da memria ...........................................................................

CAPTULO 3: UM FRADE BOLANDISTA NO RECESSO DE SEU

LABORATRIO DE IDIAS _________________________________

3.1) A construo de um espao de leitura: a biblioteca da casa da

alameda So Boaventura .............................................................................

3.1.1) Da biblioteca da fazenda do Rio Seco biblioteca da casa

da alameda So Boaventura ................................................

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4.1.2) Monteiro Lobato editor .......................................................

4.1.3) Populaes Meridionais do Brasil .......................................

4.2) A produo editorial de Vianna.......................................................

4.2.1) O socilogo de nossos dias e de nossa terra: a produo

editorial de Viannanos anos 20 ..........................................4.2.2) Do socilogo ao jurista: a produo de Oliveira Vianna

nos anos 30 e 40 ..................................................................

4.2.3) As obras pstumas ...............................................................

4.2.4) Oliveira Vianna e as colees de estudos brasileiros ..........

4.3) Oliveira Vianna por Oliveira Vianna: as representaes de si na

obra publicada .............................................................................................

4.4) Oliveira Vianna entre os intelectuais: trocas de correspondncias

e divulgao da obra publicada ...................................................................

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Anexo 5: MISSIVISTAS DE OLIVEIRA VIANNA E SUAS

INSTITUIES _____________________________________________

Anexo 6: PROFESSORES E DISCIPLINAS DOS CURSOS DECINCIAS JURDICAS, CINCIAS SOCIAIS E NOTARIADO DA

FACULDADE LIVRE DE CINCIAS JURDICAS E SOCIAIS DO

RIO DE JANEIRO ___________________________________________

Anexo 7: BREVE BIOGRAFIA DOS PROFESSORES DAFACULDADE LIVRE DE CINCIAS JURDICAS E SOCIAIS DO

RIO DE JANEIRO (1891) _____________________________________

Anexo 8: A FUNDAO DA SOCIOLOGIA _________________

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INTRODUO

No dia 28 de maro de 1951, morria Francisco Jos de Oliveira Vianna, em Niteri,

cidade onde viveu a maior parte de sua vida. Tratava-se de um dos mais reconhecidos

intelectuais brasileiros da Primeira Repblica, um homem que tinha exercido uma funo-

chave no primeiro perodo do governo Vargas e um dos pioneiros dos estudos sociolgicos

brasileiros. Vianna havia conhecido em vida o sucesso intelectual, porm, em seus

momentos derradeiros, havia sido alvo de constantes crticas.

Oliveira Vianna nasceu em Saquarema, no ano de 1883. Sexto filho de uma famlia

de proprietrios de terras, publicou, aos 37 anos, seu primeiro livro, concludo dois anos

antes: Populaes Meridionais no Brasil. Sua trajetria, at esse momento, inclua a

formao em Cincias Jurdicas e Sociais, em 1905 e a docncia de Direito Judicirio e

Penal e de Direito Industrial, desde 1916, na Faculdade de Direito de Niteri. Mais tarde,

Oliveira Vianna viria a ocupar, ainda, diversos cargos na burocracia estatal, tais como,

diretor do Instituto de Fomento Agrcola, em 1926, Conselheiro do Interventor Ari

Parreiras, em 1930, Consultor Jurdico do Ministrio do Trabalho, de 1932 a 1940, e


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Na viso de seus herdeiros intelectuais

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, a primeira medida necessria para fazercom que todos reconhecessem o justo lugar de Vianna no campo da produo intelectual no

Brasil e evitar o seu esquecimento definitivo era preservar o espao onde ele havia vivido a

maior parte de sua vida: sua casa da alameda So Boaventura, 41, no Fonseca, Niteri.

Imediatamente aps a sua morte, iniciou-se o processo para transformar esse espao em

uma fundao, mantida pelo Governo do Estado do Rio de Janeiro, com o objetivo degarantir a preservao de sua memria.

A casa testemunhava a existncia de Vianna e legava s futuras geraes uma

organizao objetiva de seu passado e a imagem que ele havia fabricado de si mesmo

atravs da conservao de papis e livros. Freqentemente, as representaes dos

indivduos so forjadas a partir de construes pstumas. No caso de intelectuais como

Vianna, so comuns os discursos no momento do enterro, as biografias, reedies de sua

obra e os eventos que servem para marcar de alguma forma a despedida. So essas

homenagens que recriam a pessoa no templo da memria3.

No caso de Vianna, essa construo da memria, embora acentuada no momento de

sua morte, teve incio muitos anos antes, no instante em que ele prprio decidiu organizar


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o dizvel e o indizvel, o memorvel e o imemorial. Mostrava-se o homem pblico e ointelectual, ocultava-se a dimenso privada de sua vida.

Analisar essa escrita exige a observao cuidadosa de sua especificidade. Os

arquivos privados pessoais podem, como quaisquer outros, ser considerados (...)

evidncias das transaes da vida humana6, no entanto, possuem caractersticas

especficas que os tornam tambm bastante singulares como fonte para os estudos

histricos. Qualquer arquivo classificado, fundamentalmente, a partir da origem de seus

documentos, ou seja, pelo processo de acumulao. Por esse motivo, melhor seria defini-los

como arquivo de provenincia pblica, cujos documentos remetem-se a instncias do

Estado, ou arquivo de provenincia privada, acumulados por pessoas fsicas ou jurdicas

sem relao direta com rgos estatais. Segundo Garcia7, a noo de documento pblico

aparece cada vez mais associada de mandato, e quem detm uma parcela da autoridade

pblica produz documentos pblicos. Mas, muitas vezes, um arquivo, de origem privada,

pode mudar de natureza, se forem alteradas as relaes entre a entidade produtora e o

Estado8.


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deveria integrar fundos de arquivos pblicos, masque foi privatizada pelos agentes que estiveram

frente de cargos por um determinado perodo,

passando a integrar sua documentao pessoal,

demonstrando nessa mlange de esferas e

confuses, imbricaes e impropriedades que

caracterizam as relaes entre pblico e privado

nesse domnio.10

Entre os arquivos privados, pode-se identificar ainda um tipo especfico: os arquivos

privados pessoais, que se definem, principalmente, pelo fato de todos os documentos do

acervo possurem como marca identitria uma relao direta com o nome prprio do titular

do arquivo. Num arquivo pessoal, o nome do titular que cria a identidade fundamental do

acervo constitudo. E a partir dele que se organiza a srie de documentos acumulados.

O risco que se pode correr ao se trabalhar com arquivos privados pessoais o de se

acreditar que eles traduzem uma viso mais verdadeira do indivduo medida que foi

organizado pelo prprio titular. Cria-se a falsa noo que identifica os conjuntos

documentais de origem pessoal a uma manifestao concreta e objetiva da memria

individual de seus titulares.


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Interrogar um arquivo pessoal significa compreender a escolha e a classificao dosdocumentos guardados, historicizando cada corpus de texto. Como acentua Bourdieu,

necessrio que se faa uma crtica do estatuto social dos documentos, interrogando-se sobre

seus usos e destinos12.

O arquivo pessoal sempre organizado para enunciar e criar um pensamento, uma

reflexo, uma histria. Ao longo da vida, muitos dos registros acumulados por um

indivduo so descartados e o resultado dessa ao que se conserva apenas uma parte

desses vestgios. Atravs de uma triagem diria, so arrumados, desarrumados,

classificados os papis, pondo-se em ordem a desordem cotidiana. Ao arquivar, o

colecionador, de certa forma, manipula a existncia: omite, ignora ou d destaque a certas

passagens. A escolha e o registro de determinados acontecimentos, pensamentos e

reflexes, determinam o sentido que o colecionador busca dar ao arquivo. Como anota

Artires13, muitas vezes,

arquivar a prpria vida por-se no espelho,

contrapor imagem social a imagem ntima de si

prprio, e nesse sentido o arquivamento do eu

uma prtica de construo de si mesmo e de


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compreenso de configuraes intelectuais mltiplas que exibem uma memria especfica.A anlise desse tipo de fonte permite a compreenso das relaes estabelecidas entre as

representaes subjetivas do titular do arquivo e a memria que se constri sobre ele. A

explorao de arquivos pessoais pode, dessa forma, contribuir para o trabalho do

historiador, revelando dimenses do vivido ocultas em outros tipos de anlises histricas.

O arquivo de Oliveira Vianna guarda a leitura e a escrita de si prprio, ao

mesmo tempo que as mltiplas leituras e escritas de todos aqueles que passaram por sua

organizao. Sem dvida, o arquivo constitui uma memria de Oliveira Vianna que pode

ser decodificada atravs de um trabalho interpretativo de seus documentos. Pomian15

observa que, ao contrrio dos monumentos que remetem ao passado num simples olhar, os

arquivos e documentos precisam ser decifrados e criticados. Segundo ele, o arquivo uma

memria objetiva, porm virtual. a leitura histrica que o reatualiza, ressignificando-o e

tornando-o suporte da memria.

