Terras no Universo

_________________________________________________As Terras no nosso Sistema Solar

que são chamadas Planetas

e as Terras no Céu Astral.

Os seus Habitantes e também os Espíritos e Anjos de lá, pelo que foi ouvido e visto.

TERRAS NO UNIVERSO

Da obra em latim de

EMANUEL SWEDENBORG

(um servo do Senhor Jesus Cristo)publicada pelo mesmo em Londres, 1758, e intitulada

"De Telluribus in Mundo Nostro Solari, Quae vocantur Planetae: Et de Telluribus in Coelo Astrifero: Deque illarum Incolis; tum de Spiritibus et Angelis ibi; Ex Auditis et Visis."

Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém"Rio de Janeiro

1993

Tradução:Rogério Figueira Dalcin

Revisão:Lygia C. Figueira Dalcin

Consultantes e colaboradores:Andrew J. Heilman,Cristóvão R. NobreJ. B. Anjo Coutinho eLuiz A. Magalhães

Pré-ediçãoTiragem para circulação restritaAgosto 1993

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Índice

CAPÍTULO : PÁG .

Introdução................................................................7

A Terra ou Planeta Mercúrio.........................................12

A Terra ou Planeta Júpiter...........................................32

A Terra ou Planeta Marte............................................60

A Terra ou Planeta Saturno..........................................72

A Terra ou Planeta Vênus............................................75

Os Espíritos e os Habitantes da Lua................................78

As Razões pelas quais o Senhor quis nascer em nossa Terra e não em uma outra...............79

Das Terras no Espaço Sideral........................................83

Da Primeira Terra no Espaço Sideral...............................86

Da Segunda Terra no Espaço Sideral...............................93

De uma Terceira Terra no Espaço Sideral........................97

De uma Quarta Terra no Espaço Sideral.........................102

De uma Quinta Terra no Espaço Sideral.........................111

Terras no Universo

1. Pela Divina Misericórdia do Senhor, os interiores que pertencem ao meu espírito me foram abertos; e por esse meio foi-me possível falar não somente com os espíritos e os anjos que estão próximo de nossa Terra, mas também com os que estão próximo de outras terras. Tendo tido, por conseqüência, desejo de saber se existiam outras terras, quais seriam tais terras e quais os seus habitantes, foi-me possibilitado falar e conversar com os espíritos e anjos que provêm de outras terras, com uns por um dia, com outros por uma semana e com outros por meses, e ser instruído por seu intermédio sobre as terras das quais provinham e perto das quais estavam, e a respeito da vida, dos costumes, e do culto dos habitantes, e das diversas coisas dignas de serem relatadas. E, visto que foi possível saber essas coisas dessa maneira, é permitido descrevê-las, de acordo com o que foi ouvido e visto. É preciso que se saiba que todos os espíritos e todos os anjos provêm do gênero humano(1); que eles estão próximo de sua terra(2); e sabem o que há lá; e que a pessoa

Dos ARCANOS CELESTES, em que as coisas contidas nestas notas e nas que se seguem foram explicadas e mostradas:1 Não existem espíritos nem anjos que não provenham do gênero humano. No 1880.2 Os espíritos de cada terra estão próximos de sua terra, e isso porque provêm dos habitantes e são semelhantes a eles em índole; e que devem ser-lhes úteis. No 9968.

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cujos interiores foram abertos de tal modo que possa falar e conversar com eles, pode ser instruída por seu intermédio; pois o ser humano em sua essência é um espírito(3); e está junto a espíritos quanto a seus interiores(4); aquele, pois, em quem os interiores são abertos pelo Senhor, pode falar com eles, como uma pessoa com outra(5). Isso me foi concedido a cada dia, agora por doze anos.

2. Que existem muitas terras, e sobre elas seres humanos, e daí espíritos e anjos, é bem sabido na outra vida, pois, lá, a quem quiser por amor da verdade e do uso que daí procede, lhe é concedido falar com espíritos de outras terras e ser por isso confirmado sobre a pluralidade dos mundos, e ser informado de que o gênero humano não provém somente de uma só terra, mas de inúmeras terras e, além disso, de que natureza e vida são os habitantes, e qual é o seu culto Divino.

3. Falei algumas vezes com espíritos de nossa Terra sobre esse assunto e foi dito que a pessoa que goza de um bom entendimento pode saber, pelas muitas coisas que conhece, que há muitas terras e que lá existem seres humanos. Pois, pela razão, ela pode concluir que massas tão grandes como são os planetas, dos quais alguns ultrapassam esta Terra em grandeza, não são massas vazias e criadas somente para serem conduzidas e percorrerem o espaço ao redor do sol e darem um pouco de sua luz a uma só terra; mas é preciso que seu uso seja mais importante que isso. Quem crê, como cada um deve crer, que o Divino não criou o universo com outro propósito senão a fim de que exista o gênero humano, e o céu daí proveniente (pois o

3 A alma, que vive após a morte, é o espírito do ser humano, o que é, no ser humano, o próprio ser humano, e aparece também na outra vida em perfeita forma humana. Nos 322, 1880, 1881, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605, 6626, 7021 e 10594.4 O ser humano, também quando está no mundo, quanto a seus interiores, assim, quanto ao espírito ou a alma, está no meio de espíritos e anjos que são tais como ele mesmo é. Nos 2379, 3645, 4067, 4073, 4077.5 O ser humano pode falar com os espíritos e os anjos e os antigos na nossa Terra freqüentemente falavam com eles. Nos 67-69, 784, 1634, 1636 e 7802. Mas atualmente é perigoso falar com eles, a menos que a pessoa esteja na fé verdadeira e seja guiada pelo Senhor. Nos 784, 9438, 10751.

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_________________________________________________gênero humano é a sementeira do céu), não pode agir de outro modo senão crer que existem seres humanos onde quer que haja alguma terra.

Que os planetas, que são visíveis aos nossos olhos porque se encontram dentro dos limites deste sistema solar, são terras, pode-se saber claramente por isto, que são corpos de matéria terrestre, visto que refletem a luz do sol e porque, observados com telescópios, aparecem, não cintilantes de chama como as estrelas, mas sim como terras matizadas de partes obscuras. E, também, porque são, como nossa Terra, conduzidos ao redor do sol e progridem pela via do zodíaco e, por conseguinte, marcam anos e estações do ano, que são a primavera, o verão, o outono e o inverno. Do mesmo modo, como nossa Terra, giram ao redor de seu eixo e, por conseguinte, marcam dias e os períodos do dia, a saber, a manhã, o meio-dia, a tarde e a noite. E ainda mais, alguns dentre eles têm luas, que são chamadas satélites, e movem-se em tempos determinados ao redor de seu globo, como a lua ao redor do nosso. E o planeta Saturno, porque está muito distante do sol, tem um anel luminoso que dá muita luz àquela terra, ainda que seja refletida. Quem é que, conhecendo estas coisas e pensando pela razão, pode dizer que eles são corpos vazios?

4. Além disso, falei com espíritos que o ser humano pode ser capaz de crer que há no universo mais que uma só terra; por isso, o céu astral é tão imenso e nele existem inúmeras estrelas,

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e cada uma delas em seu lugar ou em seu mundo é um sol, como nosso sol, em vários tamanhos. Quem quer que pondere corretamente conclui que esse todo tão imenso não pode ser senão um meio para um fim, que é o último da criação, cujo fim é um Reino Celeste onde o Divino possa habitar com anjos e homens. Com efeito, o universo visível, ou o céu iluminado por inúmeras estrelas, que são tantos sóis, é somente um meio para que existam terras e nelas seres humanos, dos quais o Reino Celeste é formado. Assim a pessoa racional não pode agir de outro modo senão pensar que esse meio imenso para tão grande fim não foi feito para o gênero humano de uma só terra e o Céu daí proveniente. Que seria isso para o Divino, Que é Infinito, a Quem milhares e mesmo miríades de terras, e todas cheias de habitantes, seriam muito pouco e dificilmente alguma coisa?

5. Além disso, o céu angélico é tão imenso que corresponde a cada coisa no ser humano, e existem miríades de coisas que correspondem a cada uma de suas afeições. E pude saber que o céu não pode de jeito nenhum existir, quanto a todas as suas correspondências, senão pelos habitantes de um número de terras muito grande(6).

6. Existem espíritos cuja única aplicação é adquirir conhecimentos para si próprios, porque eles só se deleitam com isso. Em conseqüência, é permitido a esses espíritos irem por toda parte e também passarem deste sistema solar para outros sistemas, e adquirirem conhecimentos para si. Esses disseram que existem terras com seres humanos nelas, não somente neste sistema solar, mas também fora deste sistema, no céu astral, em número imenso. Esses espíritos são do Planeta Mercúrio.

6 O céu corresponde ao Senhor, e o ser humano, quanto a toda e cada uma de suas coisas, corresponde ao céu e, por conseguinte, o céu, perante o Senhor, é um ser humano em grande efígie, e deve ser chamado o Máximo Homem. Nos 2996, 2998, 3624-3649, 3741-3745, 4625. Sobre a correspondência do ser humano e de todas as suas partes com o Máximo Homem, que é o céu, em suma, ver o que lá está pelos próprios acontecimentos relatados. Nos 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4051, 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030.

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_________________________________________________7. Quanto ao que concerne em geral ao culto Divino dos

habitantes de outras terras, todos os que lá não são idólatras reconhecem o Senhor como único Deus. Com efeito, eles adoram o Divino, não como um Divino invisível, mas como visível, e isso também porque, quando o Divino lhes aparece, Ele aparece na forma humana, como antigamente, do mesmo modo por que aparecia a Abrahão e a outros nesta Terra(7). E os que adoram o Divino sob a forma humana são todos aceitos pelo Senhor(8). Eles dizem também que ninguém pode prestar culto a Deus diretamente, e menos ainda estar conjunto a Ele, sem que compreenda por meio de alguma idéia, e que Ele não pode ser compreendido senão na forma humana; e que, se não for assim a visão interior de Deus que pertence ao pensamento é dissipada como a visão do olho, quando se fita o universo sem limite; que, então, o pensamento não pode deixar de cair sobre a natureza, e esta ser adorada no lugar de Deus.

8. Quando lhes foi informado que o Senhor assumiu o Humano em nossa Terra, refletiram um pouco e, depois, disseram que isso foi feito para a salvação do gênero humano.

7 Os habitantes de todas as terras adoram o Divino sob a forma humana, assim o Senhor. Nos 8541-8547, 10159, 10736-10738. E se alegram quando ouvem dizer que Deus se fez realmente Homem. No 9361. Não se pode pensar a respeito de Deus, senão na forma humana. Nos 4733, 5110, 5663, 7211, 10067, 10267.8 O Senhor recebe todos os que estão no bem, e que adoram o Divino sob a forma humana. Nos 7173, 9359.

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A Terra ou Planeta Mercúrio e seus Espíritos e

Habitantes

9. Que o céu todo representa um só ser humano que é, por isso chamado o Máximo Homem, e que todas e cada uma das coisas no ser humano, tanto as exteriores quanto as interiores, correspondem a esse Máximo Homem, ou ao céu, é um arcano ainda não conhecido no mundo, mas, que isso seja assim, é o que foi mostrado em várias partes (veja rodapé 6). Mas, para constituir esse Máximo Homem, os que vêm de nossa Terra para o céu não são suficientes, são relativamente poucos; é preciso que eles venham de muitas outras terras e é provido pelo Senhor para que, assim que falte em algum lugar uma qualidade ou uma quantidade para a correspondência, sejam logo tiradas de uma outra terra pessoas que preencham esse lugar, a fim de que a relação exista e assim sustente o céu.

10. O que os espíritos do Planeta Mercúrio representam no Máximo Homem também me foi revelado do céu: é a memória, mas a memória de coisas abstraídas do que é terrestre

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e puramente material. Ora, como me foi possível falar com eles, e isso por muitas semanas, e vir a saber de que natureza eles são, e examinar como acontece com os que estão naquela terra, vou relatar as [minhas] próprias experiências.

11. Uns espíritos vieram a mim e foi-me comunicado do céu que eram de uma terra próxima ao Sol, que é na nossa Terra chamada pelo nome de Planeta Mercúrio; e assim que chegaram, procuraram o que eu sabia pela minha memória (é o que os espíritos podem fazer muito habilmente, pois, quando vêm à pessoa, vêem em sua memória cada uma das coisas que lá estão)(9); enquanto eles procuravam várias coisas, entre elas, as cidades e os lugares onde eu estivera, notei que não queriam tomar conhecimento dos templos, palácios, casas e ruas [em si], mas somente das coisas que eu sabia terem acontecido nesses lugares e depois, as concernentes ao governo, à aptidão e aos costumes das pessoas de lá, e outras coisas semelhantes, pois tais coisas são associadas com os lugares na memória do ser humano; é por isso que, quando os lugares são lembrados, elas também sobrevêm. Admirei-me de que esses espíritos fossem assim e, por isso, perguntei-lhes por que desprezavam as magnificências dos lugares e procuravam somente as coisas e os fatos que ali se passaram. Responderam que não tinham prazer nenhum em considerar coisas materiais, corporais e terrestres, mas que amavam somente contemplar as coisas reais. Daí foi confirmado que os espíritos dessa terra representam no Máximo Homem a memória das coisas abstraídas do que é material e terrestre.

12. Foi-me informado que tal é a vida dos habitantes nessa terra, isto é, que eles não dão atenção alguma às coisas terrestres e corporais, mas que se ocupam dos estatutos, leis e governos das nações que lá existem, e também das coisas que têm relação ao céu, que são inumeráveis. Também tomei conhecimento de que muitas das pessoas dessa terra falam com

9 Os espíritos entram em todas as coisas da memória da pessoa, mas não pela sua própria memória nas coisas do homem. Nos 2488, 5863, 6192, 6193, 6198, 6199, 6214. Os anjos entram nas afeições e nos fins pelos quais e por causa dos quais a pessoa pensa, quer e age de uma maneira e não de outra. Nos 1317, 1645, 5854.

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_________________________________________________espíritos, e que daí lhes vêm os conhecimentos das coisas espirituais e dos estados da vida após a morte e também o desprezo pelos objetos corporais e terrestres. Pois, os que sabem por certo e crêem que existe uma vida após a morte, ocupam-se das coisas celestes, porque elas são eternas e trazem a felicidade, e não das coisas mundanas, senão tanto quanto as necessidades da vida requerem. Como tais são os habitantes, por isso mesmo tais são também os espíritos que provêm dessa terra(10).

13. Pude ver com que avidez procuram e extraem os conhecimentos das coisas, tais como as da memória elevada acima das coisas dos sentidos do corpo, de modo que, quando examinavam o que eu sabia sobre coisas celestes, percorriam-nas todas e diziam sem se deter: "Esta é tal, aquela é tal". Com efeito, quando os espíritos vêm à pessoa, entram em toda sua memória e ali despertam as coisas que lhes convêm; e mesmo, o que muitas vezes notei, lêem como num livro as coisas que ali se encontram(11). Esses espíritos faziam isso com mais rapidez e destreza [do que outros], porque não se detinham em redor das coisas que eram pesadas e lentas, que estreitam e, conseqüentemente, retardam a visão interior, como sucede com

10 Os espíritos de cada terra estão próximos de sua terra, e isso porque provêm dos habitantes e são semelhantes a eles em índole; e que devem ser-lhes úteis. No 9968.11 Os espíritos que estão com o homem estão em posse de todas as coisas de sua memória. Nos 5853, 5857, 5859, 5860.

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todas as coisas terrestres e corporais quando se tem elas por fim, isto é, quando são amadas unicamente; mas eles consideravam as coisas mesmas, pois aquelas às quais o que é terrestre não adere, levam a mente (animus) para cima, assim a um campo vasto. Enquanto os objetos puramente materiais a levam para baixo, limitando-a e fechando-a. Sua avidez por adquirir conhecimentos e por enriquecer a sua memória ficou ainda mais evidente pelo seguinte: Um dia em que eu escrevia algo sobre os eventos futuros, como eles estavam afastados de mim, de maneira que não podiam examinar essas coisas pela minha memória, ficaram muito indignados porque eu não queria lê-las em sua presença e queriam, contra o seu costume comum encolerizar-se contra mim, dizendo que eu era muito mau, e outras coisas tais, e, para mostrar a sua ira, introduziram na parte direita da minha cabeça, até a orelha, uma espécie de contração com uma dor; mas isso em nada me fez mal. Todavia, como tinham agido mal, afastaram-se ainda mais, mas, logo depois se detiveram, querendo saber o que eu escrevera: tal é o seu ardente desejo por conhecimentos.

14. Os espíritos de Mercúrio possuem mais que todos os outros espíritos os conhecimentos das coisas, tanto das que estão neste sistema solar, quanto das que estão fora dele, no céu astral; e os conhecimentos uma vez adquiridos, retêm-nos e também deles se lembram todas as vezes que lhes ocorrem coisas semelhantes. Por aí também se pode ver claramente que os espíritos têm uma memória, e muito mais perfeita que a memória das pessoas; e que os espíritos retêm as coisas que ouvem, vêem e percebem e, sobretudo, as coisas em que se deleitam, como é o caso desses espíritos e os conhecimentos das coisas, pois o que é agradável e amado influi quase como de sua própria vontade e permanece; o resto não entra, mas somente toca a superfície e passa.

15. Quando os espíritos de Mercúrio vêm para outras sociedades, examinam o que sabem delas e, após a observação, retiram-se; há também entre os espíritos, principalmente entre os anjos, uma comunicação tal que, quando estão numa

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_________________________________________________sociedade, se são aceitos e amados, todas as coisas que sabem são informadas(12).

16. Mais que todos os outros, os espíritos de Mercúrio são orgulhosos por causa de seus conhecimentos; por isso, lhes foi dito que, embora eles soubessem inúmeras coisas, ainda assim havia uma infinidade de outras que não sabiam; e que, se os seus conhecimentos fossem aumentados para sempre, não poderiam sequer alcançar uma noção de todas as coisas gerais; e também que tinham orgulho e uma altivez de espírito (elatio animi) e que isso não ficava bem; mas responderam que não era orgulho, mas somente uma vaidade pela capacidade de sua memória; assim conseguem desculpar os seus defeitos.

17. Eles têm aversão à linguagem de palavras porque esta é material, por isso quando não havia espíritos intermediários, não pude falar com eles senão por uma espécie de pensamento ativo. Sua memória, sendo uma memória de coisas em si e não de imagens puramente materiais, fornece de mais perto seus objetos ao pensamento; pois o pensamento, que está acima da imaginação, requer como objetos as coisas em si, abstraídas do que é material. Embora isso seja assim, todavia os espíritos de Mercúrio brilham pouco com relação à faculdade do juízo; eles não se agradam das coisas que pertencem ao juízo e

12 Nos céus há uma comunicação de todos os bens, porque o amor celeste comunica aos outros tudo o que lhe pertence; e é disso que os anjos têm sabedoria e felicidade. Nos 549, 550, 1390, 1391, 1399, 10130, 10723.

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às conclusões tiradas dos conhecimentos, pois os conhecimentos nus são os seus deleites.

18. Foi-lhes perguntado se não queriam fazer uso algum de seus conhecimentos, pois deleitar-se em conhecimentos não é o suficiente, porque os conhecimentos têm os usos em vista, e os usos devem ser os fins; dos conhecimentos somente não resultam usos a eles próprios, mas a outros aos quais querem comunicar seus conhecimentos; e não convém de modo algum à pessoa, que deseja ser sábia, permanecer somente nos conhecimentos, porque eles não são senão causas auxiliares, devendo servir para se procurarem as coisas que devem ser da vida; mas eles responderam que se deleitavam nos conhecimentos somente, e que assim os conhecimentos lhes são úteis.

19. Alguns desses espíritos nem mesmo querem aparecer como seres humanos, assim como os espíritos de outras terras aparecem, mas sim como globos cristalinos; que queiram aparecer assim, ainda que não o façam, é porque os conhecimentos das coisas imateriais são representados na outra vida por cristais.

20. Os espíritos de Mercúrio diferem inteiramente dos espíritos de nossa Terra, pois os espíritos de nossa Terra não se ocupam tanto destas coisas, mas ocupam-se das mundanas, corporais e terrestres, que são materiais; por essa razão, os espíritos de Mercúrio não podem estar junto dos espíritos de nossa Terra; por conseqüência, onde quer que se encontre a eles, fogem, pois as esferas espirituais que emanam de um e do outro são quase contrárias. Os espíritos de Mercúrio dizem usualmente que não querem considerar o envoltório das coisas, mas as coisas despidas de seu envoltório, assim os interiores.

21. Apareceu uma chama bem branca, brilhando vivamente, e isso por quase uma hora; essa chama simbolizava a vinda de espíritos de Mercúrio, que eram mais rápidos do que os anteriores, no que diz respeito ao exame, pensamento e fala. Quando chegaram, percorreram logo as coisas que estavam na minha memória; mas por causa de sua presteza, eu não pude

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_________________________________________________perceber o que observavam; em seguida eu os ouvia dizer: "Isso é tal!" Quanto às coisas que eu vira nos céus e no mundo dos espíritos, diziam que as sabiam antes. Eu percebia que havia por detrás, um pouco à esquerda, ao nível do occipício, uma multidão de espíritos consociados a eles.

22. De outra vez, vi uma multidão de tais espíritos, mas a certa distância de mim, na frente um pouco à direita, e de lá falavam comigo, mas por espíritos intermediários; pois sua linguagem, sendo tão rápida quanto o pensamento não caía na linguagem humana, senão por meio de outros espíritos agindo como intermediários; e, o que me surpreendeu, falavam todos juntos e sempre com presteza e rapidez. Sua linguagem, porque provinha de muitos falando juntos, era percebida como ondulatória; e, o que é memorável, deslizava voltada para o meu olho esquerdo, embora esses espíritos estivessem à direita. Isso porque o olho esquerdo corresponde aos conhecimentos das coisas abstraídas do que é material, assim às que pertencem à inteligência; mas o olho direito, às que pertencem à sabedoria(13). Eles percebiam também, com a mesma presteza que falavam, as coisas que ouviam, e avaliavam-nas, dizendo: "Isto é assim, isto não é assim!" Seu poder de julgamento era como que instantâneo.

13 O olho corresponde ao entendimento, porque o entendimento é a visão interior de coisas imateriais. Nos 2701, 4410, 4526, 9051, 10569. A visão do olho esquerdo corresponde às verdades, assim como à inteligência, e a visão do olho direito aos bens da verdade, assim, à sabedoria. No 4410.

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23. Havia um espírito de uma outra terra, que podia falar com eles com destreza, porque falava com destreza e rapidez, mas que procurava obter elegância na linguagem; num instante eles formaram o seu conceito a respeito do que ele pronunciava dizendo: "Isso é muito elegante, isso é muito artístico!" de modo que somente prestavam atenção se escutavam dele algo que não lhes fora ainda conhecido, rejeitando, assim, as coisas que causavam escuridão, que eram principalmente as pretensões de elegância de linguagem e erudição, pois elas escondem as coisas mesmas e, em seu lugar, apresentam palavras que são as formas materiais das coisas. Pois a pessoa que fala, fixa o seu pensamento (animus) nas palavras, e quer que se preste mais atenção a elas do que ao seu significado; portanto o ouvido do outro é mais afetado que a sua mente (mens).

24. Os espíritos do Planeta Mercúrio não se demoram em um só lugar, ou no meio de grupos de espíritos de um só mundo, mas percorrem o universo; isso porque eles representam a memória das coisas, que deve ser continuamente enriquecida. É por isso que lhes é concedido percorrer toda parte e adquirir conhecimentos em qualquer lugar. Quando viajam assim, se eles encontram espíritos que amam as coisas materiais, isto é, as coisas corporais e terrestres, fogem deles e dirigem-se aos lugares onde não ouvem falar de tais coisas. Por aí se pode ver que a sua mente é elevada acima das coisas sensuais e estão, assim, numa luz interior. Isso também me foi possível perceber efetivamente, quando estavam perto de mim e falavam comigo; notei, então, que eu estava desprendido das coisas dos sentidos, a ponto de a luz de meus olhos começar a enfraquecer-se e a tornar-se obscura.

25. Os espíritos dessa terra andam em grupos e turmas; e, quando se reúnem, formam como que um globo; assim são conjuntos pelo Senhor, a fim de que ajam em união, e os conhecimentos de cada um sejam comunicados a todos, e os conhecimentos de todos a cada um, como acontece no Céu. Que esses espíritos percorrem o universo para coletarem os

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_________________________________________________conhecimentos das coisas, também me foi mostrado certa vez quando eles apareciam muito longe de mim, e de lá falavam comigo e diziam que agora se tinham reunido, e que iam fora da esfera deste mundo para o céu astral, onde sabiam que existiam espíritos que se ocupam, não de coisas terrestres e corporais, mas de coisas elevadas acima destas, com quem queriam estar. Fui informado de que eles mesmos não sabiam para onde iam, mas que eram levados por orientação Divina aos lugares onde podiam ser instruídos a respeito das coisas que ainda não sabiam e que eram conformes aos conhecimentos que tinham. Aprendi também que não sabiam como encontravam os companheiros com quem se conjuntam, e que isso também é feito por orientação Divina.

26. Visto que percorrem assim o universo e daí podem mais que outros saber a respeito de mundos e terras fora deste sistema solar, também conversei com eles sobre este assunto. Disseram-me que existem muitas terras no universo e nelas, seres humanos; e se admiravam de que alguns, a quem chamavam de pessoas de pouco juízo, pensassem que o céu de Deus Todo-Poderoso fosse somente composto de espíritos e anjos que chegam de uma só terra, quando estes seriam tão poucos que, com relação à Onipotência de Deus, seriam dificilmente alguma coisa, mesmo que houvesse miríades de mundos e miríades de terras. E mais, disseram que sabem que no universo existem terras que, em número, ultrapassam algumas centenas de

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milhares e, entretanto, que é isso com relação ao Divino que é Infinito?

