SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARINGÁ

PROGRAMA DE DESENVOLVIMENTO EDUCACIONAL-

PDE

HAICAI: ENTRE A POETICIDADE E A NATUREZA

Professora PDE Língua Portuguesa: CLEYDE DE LOURDES FABBRI

Orientador UEM: Prof. Dr. MÁRCIO ROBERTO DO PRADO

MATERIAL DIDÁTICO APRESENTADO AO PROGRAMA DE DESENVOVIMENTO

EDUCACIONAL PDE – SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO-2010

UNIDADE DIDÁTICA

HAICAI: ENTRE A POETICIDADE E A NATUREZA

Unidade Didática requisitada pela SEED - Secretaria Estadual de Educação. É produção didático-pedagógica que constitui parte integrante dos estudos realizados durante a participação no Programa de Desenvolvimento Educacional - PDE, Área de Língua Portuguesa. Contém textos de fundamentação teórica bem como propostas de atividades a serem implementadas na 6ª série B, do Ensino Fundamental, Colégio Estadual Nestor Víctor.

Orientador: Prof. Dr. Márcio Roberto do Prado

CLEYDE DE LOURDES FABBRI2010

Agradeço

A Deus, que se faz presente na inspiração por meio da natureza;

À Teruko Oda, minha mestra, pela disponibilidade e valiosa contribuição ao ceder suas obras que enriquecem meu trabalho e fomenta a difusão do haicai;

Ao Prof. Dr. Márcio Roberto do Prado, exímio orientador e literato;

Aos alunos da Escola Estadual de Eliza, Xambrê - PR, pelo esmero e dedicação ao escreverem haicais desde 2005.

Dedico

Às filhas Mayara Fabbri Corá e Thauany Fabbri Corá que permeiam meus sonhos e cultivam meus ideais.

Concebi duas PérolasMinha vida encheu de brilho

As filhas May e Tha

SUMÁRIO

ABORDAGENS TEÓRICAS...................................................................................................................................7

TEXTO 1 - A HISTÓRIA DO HAICAI NO BRASIL.............................................................................................7

TEXTO 2 - O HAICAI NO PARANÁ POR HELENA KOLODY EM MEIO A OUTROS HAICAÍSTAS....10

APRESENTAÇÃO DA UNIDADE DIDÁTICA...................................................................................................11

A PRÁTICA PEDAGÓGICA NA COMPOSIÇÃO DE HAICAI..........................................................................12

Ação 1 - PRÁTICA METODOLÓGICA................................................................................................................12

AÇÃO 2 - LEITURA DAS IMAGENS E DOS FATOS CIRCUNDANTES NOS HAICAIS..............................13

Ação 3 - ESCANSÃO DOS VERSOS....................................................................................................................23

Ação 4 - UM VERSO É SEU..................................................................................................................................24

Ação 5 - FLUIR A POETICIDADE POR MEIO DA LEITURA DE POEMAS...................................................25

Ação 6 - PESQUISA NA WEB...............................................................................................................................25

Ação 7 - PASSEIO ECOLÓGICO..........................................................................................................................26

Ação 8 - REFACÇÃO DA POESIA.......................................................................................................................27

Ação 9 - CONTEXTUALIZAÇÃO IMAGÉTICA DO HAICAI..........................................................................28

.................................................................................................................................................................................29

Ação 10 - COLETÂNEA DE HAICAIS.................................................................................................................29

Ação 11 - DECLAMAR HAICAI...........................................................................................................................30

Ação 12 - SOCIALIZAR POESIA..........................................................................................................................30

Ação 13 - AVALIAÇÃO E CONCURSO DE HAICAI ........................................................................................32

OS DEZ MANDAMENTOS DO HAICAI - MASUDA GOGA............................................................................32

REFERÊNCIAS .....................................................................................................................................................35

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PRODUÇÃO DIDÁTICO- PEDAGÓGICA - UNIDADE DIDÁTICA

INTRODUÇÃO

Esta pesquisa busca trabalhar a inquietação que estamos vivendo em uma

sociedade imediatista e midiática, sendo envolvidos pela informação que possibilita a

rápida interação com os fatos em tempo real, constituindo uma sociedade dinâmica e

competitiva. Sendo assim, compreender tal fenômeno de maneira crítica é algo da mais

elevada importância, o que aponta para um momento de valorização da escola pública

e democratização do ensino, contemplando a todos, sem exceções de qualquer

natureza, e oferecendo oportunidades de aprimoramento de competências linguísticas

e de interação social, sendo a educação um ambiente para estabelecer a humanização

e encurtar as desigualdades sociais. O ensino público tem a função de ensinar a ler e

escrever com competência àqueles que mais necessitam dele, tendo como instrumento

indispensável o domínio da língua materna e do discurso para que possam assumir

uma postura de cidadãos ativos e inseridos na sociedade.