O arquivo privado pessoal de Oliveira Vianna constitui, assim, uma memria a ser

decifrada que pode, medida que explorado e analisado, informar sobre aspectos at

ento ignorados sobre ele e suas relaes sociais. Entrar nesse arquivo e reconstituir a


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Dessa forma, essa investigao insere-se num tipo de produo historiogrfica que

passou a revalorizar os vestgios escritos associados aos indivduos, principalmente aqueles

onde estavam registradas suas escolhas, intenes e aes pblicas. Ao romper com a

postura que destacava a anttese entre o individual e o social, os historiadores atuaram no

sentido de restaurar o papel dos indivduos na construo dos laos sociais.18

Ao circunscrever-se o mbito da investigao, tornou-se possvel sobrepor as

diversas sries documentais no tempo, de modo a, por exemplo, encontrar-se o mesmo

indivduo em contextos sociais diversos19, proposta que acabou por promover a

redescoberta da biografia. Sabina Loriga, anota que a revalorizao da biografia foi por

vezes vista como uma capitulao diante de uma histria tradicional. Freqentemente mais

atentos dimenso coletiva da experincia histrica, alguns historiadores afirmaramque se

estava correndo o risco de se abandonar a histria-problema para voltar a uma histria

cronolgica, baseada em uma frgil conceituao20. Destacar um destino individual levava

os historiadores a temerem um abandono das reflexes mais voltadas para o social e um

retorno antiga idia de valorizao do heri, do gnio, do excepcional21.

Como resposta a essa crtica, os historiadores interessados no gnero biogrfico


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portadoras23. A idia de itinerrio rompia com a antiga viso de biografia como um relato

linear e cronolgico. Essa noo buscava desvendar os mltiplos fios que ligavam um

indivduo ao seu contexto, recuperando a relao e no reforando a anttese entre o social e

o individual.

A concepo aproximava-se da noo de trajetria, elaborada porPierre Bourdieu,

que opunha idia de narrativa biogrfica, com base no pressuposto de que a vida constitui

um todo coerente e orientado que se desenrola numa ordem cronolgica, o conceito de

trajetria partindo da idia de que o real descontnuo24.

O arquivo privado e a biblioteca de Vianna sugerem, como se disse, uma escrita

autobiogrfica que instiga a sua problematizao e convida elaborao de uma biografia,

compreendida como trajetria.

A aproximao com os documentos do arquivo e com os livros da biblioteca da

Casa de Oliveira Vianna para a elaborao deste trabalho, resultou numa reflexo

formalizada em 4 captulos.

No primeiro, intitulado Oliveira Vianna no espao da produo intelectual de

Niteri e do Rio de Janeiro nos primeiros anos do sculo XX, pretende-se traar uma


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produzem bens culturais permite elaborar uma viso da sociedade a partir da observao

de cada agente ou cada instituio em suas relaes objetivas com todos os outros26.

A anlise desenvolvida nesse primeiro captulo particularizada pelas redes de

sociabilidade estabelecidas entre os intelectuais, com destaque especial para a utilizao da

correspondncia passiva de Vianna.

Assim, primordial perceber como se posicionaram os diversos intelectuais diante

das instituies que compunham o campo intelectual, em Niteri e no Rio de Janeiro, nos

primeiros anos do sculo XX e como Vianna se inseria nesse campo a partir da anlise das

instituies a que pertencia e de sua correspondncia social. A trajetria de Oliveira Vianna

pensada, assim, em relao aos seus pares, buscando-se estabelecer, em contraposio

uma anlise dos pensamentos individuais, uma histria da intelectualidade.

O segundo captulo, chamado O magistrio e os empregos pblicos: alternativas

profissionais para Vianna no mundo das letras, trata especificamente do processo de

formao acadmica de Vianna, assim como de seu itinerrio profissional. Em que medida

sua formao acadmica influenciou, permitiu ou limitou suas escolhas profissionais?

Quais eram os caminhos possveis para os homens de letras que desejavam uma renda


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Em suma, esse captulo investiga o processo de formao do acervo da biblioteca,

bem como o seu percurso de leitor e os vestgios da maneira pela qual se realizou a sua

produo escrita.

No ltimo captulo da tese, denominado A obra publicada de Oliveira Vianna,

esboa-se a sua trajetria editorial, reconhecendo-se que sua produo intelectual insere-se

numa problemtica mais ampla, relacionada qualificao social na qual Vianna se inseria.

Busca-se investigar em que medida o trabalho de seus editores contribuiu para a

transformao de Vianna em um dos autores considerados referncia fundamental na

histria do pensamento social brasileiro.

Ao longo de toda a pesquisa, optou-se por utilizar o conjunto de correspondncias

passivas conservadas no arquivo de Vianna como fio condutor da anlise das suas formas

de insero social e profissional no mundo das letras.

A srie de correspondncias investigadas destacava-se entre os diversos documentos

guardados no arquivo de Vianna. Documentos tpicos de arquivos privados pessoais, as

cartas possuem caractersticas ao mesmo tempo ntimas e pblicas, pessoais e relacionais.

A. Castillo Gomez destaca a importncia da correspondncia como fonte para os estudos


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somente pela sua quantidade, mas porque registra uma forma especfica de sociabilidade.

No trabalho sobre as cartas destaca-se, justamente, suas estratgias e prticas de

relacionamento pessoal e profissional. No se trata de traar uma nova representao desse

intelectual que elimine aquela j sedimentada pelos seus estudiosos, mas compreender de

que forma a escrita epistolar constituiu uma prtica que visava estabelecer e manter uma

rede de relaes sociais, profissionais e intelectuais.

O arquivo de Oliveira Vianna guarda uma grande quantidade de cartas, tendo sido

preservadas tanto a sua correspondncia passiva quanto uma parte, embora pequena, de

cpias de sua correspondncia ativa. Considerando-se os documentos presentes nesse

acervo, pode-se verificar que Vianna guardou das cartas que recebeu, em cerca de 40 anos,

1499 exemplares, o que corresponde a uma mdia de 37 por ano, cerca de 3 por ms. Com

relao s cartas que escreveu, esto presentes no arquivo 90 exemplares de cpias ou

rascunhos dos textos enviados. Essa quantidade de cpias das cartas escritas por Vianna

no deve ser minimizada, visto no ser comum em arquivos desse tipo (privado e pessoal) a

guarda da correspondncia ativa. Nesta pesquisa, portanto, optou-se por se trabalhar com a

correspondncia passiva de Vianna, visto ser este acervo maior e mais completo.


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mecanismos de sua circulao e a sua presena num arquivo, isto , o conhecimento dos

gestos em prol de sua conservao, deixa entrever os critrios que definiram sua

importncia.

Por esse motivo, elaborou-se, neste trabalho, em relao ao acervo de

correspondncias passivas de Oliveira Vianna, uma tipologia dos documentos presentes. H

nesse arquivo diversas formas de correspondncias que podem ser classificadas em seis

tipos distintos, divididos em trs grupos.

No primeiro grupo, esto as cartas que se pode caracterizar como expressivas de

suas relaes de amizade e de prestgio poltico. So aquilo que Michel Trebitsch29 define

como correspondncia-rede, muito mais importantes pela funo que desempenham do que

por seu contedo. Ele composto: da correspondncia social mensagens de Natal e BoasFestas; participao de nascimento, de novo endereo; congratulaes por novos cargos

ocupados por Oliveira Vianna; convites para festas; cartes postais; aviso de falecimento;

agradecimento de manifestao de pesar; cartas desejando melhora de sade e pronto

restabelecimento, em caso de doenas, e convites de casamentos - e tambm das


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materiais - nestas so destaques principalmente as correspondncias referentes aquisio

de livros - e as correspondncias sobre assuntos cotidianos pagamentos de emprstimos;

solicitao de emprstimos; informaes acerca de inventrios e causas judiciais familiares.

Este grupo de correspondncias no foi particularmente analisado nesta pesquisa.

Apenas alguns exemplares foram utilizados, no terceiro captulo da tese, para se obter

informaes sobre o processo de aquisio de livros por Vianna, tanto em livrarias

estrangeiras quanto brasileiras.

O terceiro conjunto de correspondncias caracterizado pelas cartas que compem

o que chamamos aqui a sua comunidade de leitores, o seu grupo de troca intelectual.

Seriam as que M. Trebitsch denomina as correspondncias-laboratrio, em que as idias

trocadas pela via epistolar so parte do prprio trabalho intelectual. Estas cartas so

destacadas tanto por sua funo de estmulo, inspirao e desenvolvimento do trabalho

intelectual quanto pelo seu contedo, pois ele prprio constitutivo do trabalho intelectual.

Esse grupo formado pelas cartas que se referem a questes intelectuais so as que

tratam de opinio sobre textos e livros; solicitao para publicao de artigos, livros e

textos; pedidos de doao de livros para bibliotecas e instituies; solicitao de autgrafos


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CAPTULO 1: OLIVEIRA VIANNA NO ESPAO SOCIAL DA PRODUOINTELECTUAL DE NITERI E DO RIO DE JANEIRO NOS PRIMEIROS ANOS

DO SCULO XX:

1.1) O pequeno mundo intelectual : homens de letras e homens de cinciaA identidade dos homens pblicos na RepblicaVelha passava fundamentalmente por suacondio letrada. De maneira geral, na virada do

sculo, as letras representavam importantes benssimblicos1.

Oliveira Vianna produziu sua obra entre os anos 10 e os anos 50 do sculo XX,

perodo em que se esboava um processo de definio das cincias sociais e forjava-se um

embate entre as cincias, ditas sociais, e a literatura. Definiam-se, desta forma, os limites

dos espaos literrios e cientficos, medida que se tentava identificar quem eram os

homens de letras e os de cincia.

Por um lado, na Academia Brasileira de Letras, criavam-se polmicas com as

eleies de indivduos considerados homens no de letras2, como o mdico Osvaldo

Cruz3. Por outro, os homens de cincia, auto-definindo-se como intelectuais que lutavam


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desde meados do sculo XIX, no Brasil, vinham se organizando criando espaos de

sociabilidade e de atividade literria e cientfica.