27. Quando os espíritos de Mercúrio estavam comigo enquanto eu escrevia e explicava a Palavra quanto a seu significado interior e percebiam o que escrevia, diziam que as coisas que eu escrevia eram muito grosseiras e quase todas as expressões apareciam como materiais; porém, pude responder que as pessoas de nossa Terra vêem estas coisas que foram escritas justamente como sutis e elevadas, muitas das quais não compreendem; acrescentei que muitos nesta Terra não sabem que existe um homem interior que age no homem externo e faz que este viva, e se persuadem pelas falácias dos sentidos, que a vida é do corpo; e é por isso que aqueles que são maus e infiéis põem a vida após a morte em dúvida; e mais, aquilo do ser humano que viverá após a morte do corpo denominam alma e não espírito; e debatem sobre o que é a alma e onde fica o seu lugar [no corpo]; e acreditam que o corpo material, ainda que seja dispersado completamente, deve ser conjunto de novo a ela, para que a pessoa viva como um ser humano, além de muitas coisas semelhantes. Quando os espíritos de Mercúrio ouviram isso, perguntaram se tais pessoas podiam se tornar anjos, ao que tive a oportunidade de responder que os que viveram no bem da fé e da caridade tornam-se anjos e que, então, não estão mais nas coisas externas e materiais, mas estão nas coisas interiores e espirituais; e quando chegam a esse estado, estão numa luz acima daquela em que estão os espíritos provindos de Mercúrio. A fim de que eles ficassem cientes de que isso se passa dessa forma, foi permitido que um anjo, que presentemente está no céu de nossa Terra e tinha sido tal quando vivia no mundo, falasse com eles; a esse respeito veja o que se segue abaixo no parágrafo 37.

28. Mais tarde, foi-me enviado pelos espíritos de Mercúrio uma longa folha de papel, disforme, formada de vários pedaços de papel colados juntos, que parecia ter sido impressa com caracteres tais como os desta Terra. Perguntei-lhes se tinham essas coisas consigo; responderam que não tinham, mas, que sabiam que essas folhas impressas existem na nossa Terra;

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_________________________________________________não quiseram falar mais nada, porém percebi que pensavam que na nossa Terra os conhecimentos estavam nos papéis e, por conseqüência, não na pessoa; assim, zombando de que os papéis, por assim dizer, sabiam o que a pessoa não sabia; mas foram instruídos a respeito do modo como isso se dá. Algum tempo depois, voltaram e enviaram-me uma outra folha de papel escrita também com caracteres de imprensa como a anterior, mas não feita de colagens e grosseira, e sim bem feita e aprimorada; disseram-me que tinham sido informados mais tarde de que existem essas folhas de papel nesta terra e livros feitos delas.

29. Por essas coisas que foram ditas agora, está evidente que os espíritos retêm na memória as coisas que vêem e ouvem na outra vida, e podem, por isso, ser instruídos do mesmo modo que quando eram pessoas, no mundo, nas coisas que dizem respeito à fé e, assim, podem ser aperfeiçoados. Quanto mais os espíritos e os anjos se tornam interiores, tanto mais as absorvem prontamente e plenamente, e retêm-nas perfeitamente; e como isso dura para sempre, é evidente que neles a sabedoria cresce continuamente. Com os espíritos de Mercúrio o conhecimento das coisas aumenta sucessivamente, mas não por isso, a sabedoria, porque amam os conhecimentos que são os meios e não os usos que são os fins.

30. Além disso, pode-se ver ainda mais pelas coisas seguintes, qual é a natureza dos espíritos que são do planeta Mercúrio. É preciso que se saiba que todos os espíritos e anjos,

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tantos quantos existem, foram pessoas comuns, pois o gênero humano é a sementeira do céu; e os espíritos, quanto às afeições e às inclinações, são completamente tais como foram quando viveram como seres humanos no mundo, pois a vida de cada um o segue(14). Visto que isso é assim, a natureza dos seres humanos de cada terra pode ser conhecida pela natureza dos espíritos que daí provêm.

31. Como os espíritos de Mercúrio, no Máximo Homem, representam a memória das coisas abstraídas do que é material, disso resulta que, quando alguém lhes fala de coisas terrestres, corporais e puramente mundanas, não querem absolutamente escutá-las; e, se são forçados a ouvir essas coisas, convertem-nas em outras e, na maioria das vezes, em coisas opostas, a fim de que as evitem.

32. A fim de que eu soubesse por certo que a sua natureza era tal, foi permitido serem representados diante deles campos cultivados, pradarias, jardins, florestas e rios (representar tais coisas é, pela imaginação, apresentar coisas diante de alguém, as quais na outra vida aparecem como coisas reais); mas eles as transformavam no mesmo instante; obscureciam as pradarias e os campos e, por meio de representações, enchiam-nos de serpentes; enegreciam os rios, para que a água não aparecesse límpida. Quando perguntei porque faziam isso, disseram que não queriam pensar a respeito de tais objetos, mas sim de objetos reais que são os conhecimentos das coisas abstraídas do que é terrestre e, principalmente, os conhecimentos de coisas como as que existem nos céus.

33. Em seguida, representei diante deles aves grandes e pequenas como as que existem na nossa Terra, pois na outra vida essas coisas podem ser representadas como se fossem reais. Quando viram essas aves representadas queriam, primeiro,

14 A vida de cada um permanece com ele e o segue após a morte. Nos 4227, 7439. Os exteriores da vida são mantidos fechados após a morte, e os interiores da vida são abertos; Nos 4314, 5128, 6495. Então, toda e cada uma coisa que pertence ao pensamento se manifesta. Nos 4633, 5128.

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_________________________________________________transformá-las, mas, em seguida, deleitaram-se com elas e acalmaram-se. Isso porque as aves simbolizavam os conhecimentos das coisas e a percepção desse simbolismo também influía nesse momento(15); assim desistiram de transformá-las e, por conseqüência, de desviar as idéias de sua memória. Depois disso, foi permitido representar diante deles um agradabilíssimo jardim cheio de lanternas e velas; então pararam e foram detidos, e isso porque as lanternas com velas simbolizam as verdades que brilham do bem(16). Por aí se vê que eles podiam ser mantidos na contemplação de coisas materiais, contanto que, ao mesmo tempo, seu simbolismo no significado espiritual fosse insinuado, pois as coisas que são do significado espiritual não tinham sido abstraídas tanto assim das coisas materiais, visto que são representações delas.

34. Além disso, falei-lhes de ovelhas e cordeiros; mas não queriam escutar tais coisas, porque as percebiam como terrestres; isso porque não compreendiam o que é a inocência que os cordeiros simbolizam. Mas isso foi percebido quando eu disse que os cordeiros representados no céu simbolizam a

15 As aves simbolizam coisas racionais, coisas intelectuais, pensamentos, idéias e conhecimentos. Nos 40, 745, 776, 778, 866, 988, 991, 5149, 7441. E isso como variedade, segundo o gênero e a espécie das aves. Nos 321916 As lanternas com velas simbolizam as verdades que brilham do bem. Nos 4638, 9548, 9783.

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inocência(17), responderam que não sabiam o que era a inocência, mas que só a conheciam com respeito ao nome. Isso porque eles são afetados somente pelos conhecimentos, mas não pelos usos, que são os fins dos conhecimentos e, assim, não podem saber por uma percepção interior o que é a inocência.

35. Alguns dos espíritos do planeta Mercúrio vieram a mim, enviados por outros, para ouvir o que se passava comigo. Um dos espíritos de nossa Terra recomendou-lhes que dissessem aos seus que não falassem outra coisa que a verdade e não apresentassem, como costumam fazer, coisas contrárias aos que lhes fizessem perguntas; pois, se algum dos espíritos de nossa Terra agisse assim, seria punido. Mas então, o grupo que estava afastado e do qual esses espíritos tinham sido enviados, respondeu que, se alguns dos seus fossem punidos por isso, eles todos teriam que ser punidos, uma vez que eles não podiam agir de outro modo por causa de seu hábito contínuo. Disseram que quando falam com as pessoas de sua própria terra, também agem assim, não com intenção de enganar, mas para inspirar-lhes o desejo de saber; pois, quando apresentam coisas contrárias e ocultam as coisas de um certo modo, o desejo de saber é despertado e, assim, pela aplicação em examiná-las, a memória é aperfeiçoada. Também falei uma outra vez com eles sobre o mesmo assunto e, como sabia que falavam com as pessoas de sua terra, perguntei como instruíam os seus habitantes. Disseram-me que não os instruem do modo como a coisa realmente é, porém, insinuam alguma percepção da coisa, a fim de que por aí o desejo de examinar e de saber seja desenvolvido e cresça, pois, se respondessem a tudo, o desejo morreria. Acrescentaram que apresentam coisas opostas também, para que a verdade depois apareça melhor, pois toda verdade aparece pela relação com as coisas opostas.

36. Eles têm por costume não dizer o que sabem a ninguém; no entanto, querem aprender de todos o que eles sabem; mas comunicam tudo à sua sociedade, a ponto de que o

17 Os cordeiros no céu e na Palavra simbolizam a inocência. Nos 3994, 7840, 10132.

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_________________________________________________que um sabe, todos sabem e, o que todos sabem, cada um lá também sabe.

37. Como os espíritos de Mercúrio têm conhecimentos em abundância, sentem uma espécie de orgulho; daí pensam que sabem tantas coisas que dificilmente se poderia saber mais. Entretanto, espíritos de nossa Terra lhes disseram que eles não sabem muitas coisas mas sim poucas e, as que não sabem, em relação às que sabem, são como as águas de um grande oceano em relação às águas de uma pequena fonte; e, também, o primeiro passo para a sabedoria é saber, reconhecer e perceber que o que se sabe é tão pouco em relação às coisas que não se sabe que é, dificilmente, coisa alguma. Para que aprendessem que isso era assim, foi concedido a um certo espírito angélico falar com eles e explicar-lhes, em geral, o que sabiam e o que não sabiam; as coisas que não sabiam eram inumeráveis e nem mesmo poderiam saber sequer as generalidades das coisas pela eternidade. Ele falava, por meio de idéias angélicas, muito mais prontamente que eles; e como revelava o que sabiam e o que não sabiam, ficaram atônitos. Em seguida, vi um outro anjo falando com eles; ele apareceu a uma certa altura à direita; esse anjo era de nossa Terra e lhes relatava numerosíssimas coisas que não sabiam e, depois, falava-lhes por meio de mudanças de estado que diziam não compreender; então, dizia-lhes que cada mudança de estado e, também, cada pequena parte de uma mudança de estado continha coisas inumeráveis. Quando ouviram isso, como tinham sido orgulhosos por causa de seus

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conhecimentos, começaram a humilhar-se. A sua humildade foi representada pelo abaixamento de sua massa volumosa (pois este grupo aparecia, então, como uma massa volumosa em frente, voltada para a esquerda, a certa distância, à altura da região abaixo do meio do ventre); mas essa massa aparecia como se tivesse sido cavada no meio e elevada nos lados; observava-se também, ali, um movimento recíproco. Foi-lhes mesmo comunicado o que isso simbolizava, isto é, o que pensavam em sua humildade e aqueles que apareciam elevados nos lados não estavam ainda num estado de humildade alguma. E vi que a massa que se separava e os que não estavam humildes eram enviados de volta para o seu mundo, ao passo que os outros permaneciam.

38. Alguns espíritos de Mercúrio vieram a um certo espírito de nossa Terra que, quando vivia no mundo, fora muito celebrado pela sua erudição (era o Cristian Wolff), desejando serem informados por ele a respeito de várias coisas. Mas, quando perceberam que o que dizia não era elevado acima dos sentidos do homem natural, pois, quando falava, ele pensava em honra e que queria, como no mundo (pois cada um na outra vida é semelhante ao que foi nesta), juntar várias coisas em séries e dessas coisas concluir outras de novo e continuadamente, e assim, de tais coisas conectar muitas mais que eles não viam ou não reconheciam como verdades, dizendo que assim os elos não tinham ligação nenhuma por si e nem mesmo com as conclusões, e chamando-as de escuridão da autoridade, aí então desistiram de lhe pedir suas opiniões, indagando somente como isso ou aquilo se chamava: e como ele também respondia por meio de idéias materiais e por nenhuma idéia espiritual, afastaram-se dele, pois cada um na outra vida fala espiritualmente ou por idéias espirituais na medida que no mundo acreditou em Deus e, materialmente, na medida que não acreditou.

Visto que aqui há uma oportunidade, é permitido relatar o que se passa na outra vida com os eruditos que adquirem inteligência de uma própria meditação abrasada pelo amor de saber as verdades por causa das verdades; assim, por causa dos usos abstraídos das coisas mundanas; e com os eruditos que

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_________________________________________________adquirem inteligência de outros, sem a própria meditação, como costumam fazer os que desejam saber as verdades unicamente por causa da fama de erudição e da honra ou lucro dela provenientes no mundo; assim, não por causa dos usos abstraídos das coisas mundanas. É permitido incluir aqui uma certa experiência sobre isso. Uma espécie de som foi percebido, penetrando debaixo ao longo do lado esquerdo até a orelha esquerda. Notei que eram espíritos que, ali, faziam esforços para subir, mas não pude saber quais eram. No entanto, quando subiram, falaram comigo explicando que tinham sido lógicos e metafísicos, e tinham mergulhado seus pensamentos em tais coisas, sem outro fim de serem chamados eruditos e, assim, alcançarem honras e riquezas, lamentando que agora levavam uma vida miserável, porque tinham adquirido essas coisas sem qualquer outro fim e, assim, não cultivaram a sua facilidade racional por meio delas. A sua fala era lenta e emitia um som surdo. Enquanto isso, dois deles falavam entre si acima de minha cabeça; e, como eu perguntava quem eram, foi-me informado que um deles era alguém muito famoso no mundo sábio, e era-me feito crer que fosse Aristóteles; quanto ao outro, não me foi dito quem era. Então, o primeiro foi levado ao estado em que estava quando vivia no mundo, pois cada um pode facilmente ser levado ao estado da vida em que esteve no mundo, porque possui consigo cada estado de sua vida. Todavia, o que me surpreendeu foi que ele se aproximava da minha orelha direita e ali falava, mas num tom de voz rouco e, contudo, de maneira sensata. Pelo conteúdo de suas palavras, percebi que era de uma natureza

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completamente diferente da dos escolásticos que tinham subido antes, e isso porque concebera de seu pensamento as coisas que escrevera e delas concebera a sua filosofia, de modo que os termos que inventara e que impusera às coisas de seu pensamento eram sistemas de palavras pelos quais descrevia coisas interiores; depois, porque fora estimulado a tais coisas pelo prazer da afeição e pelo desejo de saber o que tinha relação ao pensamento e ao entendimento; e, também, porque seguira com obediência o que seu espírito lhe ditara. Por isso se aproximava da orelha direita, diferentemente de seus seguidores, os chamados escolásticos, que vão, não do pensamento aos termos, mas dos termos aos pensamentos, assim, pelo caminho oposto; e a maior parte desses nem mesmo chega aos pensamentos, mas se detêm somente nos termos; e, se os usam, é para confirmar tudo o que querem e para dar às falsidades uma aparência de verdade, segundo o seu desejo de persuadir. Daí, para eles, as coisas filosóficas são meios de se tornarem insensatos, em vez do que meios de se tornarem sábios; e, por isso, têm a escuridão no lugar da luz.

Em seguida lhe falei da ciência analítica, explicando-lhe que uma criancinha, em meia hora, fala com mais filosofia, análise e lógica, que ele mesmo pudesse descrever em um volume. E isso, porque todas as coisas que pertencem ao pensamento e, por conseguinte, à linguagem humana são analíticas, cujas leis são provenientes do mundo espiritual. E, também, que a pessoa que tentar, de um modo artificial, pensar a partir de termos, não difere de um dançarino que tentasse aprender a dançar a partir de seu conhecimento de fibras motoras e músculos; se a sua mente se detivesse nesses conhecimentos, quando dançasse, mal poderia, então, mover o pé! No entanto, sem esse conhecimento, o dançarino move todas as fibras motoras espalhadas ao redor de todo o seu corpo e, com precisão, os pulmões, o diafragma, os flancos, os braços, o pescoço e todas as outras partes, cuja descrição preencheria miríades de volumes. E acontece da mesma forma com os que querem pensar a partir de termos. Ele aprovou essas observações, dizendo que, se se aprende a pensar por esse caminho, procede-se em ordem inversa; ajuntando que, se

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_________________________________________________alguém quiser se tornar insensato, deve proceder dessa maneira; mas, se desejar o contrário, deve pensar continuamente sobre o uso, e, assim, a partir do que é interior. Em seguida me mostrou que idéia tivera do Deus Supremo, isto é, que O imaginara consigo com uma face humana, e rodeado por um círculo radiante ao redor da cabeça; e agora sabia que o Senhor é Ele mesmo aquele Homem, e o círculo radiante é a Divindade que procede d’Ele e que influi não somente no céu, mas também no universo, e os dispõe e governa, ajuntando que quem dispõe e governa o céu, também dispõe e governa o universo, porque um não pode ser separado do outro. Disse-me também que acreditou em um único Deus, cujos atributos e qualidades se tornaram notáveis por tantos nomes quantos outros adoraram como deuses. Vi, então, uma mulher que estendia a mão, querendo tocar levemente a minha face; como eu me admirasse disso, ele falou que, quando estava no mundo, vira muitas vezes uma mulher semelhante, que, por assim dizer, lhe tocava levemente a face e sua mão era bela. Os espíritos angélicos explicaram que tais mulheres foram algumas vezes vistas pelos antigos e chamadas de "Palas"; e ela lhe apareceu por causa dos espíritos que, quando viviam com pessoas nos tempos antigos, se deleitavam com idéias e se entregavam a pensamentos, mas sem a filosofia; e, como tais espíritos estavam em associação com ele e nele se compraziam porque ele pensava a partir do que era interior, exibiam, então uma tal mulher de modo representativo. Por fim, declarou que idéia tivera da alma ou espírito do ser humano, que denominara "pneuma", a saber, que era um ser

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vivente invisível, como se fosse algo etéreo; e sabia que seu espírito viveria após a morte porque era sua essência interior que não pode morrer, visto que é capaz de pensar. E, além disso, que não pudera pensar claramente sobre o "pneuma", mas somente de um modo obscuro porque a seu respeito não tivera conhecimento algum, a não ser de si mesmo e um pouco também dos antigos. De resto, Aristóteles se encontra na outra vida entre os espíritos sensatos, e um grande número de seus seguidores entre os insensatos.

39. Um dia vi que espíritos da nossa Terra estavam junto dos espíritos do planeta Mercúrio e os ouvia conversar entre si, e, então, entre outras coisas, os espíritos da nossa Terra perguntavam-lhes em quem acreditavam. Responderam que acreditavam em Deus; mas, quando eles perguntaram ainda mais sobre o Deus em que acreditavam, não quiseram falar mais a esse respeito, porque é seu hábito não responder diretamente a perguntas. Então, os espíritos do planeta Mercúrio, por sua vez, perguntaram aos espíritos da nossa Terra em quem eles criam; estes responderam que era no Senhor Deus; mas, nisso, os espíritos de Mercúrio replicaram que percebiam que eles não criam em Deus nenhum, e que tinham por hábito falar de boca que crêem, quando, no entanto, não crêem (os espíritos de Mercúrio têm uma percepção apurada e isso porque examinam continuamente, por meio da percepção, o que os outros sabem). Os espíritos de nossa Terra estavam entre aqueles que, no mundo, professaram a fé, segundo a doutrina da igreja; contudo, ainda assim não viveram a vida da fé e os que não vivem a vida da fé, na outra vida não possuem a fé, porque esta não está na pessoa(18). Quando ouviram isso, guardaram silêncio, porque reconheceram por uma percepção que lhes foi, então, dada, que isso era assim, de fato.

40. Alguns espíritos sabiam, do céu, que certa vez fora prometido aos espíritos de Mercúrio que eles veriam o Senhor.

18 Aqueles que professam a fé segundo a doutrina e não vivem a vida da fé, não possuem fé alguma. Nos 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094. E seus interiores estão opostos às verdades da fé, embora não saibam isso no mundo. Nos 7790, 7950.

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_________________________________________________Em conseqüência, foi-lhes perguntado pelos espíritos que estavam ao meu redor, se eles se recordavam dessa promessa; responderam que se recordavam, mas que não sabiam se isso lhes tinha sido prometido de tal modo que não pudesse haver nenhuma dúvida a seu respeito. Enquanto conversavam assim entre si, o Sol do céu apareceu-lhes (o Sol do céu, que é o Senhor, não é visto senão pelos que estão nos céus mais interiores ou terceiro céu; os outros vêem a luz que dele procede). Ao ver o Sol, disseram que aquele não era o Senhor Deus, porque não viam a Sua face. Mas nesse meio tempo, os espíritos conversavam entre si, porém eu não escutava o que diziam. Todavia, de repente, o Sol apareceu de novo e, no meio dele, o Senhor rodeado por um círculo solar; ao vê-Lo, os espíritos de Mercúrio tornaram-se humildes, profundamente, e prostraram-se. Então, o Senhor também foi visto daquele Sol por espíritos desta Terra que, quando tinham vivido como pessoas, O viram no mundo; e eles professaram, um após outro, e, assim, vários em sucessão, que Aquele era o Senhor; e confirmaram isto diante de todo o grupo. Então, o Senhor foi ainda visto desse Sol por espíritos do planeta Júpiter, que declararam em alta voz que aquele era o Mesmo que tinham visto na sua terra, quando o Deus do universo lhes apareceu(19).

19 O Senhor é o sol do céu; e lá, toda luz procede desse sol. Nos 1053, 3636, 4060. E o Senhor aparece assim aos que estão no Seu reino celestial, onde reina o amor para com Ele. Nos 1521, 1529, 1530, 1531, 1837, 4696. Aparece a meia altura acima do nível do olho direito. Nos 4321, 7078. Por isso, na Palavra, o sol simboliza o Senhor quanto ao Divino Amor. Nos 2495, 4060, 7083. O sol do mundo não aparece aos espíritos nem aos

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41. Alguns, depois que o Senhor fora visto, foram conduzidos para as partes anteriores no lado direito e, enquanto andavam, diziam que viam uma luz, muito mais clara e pura que qualquer das que tinham visto antes, e que jamais seria possível ver uma luz maior; era, então, o cair da tarde e os que diziam isso eram muitos(20).

42. É preciso que se saiba que o sol do mundo absolutamente não aparece a espírito algum, nem coisa alguma da luz que dele procede; a luz desse sol é para os espíritos e anjos como uma escuridão densa; esse sol permanece com os espíritos somente na percepção, em razão do que viram quando estavam no mundo, e apresenta-se a eles na idéia como algo obscuro, e isso, por detrás, a uma distância considerável, numa altura um pouco acima do nível da cabeça. Os planetas que se encontram dentro do sistema solar desse sol aparecem segundo uma certa posição em relação ao sol: Mercúrio por detrás, um pouco para a direita; o planeta Vênus à esquerda, um pouco para trás; o planeta Marte para a esquerda, pela frente; o planeta Júpiter, igualmente para a esquerda e pela frente, mas a uma distância maior; e o planeta Saturno inteiramente na frente, a uma distância considerável; a Lua para a esquerda, bastante elevada; os satélites também à esquerda, em relação a seu planeta. Tal são as posições desses planetas nas idéias dos espíritos e dos anjos; e, além disso, os espíritos aparecem próximo de seu planeta, no seu exterior. Quanto ao que concerne especialmente aos espíritos de Mercúrio, eles aparecem, não em uma determinada região, nem a uma certa distância, mas ora em

anjos, mas em seu lugar aparece algo como se fosse tenebroso, por detrás e em posição oposta ao sol do céu, ou seja, ao Senhor. Nos 9755.20 Nos céus há uma grande luz, que ultrapassa em alto grau a luz do meio-dia na Terra. Nos 1117, 1521, 1532, 1619-1632, 4527, 5400, 8644. Toda luz nos céus vem do Senhor como o sol de lá. Nos 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809. A Divina Verdade procedente do Divino Bem do Divino Amor do Senhor aparece nos céus como luz, e lá constitui toda luz. Nos 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684. A luz do céu ilumina tanto a visão quanto o entendimento dos Anjos. Nos 2776, 3138. Se é dito que o céu está na luz e no calor, isso simboliza que está na sabedoria e no amor. Nos 3643, 9400, 9402.

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_________________________________________________frente, ora à esquerda, ora um pouco atrás, e isso porque lhes é permitido percorrer o Universo, para adquirirem conhecimentos.

43. Um dia uns espíritos de Mercúrio apareceram pela esquerda num globo, que, em seguida, estendeu o seu volume em comprimento; e eu fiquei a pensar aonde queriam ir, se era para esta Terra ou para outro lugar; e logo notei que se desviavam para a direita e que, revolvendo-se, aproximavam-se da terra ou planeta Vênus, pela sua região frontal. Mas, quando ali chegaram, disseram que não queriam permanecer ali porque os habitantes eram maus; por isso se dirigiram para a parte posterior dessa terra e, então disseram que ali queriam se demorar, porque os que ali habitavam eram bons. Enquanto isso se sucedia, eu sentia uma transformação notável no cérebro, e uma forte atividade que disso resultava. Disso, é possível concluir que os espíritos de Vênus, que são dessa parte do planeta, harmonizavam-se com os espíritos de Mercúrio e que aqueles representam a memória das coisas materiais, que se harmoniza com a memória das coisas imateriais, a qual os espíritos de Mercúrio representam. Daí a atividade mais forte que fora sentida oriunda deles quando estavam lá.

44. Eu desejava saber que face e corpo têm as pessoas do planeta Mercúrio, ou seja, se são semelhantes às pessoas da nossa Terra. Então, foi apresentada diante de meus olhos uma mulher inteiramente semelhante às que existem na Terra; sua face era bela, mas um pouco menor que a das mulheres de nossa

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Terra; era também mais magra de corpo, contudo de mesma altura; sua cabeça estava coberta por um pano de linho sem muito enfeite, mas ainda assim de boa aparência. Também, me foi mostrado um homem que, da mesma forma, era mais magro de corpo do que os homens de nossa Terra; ele vestia uma roupa azul escuro, ajustada bem junto ao corpo, sem pregas nem saliências de qualquer lado. Foi dito que as pessoas dessa terra eram assim, quanto à forma e à vestimenta do corpo. Em seguida, foram apresentadas as espécies de seus bois e vacas que, é verdade, não diferiam muito das espécies de nossa Terra, mas que eram menores e aproximavam-se, de certo modo, de uma espécie de cervas e cervos.