Diante desse contexto, é viável ensinar também o gênero lírico do haicai

para qualquer idade e classe social, pois favorece o estabelecimento das práticas

educativas de oralidade, leitura e escrita e expressa objetividade e a concisão na

mesma ocasião em que articula a subjetividade e a compreensão de ideias de forma

sintética, capacitando o usuário da língua a desenvolver com mais fluência sua própria

produção artística, ao obter contato com o texto poético que estimula o imaginário e

desperta a sensibilidade.

Isso abre espaço para desdobramentos que vão além da esfera

especificamente literária. No caso da proposta deste projeto, partindo-se da demanda

de concisão e brevidade poética do haicai, um dos principais temas que podem ser

trabalhados por essa forma poética é o retrato da natureza e o destaque de

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características que propiciem produzir e sintetizar as práticas discursivas num contexto

contemporâneo e real, considerando a qualidade de vida a partir da temática mundial

sobre as questões ambientais. Dada a urgência subjacente ao tema abordado, surge a

intenção de contribuir com a preservação da natureza: a protagonista das

contemplações do eu-lírico deste projeto. Deste modo, a prática linguístico-literária

articula-se com um outro tema de interesse social extremamente relevante visando

despertar também a criticidade.

ABORDAGENS TEÓRICAS

TEXTO 1 - A HISTÓRIA DO HAICAI NO BRASIL

Ao considerarmos o contexto em que se insere o haicai, percebemos como

esse subgênero poético, muitas vezes, leva a dúvidas sobre suas origens e natureza.

Portanto, vale, aqui, uma breve explicação sobre esses aspectos. De início, já temos a

questão do nome, conforme aponta Yamashiro: "o haiku é chamado de haicai, mas sua

grafia diversifica. Sua pronúncia seria aicai, já que o h é mudo no português. Exemplos:

haicai(s), haikai(s), hai-cai(s), hai-kai(s), haiku, hokku, etc" (YAMASHIRO,1988, p.19).

Tomar uma decisão nesse sentido é sempre difícil, dada a diferença entre a língua

japonesa e a portuguesa, porém, neste projeto, optaremos pela forma “haicai” com o

plural sendo “haicais”, seguindo uma tendência mais produtiva.

De qualquer modo, a despeito de dificuldades até mesmo em sua

terminologia, o haicai, apresentado por Afrânio Peixoto em 1919, chamou a atenção de

poetas brasileiros que adaptaram sua composição para o português. No entanto, o

haicai não chegou ao Brasil diretamente do Japão, e sim via uma retradução de

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versões da língua francesa e inglesa. no entanto, algum contato direto pôde ser

percebido, uma vez que o haicai, como aponta Masuda:

“O haiku em sua forma original, teve como introdutores os imigrantes nipônicos. E essa introdução começou juntamente com a chegada da primeira leva de imigrantes. Temos o registro de que Shuhei Uetsuka (1876-1935) - encarregado de conduzir os primeiros imigrantes pelo hoje histórico Kasato Maru, chegado ao porto de Santos em 18 de junho de 1808 - foi um poeta de haiku. Ele usava o haimei de Hyôkotsu. pode-se, pois afirma-se que o desembarque do haiku no Brasil se deu simultaneamente com a vinda de imigrantes japoneses.” (MASUDA, 1988, p. 30 - 33).