A impreciso do conceito de intelectual um aspecto referido, unanimemente,

pelos diversos autores que se preocuparam com a histria dos intelectuais. A respeito deste

tema, Jean Franois Sirinelli afirma: Com freqncia se destacou o carter polissmico da

noo de intelectual, o aspecto polimorfo do meio dos intelectuais, e a impreciso da

decorrentes para se estabelecer critrios de definio da palavra (...)5. E ainda Roger

Chartier comenta: s certitudes lexicais das outras histrias, a histria intelectual ope

uma dupla incertitude de vocabulrio. Cada historiografia nacional possui suas prprias

designaes, e em cada uma delas diferentes noes, mal distintas umas das outras, entram

em competio6.

Assim, considerou-se a participao nessas sociedades que surgiam - espao onde

os eruditos se encontravam, discutiam e mantinham trocas culturais como o aspecto

bsico para a definio da prpria condio de homens de letras e de homens de

cincia7 no Brasil na primeira metade do sculo XX.

Ao contrrio da viso idealizada de intelectuais que se mantinham reclusos em


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se do mundo e perde uma das referncias bsicas de sua condio, a possibilidade de

intercmbio e de aprofundamento se suas idias9.

Tambm os homens de cincias buscaram estabelecer, neste momento, centros de

pesquisa e ensino onde pudessem discutir e (re)elaborar modelos cientficos que melhor se

adequassem investigao dos aspectos singulares do pas10. Os museus etnolgicos e as

escolas de direito e medicina eram espaos privilegiados de discusso cientfica, em que

modelos tericos importados, principalmente da Europa, revelavam propostas originais

para a soluo dos problemas do Brasil. Segundo Lilia Schwarcz,

Longe de conformarem um grupo homogneo,divididos em funo dos vrios interesses

profissionais, econmicos e regionais (...) essesintelectuais guardavam, porm, certa identidade

que os unia: a representao comum de que osespaos cientficos dos quais participavam lhesdavam legitimidade para discutir e apontar osimpasses e perspectivas que se apresentavam

para o pas. Reduzida, essa elite ilustradaacabava circulando pelos diferentes centros eestabelecendo relaes de intercmbio cultural,


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idias e estabeleciam suas relaes com o conjunto da sociedade12. O estudo das estratgias

de sociabilidade utilizadas por esses grupos torna-se, assim, uma via frtil para a definio

do prprio conceito de intelectual da poca, medida que, ao invs de se tentar estabelecer

os limites do campo intelectual, busca-se compreender o seu funcionamento. A noo de

campo de produo intelectual desenvolvida aqui inspirada na proposta de Pierre

Bourdieu, que considera campo de produo intelectual, um espao singular, de luta

concorrencial, onde as obras so elaboradas e onde se tramam as carreiras 13. No se trata

de determinar quem pode ou no ser considerado intelectual, mas sim de perceber quem

so as pessoas que circulam nos meios literrios, culturais e cientficos e as funes que

elas ocupam nestes espaos14.

Para isso, busca-se identificar a localizao dos intelectuais no interior do campo

para, dessa forma, estabelecer uma histria da intelectualidade. Em contraponto, como

afirma Chartier, a uma histria dos pensamentos individuais, pretende-se elaborar uma

outra histria, que a das categorias e esquemas partilhados e incorporados15.

Atravs das idias de lugar e redes de sociabilidade e de itinerrio intelectual16,

busca-se compreender o espao social por onde Oliveira Vianna circulava, produzia e


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de Direito do estado do Rio de Janeiro18, em Niteri, onde era professor, encontrava outro

espao de intercmbio cultural com alunos e colegas. Atravs das revistas e nos jornais com

os quais colaborou, estabeleceu uma imagem que permitiu o seu reconhecimento intelectual

ao mesmo tempo que criou um pblico leitor.

Oliveira Vianna pertencia, certamente, a um grupo de intelectuais cuja sociabilidade

se dava principalmente atravs da escrita. Isso o mantinha longe das prticas intelectuais

fundadas na sociabilidade mundana e corroborava a sua auto-representao idealizada de

homem de letras para o qual a condio de letrado pressupunha o afastamento do mundo.

Segundo esta auto-representao, somente longe das paixes e dos divertimentos, o homem

de letras poderia cultivar o seu esprito crtico e criativo.

Fortalece-se, assim, a hiptese de que foi atravs da escrita epistolar que Vianna

estabeleceu e manteve a sua rede de sociabilidade, pois ao mesmo tempo que se esboava

essa auto-representao, Vianna guardava, em seu arquivo pessoal, cartas, bilhetes,

documentos que so registros do privilgio dado a suas relaes pessoais. A anlise mais

atenta da correspondncia social presente em seu arquivo pessoal sugere, assim, a imagem

de um homem recluso que mantinha uma forma prpria e singular de relacionamento


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A correspondncia de Oliveira Vianna pode, seguramente, ser vista como uma via

privilegiada para investigar sua rede de relaes. Tanto mais porque as cartas oferecem,

diferentemente de outros escritos, marcas de relaes mtuas, visto que a prtica epistolar

de um indivduo s existe em funo de uma interlocuo. portanto uma via de mo

dupla, um ir e vir entre uma inteno anunciada, uma espera ansiosa e uma resposta que

tem, por principal funo, o reestabelecimento do incio do processo.

A leitura das cartas de Vianna permite relativizar a interpretao corrente20 que o

considera um intelectual recluso e solitrio, destacando justamente suas estratgias e

prticas de relaes pessoais.

1.2)

Cartografia intelectual de Niteri:1.2.1) De Saquarema a Niteri:

Oliveira Vianna chegou a Niteri em 1897 vindo de Saquarema21, cidade onde

nasceu na fazenda do Rio Seco, em 20 de junho de 1883.

Os seus pais, o coronel Francisco Jos de Oliveira Vianna e dona Balbina de

Oliveira Vianna tiveram seis filhos Com o mesmo nome do pai Francisco Jos o Chico


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A regio de Saquarema, na Baixada Fluminense, onde se localizava a fazenda,

havia, na segunda metade do sculo XVIII, se desenvolvido a partir da implantao de uma

importante lavoura canavieira. Embora cultivada em propriedades menores que as de

Pernambuco e do Recncavo Baiano, a cana de acar ganhou, no perodo citado, uma

significativa importncia nesta regio22.

Ao longo do perodo imperial, a lavoura aucareira foi paulatinamente cedendo

lugar expanso cafeeira, pois a Provncia dispunha de elementos favorveis para o plantio

de ps de caf: ampla oferta de terras, clima e relevo adequados, fora de trabalho

subutilizada, estrutura comercial instalada a partir dos negcios com o acar, tropas de

muares e porto prximo23. Assim, a Provncia do Rio de Janeiro, com sua economia

baseada nas atividades ligadas ao acar e ao caf, destacou-se, durante o perodo do

Imprio, como a principal regio econmica do pas e tambm como o centro do

conservadorismo escravista. Grandes proprietrios de terras de Saquarema, como Joaquim

Jos Rodrigues Torres e Paulino Jos Soares ocuparam nesse perodo, importantes cargos

na poltica.

Joaquim Jos Rodrigues Torres foi o primeiro presidente da Provncia do Rio de


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futuro Visconde de Itabora, Paulino Jos Soares de Sousa, futuro Visconde do Uruguai, e

Eusbio de Queirs24.

A produo cafeeira trouxe ainda uma grande modernizao para a Provncia do Rio

de Janeiro. Enquanto a produo aucareira usava, basicamente, o transporte fluvial, o caf

era transportado prioritariamente por via terrestre. Por isso, a expanso cafeeira imps a

necessidade de construo e melhoria de novos caminhos. O surgimento das ferrovias

impulsionou ainda mais os negcios do caf, pois as estradas de ferro uniam com maior

rapidez os centros produtores do interior ao porto do Rio de Janeiro. Com a melhoria nas

condies de transporte, novos centros produtores comearam a surgir. Se at 1860 os

grandes produtores estavam localizados na regio ocidental do Vale do Paraba,

destacando-se Resende, Barra Mansa, Vassouras, So Joo Marcos e Passa Trs, a partir

dessa data valorizou-se a face oriental da bacia do Paraba, destacando-se o eixo produtor

formado entre Cantagalo e Paraba do Sul.

Apesar da expanso do nmero de lavouras e da rea plantada, o setor cafeeiro

fluminense passou a enfrentar, nas ltimas dcadas do sculo XIX, srios problemas:

Tratava-se, na verdade, de uma crise estrutural.


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fazenda, mantendo ainda a educao dos filhos. Foi ela quem iniciou o filho nas primeiras

letras, situao comum no meio rural brasileiro da poca. Assim, Francisco Jos aprendeu a

ler nos livros da pequena biblioteca da fazenda.

A biblioteca, formada pelo coronel Francisco Jos nas suas visitas a livrarias da

cidade do Rio de Janeiro, era parte da sede da fazenda, que possua ampla sala, quartos

grandes e arejados e uma imensa cozinha26. Francisco Jos, ainda menino, costumava

visitar esse espao:

Nas horas dos folguedos infantis metia-se pelabiblioteca do pai, esquadrinhando tudo e lendocom avidez tudo o que lhe caa nas mos. Leu,dessa maneira, Gil Braz de Santilhana27, o DiaboCxo, um livro de medicina e exemplares da

Revista da Semana, colecionados entre 1884 e1885. 28

Aps aprender a ler, Francisco Jos passou a freqentar a Escola Pblica Estadual,

localizada na cidade de Saquarema, dirigida pelo professor Quincas Souza, e freqentada

principalmente por alunos de origem humilde. Algum tempo depois, Vianna foi transferido


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uma situao de desequilbrio diante de condies econmicas desfavorveis, o

investimento em educao e a opo por um curso superior que lhe possibilitasse lugar de

destaque na sociedade poderia impedir um maior rebaixamento social da famlia29.