45. Eles também foram indagados sobre o sol do mundo, como ele aparecia em sua terra. Responderam que é grande, e que lá aparece maior que em outras terras; disseram que sabiam isso pela idéia que os outros espíritos tinham do sol. Acrescentaram que gozam de um clima temperado: nem muito quente, nem muito frio; foi-me, então, permitido dizer que assim lhes fora provido pelo Senhor, para que não recebessem calor em excesso, pelo fato de sua terra estar mais perto do sol que as outras; porquanto o calor vem, não da proximidade do sol, mas da altitude e da densidade da atmosfera aérea, como se pode ver pelo frio nas montanhas altas, até mesmo em climas quentes; e também porque o calor varia segundo a incidência reta ou oblíqua dos raios do sol como se vê claramente pelas estações de inverno e de verão em cada região. Estas são as coisas que me foram permitidas saber sobre os espíritos e sobre os habitantes da terra de Mercúrio.

A Terra ou Planeta Júpiter e seus Espíritos e Anjos

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_________________________________________________46. Tive a oportunidade de manter contato com espíritos

e anjos do planeta Júpiter, por muito mais tempo do que com os espíritos e anjos de outros planetas. Por isso é permitido relatar muitas coisas sobre o estado de sua vida e o estado dos habitantes desse planeta. Que esses espíritos eram dali provenientes, ficou claro por muitas coisas, e também é o que me foi comunicado do céu.

47. A própria terra ou planeta Júpiter de fato não aparece aos espíritos e anjos, pois lá nunca terra alguma aparece a alguém, mas somente aparecem os espíritos e os anjos que vêm dela. Os que são do planeta Júpiter aparecem na parte da frente para a esquerda, a uma certa distância, e isso constantemente [vide item no 42]; lá [na idéia dos espíritos e dos anjos] também se encontra o planeta; os espíritos de cada terra estão próximos de sua terra, e isso porque eles provêm dos habitantes (pois todo ser humano após a morte se torna um espírito) e porque assim são de uma natureza semelhante e podem estar com eles e lhes serem úteis.

48. Disseram que na região da terra onde viveram, quando estavam no mundo, havia tão grande número de pessoas quanto a terra podia manter; também que essa terra era fértil e tinha tudo em abundância e lá eles não desejavam nada mais que as necessidades da vida, e o que não se relaciona às necessidades da vida também não se relaciona ao que é útil; e por isso o

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número de pessoas era tão grande. Diziam que seu zelo maior era a criação das crianças e que as amavam com muita ternura.

49. Além disso, disseram que lá estão distinguidos em nações, famílias e casas, e que todos habitam separadamente com os seus; e as suas relações sociais são por isso mantidas entre parentes; e também ninguém cobiça os bens de um outro; nem lhes vem à idéia cobiçar algo dos bens de outrem, e menos ainda, dele se apropriar por qualquer ardil, e muito menos ainda atacar e roubar; consideram isso um crime contra a natureza humana e uma coisa abominável. Quando eu tentava explicar que nesta Terra existem guerras, pilhagens e homicídios, afastavam-se e tinham aversão a ouvi-lo. Os anjos me disseram que os antiqüíssimos nesta Terra habitavam do mesmo modo, isto é, distinguidos em nações, famílias e casas, e que todos estavam, então, contentes com os seus bens; e enriquecer-se pelos bens de outros, do mesmo modo que dominar por causa do amor de si, era coisa inteiramente desconhecida; por isso os tempos antigos e, sobretudo os tempos antiqüíssimos foram mais agradáveis ao Senhor do que os tempos que se seguiram; e, como tal estado existia, então, a inocência também reinava e com ela a sabedoria; cada um então fazia o que era bom por causa do bem, e o que era justo por causa da justiça; não se sabia o que era fazer o que é bom e justo por causa de honra própria, ou por causa de interesse pessoal; e, então, nada se falava senão a verdade, e isso não tanto por causa da verdade, mas por causa do bem, isto é, não pelo entendimento separado da vontade, mas pela vontade unida ao entendimento. Tais eram os tempos antigos; é por isso que, então, os anjos podiam conversar com as pessoas e elevar ao céu as suas mentes quase que separadas das coisas corpóreas, e lá mesmo conduzi-las por toda parte, e mostrar-lhes as magnificências e as coisas felizes de lá, e também comunicar-lhes suas alegrias e seus prazeres. Esses tempos foram também conhecidos dos escritores da Antigüidade e foram chamados por eles de Idade de Ouro, e também de era de Saturno.

A razão de esses tempos terem sido tais como foi dito, é porque as pessoas viviam distinguidas em nações, as nações em

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_________________________________________________famílias, e as famílias em casas, e cada casa morava por si mesma; e então não vinha à mente de quem quer que fosse apoderar-se dos bens de outra casa, e disso adquirir para si opulência e dominação. O amor de si e o amor do mundo estavam, então, bem afastados; todos naqueles tempos estavam contentes com os seus próprios bens, assim como comsc os bens dos outros. Mas esse cenário mudou e tornou-se o oposto, com o passar do tempo, quando a cobiça de dominar e de possuir muitas coisas apoderou-se da mente; então, o gênero humano, para defender-se, ajuntou-se em reinos e impérios; e, como as leis da caridade e da consciência, que tinham sido inscritas nos corações, cessaram de fazer efeito, tornou-se necessário, para se deterem as violências, estabelecer leis nas quais as honras e os interesses eram as recompensas e as suas privações, as punições. Quando o estado foi assim mudado, o próprio céu afastou-se do ser humano e isso cada vez mais até a nossa época, quando não se sabe mais se o céu e se o inferno existem, e mesmo a sua existência é negada por alguns. Essas coisas foram ditas, a fim de ilustrar por um caso paralelo, qual é o estado dos que estão na terra de Júpiter, e de onde lhes vem sua integridade e também sua sabedoria, sobre as quais serão dados mais pormenores no que se segue.

50. Por um longo relacionamento com os espíritos da terra de Júpiter, ficou-me claro que eram mais íntegros que os espíritos de muitas outras terras; quando chegavam, a sua aproximação, a sua permanência e o seu influxo, então, eram tão

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gentis e tão suaves que é impossível expressá-lo. A qualidade de cada espírito manifesta-se na outra vida por seu influxo, que é a comunicação de sua afeição; a integridade, pela gentileza e pela suavidade; pela gentileza, porque receia prejudicar, e pela suavidade porque ama fazer o bem. Pude distinguir muito claramente a gentileza e a suavidade do influxo vindo dos bons espíritos de nossa Terra, da gentileza e da suavidade deles. Diziam que, quando surge entre eles qualquer ligeira discordância, aparece-lhes como que um fino raio brilhante, tal como normalmente é o de um relâmpago, ou como um filete no qual se acham estrelas cintilantes e errantes; mas a discordância entre eles é rapidamente resolvida. As estrelas brilhantes e ao mesmo tempo errantes simbolizam a falsidade, mas as estrelas brilhantes e fixas simbolizam a verdade; assim, as primeiras simbolizam a discordância.(21)

51. Pude perceber a presença dos espíritos de Júpiter, não só pela gentileza e suavidade de sua aproximação e influxo, mas também que influíam o máximo possível na minha face e tornavam-na alegre e risonha, e isso continuamente, enquanto estavam presentes. Diziam que dispunham assim as faces dos habitantes de sua terra quando vinham perto deles, querendo desse modo inspirar-lhes a tranqüilidade e a alegria do coração. Essa tranqüilidade e alegria, inspiradas por eles, enchiam-me sensivelmente o peito e o coração e, então, afastavam-se as ansiedades e as inquietações sobre as coisas futuras, que introduzem a intranqüilidade e o desagrado e excitam a mente com vários desvarios. Por aí pude ver qual era a vida dos habitantes da terra de Júpiter. Com efeito, pelos espíritos conhece-se a natureza dos habitantes, pois cada um traz consigo a sua vida, que teve no mundo, e a vive quando se torna um espírito. Notei que tinham um estado de beatitude ou de felicidade ainda mais interior; notei-o no que percebi que seus interiores não estavam fechados, mas sim abertos para o céu. Com efeito, quanto mais os interiores são abertos para o céu,

21 As estrelas na Palavra simbolizam os conhecimentos do bem e da verdade, assim, as verdades. Nos 2495, 2849, 4697. E na outra vida as verdades são representadas por estrelas fixas e as falsidades por estrelas errantes. No 1128.

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_________________________________________________tanto mais são capazes de receber o Divino Bem, e com ele a beatitude e a felicidade inferior. Isso é totalmente diferente no caso de outros que não vivem na ordem do céu; neles os interiores estão fechados e os exteriores abertos para o mundo.

52. Também me foi mostrado o tipo de face que têm os habitantes da terra de Júpiter. Não que eu tenha visto os próprios habitantes, mas pelo fato de que vi espíritos com uma face semelhante à que tinham quando estavam em sua terra. Todavia, antes que isso me fosse mostrado, apareceu um de seus anjos por detrás de uma nuvem branca, que lhes deu permissão e, então, duas faces me foram mostradas. Eram como as faces das pessoas de nossa Terra, brancas e belas; a sinceridade e a modéstia brilhavam delas. Quando os espíritos de Júpiter estavam junto a mim, as faces das pessoas de nossa Terra pareciam-me menores que de costume; isso acontecia porque daqueles espíritos influía a idéia que tinham sobre as suas próprias faces, que eram maiores; pois, quando vivem como pessoas comuns em sua terra, crêem que após a morte suas faces se tornarão maiores e assumirão uma forma arredondada; e como essa idéia ficou fixa neles, por isso ela também permanece e, quando se tornam espíritos, parece-lhes ter uma face maior. Se crêem que suas faces se tornarão maiores, é porque dizem que a face não é o corpo, e isso, porque por ela vêem, ouvem, falam e apresentam o que pensam, e assim a mente transparece por ela. Daí têm da face uma idéia como da mente em sua forma; e como sabem que se tornarão mais sábios após a vida no

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mundo, portanto sabem que a forma da mente, ou seja, a face, se tornará mais ampla. Crêem também que após a morte perceberão um fogo que aquecerá sua face; deduzem isso de que os mais sábios dentre eles sabem que o fogo, no significado espiritual, simboliza o amor, e o amor é o fogo da vida, e é desse fogo que os anjos têm vida(22). Os que dentre eles viveram no amor celeste gozam o que escolheram, e percebem sua face aquecer-se e, então, os interiores de sua mente são abrasados pelo amor. Por essa razão, os habitantes dessa terra também lavam e limpam bastante a sua face, e protegem-na com zelo do ardor do sol; têm um véu de cor azul feito de líber ou de casca de árvore, com que envolvem a cabeça e assim cobrem a face. Quanto às faces das pessoas de nossa Terra, que viam por intermédio de meus olhos(23), diziam que não eram belas, e que a beleza nelas existia na pele externa, e não nas fibras do interior. Admirados de que as faces de alguns eram verrugosas e pustulentas, ou deformadas de outros modos, diziam que nunca se vê neles faces semelhantes. Entretanto, algumas faces agradavam-lhes, a saber, as que eram alegres e risonhas, e as que se alongavam um pouco ao redor dos lábios.

53. Se as faces que eram salientes ao redor dos lábios lhes agradavam, é porque a maior parte de sua linguagem se faz pela face e, sobretudo, pela região da face ao redor dos lábios; e, também, porque nunca fingem, isto é, não falam jamais de outro modo que não pensam; por isso não constrangem sua face, mas exprimem-na livremente. Isso se dá diferentemente com os que desde a infância aprenderam a fingir; sua face, por conseguinte, encontra-se constrangida pela parte interna, a fim de que nada do pensamento apareça; pela parte externa também não é livremente expressa, mas é mantida pronta para ser

22 Na Palavra, o fogo é o Amor em cada significado. Nos 934, 4906, 5215. O fogo sagrado e celeste é o Divino Amor e toda afeição pertencente a esse amor. Nos 934, 6314, 6832. O fogo infernal é o amor de si e do mundo, e toda cobiça que pertence a esses amores. N os

965, 1861, 5071, 6314, 6852, 7575, 10747. O amor é o fogo da vida e a própria vida na realidade provém dele. Nos 4906, 5071, 6832.23 Os espíritos e os anjos não vêem as coisas que estão neste sistema solar, mas dessa vez por intermédio de meus olhos eles as viam. Nos 1881.

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_________________________________________________expressa, ou contraída segundo o que a astúcia lhe aconselha. Por um exame das fibras dos lábios ao redor delas, pode ver-se a verdade, pois ali há séries de fibras em grande número enroscadas e entrelaçadas, que foram criadas não somente para a mastigação e para a linguagem de palavras, mas também para exprimir as idéias da mente.

54. Foi também mostrado como os pensamentos são apresentados pela face; as afeições que pertencem ao amor são manifestadas pelos traços do rosto e por suas mudanças, e os pensamentos são neles manifestados pelas variações quanto às formas dos interiores ali presentes; não é possível descrevê-los além disso. Os habitantes da terra de Júpiter também são dotados de uma linguagem de palavras, mas esta não é tão sonora quanto entre nós; uma linguagem auxilia a outra, e a linguagem de palavras adquire vida pela linguagem da face. Fui informado pelos anjos de que a primeira linguagem de todos em cada terra foi a linguagem pela face, e isso proveniente das suas duas origens ali presentes, ou seja, os lábios e os olhos. A razão de essa linguagem ter sido a primeira é porque a face foi formada para reproduzir as coisas que o ser humano pensa e as que deseja na sua vontade; também por isso a face foi chamada a efígie e o índice da mente; e mais, porque nos tempos antiqüíssimos ou os primeiros tempos havia sinceridade, e as pessoas não pensavam ou queriam pensar algo que não quisessem que resplandecesse em sua face; por conseqüência, as afeições da mente e os pensamentos daí provenientes podiam também ser

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apresentados viva e plenamente. Assim eram aparentes aos olhos, como se estivessem ao mesmo tempo numa grande forma. Essa linguagem por tanto prevalecia sobre linguagem de palavras, tanto quanto a visão o faz sobre ouvido, ou seja, é o mesmo que ver um campo ou ouvi-lo descrito por palavras e imaginá-lo. Acrescentavam que tal linguagem combinava com a linguagem dos anjos, com quem as pessoas se comunicavam naquela época; e também que, quando a face fala, ou seja, a mente pela face, é a linguagem angélica no ser humano na última forma natural, mas não quando a boca fala por palavras. Cada um também pode compreender que a linguagem das palavras não pôde ser a dos antiqüíssimos, porque as palavras de uma língua não são introduzidas imediatamente, mas que precisam ser procuradas e acomodadas aos assuntos, o que não pôde ser feito senão pelo decurso do tempo(24). Enquanto houve a sinceridade e a retidão no ser humano, tal linguagem também subsistiu; mas, assim que a mente começou a pensar uma coisa e falar outra, o que aconteceu quando o ser humano começou a amar a si mesmo e não o próximo, a linguagem das palavras sofreu um incremento, com a face guardando silêncio ou mentindo; por conseguinte a forma interior da face foi mudada: contraiu-se, endureceu-se e começou a tornar-se quase que destituída de vida, ao passo que a forma exterior, inflamada pelo fogo do amor de si, começou a aparecer como viva aos olhos das pessoas, pois essa ausência de vida, que está por baixo da aparência externa, não aparece aos olhos das pessoas, mas sim diante dos olhos dos anjos, visto que estes vêem os interiores. Tais são as faces dos que pensam uma coisa e falam outra, pois o fingimento, a hipocrisia, a trapaça e a fraude, que constituem a prudência de hoje, produzem tais efeitos. Mas isso se dá de outro modo na outra vida; lá, não é permitido falar de um jeito e pensar de um outro; a discordância é ali mesmo percebida claramente em cada palavra; e quando é percebida, o espírito em quem existe tal discordância é expulso da sociedade e é punido; depois, ele é constrangido por diversos

24 Os antiqüíssimos nesta Terra tinham uma linguagem pela face e pelos lábios, por meio de uma respiração interior. Nos 607, 1118, 7361. Os habitantes de algumas das outras terras possuem uma linguagem semelhante. Nos 4799, 7359, 8248, 10587. Sobre a perfeição e da excelência dessa linguagem, ver Nos 7360, 10587, 10708.

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_________________________________________________meios a falar como pensa e a pensar como deseja interiormente, até que tenha uma mente só, e não uma mente dividida; se é bom, a fim de que queira o bem e do bem pense e diga a verdade; se é mau, a fim de que queira o mal e do mal pense e diga a falsidade; o bom não pode ser elevado ao céu, e tampouco pode o mau ser lançado no inferno antes disso; e isso a fim de que no inferno não haja senão o mal e a falsidade do mal, e no céu não haja senão o bem e a verdade do bem.

55. Além disso, fui informado pelos espíritos que são desse planeta sobre várias coisas que concernem aos habitantes de lá; por exemplo, de seu modo de andar, de suas comidas e de suas habitações. Quanto ao que concerne ao seu modo de andar, não andam de corpo reto, como os habitantes desta Terra e de muitas outras, nem rastejam à maneira de animais; mas, quando andam, servem-se das palmas das mãos, e elevam-se alternadamente ficando sob os pés a uma meia altura; e mais: a cada terceiro passo que dão nesse caminhar viram a face para os lados, e para atrás deles e, então, curvam mesmo o corpo um pouco, o que é feito subitamente, pois entre eles fica mal ser visto pelos outros de outro modo que pela face. Quando caminham assim, mantém sempre a face elevada, como entre nós, a fim de que, desse modo, também tenham em vista o céu quando olham a terra; não a mantêm abaixada para ver a terra, o que consideram um ato condenável; os mais desprezíveis dentre eles agem assim, e se não se acostumam a levantar a face, são banidos de seu meio. Mas quando se sentam, parecem

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estar eretos como as pessoas de nossa Terra, no que diz respeito à parte superior do corpo, mas ainda assim sentam-se com os pés cruzados. Têm muito cuidado, não somente quando caminham, mas também quando estão sentados, de não serem vistos pelas costas, mas sim pela face; querem mesmo com todo o gosto que suas faces sejam vistas, porque assim a sua mente se manifesta, pois nunca mostram uma face alheia à mente, e não o poderiam; os que se encontram presentes também sabem claramente, por isso, quais são seus sentimentos a seu respeito, o que não pode tampouco ser escondido; e sobretudo se a amizade aparente provém da sinceridade ou do fingimento. Essas coisas foram-me mostradas por seus espíritos e confirmadas por seus anjos. Daí também é que seus espíritos parecem caminhar não eretamente como os outros, mas, quase como nadadores a se ajudarem com as mãos a avançar, e a olharem ao seu redor alternadamente.

56. Os que vivem em suas zonas quentes andam nus, todavia com uma vestimenta ao redor de seus genitais; e não se envergonham de sua nudez, pois suas mentes são castas, e somente amam seus cônjuges, e têm aversão a adultérios. Ficavam muito admirados de que os espíritos de nossa Terra, logo que ouvissem que caminhavam assim e que viviam nus, ririam deles e teriam pensamentos lascivos; e quase não prestariam atenção alguma à sua vida celeste, mas somente a tais coisas. Diziam que era isso uma indicação de que os espíritos de nossa Terra se dedicavam mais ao que é corporal e terrestre do que ao que é celeste, e que as indecências ocupavam suas mentes. Foi-lhes dito que a nudez não é causa de vergonha nem de escândalo para os que vivem na castidade e no estado de inocência, mas que o é para os que vivem na lascívia e na devassidão.

57. Quando os habitantes dessa terra estão deitados na cama, voltam sua face para cima ou para o meio do quarto, e não para baixo ou para a parede. Isso quem me disse foram os seus espíritos e me deram também a razão disso: é que crêem que dessa maneira voltam a face para o Senhor, enquanto que do outro jeito a desviariam. Semelhante coisa me ocorreu algumas vezes, quando estava na cama; mas de onde isso vinha, antes não o sabia.

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_________________________________________________58. Eles gostam muito de prolongar suas refeições, não

tanto pelo gosto de comer, mas pelo prazer das conversas que, então, se sucedem. Quando se sentam à mesa, não se sentam em cadeiras ou bancos, ou em montes altos de relva entrelaçada, nem também diretamente na grama, mas em folhas de uma certa árvore; não queriam dizer de que árvore eram essas folhas, mas como eu, tentando adivinhar, enumerava uma porção de árvores, quando perguntei se eram folhas da figueira, enfim disseram que sim. Mais ainda, disseram-me que não preparavam a sua comida segundo o gosto, mas que era sobretudo segundo o seu uso; diziam que a comida que lhes é útil é também saborosa. Sobre esse assunto houve uma conversação entre os espíritos, e foi dito que isso é o que convém ao ser humano, pois, assim, ele faz de coração com que a mente seja sã num corpo são; isso se dá de outro modo com aqueles em quem o gosto exerce o controle, por conseguinte, o corpo adoece ou no mínimo debilita-se interiormente e, assim, a mente também, pois essa opera de acordo com o estado interior das partes recipientes que pertencem ao corpo, assim como a visão e a audição exercem suas funções segundo a condição do olho e do ouvido; por aí se vê que loucura que é se atribuir à luxúria e à voluptuosidade todo o prazer da vida; disso também provém a lerdeza nas coisas que concernem ao pensamento e ao juízo, e a destreza nas que concernem ao corpo e ao mundo; é disso que provém a semelhança do ser humano com o animal bruto, ao qual tais pessoas também se comparam e não sem justeza.

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59. Suas habitações também me foram mostradas. São de pouca altura, feitas de madeira, mas por dentro revestidas de líber ou casca de árvore de uma cor azul clara, e com pontos semelhantes a pequenas estrelas espalhados em toda a volta e no alto, à imagem do céu, pois querem dar ao interior de suas casas a forma do céu visível com suas estrelas, e isso porque crêem que as estrelas são as moradas dos anjos. Têm também tendas, que são arredondadas no topo e alongadas nos lados, e também pontilhadas interiormente de pequenas estrelas sobre um plano azul. Ali se reúnem durante o dia, a fim de que sua face não seja lesada pelo ardor do sol; tomam muito cuidado em arrumar e limpar essas tendas e nelas também fazem as suas refeições.

60. Quando os espíritos de Júpiter viam os cavalos desta Terra, os cavalos pareciam-me menores que de costume, embora fossem bem robustos e altos; isso vinha da idéia desses espíritos sobre os cavalos de lá; diziam que havia também entre eles cavalos semelhantes, porém muito maiores, mas que eram selvagens ou viviam em florestas, e que, quando avistados, os aterrorizavam, ainda que eles não lhes fizessem mal algum; acrescentaram que isso para eles era um temor inato ou instinto. Isso me deu ensejo de refletir sobre a causa desse temor: com efeito, o cavalo no significado espiritual simboliza o entendimento formado pelos conhecimentos(25); e, como eles temiam cultivar o entendimento pelos conhecimentos do mundo, daí o influxo do temor. Que eles não se interessam pelos conhecimentos que pertencem à erudição humana, é o que se verá em seguida.

61. Os espíritos dessa terra não querem estar em companhia dos espíritos de nossa Terra, porque diferem de natureza e de costumes; dizem que os espíritos de nossa Terra são astuciosos, são resolutos e engenhosos para maquinar males; e sabem e pensam pouco a respeito do bem. Além disso, os espíritos da terra de Júpiter são muito mais sábios que os

25 O cavalo simboliza o entendimento. Nos 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148. E no Apocalipse o Cavalo Branco é o entendimento da Palavra. No

2760.

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_________________________________________________espíritos de nossa Terra; eles dizem o mesmo dos nossos, que falam muito e pensam pouco, e, assim, não são capazes de perceber interiormente muitas coisas, nem mesmo o que é o bem; disso concluem que as pessoas de nossa Terra são pessoas externas. Um dia foi mesmo permitido a espíritos maus de nossa Terra agir por seus artifícios perversos, e infestar os espíritos de Júpiter que estavam comigo; estes agüentaram completamente os seus ataques por um longo tempo, mas, enfim, confessaram que não podiam mais, e acreditavam que não havia espíritos piores, pois pervertiam a sua imaginação e, também assim, o seu pensamento, a ponto de que pareciam estar atados e não poderem ser soltos e libertos de lá senão pela proteção Divina. Enquanto eu lia algo na Palavra sobre a Paixão de nosso Salvador, espíritos europeus insinuavam coisas horríveis e escandalosas com a intenção de seduzir os espíritos de Júpiter. Indagou-se quem eles eram e qual fora a sua ocupação no mundo, e descobriu-se que alguns deles tinham sido pregadores, e muitos deles eram dentre os que se diziam da Sociedade do Senhor, ou seja, os jesuítas. Eu disse que eles, quando viviam no mundo, podiam, por pregações sobre a Paixão do Senhor, comover as pessoas até as lágrimas; disso também dei a razão: é que no mundo eles pensavam de um modo e falavam de outro, assim, traziam uma coisa no coração e apresentavam uma outra na boca, e agora não lhes é permitido falar assim fraudulentamente, pois quando se tornam espíritos, são forçados a falar, absolutamente como pensam. Os espíritos de Júpiter estavam muito admirados de como possa haver no ser humano uma tal

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discordância entre os interiores e os exteriores, isto é, como possa falar de um modo e pensar de outro, o que lhes seria impossível. Ficaram admirados quando ouviam que muitos dos habitantes de nossa Terra também se tornam anjos, e possuem um coração totalmente diferente; pois pensavam, então, que em nossa Terra todos eram semelhantes aos precedentes; mas foram informados de que muitos não são tais e que há também os que pensam segundo o bem e não segundo o mal como aqueles outros, e os que pensam segundo o bem se tornam anjos. A fim de que vissem que isso era assim, vieram do céu, um após outro, coros compostos de anjos de nossa Terra, que, com uma voz unânime e com harmonia, glorificavam simultaneamente o Senhor(26). Esses coros maravilharam de tal modo os espíritos de Júpiter que estavam junto a mim, que lhes parecia terem quase sido elevados ao céu. Essa glorificação pelos coros durou cerca de uma hora. Foi-me possível sentir as delícias que eles percebiam disso, pois elas me foram comunicadas: disseram que contariam isso aos seus que não estavam presentes.

