Testemunhos para a igreja 5

2. Informaes sobre este livroResumoEsta publicao eBook providenciada como um servio doEstado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta colecode livros gratuitos online. Por favor visite o website do Estado EllenG. White.Sobre a AutoraEllen G. White (1827-1915) considerada como a autora Ameri-cana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas paramais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vastavariedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo EspritoSanto, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f. Outras HiperligaesUma Breve Biograa de Ellen G. WhiteSobre o Estado de Ellen G. WhiteContrato de Licena de Utilizador FinalA visualizao, impresso ou descarregamento da Internet destelivro garante-lhe apenas uma licena limitada, no exclusiva e in-transmissvel para uso pessoal. Esta licena no permite a republica-o, distribuio, atribuio, sub-licenciamento, venda, preparaopara trabalhos derivados ou outro tipo de uso. Qualquer utilizaono autorizada deste livro faz com que a licena aqui cedida sejaterminada. Mais informaes Para mais informaes sobre a autora, os editores ou como po-der nanciar este servio, favor contactar o Estado de Ellen G. i 3. White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse epelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.ii 4. iii 5. ContedoInformaes sobre este livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iBreve histrico do volume cinco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viiiSeo 31 Testemunho para a igreja (1882) . . . . . . . . . . . . . . . 13Captulo 1 A reunio campal de Michigan . . . . . . . . . . . . . 14A responsabilidade dos pastores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Captulo 2 Nosso colgio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25A Bblia como livro de texto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Objetivo do colgio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30A responsabilidade do professor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Captulo 3 Educao dos pais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39Captulo 4 Importante testemunho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47Captulo 5 Testemunhos menosprezados . . . . . . . . . . . . . . . 62Captulo 6 Obreiros em nosso colgio . . . . . . . . . . . . . . . . . 81Captulo 7 Condenadas a inveja e a crtica . . . . . . . . . . . . . 90Captulo 8 O dia do Senhor est perto . . . . . . . . . . . . . . . . . 94Captulo 9 Casamentos imprudentes . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Captulo 10 Advertncias e reprovaes . . . . . . . . . . . . . . 109Perigos para jovens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115Captulo 11 Cooperadores de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125Captulo 12 Agentes de Satans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130Captulo 13 Roubar o homem a Deus? . . . . . . . . . . . . . . 140Captulo 14 O poder da verdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148Captulo 15 Nossas reunies campais . . . . . . . . . . . . . . . . 153Captulo 16 Amor fraternal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158Captulo 17 Diligncia no trabalho . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168Captulo 18 Mudana para Battle Creek . . . . . . . . . . . . . . 172Captulo 19 Mundanismo na igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177Captulo 20 Consultaremos mdicos espiritualistas? . . . . 180Captulo 21 Olhando a Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188Captulo 22 Chamado aos obreiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191Captulo 23 O selo de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196Captulo 24 Um apelo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204Captulo 25 Unidade crist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221Seo 32 Testemunho para a igreja (1885) . . . . . . . . . . . . . . 233 iv 6. Contedo vCaptulo 26 A obra do pastor evangelista . . . . . . . . . . . . .234Pastores como educadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .239O dever de reprovar os amantes do dinheiro . . . . . . . . . . .242Captulo 27 Crescimento cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248Dzimos e ofertas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251Captulo 28 Fidelidade na obra de Deus . . . . . . . . . . . . . .257Votando e no cumprindo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265Captulo 29 A inuncia da incredulidade . . . . . . . . . . . .269Captulo 30 O engano do pecado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .273Captulo 31 Criticando os pastores . . . . . . . . . . . . . . . . . .282Captulo 32 Necessidade de delidade e perseverana . . 287Captulo 33 A pecaminosidade da murmurao . . . . . . . .294Captulo 34 Louvai ao Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .300Captulo 35 Responsabilidade dos pais . . . . . . . . . . . . . . . 304Captulo 36 A educao dos lhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . .308Captulo 37 Tolerncia crist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316Captulo 38 Ambio mundana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321Captulo 39 Amor fraternal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .326Captulo 40 Remindo o tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333Captulo 41 Fabricao de vinho e sidra . . . . . . . . . . . . . . 338Captulo 42 Casamento com inis . . . . . . . . . . . . . . . . . .345Captulo 43 Manuteno de misses urbanas . . . . . . . . . . 351Captulo 44 O verdadeiro esprito missionrio . . . . . . . . . 367Captulo 45 Jovens como missionrios . . . . . . . . . . . . . . .372Captulo 46 Importncia da obra de colportagem . . . . . . .378Captulo 47 A obra de publicaes . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389A importncia da economia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394A unidade da obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398Captulo 48 Negcio e religio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .404Captulo 49 A armadilha das inclinaes mundanas . . . .411Captulo 50 Responsabilidades do mdico . . . . . . . . . . . . 420Captulo 51 A crise vindoura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .430Captulo 52 A igreja, a luz do mundo . . . . . . . . . . . . . . . .435Captulo 53 Josu e o anjo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .447Seo 33 Testemunho para a igreja (1889) . . . . . . . . . . . . . .457Captulo 54 Unidade e amor na igreja . . . . . . . . . . . . . . . .458Proteger os interesses dos irmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 460Captulo 55 O comportamento na casa de Deus . . . . . . . . 470 7. viTestemunhos para a Igreja 5 Captulo 56 Religio e educao cientca . . . . . . . . . . . . 479 Captulo 57 A educao de nossos lhos . . . . . . . . . . . . .483 Captulo 58 Perigos aos jovens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .486 O exerccio da vontade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .490 Captulo 59 Leitura adequada para os lhos . . . . . . . . . . .494 Captulo 60 Conselhos aos jovens . . . . . . . . . . . . . . . . . . .498 Exemplos de herica delidade a Deus . . . . . . . . . . . . . . .503 Pastores instrudos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504 Captulo 61 Mente mundana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 506 Captulo 62 Religiosidade prtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509 Captulo 63 Culto racional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .518 Captulo 64 Inuncias mundanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519 Captulo 65 Necessidades de nossas instituies . . . . . . . 525 Captulo 66 Nossas instituies em Battle Creek . . . . . . . 530 O colgio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 530 Qualicaes dos administradores . . . . . . . . . . . . . . . . . . .531 Captulo 67 Reunies administrativas . . . . . . . . . . . . . . . .534 Poltica mundana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .536 Direitos autorais de livros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 537 Captulo 68 Inuncia crist no lar e na igreja . . . . . . . . . 542 Captulo 69 Sonho impressionante . . . . . . . . . . . . . . . . . . .546 Captulo 70 Necessidade de estudo dirio da Bblia . . . .548 Captulo 71 Educao de obreiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . .554 Captulo 72 Ambio profana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 560 Captulo 73 A aparncia do mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . .565 Captulo 74 Amor pelos que erram . . . . . . . . . . . . . . . . . .576 Captulo 75 Deveres da igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 586 Como tratar os que erram . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .587 Eleio de ociais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .589 Captulo 76 Uma carta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 593 Captulo 77 O amor de Deus pelos pecadores . . . . . . . . .600 Captulo 78 Consso aceitvel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .606 Captulo 79 Idias errneas sobre consso . . . . . . . . . . .612 Captulo 80 A presena de Deus, uma realidade . . . . . . . 620 A presena de Cristo na escola do lar . . . . . . . . . . . . . . . . . 621 Captulo 81 Natureza e inuncia dos testemunhos . . . . .623 Testemunhos individuais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 625 Objetivo dos testemunhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .629 8. ContedoviiNo para substituir a Bblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 631Mau uso dos testemunhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .635Pelos seus frutos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .638Duvidando dos testemunhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .639A tarefa de corrigir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 643Rejeitando a correo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .645Negligenciando os testemunhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .647Como receber uma reprovao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .648Distino imprpria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .650Captulo 82 Boatos infundados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .658Captulo 83 Falso milagre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .662Captulo 84 Os mistrios da Bblia: prova de suainspirao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 664Captulo 85 O conito futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 676Captulo 86 O peridico the american sentinel e suamisso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 682Captulo 87 Obreiros em sua causa . . . . . . . . . . . . . . . . . .685Captulo 88 O inestimvel dom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .693Captulo 89 O carter de Deus revelado em Cristo . . . . . . 700Captulo 90 O verbo se fez carne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 708Captulo 91 O cuidado de Deus por sua obra . . . . . . . . . . 