A título de exemplo, vejamos o seguinte haicai de Shuhei Uetsuka

(Hyôkotsu), que consta ter sido produzido momentos antes de chegar ao porto de

Santos:

Karetaki o miagete tsukinu iminsen (forma poética horizontal do haiku)

A nau imigrantes

chegando: vê-se lá no alto

a cascata seca. (Goga, H. M. 1988, p. 33) (Trad. por Masuda)

Na década de 1930 começa o intercâmbio entre haicaístas japoneses e

brasileiros por intermédio dos imigrantes nipônicos ilustrando a chegada em 1929 de

Hidekazu Masuda, mestre Goga - introdutor do haicai em português no Brasil trazendo

na memória as estações do ano bem definidas, tal palavra é denominada de "Kigo"

(termo de estação) e como prática do haicai dirigia as contemplações à exuberante

natureza do Brasil. Desde então, escritores repassam informações sobre o haicai a

outros autores e por volta de 1953 o amigo de Goga, Fonseca Junior trocou ideias com

o poeta e haicaísta Guilherme de Almeida sobre a situação do haicai no Japão daquela

época. Mestre Goga foi orientador de muitos haicaístas, em especial de Teruko Oda,

fundadora e coordenadora do Grêmio de Haicai Caminho das Águas Grêmio Haicai Ipê

e Concurso Nacional de Haicai Infanto-Juvenil.

Um detalhe importante é o caráter conciso do haicai. Tal concisão ocorre,

dentre outros motivos, em função da escrita ideogrâmica, que, por sinal, serviu de

inspiração para vários aspectos da poesia moderna através de nomes como o Ezra

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Pound. Nesse sentido, Haroldo de Campos, como bom entusiasta de Pound e de suas

percepções da contribuição ideogrâmica, afirma:

Neste processo de compor, duas coisas conjugadas não produzem uma terceira, mas sugere alguma relação fundamental entre ambas, compreendemos que um ideograma isolado pode ser, em si próprio, pela alta voltagem obtida com a justaposição direta dos elementos, um verdadeiro poema completo. mas não é somente do ponto de vista da estrutura que nos interessa o haicai. Também em seu léxico encontraremos exemplos das mais arrojadas modernidades. Sendo o ideograma japonês eminentemente "aglutinante", possui maleabilidade extrema para a composição, dentro da normalidade e dos hábitos semânticos, de verdadeiras palavras-montagem. (CAMPOS, 1977, p. 56 - 7)

Assim, o haicai configura-se como uma forma poética das mais instigantes,

mas, cumpre lembrar, não o faz apenas por meio de seus recursos formais. O haicai é

carregado de imagens, comparações, sugestões e de pistas que direcionam o leitor

conforme suas experiências de vida, seu conhecimento da realidade, suas ideologias,

bem como suas crenças e valores culturais. É um poema de fácil compreensão, no qual

emprega-se palavras do cotidiano em sua composição e que retrata fielmente a

sensibilidade do autor, prevalecendo o respeito à simplicidade, deixando o leitor

agregar o seu acabamento que remete a um rendimento máximo de efeito com redução

de recursos linguísticos para formar um poema por meio da linguagem reduzida,

descartando os conectivos, a adjetivação desnecessária e o efeito explicativo,

possibilitando ao apreciador de haicai contextualizar sua manifestação poética,

preconizando coisas do mundo sensível enquanto partilha emoções e sentimentos.

Transpondo essa forma poética para o português em 1936, Guilherme de

Almeida foi o primeiro a popularizar o haicai no Brasil. Com estrutura de métrica rígida,

o autor acrescentou-lhe rima, adotando um esquema em que o primeiro verso rima o

terceiro verso, e o segundo verso possui uma rima interna na qual a segunda sílaba

rima com a sétima sílaba métrica. Além disso, Guilherme de Almeida acrescentou um

título ao haicai, o que não ocorre na forma japonesa original. Os imigrantes japoneses e

descendentes como H. Masuda Goga e Teruko Oda priorizam a estrutura tradicional. O

primeiro verso com cinco sílabas métricas, o segundo verso com sete sílabas métricas

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e o terceiro verso com cinco sílabas métricas, totalizando dezessete sílabas métricas. O

haicai tradicional reverencia o "Kigo" sendo uma palavra de estação do ano.

Atualmente, aceita a composição menos tradicional com métrica flexível e nem sempre

faz uso sistêmico do "kigo", especialmente na prática docente, com o intuito de fazer

fluir naturalmente a criação do haicai.

