Tratamento e Análise de Dados/Informações

Vimos na aula passada

Nós, seres humanos, criamos um modelo sobre como o mundo funciona.

Por isso confiamos fortemente em nossa experiência pessoal.

Nós sentimos o mundo exterior, mas o representamos em conceitos que aprendemos.

O meio cultural em que vivemos molda nossas expectativas.

Nossa percepção do mundo é provisória, embora tenhamos resistência em reconhecer isso.

Como podemos aumentar nossas chances de perceber o mundo à nossa volta corretamente?

Vimos na aula passada

Vimos que existem diversas maneiras pela qual nossa percepção pode nos enganar.

Somos freqüentemente levados ao erro porque os sentidos, e nosso cérebro, são adaptados para funções específicas em ambientes determinados.

Além disso, tendemos a valorizar demasiadamente a experiência sensorial, nossa e de pessoas em quem confiamos.

Nossa expectativa é que com treinamento e método possamos minimizar muitos dos problemas e obter conhecimento confiável.

Estava para discussão:

O que é o homem? Existe “a definição?”

Pontos de vista (Diversos, Conflitantes..) Arqueologia Sociologia Filosofia Religião Homem Comum

Antropologia

“A Antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social e cultural” .

“Antropologia Física ou Biológica” (aspectos genéticos e biológicos do homem),

“Antropologia Social” (organização social e política, parentesco, instituições sociais)

“Antropologia Cultural” (sistemas simbólicos, religião, comportamento) e

“Arqueologia” (condições de existência dos grupos humanos desaparecidos).

Além disso podemos utilizar termos como Antropologia, Etnologia e Etnografia para distinguir diferentes níveis de análise ou tradições acadêmicas” Vagner Gonçalves da Silva

Antropologia

“Antropologia (deriva do grego άνθρωπος Antropos, (homem / pessoa) e λόγος (logos - razão / pensamento) : é a ciência preocupada em estudar o homem e a

humanidade de maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as suas dimensões” . Rossano Carvalho.

Antropologia “Antropologia Biológica: Procura compreender o homem

como ser biológico, estudando principalmente sua origem, evolução, variações e constituição física.

Paleoantropologia (estudo dos hominídeos antigos, com base em seus fósseis e artefatos),

Antropologia forense (a aplicação da antropologia biológica no âmbito legal),

Osteologia (estudo dos ossos), Antropologia Nutricional (com base da nutrição humana), Primatologia (estudo dos primatas), Genética das populações humanas, Variação biológica

humana, Paleopatologia (patologia dos antigos hominídeos),

Bioarqueologia.”

Antropologia

“Antropologia Sócio-Cultural: estuda as adaptações sócio-culturais dos grupos humanos, tanto contemporâneos quanto extintos, aos diversos estímulos que encontraram no decorrer de sua história.

Antropologia da Música e Etnomusicologia, Antropologia das Religiões, Mitologia, Antropologia histórica, Antropologia Lingüística, Etnografia e Etnologia (estudos étnico-culturais), Folclorologia (estudos folclóricos), entre outros estudos do

âmbito cultural.”

Antropologia

“Arqueologia: é a investigação das sociedades humanas através do estudo de vestígios materiais. É imprescindível para investigar os agrupamentos humanos ágrafos (sem escrita), ou qualquer outra sociedade extinta, sua importância para a antropologia é imensa. Através do estudo arqueológico a antropologia pode conseguir informações acerca dessas sociedades, das quais a maioria não podem ser observadas e estudadas através de técnicas etnográficas normais, pelo fato das mesmas não existirem mais, nem deixaram vestígios escritos. Sendo que mesmo muitos vestígios escritos de sociedades extintas que temos hoje para estudo foram descobertos através de escavações arqueológicas, como tábuas de argila com escrita cuneiforme da Mesopotâmia.

Arqueologia pré-histórica: estuda grupos humanos que não possuíam escrita. Estas sociedades são chamadas de ágrafas.

Arqueologia histórica: estuda grupos humanos que possuíam escrita”

Antropologia

“Linguistica: estudo da Antropologia lingüística tem seu ponto fundamental na busca da compreensão das particularidades da comunicação humana e no estudo das relações de linguagem em suas estruturas, origens e variações/diversidades.” Rossano Carvalho Nunes

sociologia

O termo Sociologie foi criado por Auguste Comte, que esperava unificar todos os estudos relativos ao homem — inclusive a História, a Psicologia e a Economia. Seu esquema sociológico era tipicamente positivista, (corrente que teve grande força no século XIX), e ele acreditava que toda a vida humana tinha atravessado as mesmas fases históricas distintas e que, se a pessoa pudesse compreender este progresso, poderia prescrever os remédios para os problemas de ordem social.

sociologia

“Estudio de los fenómenos socioculturales que surgen de la interacción entre los individuos y entre los individuos y el medio.

Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la función de la sociedad.

Otras disciplinas de las ciencias sociales (economía, ciencias políticas, antropología y psicología) también estudian temas que caen dentro del ámbito de la sociología.