62. Os habitantes da terra de Júpiter atribuem sabedoria ao pensar bem e justamente sobre as coisas com que se deparam na vida; derivam esta sabedoria dos pais desde a infância, que é sucessivamente transmitida pela posteridade e que aumenta por causa do amor da sabedoria visto que este se encontra nos pais. Dos conhecimentos tais como existem na nossa Terra, não sabem absolutamente nada e nem querem saber. Chamam-nos de trevas e comparam-nos a nuvens que se interpõem ao sol. Essa idéia dos conhecimentos deduziram de certas pessoas provindas de nossa Terra, que se gabaram diante deles de serem sábias pelos conhecimentos. Os espíritos de nossa Terra que assim se gabaram foram os que tinham pensado que a sabedoria consistia nas coisas de pura memória, como por exemplo, nas línguas, principalmente a hebraica, a grega e a latina, nos clássicos do mundo literário, na opinião dos críticos, nas simples descobertas experimentais e nos termos, sobretudo nos termos filosóficos e

26 Chama-se um coro, quando vários espíritos falam juntos e com uninimidade. Nos 2595, 2596, 3350. Em sua linguagem há uma concordância harmônica. Nos 1648, 1649. Na outra vida a inauguração a um estado de unanimidade faz-se por coros. Nos 5182.

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_________________________________________________em outras coisas semelhantes, e disse não se serviram como meios para alcançar a sabedoria, porque consideraram essas coisas mesmas como a sabedoria em si. Esses, visto que não cultivaram sua faculdade racional pelos conhecimentos como meios, na outra vida têm pouca percepção, pois só conseguem ver as coisas em termos e por meio de termos e, para os que vêem assim, coisas tais com esses termos são como poeira e nuvens diante da visão intelectual [vide item no 38]; e os que se orgulharam da erudição proveniente de tais coisas, percebem ainda menos. Quanto aos que se serviram dos conhecimentos como meios para debilitar e aniquilar as coisas que concernem à igreja e à fé, esses destruíram inteiramente o seu entendimento e enxergam nas trevas tais como corujas, vendo, assim, a falsidade como verdade e o mal como bem. Os espíritos de Júpiter, do seu relacionamento com tais espíritos, concluíram que os conhecimentos induzem à escuridão e cegam. Mas foram informados que nesta Terra os conhecimentos são os meios de se abrir a visão intelectual que está na luz do céu; porém, como as coisas que pertencem à vida puramente natural e aos sentidos ali reinam, os conhecimentos também lhes são meios de se tornarem insensatos, isto é, de se confirmarem pela natureza contra o Divino e, pelo mundo, contra o céu. Ainda mais, foi-lhes dito que os conhecimentos, em si mesmos, são riquezas espirituais e aqueles que estas possuem são como os que possuem riquezas mundanas, que igualmente são meios de se prestar usos para si, para o próximo e para a pátria, e também meios de se fazer o mal; e ainda mais, que os conhecimentos são como vestes que

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servem para o uso e o adorno, e também para o orgulho, como no caso dos que só por causa de suas roupas querem ser honrados. Os espíritos da terra de Júpiter entenderam muito bem isso; mas ficaram admirados de que esses espíritos, quando viveram na Terra, se detivessem nos meios, e que tivessem preferido a sabedoria mesma às coisas que conduzem a ela e não tivessem visto que mergulhar a mente em tais coisas e não se elevar além delas é cobrir-se com escuridão e cegar-se.

63. Um certo espírito, subindo da terra inferior, veio a mim e disse-me que ouvira o que eu tinha falado com os outros, mas que não entendera coisa alguma do que fora dito sobre a vida espiritual e a sua luz. Perguntei-lhe se queria ser instruído a respeito; disse-me que não viera com esse propósito, de que pude concluir que não compreenderia tais coisas, pois era muito ignorante. Foi-me dito pelos anjos que, este, quando vivera no mundo, estivera dentre os mais célebres pela sua erudição. Agora encontrava-se frio, o que era claramente percebido por seu hálito; o que era um sinal de uma luz puramente natural, e de nenhuma luz espiritual, e, assim, pelos conhecimentos não abrira mas fechara a si mesmo o caminho para a luz do céu.

64. Como os habitantes da terra de Júpiter adquirem a inteligência por um outro caminho que o dos habitantes de nossa Terra e, além disso, são de uma outra disposição no que diz respeito à vida, é por isso que não podem estar muito tempo com eles, mas ou os evitam ou os repelem. Há esferas, que devem ser chamadas esferas espirituais(27), que emanam continuadamente de cada espírito, e mesmo transbordam; elas influem da atividade das afeições e dos pensamentos provenientes destas, assim da própria vida. As consociações na outra vida fazem-se todas segundo as esferas; as que concordam são conjuntas segundo a concordância, as que discordam são repelidas segundo a discordância. Os espíritos e os anjos que são da terra de Júpiter

27 A esfera espiritual, que é a esfera da vida, eflui e transborda de cada pessoa, de cada espírito e de cada anjo, e ela os rodeia. Nos 4464, 5179, 7454. Ela eflui da vida de sua afeição, e do pensamento proveniente de sua afeição. Nos 2489, 4464, 6206. Na outra vida as consociações se fazem segundo as esferas, e também as dissociações. Nos 6206, 9606, 9607, 10312.

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_________________________________________________representam no Máximo Homem a imaginação do pensamento e, assim, o estado ativo das partes interiores; mas os espíritos de nossa Terra representam as diversas funções das partes exteriores do corpo; quando estas querem dominar, o princípio ativo, ou seja, a imaginação do pensamento não pode fluir do interior; daí as repulsas entre as esferas de vida de um e de outro.

65. Quanto ao que concerne ao seu culto Divino, o principal é que reconhecem nosso Senhor como Deus Supremo, Quem governa o céu e a terra; chamam-n’O o único Senhor; e como na vida do corpo eles o confessaram e adoraram, após a morte O buscam e acham-n’O; é o mesmo que nosso Senhor. Perguntei-lhes se sabiam que o único Senhor é um Homem; responderam que todos sabem que é Homem, porque em seu globo foi visto por muitos como um Homem; e que Ele Mesmo os instrui sobre a verdade, os guarda e dá a vida eterna aos que O adoram por causa do bem. Diziam ainda mais, que lhes foi revelado por Ele como devem viver e como devem crer; e que o que foi revelado é transmitido dos pais aos filhos e que, assim, a doutrina se transmite a todas as famílias e, por conseqüência, a toda uma nação descendente de um mesmo pai. Acrescentaram que lhes parece que têm a doutrina escrita nas suas mentes, o que concluem por perceber imediatamente, e reconhecer como se fosse proveniente deles próprios se o que lhes é dito por outros sobre a vida do céu no ser humano é ou não é verdade. Não estão cientes de que seu único Senhor nasceu como um

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Homem em nossa Terra; disseram-me que não se preocupam em saber isso, que lhes basta saber que é um Homem e que governa o universo. Quando lhes disse que em nossa Terra Ele é chamado o Cristo Jesus; que Cristo significa Ungido ou Rei, e que Jesus significa Salvador, disseram que não O adoram como Rei, porque a realeza tira a sua sabedoria do que é mundano, mas que O adoram como o Salvador. Como alguns espíritos de nossa Terra incutiam neles essa dúvida, se seu único Senhor era o mesmo que nosso Senhor, removeram-na porque lembraram de tê-l’O visto no sol, e terem reconhecido que Ele Mesmo era O que viram em sua Terra [vide item no 40]. Certa vez, também, influiu por um instante nos espíritos de Júpiter, que estavam junto a mim, uma dúvida se seu único Senhor era o mesmo que nosso Senhor; mas essa dúvida, que influiu num instante, foi também tão rapidamente dissipada. Esse influxo vinha de alguns espíritos de nossa Terra e, então — o que me admirou —, envergonharam-se tanto só por terem duvidado disso por um instante que me pediram não divulgar isso, para não serem acusados de qualquer incredulidade a esse respeito, quando, no entanto, eles agora o sabem melhor que os outros. Esses espíritos ficavam principalmente emocionados e contentes quando ouviam falar que o único Senhor é o único Homem, e todos devem a Ele serem chamados de seres humanos; mas são seres humanos tanto quanto são Suas imagens, isto é, tanto quanto O amam e amam o próximo; assim, tanto quanto estão no bem, pois o bem do amor e da fé é a imagem do Senhor.

66. Havia junto a mim espíritos da terra de Júpiter, enquanto eu lia o capítulo XVII, em João, sobre o amor do Senhor e Sua glorificação; e, quando ouviram as coisas que ali estão, a santidade os comoveu, e confessaram que todas as coisas ali presentes eram Divinas. Mas, então, alguns espíritos de nossa Terra, que foram infiéis, suscitavam continuamente coisas escandalosas, dizendo que Ele nasceu como uma criancinha, vivera como um homem, tivera a mesma aparência que um homem qualquer, fora crucificado, e outras coisas tais, todavia, os espíritos da terra de Júpiter não prestavam atenção alguma a essas coisas; diziam que tais espíritos são como seus diabos que

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_________________________________________________eles abominam; acrescentando que absolutamente nada há de celeste em suas mentes, mas somente o que é terrestre, que chamavam de escórias. Também ficariam convencidos de que isso é assim, que, quando esses espíritos ouviram que eles em sua terra andavam nus, a obscenidade logo se apoderara de seus pensamentos, e não tinham de modo algum pensado em sua vida celeste, sobre a qual, então, também, ouviram falar.

67. Pude ver em que clara percepção de coisas espirituais os espíritos de Júpiter estão, pela sua representação de como o Senhor converte as afeições perversas em boas afeições. Representavam a mente intelectual como uma forma bela, e nela induziam uma atividade própria à forma que conduz à vida da afeição; isso fizeram de um modo que não pode ser descrito por palavras, e com tanta destreza que nisso foram louvados pelos anjos. Estavam então, presentes uns eruditos de nossa Terra que tinham mergulhado seu intelecto nos termos dos conhecimentos e escrito e pensado muito sobre a forma, sobre a substância, sobre o que é material e o que é imaterial, e sobre outras coisas semelhantes, e não aplicaram essas coisas a uso algum; nem mesmo compreender essa representação puderam.

68. Em sua terra, velam com o maior cuidado para que ninguém caia nas opiniões más sobre o único Senhor, e se notam que alguns começam a pensar maliciosamente sobre Ele, primeiro advertem-nos e depois, por ameaças e, enfim, por punições, acabam por desviá-los disso. Disseram-me ter

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observado que, quando uma dessas opiniões se insinua furtivamente numa família qualquer, essa família é removida de seu meio, não por penas de morte impostas pelos membros da comunidade, mas por privação de respiração e, por conseguinte da vida pelos espíritos, após tê-los primeiro ameaçado de morte. Nessa terra os espíritos conversam com os habitantes e castigam-nos, se fizeram o mal, e mesmo se somente tiveram a intenção de fazer o mal, assim como será exposto em seguida. Se, pois, pensam mal do único Senhor e se não se arrependem disso, são ameaçados de morte; deste modo é conservado entre eles o culto do Senhor, que é para eles a Suprema Divindade.

69. Dizem que não têm dias festivos, mas que, em cada manhã, ao nascer do sol e em cada tarde, ao pôr-do-sol, prestam um culto santo ao único Senhor, em suas tendas, e que também o acompanham com música à sua maneira.

70. Além disso, fui informado de que nessa terra há também pessoas que se nomeiam santos, e que sob pena de castigo ordenam a seus criados, cujo número multiplicam, chamá-los de senhores; até mesmo lhes proíbem adorar o Senhor do universo, dizendo que eles são senhores mediadores, e que levarão suas súplicas ao Senhor do universo. O Senhor do universo, Que é nosso Senhor, não chamam de único Senhor, como O chamam todos os outros, mas sim de Senhor Supremo, e isso porque se nomeiam senhores também. Chamam o sol do mundo a face do Senhor Supremo, e crêem que lá é a Sua morada, por isso também adoram o sol. Todos os habitantes afastam-se deles com aversão e não desejam se relacionar com eles, tanto porque adoram o sol quanto porque se nomeiam senhores e são adorados como deuses mediadores por seus criados. A sua vestimenta de cabeça foi-me mostrada por espíritos; era um chapéu em forma de torre, de cor escura. Na outra vida, aparecem à esquerda a uma certa altura, e ali se sentam como ídolos e são também a princípio adorados pelos criados que estiveram com eles, porém, mais tarde, são também ridicularizados pelos mesmos. O que me surpreendeu foi que ali brilhavam na face, como se esta fosse feita de fogo, o que derivaram de terem crido que eram santos; mas, embora

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_________________________________________________apareçam na face como se esta estivesse ardendo de fogo, ainda assim são frios, e querem constantemente aquecer-se. Daí é evidente que o fogo, com que brilham, é o fogo do amor de si que é um fogo ilusório. A fim de se aquecerem, essas pessoas parecem estar rachando lenha e, quando a racham, aparece sob a madeira algo como um homem, e, na mesma hora tentam feri-lo; isso é proveniente de atribuírem mérito e santidade a si próprios; os que fazem isso parecem rachar lenha na outra vida; como também alguns de nossa terra, dos quais se tratou em outro lugar. A fim de que esse ponto seja ilustrado, é-me permitido também acrescentar um episódio sobre isso: na terra inferior, sob a planta dos pés, também se encontram os que colocaram mérito nas boas ações e nas obras; muitos dentre eles parecem a si mesmos estar a rachar lenha. O lugar onde estão é bem frio e parece-lhes obter calor por seu esforço. Também conversei com eles, e tive a oportunidade de perguntar-lhes se queriam sair desse lugar; respondiam-me que não o tinham ainda merecido por seu trabalho; entretanto, quando esse estado é concluído, dali são retirados. Eles são naturais, porque querer merecer a salvação não é espiritual, pois isso vem do sentimento de independência do ser humano e não do Senhor; e, além disso, consideram-se melhores que os outros, e alguns deles até desprezam os outros. Se não recebem mais alegria que os outros na outra vida, ficam indignados contra o Senhor; é por isso que, quando racham lenha, aparece algo como a figura do Senhor sob

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a lenha; isso provém da sua indignação(28).

71. Nessa terra é comum que os espíritos falem com os habitantes, instruam-nos e também castiguem-nos se fazem o mal. Como seus anjos me contaram várias coisas sobre esse assunto, vou relatá-las em ordem. Se, lá, os espíritos falam com as pessoas, é porque pensam muito sobre o céu e sobre a vida após a morte, e porque se preocupam relativamente pouco com a vida do mundo, pois sabem que, quando morrerem, viverão e estarão num estado feliz, segundo o estado formado no mundo de seu homem interior. Era comum também na nossa Terra, nos tempos antigos, falar com espíritos e anjos, por uma razão semelhante, a saber, porque pensavam sobre o céu e pouco sobre o mundo. Mas essa viva comunicação com o céu foi fechada com o passar do tempo, conforme o ser humano, de interior tornou-se exterior, ou, o que é a mesma coisa, conforme começou a pensar muito sobre o mundo e pouco sobre o céu; e, ainda mais, quando não acreditou mais que o céu e o inferno existissem nem que em si mesmo existisse um ser humano-espírito que vive após a morte. Com efeito, crê-se hoje que o corpo vive por conta própria e não de seu espírito; se, pois, o ser humano hoje em dia não tivesse a crença de que ressuscitará com o corpo, não teria fé alguma na ressurreição.

72. Quanto ao que concerne em particular à presença de espíritos entre os habitantes da terra de Júpiter, há espíritos que os castigam, há os que os instruem, há os que os governam. Os espíritos que os castigam encostam-se ao lado esquerdo e inclinam-se para as costas; e, quando lá estão, extraem da memória da pessoa tudo o que tem feito e pensado. Com efeito, isso é fácil para os espíritos, pois, quando abordam uma pessoa, entram em toda sua memória(29). Se acham que esta agiu ou pensou mal, repreendem-na, e mesmo a castigam com uma dor

28 O mérito e a justiça pertencem ao Senhor Só. Nos 9715, 9975, 9979, 9981, 9982. Os que colocam o mérito nas obras, ou que querem merecer o céu pelos bens que fazem, desejam ser servidos na outra vida, e nunca estão satisfeitos. No 6393. Desprezam o próximo, e irritam-se contra o Próprio Senhor, se não recebem uma recompensa. No

9976. Qual é a sua sorte na outra vida. Nos 942, 1774, 1877, 2027. Os que, na terra inferior, parecem rachar lenha, vêm de seu número. Nos 1110, 4943.

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_________________________________________________nas articulações dos pés ou das mãos ou com uma dor em torno da região superior do abdome; isso os espíritos também podem fazer com destreza, quando lhes é permitido. Quando tais espíritos se aproximam de uma pessoa, excitam um arrepio acompanhado de um medo; por aí a pessoa toma conhecimento de sua chegada. Os maus espíritos são capazes de incutir medo assim que vêm para alguém, principalmente nos que foram ladrões enquanto viviam no mundo. A fim de que eu soubesse como esses espíritos agem quando se aproximam de uma pessoa de sua terra, foi permitido que um tal espírito se aproximasse de mim; quando chegou perto, um arrepio acompanhado de terror claramente se apoderou de mim; todavia, me arrepiei, não no interior mas no exterior, porque sabia que era um tal espírito; eu mesmo o vi, e ele aparecia como uma nuvem obscura com pequenas estrelas que se movia na nuvem; as estrelas móveis simbolizam as falsidades, e as estrelas fixas as verdades(30). Ele encostou-se ao meu lado esquerdo voltando-se para as minhas costas; e começou também a repreender-me, segundo os fatos e os pensamentos que tirou de minha memória, e que interpretava também no lado mal; mas foi detido pelos anjos. Quando

29 [idem 9] Os espíritos entram em todas as coisas da memória da pessoa, mas não pela sua própria memória nas coisas do homem. Nos 2488, 5863, 6192, 6193, 6198, 6199, 6214. Os anjos entram nas afeições e nos fins pelos quais e por causa dos quais a pessoa pensa, quer e age de uma maneira e não de outra. Nos 1317, 1645, 5854.30 [idem 21] As estrelas na Palavra simbolizam os conhecimentos do bem e da verdade, assim, as verdades. Nos 2495, 2849, 4697. E na outra vida as verdades são representadas por estrelas fixas e as falsidades por estrelas errantes. No 1128.

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percebeu que estava junto a uma outra pessoa que não as de sua terra, pôs-se a falar comigo e a dizer que, quando vem junto a uma pessoa, sabe, em geral e em particular, tudo o que a pessoa fez e pensou; e que, em seguida, a repreende severamente e castiga-a também com diferentes tipos de dores. Numa outra ocasião veio também a mim um tal espírito castigador e encostou-se no meu lado esquerdo, abaixo do meio do corpo, como o primeiro; queria também punir, mas foi do mesmo modo impedido por anjos; mostrou-me, contudo, os tipos de castigos que lhes são permitidos infligir às pessoas de sua terra, se agem mal ou se têm a intenção de agir mal; havia, além da dor nas articulações, também uma contração dolorosa pelo meio do ventre, que senti como se estivesse sofrendo o aperto de um cinto com pontas; havia, também, uma privação alternada da respiração, a ponto de causar angústias; depois, também, a proibição de se comer outra coisa senão pão, durante um certo tempo; e, por fim, a ameaça de morte, se não deixassem de fazer coisas semelhantes e, aí então, a privação de alegria de se ver o cônjuge, filhos e amigos; a dor que disso provém sendo também insinuada.

73. Os espíritos que os instruem se encostam também no seu lado esquerdo, porém, mais pela frente; eles igualmente repreendem, mas com bondade, e logo depois ensinam como é preciso viver; também aparecem obscuros, não todavia como uma nuvem, assim como os primeiros, mas como se estivessem vestidos com sacos. Estes são chamados instrutores e os precedentes, corregedores. Quando esses espíritos estão presentes, espíritos angélicos estão também presentes; estes se estabelecem próximo da cabeça e enchem-na de um modo particular; sua presença ali é mesmo percebida como uma doce aspiração, pois receiam que a pessoa, por sua chegada e por seu influxo, sinta a menor dor ou a menor ansiedade; eles regulam os espíritos corregedores e os espíritos instrutores; os primeiros, a fim de que não façam mais mal à pessoa do que lhes é permitido pelo Senhor, e os últimos, a fim de que lhe digam a verdade. Quando o espírito corregedor estava junto a mim, os espíritos angélicos também estavam presentes e mantinham minha face

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_________________________________________________continuadamente alegre e risonha, com a região ao redor dos lábios proeminente e minha boca um pouco aberta; isso os anjos fazem facilmente por influxo, quando o Senhor o permite. Eles diziam que inspiram uma tal expressão nos habitantes de sua terra, quando estão presentes.

74. Se a pessoa, após o castigo e a instrução, de novo pratica o mal, ou mesmo se pensa em fazer o mal, e não se abstém segundo os preceitos da verdade, então, quando o espírito corregedor retorna, ela é punida mais severamente. Mas os espíritos angélicos moderam a punição de acordo com a intenção no que fez e de acordo com a vontade no que pensou. Disso pode-se ver que seus anjos, que se estabelecem pela cabeça, têm uma espécie de jurisdição sobre a pessoa, porquanto permitem, moderam, restringem e influem. Todavia, foi explicado que esses anjos não julgam, mas que o Senhor, Só, é o Juiz, e que d’Ele influem nos anjos todas as coisas que ordenam aos espíritos corregedores e aos espíritos instrutores, e que isso parece ser originado deles mesmos.

75. Lá os espíritos falam à pessoa, mas a pessoa não fala por sua vez aos espíritos, só mesmo as seguintes palavras, quando é instruída: que não agirá mais dessa maneira; não lhes é tampouco permitido dizer a alguém que um espírito lhe falou; se ela o faz, é em seguida punida. Esses espíritos de Júpiter, quando estavam junto a mim, pensavam a princípio que estavam junto a uma pessoa de sua terra; mas quando eu, por minha vez,

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lhes dirigi a palavra dizendo também que pensava em tornar tais coisas públicas e, assim, contá-las a outros, e como, então, não lhes foi permitido castigar-me, nem instruir-me, notaram que estavam junto a um outro.

76. Há dois sinais que aparecem a esses espíritos, quando estão junto a uma pessoa; vêem um homem velho, cuja face é branca; esse é um sinal para que não falem senão a verdade e não façam senão o que é justo; vêem também uma face na janela; esse é um sinal que aparece para que se retirem. Esse velho me apareceu e também a face na janela; e assim que a face apareceu, esses espíritos logo se afastaram de mim.

77. Além dos espíritos dos quais se acabou de falar, há também espíritos que aconselham coisas contrárias; são os que, quando viviam no mundo, foram expulsos da companhia dos outros, porque eram maus. Quando abordam alguém, aparece como um fogo voador que desce perto da face; eles se estabelecem debaixo das costas da pessoa e de lá falam voltados para cima. Dizem coisas contrárias ao que o espírito instrutor disse, as quais vieram dos anjos, isto é, que não devem viver conforme a instrução recebida, mas conforme sua vontade e com libertinagem e outras coisas semelhantes. Na maioria das vezes eles vêm logo que os primeiros espíritos se retiraram; mas, lá, as pessoas sabem quem e quais esses espíritos são e, por isso, não lhes dão atenção alguma; todavia, aprendem dessa maneira o que é o mal e, por conseqüência, o que é o bem, pois, pelo mal aprende-se o que é o bem, visto que a qualidade do bem é aprendida pelo seu oposto; toda percepção de uma coisa é de acordo com a reflexão relativa a diferenças de coisas opostas em vários modos e graus.

78. Os espíritos corregedores e os espíritos instrutores não se apresentam aos que se nomeiam santos e senhores mediadores, dos quais se falou acima, no No 70, como o fazem aos outros nessa terra, porque aqueles não se deixam instruir, e não são corrigidos por disciplina; são inflexíveis, porque agem pelo amor de si. Os espíritos diziam que pelo frio percebiam que são eles e que, quando sentem esse frio, afastam-se deles.

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_________________________________________________79. Entre os espíritos de Júpiter, há também os que são

chamados de limpadores de chaminés, porque a eles se assemelham em traje e também têm o rosto coberto de fuligem. É-me também permitido descrever quem são e o seu modo de ser. Um desses espíritos veio a mim e pediu-me com insistência que intercedesse por ele, a fim de que pudesse vir ao céu; dizia que não estava ciente de ter feito o mal, que somente repreendera habitantes de sua terra; acrescentou que, depois de tê-los repreendido, instruíra-os. Encostou-se no meu lado esquerdo sob o antebraço, e falava como se o som de sua voz fosse duplo; podia mesmo inspirar compaixão. Mas não pude responder-lhe senão que não podia prestar-lhe qualquer auxílio, e que isso cabia unicamente ao Senhor; nem interceder, porque não sabia se isso seria útil ou não; mas que, se fosse digno, podia ter esperanças. Então, ele foi enviado aos espíritos íntegros que eram de sua terra; mas estes diziam que ele não podia permanecer em sua companhia, porque não era tal como eles; entretanto, visto que, por causa de seu desejo intenso, ainda suplicasse ser admitido no céu, foi enviado a uma sociedade de espíritos íntegros desta terra; mas estes diziam também que ele não podia permanecer com eles; ele era mesmo de uma cor preta sob a luz do céu; mas ele replicava que não era de cor preta, mas sim de uma cor amarronzada. Foi-me informado que tais são, a princípio, os que depois são admitidos entre os que constituem a província das vesículas seminais no Máximo Homem, ou seja, no céu; com efeito, nessas vesículas o sêmen é

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armazenado e envolvido por uma substância adequada, que é apta à conservação do poder reprodutivo do sêmen, a fim de que não seja dissipado, mas que pode ser dissolvida no colo do útero, a fim de que dessa forma o que foi guardado interiormente sirva à concepção ou à fecundação do ovo. Daí também existe nessa substância seminal um esforço e uma espécie de desejo ardente de dissolver-se e de deixar o sêmen, a fim de que preste o seu uso. Uma coisa semelhante também aconteceu com esse espírito: ele chegou perto de mim num traje vulgar, e dizia de novo que ardia por ir ao céu e agora se considerava apto de poder ir lá. Foi-me então dado dizer-lhe que isso talvez fosse um sinal de que em breve seria aceito. Então, os anjos lhe mandaram que se despisse de sua roupa, o que fez, por causa de seu desejo ardente, com tanta rapidez que dificilmente se faria algo mais rápido; pelo qual foram representados quais são os desejos dos que estão na província à qual correspondem as vesículas seminais. Foi-me dito que tais espíritos, após terem sido preparados para o céu, se despem de suas roupas, e vestem-se com novas roupas resplandecentes e tornam-se anjos. Comparavam-nos a larvas que, assim que seu vil estado termina, transformam-se em ninfas e, depois, em borboletas, às quais é então dada uma outra vestimenta e também asas de cor azul, amarela, prateada ou dourada e, ao mesmo tempo, a liberdade de voar no ar como em seu céu, de se acasalar, depositar ovos, e, assim, de prover a propagação de seu gênero; e, então, lhes são ao mesmo tempo dados alimentos doces e agradáveis que extraem dos sucos e do perfume de diversas flores.

