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A SABEDORIA ORIENTAL – Maravilhas da Filosofia

Henry Thomas

O primeiro filósofo do mundo

ACREDITA-SE geralmente que foram os gregos os _ primeiros filósofos (amantes dasabedoria) do mundo. Isso, porém, está muito longe de ser verdadeiro. Os egípcioscomeçaram a sondar os mistérios da filosofia quase 3.000 anos antes dos gregos. Oprimeiro grande filósofo, que a história menciona, foi o egípcio Ptah-hotep, que viveu háuns 5.000 anos passados.

Ptah-hotep era Primeiro Ministro do Faraó. Quando se retirou da vida ativa, escreveu um“livro de sabedoria” para seu filho. É obra de um homem que viveu intensamente e quemuito pensou. “A velhice está chegando — escreve ele no prefácio de seu livro — e quemé velho está engolfado num oceano de miséria. Os olhos estão enfraquecidos, os ouvidosmoucos, as pernas frouxas e o coração entristecido… Mas o pensamento está cheio dasabedoria da experiência… Ouve com atenção, meu filho, as palavras de teu pai, para

que sua experiência possa conduzir teus passos”.

E depois Ptah-hotep prossegue “para encadear seu filho com um colar de sabedoria”.Algumas das pérolas desse colar são dignas do próprio Salomão. “Não desprezes — adverte ele ao filho — aqueles que sabem menos do que tu. Porque não há limite para o

saber. Há ocasiões em que até mesmo os ignorantes podem ensinar aos sábios. .. Aspalavras bondosas são mais raras do que esmeraldas, e um coração gentil é o maisprecioso dos tesouros….. Se quiseres ser sábio, gera um filho. Se ele seguir os teuspassos, não poupes teu louvor; se ele não seguir teus passos, não poupes a vara… Mas

não uses a vara com cólera… Coisa para ser lembrada e querida é o caráter de um bomfilho …” 

“Ama tua mulher e não te juntes a outras mulheres… Fala quando tiveres alguma coisa

suave a dizer; do contrário, guarda silêncio... Se quiseres governar os outros homens,aprende a obedecer e a cultivar a bondade... Em todas as ocasiões aprende a sabedoria

do império sobre ti mesmo… Esse é o meio de ser feliz, esse é o caminho para o êxito”.

Cinco mil anos se passaram desde o tempo em que o bom velho Ptah-hotep escreveuisso, mas o vinho de sua sabedoria conservou muito de sua cor e de sua fragrância atéhoje. Podemos ainda bebê-lo e sentir-nos refrigerados.

O Tolstoi egípcio

NÃO muito depois de Ptah-hotep, viveu outro grande filósofo no Egito. Esse homem,porém, não foi um sereno observador da vida, mas um velho triste e desiludido. Para ele,

a vida não era senão uma sucessão de reveses. “O homem, lamenta-se ele, nada maisaprendeu senão a opressão, a violência, a luta e a decadência”. Como Tolstoi, acreditava

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que a melhor coisa para a raça humana seria desaparecer. “Pudesse a raça humanachegar a um fim, pudesse não haver mais nascimento, sofrimento e morte, e todo o malse apagaria para sempre da face da terra”.

Como os filósofos pessimistas dos nossos dias, preferia a morte à vida. “A suave Morteestá diante de mim, a Morte, o bálsamo que cura todos os males, o fragrante caramanchelde rosas que nos defende do deslumbrante |sol da vida, o marinheiro amigo que nosconduz à enseada da paz. A suave Morte está diante de mim, a Morte, a flor de loto quefaz com que esqueçamos nossos pesares, o rio dentro de cujas águas lavamos nossastristezas, o sossegado ano depois da febril batalha da vida. Salve, ó Morte! Fui umescravo na prisão da vida. Liberta-me de minhas cadeias e leva-me para casa, ó calma ealiviadora morte”. Os egípcios, como vedes, tinham não somente seus Salomões, masseus Schopenhauers e seus Tolstois. Mesmo na infância, a raça humana parece já estar

algum tanto desiludida da vida. Não obstante, a vida, a despeito dos cépticos e dospessimistas que tem falado mal dela, durante 5.000 anos, consegue, seja como fôr,prosseguir na sua marcha.

A filosofia da Bíblia

ENTRE os maiores filósofos, que jamais existiram, contam-se os filósofos anônimos daBíblia. De acordo com os ensinamentos da Bíblia, a estrutura da boa vida está construídasobre três pedras angulares: trabalho, sabedoria e adoração.

Em primeiro lugar vem o trabalho. O maior dos vícios, a fonte na verdade de todos osvícios, é a ociosidade. “Vê a formiga, ó mandrião!” Aprende com ela a trabalhar e imita oseu exemplo. A diligência é da mais alta importância, se a vida deve ter algum significado.“Viste um homem diligente no seu labor? Ele poderá ficar de pé diante dos reis. Contudoa vossa diligência deve ser honesta e vosso labor desinteressado. Deveis evitar enganarou injuriar vosso próximo. Não deveis galgar a montanha do êxito sobre os corposprostrados de vossos que se oculta dentro de vós. A fim de poderdes entender vossaalma, deveis passar por uma limpeza espiritual. Deveis limpar-vos de vossas impurezasde más ações e de maus pensamentos. Afugentai toda a ambição pessoal, iodo o desejoindividual, todo o pensamento egoísta. Convencei-vos de que não sois senão uma

pequena unidade no grande todo, uma folha a mover-se na infinita árvore da vida, simplesgota d’água no vasto oceano da imortalidade. Esquecei-vos do vosso Eu e pensai nosvossos semelhantes. Dessa forma não só aprendereis a conhecer vossa alma, mas sereiscapazes de encaminhar o curso de vossa alma para a Alma de Deus, da mesma maneiraque as águas do rio fluem para as águas do oceano”.