Quando Vianna chegou a Niteri, vindo do interior do estado, os jornais

anunciavam:

Salve Sculo XIX Salve Animatgrafo Lumire - A

ltima palavra do engenho humano. A maissublime maravilha de todos os sculos. Pinturasmoverem-se, andarem-se, trabalharem, ouvirem,chorarem, morrerem, com tanta perfeio enitidez, como se homens, animais e coisasnaturais fossem o assombro dos assombros. Salve

Lumire! O Animatgrafo Lumire invento to

majestoso, soberbo e imponente, que a prprianatureza, que privilegiou o seu autor, conserva-seesttica diante de sua pasmosa contemplao!

A exibio dos diversos quadros, que seroexpostos admirao do pblico, to primorosoe sedutor atrativo, que, quem por ela uma vez

surpreendido, procura irresistivelmente emergirsempre o seu esprito observador da deliciosa


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luz eltrica, o cinematgrafo, os automveis faziam com que o tempo, no dizer de Joo do

Rio, parecesse passar mais rpido:

Oh! O automvel o criador da poca vertiginosaem que tudo se faz depressa, com o relgio namo, e ganhando vertiginosamente tempo aotempo. (...)32 .

Niteri tambm passava naquele momento por importantes modificaes napaisagem urbana33. Foi considerada cidade em 28 de maro de 1835, depois que a Vila Real

da Praia Grande foi escolhida para sediar o governo da Provncia, pois a criao do

Municpio Neutro34 como sede do Governo Geral, havia separado a cidade do Rio de

Janeiro, poltica e administrativamente, da Provncia do Rio de Janeiro.

A projeo de Niteri condio de capital da Provncia colaborou para o seurpido desenvolvimento, ao longo do sculo XIX. Um plano de transformaes urbanas foi

elaborado, em 184135, englobando, de um lado, os bairros de So Domingos, Gragoat e

Ing e, de outro, Icara e uma parte de Santa Rosa, esse ltimo chamado, naquela poca, de

Vila Nova de Icara. Este plano previa o traado de ruas paralelas e perpendiculares,


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1849, a ligao pelo litoral, do centro da cidade a Icara, passando pelo Ing, fora

concluda com a destruio com dinamites do arco de Itapuca, uma espcie de gruta situada

beira do mar. At aquele momento, a ligao de Icara com o centro da cidade fazia-se

pelo interior, passando pelas atuais ruas da Conceio e Marqus do Paran.

Ao longo do sculo XIX, ainda, as ruas do centro, de So Domingos e Gragoat,

passaram a contar com iluminao pblica (em 1837, movida a leo de baleia e, a partir de

1847, a hidrocarbureto). Depois de 1871, a iluminao pblica passou a funcionar a gs e,

em 1906, a eletricidade.

Os bondes apareceram em 1871. Num primeiro momento, puxados por animais,

sendo substitudos mais tarde, por bondes eltricos. As dezenas de linhas de bondes

cobriam praticamente toda a extenso da vila: de um lado, bondes que iam de Icara a Santa

Rosa e de outro, os que se dirigiam aos bairros do Barreto, Neves e trafegavam ao longo da

estrada de Maric, margem do rio Vicencia, antecipando o que viria a ser o traado da

atual Alameda So Boaventura.

Alguns anos mais tarde, seria nesta regio da cidade que a famlia Oliveira Vianna

se estabeleceria. Mesmo no tempo em que moravam em Saquarema, os Oliveira Vianna


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Em fins de 1900, Vianna submeteu-se aos exames do Pedro II, concluindo assim

seus estudos secundrios. O prximo passo seria o curso universitrio. Oliveira Vianna

pretendia cursar a Escola Politcnica, visto ser a matemtica sua disciplina preferida.

Porm, acabou por matricular-se na Faculdade de Direito. Seu principal bigrafo,

Vasconcelos Torres, afirma que a mudana se deu pelo simples fato de ter perdido o prazo

de inscrio na Politcnica.

A matemtica seduzia-o . Para quem prezava aobjetividade, nada melhor que lidar com osnmeros. A prxima etapa, indiscutivelmente,

seria a Escola Politcnica. Seu sonho era esse.Lera o programa do vestibular e admitia seraprovado, ele que at ento havia sido o primeiroaluno nos cursos que freqentara. Tudo pronto

para o desideratum.(...) Estava em ordem apapelada para a matrcula. Semanas antes daprova a sua dedicao no teve limites e aconfiana na admisso dominava-lhe a alma.

Feliz, comparece secretaria da Escola e exibeos documentos. Examina-os um funcionrio quecom frieza, lhe diz ter-se encerrado o prazo dasinscries Um impacto atingira lhe o corao


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Lencio de Carvalho43, Cndido de Oliveira, Mrio Vianna, Ddimo da Veiga, Arajo

Lima, Barros Pimentel e Serzedelo Corra.

Apesar deste primeiro contato com o espao cultural do Rio de Janeiro, a vida

intelectual de Oliveira Vianna permaneceria incontestavelmente ligada cidade que

escolheu para morar. em Niteri que Vianna estuda, trabalha e tece sua mais importante

rede de sociabilidade intelectual.

1.2.2) Polticos noLondres, bicheiros noBrasile intelectuais noParis:

Falar da vida intelectual de Niteri significa referir-se imediatamente aos cafs,

locais onde os intelectuais se reuniam informalmente para conversas, discusses e trocas de

idias. Os cafs podem ser vistos e analisados como um importante espao de

sociabilidade, como destaca Velloso, ao analisar o modernismo na cidade do Rio de

Janeiro. O caf (...) o local onde os intelectuais conseguem exercer a criatividade,

dando vazo sua sensibilidade artstica, to sacrificada no horrio do trabalho pblico.

Alm do mais, nesse local que se travam relaes de amizade, efetuando-se os contatos

sociais 44.


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Inaugurao da Estao Hidroviria dePassageiros (Estao Central das Barcas), 1908.Cole o Funiarte Niteri RJ.

Segundo Lyad de Almeida, o Caf Paris foi a grande roda dos bomios de

Niteri45. Localizado na rua Visconde de Rio Branco no. 417, situava-se no trecho

compreendido entre as ruas da Conceio

e Coronel Gomes Machado, no corao

da cidade.

Essa regio se havia tornado o

centro propulsor das atividades

comerciais, sociais e intelectuais de

Niteri, desde 1908, momento em que,

com a desativao das antigas estaes

das barcas, a de Nichteroy, da Ponte

Velha e a de So Domingos, o centro

comercial da cidade organizou-se em

torno da praa Martim Afonso. A

inaugurao da Estao Central das

Barcas mudou a fisionomia urbana da


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Brasil era o quartel-general dos bicheiros e

dos apostadores do famoso jogo. O Caf Paris,situado no andar trreo do hotel do mesmo nome,era freqentado pelos poetas, escritores ebomios (...)48.

O Caf Paris49 ocupava o oitavo prdio a partir da rua Coronel Gomes Machado. Na

loja da esquina, nmero 399, havia, em 1910, um armazm de secos e molhados e, mais

tarde, um depsito de gelo. Algum tempo depois, instalou-se ali o Caf Vista Alegre e,

numa das portas, que recebeu o nmero 399-A, a Casa Amorim, de comestveis finos. A

loja seguinte, de nmero 403, era ocupada

pela A Cooperativa, uma empresa de

confeces que veio a incorporar depois a

casa ao lado originariamente destinada a

negcios de vidraaria, molduras e papis

pintados. A casa de nmero 405, que havia

sido primitivamente ocupada pelo cinema

Nictheroy depois pelo Grande Emprio


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da cidade daquela poca. Ao lado do Caf Paris, localizado no nmero 417, estabelecia-se a

Casa Vianna, de calados, que, mais tarde, passou a denominar-se Casa Bordallo. Na loja

de nmero 425, localizava-se a Padaria e Biscoutaria Central, at 1913, quando o prdio foi

ocupado pelo ento chamado Caf Londres. A partir da, a rua sofria um grande recuo onde

se localizava o Cinema Royal seguido de pequenas lojas como a Casa So Joo, de

comrcio de vitrolas, rdios e gramofones, um escritrio de uma empresa de mudanas e na

esquina da rua da Conceio, a Confeitaria Luso-Brasileira50.

O prdio do Caf Paris dividia-se em dois espaos distintos. No primeiro, localizado

na parte da frente, ficava o caf, onde se podia ver porta um quadro-negro em que

estavam escritos os principais pratos do dia servidos no restaurante, localizado na parte dos

fundos. O caf e o restaurante eram separados por portas de vaivm envidraadas.

esquerda situava-se a cafeteria onde eram preparadas as bebidas, caf, leite e chocolate a

serem servidas aos fregueses. Do outro lado, direita da entrada principal, ficava o caixa do

estabelecimento, onde o dono Sr. Meirelles51, controlava o trabalho dos gares e as contas

da freguesia.

No salo do caf estavam dispostas dezoito mesas de ps de ferro e tampo de


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Muito ao longe... Depois Leito sorrindo,

Descreve a dura vida de um pirata.

Depois o Tangerini calmamaente,De improviso recita alegrementeUma poesia linda como o amor!

