Thomas Hobbes

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Profº Carlos Eduardo Viana Kortz IIES –2012 –2º Semestre

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Pensamentos em Thomas Hobbes

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Profº Carlos Eduardo Viana Kortz

IIES – 2012 – 2º Semestre

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Thomas Hobbes

� Nasceu na Inglaterra, em Westport, Malmesburry, em 05 deabril de 1588, vindo a falecer em 04 de dezembro de 1679.

� Seus pai, um vigário humilde, entregou-lhe, ainda criança,ao tio, que lhe proporcionou uma boa educação.ao tio, que lhe proporcionou uma boa educação.

� Teve a oportunidade de, desde os sete anos de idade,estudar os clássicos com Robert Latimer. Interessando-sepelo estudo, aos quatorze anos, Hobbes ingressou nauniversidade de Oxford, "Magdalen Hall", foi um estudantemediano. Nesta época, morre Elizabeth I e assume seuprimo Jaime I, iniciando a dinastia dos Stuart.

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Poder político legítimo

� Na teoria de Hobbes podemos destacar que:

� A necessidade de sobrevivência como um ser social é o� A necessidade de sobrevivência como um ser social é oobjetivo e que os homens são seres racionais a aceitar aautoridade para governar sobre eles para assegurar asobrevivência não como indivíduos, mas parte de umacomunidade sujeita às suas regras.

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� Thomas Hobbes viu que a co-existência por meio decontrato social é uma forma racional sobre apreservação da vida, mas ele não significa democracia.

� A auto preservação é uma necessidadefundamental. Ele pede que as pessoas desistam de seusdireitos para a existência humana e não em umambiente social de uma cela solitária.

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Fundamentação do poder

político Hobbes

� Desenvolveu alguns dos pensamentos liberais daEuropa:Europa:

� o direito do indivíduo,

� a igualdade natural de todos os homens,

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Fundamentação do poder político

Hobbes� o caráter artificial da ordem política (que levou mais

tarde a distinção entre sociedade civil e do Estado),

� a visão de que toda política deve ser o poder legítimo"representante" e com base no consentimento do povo,

� um liberal de interpretação do direito que deixa aspessoas livres para fazer o que a lei não proíbeexplicitamente.

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� Hobbes define duas formas de constituir o podersoberano, capaz de manter uma ordem pública, econsequentemente um vida estável, a primeira via épela subjugação, portanto pela força; e a segunda, a viapolítica, portanto pelo acordo.política, portanto pelo acordo.

� Mesmo o pior dos governos é preferível do que aausência de governo, é preferível ter o pior governo doque a ausência e a permanente anarquia, a violênciageneralizada.

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� Para Hobbes, o Estado é analogicamente comparado aocorpo humano; tanto que denominou-o de “corpoartificial”.

� O Estado, dotado de órgãos e subdivisões administrativasincumbidas de competências especificas, assemelha-se àestrutura e ao funcionamento do corpo humano, pois estefunciona tão somente em razão da inter-relação entre seusórgãos, músculos, nervos etc.funciona tão somente em razão da inter-relação entre seusórgãos, músculos, nervos etc.

� Hobbes tornou-se importante por suas idéias de cunhopolítico e pelo apoio que dava ao absolutismo como a formade governo mais adequada.

� O titulo de sua maior obra significa uma gigante criaturamarinha citada na Bíblia. LEVIATÃ

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Concepção de Estado na obra

“Leviatã”� Thomas Hobbes reflete sobre a impossibilidade do retorno

dos homens ao estado de natureza, quando, entre outrascoisas, afirma que os homens foram feitos iguais.

� Argumenta que sua natureza leva à discórdia (competição,desconfiança e desejo de glória).

� Sem um poder comum, os homens estarão sempre nesseestado de natura, ou seja, em constante estado de guerra unscontra os outros, havendo, assim, a necessidade de um podercomum que os ordene, pois não existe um equilíbrio entreatritos e a estabilidade.

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Concepção de Estado na obra

“Leviatã”� Sempre que não houver a paz, necessariamente se travará a

guerra.

� Nessa guerra de todos contra todos, nada pode ser injusto.� Nessa guerra de todos contra todos, nada pode ser injusto.

� Não existe distinção entre bem e mal, justiça e injustiça.Onde não há bem comum, não há lei, e onde esta não existe,certamente não haverá justiça.

� No estado de guerra, força e fraude são consideradasvirtudes.

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Estado natural em Hobbes� Estado natural é a condição em que se encontram os

homens fora de uma comunidade política (ousociedade), em que os homens disputam todas ascoisas por direito natural e absoluto.

� Nesse estado, possuem o chamado direitos denatureza, o qual consiste na liberdade dos homens deunirem-se a fim de preservar suas vidas e,consequentemente, fazer tudo a quilo que seujulgamento e razão mostram adequar-se a isso. Emoutras palavras, é o direito à sobrevivência.

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Estado natural em Hobbes

� Assim, o homem deve esforçar-se para que exista a paz e que estaseja mantida, mas, no entanto, não deve renunciar aos seusdireitos em favor dos outros

� deve garantir a sua própria existência acima de qualquerprincípio. Se o estado de harmonia em que se encontrar for

� deve garantir a sua própria existência acima de qualquerprincípio. Se o estado de harmonia em que se encontrar forviolado, é digno de recorrer ao livre uso da força se não paraaumentar seu poder, para impedir que ele seja controlado.

� Uma conseqüência do que foi acima descrito é a dificuldade dohomem em gerar riquezas: ocupa-se primordialmente em atacaros outros ou proteger-se contra ataques alheios. Na concepção deThomas Hobbes, estado de natureza é sinônimo de estado deguerra.

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� Em resumo:� Para Hobbes, a única forma de instituir um poder comum a

todos, que possa defender tal sociedade, ou mesmo mantê-la emcomum acordo recíproco, onde os cidadãos possam viversatisfeitos, é conferir toda a força e mesmo o poder a um únicohomem, a outra possibilidade a uma Assembléia de homens, quepossam reduzir as diversidades das vontades transformando-asem uma só.

� Isso, passaria da simples razão do consentimento, ou concórdia,seria a união de todos em uma única pessoa, com um pacto decada homem com todos os homens, concluindo a união de todasas pessoas numa só se chama Estado, o grande Leviatã, estecriado pela arte humana, que passa a ser um homem artificial,maior que o homem natural, que tem como objetivo a segurançado povo, sendo um formato de homem, este possui nervos;recompensa e o castigo, a força; a riqueza e a prosperidade detodos os membros individuais, saúde; a concórdia, doença, e asua morte; a guerra civil.

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