Los sociólogos estudian las formas en que las estructuras sociales, las instituciones (clase social, familia, comunidad y poder) y los problemas sociales (delito) influyen en la sociedad.

sociologia

La sociología se basa en la idea de que los seres humanos no actúan en base a sus propias decisiones individuales, sino de acuerdo con influencias culturales e históricas y según los deseos y expectativas de la comunidad en la que se encuentran. Así, el concepto básico de sociología es la interacción social o la respuesta entre individuos, ya que esta interacción es el punto de partida para cualquier relación en una sociedad. Los sociólogos que estudian los detalles de las interacciones de la vida cotidiana reciben el nombre de microsociólogos y los que se ocupan de los patrones de relación entre sectores sociales más amplios (el Estado, la economía e incluso las relaciones internacionales) reciben el nombre de macrosociólogos.” Giddens, Anthony. Sociología. Madrid, Ed.Alianza Editorial (1998)

Psicologia

A palavra psicologia é de origem grega ("psique" = alma e "logos" = estudo, razão)

Psicologia: ciência que estuda o comportamento humano e animal e os processo mentais (razão, sentimentos, pensamentos, atitudes). O corpo e a mente são estudados pela psicologia de forma integrada e não separadamente.

O psicólogo (profissional da área de psicologia) busca compreender o comportamento e o pensamento das pessoas que possuem algum tipo de problema ou distúrbio psicológico. Para tanto, este profissional utiliza métodos e processos comparativos e analíticos. O objetivo final é a saúde mental do indivíduo para que este possa ter uma boa qualidade de vida. A resolução dos problemas psicológicos significa uma situação melhor de relacionamento com a sociedade, família e consigo mesmo (com seus pensamentos, desejos e sentimentos).

Psicologia

A psicologia atua, muitas vezes, integrada a outras áreas como, por exemplo, medicina, pedagogia, sociologia e antropologia.

Existes várias escolas de pensamentos (sistemas) na área de psicologia. Cada uma delas possui seus próprios métodos e processos de atuação. As principais são: Behaviorismo, Funcionalismo, Estruturalismo, Gestalt, Psicanálise, Humanismo, Psicologia Analítica e Psicologia Transpessoal.

Existem várias especializações na área de psicologia: Psicologia do trabalho, Psicologia Clínica, Psicologia Comparada, Psicopatologia, Psicologia Forense, Psicologia Integral, Psicopedagogia, Psicologia Esportiva, Psicologia Social, Psicologia Corporal, Sexologia, entre outras.

Roselaine B. Ferreira da Silva

Para alguns Filósofos:

“La filosofía, al fin cosa humana, está, en última instancia, como todo lo que es humano, al servicio de la vida, a disposición del hombre. Si suprimimos el carácter de síntesis superior y vital de los conocimientos del hombre, nuestra disciplina pierde todo su valor íntimo y existencial. Una filosofía que no esté al servicio del existir -dicho sea con absoluta sinceridad- no nos interesa. Es mi propia vida, con sus angustias y esperanzas, la que me insta a filosofar. Se trata de un imprescindible menester de ubicación y de autoposesión. Y en ese menester me juego a mí mismo de manera integral, porque en la búsqueda y descubrimiento de la verdad me identifico con mi filosofía. No ocurre cosa semejante con ninguna otra ciencia. Todo auténtico filósofo forja una filosofía y la encarna. Siente el imperativo de explicar fundamentalmente la realidad entera, de acercarse a la estructura óntica de los objetos y escrutar su fondo invisible, subyacente, ontológico. Pero a la vez no puede ni quiere prescindir de una sabiduría vital de los últimos problemas humanos. No se puede vivir sin saber cómo es bueno vivir. “

Para alguns Filósofos:

“La filosofía como propedéutica de salvación -tal como la entiendo yo, por lo menos- no sólo es contemplación de lo eterno (facultad intelectiva), sino también sobre lo temporal, disposición de las cosas materiales al servicio del hombre (conocimiento pragmático). Si la filosofía no es filosofía al servicio del hombre, y, por lo tanto, de su salvación, ¿para qué o para quién puede estar hecha esa filosofía? Debemos estudiar el ser y la esencia de las cosas por su referencia al hombre y conocer y amar al hombre por su relación a Dios. Nada pues de «vivir y después filosofar», sino vivir en profundidad filosófica, y filosofar en profundidad viviendo entusiasmadamente lo que se filosofa. Éste es -en el gentil decir de una voz española- el gran mote heráldico y comprometido de mi filosofía. Un conocer vital que nos lleve al ser y a nuestro ser es algo más que una pura ciencia: es un conocer comunicativo. No es cosa de oficio, sino menester de vocación. Pero aunque se trate de un imperativo existencial de ubicación, de autoposesión y de comunicación, toda filosofía es especulativa, incluso cuando su objeto es la «praxis», es decir, la actividad humana en su ejercicio. Hasta aquí, en apretado resumen, un preámbulo que puede evitar equívocos en las reflexiones subsecuentes de la obra. “