711 9. Breve histrico do volume cincoPouco menos de uma dcada coberta pelos Testemunhos n 31a 33, os quais formam o volume 5. O primeiro foi publicado em1882, mas inclui mensagens comunicadas a partir de 1881. O n 32foi publicado em 1885 e o n 33 saiu em 1889. Nesse mesmo ano, ostrs foram unidos para constituir este volume 5.Esse foi um perodo curiosamente interessante dentro do rpidodesenvolvimento da obra dos adventistas do stimo dia. Nos Esta-dos Unidos, dois novos colgios comearam a funcionar em 1882,um em South Lancaster, Massachusetts, e o outro em Healdsburg,Califrnia. Portanto, partindo de nosso centro denominacional emBattle Creek, a obra educacional comeou a avanar para pontosmais distantes. Dez anos antes, nossa primeira escola fora fundadaem Battle Creek, e dois anos depois seus novos edifcios foramdedicados. Durante esses dez anos, muitos problemas surgiram rela-cionados com o pioneirismo desse novo e importante ramo da obra.Algumas vezes as questes eram amplas e em no poucas situaesespecial conselho chegou atravs do Esprito de Profecia para guiare proteger essa obra. Tais mensagens, que tm a ver com temas quevo desde a disciplina at a formao de um currculo, constituemboa parte deste livro.O perodo de nove anos coberto por este volume foi tambm umtempo em que Ellen White escreveu e publicou muito. Em 1882,os acordos foram feitos para reimprimir A Sketch of the ChristianExperience and Views of Ellen G. White e tambm o volume 1 deSpiritual Gifts. No mesmo ano, os dois livros foram fundidos em ums volume com o ttulo Primeiros Escritos. Para atender constantedemanda pelos Testemunhos, os primeiros trinta foram reimpressosem 1885, formando quatro volumes que correspondem aos atuaisprimeiros quatro volumes dos Testemunhos Para a Igreja. SketchesFrom the Life of Paul, que pode ser considerado um antecessor deAtos dos Apstolos, foi publicado em 1883. Em 1884, a senhoraWhite completou seu trabalho relacionado com o volume 4 da srie viii 10. Breve histrico do volume cincoixSpirit of Prophecy, que cou conhecido como O Grande Conito,o qual foi publicado imediatamente. Em pouco tempo, esse livro [4]alcanou milhares de lares, atravs do canal da colportagem, tantoque foram realizadas dez edies no curto perodo de apenas trsanos. Em 1888, O Grande Conito foi ampliado para chegar ao livroque temos atualmente e, ao ser publicado, ocupou o espao que antesera do volume mais condensado.Na sede denominacional, em Battle Creek, houve um razovelprogresso. Novos equipamentos foram comprados para a casa publi-cadora. O hospital e o colgio tambm prosperaram grandemente epassaram por ampliaes. Tal desenvolvimento atraiu grande quan-tidade de adventistas para essa cidade. As complicaes de juntargrande populao adventista num mesmo lugar, com a inevitveltendncia para um sentimento de menos responsabilidade e umatentao para relaxar as normas, a grande preocupao que trans-parece na parte inicial deste volume. Todo esse desenvolvimentoinstitucional veio recheado com o perigo de a obra se tornar mec-nica, perdendo a simplicidade que a caracterizava no incio. Essesproblemas cam bem evidentes na casa publicadora. Os testemunhosdeste volume enfatizam a economia, a produtividade, a vigilnciaquanto aos princpios, e apresentam importantes instrues para quegerentes e chefes desempenhem melhor suas responsabilidades.Nessa mesma ocasio, enquanto os problemas caractersticos deuma obra estabelecida h mais tempo ocorriam na sede, no noroesteda Califrnia novos campos estavam sendo implantados, com boaaceitao da mensagem. Com a abertura da obra nessas regies maisdistantes, diversos novos problemas surgiram. A prpria Ellen Whiterealizou duas visitas regio, e em conexo com a ltima produziumuitos conselhos endereados aos que trabalhavam naquele local conselhos que focalizam questes prticas e vitais para o bomfuncionamento da obra e para os pastores que estavam trabalhandocom aquela gente aventureira e independente que fora atrada para ooeste e se estabelecera naquelas vastas regies recentemente ocupa-das. Eram homens e mulheres de energia, audcia e individualidadeforte; muitos possuam profundas convices e aceitaram o chamadoda mensagem do advento. Esses vigorosos pioneiros necessitavamda inuncia forte e corretiva do Esprito de Deus para o desenvol- [5] 11. xTestemunhos para a Igreja 5vimento do carter cristo. Essas pessoas careciam de advertnciascontra o amor ao dinheiro e as ambies mundanas.Para o ministrio foram enviados cuidadosos conselhos des-tacando o perigo de suas mensagens serem moldadas segundo asopinies de resolutos membros da igreja. Alguns conselhos tinhamem vista negligncias em termos de construo de edifcios paraigrejas, como chegou a ocorrer. Outras advertncias aconteceramem funo de desleixo no cumprimento de promessas de doaopara a causa de Deus. Todos esses e outros conselhos relacionadoscom diversos problemas que tinham a ver com a obra nesses novosterritrios ocupam um lugar proeminente neste volume.Os olhos dos adventistas do stimo dia foram se voltando maise mais para o campo mundial. Fazia j uma dcada que estvamostocando a obra na Europa. Em 1885, os Pastores S. N. Haskell e J. O.Carliss, em companhia de obreiros, foram enviados para a Austrliapara iniciar a obra nesse continente. Fazia dois anos que havamosiniciado o trabalho na frica, atravs dos Pastores D. A. Robinson eC. L. Boyd, e a mensagem foi levada at Hong Kong nesse mesmoano por um leigo, o irmo Abraham LaRue. Ento, em 1889, oscolportores iniciaram seu trabalho na Amrica do Sul. At a senhoraWhite foi chamada para trabalhar no estrangeiro, indo para a Europaem 1885. L ela passou dois anos e meio viajando, aconselhando,pregando e escrevendo. Em Junho de 1887, em Moss, na Noruega,ela esteve na primeira reunio campal realizada fora dos EstadosUnidos. Seu ministrio no estrangeiro foi muito apreciado.Aconteceu tambm, durante o tempo coberto por este volume5, considervel oposio movida por parte de um pequeno grupode insatisfeitos que anos antes deixara nossas leiras. Seus ataquesforam dirigidos basicamente contra o agente do dom proftico eseus escritos que tiveram como objetivo erguer e fortalecer a igrejanesses anos. Tambm, durante a dcada deste volume, um de nossosprincipais evangelistas perdeu o seu rumo e acabou tentando destruira obra que antes ele ajudara a estabelecer. Duas mensagens escritaspor Ellen White para evitar que esse homem executasse aquilo que[6] estivera planejando podem ser encontradas neste livro. Uma comeana pgina 571 e a outra na 621. A tentativa de salvlo no tevesucesso e ele se transformou num cido crtico da senhora White edo dom proftico. Embora esses ataques no tenham tido o efeito 12. Breve histrico do volume cinco xide deter a obra dos adventistas do stimo dia, evidente que foramreconhecidos como elementos que causaram algum distrbio e, porisso, deveriam ser enfrentados. No estranho, portanto, que diversos artigos relacionados como dom proftico tenham sido produzidos nesse perodo. Um delesforneceu a base para a introduo ao livro O Grande Conito, ediode 1888. Os outros aparecem neste volume. Foi nessa ocasio tam-bm que Ellen White juntou material j publicado nos Testemunhosacerca da natureza e inuncia dos Testemunhos Para a Igreja e oscompilou no texto de 38 pginas encontrado quase no nal destevolume. Na primavera de 1888, uma importante sesso da AssociaoGeral ocorreu em Minneapolis, estado de Minnesota. Nesse encon-tro, foi apresentado um conceito mais amplo e adequado das grandesverdades da justicao pela f. A diculdade manifestada por al-guns para abrir o corao luz ali derramada de forma to brilhanteimpulsionou a senhora White a lanar um apelo em favor do dili-gente estudo da Bblia e para derrubar as barreiras contra o avanona percepo da verdade. Na sesso da Associao Geral do anoseguinte, 1889, obreiros e leigos mencionaram durante os encontrossociais que o ano anterior tinha sido o melhor de sua vida; quea luz que os atingira vindo da Palavra de Deus tinha sido clara edistinta justicao pela f, Cristo nossa justia. ... O testemunhouniversal dos que falaram foi no sentido de que essa mensagem deluz e verdade que alcanou o nosso povo exatamente a verdadepara este tempo, e por onde estiveram, entre as igrejas, notaram luz,alvio e as bnos de Deus. Manuscrito 10, de 1889, citado emThe Fruitage of Spiritual Gifts, pg. 234. A mensagem de Deus aSeu povo transformou em gloriosa vitria a mar que ameaavavenc-los. [7] Quando o texto deste volume j estava quase terminado, a pro-posta de uma lei dominical nacional levantou uma nova crise nosEstados Unidos. Nesse contexto foram apresentadas senhora Whitevises sobre o conito iminente e as diculdades que a igreja deveenfrentar quando o protestantismo se unir ao catolicismo para impormedidas opressivas. Foi retratada a pattica letargia daqueles quedeveriam estar acompanhando a situao e houve um apelo para queagissem. 13. xiiTestemunhos para a Igreja 5O volume 5 contm uma maior diversidade de temas do quequalquer outro dos nove volumes dos Testemunhos. Este ltimo dosvolumes da srie Testemunhos que contm testemunhos pessoaisendereados a vrias pessoas. Seguiu-se um perodo de onze anosat ser publicado o volume 6 dos Testemunhos.Este volume muito importante para a igreja hoje por causa danatureza prtica de suas oportunas advertncias e conselhos. Funda-mentando tudo isso esto as solenes declaraes que demonstram aproximidade do m e a preparao necessria, luz do iminente con-ito. Os pastores so chamados a uma mais profunda consagrao.Os executivos so advertidos. Mdicos so aconselhados. Os pro-fessores so admoestados contra a adoo de princpios mundanose encorajados a conduzir seus alunos para atividades missionrias.Os colportores-evangelistas so desaados a elevar seu padro dequalicao. Aos pais so oferecidas instrues relacionadas com avida no lar e a educao dos lhos. Aqueles que se apresentam comuma nova luz, porm com mensagem contrria aos fundamentos dadoutrina, so reprovados. E para os membros em geral h um apelopara reavivamento e reforma.A instruo e as advertncias presentes neste volume tm exer-cido uma inuncia soberana e estabilizadora sobre os adventistasdo stimo dia medida que avanam em direo a maiores desaos.E seguramente vo continuar a exercer a mesma inuncia. Depositrios do Patrimnio Literrio de Ellen G. White[8][9] 14. Seo 31 Testemunho para a igreja(1882) 15. Captulo 1 A reunio campal de Michigan Boulter, Colorado 25 de Setembro de 1881 Queridos Irmos Reunidos para a Campal de Michigan: Tenho muito mais interesse nesta reunio do que em qualquer outra realizada nesta temporada. Michigan no trabalhou como deveria. Deus implantou instituies importantes entre vocs e isso lhes impe maiores responsabilidades do que em qualquer outra Associao do Campo. Grande luz lhes foi concedida e poucos atenderam a ela; todavia, meu corao extravasa de terno cuidado por nossos amados irmos em Michigan. A advertncia de que o Filho do homem logo vir nas nuvens do cu se tornou para muitos uma histria sem importncia. Eles abandonaram a atitude de espera e vigilncia. O esprito egosta e mundano, manifestado na vida, revela o sentimento do corao: Meu Senhor demora-Se. Mateus 24:48. Alguns esto envolvidos em to grande escurido, que abertamente expressam sua incredulidade, apesar da declarao de nosso Salvador de que esses so servos inis e de que sua parte ser com os hipcritas e incrdulos. Nossos pastores no esto cumprindo integralmente seu dever. A ateno do povo deveria ser chamada para o glorioso evento que deve acontecer em breve. Os sinais dos tempos precisam permanecer claros em sua mente. As vises profticas de Daniel e Joo predizem[10] um perodo de escurido e declnio moral, mas no tempo do m o tempo no qual estamos vivendo agora elas falaro e no mentiro. Quando os sinais preditos comearem a acontecer, o expectante povo de Deus deve olhar para cima e erguer a cabea, porque a sua redeno est prxima. Como essas coisas parecem tardar a ocorrer, surgem escarnece- dores, andando segundo as suas prprias concupiscncias e dizendo: Onde est a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais dormi- ram todas as coisas permanecem como desde o princpio da criao. 