TEXTO 2 - O HAICAI NO PARANÁ POR HELENA KOLODY EM MEIO A OUTROS HAICAÍSTAS

O Paraná, por sinal, é um celeiro de haicaístas. Essa afirmação é reforçada

pela mestra Helena Kolody, pioneira do haicai no Paraná, que emergiu para disseminar

o haicai desde 1941, priorizando as novas gerações. Seus poemas são marcados pela

brevidade e ela procurava no cotidiano a matéria para sua lírica ao valorizar ocorrências

circundantes que evidenciando que a poesia está nas coisas, bastando acertar o olhar

para que as palavras eclodam e traduzam o pensamento. Por deter essa sensibilidade,

a poetisa recebeu a admiração de críticos consagrados na poesia e, após receber uma

homenagem de seus alunos, ficou muito sensibilizada, chegando a afirmar em

depoimento que “ é muito comovente perceber que a escola não vive apenas a parte

intelectual, mas também a emotiva e psicológica” (KOLODY apud NICOLATO, 1999,

p.). Reforçando a relação entre o haicai e a sensibilidade frente ao mundo natural,

Kolody ainda afirma: “o haicai miniatural é capaz de despertar o sujeito para uma

observação atenta da natureza” (KOLODY apud CRUZ, 2001, p.7). E, por meio dessa

concepção de síntese e natureza, o haicai tem o poder de projetar palavras que

despertam o leitor para uma observação atenta das coisas mínimas, mas

indispensáveis para harmonizar a vida. (KOLODY, 2010)

Assim, o haicai mostra-se como uma forma poética produtiva e relevante,

possibilitando, evidentemente, a reflexão sobre a linguagem verbal (não apenas

literária, destaque-se) e sobre suas potencialidades. Por outro lado, esse mesmo haicai

abre espaço para uma percepção, compreensão e apreensão da natureza, levando seu

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leitor a considerações de caráter até mesmo ecológico que tão necessárias se fazem

no contexto do século XXI. Que isso se traduza em uma reflexão sobre o papel desse

leitor como cidadão e sujeito, articulando essa relação por meio da linguagem, é um

fator que demonstra como um trabalho feito a partir de tal recorte no âmbito da

disciplina de Língua Portuguesa mostra-se como necessário e instigante.

APRESENTAÇÃO DA UNIDADE DIDÁTICA

A Unidade Didática desenvolvida oportuniza aos educandos a interação com

o gênero textual lírico por meio de leitura e produção de haicai, uma forma poemática

em que se valorizam a concisão e a objetividade. É a arte de dizer o máximo com o

mínimo de palavras, permitindo ao leitor perceber mais do que aquilo que está

aparentemente registrado dentro de uma estrutura limitada. Por meio de um olhar

atento, o haicai deve registrar a impressão do instante e todo aspecto que pode

estabelecer relação com os fatos circundantes naquele momento.

Ao valorizar a concisão, o haicai atende à demanda de brevidade,

entrelaçando-se com o panorama atual ao priorizar a natureza em um contexto

contemporâneo e real, inserindo a criticidade na questão da qualidade de vida a partir

do meio ambiente. Além disso, esse objeto de estudo possibilita a experiência estética

ao estabelecer contato com a poesia lírica, propiciando embasamento teórico-prático

relacionado à produção do haicai e alicerçando noções básicas que regem a norma

culta da língua materna, capacitando, assim, o usuário dessa língua a desenvolver com

mais fluência sua própria produção literária ao obter contato com o texto poético que

estimula o imaginário e desperta a sensibilidade.

A implementação desse projeto dar-se-á em 32 horas, sendo que a

preferência em projetar o ensino-aprendizagem de produção textual partindo do haicai,

permitirá aos alunos da 6ª série B do Ensino Fundamental do Colégio Estadual Nestor

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Victor, Pérola - PR que revitalizem a subjetividade e a sensibilidade, fazendo uso de

poucos recursos linguísticos para a compor haicais condensados e com uma vasta

possibilidade de interpretação, utilizando autores como Helena Kolody, Paulo

Franchetti, Sérgio Francisco Pichorim, José Marins, e outros poetas brasileiros como a

educadora e escritora de haicai Teruko Oda.

A PRÁTICA PEDAGÓGICA NA COMPOSIÇÃO DE HAICAI

Ação 1 - PRÁTICA METODOLÓGICA

O primeiro contato com os textos ocorrerá preferencialmente em um

ambiente natural e por meio de questionamentos, tais como:

- Você gosta de ler poesias?

- Quem faz as poesias?

- Quais os assuntos que o poema pode abordar?

- Que poetas você conhece?

- É possível escrever poemas sem ser um poeta?