A roda fica besta novamente,Gonzaga ento levanta sorridente

E murmura um soneto de valor...52

Alguns autores afirmam que foi em 1922 que os bomios de Niteri passaram a se

encontrar no Caf Paris53. Almeida, entretanto, contesta essa data, citando Loureno Araujo

que afirma:

No certo que a roda literria do Caf Parisse tenha formado em 1922. O Caf j existiadesde 1898, e nele se reuniam, ainda nos

primeiros tempos, segundo consta, jornalistas epoetas, para trocar idias sobre literatura epoltica. Em 1913, quando comecei a freqent-lo, j ali se encontrava o CenculoAmbulante54


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Peixoto58, Eurpedes Ribeiro59, Isidro Nunes60, Altino Pires61, Lus de Sousa Dias62 e

Luciano Gualberto63.

Aos poucos, a esse grupo, foram-se juntando novos membros como Luis Pistarini de

Resende64, Elias Cabral65, Georges Angely (Gil Maia)66, Luis Antonio da Costa Junior67 e

Loureno Araujo. Havia, ainda, aqueles que freqentavam esporadicamente o grupo: Max

Vasconcelos68, Benjamin Costa69, Varron, Bento Barbosa70, Lacerda Nogueira71, Ansio

Monteiro72, Olavo Bastos73, Franklin Coutinho74, Klber de S Carvalho75, entre outros.

Esse grupo, bastante heterogneo, de intelectuais, composto por professores,

literatos, teatrlogos, poetas e jornalistas, formou o que eles denominaram Cenculo

Ambulante, expresso utilizada para nomear o prprio grupo. Maia Forte explica que eles

utilizavam o adjetivo ambulante porque

58 Joaquim Eugnio Peixoto, niteroiense, foi tabelio, maom e vereador. Foi um dos fundadores da AcademiaFluminense de Letras. Dirigiu os jornais Vida Fluminense (cuja redao funcionava na sua prpria casa na ruada Conceio n. 138), Gazeta da Manh, A Cruzada (com Marcel Azevedo, Julio Seabra, Dario Cesrio,Serpa Pinto e Lincoln Pires) e O Dirio (com Julio Pompeu, Otvio Kelly, Joaquim de Mello e outros).59 Eurpedes Dutra Ribeiro foi poeta, professor e jornalista. Como professor fundou em parceria com OsvaldoSoares de Souza, a Academia Fluminense de Comrcio, e, como jornalista, foi diretor da revista AConstelao (com Luciano Gualberto e Artur Leite) e da revista Cidade Sorriso. Foi membro da Academia


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o grupo de poetas que o compunha naquela

poca, no se reunia somente no Caf; este eraescolhido para as ocasies de mau tempo. Emcaso contrrio servia-lhe o ambiente pitoresco,inteiramente livre das despesas, da orla martima,desde o Gragoat at Icara, ou mesmo alm76.

Os membros da rodinha do Caf Paris possuam outros locais de encontro, como

conta Wanderlino Teixeira Leite Neto:

(...) Como o Caf Paris fechava por volta dameia-noite, os integrantes da Roda seguiam debonde para So Francisco e iam terminar anoitada nas mesas do bar do restaurante Lido,que s bem mais tarde encerrava o expediente.77

o mesmo Teixeira Leite Netto que chama a ateno para o fato de que grande

parte da produo literria dos membros da grupo do Caf Paris se tenha perdido, devido

justamente sua condio de cenculo ambulante e ao suporte efmero utilizado por eles

para a escrita de seus textos :

( ) Lamentavelmente muito da produo


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O Cenculo Ambulante que comeou a partir da reunio de um pequeno grupo de

jovens literatos, foi, com o passar do tempo, ampliando-se cada vez mais e novos membros

foram sendo incorporados roda literria do Caf Paris. Maia Forte cita por exemplo, os

nomes de Quaresma Junior79, Raul de Leoni, Salomo Cruz, Renato Vianna80, Nestor

Tangerini81, Mazini Rubano82, Luis Leito83, Jefferson vila Junior84, Gomes Filho85,

Benedito Montes86, Homero Pinho87, Luiz Gonzaga, Trinas Fox88 e Paula Aquiles.

Esses letrados exerciam, muitas vezes, atividades como profissionais da imprensa,

visto ter sido o jornalismo, no incio do sculo, uma freqente porta de entrada para o

mundo literrio. Era principalmente atravs dos jornais, que os literatos tornavam-se

conhecidos do publico leitor e reconhecidos pelos seus pares, passo fundamental para

conseguir a publicao de seus livros89. Assim, esses homens de letras, que se dedicavam

imprensa, formavam um outro grupo de assduos freqentadores do Caf Paris. Segundo o

testemunho de Maia Forte, os jornalistas

(...) faziam do Caf seu ponto de apoio fora daredao. (...) Era o local em que se tomavamdecises de toda ordem, faziam-se consultas aos


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amigos, preparavam-se alguns sueltos para o

jornal do dia seguinte ou at mesmo redigia-se oartigo de fundo da prxima edio.90.

Agrupando um nmero considervel de indivduos e grupos dedicado vida

intelectual da cidade, a rodinha do Caf Paris, para celebrar e legitimar sua importncia

no mundo das letras de Niteri, estabeleceu prticas rituais, onde se forjavam a legitimao

e a memria do grupo, imitando assim, os ritos encenados no templo mximo das letras

nacionais, a Academia Brasileira de Letras. Foi criada, assim, uma cerimnia entre os

membros do grupo que os transformava em atores de uma encenao que os legitimava uns

diante dos outros. Bem como na Academia Brasileira de Letras, onde as prticas

encenavam a imortalidade91, os membros da roda do Caf Paris forjaram, aos poucos,

uma identidade para o grupo.

Mas como em uma academia -, ao mesmo tempo que evocavam o passado atravs

de ritos, para consolidar uma identidade e uma memria, deviam visar tambm mecanismos

de incorporao de novos scios que garantiriam a manuteno do grupo e/ou da

instituio.


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Parodiando os rituais da Academia, o grupo do Caf Paris criou tambm seus

prprios ritos para controlar e recepcionar os candidatos imortalidade no Cenculo

Ambulante. Loureno de Arajo relata, em depoimento no jornal Letras Fluminenses94, as

formas utilizadas para a admisso de novos indivduos ao grupo:

(...) a bomia, no tempo do Caf Paris, era talqual uma religio, uma seita superior. Obomio que pretendesse ingressar na roda tinhaque possuir certos predicados, talento, razovelcultura (quando menos) e, tambm, quandomenos, algum esprito, alguma verve. O recm-admitido, o novio recebia um batismo. Umveterano trazia pelo brao o iniciado e oapresentava ao grupo no posto de comando (PC)que ficava no Caf e se dirigiam para os jardins

pblicos, de preferncia o Jardim Pinto Lima eCampo de So Bento, ou ento, para as praias deGragoat (...), de Icara ou de So Francisco. Erealizava-se o batismo. (...) Formvamos umaciranda, uma roda. O candidato a imortal ficavano centro, baixava, ento, o esprito de JesusCristo, como dizamos, e falava o veteranoencarregado de receber o bicho que agradecia


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1.2.3) Em Niteri, boemia rima com academia:

O espao de produo intelectual na cidade ainda mais extenso. Nos anos 10, 20 e

30, a informalidade dos encontros nos cafs acompanhou a crescente institucionalizao da

vida literria na cidade, com a criao de diversas academias, que se tornaram importantes

espaos de sociabilidade intelectual em Niteri.

A primeira associao de letrados foi fundada na cidade, em 1859, o Instituto

Niteroiense, mais tarde, foi criado, em 1861, o Ateneu Niteroiense, sob a presidncia do

senhor Jos Joaquim Vieira Souto, seguidos ainda por outros, de vida mais efmera, como

o Instituto Pedaggico, presidido pelo professor Guilherme Briggs e o Congresso Literrio

Guarani.

Em 1909, foi fundada na cidade uma importante Academia, o Instituto Histrico e

Geogrfico do Estado do Rio de Janeiro, que funcionou, de forma precria, at 1918. Desta

instituio faziam parte Simes da Silva, Agrippino Grieco, Oliveira Vianna, Jos Geraldo

Bezerra de Menezes e Quintino Bocayuva, entre outros.

Mas, a mais importante academia criada na cidade, no incio do sculo XX foi a


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formar uma nova comisso com Oliveira Vianna e os irmos Gasto e Artur Briggs. A idia

fracassou, de novo, em funo da recusa daqueles que a formariam. Oliveira Vianna

recusou-se a cumprir esse papel de avaliador, alegando que ele no possua conhecimentos

literrios suficientes para desempenh-lo, como se pode ver pela carta enviada por ele101:


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Interessante pensar que Oliveira Vianna tenha recebido esse convite em 1917, alguns anos

antes de publicar o seu primeiro livro. O convite demonstra que, apesar de ainda no ter

publicado livros, Vianna j possua na cidade um reconhecimento como homem de letras

que, certamente, se devia sua produo na imprensa. Alis, a produo intelectual

divulgada atravs dos peridicos e jornais era justamente o que servia para legitimar a

entrada dos intelectuais nessa e outras academias da poca. Com relao especificamente

Academia Fluminense de Letras, cabe reproduzir a fala de seu secretrio perptuo, Lacerda

Nogueira, demonstrando que a inexistncia de livros publicados e o reconhecimento

intelectual a partir da produo publicada na imprensa era uma caracterstica comum aos

acadmicos:

Geralmente os que se candidatavam Academia

no tinham livros publicados, mas davam imensovalor colaborao de todos os tempos napequenina e simptica imprensa dos municpiosou na desta cidade, alis modestssima.