2 Pedro 3:3, 4. Mas, quando disserem: H paz e segurana, ento, 14 16. A reunio campal de Michigan 15lhes sobrevir repentina destruio. 1 Tessalonicenses 5:3. Masvs, irmos, j no estais em trevas, para que aquele dia vos surpre-enda como um ladro. 1 Tessalonicenses 5:4. Graas a Deus quenem todos sero embalados em bero de segurana carnal. Haveris que discerniro os sinais dos tempos. Enquanto um grandenmero que professa a verdade presente negar sua f pelas obrasque pratica, haver aqueles que resistiro at o m.O mesmo esprito de egosmo, de conformidade com as prticasdo mundo, existe em nosso tempo assim como nos dias de No.Muitos que professam ser lhos de Deus seguem seu empenhomundano com uma intensidade que contradiz sua prosso de f.Estaro plantando e edicando, comprando e vendendo, comendo ebebendo, casando e dando-se em casamento at o ltimo momentode seu tempo de graa. Essa a condio de um grande nmero denosso prprio povo. Por se multiplicar a iniqidade, o amor de muitosesfriar. De poucos poder ser dito: Vs sois lhos da luz e lhosdo dia; ns no somos da noite nem das trevas. 1 Tessalonicenses5:5.Meu corao ca oprimido quando vejo a grande falta de espi-ritualidade entre ns. As modas e os costumes do mundo, orgulho,amor s diverses, amor ostentao, extravagncia no vesturio,em casas, em terras essas coisas esto fraudando o tesouro deDeus, dedicando satisfao do prprio eu os recursos que deveriamser usados para transmitir ao mundo a luz da verdade. Os propsi-tos egostas tornam-se a principal considerao. A obra de pessoasdignas que trabalham pela salvao de outras no considerada [11]de to grande importncia quanto os empreendimentos mundanos.Pessoas esto se perdendo por falta de conhecimento. Aqueles quepossuem a luz da verdade presente e todavia no sentem desejode trabalhar para advertir seus semelhantes acerca do julgamentovindouro devem dar contas a Deus por sua negligncia do dever. Osangue dos que se perdem estar sobre suas vestes.Os antigos baluartes esto desfalecendo e tombando. Nossosjovens no tm sido educados para sentir sua responsabilidade di-ante de Deus; pouco incentivo lhes apresentado para trabalhar nacausa, e eles procuram oportunidades que lhes propiciem granderemunerao, com o mnimo de trabalho e responsabilidade. Comoum povo, no estamos avanando em espiritualidade medida que o 17. 16Testemunhos para a Igreja 5 m se aproxima. No percebemos a magnitude e a importncia da obra que est diante de ns. Conseqentemente, nossos planos no so mais elevados e abrangentes. H uma triste carncia de homens e mulheres preparados para levar avante a obra para este tempo. No estamos fazendo a vigsima parte do que Deus requer de ns. Tem havido um afastamento da simplicidade da obra; tornaram-na complicada, difcil de compreender e de executar. A sabedoria e os pensamentos humanos, e no os de Deus, que tm freqentemente assumido o controle. Muitos acham que no tm tempo para cuidar da salvao das pessoas, ainda que tenham de prestar contas disso. Que desculpa apresentaro pela negligncia dessa importante obra que lhes foi conada? Os jovens de nosso colgio deveriam ser educados para a obra de Deus da maneira mais cuidadosa e completa possvel. Esse era o objetivo para o qual a instituio fora criada. Nossos irmos de outros lugares deveriam sentir interesse no apenas em sustentar mas em defender nossa escola, para que ela no seja desviada de seu propsito original e modelada conforme instituies similares. O objetivo religioso deveria ser constantemente conservado em mente. O tempo[12] avana para o nal. A eternidade est s portas. A grande colheita deve ser realizada. Que estamos fazendo a m de nos prepararmos para esse trabalho? Os dirigentes de nosso colgio deveriam ser homens piedosos e consagrados. Deveriam fazer da Bblia sua regra de f e manual de vida, dando ouvidos segura palavra da profecia, que como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso. 2 Pedro 1:19. Nenhum de ns deveria relaxar sua guarda nem por um momento; por isso, estai vs apercebidos tambm, porque o Filho do homem h de vir hora em que no penseis. Mateus 24:44. Somente aqueles que forem is obtero a recompensa. A muitos que no tm parte com Cristo permitido ter um lugar entre ns. Pastores, professores universitrios e de nveis bsicos ajudam Satans a ncar sua bandeira em nosso territrio. O objetivo de nosso colgio tem sido repetido inmeras vezes, embora muitos estejam to cegados pelo deus deste sculo que no conseguem compreender seu real propsito. Deus determinou que os jovens sejam a conduzidos at Ele, que a obtenham o preparo para pregar o evangelho de Cristo, para expor os inndveis tesouros 18. A reunio campal de Michigan 17da Palavra de Deus, tanto o que novo quanto o mais conhecido,para a instruo e edicao do povo. Professores de todos os nveisdeveriam possuir um claro senso dos perigos deste tempo e da obraque tem de ser realizada para preparar um povo para estar em p nodia de Deus.Alguns professores tm espalhado, em vez de ajuntar com Cristo.Por seu prprio exemplo levam os que esto sob seus cuidados aadotar costumes e hbitos mundanos. Colocam os estudantes emrelao com os descrentes amantes da moda e diverses, e os con-duzem em direo ao mundo, afastando-os de Cristo. Fazem issoa despeito das advertncias enviadas pelo Cu; desconsideram nosomente aquelas dadas ao povo em geral, como tambm os apelospessoais a eles feitos. A ira do Senhor provocada por esse tipo deprocedimento.Deus testar a delidade de Seu povo. Muitos dos erros co-metidos pelos professos servos de Deus so resultado de seu amor [13]prprio, do desejo de aprovao e da sede por popularidade. Cegadospor tudo isso, no compreendem que so agentes das trevas e no daluz. Pelo que sa do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; e notoqueis nada imundo, e Eu vos receberei. 2 Corntios 6:17. Estasso as condies sob as quais podemos ser reconhecidos como lhosde Deus: separao do mundo e abandono das coisas que enganam,seduzem e enredam.O apstolo Paulo declara que impossvel aos lhos de Deusunirem-se aos mundanos: No vos prendais a um jugo desigual comos inis. 2 Corntios 6:14. Isso no se refere apenas ao casamento;qualquer estreita relao de conana ou parceria com aqueles queno amam a Deus ou verdade uma cilada.E ele continua: Que sociedade tem a justia com a injustia? Eque comunho tem a luz com as trevas? E que concrdia h entreCristo e Belial? Ou que parte tem o el com o inel? E que consensotem o templo de Deus com os dolos? Porque vs sois o templo doDeus vivente, como Deus disse: Neles habitarei e entre eles andarei;e Eu serei o seu Deus, e eles sero o Meu povo. 2 Corntios 6:14-16.Considerando esses fatos, exclama o apstolo: Ora, amados, poisque temos tais promessas, puriquemo-nos de toda imundcia dacarne e do esprito, aperfeioando a santicao no temor de Deus.2 Corntios 7:1. 19. 18Testemunhos para a Igreja 5 Se atendermos s condies, o Senhor cumprir Suas promessas a nosso respeito. H, contudo, uma obra que de modo nenhum podemos negligenciar. Com o poder de Cristo, vamos conseguir execut-la perfeitamente. Podemos constantemente avanar para a frente e para o alto, crescendo na graa e no conhecimento da verdade. Os lhos da luz e do dia no devem se deixar envolver pelas sombras da noite e das trevas que acompanham os obreiros da iniqidade. Pelo contrrio, tm de permanecer elmente no posto do dever[14] como portadores de luz, captando luz de Deus para lan-la sobre os que se encontram em trevas. O Senhor requer que Seu povo man- tenha sua integridade, no tocando isto , no imitando as prticas dos mpios. Os cristos sero neste mundo uma nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, proclamando as virtudes dAquele que os chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz. 1 Pedro 2:9. Essa luz no deve ser obscurecida, mas tem de brilhar mais e mais at ser dia perfeito. Os que carregam a bandeira de Cristo nunca fogem ao dever. Eles tm um inimigo vigilante que est espreita para tomar de assalto a fortaleza. Alguns ds professos atalaias de Cristo convidam o inimigo a penetrar nas forticaes e misturar-se com eles, e em seus esforos para satisfazer-se, acabam com a distino entre os lhos de Deus e os de Satans. O Senhor nunca pretendeu que nosso colgio imitasse outras instituies de ensino. O elemento religioso deve ser a fora que controla. Se os descrentes escolherem pr-se ao alcance dessa inuncia, tudo bem; se aqueles que se acham em escurido escolherem vir para a luz, ser como Deus desejar. Mas afrouxar nossa vigilncia e permitir que inuncias mundanas assumam o controle, a m de atrair maior nmero de estudantes, contrrio vontade de Deus. A fora de nossa escola est em manter o elemento religioso em ascendncia. Quando os professores sacricam princpios religiosos para agradar aos mundanos amantes dos prazeres, devem ser considerados como inis e dispensados de suas funes. A sensacional verdade que tem soado em nossos ouvidos por muitos anos: O Senhor est s portas; estai vs tambm preparados, no menos verdade hoje em dia do que quando ouvimos a mensagem pela primeira vez. Os mais caros interesses da igreja e 20. A reunio campal de Michigan19do povo de Deus, e o destino de um mundo rebelde e mpio, parao tempo e a eternidade, esto a envolvidos. Estamos no limiar doJuzo. Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com [15]voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram emCristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os que carmos vivos,seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar oSenhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. 1 Tessa-lonicenses 4:16, 17. Cristo ento Se revelar desde o cu, tomandovingana dos que no conhecem a Deus e dos que no obedecem aoevangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. 