80. No que precedeu ainda não foi exposto de que natureza são os anjos dessa terra; com efeito, os que vêm para as pessoas de sua terra e colocam-se perto da cabeça, dos quais se falou acima, no No 73, não são anjos no seu céu interior, mas são espíritos angélicos, ou seja anjos no seu céu exterior; e, como me foi desvendado de que natureza são também os primeiros anjos, é permitido relatar o que me foi dado saber sobre eles: Um desses espíritos de Júpiter, que incutem medo quando se aproximam, encostou-se no meu lado esquerdo sob o antebraço, e daí falava; mas sua fala era estridente, e as

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_________________________________________________palavras não eram suficientemente distintas nem separadas entre si, de forma que eu tinha que esperar um longo tempo antes de entender o sentido; e, enquanto falava, interpunha também um pouco de medo, assim me advertindo que eu acolhesse bem os anjos, quando chegassem; mas, foi-me dado responder que isso não depende de mim, e que todos são acolhidos comigo de acordo com o que eles próprios são. Logo depois vieram anjos dessa terra, e foi-me dado perceber, pelo seu tom de voz comigo, que diferiam inteiramente dos anjos de nossa Terra; pois sua linguagem se fazia, não por meio de palavras, mas por meio de idéias que de todo lado se estendiam por meus interiores e, por conseguinte, também possuíam um influxo na face, de modo que a face concorria para cada detalhe da linguagem, começando pelos lábios e continuando para a circunferência por todos os lados. As idéias, que se usavam em lugar das palavras, eram separadas umas das outras, mas muito pouco. Em seguida, me falaram por meio de idéias ainda menos separadas umas das outras, de tal modo que mal se percebia qualquer intervalo; eu percebia algo como o significado das palavras que as pessoas que só prestam atenção ao significado abstraído das palavras percebem. Essa linguagem era para mim mais inteligível que a primeira e era também mais completa. Influía do mesmo modo que a primeira na face, mas o influxo era, de acordo com a qualidade dessa linguagem, mais contínuo; todavia, não começava, como o primeiro, pelos lábios, mas sim pelos olhos. Em seguida, falaram ainda com mais continuidade e plenitude e, então, a face não pôde responder com uma expressão adequada;

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mas o influxo era sentido no cérebro, e este, então, respondia de modo semelhante. Enfim, falaram de um jeito que a linguagem caía somente no entendimento interior; sua fluência era como a de um vento brando; o influxo em si, eu percebia, porém, os detalhes só indistintamente. Esses tipos de linguagem comportavam-se como fluidos; o primeiro tipo como a água no estado líquido, o segundo como uma água menos densa, o terceiro relativamente como um gás, e o quarto, como uma atmosfera menos densa ainda. O espírito que estava no meu lado esquerdo, do qual se tratou acima, por vezes interrompia, advertindo-me, sobretudo, de que eu agisse de modo certo com os anjos de sua terra, pois havia espíritos de nossa Terra que introduziam coisas desagradáveis; dizia que não tinha à primeira vista compreendido o que os anjos diziam, mas que depois, quando se aproximou de minha orelha esquerda, tinha compreendido. Então, também sua fala não era estridente como antes, mas era como a dos outros espíritos.

81. Em seguida falei aos anjos de coisas notáveis que existem na nossa Terra, especialmente da tipografia, da Palavra, dos vários assuntos doutrinais da igreja provenientes da Palavra, e dizia-lhes que a Palavra e as coisas doutrinais são publicadas e são assim estudadas e aprendidas; ficaram muito admirados de que tais coisas pudessem ser tornadas públicas por escritos e por caracteres de imprensa.

82. Foi-me possível ver o que se sucede quando os espíritos dessa terra, após terem sido preparados, são elevados ao céu e tornam-se Anjos. Apareciam, então, carros e cavalos brilhantes como se feitos de fogo, nos quais são elevados do mesmo modo que Elias. Se apareciam carros e cavalos brilhantes como se feitos de fogo, é porque assim é representado que foram instruídos e preparados para entrar no céu, porquanto os carros simbolizam as doutrinas da igreja e os cavalos brilhantes simbolizam o entendimento ilustrado(31).

31 Os carros simbolizam as doutrinas da igreja, Nos 2760, 5321, 8215, e os cavalos o entendimento, Nos 2760-2762, 3217,5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381. O Cavalo Branco no Apocalipse simboliza o entendimento da Palavra, No 2760. No sentido

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_________________________________________________83. O céu, a que são elevados, aparecia à direita da sua

terra, por conseqüência, separado do céu dos anjos de nossa Terra. Os anjos que se encontram nesse céu aparecem vestidos de azul resplandecente, pontilhado de pequenas estrelas douradas; e isso porque, no mundo, eles amaram essa cor; acreditaram mesmo que ela era a própria cor celeste, sobretudo porque estão num estado de bem do amor tal, como ao que essa cor corresponde(32).

84. Foi-me mostrada uma cabeça calva, mas somente a parte de cima, que era óssea; e foi-me dito que os que devem morrer durante o ano vêem algo parecido e então se preparam. Lá não receiam a morte senão porque deixam o cônjuge, os filhos ou os pais, pois sabem que após a morte viverão e não partem da vida, porquanto vão para o céu; é por isso que não chamam o ato de morrer, "morrer", mas sim "tornar-se celeste". Os que, nessa terra, viveram no amor verdadeiramente conjugal e cuidaram dos filhos como convém aos pais, esses não morrem de doença, mas tranqüilamente como num sono; e passam assim do mundo ao céu. Lá a idade das pessoas é na sua maioria de trinta anos,

representativo, por Elias entende-se a Palavra, Nos 2762, 5247. E como toda doutrina da Igreja e seu entendimento provêm da Palavra, Elias foi chamado Carro de Israel e seus cavaleiros, Nos 2762. É por isso que ele foi arrebatado por um carro de fogo e cavalos de fogo. Nos 2762, 8029.32 O azul proveniente do vermelho ou chama corresponde ao bem do amor celeste, e o azul proveniente de branco ou brilho corresponde ao bem do amor espiritual, No 9868.

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segundo os anos de nossa Terra; se morrem num espaço de tempo tão curto, é, pela Providência do Senhor, a fim de que o número de pessoas ali não se multiplique, além do número que pode ser sustentado por essa terra; e porque, depois que completaram esses anos, não se deixam conduzir pelos espíritos e anjos como os que ainda não completaram; é por isso que os espíritos e os anjos raramente se aproximam dos que passaram dessa idade; alcançam também a idade adulta mais rapidamente que os de nossa Terra; casam-se mesmo na primeira flor da juventude e, então, seus prazeres consistem em amar o seu cônjuge e cuidar de seus filhos; os outros prazeres também consideram-nos prazeres mas relativamente externos.

A Terra ou Planeta Marte e seus Espíritos e Anjos

85. Entre os espíritos que provêm das terras deste sistema solar, os espíritos de Marte são os melhores de todos, pois, na sua maioria, são pessoas celestiais, não diferentes dos que foram da Igreja Antiqüíssima nesta Terra(33). Quando o seu modo de ser é representado, aparecem com a face no céu e o corpo no mundo dos espíritos; e os dentre eles que são anjos aparecem com a face voltada ao Senhor e o corpo no céu.

86. O planeta Marte aparece, na idéia dos espíritos e dos anjos, como os outros planetas, constantemente em seu lugar, e mesmo se encontra para a esquerda em frente, a uma certa distância na altura do peito, e, assim, fora da região onde estão os espíritos de nossa Terra. Os espíritos de uma terra

33 A primeira e antiqüíssima igreja em nossa Terra foi uma igreja celestial, que é a essencial de todas, Nos 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545. Chama-se igreja celestial aquela em que o elemento principal é o amr ao Senhor, e igreja espiritual aquela em que o elemento principal é a caridade para com o próximo e a fé, Nos 3691, 6435, 9486, 9680, 9683, 9780.

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_________________________________________________encontram-se separados dos espíritos de uma outra porque os espíritos de cada terra representam certa parte especial no Máximo Homem, e estão, por conseguinte, num outro e diferente estado, e a diferença de estado faz que apareçam separados uns dos outros, quer para a direita, quer para a esquerda e a uma maior ou menor distância(34).

87. Uns espíritos de lá vieram junto a mim e se encostaram no lado esquerdo da minha cabeça; e ali me sopravam sua fala, mas eu não a compreendia; era bem suave quanto ao seu fluxo e uma mais suave eu não percebera antes; era como a mais branda brisa; batia primeiro no lado esquerdo da minha cabeça e de lá para a orelha esquerda por cima; e então subia para o olho esquerdo e pouco a pouco para o direito, e partia, em seguida, sobretudo do olho esquerdo para os lábios e, chegada aos lábios, entrava na boca e subia ao cérebro por um caminho dentro da boca (que é a trompa de Eustáquio). Quando esse sopro lá chegou, compreendi sua linguagem e foi-me possível conversar com eles. Notei que, quando me falavam, os meus próprios lábios moviam-se, e um pouco também a minha língua, e isso por causa da correspondência da linguagem interna com a linguagem externa. A linguagem externa pertence ao som articulado que desliza para a membrana externa do ouvido e, daí no meio dos pequenos órgãos, das membranas e das fibras que

34 As distâncias na outra vida são aparências reais, que são pelo Senhor apresentadas à vista, segundo os estados dos interiores dos anjos e dos espíritos. Nos 5605, 9104, 9440, 10146.

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estão dentro do ouvido é levado ao cérebro. Por aí me foi possível saber que a linguagem dos habitantes de Marte era diferente da linguagem dos habitantes de nossa Terra, principalmente no que era uma linguagem não sonora, mas quase tácita, insinuando-se no ouvido e na vista interiores por um caminho mais curto; e que sendo tal, era mais perfeita, mais cheia de idéias do pensamento, assim aproximando-se bem perto da linguagem dos espíritos e dos anjos; a própria afeição da linguagem é também representada neles na face e seu pensamento nos olhos, pois o pensamento e a linguagem tanto como a afeição e a face neles agem em harmonia (consideram mesmo como uma abominação pensar-se de um modo e falar-se de um outro, e desejar uma coisa interiormente mas mostrar uma outra na face; não sabem o que é a hipocrisia, nem o que é o fingimento enganador e o ardil). Os antiqüíssimos em nossa Terra tiveram também uma tal linguagem, o que me foi possível saber por conversas com alguns deles na outra vida; e para esclarecer esse assunto, é-me permitido relatar o que ouvi, que foi o seguinte: Foi-me mostrado, por um influxo que não me é possível descrever, qual tinha sido a linguagem dos que eram da Igreja Antiqüíssima [vide item no 33]. Não era articulada como a linguagem de palavras de nosso tempo; era tácita e fazia-se não pela respiração exterior, mas pela respiração interior, assim era uma linguagem do pensamento. Pude também perceber qual era sua respiração interior; ela ia do ventre para o coração, e, assim, pelos lábios, sem som algum, quando falavam; e não entrava no ouvido dos outros por uma via externa, e não pulsava no que se chama o tímpano do ouvido, mas entrava por uma certa via interna que, para se ser mais exato, é hoje chamada de trompa de Eustáquio. Foi-me mostrado que por uma tal linguagem podiam exprimir os sentimentos da mente e as idéias do pensamento muito mais plenamente, como nunca seria possível por meio de sons articulados ou palavras sonoras; essa linguagem é igualmente regulada por uma respiração, mas uma exterior, pois não há uma só palavra, nem mesmo coisa alguma em uma palavra, que não seja regulada por aplicações da respiração; mas neles, isso se fazia com a maior perfeição, porque era por meio da respiração interna que, sendo interior, é por isso mesmo mais

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_________________________________________________perfeita e também mais adequada e mais conforme às próprias idéias do pensamento; além disso, expressavam-se ainda por ligeiros movimentos dos lábios e por mudanças correspondentes na face; efetivamente, como eram pessoas celestiais, tudo o que pensavam se manifestava claramente por sua face e seus olhos, os quais conformemente variavam a face quanto à forma, segundo a vida da afeição, e os olhos quanto à luz; nunca seriam capazes de mostrar um rosto que não fosse de acordo com o que pensavam. Como sua linguagem se fazia pela respiração interior, que pertence ao próprio espírito do ser humano, é por isso que puderam conviver e falar com os anjos. A respiração dos espíritos de Marte foi-me também comunicada(35), e percebi que sua respiração procedia da região do tórax para o meio do ventre e, de lá, fluía para cima através do peito com um sopro imperceptível para a boca. Pude ver por isso, depois também por outras provas de experiência própria, que eram de uma natureza celestial e, assim, não diferiam dos que pertenceram à Igreja Antiqüíssima nesta Terra.

88. Fui informado de que os Espíritos de Marte, no Máximo Homem, representam o ponto intermediário entre o entendimento e a vontade, assim o pensamento proveniente da afeição e os melhores dentre eles representam a afeição do pensamento; daí vem que a sua face age em harmonia com seu pensamento e não podem fingir diante de quem quer que seja. E

35 Os espíritos e os anjos também são dotados de uma respiração, Nos 3884, 3885, 3891 e 3893.

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como é isso o que eles representam no Máximo Homem, a região intermediária que se encontra entre o cérebro e o cerebelo lhes corresponde, pois neles, cujo cérebro e o cerebelo foram conjuntos quanto às suas operações espirituais, a face age em união com o pensamento, de modo que pela face a própria afeição do pensamento é claramente manifestada, e pela afeição como também por certos sinais sobressalentes dos olhos, a idéia geral do pensamento é claramente manifestada. É por isso que quando estavam junto a mim, percebi sensivelmente uma retração da parte anterior de minha cabeça para o occipício, ou seja, do cérebro para o cerebelo(36).

89. Um certo dia, quando certos espíritos de Marte estavam junto a mim e controlavam o campo da minha mente, uns espíritos da nossa Terra chegaram e tentaram também penetrar nesse campo; mas, então, os espíritos de nossa Terra ficaram como se fossem loucos, e isso porque não combinavam de modo algum com os de Marte, pois os espíritos de nossa Terra, no Máximo Homem, representam o sentido externo; daí, esses estavam numa idéia voltada para o mundo e para si mesmos, enquanto que os espíritos de Marte estavam numa idéia voltada para longe de si mesmos, para o céu e para o próximo; era disso que a oposição resultava. Mas, então, uns espíritos angélicos de Marte sobrevieram; com a sua chegada, a comunicação cessou e, assim, os espíritos de nossa Terra retiraram-se.

90. Os espíritos angélicos falaram-me da vida dos habitantes na sua terra; disseram-me que não vivem sob impérios, mas distinguidos em grandes e pequenas comunidades; ali se consociam com os tais que estão em harmonia quanto às suas disposições, e isso conhecem imediatamente pela face e pela fala; e essa habilidade raramente lhes falha; são, então, logo amigos. Diziam-me também que suas relações são agradáveis e entre eles conversam sobre as coisas que acontecem

36 As faces humanas em nossa Terra, nos tempos antigos, recebiam o influxo proveniente do cerebelo e, então, as faces agiam em união com as afeições interiores do ser humano, mas depois elas receberam o influxo proveniente do cérebro, quando o seu humano começou a fingir e a simular em sua face afeições que não eram as suas. Sobre as conseqüentes mudanças que as faces sofreriam com o tempo, ver Nos 4325-4328.

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_________________________________________________nas comunidades e, principalmente, as coisas no céu, visto que muitos dentre eles têm uma comunicação aberta com os anjos do céu. Os que, em suas comunidades, começam a pensar de modo mau e, por conseguinte, a desejar o mal, são separados; deixam-nos sozinhos, onde vivem fora da comunidade de um modo totalmente miserável em regiões pedregosas e outros tais lugares, pois os das comunidades não tomam mais conta deles. Algumas comunidades procuram, por diversos meios, coagir essas pessoas a emendarem-se; mas, quando isso se torna uma perda de tempo, separam-se delas. Desse modo se previnem, a fim de que a cobiça da dominação e a cobiça do ganho não caia sobre eles, isto é, a fim de que ninguém pela cobiça da dominação subjugue para si uma comunidade qualquer e, em seguida, muitas outras; e a fim de que ninguém, pela cobiça do ganho, roube os bens dos outros. Cada um lá vive contente com os seus bens e cada um também vive contente com a sua honra, que consiste na reputação de ser justo e amar o próximo; esse prazer e tranqüilidade dos espíritos pereceriam, se os que pensam mal e querem mal não fossem expulsos, e se não combatessem com prudência e severidade o amor de si e o amor do mundo logo nos seus começos; pois são esses amores por que foram formados impérios e reinos, nos quais há poucos que não desejam dominar e possuir os bens dos outros, pois existem poucos que façam o que é justo e reto proveniente do amor da justiça e da retidão, e menos ainda que façam o bem proveniente da caridade mesma, mas sim por causa do temor da lei, da perda da vida, do lucro, da honra, e da reputação baseada nessas coisas.

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91. Sobre o culto Divino dos habitantes dessa terra, contaram-me que eles reconhecem e adoram nosso Senhor, afirmando que Ele Próprio é o único Deus, e reina tanto no céu quanto no universo; todo bem vem d’Ele; é Ele Quem os guia e muitas vezes aparece diante dos habitantes dessa terra. Então, me foi concedido dizer-lhes que os cristãos na nossa Terra sabem também que o Senhor reina no céu e na terra, pelas palavras do Próprio Senhor em Mateus: "Foi-Me conferido todo poder no céu e sobre a terra" (28:18) mas, que não crêem isso como os que são da terra de Marte. Disseram-me também que crêem que da parte deles não há nada que não seja impuro e infernal, e que todo bem pertence ao Senhor; ainda mais, acrescentavam que, considerados em si mesmos, são diabos e o Senhor os tira do inferno e daí os desvia continuamente. Uma certa vez, quando o nome do Senhor era pronunciado, vi esses espíritos humilharem-se tão interior e profundamente que isso não pode ser descrito. Com efeito, em sua humildade havia o pensamento que por si só estão no inferno e, assim, são totalmente indignos de voltar seus olhos para o Senhor, que é a Santidade em si; estavam nesse pensamento proveniente da fé de modo tão profundo que se achavam como fora de si próprios, e permaneceram nesse pensamento de joelhos, até quando o Senhor os levantou e, então, por assim dizer, os tirou do inferno. Quando emergem assim da humilhação, estão repletos de bem e de amor e, por conseqüência, cheios de alegria do coração. Quando se humilham desse modo, não voltam a face para o Senhor, pois não o ousariam, então, as desviam-na. Os espíritos que estavam ao meu redor diziam que nunca tinham visto uma tal humildade.

92. Alguns espíritos que eram dessa terra admiravam-se de que havia ao meu redor tantos espíritos do inferno, e esses também conversavam comigo; mas foi-me possível responder-lhes que isso lhes é permitido, a fim de que eu possa aprender de que tipo eles são e por que estão no inferno, e isto está de acordo com sua vida. Foi-me também dado dizer-lhes que entre eles havia muitos que eu conhecera, enquanto viviam no mundo e, então, alguns deles foram postos em cargos de grande dignidade, sem que tivessem tido no coração nada mais que o

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_________________________________________________mundo; mas que jamais algum mau espírito, mesmo o mais infernal, podia causar-me algum dano, porque eu estava continuamente protegido pelo Senhor.

93. Foi-me apresentado um habitante dessa terra: não era, de fato, um habitante mesmo, mas era semelhante a um; sua face era como a face dos habitantes de nossa Terra, mas a parte inferior da face era escura, não por causa da barba, pois não a tinha, mas de uma negridão que se achava em seu lugar. Essa negridão estendia-se de cada lado até sob as orelhas; a parte superior da face era amarela, como a face dos habitantes de nossa Terra, que não são de pura raça branca. Ainda mais, disseram que nessa terra alimentam-se dos frutos das árvores e, sobretudo, de um fruto redondo que brota em sua terra; e, além disso, de legumes; e lá se vestem com as roupas que fazem das fibras da casca de certas árvores, fibras que têm a composição adequada para poderem ser tecidas e também grudadas por uma espécie de goma que existe entre eles. Contavam, além disso, que lá sabem fazer líquidos combustíveis, pelos quais têm luz à tarde e à noite.

94. Eu via uma espécie de um objeto belíssimo e flamejante, de uma cor que variava, primeiro púrpura, depois um vermelho brilhante, essas cores também reluziam lindamente da chama; via, além disso, uma mão à qual esse objeto inflamado se fixava, primeiro às costas da mão, depois, à palma ou à parte interna da mão, e dali tocava a mão de leve em todo o

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seu redor. Isso durou algum tempo; em seguida, essa mão se afastou a uma distância com o objeto flamejante e, onde ela se deteve, houve uma grande claridade; nessa grande claridade a mão desapareceu e, então, esse objeto flamejante transformou-se numa ave, que logo de começo tinha as mesmas cores que o objeto flamejante, e as cores igualmente brilhavam; mas essas cores foram sucessivamente mudadas e, com as cores, também o vigor de vida na ave. Ela voava por todos os lados, primeiro ao redor da minha cabeça, depois para a frente em direção a uma espécie de um compartimento estreito que se assemelhava a um santuário; e à medida que voava mais para a frente, a vida a abandonava, e transformou-se enfim em pedra; primeiro, ficou então da cor de pérola, em seguida de cor escura, mas, embora sem vida, ainda assim voava. Enquanto essa ave voava ao redor de minha cabeça, e estava ainda no vigor anterior de vida, apareceu um espírito que se elevava da parte de baixo pela região do meu dorso para a região de meu peito; daí tentava arrebatar essa ave; mas como ela era tão bela, os espíritos que se encontravam ao meu redor o impediram, pois mantinham todos sua vista na ave. Mas esse espírito, que se elevara de baixo, persuadiu-os fortemente de que o Senhor estava consigo e que, assim, fazia isso pelo Senhor. Ainda que na sua maioria não tivessem acreditado nisso, entretanto não o impediram mais de arrebatar a ave. Todavia, como nesse momento o céu influía, não conseguiu segurá-la e, num instante, retornou-a de sua mão à liberdade. Quando isso terminou, os espíritos que estavam ao meu redor e tinham observado atentamente essa ave e suas transformações sucessivas, conversaram a esse respeito entre si; e isso por um longo tempo. Percebiam que uma tal visão não podia senão simbolizar alguma coisa celestial; sabiam que o objeto flamejante simboliza o amor celestial e as suas afeições; a mão à qual o objeto se fixava simboliza a vida e a sua força; as mudanças de cores simbolizam as variedades da vida quanto à sabedoria e à inteligência; do mesmo modo também a ave, mas com essa diferença de que o objeto inflamado simboliza o amor espiritual e o que pertence a esse amor (o amor celestial é o amor ao Senhor e o amor espiritual é a caridade para com o próximo; vide item no 33); e às mudanças de cores e, ao mesmo

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_________________________________________________tempo, às de vida na ave, até o ponto em que se tornou pedra, simbolizam as transformações sucessivas da vida espiritual no que diz respeito à inteligência. Sabiam, também, que os espíritos que sobem de baixo pela região do dorso para a região do peito estão numa forte persuasão de que estão no Senhor e, disso, crêem que todas as coisas que fazem, mesmo as coisas más, fazem-nas pela vontade do Senhor. Todavia não puderam disso saber quem eram os que deviam ser entendidos por essa visão. Enfim, foram instruídos pelo céu que eram os habitantes de Marte; seu amor celestial, em que ainda estão muitos dentre eles, foi simbolizado pelo objeto flamejante que se fixou à mão; e a ave, no começo, quando estava na beleza de suas cores e no vigor de sua vida, simbolizava seu amor espiritual. Mas o fato de que essa ave se transformou em pedra e sem vida, e, enfim, ficou de uma cor escura, simbolizava os habitantes que se afastaram do bem do amor e estão no mal, e, entretanto, ainda assim crêem que estão no Senhor; algo semelhante foi simbolizado pelo espírito que se elevava e queria arrebatar a ave.