- Quem sabe dizer uma quadrinha ou um trecho de música que fale de flores de

pássaros, de chuva, de animais?

As perguntas auxiliam na determinação do horizonte e na recepção dos

textos, havendo o despertar da sensibilidade poética que dormita em cada educando.

Em seguida, desenvolver práticas específicas visando criar condições

propícias para a exploração do haicai em sala de aula. Tais práticas e atividades serão

propostas da seguinte forma e na seguinte ordem:

- Os alunos escrevem versos aludindo à Natureza para fluência da poeticidade.

- Leitura aleatória dos versos escritos.

13

- Questionar sobre quem leu uma poesia de origem oriental, composta por uma estrofe,

três versos e distribuídos em 17 sílabas aproximadamente e como é denominada.

- Deixar que fale o que pensam de acordo com seus conhecimentos prévios.

AÇÃO 2 - LEITURA DAS IMAGENS E DOS FATOS CIRCUNDANTES NOS HAICAIS

- Usar a TV pendrive para apresentar haicais premiados em concursos e de poetas

consagrados.

- Chamar atenção para a haiga (imagem que ilustra o haicai).

- Explicar a estrutura e composição do haicai na língua portuguesa e oriental.

(Lembrando que em japonês, o haicai é são tradicionalmente impresso em uma única

linha vertical, ao passo que, na Língua Portuguesa, aparecem em três linhas

horizontais. Não raras vezes, há uma pintura a ilustrar o haicai que é a haiga e o nome

que se dá aos escritores de haicai é haijin ou haicaísta).

- Analisar os fatos circundantes e a reflexão que pode estar inserida no olhar atento

sobre as manifestações da natureza.

A título de exemplo, seguem alguns haicais e imagens (haigas) ilustrativas:

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Foto: Antenor Fabbri, Pérola, 2009.

Ipê amarelo

Com vacas ao seu redor

Lá no meio do pasto.

Gerson Antonio Bossa de Aleixo - Concurso 2005

FOTO: Cleyde Fabbri, Pérola - PR, 2005

Um pé de goiaba

Na beira da estrada

Todas bicadas.

Gerson Antonio de Aleixo - Concurso 2005

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Foto: Cleyde Fabbri, 2011, Pérola - PR.

Um bolo na mesa

Na festa de aniversário

As moscas chegando.

Ronaldo Braga de Almeida - Concurso 2006.

Foto: Cleyde Fabbri, Pérola, 2008.

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Botões quase abertos

Agarrada ao velho tronco

Orquídea silvestre.

Teruko Oda, furusato no uta, 2010

Foto: Cleyde Fabbri - Maceió - AL, 2009

No céu azul

Em forma de animais

As nuvens passeiam.

Janaína Alves de Oliveira - Concurso 2009

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Foto: Cleyde Fabbri, Jardim Botânico - Palmeiras Imperiais - Rio de Janeiro, 2011.

Ao anoitecer

Os passarinhos namoram

Na beira da fonte.

Thainá Aparecida da Silva - Concurso - 2010.

Foto: Mayara Fabbri - Fortaleza, CE - 2009.

18

Os lambaris

Estão brincando de pega-pega

Nas águas cristalinas.

Jhonatan Arruda Gouveia – 2010

FOTO: Cleyde Fabbri - Rio Nhundiaquara, Morretes - PR, 2010

No rio do sítio

Os filhos alegres

Aprendendo a nadar.

Sabrina Rossini Zamparoni – 2010

19

Foto: Cleyde Fabbri, Rodovia Pérola - Cafezal do Sul, 2010.

Ao entardecer -

chuva molha e sol enxuga

Não há vencedor.

Cleyde Fabbri, 2010.

Foto: Cleyde Fabbri, 2011

20

Despenca da árvore

e aparece dentro da bolsa.

Floresta da lagarta.

Cleyde Fabbri, 2011.

Foto:Cleyde Fabbri, CAMPUS UEM, 2011.

Não me queixo -

há tempos não vejo o mar

vejo ipês florados.

José Marins, Pinha Pinhão, 2004.

21

Foto: Cleyde Fabbri, Jardim da Fundação Osvaldo Cruz, Rio de Janeiro, 2011.

Um sabiá cantou

Longe, dançou o arvoredo.

Choveram saudades.

Helena Kolody, Viagem no Espelho, 2004.