2 Tessalonicenses 1:8.Esses eventos momentosos esto prximos, s portas; todavia,muitos que professam crer na verdade esto dormindo. Caso perma-neam na condio em que esto, eles certamente sero tidos comoservos inis, os quais dizem em seu corao: meu Senhor tardevir. to-somente queles que O esto aguardando em esperanae f que Cristo aparecer, sem pecado, para a salvao. Muitos detma teoria da verdade, mas negam a eccia da piedade. Quando aPalavra de Deus habita o corao, ela tambm controla a vida. F,pureza e conformidade com a vontade de Deus testicaro de seupoder santicador. A responsabilidade dos pastoresSolene responsabilidade pesa sobre os pastores. Quo cuidado-sos devem ser eles para compreender e explanar a Palavra de Deus.Bem-aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras destaprofecia, e guardam as coisas que nela esto escritas; porque o tempoest prximo. Apocalipse 1:3. Diz o profeta Ezequiel: E veio amim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, fala aos lhosdo teu povo e dize-lhes: Quando Eu zer vir a espada sobre a terrae o povo da terra tomar um homem dos seus termos e o constituirpor seu atalaia; e, vendo ele que a espada vem sobre a terra, tocara trombeta e avisar o povo; se aquele que ouvir o som da trombetano se der por avisado, e vier a espada e o tomar, o seu sangue sersobre a sua cabea. Ele ouviu o som da trombeta e no se deu poravisado; o seu sangue ser sobre ele; mas o que se d por avisado [16]salvar a sua vida. Mas, se, quando o atalaia vir que vem a espada,no tocar a trombeta, e no for avisado o povo; se a espada vier 21. 20 Testemunhos para a Igreja 5 e levar uma vida dentre eles, este tal foi levado na sua iniqidade, mas o seu sangue demandarei da mo do atalaia. A ti, pois, lho do homem, te constitu por atalaia sobre a casa de Israel; tu, pois, ouvirs a palavra da Minha boca e lha anunciars da Minha parte. Se Eu disser ao mpio: mpio, certamente morrers; e tu no falares, para desviar o mpio do seu caminho, morrer esse mpio na sua iniqidade, mas o seu sangue Eu o demandarei da tua mo. Mas, quando tu tiveres falado para desviar o mpio do seu caminho, para que se converta dele, e ele se no converter do seu caminho, ele morrer na sua iniqidade, mas tu livraste a tua alma. Ezequiel 33:1-9. A responsabilidade dos vigilantes [pastores] de hoje muito maior do que nos dias do profeta, assim como nossa luz muito mais intensa, radiante, e nossos privilgios e oportunidades maiores que os seus. dever do pastor advertir e ensinar a todo homem, com mansido e sabedoria. No deve ele conformar-se s prticas do mundo, mas, como servo de Deus, precisa combater pela f que uma vez foi entregue aos santos. Satans est constantemente ope- rando para derrubar as protees que o impedem de ter livre acesso mente das pessoas. Enquanto nossos pastores no forem espiritualmente mais vigilantes; enquanto no se unirem mais estreitamente a Deus, o inimigo tomar grande vantagem e o Senhor considerar os sentinelas responsveis pelo sucesso satnico. Eu gostaria de, neste momento, fazer soar a nota de advertncia queles que se renem em nosso encontro campal. O m de todas as coisas est prximo, s portas. Meus irmos, pastores e povo, tem-me sido mostrado que vocs precisam trabalhar de modo diverso do que tm feito. Orgulho, inveja, presuno e no santicada independncia tm arruinado seu trabalho. Quando os homens permitem ser lisonjeados e exaltados por Satans, o Senhor pouco pode fazer por eles e atravs deles. A que imensurvel humilhao[17] o Filho do homem desceu para que pudesse erguer a humanidade! No somente os pastores, mas todos os obreiros e povo de Deus necessitam da mansido e humildade de Cristo, se desejarem bene- ciar seus semelhantes. Como Deus, nosso Salvador humilhou-Se quando tomou sobre Si a natureza humana. Mas Ele baixou mais ainda. Como homem, humilhou-Se a Si mesmo at a morte e morte de cruz. Filipenses 2:8. Como poderia eu encontrar palavras com 22. A reunio campal de Michigan21as quais apresentar-lhes tais pensamentos? Ah, se o vu que toldaseus olhos pudesse ser retirado e meus irmos pudessem ver a causade sua fraqueza espiritual! Oxal pudessem imaginar os ricos su-primentos de graa e poder que aguardam sua procura! Os que tmfome e sede de justia sero satisfeitos. Precisamos exercitar maiorf reivindicando de Deus todas as bnos necessrias. Precisamosnos esforar, angustiar-nos, para entrar pela porta estreita.Cristo diz: Vinde a Mim, todos os que estais cansados e opri-midos, e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o Meu jugo, e aprendeide Mim, que sou manso e humilde de corao, e encontrareis des-canso para a vossa alma. Mateus 11:28, 29. Asseguro-lhes, amadosirmos, pastores e povo, que vocs ainda no aprenderam essa lio.Cristo padeceu vergonha, agonia e morte por ns. De sorte que hajaem vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus.Filipenses 2:5. Suportou desonra e insultos sem retaliao ou espritorevanchista. Jesus morreu no apenas para fazer expiao por ns,mas para ser nosso Modelo. Oh, que maravilhosa condescendncia!Que amor innito! Ao olhar para o Prncipe da Vida suspenso nacruz, como podem vocs nutrir o egosmo? Como podem nutrirvingana e dio?Que o esprito soberbo se curve em humilhao. Que o durocorao seja quebrantado. Que no haja mais mimos, autocomise-rao e exaltao do eu. Olhem, oh, olhem quele a quem nossospecados pregaram na cruz! Vejam-nO descendo passo aps passo asenda da humilhao para nos erguer, humilhando-Se at o pontode no ter mais onde baixar. E tudo para salvar-nos; a ns a quem opecado abateu. Seremos ns to indiferentes, to frios, to formais,to orgulhosos, to auto-sucientes? [18]Quem entre ns segue elmente o Modelo? Quem comeoue continua na batalha contra o orgulho prprio? Quem tem, comdeterminao, lutado contra o egosmo at expuls-lo do coraoe da vida? Queira Deus que as lies a ns dadas, enquanto con-templamos a cruz de Cristo e vemos os sinais que nos aproximamdo Juzo Final se cumprindo, possam impressionar nosso coraoe tornar-nos mais humildes, mais abnegados e bondosos uns paracom os outros, menos ressentidos, menos crticos e mais dispostos alevar as cargas uns dos outros. 23. 22 Testemunhos para a Igreja 5 Foi-me mostrado que, como um povo, estamos nos afastando da simplicidade da f e da pureza do evangelho. Muitos esto em grande perigo. A menos que mudem seu curso, sero cortados da Videira Verdadeira como ramos inteis. Irmos e irms, vi que estamos sob os umbrais do mundo eterno. Precisamos conquistar vitrias a cada passo agora. Toda boa obra uma semente semeada a m de dar frutos para a vida eterna. Cada sucesso obtido coloca-nos num degrau superior da escada do progresso e nos d fora espiritual para novas vitrias. Cada ao reta prepara o caminho para sua prpria repetio. Alguns esto limitando suas provaes. Ser que isso bom para eles? Tm eles obtido o preparo para a vida futura? No exibiro seus registros oportunidades desperdiadas, privilgios negligenciados, uma vida de mundanismo e egolatria, que no produziu o mnimo fruto para a glria de Deus? Quanto da obra que o Mestre deixou para realizarmos tem sido deixado por fazer! Todos os que nos cercam devem ser advertidos, mas em geral o tempo tem sido ocupado para atender unicamente ao eu. Sobe at Deus o relatrio sobre pessoas que descem sepultura sem ser advertidas, e por isso perdidas para sempre. O Senhor ainda tem misericordiosos propsitos a nosso respeito. H ainda tempo para arrependimento. Podemos tornar-nos amados de Deus. Rogo queles que tm retardado o aparecimento de nosso[19] Senhor que comecem a obra de remir o tempo. Estudem a Palavra Deus. Que todos os presentes a este encontro faam um concerto com Deus, pondo de lado a conversa banal e irreetida, e a leitura frvola e sem propsito. E, no prximo ano, j estejam os irmos capacitados a dar a quem quer que seja a razo da f que aceitaram, com mansido e temor. No esto vocs, porventura, dispostos a humilhar o corao diante de Deus, arrependendo-se de sua apostasia? Que ningum entretenha o pensamento de que eu lastimo ou me retrate de qualquer claro testemunho dado a indivduos ou povo. Se eu errei de alguma forma, foi em no repreender mais rme e decididamente o pecado. Alguns irmos assumiram a responsabilidade de criticar meu trabalho e propor um meio mais fcil de corrigir os erros. Gostaria de dizer a essas pessoas que prero o caminho de Deus e no o delas. O que eu disse ou escrevi como testemunho ou reprovao no tem sido expresso corretamente. 24. A reunio campal de Michigan23Deus me deu uma obra da qual devo prestar contas no Juzo.Aqueles que tm escolhido seu prprio caminho e se tm erguidocontra os claros testemunhos a eles dados, procurando abalar a fdos demais nessas mensagens, devem decidir a questo com Deus.No amenizarei mensagem alguma para acompanhar suas idias ourelevar seus defeitos de carter. Reconheo que no tenho falado toclaramente quanto o caso requer. Os que querem, de algum modo,amenizar a fora das agudas reprovaes que Deus me deu paratransmitir havero de enfrentar sua obra no Juzo.H algumas semanas, estando face a face com a morte, tive umvislumbre da eternidade. Se o Senhor tiver interesse em erguer-mede meu presente estado de fraqueza, espero, na graa e fora quevm do alto, expor com delidade as palavras que Ele me d atransmitir. Atravs de toda a minha vida, tem-me sido doloroso feriros sentimentos de algum ou perturbar sua tranqilidade, enquantoproro os testemunhos que Deus me passa. Isso contrrio minhanatureza. Custa-me grande dor e muitas noites insones. queles [20]que se sentem na responsabilidade de me censurar e, em seu nitojulgamento, propor-me uma conduta que lhes parea mais sbia,repito: no concordo com sua atitude. Deixem-me em paz em meurelacionamento com Deus e permitam que Ele me ensine. Recebereias palavras do Senhor e as comunicarei ao povo. No espero quetodos aceitem a reprovao e reformem sua vida, mas devo desem-penhar meu dever elmente. Andarei em humildade diante de Deus,fazendo meu trabalho para o tempo e a eternidade.O Senhor no conou a meus irmos a obra que me deu parafazer. Alguns tm reclamado que minha maneira de dar reprova-o em pblico leva outros a serem crticos, cortantes e severos.Se esses assumem a responsabilidade que Deus no deps sobreeles; se desrespeitam as instrues que Ele seguidamente lhes deuatravs do humilde instrumento de Sua escolha, a m de torn-losbondosos, pacientes e indulgentes, somente eles respondero pelosresultados. Com o corao carregado de tristeza, tenho desempe-nhado meu desagradvel dever para com meus mais caros amigos,no ousando agradar a mim mesma por reter a reprovao, mesmoquando dirigida a meu marido. No serei menos el em advertira outros, quer ouam ou no. Quando estou falando ao povo, digomuita coisa que de forma alguma premeditei. O Esprito do Senhor 25. 24 Testemunhos para a Igreja 5 freqentemente vem sobre mim. Parece-me que sou levada para fora de mim mesma e a vida e o carter de diferentes pessoas me so claramente apresentados. Vejo seus erros e perigos que correm. Sinto-me ento compelida a falar do que me tem sido mostrado. No ouso resistir ao Esprito de Deus. Sei que alguns se desgostam com meus testemunhos. Eles desa- gradam a seu altivo e no-consagrado corao. Sinto mui profunda- mente o dano que nosso povo sofre por causa de sua resistncia em aceitar e obedecer luz que Deus lhes tem dado. Meus irmos mais jovens no ministrio, rogo-lhes que reitam mais sobre sua solene responsabilidade. Se consagrados a Deus, vocs podem exercer uma[21] poderosa inuncia para o bem na igreja e no mundo. Mas falta-lhes sincera piedade e devoo. Deus os tem enviado para ser uma luz ao mundo mediante as boas obras e tambm por palavras e doutrina. Po- rm, muitos de vocs podem perfeitamente ser representados pelas virgens tolas, que no tinham leo em suas lmpadas. Meus irmos, ouam a reprovao e o conselho da Testemunha Fiel e Verdadeira, e Deus agir por vocs e em vocs. Seus inimigos podem ser fortes e determinados, mas Algum mais poderoso do que eles ser seu ajudador. Permitam que a luz brilhe e cumpra seu papel. O Senhor dos Exrcitos est com vocs; o Deus de Jac o seu refgio. 