95. Pela ave de pedra estavam também representados os habitantes dessa terra que transformam de um modo estranho a vida de seus pensamentos e de suas afeições em uma vida quase nula sobre o que ouvi o seguinte:

Havia acima de minha cabeça um espírito que me falava. Segundo o som de sua voz, percebi que estava como que num

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estado sonolento; nesse estado falava muitas coisas, e isso com uma prudência tal que não falaria mais prudentemente, estando acordado. Foi-me dado perceber que era um objeto recipiente pelo qual anjos falavam e ele nesse estado percebia o que lhe era influído e apresentava-o(37). Com efeito, ele não falaria senão o que era verdade; se algo influía de outra parte, ele o recebia, é verdade, mas não o apresentava. Perguntei-lhe sob o seu estado; disse-me que esse estado para ele era um estado de paz; não tinha inquietação alguma sobre coisas do futuro e, ao mesmo tempo prestava usos, pelos quais tinha comunicação com o céu. Foi-me dito que tais, no Máximo Homem, representam o sinus longitudinal, que está situado entre os dois hemisférios do cérebro e, ali, num estado de repouso, qualquer que foi a perturbação que o cérebro sofria de cada lado. Enquanto estava conversando com esse espírito, outros espíritos dirigiram-se para a parte anterior da cabeça, onde ele estava, e empurravam-no. Por isso ele retirou-se para um dos lados e cedeu-lhes o lugar. Os espíritos recém-chegados conversavam entre si; mas nem os espíritos ao meu redor nem eu compreendíamos o que eles diziam. Fui informado pelos anjos que eram espíritos da terra de Marte, que sabiam falar entre si de modo que os espíritos presentes não compreendessem e não percebessem nada. Estava admirado de que pudesse existir uma tal linguagem, porquanto todos os espíritos têm uma só linguagem que tiveram do pensamento, e consiste em idéias que são entendidas como palavras no mundo espiritual. Foi-me informado que esses espíritos formam, de um certo modo, idéias expressas pelos lábios e pela face que não são inteligíveis aos outros, e naquele instante retraíam habilmente seus pensamentos aos outros, tendo sobretudo cuidado de que nada da afeição se manifestasse, pela razão de que, se alguma coisa da afeição fosse percebida, o pensamento seria, então, exposto, pois o pensamento flui da afeição e está como que presente nela. Além disso, fui informado de que os habitantes da terra de Marte, que atribuem a vida celeste aos conhecimentos somente e não à vida

37 As comunicações fazem-se por espíritos que sociedades de espíritos e de anjos enviam a outras sociedades; e esses espíritos são chamados sujeitos. Nos 4403, 5856, 5983, 5989.

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_________________________________________________do amor, inventam uma tal linguagem, entretanto não todos; e eles, quando se tornam espíritos, conservam-na consigo. São eles os que foram especialmente simbolizados pela ave de pedra, pois apresentar uma linguagem por expressões do rosto e por movimento dos lábios, suprimindo as suas afeições e retraindo seus pensamentos aos outros, é tirar a alma à linguagem e dela fazer uma espécie de estátua e, gradualmente, tornar-se também em algo semelhante. Embora pensem que o que dizem entre si não é compreendido por outros, entretanto, os espíritos angélicos percebem todas e cada uma das coisas que eles dizem, pelo fato de que nenhum pensamento pode ser-lhes suprimido. Foi isso mesmo o que lhes foi demonstrado por um caso real; eu estava pensando no fato de que os espíritos maus de nossa Terra não sentem vergonha alguma, quando infestam os outros. Esse pensamento influía em mim dos espíritos angélicos que compreendiam a linguagem dos espíritos de Marte; então, estes reconheceram que aquilo que eu pensava era o mesmo de que falavam entre si e ficaram admirados. Além disso, por meio de um espírito angélico foram reveladas várias coisas, tanto as que diziam quanto as que pensavam, apesar de se esforçarem a todo custo por suprimir-lhes essas coisas. Em seguida, esses espíritos influíram de cima na minha face; o influxo era sentido como uma leve chuva estriada que era sinal de que não estavam na afeição da verdade e do bem, pois isso é o que é representado pela estria. Falaram-me, então, de modo inteligível e disseram-me que habitantes de sua terra falam entre si de uma maneira semelhante. Então foi-lhes dito que isso é mau, porque assim

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obstruem os interiores e daí retiram-se para os exteriores, os quais também privam de sua vida; e, sobretudo, porque não há sinceridade em falar assim, pois os que são sinceros nada querem dizer, nem mesmo pensar, que não possa ser do conhecimento dos outros, mesmo se fosse todo mundo, mesmo do céu inteiro; enquanto os que não querem que os outros saibam o que dizem formam um juízo dos outros, deles têm uma má opinião e têm uma boa opinião de si próprios; enfim, são levados pelo hábito até o ponto de terem conceitos maus e falar mal da igreja, do céu e mesmo do Próprio Senhor. Foi dito que os que amam os conhecimentos e não a vida de acordo com os conhecimentos representa, no Máximo Homem, a membrana interior do crânio; mas aqueles que se habituam a falar sem afeição e a atrair para si o pensamento e a suprimi-lo aos outros, representam essa membrana, mas a sua parte óssea, porque de um pouco de vida espiritual não derivam vida nenhuma.

96. Visto que pela ave de pedra também foram representados os que estão nos simples conhecimentos, sem estarem em vida alguma do amor e como, por conseguinte, não possuem eles nenhuma vida espiritual, é aqui, permitido, sob forma de um apêndice, mostrar que a vida espiritual está só naqueles que estão no amor celeste e, daí, nos conhecimentos; e que o amor em si contém toda espécie de conhecimento que se relaciona a esse amor. Sejam, por exemplo, os animais da terra e também os animais do céu ou as aves. Eles têm o conhecimento de todas as coisas que pertencem a seu amor; seus amores são de nutrir-se, de alojar-se em segurança, de propagar sua espécie, de criar seus filhotes, entre alguns, de prover suas necessidades para o inverno; conseqüentemente, têm todo conhecimento que lhes é necessário; pois este está presente nesses amores e influi nos amores como em seus próprios receptáculos; entre alguns desses animais esse conhecimento é tal que o ser humano não pode deixar de admirar-se dele. O conhecimento lhes é inato, e é chamado instinto, mas pertence ao amor natural em que eles estão. Se o ser humano estivesse em seu amor, que é o amor a Deus e para com o próximo (este amor é próprio do ser humano pelo qual ele se distingue dos animais e é o amor celeste), então,

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_________________________________________________ele estaria não somente em todo conhecimento necessário, mas também em toda a inteligência e sabedoria, pois estas influiriam do céu nesses amores, isto é, do Divino por meio do céu. Mas como o ser humano não nasce nesses amores, mas sim nos amores contrários, a saber, nos amores de si e do mundo, é por isso que não pode deixar de nascer em toda ignorância e falta do saber. Contudo é guiado por meios Divinos a algo de inteligência e de sabedoria, mas ainda assim não efetivamente em coisa alguma, a menos que os amores de si e do mundo sejam afastados e que, assim, o caminho para o amor a Deus e para com o próximo seja aberto. Que o amor a Deus e o amor para com o próximo têm neles toda inteligência e toda sabedoria pode-se ver pelas pessoas que, no mundo, estiveram nesses amores; quando, após a morte, chegam ao céu, lá sabem e gostam de coisas que nunca tinham conhecido antes e, ainda mais, pensam e falam como os outros anjos tais coisas que o ouvido nunca escutou e de que a mente nunca teve conhecimento, as quais são inefáveis; e isso porque esses amores têm em si a faculdade de receber tais coisas.

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A Terra ou Planeta Saturno e seus Espíritos e Anjos

97. Os espíritos dessa terra, como essa própria terra, aparecem pela parte anterior a uma distância considerável, embaixo ao nível dos joelhos; e, quando o olho se abre para esse lugar, apresenta-se à vista uma multidão de espíritos que são todos dessa terra; são vistos dessa parte dessa terra e à sua direita. Foi-me também possível conversar com eles e por aí vir a saber como eles são, relativamente aos outros. São íntegros e modestos; e, como se acreditam pequenos, daí também na outra vida aparecem pequenos.

98. No culto são muito humildes, pois em tal se consideram como nada; adoram o nosso Senhor e reconhecem-No como único Deus. O Senhor aparece-lhes mesmo algumas vezes sob uma forma angélica e, assim, como Homem e, então, a sua Divindade brilha de sua face e comove a mente. Os habitantes também, quando chegam a uma certa idade, conversam com espíritos, pelos quais são instruídos sobre o Senhor, e como Ele deve ser adorado, e como se deve viver. Quando alguns espíritos tentam seduzir os que provêm dessa terra e desviá-los da fé no Senhor ou da humilhação para com ele, e da integridade da vida, estes dizem que querem morrer; então, em suas mãos aparecem pequenas facas, com as quais parecem tentar ferir-se no peito. Quando se lhes pergunta por que agem assim, respondem que querem antes morrer que ser desviados do Senhor. Os espíritos de nossa Terra às vezes zombam deles por causa disso e infestam-nos com censuras de agirem desse modo; mas, então, eles respondem que sabem muito bem que não se suicidam, mas que isso é somente uma aparência decorrente da vontade de sua disposição, no que querem antes morrer que serem desviados do culto do Senhor.

99. Disseram que vêm algumas vezes junto a eles espíritos de nossa terra que lhes perguntam que Deus adoram;

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_________________________________________________respondem-lhes que são insensatos e que não pode haver maior loucura que perguntar que Deus alguém adora, quando existe um único Deus para todos no universo; e são ainda mais insensatos no que não dizem que o Senhor é Esse Deus único e governa o céu inteiro e, por conseguinte, o mundo inteiro, visto que o que governa o céu, governa também o mundo, porque o mundo é governado por meio do céu.

100. Disseram ainda que em sua terra há também pessoas que chamam de Senhor um clarão noturno, que é grande; mas que esses se encontram separados dos outros e não são tolerados por eles. Esse clarão noturno provém daquele grande anel que rodeia à distância essa terra, e das luas que são chamadas satélites de Saturno.

101. Contaram que um outro tipo de espíritos que andam em bandos, vêm freqüentemente junto a eles, querendo saber como as coisas ali se passam e esses espíritos por diversos meios extraem deles o que sabem. Desses diziam que não são insensatos senão no que querem saber isso, não tanto por causa de um uso qualquer, mas só a fim de o saberem. Em seguida, foram informados de que esses espíritos são do Planeta Mercúrio ou da terra mais próxima do sol e somente se deleitam nos conhecimentos e não tanto nos usos que deles provêm.

102. Os habitantes e os espíritos do planeta Saturno representam, no Máximo Homem, um sentido médio entre o

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homem espiritual e o homem natural, mas que se afasta do natural e se aproxima do espiritual. Daí resulta que esses espíritos parecem ser tomados ou arrebatados ao céu e, logo em seguida, retornarem. Com efeito, tudo o que é do sentido espiritual está no céu, e tudo o que pertence ao sentido natural está abaixo do céu. Como os espíritos de nossa Terra, no Máximo Homem, representam o sentido natural e corpóreo, foi-me possível saber, por uma ocasião onde isso ficou bem evidente, como combatem e lutam entre si o homem espiritual e o homem natural, quando este último não está na fé e na caridade. Uns espíritos da terra de Saturno vinham de longe à nossa presença e, então, houve uma comunicação ativa entre eles e os tais espíritos de nossa Terra. Estes, após tê-los, portanto, percebido, ficavam como se fossem loucos e começavam a infestá-los, espalhando coisas indignas contra a fé e também contra o Senhor e, enquanto se entregavam às injurias e às ofensas, se projetavam também em seu meio; e, em razão da loucura em que estavam, tentavam fazer-lhes mal. Mas os espíritos de Saturno nada temiam, porque estavam seguros e num estado tranqüilo. Entretanto, esses espíritos de nossa Terra, enquanto estavam no meio deles, começavam a se sentir angustiados e a respirar com dificuldade e, em conseqüência, precipitavam-se um por aqui, outro por ali e se dispersavam. Os que estavam presentes percebiam, por isso, qual é o homem natural separado do homem espiritual, quando entra num campo espiritual, a saber, em que ele se torna insensato. Com efeito, o homem natural separado do homem espiritual é prudente somente quanto ao mundo, e de modo nenhum quanto ao céu. Ora, a pessoa que não é prudente senão quanto ao mundo, não crê senão no que os sentidos apreendem, e as coisas que crê, as crê pelas ilusões dos sentidos, que, se não são afastados pelo influxo do mundo espiritual, produzem falsidades. Daí vem que ao seu ver as coisas espirituais não são nada, a ponto de mal agüentar ouvir a palavra "espiritual" ser pronunciada. É por isso que tais espíritos se tornam loucos, quando são mantidos num campo espiritual; assim se dá de outro modo, quando vivem no mundo; então, ou pensam de um modo natural sobre as coisas espirituais, ou desviam o ouvido, isto é, ouvem e não prestam atenção. Por

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_________________________________________________esse acontecimento, também ficou claro que o homem natural não pode introduzir-se no homem espiritual, isto é, elevar-se; mas que, quando a pessoa está na fé e, por conseguinte, na vida espiritual, o homem espiritual influi no homem natural e ali pensa; pois existe um influxo espiritual, isto é, que vem do mundo espiritual para o mundo natural, mas não vice-versa(38).

103. Além disso, fui informado pelos espíritos dessa terra sobre os habitantes, quais as suas associações e várias outras coisas; disseram-me que vivem distinguidos em famílias, uma família separada da outra; assim, o marido e a esposa com seus filhos; e estes, quando se casam, deixam a casa de seus pais e não tomam mais conta dela, e é por isso que os espíritos dessa terra aparecem em pares; preocupam-se pouco com sua comida e vestimenta, pois se alimentam dos frutos e legumes que a sua terra produz; e se vestem levemente porque são revestidos por uma pele ou um tegumento espesso que os protege do frio; ainda mais, todos de sua terra sabem que viverão após a morte e, por conseguinte, não dão importância a seus corpos, senão no que diz respeito à vida que, assim como costumam dizer, será permanente e servidora ao Senhor; é também por isso que não enterram os corpos dos mortos, mas deixam-no sem sepultura e cobrem-nos com ramos de árvores da floresta.

38 Existe um influxo espiritual e não existe influxo físico ou natural; assim, há um influxo do mundo espiritual para o mundo natural, e não do mundo natural para o mundo espiritual. Nos 3219, 5119, 5259, 5427, 5428, 5477, 6322. Parece que há um influxo dos exteriores do ser humano nos interiores, mas isso é uma ilusão. No 3721.

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104. Quando foram perguntados sobre o grande anel, que de nossa Terra parece elevar-se acima do horizonte desse planeta e mudar de posição, disseram que este não lhes parece como um anel, mas somente como uma luz branca como a neve no céu em várias direções.

A Terra e o Planeta Vênus e seus Espíritos e Anjos

105. O Planeta Vênus, na idéia dos espíritos e dos anjos, aparece para a esquerda, um pouco para trás, a uma certa distância de nossa Terra. Diz-se, na idéia dos espíritos, porque o sol do mundo não aparece a espírito algum, nem tão pouco planeta algum, mas os espíritos têm somente a idéia de que esses corpos existem. Segundo só essa idéia que eles têm sobre esses corpos, é que o sol do mundo aparece por detrás, como algo obscuro; e os planetas, não em órbitas como no mundo, mas constantemente em seus lugares [vide item no 42].

106. No Planeta Vênus existem dois tipos de pessoas, de índoles opostas uma à outra: as que são afáveis e humanas e as que são cruéis e quase selvagens; as que são afáveis e humanas aparecem no outro lado dessa terra, e as que são cruéis e quase selvagens aparecem no lado dessa terra que está voltado para cá. Mas é preciso que se saiba que as pessoas aparecem desse jeito de acordo com os estados de sua vida, pois lá o estado da vida determina todas as aparências de espaço e de distância.

107. Algumas das pessoas que aparecem no outro lado do Planeta e que são afáveis e humanas vieram junto a mim e apresentaram-se à minha vista sobre a minha cabeça; conversei com elas sobre diversos assuntos; entre outras coisas, disseram-me que, quando estavam no mundo, reconheceram e, agora mais ainda, reconheciam nosso Senhor como Deus único; diziam que

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_________________________________________________em sua terra O tinham visto e O representavam, também como O tinham visto. Esses espíritos, no Máximo Homem, representavam a memória das coisas materiais que está em harmonia com a memória das coisas imateriais, a qual os espíritos de Mercúrio representam. É por isso que os espíritos de Mercúrio se dão muito bem com esses espíritos de Vênus. Assim, quando estavam juntos, senti, de um influxo dali proveniente, uma mudança notável e uma forte sensação em meu cérebro [vide item no 43].

108. No entanto, não conversei com os espíritos que aparecem no lado voltado para cá e são cruéis e quase selvagens, mas foi-me relatado pelos anjos de que caráter são, e de onde lhes vem essa natureza tão ferina: é, a saber, que lá têm muito prazer nos saques e o maior prazer em comer o que saquearam. Seu prazer, quando pensam em comer os seus saques, foi-me comunicado e senti que era extremo. Que houve também em nossa Terra habitantes dessa natureza ferina, isso é evidente pelos fatos históricos de várias nações, também pelos habitantes da terra de Canaã [I Sam 30:16] e, também, segundo a nação judaica e israelita, mesmo no tempo de David, em que cada ano faziam excursões, saqueavam as nações e regozijavam-se comendo o que tinham saqueado. Disseram-me também que esses habitantes, na sua maioria, são gigantes e as pessoas de nossa Terra não chegariam a seu umbigo; e também, são estúpidos, não procurando saber o que é o céu ou o que é a vida eterna, mas se ocupam somente do que concerne às suas terras e aos seus rebanhos.

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109. Como são tais, mesmo quando chegam na outra vida, lá são demasiadamente infestados pelos males e falsidades. Seus infernos aparecem perto de sua terra e não se comunicam com os infernos dos maus de nossa Terra, por serem de uma natureza e uma índole totalmente diferentes; por isso, seus males e suas falsidades são também de um tipo inteiramente diferente.

110. Mas aqueles que são tais que possam ser salvos encontram-se em lugares de devastações e, ali, são reduzidos a extremo desespero, pois os males e as falsidades desse tipo não podem ser subjugados e afastados de outro modo. Quando estão nesse estado de desespero, gritam que são animais, abominações e ódios e, assim, portanto, julgam-se condenados. Alguns deles, quando estão passando por esse estado, gritam também contra o céu; mas isso lhes é perdoado, visto que provém do desespero. O Senhor os modera, a fim de que não se entreguem em insultos e queixas além dos limites estabelecidos. Quando têm sofrido os últimos desesperos e visto que, então, as coisas corpóreas neles se encontram quase como sem vida, são, enfim, salvos. Também me foi informado a seu respeito que, quando viviam em sua terra, acreditaram num Criador Supremo sem um Mediador; mas quando são salvos, são também instruídos de que o Senhor é o único Deus, Salvador e Mediador. Vi alguns deles serem elevados ao céu, depois de terem sofrido os seus últimos desesperos e, quando ali foram recebidos, percebi por seu intermédio uma tal ternura na sua alegria que tirou lágrimas de meus olhos.

Os Espíritos e os Habitantes da Lua

111. Alguns espíritos apareceram acima de minha cabeça e, dali, foram ouvidas vozes como trovões, pois suas vozes ressoavam do mesmo modo que os estrondos de trovão nas

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_________________________________________________nuvens, logo depois do relâmpago. Eu presumia que fosse uma grande multidão de espíritos que sabiam emitir sons habilmente com um tal estrondo. Uns espíritos mais simples que estavam junto a mim zombavam deles, do que me admirei muito. O motivo dessa zombaria foi-me logo revelado: é que os espíritos que faziam esse estrondo de trovão não eram muitos, mas sim em pouco número e também pequenos como crianças, e antes eles lhes tinham incutido medo com tais sons, quando, no entanto, absolutamente não eram capazes de causar-lhes o menor dano. A fim de que eu soubesse quais eles eram, alguns desceram do alto lugar onde trovejavam; e, o que me admirou, um carregava o outro em suas costas e, assim, se aproximavam de mim em pares. Suas faces não pareciam disformes, mas eram mais alongadas que a de todos os outros espíritos; sua estatura era a mesma de uma criança de sete anos, mas seu corpo era mais robusto; assim, eram anões. Fui informado pelos anjos de que eram provenientes da Lua. Um dos que eram carregados veio junto a mim, encostando-se ao meu lado esquerdo sob o antebraço e, dali, falava, dizendo que, quando emitem sua voz, trovejam assim e, desse modo, amedrontam os espíritos que querem fazer-lhes mal e põem-nos em fuga e, dessa forma, vão aonde quer que queiram em segurança. Para convencer-me de que o som vinha deles, aquele se retirou de mim para junto de outros, mas não inteiramente fora do alcance de minha vista e trovejou do mesmo modo. E ainda mais, mostravam-me que sua voz, impelida do abdome como um arroto, produzia assim o estrondo do trovão. Percebi que isso vinha do abdome, porque os

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habitantes da Lua falam, não por meio dos pulmões como os habitantes de outras terras, mas por meio do abdome e, assim, por um certo ar que ali se acha contido; e isso porque a Lua não é envolvida por uma atmosfera da mesma natureza que a das outras terras. Fui informado de que os espíritos da Lua, no Máximo Homem, têm relação com a cartilagem em forma de escudo ou xifóide, à qual na frente estão ligadas as costelas e de onde desce a pequena ligadura branca, que é o suporte dos músculos do abdome.

112. Que existem habitantes também na Lua é o que sabem os espíritos e os anjos; e, da mesma forma, eles existem nas luas dos satélites que se encontram ao redor da terra de Júpiter e da terra de Saturno. Os que não viram os espíritos daí provenientes e não conversaram com eles, ainda assim não duvidam que haja também pessoas nessas luas, porque elas são terras igualmente e, onde há uma terra, nela existe o ser humano, pois o ser humano é o fim pelo qual uma terra existe e nada foi feito pelo Criador Supremo, sem um fim. Que o fim da criação seja o gênero humano, para que o céu seja dele composto, é o que pode ver quem quer que pense com uma faculdade racional um pouco esclarecida.

As Razões pelas quais o Senhor Quis Nascer em Nossa Terra e não em uma Outra

113. Se agradou ao Senhor nascer e tomar o Humano em nossa Terra e não em uma outra, foi por vários motivos de que fui informado do céu. O motivo principal foi por causa da Palavra, porque em nossa Terra ela pôde ser escrita e, uma vez escrita, ser difundida em toda a Terra e, uma vez difundida, ser

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_________________________________________________conservada por toda a posteridade; e assim pôde ser manifestado mesmo a todos na outra vida que Deus Se fez Humano.

114. O motivo principal foi por causa da Palavra: é porque a Palavra é a Divina Verdade mesma que ensina ao ser humano que Deus existe, existe um céu e um inferno; há uma vida após a morte; e, ainda mais, ensina como ele deve viver e crer, para que venha ao céu e seja assim eternamente feliz. Todas essas coisas, sem uma revelação, assim sem a Palavra nesta terra, teriam sido absolutamente ignoradas e, entretanto, o ser humano foi criado de tal modo que, quanto a seus inferiores, não pode perecer(39).

115. A Palavra em nossa Terra pôde ser escrita: é porque a arte de escrever existiu aqui desde um tempo muito antigo, primeiro em cascas de árvore, depois no pergaminho, mais tarde no papel e, enfim, foi difundida pela imprensa. Isso foi provido pelo Senhor por causa da Palavra.

116. A Palavra em seguida pôde ser difundida em toda esta terra: é porque aqui existe um comércio entre todas as nações, não somente por viagens terrestres, mas também por

39 Só pela luz natural, nada se sabe a respeito do Senhor, do céu e do inferno, da vida do ser humano após a morte, e as Divinas Verdades pelas quais o ser humano tem a vida espiritual e eterna, Nos 8944, 10318/20. Isso pode-se ver pelo fato de que muitos, e entre eles eruditos, não crêem nessas coisas, embora tenham nascido onde há a Palavra, e por meio dela a instrução sobre essas coisas, No 10319. Foi, pois, necessário que uma revelação viesse do céu, visto que o ser humano nasceu para o céu. No 1775.

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navegação para todos os lugares do globo. Por conseqüência, a Palavra, uma vez escrita, pôde ser transportada de uma nação a outra e ser ensinada por toda a parte.

117. A Palavra, uma vez escrita, pôde ser conservada por toda posteridade, conseqüentemente, por milhares e milhares de anos e que também dessa forma ela haja sido conservada, isso é notório.

118. Assim pôde ser manifestado que Deus Se fez Humano: está aí, com efeito, o ponto principal e o mais essencial pelo qual a Palavra existe, pois ninguém pode crer em um Deus, nem amar um Deus que não se pode conceber sob alguma forma; aqueles, então, que reconhecem o invisível e, por conseqüência, o incompreensível, caem pelo pensamento na natureza e, assim, não crêem em Deus nenhum. Por essa razão, agradou ao Senhor nascer aqui e tornar isso manifesto por intermédio da Palavra, a fim de que não só isso se tornasse notório neste globo, mas também que isso fosse igualmente manifestado por seu intermédio aos espíritos e anjos de outras terras, e também às nações da nossa terra(40).

119. É preciso que se saiba que, na nossa Terra, a Palavra que foi dada pelo Senhor por intermédio do céu é a união do céu e do mundo; por causa deste fim existe uma correspondência entre todas as coisas que se encontram na letra da Palavra e as coisas Divinas no céu; e a Palavra no seu Reino no céu e na terra, e do amor e da fé provenientes d’Ele e voltados para Ele, conseqüentemente da vida proveniente d’Ele e voltada para Ele; tais são as coisas apresentadas aos anjos no céu, quando a Palavra da nossa Terra é lida e pregada(41).

40 As nações na outra vida são instruídas pelos anjos, e aqueles que viveram bem de acordo com o seu princípio religioso, recebem as verdades da fé e reconhecem o Senhor. Nos 2049, 2595, 2598, 2600, 2601, 2603, 2861, 2863, 3263.41 A palavra é entendida de um outro modo pelos anjos no céu do que pelas pessoas na terra, e os anjos possuem o significado interno ou espiritual, ao passo que as pessoas possuem o significado externo ou natural, Nos 1769-1772, 1887, 2143, 2333, 2395, 2540, 2541, 2545, 2551. A Palavra é o elemento de união entre o céu e a terra, Nos 2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 10375. Por conseqüência a Palavra foi escrita por meio de puras

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_________________________________________________120. Em todas as outras terras a Verdade Divina é

manifestada face a face por intermédio de espíritos e anjos, tal como nos parágrafos anteriores, onde se tratou dos habitantes das terras neste sistema solar; mas isso se dá dentro das famílias, pois o Gênero Humano na maior parte das Terras habita distinguido segundo as suas famílias; por conseqüência, a Verdade Divina, quando é assim revelada por intermédio de espíritos e anjos, não é difundida muito além das famílias e, a menos que continuamente haja uma nova revelação, ela seria corrompida ou pereceria. Isso é diferente na nossa Terra, onde a Divina Verdade, que é a Palavra, permanece em sua integridade perpetuamente.