Recortavam o que era estampado e esperavam umdia tudo reunir num volume que os recomendasse posteridade... Os mdicos nunca olvidavam suasteses; e muitos outros literatos arrolavam inditos


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resultou no sucesso esperado pelos seus mentores. No dia marcado compareceu apenas a

metade dos acadmicos e o auditrio estava, na opinio de um de seus membros, bastante

vazio105. Mesmo assim, apesar do fracasso desse evento inaugural, a Academia passou a

reunir, em seu quadro social, os principais homens de letras da cidade, dividindo-os em

quatro classes distintas: letras, belas artes, cincias e cincias polticas e sociais.

A institucionalizao do mundo das letras no significou, porm, o fim do grupo

bomio do Caf Paris. Ao contrrio, os membros desse grupo continuaram reconhecidos

como legtimos representantes da intelectualidade da cidade. Em seu discurso de posse na

Academia Fluminense de Letras, Kleber S Carvalho, chama a ateno para a permanncia

da importncia da roda do Caf Paris, no petit monde intelectual de Niteri:

poca da fundao da Academia, dois grupos se

defrontavam definidos na vida intelectual dacidade. De um lado Quaresma Junior, JoaquimPeixoto, Lacerda Nogueira, Salomo Cruz evrios outros que, segundo a irreverncia dos noacadmicos, eram aristocratas da pena que

sonhavam com o pomposo fardo de general dasletras. O outro, um numeroso grupo de moos,promessas e realidades que negavam criticavam


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Muitos nomes da roda do caf Paris vieram a se tornar importantes membros da

Academia Fluminense de Letras. Um caso exemplar o de Nelson de Lacerda Nogueira,

um dos principais membros fundadores da Academia. Primeiro ocupante da cadeira de n

38, Nogueira viria a representar, segundo Emmanuel de Macedo Soares, a prpria alma

da instituio, da qual seria secretrio perptuo109.

Um outro exemplo o de Luiz Pistarini de Rezende. Membro da boemia do Caf

Paris, Pistarini, falecido em 1918, foi escolhido para patrono da cadeira nmero 27 da

Academia.

Olavo Bastos, outro freqentador do Caf Paris, tornou-se tambm membro da

Academia Fluminense de Letras. Considerado, segundo Maia Forte, o ltimo dos bomios

romnticos, Bastos chamava a ateno por comparecer s solenidades da Academia

Fluminense de Letras de fraque, calas listradas, camisa de peito duro e polainas

brancas 110.

Alm desses, pode-se ainda citar os exemplos de Jos Quaresma de Moura Jnior,

Salomo Vergueiro da Cruz e Homero Soares Pinho que, como participantes do


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impressas as histrias das vanguardas artsticas e intelectuais das mais diferentes

nacionalidades113.

Durante algum tempo, a informalidade da roda do Caf Paris conviveu com a

formalidade das Academias. A boemia literria freqentava o ambiente sisudo das

academias que se formavam na cidade numa perfeita convivncia intelectual. Essa situao

durou at o incio dos anos 30, quando uma tragdia ameaou os freqentadores do Caf

Paris, pois o prdio onde ele se localizava pegou fogo.

No ltimo domingo de janeiro de 1933, uma exploso no depsito da Casa Borges,

localizada na rua da Conceio, nmero 27, ameaou destruir todos os prdios antigos

localizados naquele quarteiro do centro da cidade. Os bombeiros conseguiram controlar o

fogo. Mas, no dia seguinte, outro incndio de maiores dimenses acabou por destruir o

Caf Paris. Segundo relatos de testemunhas, o fogo comeou no prdio da rua Visconde do

Rio Branco, nmero 409, onde funcionava o Bazar Souza Marques. Rapidamente, as

chamas se propagaram para a Drogaria Barcellos, que ficava no prdio vizinho. A maior

ateno dos bombeiros dirigiu-se para isolar a Casa Pinto onde ficava um grande depsito

de fogos de artifcios. Apesar de vitoriosos na estratgia de isolamento do estabelecimento


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Eudes Casimiro Costa Marques, - aluno do Colgio Brasil, - juntamente com seus

companheiros Vicente Guanabarino, Almir Guimares, Murilo Soares e Luiz Negreiros; o

Grmio Rio Branco, fundado em 1925 por alunos do Colgio Ablio. Sua atividades eram

divulgadas atravs do jornal O Discpulo; e o Grmio Literrio Euclides da Cunha que

funcionava no colgio Brasil.

Um outro importante movimento literrio estudantil organizado na cidade foi a

criao da Academia de Letras dos Universitrios Fluminenses116. Fundada em 30 de

outubro de 1934, na Faculdade de Direito de Niteri, a Academia compunha-se de Macrio

de Lemos Picano, Raul de Oliveira Rodrigues, Marcos Almir Madeira, Julio Kahl, Rocha

Loureno, Ernani Carvalho, Joo Pires, Geraldo Montednio Bezerra de Menezes, Brgido

Fernandes Tinoco, Durval de Almeida Batista Pereira, Carlos Ramos, Antonio da Silva

Mendes, Pascal de Souza Fontes e Hlio Sodr.Apesar do surgimento de outros grmios literrios, o grupo do Caf Paris rendeu

ainda muitos frutos demonstrando que, em Niteri, a relao entre a boemia literria e as

academias no se limitou apenas Academia Fluminense de Letras. Maia Forte assinala

que


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Em setembro de 1923, o conde Amadeu de

Beaurepaire Rohan, tornara a reunir no CafParis, e juntamente com ngelo Eliseu e comigo,organizara o Cenculo Fluminense, constitudo,em grande parte, com os elementos do Cenculo

Ambulante. Em 1924, numa reunio realizadana residncia do Dr. Sebastio Lessa, o Cenculo

passou a chamar-se Academia, para, mais tarde,por proposta de Olavo Bastos, transformar-se no

Cenculo Fluminense de Histria e Letras...119

Alm do Cenculo Fluminense de Histria e Letras, o grupo de bomios do Caf

Paris esteve tambm na origem da Academia Niteroiense de Letras, fundada em 1943.

A fundao dessa Academia, no entanto, remonta a uma importante disputa

intelectual, desencadeada vinte anos antes entre dois destacados intelectuais niteroienses:Lacerda Nogueira, secretrio perptuo da Academia Fluminense de Letras, e Armando

Gonalves, diretor da Escola Normal de Niteri. Emmanuel de Bragana Macedo Soares

assim comenta a briga ocorrida em 1921:

Armando participara da fundao da AcademiaFluminense de Letras quatro anos antes mas


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O desejo de fundar uma academia que, de alguma forma, concorresse com a

Fluminense de Letras permaneceu vivo em Armando Gonalves. Assim, dez anos mais

tarde, em 1931, ele fez uma nova tentativa. Reunindo em torno de si jovens estudantes e

poetas, entre eles Raul de Oliveira Rodrigues, Brgido Tinoco, Geraldo Bezerra de

Menezes, Myrtharstides de Toledo Piza, Francisco Pimentel, Jos Nazareth e ainda o bispo

Dom Jos Pereira Alves, o professor Edsio Barbosa, o advogado Telles Barbosa, alm de

Carlos Amrico Castrioto, Armando Gonalves deu incio a um novo grmio literrio.

Reunindo-se um dia na Faculdade de Direito, outro no Liceu Nilo Peanha, ou na casa de

Castrioto, promoveram reunies e elaboraram planos e idias. Mas a fora do grupo foi

sendo abalada com as eleies sucessivas do bispo D. Jos e de Telles Barbosa e, mais

tarde, de Brgido Tinoco, Carlos Castrioto e Melchades Picano para a Academia

Fluminense de Letras121.Esse grmio literrio, por muitos considerado o precursor da Academia Niteroiense

de Letras, no deve ser confundido com essa ltima instituio, efetivamente criada em 11

de junho de 1943. Na opinio de Wanderlino Teixeira Leite Neto,

a verdade, j agora inconcussa, que o grupo a

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Estado do Rio de Janeiro, Rubens Falco, localizado no prdio da Biblioteca Pblica

Estadual, no centro da cidade123.

O grupo da Academia Niteroiense de Letras originou-se no somente da antiga

roda do Caf Paris mas tambm do grupo que havia formado a Academia de Letras dos

Universitrios Fluminenses o que significa dizer que grande parte de seus membros vieram

da Faculdade de Direito de Niteri.

Durante essa primeira reunio foi aprovada uma diretoria provisria composta de

Myrtharstides de Toledo Piza, presidente, Francisco Pimentel, secretrio e Lealdino Soares

de Alcntara, tesoureiro. Em 10 de julho de 1943, uma segunda reunio realizada no

mesmo local da anterior, confirmou o nome dos patronos das 40 cadeiras, propostos pelo

presidente provisrio124. A partir da, teve incio efetivamente a Academia Niteroiense de

Letras que teve intensa atividade at o ano de 1957, a partir de quando viveu um intervaloem sua produo que durou at 1972, data a partir da qual ela se reorganizou compondo

uma nova diretoria.

Em 1973, uma reforma nos estatutos da agremiao criou mais dez cadeiras,

elevando para cinqenta o nmero de acadmicos. Na assemblia geral realizada no dia 19

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como patrono Miguel Lemos passasse a ter como patrono o poeta niteroiense Eduardo Luiz

Gomes Filho.

A descrio do processo de institucionalizao da vida intelectual de Niteri entre

os anos 10 e 50 permite observar algumas das redes de sociabilidade criadas por Francisco

Jos de Oliveira Vianna na cidade.