Essa estranha, bela e desinteressada filosofia tem exercido grande influência sobre oseuropeus tanto quanto sobre o pensamento oriental. Rotulada com o moderno nome deteosofia, tem exercitado efeito sedativo mesmo sobre os espíritos inquietos e altamenteindividualistas da América. Entre outros grandes pensadores americanos, Ralph WaldoEmerson confessou-se devoto seguidor do Upanishads.

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Pérolas chinesas de sabedoria

O CHINÊS, escreve o conde Keyserling, no seu livro Inteligência Criadora, “é talvez omais profundo de todos os homens”. Ele olha o europeu — talvez com justiça — como um

bárbaro. Os chineses têm uma teoria interessante a respeito da origem da raça humana.O Primeiro Homem, Pan Ku, modelou a forma do universo (assim dizem eles) há justamente, 2.231.000 anos. “Seu hálito tornou-se o vento, sua voz tornou-se o trovão,seus olhos tornaram-se o sol e a lua, seus cabelos tornaram-se a relva e as árvores, eseus parasitas tornaram-se a raça humana”.

Os filósofos chineses, como vedes, têm um fino senso de humor. A seguinte anedotailustrará melhor o rico sabor de seu humor. Um homem rico afogou-se no rio Wei. Seucorpo foi encontrado por um pescador, que exigiu enorme soma em paga. A família doafogado foi aconselhar-se com o famoso filósofo Teng Shih. “Não pagueis o que pede opescador, aconselhou Teng. Ele entrará num acordo, porque nenhuma outra famíliadesejará o corpo”. Quando o pescador viu que não podia obter o preço que havia pedido,alarmou-se e foi também aconselhar-se com Teng. “Não abaixe seu preço, aconselhouTeng, ironicamente, files terão de chegar a uni acordo, porque nenhuma outra pessoa háde querer ficar com o corpo”.

Ficamos sem saber qual o fim da história. Conta-se, porém, que a cabeça demasiadoastuta de Teng foi finalmente removida de seu corpo, por ordem do rei.

Maior filósofo ainda que Teng Shih foi Lao-tze (seu nome significava Velho Mestre). Pormais estranho que pareça, sua filosofia era a condenação de toda a filosofia. O saber,dizia ele, não conduz necessariamente à virtude. Como prova, vê-se que um homem quesabe demais é geralmente um patife. “Quando renunciamos a saber, desembaraçamo-nos de nossas inquietações”. Um avisado chefe ensinará seus comandados a seremsimples e ignorantes. Quando o povo sabe demais, recusa-se a ser governado. Os chefesdeverão evitar os conselheiros sábios. Somente saberão confundi-los e lançar seu país nadesordem. “A nação mais feliz — dizia ele, e talvez também falasse ironicamente — éaquela que não tem livros, nem legistas, nem professores, mas somente negociantes elavradores aldeões”. O povo de tal país dar-se-á por contente com seu alimento inferior,

suas roupas grosseiras e suas casas rústicas.

Lao-tze acreditava numa volta a natureza. Advogava a virtude da vida simples. Era oRousseau chinês. “O mais feliz dos homens é aquele que dominou sua ambição, e o maissábio dos homens é aquele que reconheceu a loucura de seu saber”. É devido em grandeparte à filosofia de Lao-tze que os chineses permaneceram até hoje uma raça tãodesambiciosa e, como muitos sustentam, tão sábia.

A filosofia de Lao-tze muito concorreu para moldar o caráter e o pensamento de Confúcio,um dos mais extraordinários mestres religiosos da história. Exerceu também profunda

influência sobre o filósofo chinês, surgido mais tarde, Mo Ti. “É a ambição de poucos aresponsável pelas desgraças de muitos” — observou Mo Ti. “O egoísmo está na base de

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todos os males. Por causa de seu egoísmo, o forte oprime o fraco, o rico esbulha o pobre,o nobre tiraniza o plebeu e o velhaco suplanta o ingênuo. É na verdade um estranhomundo esse em que vivemos”, diz Mo Ti, em palavras que soam como se fossempronunciadas em pleno século XX. “Neste nosso desconsertado mundo, se um homemrouba um porco, vai para a cadeia; se rouba um país, sobe a um trono”.

De Mo Ti e Bernardo Shaw temos um hiato de mais de 2.000 anos. Contudo Shawexprimiu quase exatamente a mesma ideia, com quase exatamente as mesmas palavras.O velho sábio chinês foi digno mestre do inteligente e moderno irlandês.

Fonte: Maravilhas do Conhecimento Humano. Globo, 1949. Tradução e Adaptação deOSCAR MENDES.

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