26. Captulo 2 Nosso colgio*H risco de nosso colgio ser desviado de seu desgnio original.O propsito de Deus foi dado a conhecer que nosso povo tenha aoportunidade de estudar as cincias, aprendendo ao mesmo tempo osreclamos de Sua Palavra. Devem fazer-se conferncias sobre temasbblicos; o estudo das Escrituras deve ter o primeiro lugar em nossosistema de educao.De grandes distncias so enviados alunos a m de estudarem nocolgio de Battle Creek, com o exato objetivo de serem instrudospor meio das prelees sobre assuntos bblicos. Mas, por um ou doisanos passados, tem havido certo esforo para moldar nossa escolade acordo com outros colgios. Assim sendo, no nos possvelincentivar os pais a enviar seus lhos ao Colgio de Battle Creek.A inuncia moral e religiosa no deve ser deixada para trs. Emtempos passados, Deus atuou por meio dos esforos dos professorese muitas pessoas viram a verdade e a abraaram, voltando para casa [22]a m de viver da em diante para Deus; e isso em virtude de suaestada no colgio. Vendo que o estudo da Bblia era uma parte desua educao, foram levados a consider-la como um assunto degrande interesse e importncia.Pouca ateno tem sido dispensada educao de jovens parao ministrio. Esse era o principal objetivo no estabelecimento docolgio. De maneira alguma deve isto ser passado por alto ou consi-derado como assunto secundrio. Por vrios anos, entretanto, poucostm sado dessa instituio preparados para ensinar a verdade a ou-tros. Alguns que ali chegaram custa de grandes gastos, tendo emvista o ministrio, tm sido animados pelos professores a tomar umcurso completo de estudos, ocupando vrios anos, e para obter meiosa m de levar a cabo esse plano, entraram no ramo da colportagem,abandonando a idia de pregar. Isso est completamente errado. Nodispomos de muitos anos para trabalhar, e os mestres e o diretor* Lidono auditrio do colgio, em Dezembro de 1881, perante os delegados sessoda Associao Geral e obreiros dirigentes da Review and Herald, do hospital e do colgio.25 27. 26Testemunhos para a Igreja 5 deviam achar-se possudos pelo Esprito de Deus, e agir em harmonia com Sua vontade revelada, em lugar de executar seus prprios planos. Estamos perdendo muito, todos os anos, por no darmos ateno ao que Deus tem dito a esse respeito. Nosso colgio designado por Deus para satisfazer s necessidades deste tempo de perigo e desmoralizao. O estudo de livros apenas no pode proporcionar aos estudantes a disciplina de que necessitam. preciso estabelecer uma base mais ampla. O colgio no foi fundado para receber o cunho da mente de homem algum. Os mestres e o diretor devem trabalhar em comum acordo, como irmos. Espera-se que se consultem mutuamente, bem como busquem o conselho de pastores e homens de responsabilidade, e, acima de tudo, a sabedoria do alto, a m de que todas as decises quanto escola sejam de molde a receber a aprovao de Deus. No o propsito da instituio dar aos estudantes o mero conhecimento de livros. Essa espcie de educao pode ser obtida em[23] qualquer colgio da regio. Foi-me mostrado que alvo de Satans impedir que se alcance o verdadeiro objetivo para o qual o colgio foi estabelecido. Embaraados por seus enganos, raciocinam os dirigentes segundo o costume do mundo e copiam os seus planos e imitam suas maneiras. Mas, em assim fazendo, no estaro altura da mente do Esprito de Deus. Necessita-se de mais ampla educao uma educao que exija de professores e do diretor considerao e esforo que a mera instruo nas cincias no requer. O carter precisa receber a devida disciplina para atingir seu desenvolvimento mximo e mais nobre. Os alunos devem receber no colgio preparo capaz de habilit-los a manter posio respeitvel, honesta e virtuosa na sociedade, em oposio s desmoralizadoras inuncias que esto corrompendo a juventude. Bom seria que se pudesse ter junto ao nosso colgio terra para cultivo, bem como ocinas sob a direo de homens competentes para instruir os alunos nas vrias modalidades do trabalho manual. Muito se perde pela negligncia de unir o esfor fsico ao mental. As horas vagas dos alunos so muitas vezes ocupadas com divertimentos frvolos, que enfraquecem as faculdades fsicas, mentais e morais. Sob a aviltante fora da condescendncia com o sensual, ou a precoce preocupao com namoro e casamento, muitos alunos 28. Nosso colgio 27deixam de atingir o nvel de desenvolvimento mental que de outromodo alcanariam.Devem os jovens ser cada dia impressionados com o senso desua obrigao para com Deus. Sua lei de contnuo violada, atmesmo por lhos de pais religiosos. Alguns desses mesmos jovensfreqentam antros de dissipao, e em conseqncia so afetadas asfaculdades da mente e o corpo. Tais pessoas inuenciam outras aseguir sua perniciosa conduta. Assim, enquanto dirigentes e profes-sores esto dando instrues sobre cincias, Satans, com infernalastcia, est exercendo toda energia para obter o controle da mentedos alunos e lev-los runa.Falando de modo geral, os jovens no tm seno pouca foramoral. Esse o resultado da negligenciada educao na infncia. [24]O conhecimento do carter de Deus e de nossas obrigaes paracom Ele no deve ser considerado como coisa de pouca importncia.A religio da Bblia a nica proteo para os jovens. Moralidadee religio devem receber especial ateno em nossas instituieseducativas.A Bblia como livro de textoNenhum outro estudo enobrecer cada pensamento, sentimentoe aspirao como o estudo das Escrituras. Esta Sagrada Palavra a vontade de Deus a ns revelada. Nela podemos descobrir oque Deus espera dos seres formados Sua imagem. Nela podemosaprender como aperfeioar a vida presente e como assegurar a vidafutura. Nenhum outro livro pode satisfazer as indagaes da mentee os anseios do corao. Ao obter o conhecimento da Palavra deDeus e dar-lhe ouvidos, podem os homens erguer-se das maioresprofundezas da ignorncia e degradao para se tornarem lhos deDeus, companheiros de anjos sem pecado.O claro conceito do que Deus , e do que Ele requer que sejamos,nos dar outra viso do ser humano. Aquele que estuda corretamentea Palavra Sagrada aprender que o intelecto humano no onipo-tente; que, sem o auxlio que ningum seno Deus pode dar, a forae a sabedoria humanas no passam de fraqueza e ignorncia.Como poderoso meio de educao, a Bblia no tem rival. Coisaalguma comunicar tanto vigor a todas as faculdades como quererem 29. 28 Testemunhos para a Igreja 5 os estudantes compreender as maravilhosas verdades da revelao. A mente se adapta, de maneira gradual, aos assuntos sobre os quais se lhe permite demorar. Se s se ocupa com assuntos comuns, com excluso de temas grandes e altssimos, tornar-se- mesquinha e enfraquecida. Se nunca for solicitada a lidar com problemas difceis ou obrigada a compreender verdades importantes, depois de algum[25] tempo, ela quase perder o poder de crescimento. A Bblia a mais vasta e mais instrutiva histria que os homens possuem. Ela veio pura da fonte da verdade eterna, e uma divina mo preservou sua pureza atravs dos sculos. Seus brilhantes raios penetram o mais distante passado, onde a pesquisa humana tenta em vo chegar. S na Palavra de Deus encontramos um relato autntico da criao. Nela contemplamos o poder que lanou os fundamentos da Terra e estendeu os cus. Somente a podemos encontrar a histria de nossa raa, no contaminada pelo preconceito ou o orgulho humano. Na Palavra de Deus a mente encontra assunto para a mais profunda reexo, a mais sublime aspirao. Por meio dela podemos manter comunho com patriarcas e profetas, e ouvir a voz do Eterno falando com as pessoas. Ali contemplamos a majestade do Cu ao humilhar-Se para Se tornar nosso substituto e penhor, para sozinho enfrentar os poderes das trevas e alcanar a vitria em nosso favor. Uma reverente contemplao de temas como esses no pode deixar de sublimar, puricar e enobrecer o corao e, ao mesmo tempo, inspirar a mente com renovada fora e vigor. Se a moralidade e a religio devem existir em uma escola, isso tem de ser estabelecido por meio do conhecimento da Palavra de Deus. Talvez alguns argumentem que, se o ensino religioso for tornado preeminente, nossa escola car impopular; que os que no pertencem nossa f no apoiaro o colgio. Muito bem, nesse caso, vo eles para outros lugares onde encontrem um sistema de educao conforme desejam. Nossa escola foi estabelecida no meramente para ensinar as cincias, mas com o objetivo de ministrar instruo nos grandes princpios da Palavra de Deus e nos prticos deveres da vida diria. Essa a educao de que tanto se necessita nos tempos atuais. Se uma inuncia mundana tiver que dominar nossa escola, seja ela ento vendida aos mundanos, e assumam eles o total controle; 30. Nosso colgio29e os que investiram seus recursos nessa instituio estabelecero [26]outra escola para ser dirigida, no de acordo com o plano das escolaspopulares, nem segundo a vontade de diretores e mestres, mas deacordo com o plano especicado por Deus.Em nome de meu Mestre, rogo a todos quantos se acham emposio de responsabilidade naquela escola que sejam homens deDeus. Quando o Senhor nos exige ser distintos e peculiares, comopodemos ns cobiar popularidade, ou buscar imitar os costumes eprticas do mundo? Deus declarou ser desgnio Seu possuir na regioum colgio em que a Bblia tenha seu devido lugar na educao dajuventude. Faremos nossa parte por cumprir esse desgnio?Pode parecer que os ensinos da Palavra de Deus no tenhamseno pouco efeito sobre a mente e o corao de muitos estudantes;mas, se a tarefa do professor tiver sido desempenhada em Deus,algumas lies da verdade divina subsistiro na memria at domais descuidado. O Esprito Santo regar a semente semeada, e elamuitas vezes brotar depois de vrios dias, e dar fruto para a glriade Deus.Satans est de contnuo procurando desviar da Bblia a atenodo povo. As palavras de Deus aos homens, as quais deviam recebernossa primeira ateno, cam negligenciadas pelas sentenas dasabedoria humana. Como pode Aquele que innito em poder esabedoria tolerar assim a presuno e a afronta de homens!Por intermdio da imprensa, conhecimentos de todo tipo socolocados ao alcance de todas as pessoas; e todavia quo grande, na comunidade em geral, a depravao moral e quo superciaisas consecues mentais! Se to-somente os homens se tornassemleitores da Bblia, estudantes da Bblia, muito diferente seria o estadode coisas que haveramos de ver.Em uma poca como a nossa, cheia de iniqidade, e em queo carter de Deus e Sua lei so igualmente olhados com desdm,especial deve ser o cuidado tomado em ensinar a juventude a estu-dar, reverenciar e obedecer vontade divina revelada. O temor doSenhor est-se extinguindo do esprito de nossos jovens, devido sua negligncia de estudar a Bblia. [27]O diretor e os professores devem manter viva comunho comDeus, colocando-se rme e destemidamente como Suas testemunhas.Jamais, por covardia ou poltica mundana, seja permitido que a 31. 