Foto: Cleyde Fabbri, Pérola - PR, 21/03/2011.

22

Lua perto da Terra

Noite e dia do mesmo tamanho

Equinócio terrestre

Cleyde Fabbri, Pérola - PR, 2011.

Foto: Cleyde Fabbri, Pérola - PR, 2011.

Fugindo do frio

Abrigou-se na cozinha

Frágil borboleta.

Cleyde Fabbri, 2011.

23

Ação 3 - ESCANSÃO DOS VERSOS

1-Trabalhar noções básicas de versificação para a contagem das sílabas métricas utilizando os haicais do vídeo. Exemplo:

Ipê amarelo I/pê/a/ma/re/lo (5)

Com vacas ao seu redor Com/va/cas/ao/seu/re/dor (7)

Lá no meio do pasto Lá/no/meio/do/pas/to. (5)

Gerson Antonio Bossa Leite, 2005

Não ando na rua. Não/an/do/na/lu/a. (5)

Ando no mundo da lua, An/do//no/mun/do/da /lu/a, (7)

falando às estrelas. fa/lan/doàs/es/tre/las. (5)

Helena Kolody, Viagem no Espelho, 2004.

Treinar a escansão dos versos dos seguintes haicais:

Na caixa escondida______________________________________________

longe dos olhos da mãe __________________________________________

Filhotes de gato.________________________________________________

Teruko Oda, Flauta ao Vento, 2005.

Um gosto de amora______________________________________________

comida ao sol. A vida____________________________________________

chamava-se "agora"._____________________________________________

Guilherme de Almeida in: Guttilla, Boa Companhia:haicai, 2009.

Ao entardecer __________________________________________________

Os passarinhos namoram_________________________________________

Na beira da fonte._______________________________________________

Thayná Aparecida da Silva, 2010.

24

Ao entardecer _______________________________________________

a chuva molha e o sol enxuga. __________________________________

Não há vencedor. ____________________________________________

Cleyde Fabbri, 2011.

O campo queimado ___________________________________________

na árvore de um só galho _______________________________________

um cacho de flores. ___________________________________________

Teruko Oda, furusato no uta, 2010.

Os olhos cansados ___________________________________________

procuram nuvens de chuva - ____________________________________

Noite tropical. ________________________________________________

Teruko Oda, Janelas e Tempo, 2009.

Ação 4 - UM VERSO É SEU

1- Copie os poemas e crie o verso que está faltando nos haicais. Lembre-se

das informações que recebeu sobre a composição do haicai, se preferir siga a forma

tradicional livre. (Dar as respostas dos autores, porém aceitar respostas diversificadas dos alunos.)

Os grilos cantam apenas Olha o velho lago -

do meu lado esquerdo Após o salto da rã

__________________ ______________.

Paulo Franchetti, As Quatro Estaçõs, 1991 Guilherme de Almeida, in: Guttilla, 2009.

A estrela cadente __________________

me caiu ainda quente O ronco no quarto ao lado

______________. cessa de repente.

Paulo Lemisnki, 100 Haicaístas brasileiros, 1990 Teruko Oda, Introdução ao Haicai, 2008.

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___________________ Arco-íris no céu.

passarinho congelado _____________________

aquecendo os ovos que há pouco chorou.

Francisco Handa, As Quatro Estações, 1991. Helena Kolody, Sinfonia da Vida, 1941.

__________________ Um robusto cedro -

Saudades dos dias de festa A casa do joão-de-barro

da infância na roça _________________

Teruko Oda, furusato no uta, 2010 Teruko Oda, Flauta de Vento, 2005.

Ação 5 - FLUIR A POETICIDADE POR MEIO DA LEITURA DE POEMAS

1- Visitar a biblioteca escolar e municipal para manuseio de livros e leitura de poemas,

inclusive haicais de diversos autores.

2- Participar do círculo do livro para leitura de haicais. (Segue anexo a apresentação de

títulos contendo haicais).