Para alguns Filósofos:

“Antes que el hombre se pregunte ¿qué es el hombre?, ha dado ya, con su vida, una respuesta concreta. El modo de realizar la esencia de su condición humana confiere, a su pregunta, un determinado sesgo. La pregunta misma tiene su historia. Teólogos, filósofos, psicólogos, sociólogos, médicos, antropólogos adoptan, ante el hombre, diversos puntos de vista. ¿Cuál es el nuestro? Queremos referirnos al hombre mismo -y no a lo que tenga, por importante que fuese-, al hombre concreto, íntegro, vivo y actual. No pretendemos, desde luego, encasillar y describir al hombre como el naturalista define y clasifica un trozo de metal. el hombre tiene su principio. “

Para alguns Filósofos:

“Al preguntar por el hombre me estoy situando ante mí mismo. La exactitud y la objetividad se dificultan. ¿Quién soy yo que existo, pienso, siento y quiero? ¿Por qué soy un ser como el que soy y por qué no soy un pájaro, una flor, un peñón o un espíritu puro? Porque pronto me encuentro siendo un sujeto espiritual encarnado que piensa y quiere ilimitada y constantemente. Si pude no haber sido, ¿por qué soy? Si le pido la respuesta a eso que llamamos «mundo» o «universo» me encuentro con un anónimo monstruoso, con un espantoso e irresponsable Nadie. Sólo el hombre contesta al hombre y acaso Alguien en quien”. Agustín Basave Fernández del Valle

Segundo a Religião Cristã:

“Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que estabeleceste,

que é o homem, para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites?.

Contudo, pouco abaixo de Deus o fizeste; de glória e de honra o coroaste” Salmos 8:5

Segundo a Religião Cristã:

“Toda a carne é erva, e toda a sua beleza como a flor do campo.

Seca-se a erva, e murcha a flor, soprando nelas o hálito do Senhor. Na verdade o povo é erva.

Seca-se a erva, e murcha a flor; mas a palavra de nosso Deus subsiste eternamente” Isaias 40: 6-8

Segundo a Religião Cristã: (Santo Agostinho) San Agustín nos demuestra mediante esta teoría la existencia de Dios,

como ser supremo y eterno.

El alma y Dios para San Agustín, son los dos polos fundamentales entre los que se mueve el pensamiento. Frente a ambas íntimas y cordiales realidades, poco cuenta para San Agustín lo demás; el mundo exterior le sirve sólo para descubrir en él los rastros de Dios.

De Dios no podemos alcanzar un concepto positivo porque, como dice Plotino, está por encima de cuanto pudiéramos pensar de Él. Únicamente es adecuada la concepción de Dios como aquel ser cuya esencia es su misma existencia, cuyo ser es existir.

Según San Agustín el alma del hombre es una sustancia activa y fue creada para el cuerpo del hombre, y ahí está apresada. Dice San Agustín: “Fuimos creados para Ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti”.

La frase empleada por San Agustín, para el existir de Dios, es ¿Existe algo que sea superior a la razón? De existir algo, cuestiona ¿podría ser identificado con Dios? Si mediante la razón hallásemos algo superior que esta misma, y ese algo no tiene nada superior a sí mismo, sin duda entonces ese algo tiene que ser Dios

Segundo a Religião Cristã: (Santo Agostinho)

Para San Agustín, el alma fue creada para el cuerpo, y antes no existía. En cuanto a eso no concuerda con Platón, pues según Platón el alma habría vivido antes, y entonces ahí habría conocido todas las ideas. Según San Agustín, el alma no conocería las ideas desde una vida anterior, sino que es Dios quien las alumbra en nuestro espíritu, dándonos así una visión superior, divina., de todo cuanto nos rodea y se ofrece a nuestros sentidos. El entendimiento nos aparece así como un algo divino, y la contemplación intelectual como la obra del Dios iluminada con su venida a todos los hombres.

Puedo entonces concluir que la teoría de la Iluminación del célebre San Agustín, sería algo así como que el alma fue creada por Dios, y habita encarcelada en nuestro cuerpo para lo cual fue creada, y ahí espera llegar a Dios. Es Dios quien la ilumina y le permite ver las ideas, dándole la facultad para encontrarlas por si misma, pues no pueden ser entregadas por un ser externo, sino que necesitan ser obtenidas por el alma, y tampoco pueden ser obtenidas por los sentidos. Por lo tanto Dios nos ilumina el alma para comprender cuanto nos rodea, para así darle gloria

Historia sencilla de la Filosofía (Rafael Gambra)

Então................

O que está errado no homem? Hegel : “a história nos ensina que a história nada

nos ensina” “A humanidade parece ser uma espécie

incorrigível, sempre esperando que alguma coisa suceda, sempre confiando que a solução para todos o nossos problemas nos aguarda após dobrarnos uma esquina mágica”