30Testemunhos para a Igreja 5Palavra de Deus que para trs. Os alunos crescero intelectual,moral e espiritualmente com o seu estudo. Objetivo do colgio Nosso colgio est hoje numa posio que Deus no aprova. Tm-me sido mostrados os perigos que ameaam essa importante instituio. Se seus responsveis procurarem alcanar as normas do mundo, se copiarem os planos e mtodos de outros colgios, o desagrado de Deus recair sobre nossa escola. Chegou o tempo de eu falar decididamente. O propsito de Deus no estabelecimento de nosso colgio foi exposto de modo claro. H urgente demanda de obreiros na pregao do evangelho. Jovens que desejam entrar no ministrio no podem gastar numerosos anos para obter educao. Os professores deviam ter sido capazes de compreender a situao e adaptar sua instruo s necessidades desta classe. Vantagens especiais deviam ter-lhes sido concedidas de um breve, embora completo, estudo dos ramos mais importantes que os capacitasse para o seu trabalho. Mas foi-me mostrado que isso no tem sido feito. O irmo _____ poderia ter feito muito melhor trabalho do que realizou pelos que estavam se preparando para ser obreiros. Deus no Se tem agradado de sua conduta nessa questo. Ele no se tem adaptado situao. Homens que deixaram o seu campo de trabalho, com considervel sacrifcio, a m de aprender o que lhes fosse possvel em pouco tempo, nem sempre tm recebido aquele auxlio e encorajamento que deveriam receber. Homens que chegaram idade madura, e que possuem sua prpria famlia, tm sido submetidos a desnecessrias complicaes. O irmo _____ pessoalmente muito sensvel, mas ele no percebe que outros podem sentir o peso do ridculo, do sarcasmo e da censura tanto quanto ele. Nisso ele tem[28] ferido seus irmos e desagradado a Deus.A responsabilidade do professorH uma obra a fazer por parte de cada professor em nosso co-lgio. No h nenhum isento de egosmo. Caso o carter moral ereligioso dos mestres fosse o que deveria ser, melhor seria a inun- 32. Nosso colgio 31cia exercida sobre os alunos. Os professores no buscam individual-mente cumprir seu dever, tendo em vista meramente a glria de Deus.Em lugar de olhar a Jesus e Lhe imitarem a vida e o carter, olhamao prprio eu, visando demasiado a atingir uma norma humana.Desejaria que me fosse permitido impressionar cada professor comum avanado senso de sua responsabilidade quanto inuncia queele exerce sobre os jovens. Satans incansvel em seus esforospara conseguir a aceitao de nossa juventude. Com grande cuidadoest ele armando laos aos ps inexperientes. O povo de Deus devezelosamente guardar-se de seus ardis.Deus a personicao da benevolncia, misericrdia e amor.Os que se acham verdadeiramente ligados a Ele no podem estar emdivergncia uns com os outros. Seu Esprito, reinando no corao,criar harmonia, amor e unio. O contrrio disso se v entre os lhosde Satans. sua obra provocar inveja, discrdia e cime. Em nomede meu Senhor, eu pergunto aos professos seguidores de Cristo: Quefrutos esto vocs produzindo?No sistema de instruo usado nas escolas seculares, negligen-ciada a parte mais importante da educao a religio da Bblia. Aeducao no afeta somente em alto grau a vida do aluno aqui naTerra, mas sua inuncia se estende para a eternidade. Quo impor-tante, pois, que os professores sejam pessoas capazes de exercercorreta inuncia! Devem ser homens e mulheres de experinciareligiosa, que recebem diariamente luz divina a m de a comunicaraos alunos.No se espera, no entanto, que os professores faam a obra dospais. Tem havido, da parte de muitos pais, terrvel negligncia do [29]dever. Como Eli, falham quanto a exercer a devida restrio; depois,mandam os indisciplinados lhos para o colgio a m de receber aeducao que deviam ter-lhes ministrado em casa. Os mestres tmuma tarefa que poucos apreciam. Caso sejam bem-sucedidos emreformar esses extraviados jovens, pouco reconhecimento merecem.Se os jovens procuram a companhia dos que so inclinados para opecado, e vo de mal a pior, ento os professores so censurados e aescola acusada.Em muitos casos, a censura caberia justamente aos pais. Elestiveram a primeira e mais favorvel oportunidade de controlar eeducar os lhos, quando o esprito dos mesmos era dcil, a mente 33. 32 Testemunhos para a Igreja 5 e o corao facilmente impressionveis. Devido negligncia dos pais, porm, as crianas tm permisso de seguir a prpria vontade, at se endurecerem em m direo. Estudem os pais menos do mundo e mais de Cristo; ponham menos esforo em imitar os costumes e modas do mundo, e consagrem mais tempo e esforo a moldar a mente e o carter dos lhos em harmonia com o divino Modelo. Poderiam ento enviar os lhos e lhas fortalecidos por uma moral pura e nobres ideais, a m de se educarem para ocupar posies de utilidade e conana. Professores que so controlados pelo amor e o temor de Deus poderiam levar esses jovens ainda mais adiante e mais acima, preparando-os para ser uma bno ao mundo e uma honra a seu Criador. Ligado a Deus, todo instrutor exercer inuncia no sentido de induzir os discpulos a estudarem a Palavra de Deus e obedecer-Lhe lei. Encaminhar a mente deles considerao dos interesses eternos, abrindo-lhes vastos campos de ideais, grandes e enobrecedores temas, em cuja apreenso o mais vigoroso intelecto poder exercer todas as suas energias e ainda sentir que existe um innito alm. Os males da estima prpria e de uma no santicada indepen-[30] dncia, que tanto prejudicam nossa utilidade e que acabaro se demonstrando nossa runa se no forem vencidos, provm do egosmo. Aconselhai-vos uns aos outros, a mensagem que me foi dada repetidamente pelo anjo de Deus. Inuindo no julgamento de um homem, Satans pode empenhar-se em controlar os assuntos de acordo com seus planos. Pode ter xito em desviar a mente de duas pessoas, mas, quando vrios trocam idias juntos, h mais segurana. Cada plano ser estudado mais rigorosamente e cada movimento rumo ao progresso ser considerado mais completamente. Ento haver menos perigo de precipitao de planos desavisados, que trariam confuso, perplexidade e derrota. Na unio h fora. Na diviso h fraqueza e derrota. Deus est conduzindo um povo e preparando-o para a trasla- dao. Estamos ns, que desempenhamos uma parte nesta obra, portando-nos como sentinelas de Deus? Estamos buscando agir unidos? Estamos dispostos a tornar-nos servos de todos? Estamos seguindo nosso grande Exemplo? Coobreiros, estamos todos lanando sementes no campo da vida. Conforme a semente, ser a colheita. Se semearmos desconana, 34. Nosso colgio33inveja, cimes, amor-prprio, pensamentos e sentimentos amargos,haveremos de ceifar amargura. Se manifestarmos bondade, amor,terna considerao para com os sentimentos de outros, o mesmohaveremos de colher. O professor severo, crtico, desptico e desatencioso para com ossentimentos alheios deve esperar que o mesmo esprito se manifesteem relao a ele. Aquele que deseja conservar a prpria dignidadee o respeito de si mesmo precisa ter cuidado em no ferir desne-cessariamente o respeito prprio dos demais. Essa regra deve serobservada como sagrada quanto aos menos inteligentes, os mais jo-vens, os mais distrados estudantes. No se pode prever o que Deuspretende fazer com esses jovens aparentemente desinteressantes. Elej tem recebido no passado pessoas que no eram as mais promisso-ras nem atraentes para realizar uma grande obra para Ele. AtuandoSeu Esprito no corao, despertou toda faculdade para vigorosa [31]ao. O Senhor viu naquelas pedras brutas, no lavradas, matriapreciosa, capaz de suportar a prova da tempestade, do calor e dapresso. Deus no v como v o homem. No julga pela aparncia,mas esquadrinha o corao e julga retamente. O professor deve sempre conduzir-se como um cristo gentil.Deve manifestar em relao a seus alunos uma atitude de amigo econselheiro. Se todo o nosso povo professores, pastores e mem-bros em geral cultivasse o esprito da cortesia crist, encontrariamuito mais facilmente acesso ao corao do povo; muitos mais se-riam levados a examinar e receber a verdade. Quando cada professoresquecer o prprio eu, experimentando profundo interesse no xitoe prosperidade dos alunos, compreendendo que so propriedade deDeus, e que ele tem de prestar contas de sua inuncia sobre a mentee o carter desses alunos, ento teremos uma escola na qual os anjosse deleitaro em demorar. Jesus contemplar e aprovar a obra dosprofessores e derramar Sua graa no corao dos estudantes. Nosso colgio em Battle Creek um lugar onde os membrosmais jovens da famlia do Senhor devem ser preparados segundoo plano divino de crescimento e desenvolvimento. Devem ser im-pressionados com a idia de que so criados imagem de Deus eque Cristo o Modelo ao qual devem seguir. Nossos irmos tmpermitido que sua mente se xe em parmetros demasiado estreitose baixos. No conservam sempre em vista o plano divino, mas tm 35. 34Testemunhos para a Igreja 5 os olhos xados em modelos mundanos. Deveriam olhar para cima, onde Cristo est sentado direita de Deus, e ento trabalhar para que seus alunos sejam postos em conformidade com esse carter perfeito. Caso abaixem a norma a m de conseguir popularidade e au- mento de nmeros, fazendo desse acrscimo objeto de regozijo, estaro demonstrando grande cegueira. Fossem os nmeros indcio de xito, Satans poderia reclamar a soberania; pois, neste mundo, os[32] que o seguem constituem a grande maioria. o grau de fora moral de que o colgio se acha possudo a prova de sua prosperidade. A virtude, a inteligncia e a piedade do povo que compe nossa igreja, no seu nmero, deveriam ser causa de alegria e gratido. Sem a inuncia da graa divina, a educao no se demonstrar nenhum bem real; o aprendiz se tornar orgulhoso, vo, fantico. A educao recebida sob a enobrecedora e puricadora inuncia do grande Mestre, porm, elevar o homem na escala do valor moral para com Deus. Ela o habilitar a subjugar o orgulho e a paixo, e a andar humildemente diante de Deus, como quem dEle depende quanto a toda aptido, toda oportunidade e todo privilgio. Dirijo-me aos obreiros de nosso colgio: Vocs no devem apenas professar ser cristos, mas exemplicar o carter de Cristo. Que a sabedoria do alto permeie todo o seu ensino. Em um mundo de trevas morais e corrupo, patenteiem que o esprito que os impulsiona ao vem do alto, no de baixo. Enquanto se apoiarem inteiramente na prpria fora e sabedoria, os melhores esforos que zerem pouco realizaro. Se forem impulsionados pelo amor para com Deus, tendo como fundamento a Sua lei, faro obra mais permanente. Ao passo que a palha, a madeira e o mato sero consumidos, sua obra resistir prova. Vocs iro encontrar outra vez os jovens postos sob o seu cuidado em torno do grande trono branco. Se permitirem que suas maneiras incultas ou o descontrolado temperamento dominem a situao, deixando assim de inuenciar esses jovens para seu eterno bem, vocs devero naquele dia enfrentar as conseqncias de sua obra. Pelo conhecimento da lei divina e a obedincia aos Seus precei- tos, podem os homens tornar-se lhos de Deus. Pela violao dessa mesma lei, fazem-se servos de Satans. Por um lado, podem eles erguer-se a qualquer altitude na excelncia moral; podem, por outro lado, descer a qualquer profundidade na degradao e iniqidade. 