121. É preciso que se saiba que o Senhor reconhece e recebe todos os que, de qualquer terra que sejam, reconhecem e veneram Deus sob a forma Humana, visto que Deus sob a forma Humana é o Senhor; e uma vez que o Senhor aparece aos habitantes nas outras terras na forma angélica, que é a forma humana, conseqüentemente, quando os espíritos e anjos daquelas terras ouvem dos espíritos e anjos da nossa terra que Deus é Homem em realidade, recebem esta Palavra, reconhecem-Na e se alegram que tenha sido assim.

correspondências. Nos 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687. No seu significado mais interior, a Palavra trata unicamente do Senhor e de Seu Reino. Nos

1873, 2249, 2523, 7014, 9357.

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122. Ajunte-se às razões que foram relatadas acima o fato de que os habitantes e os espíritos da nossa Terra se relacionam ao sentido natural e externo no Máximo Homem, e o sentido natural e externo é o ponto mais extremo no qual as coisas interiores da vida cessam, e no qual repousam como se fosse o seu lugar comum: tal é a Divina Verdade na letra, que é chamada a Palavra e pela mesma razão também existe nesta Terra e não numa outra(42); e visto que o Senhor é a Palavra, e seu Primeiro e o último, quis, também, por isso mesmo, a fim de que todas as coisas existissem segundo a ordem, nascer nesta Terra, e tornar-Se a Palavra, segundo estes trechos de João:

"No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus; e Deus era a Palavra: ela estava no princípio com Deus. Todas as coisas por Ela foram feitas, e sem Ela nada se fez do que foi feito.E a Palavra se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a Sua glória, como a glória do Unigênito do Pai. Deus nunca foi visto por ninguém, o Filho Unigênito que está no seio do Pai este o fez conhecer." (43)

A Palavra é o Senhor no que diz respeito à Divina Verdade, assim, a Divina Verdade procedente do Senhor(44). Mas isso é um arcano que não entra senão no entendimento de um pequeno número.

42 A Palavra no significado literal é natural, Nos 8783, e isso porque o plano natural é o último plano no qual as coisas espirituais e celestiais cessam e sobre o qual elas subsistem como se sobre a sua fundação, e de outro modo o significado interno ou espiritual sem o externo ou natural seria como uma casa sem alicerce. Nos 9430, 9433, 9824, 10044, 10436.43 João 1:1-3, 14, 18.44 A Palavra é o Senhor no que diz respeito à Divina Verdade, assim a Divina Verdade procedente do Senhor, Nos 2859,4692, 5075, 9987. Pela Divina Verdade é que todas as coisas foram criadas e feitas. Nos 2803, 2894, 5272, 7578.

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_________________________________________________Das Terras no Espaço

Sideral

123. Os que estão no céu podem conversar e relacionar-se não somente com os anjos e os espíritos que provêm das terras deste sistema solar, mas também com os que provêm das terras fora deste sistema no universo, e não somente com os espíritos e os anjos dessas terras, mas também com os próprios habitantes; todavia, não é senão com aqueles a quem as coisas interiores foram abertas, a fim de que possam ouvir os que do céu falam com eles. É igualmente o que pode, enquanto vive no mundo, o ser humano ao qual foi possibilitado pelo Senhor falar com os espíritos e os anjos, pois o ser humano é um espírito no que diz respeito a seus inferiores. O corpo que tem em torno de si no mundo lhe serve somente para suas funções nesta esfera natural ou terrestre, que é a última. Mas falar como espírito, com os anjos e os espíritos, não é possibilitado senão àquele que é tal que possa ser consociado aos anjos quanto à fé e ao amor; e não se pode ser consociado, a menos que a fé e o amor sejam dirigidos ao Senhor, pois a pessoa é conjunta ao Senhor pela fé e pelo amor para com Ele, isto é, pelas verdades da doutrina e pelos bens da vida procedentes do Senhor; e, quando está conjunta, está então protegida de todo ataque dos maus espíritos que venham do inferno. Nos outros, os interiores não podem ser

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abertos até esse ponto, porque não estão no Senhor. É por isso que há poucos hoje a quem seja possibilitado conversar e relacionar-se com os anjos. Um sinal aberto disso é o fato de que atualmente se crê muito pouco que existem espíritos e anjos; crê-se ainda menos que existam junto a cada pessoa e que, por seu intermédio, o ser humano tenha uma conexão com o céu e, pelo céu, com o Senhor; e crê-se ainda muito menos que o ser humano, quando morre quanto ao corpo, vive como espírito, também em forma humana como anteriormente.

124. Visto que hoje em dia, no caso de muitos na igreja, não existe fé alguma na vida após a morte e, dificilmente, alguma fé no céu e no Senhor como Deus do céu e da terra, por essa razão os interiores, que pertencem a meu espírito, foram abertos pelo Senhor, para que possa, enquanto estou no corpo, estar ao mesmo tempo com os anjos no céu e não somente falar com eles, mas também lá ver coisas surpreendentes e descrevê-las, a fim de que, por acaso, posteriormente, não se diga ainda: "Quem veio do céu a nós, e nos relatou o que existe e o que lá se passa?" Mas sei que os que antes negaram de coração a existência do céu e do inferno e da vida após a morte se obstinarão também contra essas coisas que descrevo, e nega-las-ão, pois é mais fácil tornar branco um corvo do que fazer crer os que de coração têm definitivamente rejeitado a fé; e isso porque eles pensam a respeito de tais coisas sempre com um princípio de negação e não com um de afirmação. Contudo, seja isso tudo o que foi relatado até aqui sobre os anjos e espíritos, e o que será relatado em seguida, para o pequeno número dos que estão na fé. Mas, a fim de que os outros sejam também guiados a uma espécie de reconhecimento dessas verdades, foi-me concedido relatar coisas que deleitam e atraem o desejo humano de saber; as que serão agora relatadas referir-se-ão às terras no espaço sideral.

125. A pessoa que não sabe os arcanos do céu não pode crer que o ser humano possa ver terras tão afastadas e delas contar coisa pela experiência de seus sentidos; mas, saiba-se que os espaços e as distâncias e, por conseguinte, as progressões que existem no mundo natural são, em sua origem e em sua causa primeira, mudanças de estado dos interiores e, no caso dos anjos

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_________________________________________________e dos espíritos, esses espaços e distâncias aparecem de acordo com essas mudanças(45), e, assim, eles podem, por essas mudanças, aparentemente ser transportados de um lugar a um outro, e de uma terra a uma outra, mesmo às terras que estão na extremidade do universo. Isso também acontece do mesmo modo com o ser humano quanto a seu espírito, seu corpo permanecendo, contudo, em seu lugar. Isso foi o que aconteceu comigo, porquanto, pela Divina Misericórdia do Senhor, foi-me dado conversar com os espíritos como um espírito e, ao mesmo tempo, com as pessoas na terra como um homem. Que o ser humano quanto ao espírito possa ser assim transportado é o que a pessoa que pensa pelos sentidos não pode compreender, porquanto se encontra nas limitações do espaço e do tempo e mede suas progressões segundo o espaço e o tempo.

126. Que haja vários sistemas solares é o que qualquer um pode ver no que se avistam tantas estrelas no universo; e é notório, no meio erudito, que cada estrela é como um sol em seu próprio lugar, pois permanece fixa como o sol de nossa Terra no seu; e que a distância faz que ela apareça de um tamanho pequeno como uma estrela comum; por conseqüência, do mesmo modo que o sol de nosso mundo tem planetas ao seu redor que são terras e, se esses planetas não aparecem diante de nossos

45 Os movimentos, as progressões e as mudanças de lugar, na outra vida, são mudanças de estado dos interiores da vida, contudo, aparecem de modo real aos espíritos e aos anjos, como se essas coisas existissem efetivamente. Nos 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10754.

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olhos, é por causa da imensa distância, e da luz proveniente somente de sua estrela, luz essa que não pode ser refletida várias vezes até nós. Se isso não fosse assim, para que, então, um tão grande céu com tantas estrelas? Pois de fato, o fim da criação do universo é o ser humano, para que do ser humano se forme o céu angélico; que seria o Gênero Humano e seu proveniente Céu Angélico de uma só terra para o Criador Infinito, a Quem milhares e mesmo miríades de terras não seriam o bastante? Fez-se um cálculo de que, supondo-se que houvesse um milhão de terras no universo e em cada terra um número de trezentos milhões de pessoas e duzentas gerações num espaço de seis mil anos, e se desse a cada pessoa ou a cada espírito um espaço de três braças cúbicas, esse número de tantas pessoas ou espíritos agregados e uma soma total não preencheria, entretanto, sequer o espaço da milésima parte desta Terra, assim talvez nem o espaço de um dos satélites ao redor do planeta Júpiter ou de Saturno, espaço que no universo seria de uma pequenez quase invisível, pois um satélite é dificilmente visível a olho nu. Que seria isso para o Criador do Universo, a Quem o universo inteiro, se fosse preenchido, não seria bastante, visto que Ele é Infinito? Conversei sobre esse assunto com os Anjos e me disseram que tinham uma semelhante idéia do pequeno número do Gênero Humano relativamente à infinidade do Criador; todavia, que ali pensam não segundo as limitações do espaço, mas segundo estados e conforme a sua idéia, as terras, levadas a um número de tantas miríades, o que nunca se poderia sequer imaginar, não seriam, entretanto, absolutamente nada em relação ao Senhor. Mas, no que seguirá, tratar-se-á, de acordo com os próprios conhecimentos, das terras no espaço sideral. Por aí, ver-se-á também como fui transportado para esses lugares quanto a meu espírito e com meu corpo permanecendo em seu lugar.

Da Primeira Terra no Espaço Sideral. De seus Espíritos

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_________________________________________________e de seus Habitantes,

segundo o que foi ouvido e visto

127. Fui guiado pelo Senhor por intermédio de anjos a uma terra no espaço sideral onde me foi possível observar a terra mesma, e falar não, é certo, com os habitantes de lá, mas sim com os espíritos que dela provêm. Todos os habitantes, ou seja, as pessoas de cada terra, após o término de sua vida no mundo, tornam-se espíritos e permanecem junto à sua terra. É por intermédio desses, entretanto, que se adquire conhecimentos sobre a sua terra e sobre o estado dos habitantes nela; pois as pessoas que se retiram do corpo, levam consigo toda sua vida anterior e toda a sua memória(46). Ser guiado para as terras no universo, não é ser guiado e transportado para elas quanto ao corpo, mas sim quanto ao espírito; e o espírito é guiado pelas variações de estado da vida interior que lhe aparecem como progressões através dos espaços [vide item no 45]. As aproximações fazem-se também segundo a harmonia ou semelhança dos estados de vida, pois a harmonia ou semelhança de vida une, e a desarmonia ou dessemelhança separa. Daí se

46 O ser humano, após a morte, tem consigo a memória de todas as coisas que foram suas no mundo. Nos 2476-2486.

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pode ver como se dá o transporte quanto ao espírito e a aproximação do espírito aos lugares afastados, com a pessoa permanecendo, contudo, em seu lugar. Mas guiar o espírito pelas variações do estado de seus interiores fora de seu globo, e fazer que as variações progridam em sucessão até um estado harmônico ou semelhante ao estado daqueles aos quais é conduzido, isso está no poder do Senhor, Só, pois é preciso que haja uma direção contínua e uma previsão do começo ao fim, deste lado e por detrás; sobretudo, para que isso se faça com a pessoa que está ainda na natureza do mundo quanto ao corpo e, por isso mesmo, no espaço. Que isso tenha sido feito assim, os que estão nas coisas dos sentidos corporais e que pensam segundo essas coisas não podem ser levados a crer; e isso porque as coisas dos sentidos corporais não podem compreender as progressões sem espaços. Todavia, os que pensam segundo as coisas dos sentidos de seu espírito, um pouco afastadas ou removidas das coisas dos sentidos do corpo, assim mais interiormente em si mesmos, podem ser levados a crê-lo e a compreendê-lo, porque na idéia do pensamento interior não há espaço nem tempo, mas em vez de espaço e tempo, há as coisas de onde se originam os espaços e os tempos. É, então, a estes que são dados os pormenores que seguem sobre as terras no espaço sideral, e não aos outros, a menos que sejam capazes de se deixar instruir.

128. Num estado sonolento, fui guiado pelo Senhor quanto ao espírito por intermédio de anjos para uma certa terra no universo, com alguns espíritos de nosso globo nos acompanhando. A viagem fez-se pela direita e durou duas horas. Pelo fim de nosso sistema solar apareceu primeiro uma nuvem esbranquiçada e densa e, após essa nuvem, uma fumaça com fagulhas que se elevava de um grande abismo; era um precipício imenso, separando deste lado o nosso sistema solar de outros sistemas do espaço sideral. Essa fumaça com fagulhas apareceu a uma distância bastante considerável. Fui levado através desse meio e, então, apareceram de dentro desse abismo ou precipício muitas pessoas, que eram espíritos (pois os espíritos aparecem todos na forma humana, e na verdade são seres humanos); ouvi-

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_________________________________________________os mesmo falar entre si; mas não me foi informado de onde eram nem de que natureza eram; entretanto, um deles me disse que eram guardas lá postos, a fim de que espíritos não atravessassem deste sistema para qualquer outro sistema, sem terem permissão. Tive mesmo uma confirmação de que isso assim se dá; com efeito, alguns espíritos que eram parte do grupo, aos quais não fora permitido ir além, tendo chegado a esse grande intervalo, começaram a gritar com vigor que pereciam, pois estavam como os que, em agonia, lutam com a morte; por essa razão, permaneceram daquele lado do precipício e não puderam ser transportados mais longe, pois a fumaça com fagulhas que era exalada do precipício deles se apoderava e assim os torturava.

129. Depois que fui transportado através desse grande abismo cheguei, enfim, a um lugar onde me detive e, então, me apareceram, do alto, espíritos com quem me foi possível conversar. Por sua linguagem e sua maneira particular de perceber as coisas e expô-las, vi claramente que eram de uma outra Terra, pois diferiam inteiramente dos espíritos de nosso sistema solar; eles também percebiam pela minha linguagem que eu era de longe.

130. Após termos conversado por algum tempo sobre vários assuntos, perguntei-lhes que Deus eles adoravam. Responderam que adoravam um certo Anjo que lhes aparece como um homem divino, pois resplandece de luz; e ele os instrui

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e faz que percebam o que devem fazer. Disseram-me, além disso, que sabem que o Grandíssimo Deus está no sol do céu angélico, que se mostra a seu Anjo, mas não a eles; e que é demais grande para que ousem adorá-lO. O Anjo que adoravam era uma sociedade angélica, à qual fora dado pelo Senhor governá-los e ensinar-lhes o caminho da justeza e da retidão. É por isso que a luz lhes vem de uma certa chama que aparece como uma pequena tocha, muito ardente e amarela; isso provém de que eles não adoram o Senhor, assim a luz lhes vem não do sol do céu angélico, mas de uma sociedade angélica: pois uma sociedade angélica, quando o Senhor permite, pode apresentar uma tal luz aos espíritos que estão numa região inferior. Eu também vi essa própria sociedade angélica: encontrava-se muito alta acima deles; e vi também lá o objeto flamejante de onde provinha a luz.

131. Quanto ao mais, eram modestos e um pouco simples, contudo pensavam muito bem. Pela luz entre eles, pude concluir qual era o seu entendimento, pois o entendimento existe de acordo com a recepção da luz que está nos céus, visto que é a Divina Verdade procedente do Senhor como Sol, que lá brilha e permite aos anjos não somente ver fisicamente, mas também entender(47).

132. Fui informado de que os habitantes e os espíritos dessa terra têm relação, no Máximo Homem, com alguma coisa no baço, do que tive confirmação por um influxo no baço, enquanto conversavam comigo.

133. Indaguei-lhes a respeito do sol de seu mundo, que ilumina a sua terra. Responderam que o sol lá aparece flamejante: e, quando gesticulei o tamanho do sol de nossa

47 Há uma grande luz nos céus. Nos 1117, 1521, 1522, 1533, 1619-1632, 4527, 4500, 8644. Toda luz nos céus vem do Senhor como Sol lá, Nos 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809. A Divina Verdade procedente do Senhor aparece nos céus como luz, Nos 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684. Essa luz ilumina tanto a visão quanto o entendimento dos anjos e dos espíritos, Nos 2776, 3138. A luz do céu ilumina também o entendimento do ser humano, Nos 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128, 9399, 10569.

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_________________________________________________terra, disseram que o seu é menor. Com efeito, o sol que eles têm é uma estrela aos nossos olhos; e eu soube pelos anjos que era uma estrela dentre as menores. Disseram-me ainda que de sua terra se via também o espaço sideral, e do lado oeste uma estrela lhes parecia maior que todas as outras. Foi-me informado do céu que essa estrela é o nosso sol.

134. Em seguida, a minha vista foi aberta de modo que pude olhar um pouco a própria terra; e avistava muitos campos e florestas com árvores cobertas de folhas e também ovelhas cobertas de lã. Vi, logo em seguida, alguns habitantes que eram de classe baixa, vestidos pouco mais ou menos como os camponeses da Europa. Vi também um homem com sua esposa; esta me pareceu de bela estatura e aspecto decente; o homem, igualmente. Mas, do que me admirei, ele caminhava com um ar de grandeza e um passo quase desdenhoso, mas a mulher ao contrário, tinha um modo de andar humilde. Apurei dos anjos que tal é o costume nessa terra e os homens que são tais são amados, porque a despeito disso são bons. Foi-me ainda dito que não lhes é permitido ter várias esposas, porque isso é contra as leis. A mulher que eu vira tinha diante do peito uma ampla vestimenta, atrás da qual ela podia esconder-se; era feita de maneira que podia meter seus braços nela, cobrir-se com ela e caminhar assim; esta podia ser levantada quanto à parte inferior e, quando era levantada e dobrada ao corpo, parecia como o peitoral que mulheres de nossa Terra colocam sobre seu peito. Mas servia também de vestimenta ao homem; vi que a tomava de

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sua mulher e colocava-a sobre as suas costas; desatava a parte inferior, que caía, então, até os pés como uma beca e ele caminhava assim vestido. O que vi nessa terra, vi não com os olhos de meu corpo, mas com os olhos de meu espírito e o espírito pode ver as coisas que estão numa terra, quando o Senhor o permite.

135. Como sei que se duvidará de que seja possível que o ser humano possa, pelos olhos de seu espírito, ver alguma coisa numa terra tão afastada, é permitido relatar como isso acontece: as distância na outra vida não são como as distâncias na Terra; na outra vida as distâncias existem absolutamente segundo os estados dos interiores de cada um; os que estão num estado semelhante encontram-se reunidos numa mesma sociedade e num mesmo lugar; lá, tudo o que se encontra perto é de acordo com a semelhança de estado e tudo o que se encontra distante é de acordo com diferença de estado. Daí vem que eu me encontrava perto dessa terra, quando era guiado pelo Senhor a um estado semelhante ao estado dos espíritos e dos habitantes de lá e que, estando, então, presente, falava com eles. Por isso pode-se ver que as terras no mundo espiritual não estão distantes do mesmo modo que no mundo natural, mas somente por aparência, segundo os estados da vida dos habitantes e dos espíritos que ali estão. O estado da vida é o estado das afeições quanto ao amor e à fé. O espírito ou, o que vem dar no mesmo, o ser humano, quanto ao espírito, pode ver as coisas que estão numa terra e é para mim possível explicar como isso acontece: os espíritos e os anjos, por sua visão própria, não podem ver nada do que está no mundo, pois para eles a luz do mundo ou a luz solar é como uma densa escuridão; do mesmo modo, a pessoa pela visão de seu corpo não pode tampouco ver coisa alguma do que se encontra na outra vida, pois para ela a luz do céu é como uma densa escuridão. Todavia, os espíritos e os anjos, quando isso agrada ao Senhor, podem ver pelos olhos da pessoa as coisas que estão no mundo; mas o Senhor não o permite senão entre aqueles aos quais concede falar com os espíritos e os anjos e ao mesmo tempo estar com eles. Por meus olhos foi-lhes dado ver, e tão claramente como eu mesmo, as coisas que estão no mundo, e

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_________________________________________________mesmo ouvir as pessoas que conversavam comigo. Algumas vezes sucedeu que, por mim, alguns deles viram amigos que tiveram na vida do corpo, assim presentes absolutamente como antes, e ficaram atônitos; viram também seus cônjuges e seus filhos, e queriam que eu dissesse a estes que estavam, perto deles e os viam, e eu lhes relatasse o estado no qual estavam na outra vida; mas fora-me proibido dizer-lhes e revelar-lhes serem eles assim vistos; e mesmo porque teriam dito que eu era maluco, ou teriam pensado ser um delírio da minha imaginação, pois eu sabia muito bem que, embora dissessem de boca que espíritos existem, os mortos são ressuscitados e se encontram entre os espíritos e podem ver e ouvir por intermédio do ser humano, eles não o acreditariam, entretanto, em seus corações. Quando, pela primeira vez, a minha visão interior foi aberta, e os que estavam na outra vida viram por meus olhos o mundo e as coisas que estavam no mundo foram tomados de um tão grande espanto, que diziam ser isso o milagre dos milagres; foram também comovidos de uma alegria nova por causa disto, que havia assim comunicação da terra com o céu e do céu com a terra; essa alegria durou meses, mas depois disso ter-se tornado comum, agora em nada os surpreende. Fui informado de que os espíritos e os anjos, junto às outras pessoas não vêem nada do que está no mundo, mas somente percebem os pensamentos e as afeições daqueles junto aos quais estão. De tudo isso pude concluir que o ser humano foi criado de tal modo que vivendo no mundo com outros seres humanos, vivesse também ao mesmo tempo no céu entre os anjos e vice-versa, de maneira que o céu e o mundo no

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ser humano estivessem juntos e agissem em união, e os seres humanos soubessem o que há no céu e os anjos o que há no mundo; e, quando os seres humanos falecessem, passassem assim do reino do Senhor na terra ao reino do Senhor nos céus, não como a um outro reino, mas, como ao mesmo onde também estiveram, enquanto viviam no corpo, mas, como o ser humano tornou-se muito corpóreo, fechou o céu a si mesmo.

136. Por último, conversei com os espíritos que eram dessa terra sobre várias coisas de nossa Terra, principalmente sobre o fato de que há ciências aqui que não existem em outros lugares, tais como a astronomia, a geometria, a mecânica, a física, a química, a medicina, a ótica, a filosofia e, além disso, artes que também não são conhecidas em outros lugares, como a de construir embarcações, fundir metais, escrever em papel e publicar por impressão o que foi escrito e, assim, comunicá-lo a outros na Terra, até mesmo conservá-lo por milhares de anos para a posteridade, e é o que aconteceu no caso da Palavra que foi dada pelo Senhor, e por isso na nossa Terra a Revelação é constantemente preservada.

137. Enfim, o inferno dos que são dessa terra me foi mostrado. Os que lá vi inspiravam o maior terror; eu nem ousaria descrever suas faces monstruosas. Ali também vi feiticeiras que exercem artes abomináveis; aparecem vestidas de verde e incutiam horror.

Da Segunda Terra no Espaço Sideral e de seus Espíritos

e Habitantes

138. Fui em seguida guiado pelo Senhor para uma terra no universo que se achava mais afastada de nossa Terra do que aquela primeira da qual se falou acima. Ficou-me claro que ela

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_________________________________________________estava mais afastada, pelo fato de serem precisos dois dias para que ali fosse guiado quanto a meu espírito. Essa terra estava à esquerda, ao passo que a primeira estava à direita. Visto que o afastamento no mundo espiritual provém não da distância do lugar, mas da diferença de estado (tal como foi dito acima), por conseqüência, pude, pela duração da viagem que foi de dois dias, concluir que o estado dos interiores nos espíritos dessa terra (estado esse que é o das afeições e dos pensamentos), diferia igualmente do estado dos interiores nos espíritos de nossa Terra. Como lá fui levado quanto ao espírito por meio de mudanças de estado dos interiores, foi-me possível observar essas próprias mudanças sucessivas mesmo antes de lá chegar. Isso aconteceu enquanto estava acordado.

139. Quando ali cheguei, não vi a terra em si, mas vi os espíritos dessa terra, pois, assim como foi dito acima, os espíritos de cada terra aparecem ao redor de sua terra, pelo fato de serem de uma natureza semelhante à dos habitantes, porquanto são provenientes deles e a fim de lhes serem úteis. Vi esses espíritos bem no alto acima da cabeça e, de lá, apareceram-me quando chegava. É preciso que se saiba que, na outra vida, os que estão no alto podem ver os que estão embaixo; e não somente podem vê-los, mas também conversar com eles. Dali observavam que eu era, não de sua terra, mas sim de um outro lugar distante. É por isso que dali me dirigiam a palavra, perguntando sobre várias coisas, às quais me foi dado também responder; e, entre outras coisas, disse-lhes de que terra era e

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de que espécie era essa terra; e, em seguida, falei-lhes das terras no nosso sistema solar. Disse-lhes também, a respeito dos espíritos da terra ou planeta Mercúrio, que eles vagam por muitas terras, a fim de adquirir conhecimentos sobre várias coisas. Quando ouviram isso, disseram-me que os tinham visto também entre eles.

140. Foi-me dito por anjos de nossa Terra que os habitantes e os espíritos dessa terra correspondem, no Máximo Homem, com a penetração da visão e por isso aparecem no alto e até são dotados de uma visão muito penetrante. Como tinham essa relação e podiam ver muito claramente o que estava abaixo deles, enquanto conversava com eles, até comparei-os a Águias que voam alto e têm uma visão penetrante e ampla; mas ficaram indignados com isso pensando que eu os considerava semelhante a águias quanto à sua rapina, e assim que fossem maus; mas respondi-lhes que os assimilava às águias não quanto à sua rapina, mas sim quanto à penetração de sua visão.