Ação 6 - PESQUISA NA WEB

Na sala de informática: alunos pesquisam sobre a origem e chegada do

haicai ao Brasil, a bibliografia de escritores de haicai: Helena Kolody, Teruko Oda, Alice

Ruiz, José Marins, Paulo Leminski, Paulo Franchetti, Guilherme de Almeida Afrânio

Peixoto, entre outros, bem como as temáticas envolvidas referentes `as manifestações

da natureza que os haicais remetem. Exposição oral das pesquisas pelas equipes

26

formadas anteriormente. Sites a serem visitados em pesquisa pedagógica:

www.kakinet.com

www.google.com.br/acadêmico

www.wikipédia.org/wiki/haicai

www.site.pop.com.br/pichorim

www.sobresite.com/poesia/haicai

www.jornaldepoesia.jor.br/josemarins

www.globonatureza.com/novocodigoflorestal

www.releituras.com/haicai

www.meioambiente.com.pr.gov.br

www.nippobrasil.com.br

http//:fieiradehaicais.blogspot.com

http//cleydefabbrihaikai.blosgpot.com.

Ação 7 - PASSEIO ECOLÓGICO

Por entender que a poesia nasce espontaneamente, de um momento de

contemplação, é indispensável haver uma recorrente conexão de temporalidade entre o

instante de observação e a escrita do haicai, isto é, captar a emoção do instante e

registrar o fato percebido imediatamente em forma de haicai. Diante desses aspectos,

preconiza-se extrapolar os intramuros escolares para um passeio ecológico com os

alunos da turma objeto da pesquisa para fotografar a natureza e praticar a composição

de haicais in loco , onde os alunos observam o fato circunstancial e escrevem seus

haicais no ambiente de inspiração. Sugestões de locais: Bosque Uirapuru em

Umuarama ou CIBAX em Iporã. (A saída dos alunos do colégio em horário de aula, dar-

se-á com a autorização assinada pelos pais e direção da escola, acompanhados da

professora).

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Ação 8 - REFACÇÃO DA POESIA

Ao retornar à sala de aula, conduzir a refacção textual dos haicais,

observando a composição estrutural, bem como a adequação do "kigo", do aspecto

motivador "natureza" e os recursos linguísticos utilizados. Por coerência e/ou coesão, a

estrutura pode sofrer substituição de vocábulos, isto é, fazer a troca por uma palavra

mesma significação e número de sílabas. A estrutura concisa do haicai, contribui para

atendimento presencial e individualizado ao aluno repetidas vezes.

Pedir aos alunos que não apaguem e deixem os registros nos cadernos após

cada modificação para adequar o haicai até chegar a um consenso final, conforme

amostragem.

.

FOTOS: Cleyde Fabbri, Edifício Uirapuru, Umuarama - PR, 06/06/ 2011

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Décimo primeiro

Na sacada do banheiro

Mora a mãe coruja. (Cleyde Fabbri)

Ação 9 - CONTEXTUALIZAÇÃO IMAGÉTICA DO HAICAI

Contextualizar imagem (haiga) e o haicai do aluno por meio de desenho,

colagem ou foto. O aluno reescreve o haicai finalizado ao lado, acima ou sobreposto à

ilustração que contempla inferências ao leitor.

29

Ação 10 - COLETÂNEA DE HAICAIS

Montar e encadernar um livro com a coletânea de haicais escritos e

ilustrados pelos alunos. Segue modelos.

Foto: Cleyde Fabbri

30

Ação 11 - DECLAMAR HAICAI

Dar suporte básico para os alunos declamarem seus haicais na escola, em

visita a outras turmas, respeitando a individualidade de cada um com as seguintes

indicações:

- O declamador deve conhecer o poema, entender a pontuação para fazer as pausas

adequadamente, bem como a pronúncia correta.

- Memorizar o haicai de forma gradual, a impostação de voz deve estar sempre no

mesmo tom.

- O nome de seu autor e título, se tiver, devem ser ditos antes da iniciação do

declamador.

Ação 12 - SOCIALIZAR POESIA

A socialização da poesia prioriza a interação do projeto com a comunidade e

dar-se-á por meio de trabalhos confeccionados pelos alunos e expostos na sala de aula

e no pátio da escola, os trabalhos são: haicais imagéticos, foto-haicai, marcador de

páginas, varal de cartões, haicais colados em folhas caídas das árvores , recolhidas

pelos alunos no caminho da escola ou em outro momento e fixá-las em isopor,

transporte coletivo, sacolas recicláveis e no blog - Haicai: poesia e natureza.

(cleydefabbrihaikai.blogspot.com)

31

Fotos de Cleyde Fabbri, Escola Estadual de Eliza, PR.