Oliveira Vianna no foi freqentador da roda do Caf Paris e foram poucos os

membros desse grupo que mantiveram com ele algum tipo de relacionamento epistolar.Encontram-se, no arquivo de Vianna, correspondncias apenas de Lacerda Nogueira,

Homero Pinho e Paula Aquiles. Mas a anlise destas cartas, refora ainda mais a idia da

distncia que Vianna mantinha em relao ao grupo, pois as cartas de Lacerda Nogueira e

de Paula Aquiles datam da segunda metade dos anos 40, momento em que o Caf Paris j

havia sido destrudo e seu grupo se dispersado. Alm disso, Homero Pinho, que escreve aVianna em 1938, para agradecer a um livro enviado de presente, era tambm, como Vianna,

membro da Academia Fluminense de Letras.

No entanto, a participao de Oliveira Vianna, nas academias organizadas na

cidade, marcante: participou da Academia Fluminense de Letras, do Instituto Histrico e

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Seria esse o seu primeiro contato com o espao intelectual da capital da Repblica,

num momento em que praticamente toda a produo intelectual do pas se fazia na cidade

do Rio de Janeiro. A cidade era palco dos principais acontecimentos polticos de

transformao da ordem imperial e de construo da ordem republicana, bem como

concentrava o maior mercado para os homens de letras o que determinava sua

proeminente posio nos meios intelectuais126.

1.3.1) Boemia e vida intelectual no Rio de Janeiro

A vida literria no Rio de Janeiro, nas ltimas dcadas do sculo XIX, girava em

torno dos cafs e de um grupo de intelectuais que se definiam como bomios. Este

conjunto de literatos era, na opinio de Nicolau Sevcenko, formado pelos escritores

cariocas da virada do sculo XIX para o XX, que se dedicaram militncia nas causaspolticas da poca: a abolio e a repblica. Esses literatos, em sua maioria, condenavam o

Imprio e a escravido e defendiam um tipo de literatura que valorizava os ideais de

progresso e modernizao da poca. A palavra de ordem desta gerao era, segundo

Sevcenko,

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Conhecida como gerao modernista de 1870, esses intelectuais foram

amplamente estudados por historiadores 128 que os consideraram pertencentes a uma poca

de ruptura e transformao e parte de uma elite europeizada, que foi diretamente

responsvel pelos fatos que vieram a transformar o cenrio poltico, econmico e social

brasileiro no perodo de transio da monarquia para a repblica. Coerentes com esta

anlise, definiam-se como mosqueteiros intelectuais. Atravs desta auto-nomeao,

delineava-se uma gerao de intelectuais que se considerava no apenas agente datransformao social mas a prpria condio perspcua do seu desencadeamento e

realizao129.

A anlise mais corrente que se faz desta gerao de 1870, considera que ela

manteve um significativo engajamento poltico na luta pelo fim da monarquia e pela

abolio. De acordo com esta interpretao, os literatos dividiram-se, a partir de 1889, emtrs grupos distintos: aqueles que aderiram ao novo regime, os que optaram pela defesa da

arte literria separada da poltica e os que mantiveram o engajamento poltico, tratando a

literatura como um instrumento de compreenso e luta pela transformao do pas130.

Pertenceram a esta gerao: Tobias Barreto131, Alusio Azevedo, Joaquim Nabuco,

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simbolistas e parnasianos. Uma outra caracterstica marcante desta mesma gerao era que

eles freqentemente se reuniam nos cafs da cidade onde formavam suas rodas e se

dedicavam a polmicas132.

Os principais cafs literrios do Rio, nesse perodo, eram, entre outros, o Caf do

Rio, no cruzamento da rua do Ouvidor com a rua Gonalves Dias; o Java, no Largo de So

Francisco, esquina de Ouvidor; o Caf Paris, o Caf Papagaio; o Caf Globo, na rua

Primeiro de Maro entre Ouvidor e o Beco dos Barbeiros. Havia ainda outros pontosigualmente freqentados pelos literatos: a Confeitaria Colombo, na rua Gonalves Dias, e a

Confeitaria Pascoal, na rua do Ouvidor, alm de outras menos freqentadas como a

Cailteau e a Casteles133.

Com o passar dos anos, o modo de vida bomio da intelectualidade foi,

progressivamente, cedendo espao a outros meios de sociabilidade. A fundao daAcademia Brasileira de Letras, em 1897, foi um marco significativo nesse processo. A

partir da criao dessa agremiao, a vida intelectual da cidade se institucionalizou

deixando, pouco a pouco, os bomios numa posio secundria. Se at esse momento, eram

os cafs o principal palco da produo literria na cidade, a Academia Brasileira de Letras

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gradativamente se deslocando da rua do Ouvidor para a periferia do centro da cidade. Os

cafs foram sendo substitudos pelos dancings e cabars da Lapa, locais onde os literatospassaram a conviver com outros tipos de bomios como sambistas, malandros e

marginais. Aos poucos, referir-se intelectualidade passou a ser aludir aos acadmicos que,

ao contrrio dos bomios, foram-se associando, ao longo dos anos, progressivamente,

elite carioca e no s camadas populares.

1.3.2) A Academia Brasileira de Letras:

(...) Em letras, temos a nossa Academia Brasileira verdade. uma bela senhora, generosa,piedosa, religiosa; mas tem um defeito: s estimae julga com talento os seus filhos legtimos,naturais, esprios e, mesmo, os adotivos. Quemno sugou o leite da academia ou no foiacalentado por ela, quando de colo, a rabugentamatrona no d mrito algum.135

Em tom sarcstico, Lima Barreto descreve, em 1921, as condies de produo

intelectual no Brasil no perodo. Nos anos 20, pertencer Academia Brasileira de Letras

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A criao de uma academia de letras, nesse momento, no foi uma iniciativa isolada

visto que, nesse perodo, os institutos, museus e estabelecimentos cientficos eram vistoscomo meio fundamental da produo intelectual e seus integrantes eram considerados

homens ilustres e respeitados.

Ao longo dos anos 1880 e 1890, diversas experincias haviam tentado fundar um

instituto totalmente dedicado s letras nacionais. Os homens de letras do pas ()

queriam reconhecimento social e uma identidade que os diferenciasse dos outros setoresda sociedade intelectual137. Propunham, assim, a criao de uma instituio que

viabilizasse encontros regulares para com isso institucionalizar um saber literrio e

reivindicar os interesses especficos da profisso138. Assim, no final do sculo XIX,

surgiram, na cidade do Rio de Janeiro, o Grmio de Letras e Artes (1887)139, a Sociedade

dos Homens de Letras (1890)140, entre outras instituies que tinham como objetivocongregar os homens de letras.

A prpria Academia Brasileira de Letras tem sua origem relacionada a esse

perodo141. No ano de 1889, Medeiros e Albuquerque que, naquela poca, era diretor de

Instruo Pblica do Ministrio do Interior do governo provisrio de Deodoro da Fonseca,

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retomada alguns anos mais tarde pelos grupos142 que se reuniam em torno da Revista

Brasileira, da revistaA Semana143e do clube Rabelais144.Em 1896, novamente os meios intelectuais viram surgir um novo projeto de criao

de uma academia de letras. Desta vez, seu principal articulador era o poeta e jornalista

Lcio de Mendona, que possua considervel prestgio entre a elite letrada da poca,

principalmente por ter alcanado um posto importante na poltica republicana145. Em meio

s reunies literrias daRevista Brasileira146, que se realizavam todas as tardes no horriodo ch das cinco, na rua do Ouvidor, 66, Lcio de Mendona - juntamente com Machado

de Assis, Joaquim Nabuco, Valentim Magalhes, Graa Aranha e Araripe Junior -

acalentou o sonho de fazer nascer uma nova academia de letrados. A futura agremiao

teria o nome de Academia Brasileira de Letras e, no projeto inicial de seus criadores,

receberia proteo oficial do governo republicano que seria responsvel pela indicao dos10 primeiros acadmicos, que por sua vez elegeriam outros 20 e mais 10 correspondentes.

A academia surgiria sob a tutela do governo, que provisoriamente cederia um espao no

Ginsio Nacional para sua sede e autorizaria a publicao das obras de seus membros pela

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Imprensa Nacional. Segundo seus mentores, a frmula pensada de associao, formada por

membros indicados pelo governo e por outros eleitos pelos seus prprios pares, garantia aneutralidade das paixes polticas, termo utilizado na poca para se referir aos embates

polticos, partidrios ou no:

A discusso acadmica situar-se-ia alm dequalquer incompatibilidade poltica, e a maior

prova dessa neutralidade seria eleger como

membros homens da estatura de Joaquim Nabuco,Taunay, Afonso Celso, que ainda defendiam aantiga monarquia, ao lado de declaradosrepublicanos147, como Olavo Bilac, Coelho Neto eo prprio Lcio de Mendona148.

No projeto de seus mentores, a Academia seria um local neutro, parte da vida

poltica. Ela funcionaria como um espao agregador onde os homens de letras poderiamdedicar-se exclusivamente defesa de sua arte149.

Mas esse projeto no foi implementado sem resistncias. Assim que a proposta de

uma academia de letras com o apoio do governo republicano ganhou as ruas, os jornais

comearam a publicar artigos ridicularizando o que consideravam ser a continuidade de

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Academia e que habilitam a prestar os servios

que lcito esperar de to til instituio

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.