36. Nosso colgio35Os obreiros de nosso colgio devem manifestar zelo e dilignciaproporcionais ao valor da recompensa em jogo a salvao de seus [33]alunos, a aprovao de Deus, vida eterna e as alegrias dos remidos.Como colaboradores de Cristo, tendo oportunidades to favo-rveis de comunicar o conhecimento de Deus, nossos professoresdevem trabalhar como inspirados do alto. O corao dos jovens noest endurecido, nem suas idias e opinies estereotipadas, comoacontece com os mais idosos. Podero ser conquistados para Cristoatravs de uma santa conduta, devoo e proceder semelhante aCristo. Seria muito melhor sobrecarreg-los menos de estudos emoutras matrias e dar-lhes mais tempo para as atividades religiosas.Tem-se cometido um grande erro nessa questo.Foi perdido de vista o objetivo de Deus em trazer existncia ocolgio. Pastores tm mostrado sua carncia de sabedoria do alto aponto de unir um elemento mundano com o colgio; uniram-se comos inimigos de Deus e da verdade para prover entretenimento aosestudantes. Ao encaminhar dessa forma os jovens, fazem uma obrapara Satans. Essa obra, com todos os seus resultados, eles terode enfrentar de novo diante do tribunal de Deus. Os que seguemtal conduta mostram que no so dignos de conana. Depois dam obra que tm feito, eles podem confessar o seu erro; mas serque conseguiro, com a mesma facilidade, reverter a inuncia queexerceram? Ser proferido o bem est em relao aos que tmfeito mau uso do que se lhes conou? Esses homens inis notm construdo sobre a Rocha Eterna. Logo car claro que o seufundamento areia movedia. No sabeis vs que a amizade domundo inimizade contra Deus? Qualquer, pois, que se faz amigodo mundo constitui-se em inimigo de Deus. Tiago 4:4.No possvel limitar a nossa inuncia. Um ato impensadopode resultar na runa de muitas pessoas. O procedimento de cadaobreiro em nosso colgio est causando impresses no esprito dosjovens, impresses que so levadas para fora, para se reproduziremem outros. Deve car claro que o objetivo do professor prepararcada jovem sob seu cuidado para se tornar uma bno ao mundo. [34]Esse objetivo no deveria jamais ser perdido de vista. Alguns pro-fessam estar trabalhando para Cristo, mas como que acidentalmentepassam para o lado de Satans e colaboram com ele. Poder o Salva- 37. 36Testemunhos para a Igreja 5 dor declarar tais obreiros como bons e is servos? Esto eles, como atalaias, dando trombeta o sonido certo? Cada um receber no juzo segundo as obras praticadas nesta vida, sejam boas, sejam ms. Recomenda-nos o Salvador: Vigiai e orai, para que no entreis em tentao. Marcos 14:38. Se encontramos diculdades e, no poder de Cristo, as vencemos; se nos defrontamos com inimigos e, no poder de Cristo, os colocamos em fuga; se aceitamos responsabilidades e, na fora de Cristo, delas nos desempenhamos elmente, ento estamos adquirindo preciosa experincia. Aprendemos, como no poderamos fazer de outro modo, que nosso Salvador socorro bem presente em todo tempo de necessidade. Em nosso colgio h grande obra a ser feita, a qual exige a coo- perao de todo professor; e desagrada a Deus que uns desanimem os outros. Mas quase todos parecem esquecer que Satans acusador dos irmos, e se unem com o inimigo nessa obra. Enquanto professos cristos contendem, Satans est preparando suas armadilhas para os ps inexperientes das crianas e dos jovens. Quem possui mais experincia religiosa tem o dever de proteger os jovens contra os seus ardis. Jamais devero esquecer que eles prprios caram, uma vez, fascinados com os prazeres do pecado. Necessitamos da misericrdia e pacincia de Deus a toda hora; por isso, absolu- tamente imprprio impacientar-nos com os erros da inexperiente juventude. Enquanto Deus os suporta, ousaremos ns, que tambm somos pecadores, repeli-los? nosso dever considerar sempre os jovens como a aquisio do sangue de Cristo. Como tais, tm eles direito ao nosso amor, pacincia, simpatia. Se queremos seguir a Jesus, no podemos res- tringir nosso interesse e afeies a ns mesmos e s pessoas de nossa prpria famlia; no podemos dispensar tempo e ateno a assuntos[35] temporais e esquecer os interesses eternos dos que nos rodeiam. Tem-se-me mostrado que resultado de nosso prprio egosmo o no haver uma centena de jovens empenhados em fervoroso trabalho de salvao do seu prximo onde agora s existe um. Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei (Joo 15:12), o mandamento de Jesus. Imagine a abnegao de Cristo; a espcie de amor que Ele tem dispensado; procure ento imitar o Modelo. 38. Nosso colgio 37 Nos moos e moas que tm atuado como professores em nossocolgio tem havido muita coisa que desagrada a Deus. Vocs tmestado to absorvidos consigo mesmos, e de tal modo vazios deespiritualidade, que no puderam levar os jovens santidade e aoCu. Muitos tm retornado a seus lares mais endurecidos em suaimpenitncia em virtude da falta de amor de vocs por Deus e porCristo. Andando sem o esprito de Jesus, vocs tm encorajado afalta de religiosidade, a leviandade e a ausncia de bondade naquelesem quem tm tolerado esses males. Vocs no compreendem oresultado desse procedimento: perdem-se almas que poderiam tersido salvas. Muitos tm fortes sentimentos contra o irmo _____. Acusam-node falta de bondade, dureza e severidade. Mas alguns dentre os queo condenam no so menos culpados. Aquele que dentre vs estsem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela. Joo 8:7. Oirmo _____ nem sempre tem agido com sabedoria, e no tem sidofcil convenc-lo de que deixou de fazer o que melhor convinha. Eleno se tem mostrado disposto a receber conselho e a modicar o seumtodo de ensino e sua maneira de tratar os estudantes. Mas os queo condenam por seus defeitos poderiam por sua vez ser igualmentecondenados. Cada pessoa tem defeitos peculiares de carter. Algumpode estar livre das fraquezas que v em seu irmo, embora possater, ao mesmo tempo, faltas at mais graves vista de Deus. Esse cruel criticismo de uns em relao aos outros inteiramentesatnico. Foi-me mostrado que o irmo _____ merece consideraopelo bem que tem feito. Seja tratado com bondade. Ele tem realizado [36]o trabalho que deveria ter sido dividido por trs homens. Os que estoavidamente procurando suas faltas pensem no que eles tm feito,em comparao com ele. Ele trabalhou arduamente enquanto outrosprocuravam descanso e prazeres. Ele est exausto; Deus desejariav-lo aliviado de algumas de suas cargas extras por algum tempo.So tantas as coisas com que tem de dividir o seu tempo e atenoque no pode fazer justia a ningum. No deve o irmo _____ permitir que seu combativo esprito seexalte e o conduza justicao prpria. Ele tem dado ocasio ainsatisfaes. O Senhor tem-lhe apresentado isso em testemunho. Os estudantes no devem ser encorajados a desenvolver o hbitode procurar faltas. Esse esprito de queixa aumentar, se encorajado, 39. 38 Testemunhos para a Igreja 5e os estudantes sentir-se-o em liberdade de criticar os professoresque no apreciam, e o esprito de insatisfao e discrdia aumen-tar rapidamente. Tal coisa deve ser reprimida at que seja extinta.No ser esse mal corrigido? No abandonaro os professores oseu desejo de supremacia? No trabalharo em humildade, amor eharmonia? O tempo dir. 40. Captulo 3 Educao dos paisFoi-me mostrado que muitos pais que professam crer na solenemensagem para este tempo no tm educado os lhos para Deus.No se tm restringido, antes se irritam contra qualquer pessoa que ostente reprimir. No tm, por meio de uma f viva, unido os lhos noaltar do Senhor. A muitos desses jovens se tm permitido transgrediro quarto mandamento, em procurar seus prprios prazeres no santodia do Senhor. No sentem a conscincia pesarosa por perambularempelas ruas em busca de seus prprios divertimentos. Muitos voaonde lhes apraz, e fazem o que querem; e seus pais tm tanto medo [37]de desagrad-los que, imitando o procedimento de Eli, deles noexigem nada.Esses jovens nalmente perdem todo o respeito ao sbado enenhuma apreciao tm pelas reunies religiosas e pelas coisassagradas e eternas. Se seus pais ternamente argumentarem com eles,se defendero apontando as faltas de alguns dos membros da igreja.Em lugar de silenciar a primeira investida de algo dessa espcie,os pais pensam do mesmo jeito dos lhos; se um ou outro fosseperfeito, seus lhos seriam justos. Em vez disso, deveriam ensinar-lhes que os pecados dos outros no so desculpa para os deles.Somente Cristo o Modelo. Os erros de muitos no desculpam umerro dessas pessoas, nem mesmo diminuem sua culpa. Deus lhesdeu um modelo perfeito, nobre e elevado. Esse devem eles copiar, adespeito do procedimento adotado por quem quer que seja. Muitospais parecem ter perdido a razo e o discernimento em sua afeiopelos lhos e, atravs dessa condescendente, egosta e mal-orientadajuventude, Satans opera ecazmente para arruinar os pais. Foi-mechamada a ateno para a ira de Deus derramada sobre os incrdulose desobedientes do antigo povo de Israel. O dever de instruir oslhos foi-lhes ordenado claramente. A mesma obrigao recai sobreos pais nesta gerao. Escutai a Minha lei, povo Meu; inclinai osouvidos s palavras da Minha boca. Abrirei a boca numa parbola;proporei enigmas da antigidade, os quais temos ouvido e sabido, 39 41. 40 Testemunhos para a Igreja 5 e nossos pais no-los tm contado. No os encobriremos aos seus lhos, mostrando gerao futura os louvores do Senhor, assim como a Sua fora e as maravilhas que fez. Salmos 78:1-4. Os lhos so aquilo que seus pais fazem deles por sua instruo, disciplina e exemplo. Da a tremenda importncia da delidade dos pais ao educar os jovens para o servio de Deus. Os lhos devem, desde cedo, ser ensinados sobre a santidade dos deveres religiosos. Essa a parte mais importante de sua educao. Nosso dever para[38] com Deus deve ser realizado antes de qualquer outro. A estrita observncia da lei de Deus deve ser ensinada e reforada. Porque Ele estabeleceu um testemunho em Jac, e ps uma lei em Israel, e ordenou aos nossos pais que a zessem conhecer a seus lhos, para que a gerao vindoura a soubesse, e os lhos que nascessem se levantassem e a contassem a seus lhos; para que pusessem em Deus a sua esperana e se no esquecessem das obras de Deus, mas guardassem os Seus mandamentos e no fossem como seus pais, gerao contumaz e rebelde, gerao que no regeu o seu corao, e cujo esprito no foi el para com Deus. Salmos 78:5-8. Nesse texto inspirado vista a grande responsabilidade delegada aos pais. Filhos e lhas a quem permitido chegar juventude com sua vontade indisciplinada e paixes descontroladas geralmente prosseguem na vida de um modo que Deus condena. So vidos por divertimentos frvolos e associaes com incrdulos. Tem-lhes sido permitido negligenciar os deveres religiosos e condescender com as inclinaes do corao carnal e, como conseqncia, Satans controla sua mente e disposies. Em _____, os pais lhe tm dado amplo espao para operar. A maioria das apostasias ocorreu em razo da negligncia dos pais em orientar seus lhos para uma cons- cienciosa vida espiritual. A condies desses lhos lamentvel. Eles professam ser cristos, mas seus pais no tomaram sobre si a responsabilidade de ensin-los a serem cristos, a contar as bnos de Deus, louv-Lo, e a exemplicar em sua existncia a vida de Cristo. Quando esses lhos vo para a escola e se associam com outros estudantes, aqueles que realmente tm tentado ser cristos cam envergonhados de praticar sua f na presena daqueles que tiveram tanta luz. Ficam com receio de parecerem esquisitos, negando sua[39] inclinao. Assim, lanam de si sua armadura justamente no tempo 42. Educao dos pais 41em que ela mais necessria, quando os poderes das trevas estotrabalhando