32

Ação 13 - AVALIAÇÃO E CONCURSO DE HAICAI

A implementação do projeto será finalizada em novembro de 2011, após a

escrita do haicai para avaliação e com assunto específico enviado pela coordenação do

Concurso Brasileiro de Haicai Infanto-juvenil 2012. Um haicai de cada aluno da turma

será enviado à coordenação do concurso para classificação e o resultado do concurso

será em 2012. A comissão é formada por membros do Grêmio Haicai Ipê e como

coordenadora a professora e escritora Teruko Oda. A instruções para participar do

concurso referido, o formulário de inscrição e os Dez Mandamentos do Haicai escritos

por H. Masuda Goga que contribuem para enriquecer a prática de escrever haicai

encontram-se no site: www.kakinet.com/concurso.

OS DEZ MANDAMENTOS DO HAICAI - MASUDA GOGA

I - O Haicai é um poema conciso, formados por 17 sílabas, ou melhor, sons, distribuídas em três versos (5-7-5), sem rima nem título e com termo de estação do ano (kigô).

II - O kigô é a palavra que representa uma das quatro estações, primavera, verão, outono e inverno; p. ex., IPÊ (flor de primavera), CALOR (fenômeno ambiental de verão), LIBÉLULA (inseto de outono) e FESTA JUNINA (evento de inverno).

III - Cada estação do ano tem o próprio caráter, do ponto de vista da sensibilidade do poeta; p. ex., Primavera (alegria), Verão (vivacidade), Outono (melancolia) e inverno (tranquilidade).

IV - O haicai é um poema que expressa fielmente a sensibilidade do autor. Por isso: respeitar a simplicidade; evitar o "enfeite" de termos poéticos; captar um instante de seu núcleo de eternidade, ou melhor, um momento de transitoriedade; evitar o raciocínio.

V - A métrica ideal do haicai é a seguinte; 5 sílabas no primeiro verso, 7 sílabas no segundo e 5 no terceiro; mas não há exigência rigorosa, obedecida a regra de não ultrapassar 17 sílabas ao todo, e também não é muito menos que isso. E a contagem das sílabas termina sempre na sílaba tônica da última palavra de cada verso.

VI - O haicai é um poemeto popular; por isso, usam-se palavras quotidianas e de fácil compreensão.

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VII - O dono do haicai é o próprio autor; por isso, deve-se evitar imitação de qualquer forma, procurando sempre a verdade do espírito haicaísta, que exige consciência e realidade.

VIII - O haicaísta atento capta a instantaneidade, qual apertar o botão da câmara.

IX - O haicai é considerado como uma espécie de diálogo entre autor e apreciador; por isso, não se deve explicar tudo por tudo. A emoção ou a sensação sentida pelo autor deve ser apenas sugerida, a fim de permitir ao leitor o reacontecer dessa emoção, para que ele possa concluir, à sua maneira, o poema assim apresentado. Em outras palavras, o haicai não deve ser um poema discursivo e acabado. (MASSUDA, Concurso Juvenil 2010)

X - O haicai é um produto de imaginação emanada da sensibilidade do haicaísta, por isso, deve-se evitar expressões de causalidade, sentimentalismo vazio ou pieguice.

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CRONOGRAMA DAS AÇÕES PEDAGÓGICAS

ORDEM DAS AÇÕES

TÍTULO DAS AÇÕES PEDAGÓGICAS TEMPO DE EXECUÇÃO - 32 HORAS (Previsão)

Ação 1 Prática metodológica Duas horas/aulas

Ação 2 Leitura das imagens e dos fatos circundantes nos haicais

Duas horas/aulas

Ação 3 Escansão dos versos Duas horas/aulas

Ação 4 Um verso é seu Duas horas/aulas

Ação 5 Fluir a poeticidade por meio da leitura de poemas

Duas horas/aulas

Ação 6 Pesquisa na web Duas horas/aulas

Ação 7 Passeio ecológico Quatro horas/aulas

Ação 8 Refacção do haicai Quatro horas/aulas

Ação 9 Contextualização imagética do haicai Duas horas/aulas

Ação 10 Coletânea de haicais Duas horas/aulas

Ação 11 Declamar poesia Duas hora/aulas

Ação 12 Socializar a poesia Duas horas/aulas

Ação 13 Avaliação e concurso de haicai Quatro horas/aulas

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REFERÊNCIAS

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