Assim, mesmo sem lugar fixo para as suas reunies e com uma verba mnima, foi

fundada em 20 de julho de 1897, a Academia Brasileira de Letras:

Nascemos em 1897. Precisamente no dia 20 dejulho, sombra de tnue inverno carioca. Um anoque recolhia os escombros da Monarquia,enquanto aguardava o futuro de uma Repblicaapenas instaurada.152

A reunio de fundao da Academia, realizada numa das salas do Pedagogium,

importante colgio localizado na rua do Passeio, no contou com um grande nmero de

adeptos. Apenas 16 futuros acadmicos153 participaram desse encontro. Algumas ausncias

foram bastante notveis como por exemplo a de Lcio de Mendona, o principal

responsvel pelo nascimento da nova instituio154. Por sua simplicidade, pode-se supor

que a cerimnia de inaugurao da Academia foi mais um evento interno, um rito que

visava criar maior coeso entre seus membros, garantindo a construo de uma identidade

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lngua portuguesa. Para a consecuo do primeiro destes objetivos, organizar-se-ia um

dicionrio bibliogrfico nacional coligindo dados biogrficos e literrios dos acadmicos.Alm disso, adotar-se-ia um patrono para cada uma das cadeiras da Academia, com

vistas a organizar-se uma genealogia entre os escritores brasileiros. Em seu discurso, na

reunio de fundao da Academia Brasileira de Letras, Machado de Assis realizou uma

memria histrica156 sobre os movimentos pela inaugurao daquela instituio e referiu-

se especialmente questo da nomeao dos patronos das cadeiras:J o batismo de suas cadeiras com os nomespreclaros e saudosos da fico, da lrica, dacrtica e da eloqncia nacionais indcio de quea tradio o seu primeiro voto. Cabe-vos fazercom que ele perdure. Passai aos vossos

sucessores o pensamento e a vontade iniciais,

para que eles os transmitam aos seus, e a vossaobra seja contada entre as slidas e brilhantespginas da nossa vida brasileira. 157

Ficava claro, no discurso de Machado, que a genealogia que se visava criar entre os

literatos fundava uma tradio necessria construo de uma memria que eles, a partir de

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basicamente de cinco cargos: presidente, secretrio-geral, 1o secretrio, 2 o secretrio e

tesoureiro.Os 40 primeiros acadmicos160, apesar de serem todos reconhecidos como homens

de letras, formavam um quadro bastante heterogneo. Havia entre os fundadores da

Academia, romancistas, poetas, crticos literrios, gramticos, historiadores, dramaturgos e

cronistas. Dividiam-se em parnasianos, realistas e naturalistas, alm de professarem, no

terreno da poltica, opinies dspares e contraditrias. Quanto formao intelectual, amaioria absoluta era formada de bacharis em direito, mas havia tambm mdicos,

engenheiros, alm daqueles que nem sequer tinham chegado a realizar um curso superior.

Com relao idade, havia uma certa concentrao de homens entre 36 e 46 anos, mas

pode-se dizer que a Academia compunha-se de moos e de velhos161, visto que estavam

presentes desde jovens como o poeta e diplomata Magalhes de Azeredo, de 25 anos, at oadvogado e historiador Pereira da Silva, ento com 80 anos.

Sem a ajuda financeira do governo e sem sede prpria, a Academia viveu um

perodo de grande instabilidade, nos seus primeiros anos. Diante das dificuldades

apresentadas, Joaquim Nabuco162 sugeriu a Machado de Assis uma mudana na poltica de

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Ao longo dos anos 10 e 20 foi a poltica dos grands seigneurs proposta por

Nabuco164 que levaria consolidao do modelo da Academia e o seu reconhecimentojunto elite brasileira. Essa poltica levou a proposio de nomes de diversos indivduos

que no tinham uma grande experincia no mundo jornalstico ou editorial. Algumas

propostas criaram grandes polmicas e debates entre os acadmicos a respeito do que

deveria ser uma instituio como a Academia Brasileira de Letras e de quem mereceria

estar nela representado. Entre as eleies mais polmicas podemos citar a do almiranteJaceguai, a de Lauro Muller e a de Oswaldo Cruz165.

A eleio do almirante Jaceguai foi resultado de uma batalha pessoal de Joaquim

Nabuco. Desde 1903, Nabuco insistia com Machado na entrada de Jaceguai166, veterano

militar da guerra do Paraguai, na Academia. O prprio almirante declinava constantemente

do convite alegando no ser um homem de letras. Mas a insistncia de Nabuco foi maisforte o que levou Jaceguai a se candidatar e eleger-se em 1907.

Outra eleio polmica foi a de Oswaldo Cruz que concorreu, em 1911, vaga

deixada por Raimundo Correia. O famoso mdico brasileiro que no tinha jamais publicado

uma linha sequer concorria com o romancista Batista Cepelos e os poetas Emlio de

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Afonso Celso, que argumentavam que Oswaldo Cruz estimava os nossos escritores e que

seria do maior interesse que o sanitarista adotasse em seus trabalhos as normasortogrficas da Academia167. Apesar do debate, deu-se a eleio de Oswaldo Cruz, em

1912, que ganhou por 17 votos contra 10 de Emlio de Menezes a vaga deixada por

Raimundo Correia. Esta eleio fez com que o debate em torno do que seria efetivamente

um homem de letras extravasasse os muros da Academia e ganhasse a imprensa:

Alguns jornais questionavam a falta de critrioacadmico ao aceitar homens no de letras,criticando a tentativa de transformar o cenculoexclusivo das letras no capitlio geral das

glrias ou num espao de expoentes damentalidade brasileira. As revistas de humorchegavam mesmo a indicar quem seriam osverdadeiros homens de letras e, alm das rimasirnicas, lanavam listas de futuros candidatos

Academia, incluindo desde o ento presidente daRepblica, o marechal Hermes da Fonseca, atexdrxulos personagens fictcios, como ocapitao Brederodes, chefe do servio de mata-carapans do Par168.

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amigos. Por outro lado, como instituio responsvel pela constituio e preservao da

excelncia literria das letras brasileiras, a Academia decidiu, em 1916, - talvezinfluenciada pelos debates provocados em torno dessas eleies impor que todo candidato

imortalidade comprovasse a propriedade de obras publicadas como se percebe da notcia

divulgada naRevista do Brasil:

A Academia Brasileira resolve exigir que todocandidato a eleio na casa lhe envie uns tantosexemplares dos seus livros publicados. Quer dizerque, sem obra impressa, j ningum pode

pretender as honras da imortalidade. At aqui, sse exigia, oficialmente do candidato que tivessetalento e valor. No era preciso que ele os

provasse, exibindo os seus livros. A Academiareconhecia-os, proclamava-os, e como ningum

tinha nada a ver com a vida daquela sociedadeindependente e fechada, claro que a Academiaexercia um direito seu. Exercia-o logicamente.Sendo ela o tribunal superior e soberano dasletras, os mritos possveis do candidato no

poderiam ter melhor prova do que o prprio fatodele ser admitido no alto cenculo (...).169

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atuao no mundo das letras seja no que se refere tanto produo jornalstica quanto

editorial.Oliveira Vianna foi um desses novos nomes incorporados Academia Brasileira de

Letras durante os anos 30170. Depois de muito resistir, Vianna candidatou-se e elegeu-se,

em 1937, ingressando em 1940, aos 57 anos. No momento de sua posse, a instituio j

desfrutava de um imenso prestgio entre as camadas letradas e a elite poltica brasileira.

O caminho de Vianna at a Academia havia sido bastante longo. Desde o incio dosanos 20, seus amigos mais prximos, entre eles o poeta parnasiano Alberto de Oliveira

insistiam para que Vianna se candidatasse a uma vaga na ABL. A insistncia dos amigos

era to grande que eles chegaram a formar o que se auto-intitulou o grupo da

catequese171. Alberto de Oliveira era o que mais insistia junto a Oliveira Vianna para que

ele se candidatasse e, por isso, ele prprio se apresentava como o presidente do grupo dacatequese.

Durante muitos anos e a cada vez que uma cadeira se tornava vaga, o grupo da

catequese entrava em ao para tentar convencer Vianna de que ele deveria se candidatar.

Insistentemente, Vianna declinava do compromisso e mantinha-se resistente. Entretanto,

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Oliveira Vianna que se candidatou a Academia no foi o intelectual, mas sim o amigo de

Alberto de Oliveira.Apresentada a sua candidatura, Vianna foi eleito. Vencida a etapa da candidatura,

ele ainda adiaria por muito tempo a posse na cadeira 8 da Academia. Em 15 de novembro

de 1937, quando j findava o prazo previsto pelo estatuto para a sua posse, Vianna escreve

ao presidente da Academia Brasileira de Letras, Ataulfo de Paiva, justificando a demora e

pedindo a extenso do prazo:Como sabe V. Ex., vence este ms o prazo, que meconcedem os estatutos, para empossar-me nacadeira, para que fui eleito. O meu intuito empossar-me at o fim deste ano, mas pelosmotivos poderosos que tive oportunidade de expora V. Ex., receio que os meus mltiplos afazeres,

de carter inadivel, no me permitam realizareste objetivo. Por isso, quero desde j meprevenir, rogando a V. Ex. que me [ilegvel] aconceder, na forma dos estatutos e do regimento,uma prorrogao de mais 4 meses, emcontinuao ao prazo regimental para empossar-me173.

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Almeida, Mcio Leo, Pedro Calmon, Ribeiro Couto, Rodolfo Garcia e Viriato Correia.

Participaram ainda, o scio correspondente da Academia Brasileira de Letras, Joo Luso, orepresentante do Presidente da Repblica,- comandante Otvio Medeiros - e o Ministro do

Trabalho, Waldemar Falco175. Os jornais, como fazia-se poca, registraram a posse do

novo acadmico176.

To logo assumiu a cadeira nmero 8177, Vianna tornou-se um acadmico bastante

presente tendo participado de, pratica

VENANCIO, Gisele - Tese Oliveira Vianna

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