atravs desses companheiros profanos para afast-los deCristo. Enveredam por caminhos cheios de perigos, sem a proteoe apoio dos princpios religiosos, porque pensam ser desagradvele difcil manter sua religio na sala de aula, no recreio e em suasrelaes com outros alunos. Conseqentemente, expem sua mentes inuncias de Satans. Quem so os protetores dessa juventude?Quem tem se agarrado ao trono de Deus com uma das mos, en-quanto com a outra alcana a juventude para atra-la a Cristo? exatamente dessa forma que os lhos precisam conhecer o poder dareligio, necessitam ser seguros com rme mo.Muitos daqueles que h tanto tempo tm rejeitado a guia e pro-teo esto avanando no caminho da frivolidade e prazer egosta,em atos indecorosos e violao do corpo. Em conseqncia, suamente ca poluda e a religio se torna desagradvel. Alguns tmido to longe nessa direo descendente e seguido to determinada-mente na vereda dos sodomitas, que esto hoje quase sob maldio,e a voz de reprovao e advertncia no tem valor para eles. Essesjamais podero ser redimidos e os pais so culpados de sua runa.Os prazeres aviltantes pelos quais eles zeram to rduo sacrifcio comprometendo a sade, a paz mental e a vida eterna estochegando ao m com amargura.Pais, por amor de Cristo no cometam um erro em seu trabalhomais importante, o de moldar o carter de seus lhos para o tempo epara a eternidade. Um erro de sua parte negligenciando a instruoel, ou na condescendncia daquele afeto insensato que lhes cegaos olhos para os defeitos deles e impede de lhes aplicar a disciplinaapropriada, resultar na runa dos lhos. Sua atitude pode imprimiruma direo errada a toda a carreira futura deles. Vocs determinaroo que eles sero e o que faro em favor de Cristo e dos semelhantese pela prpria salvao.[40]Lidem honesta e elmente com seus lhos. Atuem corajosa e pa-cientemente. No temam as cruzes, no poupem tempo ou trabalho,responsabilidade ou sofrimento. O futuro de seus lhos testicardo carter da obra de vocs. Sua delidade para com Cristo pode sermelhor percebida atravs do carter bem equilibrado de seus lhosdo que de qualquer outro modo. Eles so propriedade de Cristo,comprados pelo Seu sangue. Se a inuncia deles for totalmente 43. 42 Testemunhos para a Igreja 5 do lado de Cristo, eles sero Seus colaboradores, ajudando outros a encontrar o caminho da vida. Se vocs negligenciarem a obra que lhes foi conada por Deus, sua atitude insensata quanto disciplina colocar seus lhos na classe dos que se afastam de Cristo e fortalecem o reino das trevas. Falo de coisas que conheo, testico-lhes de coisas que tenho visto quando digo que h entre nossos jovens, entre educados moos lhos de pais professamente cristos, uma grave ofensa vista de Deus, tornada to comum que um dos sinais dos ltimos dias. algo to pleno de ms tendncias que clama por decidida exposio e denncia. o pecado de encarar com leviandade ou desdm os antigos votos de consagrao a Deus. O Esprito Santo os convida a tomar uma posio integral sob a bandeira ensangentada do Prn- cipe Emanuel. Mas os prprios pais esto to distanciados de Deus, to ocupados com os negcios mundanos, ou to cheios de dvidas e insatisfao com relao sua prpria experincia religiosa, que cam totalmente incapacitados para transmitir instrues aos lhos. Esses jovens, em sua inexperincia, necessitam de alguma mo rme e sbia para lhes apontar o caminho reto e desvi-los, com conselho e disciplina, da senda errada. A vida religiosa deve ser vista como estando em marcado contraste com a vida de mundanismo e busca de prazeres. Aquele que deseja ser discpulo de Cristo deve tomar sua cruz e seguir aps Jesus. Nosso Salvador no viveu para agradar a Si mesmo. Assim tambm deveramos ser. Altas conquistas espirituais requerem inteira[41] consagrao a Deus. Mas essa instruo no tem sido transmitida juventude porque contradiz a vida de seus pais. Desse modo, os lhos so deixados a obter conhecimento da vida crist como melhor puderem. Quando tentados a estabelecer relacionamento com os mundanos e participar de diverses seculares, os pais afetuosos, no querendo negar qualquer indulgncia, assumem uma posio to indenida e indecisa que os lhos julgam que o curso que desejam seguir est em harmonia com a vida e o carter cristos. Isso quando os pais dizem ou fazem alguma coisa sobre o assunto! Tendo uma vez iniciado seu caminho, os jovens tendem a continuar at que o elemento mundano prevalea e eles passem a olhar com desprezo para suas primeiras convices. Desprezam a simplicidade manifestada na poca em que seu corao estava enternecido, 44. Educao dos pais 43e acham desculpa para descuidar dos sagrados reclamos da igrejae do Salvador crucicado. Essa classe nunca se tornar o que po-deria ter sido se as convices da conscincia no houvessem sidosufocadas e as santas e ternas afeies embotadas. Caso ao longodos anos ainda venham a se tornar seguidores de Cristo, continuarocarregando as cicatrizes que a irreverncia pelas coisas sagradascausou em sua mente.Os pais no enxergam essas coisas. No prevem o resultado desua conduta. No sentem que seus lhos necessitam de carinhosaeducao e da mais cuidadosa disciplina na vida espiritual. No con-templam seus lhos como sendo, em sentido especial, propriedadede Cristo, aquisio de Seu sangue, trofus de Sua graa e, comotais, importantes instrumentos nas mos de Deus para ser usados naedicao de Seu reino. Satans est sempre buscando arrancar ajuventude das mos de Cristo, e os pais no discernem que o grandeadversrio est ncando seus infernais convites bem ao lado dosjovens. Acham-se to cegos que pensam ser esses contedos parteda instruo que vem de Cristo.Atravs de ambio ou indolncia, ceticismo ou amor vidafcil, Satans atrai os jovens do estreito caminho da santidade, quefoi construdo para os resgatados do Senhor. Geralmente eles no [42]abandonam essa estrada de uma vez, mas aos poucos. Tendo dadoum passo errado, perdem o testemunho de sua aceitao por Deus,dado pelo Esprito. Assim, caem num estado de desnimo e dvida.Sentem averso pelos cultos porque sua conscincia os condena.Caram na armadilha de Satans e h somente um meio de escape.Devem fazer meia-volta e com humildade de corao confessar seuspecados e renunciar sua conduta indiferente. Precisam renovar suaprimeira experincia, acalentar cada aspirao sagrada e deixar queas santas emoes que somente o Esprito de Deus pode inspirarreinem em sua vida. F no poder de Cristo resultar em poder e luz.A instruo prtica, a experincia religiosa, o que os pais cris-tos devem estar preparados para passar a seus lhos. Deus exigeisso de vocs, pais. E estaro negligenciando seu dever se deixaremde realizar essa obra. Instruam seus lhos quanto aos mtodos dedisciplina escolhidos por Deus e as condies do xito na vida crist.Ensinem-lhes que no vo conseguir servir a Deus se mantiveremo esprito absorvido pelas coisas desta vida; mas no deixem que 45. 44 Testemunhos para a Igreja 5 acariciem o pensamento de que no precisam trabalhar e de que podem gastar na ociosidade os momentos de lazer. A Palavra de Deus clara nesse ponto. Jesus, a Majestade do Cu, deixou um exemplo para os jovens. Ele labutou na ocina de Nazar por Seu po dirio. Era submisso a Seus pais e no procurava controlar Seu prprio tempo ou seguir Sua prpria vontade. Se adotar uma vida de compla- cente condescendncia, o jovem jamais poder alcanar verdadeira excelncia como homem ou como cristo. Deus no nos promete conforto, honra ou riqueza em Seu servio; mas nos assegura que todas as bnos necessrias sero nossas, com perseguies, e no mundo por vir, a vida eterna. Marcos 10:30. Cristo nada aceitar menos do que a inteira consagrao a Seu servio. Essa a lio que[43] cada um de ns precisa aprender. Os que estudam a Bblia, se achegam a Deus e conam em Cristo sero habilitados a agir sensatamente em todas as ocasies e circunstncias. Os bons princpios sero exemplicados na vida diria. Apenas permitam que a verdade para este tempo seja cordialmente recebida e se torne a base do carter, e ela produzir uma rmeza de propsito que as sedues do prazer, a instabilidade dos costumes, o desprezo dos amantes do mundo e os clamores do prprio corao por condescendncia pessoal so incapazes de alterar. A conscincia precisa primeiro ser esclarecida, e a vontade tem de ser subjugada. O amor verdade e justia deve reinar no corao, e ento o resultado ser um carter com a aprovao do Cu. Temos bons exemplos do poder mantenedor de rmes princpios religiosos. Nem o temor da morte poderia fazer o desfalecido Davi beber da gua de Belm, para cuja obteno homens valentes haviam arriscado a vida. A aterradora cova dos lees no pde impedir Da- niel de realizar suas oraes dirias, nem a fornalha ardente induzir Sadraque e seus companheiros a se prostrarem diante do dolo que Nabucodonosor erguera. Jovens de rmes princpios rejeitaro o prazer, desaaro a dor e at enfrentaro a cova dos lees e a terrvel fornalha de fogo ardente, de preferncia a ser desleais a Deus. No- tem o carter de Jos. A virtude foi severamente provada, mas seu triunfo foi completo. O mesmo princpio elevado e inexvel se fez notar em toda a provao. O Senhor estava com ele, e Sua palavra era lei. 46. Educao dos pais45Semelhante rmeza e no empanado princpio brilha com maisintensidade em contraste com a debilidade e a inecincia dos jovensdesta poca. Com raras excees, so eles vacilantes, oscilandoa cada mudana de circunstncias e ambiente, sendo uma coisahoje e outra amanh. Sejam apresentadas as sedues do prazer eda satisfao prpria, e a conscincia ser sacricada em prol daindulgncia. Como pode uma pessoa assim ser convel? Nunca! [44]Na ausncia de tentao, tal indivduo pode at conduzir-se de talforma que as dvidas e suspeitas a seu respeito paream injustas.Seja, porm, apresentada a oportunidade e ele trair sua conana,pois insano de corao. Justamente num tempo em que a rmeza eo princpio so mais requeridos, vocs vero que ele se afasta e, seno se tornar um Arnold* ou um Judas, porque lhe faltou apenas aoportunidade.Pais, a primeira preocupao de vocs deveria ser atender aochamado do dever e entrar de corao e alma na obra que Deuslhes deu a fazer. Se em tudo o mais falharem, sejam completos eecientes, pelo menos nesse ponto. Se seus lhos aprenderem nolar a ser puros e virtuosos, se estiverem em condies preenchero menor, o mais humilde lugar no grande plano de Deus em fazerbem ao mundo, jamais a vida de vocs poder ser considerada umfracasso e jamais ser lembrada com remorso.A idia de que devemos satisfazer todos os desejos de crianasperversas constitui um erro. Eliseu, bem no comeo de sua obra,foi escarnecido e ridicularizado pelos jovens de Betel. Ele era umhomem muito brando, mas o Esprito de Deus o impeliu a proferiruma maldio sobre aqueles zombadores. Eles tinham ouvido falarda ascenso de Elias, e zeram dessa solene ocorrncia objeto dezombaria. Eliseu deixou claro que no deveria ser desdenhado porjovens ou idosos em sua sagrada vocao. Quando lhe disseram queseria melhor que tambm subisse, como Elias zera antes dele, ele osamaldioou em nome do Senhor. O terrvel juzo que incidiu sobreeles era de Deus. Depois disso, Eliseu no teve outras diculdadesdessa natureza em sua misso. Por cinquenta anos entrou e saiupela porta

Testemunhos para a igreja 5

Spiritual

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