141. Perguntei-lhes sobre o Deus que adoravam; responderam que adoram Deus Visível e Invisível; Deus Visível sob uma forma Humana e Deus Invisível sob nenhuma forma; e descobri pelas suas conversas e também pelas idéias de seu pensamento, que me eram comunicadas, que Deus Visível era o mesmo nosso Senhor e chamavam-no também Senhor. Foi-me permitido responder-lhes que, em nossa Terra, adora-se também Deus Invisível e Visível, e Deus Invisível é chamado Pai e Deus Visível, Senhor; mas ambos são um, como o Senhor o ensinou, dizendo que nunca se viu a face do Pai, mas o Pai e Ele são um, e aquele que O vê, vê o Pai, e o Pai está n’Ele e Ele no Pai; conseqüentemente ambos são o Divino numa só Pessoa. Que essas sejam as palavras do Próprio Senhor, isso se vê em João 5:37, 10:30, 14:7, 9-11.

142. Vi, em seguida, outros espíritos dessa mesma terra que apareciam num lugar abaixo dos primeiros, com os quais também conversei; mas estes eram idólatras, pois adoravam um ídolo de pedra, semelhante a um homem, mas não tão belo. É preciso que se saiba que todos os que chegam à outra vida têm,

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_________________________________________________no começo, um culto semelhante a seu culto no mundo, mas dele são sucessivamente removidos. Se isso é assim, é porque todo culto permanece implantado na vida interior da pessoa, da qual não pode ser separada nem desarraigada, senão aos poucos sucessivamente. Quando vi esse ídolo, foi-me permitido dizer-lhes que convém adorar, não esse que não tem vida, mas sim O que está Vivo; responderam-me saber que Deus vive e não a pedra, mas que pensavam sobre Deus Vivo, quando olhavam essa pedra semelhante a um ser humano, e de outro modo as idéias de seu pensamento não podiam ser fixadas nem determinadas em um Deus Invisível. Então me foi possível dizer-lhes que as idéias do pensamento podem ser fixadas e determinadas em um Deus Invisível, quando são voltadas ao Senhor, que é Deus Visível no pensamento sob a forma Humana; e assim o ser humano pode ser conjunto a Deus invisível pelo pensamento e pela afeição, por conseqüência, pela fé e pelo amor, quando está conjunto ao Senhor, mas não de outro modo.

143. Perguntei aos espíritos que eu via no alto se em sua terra os habitantes vivem sob regimes de governo de príncipes ou de reis; responderam-me que não sabiam o que eram regimes de governo e que vivem sob si mesmos, distinguidos em nações, famílias e casas. Perguntei-lhes se estão assim em segurança; disseram-me que estão em segurança, pois uma família não inveja nada de uma outra e nada lhe quer tirar. Ficaram indignados por essas coisas lhes serem perguntadas, como se os tivesse acusado de hostilidade ou estivesse me prevenindo contra

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salteadores; o que mais é preciso, diziam eles, do que se ter o alimento, a roupa e viver assim sob si mesmo contente e tranqüilo?

144. Quando, depois, lhes perguntava sobre sua terra, disseram-me que têm campos, canteiros de flores, florestas cheias de árvores frutíferas e também lagos com peixes; e aves de cor azul com penas douradas, animais grandes e pequenos e, entre os pequenos, citaram-me os que tinham as corcundas elevadas como as dos camelos em nossa terra. Acrescentaram, entretanto, que não se alimentavam da carne deles, mas somente da carne dos peixes e, além disso, dos frutos das árvores e dos legumes da terra. Disseram-me em seguida que habitam, não em casas construídas, mas em bosques, onde fazem telhados entre as folhagens, para se protegerem da chuva e do ardor do sol.

145. Fiz-lhes perguntas sobre o seu sol, que é uma estrela aos olhos dos habitantes de nossa terra. Disseram-me que aparecia incandescente, não maior à vista que a cabeça de um homem. Foi-me informado pelos anjos que a estrela, que é para eles um sol, achava-se entre as menores, não muito distante do equador do céu.

146. Vi espíritos que eram semelhantes ao que tinham sido quando viveram como seres humanos em sua terra; tinham uma face não diferente das pessoas de nossa Terra, com exceção de seus olhos, que eram pequenos e também de seu nariz pequeno. Como isso me parecia um pouco disforme, disseram-me que, ao seu ver, olhos pequenos e um nariz pequeno eram o seu conceito de beleza. Vi uma mulher trajada de um vestido sobre o qual havia rosas de diversas cores. Perguntei-lhes como se faziam as roupas nessa terra; responderam-me que extraem as fibras de certas plantas com que formam fios e em seguida para preparar os fios, dois ou três juntos, umedecem-nos com uma solução viscosa e, assim, lhes dão consistência; e depois os colorem com sucos de ervas. Mostraram-me também como preparam os fios: as mulheres sentam-se em cadeiras, com as costas curvadas, e

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_________________________________________________entrelaçam os fios com os dedos dos pés e, quando estão entrelaçados, puxam-nos para si e os atam com as mãos.

147. Disseram-me ainda que nessa terra um marido somente tem uma esposa, e não várias; e têm de dez a quinze filhos. Acrescentaram que ali também se acham prostitutas, mas que, após a vida do corpo, quando se tornam espíritos, tornam-se, então feiticeiras e são lançadas no inferno.

De uma Terceira Terra no Espaço Sideral e de seus Espíritos e Habitantes

148. Apareciam ao longe espíritos que não queriam aproximar-se; isso porque não podiam estar com os espíritos de nossa Terra, que estavam, então, ao meu redor. Por aí percebi que foram de uma outra terra; e, em seguida, foi-me dito que eram de uma certa terra do universo; mas onde esta terra se encontrava não me foi indicado. Esses espíritos não queriam absolutamente pensar sobre seu corpo, nem mesmo sobre qualquer coisa corporal e material, diferindo nisso dos espíritos de nossa Terra; por isso não queriam aproximar-se. Contudo, logo

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Terras no Universo

após o afastamento de alguns dos espíritos de nossa Terra, chegaram mais perto e falaram comigo. Todavia senti, então um desassossego que provinha da colisão das esferas, pois ao redor de todos os espíritos e de todas as sociedades de espíritos há esferas espirituais(48), e, como emanam da vida das afeições e dos pensamentos daí provenientes, é por isso que onde quer que existam afeições contrarias, existem colisões e, por conseguinte, o desassossego. Os espíritos de nossa Terra diziam que eles tampouco ousavam aproximar-se deles, porque, quando eles se aproximavam, não somente eram tomados de desassossego mas até lhes parecia terem as mãos e os pés atados por serpentes, das quais não podiam se desprender, antes de se retirarem. Se isso lhes parecia assim, era por causa da correspondência, pois os Espíritos de nossa Terra se relacionam no Máximo Homem, como o sentido externo, assim com a sensação do corpo e esse sentido é na outra vida representado por serpentes(49).

149. Como tais são os Espíritos dessa Terra, aparecem por isso mesmo aos olhos dos outros espíritos, não em uma distinta forma humana como os outros, mas como uma nuvem, a maior parte como uma nuvem enegrecida com uma brancura humana espalhada sobre ela. Mas diziam que por dentro são brancos e, quando se tornam anjos, essa negrura é mudada num belo azul; o que de fato me mostraram. Perguntei-lhes se tiveram uma tal idéia sobre seus corpos, quando viviam como seres humanos no mundo; responderam que as pessoas de sua terra não fazem caso algum de seus corpos e não se ocupam senão do espírito que está no corpo, porque sabem que deve viver eternamente e o corpo deve perecer. Disseram também que em sua terra vários crêem que o espírito do corpo tem existido

48 [idem 27] A esfera espiritual, que é a esfera da vida, eflui e transborda de cada pessoa, de cada espírito e de cada anjo, e ela os rodeia. Nos 4464, 5179, 7454. Ela eflui da vida de sua afeição, e do pensamento proveniente de sua afeição. Nos 2489, 4464, 6206. Na outra vida as consociações se fazem segundo as esferas, e também as dissociações. Nos 6206, 9606, 9607, 10312.49 O sentido externo do ser humano é representado no mundo espiritual pelas serpentes, por que ele está no mais baixo dos níveis, e relativamente aos interiores no ser humano está estendido no chão e rasteja, por assim dizer; é daí que os que raciocinam pelo sentido externo têm sido chamados serpentes. Nos 195-197, 6389, 6949.

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_________________________________________________da eternidade, e foi infundido no corpo quando este foi concebido; acrescentaram-me que agora sabem que isso não é assim, e mesmo se lamentavam de terem tido essa falsa opinião.

150. Como lhes perguntasse se queriam ver alguma coisa em nossa Terra, dizendo-lhes que isso era possível por intermédio de meus olhos [vide item no 135], responderam primeiro que não poderiam e, em seguida, que não queriam, porque as coisas que veriam não seriam senão terrestres e materiais, das quais, tanto quanto podem, afastam seus pensamentos. Contudo, palácios magníficos semelhantes aos que os reis e os príncipes em nossa terra possuem foram representados diante deles, pois tais objetos podem ser representados diante dos espíritos e, quando o são, aparecem absolutamente como existiam; mas os espíritos dessa terra deles não fizeram caso algum; chamavam-nos de imitações de mármore. E, então, me contaram que entre eles tinham palácios mais magníficos, que eram seus templos sagrados, construímos não de pedras, mas de madeira. Quando lhes dizia que esses templos, ainda assim eram terrestres, respondiam que não eram, mas sim celestes, porque, quando os viam, tinham uma idéia celeste e não uma idéia terrestre, estando na crença de que veriam também outros semelhantes a eles no céu após a morte.

151. Então representaram seus edifícios sagrados diante dos espíritos de nossa Terra que declararam não terem vistos outros mais magníficos, e, como também os vi, posso descrevê-

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los: são construídos com árvores não cortadas, mas crescendo mesmo no solo onde nasceram. Disseram-me que nessa terra as árvores eram de grossura e de altura surpreendentes. Desde o princípio eles as dispõem em filas, para delas formar pórticos e alamedas; ajeitam-lhes os galhos enquanto são tenros e preparam-nos por entalhos e incisões, a fim de que, crescendo, se entrelacem e se unam para formarem o chão e o assoalho da edificação a ser construída; e dos lados, que se elevem para formarem as paredes; e do alto se curvam em arcos para formar o telhado. Por conseguinte, constroem com uma arte admirável uma edificação bem alta acima da terra; ali prepararam também uma escada, estendendo longos ramos de árvores e ligando-os solidamente. Ainda mais, decoram esse edifício por fora e por dentro de modos diferentes por meio de arranjos de folhagem em certas configurações; edificam assim bosques inteiros. Todavia não me foi dado ver qual é o interior desses edifícios, somente me foi dito que a luz de seu sol entra por aberturas entre os ramos, e é refletida de um lado e de outro por cristais, pelos quais a luz ao redor das paredes é transmitida em cores como as do arco-íris, sobretudo nas cores azul e laranja, de que eles gostam mais que todas as outras. São estas as suas obras arquitetônicas que preferem aos mais magníficos palácios de nossa Terra.

152. Disseram-me em seguida que os habitantes moram, não em lugares altos, mas no solo em cabanas baixas, porque os lugares altos são para o Senhor que está no céu, e os lugares baixos para as pessoas que estão na terra. Suas cabanas também me foram mostradas; eram oblongas e, dentro delas, junto às paredes, há um leito ao longo de todo o seu comprimento, no qual deitam um após o outro; na parte oposta à entrada existe um lugar no qual há uma mesa e, atrás da mesa, uma lareira que ilumina toda essa sala. Nessa lareira não há um fogo ardente, mas uma lenha brilhante que produz tanta claridade quanto a chama de uma lareira. Diziam que, ao anoitecer, essa lenha aparecia como se houvesse nela um fogo de carvões em brasa.

153. Disseram-me que viviam não em comunidades, mas em cada casa como por si mesma; entram em contato com outras

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_________________________________________________quando se reúnem para o culto e, então, os que ensinam andam embaixo do templo ao seu redor [pregando aos] outros nos pórticos nos lados; e nessas reuniões sentem alegrias interiores por verem o templo e pelo culto que ali é celebrado.

154. Quanto ao seu culto divino, disseram-me que reconheciam um Deus sob uma forma Humana, assim o nosso Senhor, pois todos os que reconheciam o Deus do universo sob a forma Humana eram aceitos e guiados por nosso Senhor; os outros não podem ser guiados, porque pensam sem uma forma fixa de Deus. Acrescentaram que os habitantes de sua terra são instruídos das coisas do céu por um contato direto com os anjos e os espíritos, no qual podem ser admitidos pelo Senhor mais facilmente que os outros, porque repelem de seu pensamento e de sua afeição as coisas corporais. Indaguei sobre o que acontece aos que entre eles são maus. Disseram-me que em sua terra não é permitido ser desonesto, mas que, se alguém pensa mal e age mal, é repreendido por um espírito que lhe anuncia a morte, se ele persistir nessas coisas; e, quando persiste, morre de fraqueza; e desse modo as pessoas dessa terra são resguardadas de contatos com os maus. Foi-me enviado também um desses espíritos que falou comigo como falou com eles; ainda mais, induziu na região de meu abdômen uma dor, dizendo que lida assim com os que pensam mal e agem mal e aos quais anuncia a morte, se persistem. Disseram-me que os que profanam as coisas santas são rigorosamente punidos e, antes que o espírito corregedor chegue, aparece-lhes em uma visão uma enorme

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goela de um leão, de cor lívida, que lhes parece tentar engolir suas cabeças e separá-las do corpo e disso um terror lhes apossa. Chamam de diabo a esse espírito corregedor.

155. Como desejavam saber como a Revelação se faz na nossa Terra, disse-lhes que ela se faz pela escrita e por pregações provenientes da Palavra e não por um contato direto com os espíritos e os anjos, e as coisas escritas podem ser propagadas pela imprensa e serem lidas e compreendidas por todas as comunidades e, assim, a vida pode ser emendada. Estavam muito surpresos de que uma tal arte, inteiramente desconhecida em outra parte, aqui existisse, mas compreenderam que, em nossa Terra, onde se amam tanto as coisas corpóreas e terrestres, as coisas Divinas não podem fluir do céu e ser recebidas de outro jeito e seria perigoso para os habitantes falar com os anjos.

156. Os espíritos dessa terra aparecem no alto à altura da cabeça pela direita. Todos os espíritos são distinguidos segundo a sua localização com relação ao corpo humano; e isso porque o céu inteiro corresponde a todas as coisas do ser humano(50). Esses espíritos mantêm-se a essa altura e a essa distância, porque têm correspondência, não com os exteriores no ser humano, mas sim com os interiores. Sua ação é no joelho esquerdo, acima e um pouco abaixo, com uma certa vibração muito sensível. Esse é um sinal de que eles correspondem à conjunção das coisas naturais e das coisas celestes.

50 [idem 6] O céu corresponde ao Senhor, e o ser humano, quanto a toda e cada uma de suas coisas, corresponde ao céu e, por conseguinte, o céu, perante o Senhor, é um ser humano em grande efígie, e deve ser chamado o Máximo Homem. Nos 2996, 2998, 3624-3649, 3741-3745, 4625. Sobre a correspondência do ser humano e de todas as suas partes com o Máximo Homem, que é o céu, em suma, ver o que lá está pelos próprios acontecimentos relatados. Nos 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4051, 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030.

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_________________________________________________De uma Quarta Terra no

Espaço Sideral e de seus Espíritos e Habitantes

157. Fui ainda conduzido para uma outra terra que se encontra no universo fora de nosso sistema solar, o que se fez por mudanças de estado de minha mente, assim, quanto a meu espírito, visto que, tal como já foi explicado algumas vezes, o espírito não é conduzido de um lugar a outro senão por mudanças de estado de seus interiores, mudanças que lhe parecem absolutamente como avanços de um lugar para outro, ou como viagens. Essas mudanças persistiram sem interrupção durante cerca de dez horas, antes que eu chegasse do estado de minha vida ao estado de vida dos dessa terra, assim, antes que ali fosse conduzido quanto a meu espírito. Era levado para o leste pela esquerda e parecia-me ser elevado pouco a pouco do plano horizontal. Era-me mesmo dado observar distintamente a progressão e o avanço do lugar inicial até que enfim os arredores de onde eu partira não aparecessem mais. E, durante aquele tempo, eu conversava sobre diversas coisas com os espíritos que estavam comigo. Havia também conosco um certo espírito que, enquanto vivia no mundo, fora um prelado e pregador e, ao mesmo tempo, um escritor muito veemente. Do conceito que eu tinha a seu respeito, os espíritos que me acompanhavam o

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consideravam mais cristão de coração que todos os outros, pois, no mundo, adquire-se um conceito da pessoa e julga-se a ela segundo a prédica e os escritos, e não segundo a vida, quando esta não está manifesta; e, quando nela se manifesta algo que não esteja de acordo com a prédica ou os escritos, isso é desculpado, contudo, pois o conceito ou o pensamento e a percepção que se tem de alguém muda tudo em seu favor.

158. Mais tarde notei que estava, quanto ao espírito no espaço sideral, muito mais além do nosso sistema solar (isso podia ser percebido pelas mudanças de estado e a progressão aparente que durara quase dez horas); enfim, ouvi espíritos que conversavam junto de uma terra que logo em seguida também avistei. Quando me aproximei deles, após uma pequena troca de palavras, disseram-me que lhes vinham algumas vezes estrangeiros que lhes falavam de Deus e confundiam as idéias de seus pensamentos. Mostraram mesmo o caminho pelo qual vinham, do que notei que eram provenientes dos espíritos de nossa Terra. Então, perguntei-lhes como os confundiam. Responderam que era por dizerem que era preciso crer num Divino distinguido em três pessoas que chamavam, contudo, um só Deus; e quando examinam a idéia do seu pensamento, ela se apresenta como um Trino não continuo mas separado, e entre alguns, como três pessoas falando entre si, uma com a outra; e entre outros, como duas que estão sentadas uma perto da outra e uma terceira que as ouve e se afasta delas; e, ainda que chamem cada pessoa de Deus, e tendo uma diferente idéia de cada uma, dizem contudo que não há senão um só Deus. Esses espíritos se queixaram muito de que os confundem em três e dizer um, quando, entretanto se deve pensar como se fala, e falar como se pensa. O tal espírito que, no mundo, fora um prelado e pregador, e que também estava comigo, foi então examinado sobre o tipo de idéia que tinha de um só Deus e de três Pessoas. Ele expunha os três Deuses, entretanto, como um só por continuidade; mas apresentava esse Trino um como invisível porque era o Divino; e, enquanto o apresentava assim, percebi que pensava então somente no Pai, e não no Senhor, e que sua idéia sobre Deus invisível não era senão como uma idéia

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_________________________________________________sobre a natureza em seus princípios, donde resultava que a parte mais interior da natureza, ao seu ver, fora o seu Divino e assim podia daí facilmente ser guiado a reconhecer a natureza como Deus. É preciso que se saiba que na outra vida a idéia de cada um sobre qualquer coisa que seja é apresentada vivamente e por aí cada um é examinado quanto à qualidade de seu pensamento e de sua percepção sobre as coisas da fé; e a idéia do pensamento sobre Deus é a principal de todas, pois, por ela, se ela é genuína, faz-se a conjunção com o Divino e, por aí, com o céu. Indaguei-lhes depois a respeito da idéia que tinham de Deus. Responderam-me que concebiam um Deus invisível, mas que concebem um Deus visível sob a forma Humana; e que sabem isso não somente segundo uma percepção interior, mas também porque lhes apareceu como um Homem, acrescentando que, se, conforme a idéia de alguns estrangeiros, concebessem Deus como invisível, assim sem forma e sem qualidade, não poderiam de modo algum pensar em Deus, porque um tal invisível não cabe numa idéia do pensamento. Após ter ouvido essa resposta, foi-me dado dizer-lhes que agiam bem em pensar em Deus sob uma forma Humana e que vários de nossa Terra pensam do mesmo modo. Contei-lhes, então, a respeito de Abrahão, de Ló, de Gedeão, de Manoá e de sua esposa, e do que é relatado deles em nossa Palavra, a saber, que viram Deus sob uma forma Humana e que, depois de tê-l'O visto, reconheceran-n'O como o Criador do universo e chamaram-no JEHOVAH, e isso também por uma percepção interior, mas que atualmente essa percepção interior

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pereceu no mundo cristão e permaneceu somente entre os simples de espírito que estão na fé.

159. Antes dessa exposição, criam que nós estávamos também entre os que queriam confundi-los pela idéia de três pessoas no que diz respeito a Deus; por isso, após terem me ouvido, foram tomados de alegria e disseram que Deus, que então chamaram Senhor, enviara-nos para instruí-los sobre Ele; e que não querem admitir à sua presença estrangeiros que os perturbem, sobretudo com três pessoas na Divindade, porquanto sabem que Deus é Um e, conseqüentemente, o Divino é Um e não uma união composta de Três, a menos que se queira pensar de Deus como se pensa de um anjo, em que há o íntimo da vida, que é invisível, pelo qual ele pensa e é sábio; o externo da vida, que é visível sob uma forma humana, pelo qual ele vê e age, e o procedente da vida, que é a esfera do amor e da fé que emana dele; pois de cada espírito e de cada anjo procede uma esfera de vida, pela qual é conhecido à distância(51); e que, quanto ao Senhor, o procedente da vida que sai d’Ele é o Divino Mesmo que enche os céus e os compõe, porque procede do Ser Mesmo (ESSE) da vida do amor e da fé; diziam que de outro modo não podem perceber o Trino e o Um juntos. Depois que ouvi essas palavras, foi-me permitido dizer-lhes que essa idéia do Trino e o Um juntos concorda com a idéia dos anjos sobre o Senhor e vem da própria Doutrina do Senhor sobre Si Próprio, pois Ele ensina que o Pai e Ele são um; o Pai está n’Ele e Ele no Pai; aquele que O vê, vê o Pai; aquele que crê n’Ele, crê no Pai e conhece o Pai; o Paracleto, que chama de Espírito de Verdade e também Espírito Santo, procede d’Ele, e fala, não por si mesmo, mas sim provenientemente d’Ele; ora, pelo Paracleto entende-se o Divino procedente. Que, ainda mais, a idéia do Trino e do Um juntos concorda com o Ser (ESSE) e o Existir (EXISTERE) da vida do Senhor enquanto estava no mundo; o Ser de sua vida era o Divino

51 [idem 27] A esfera espiritual, que é a esfera da vida, eflui e transborda de cada pessoa, de cada espírito e de cada anjo, e ela os rodeia. Nos 4464, 5179, 7454. Ela eflui da vida de sua afeição, e do pensamento proveniente de sua afeição. Nos 2489, 4464, 6206. Na outra vida as consociações se fazem segundo as esferas, e também as dissociações. Nos 6206, 9606, 9607, 10312.

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_________________________________________________Mesmo, pois foi concebido de JEHOVAH e o ser da vida de cada um vem daquele de quem é concebido; o Existir da vida proveniente desse ser é o Humano em forma; o ser da vida de cada ser humano, que é proveniente do pai, é chamado alma e o existir da vida daí resultante é chamado corpo. A alma e o corpo constituem um só ser humano; a semelhança entre um e outro é como entre o que existe no esforço e no ato que dele provém, pois o ato é o esforço agindo e, assim, os dois são um. O esforço no ser humano é chamado vontade, e o esforço agindo é chamado ação; o corpo é o instrumento pelo qual a vontade, que é o elemento principal, age; e o instrumento e o elemento principal no ato de agir são um, assim como a alma e o corpo. Tal é a idéia que os anjos do céu têm da alma e do corpo. Por aí sabem que o Senhor tornou Divino o Seu Humano, pelo Divino em Si, que n’Ele era a alma vinda do Pai. A fé recebida por toda parte no mundo cristão não difere pouco em oposição a isso, pois, eis o que ela ensina:

“Embora o Cristo Deus e Homem, entretanto, não são dois mas um só Cristo, além disso é absolutamente um e uma Única Pessoa; porque do mesmo modo que o corpo e a alma são um só ser humano, do mesmo modo também Deus e Homem são um só Cristo”.(52)

52 Segundo o Símbolo de Atanásio.

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Como há uma tal união ou um tal Um no Senhor, é por isso que ressuscitou não somente quanto à alma, mas também quanto ao corpo que glorificou no mundo, o que não sucedeu a ser humano algum; foi mesmo o que ensinou aos discípulos, dizendo: “Tocai-Me e vede, pois um espírito carne e osso não tem, como Me vedes ter”(53). Esses espíritos compreenderam isso muito bem, pois tais coisas caem no entendimento dos espíritos angélicos; então, acrescentaram que ao Senhor, só, pertence o poder nos céus e os Céus são d’Ele. Pude responder-lhes que a igreja em nossa Terra também tem ciência disso da boca do Senhor, porque Ele Mesmo, antes que ascendesse ao céu, disse então: “Foi-me dado todo poder no Céu e sobre a Terra” (Mateus 28: 18)

160. Em seguida falei de sua terra a esses espíritos, pois isso todos os espíritos sabem, quando sua memória natural ou exterior é aberta pelo Senhor, visto que a trazem consigo do mundo, mas ela não é aberta a menos que isso seja desejado pelo Senhor. Os espíritos informaram-me, então, a respeito da terra onde viveram que, quando disso têm permissão, aparecem aos habitantes de sua terra e conversam com eles como pessoas normais; e isso se dá quando são remetidos em sua memória natural ou exterior e, por conseguinte, no pensamento em que estavam quando viviam no mundo, e então se abre nos habitantes a visão interior ou a visão de seu espírito, pela qual os primeiros são vistos. Acrescentaram que os habitantes não têm outra impressão senão de que são pessoas de sua terra e só se dão conta de que não são, pela primeira vez, quando repentinamente eles desaparecem de sua vista. Disse-lhes que isso aconteceu da mesma forma em nossa Terra nos tempos antigos, a saber, com Abrahão, Sara, Ló, os habitantes de Sodoma, Manoá e sua esposa, Josué, Maria, Elizabeth e, em geral, os Profetas; também que o Senhor aparecera do mesmo modo e os que O viram não criam outra coisa senão que era um

53 O ser humano logo após a morte ressuscita quanto ao espírito; e o espírito encontra-se na mesma forma humana, e é um ser humano quanto a todas as coisas em geral e em particular. Nos 4527, 5006, 5078, 8939, 8991, 10594, 10597, 10758. O ser humano ressuscita somente quanto ao espírito e não quanto ao corpo. Nos 10593, 10594. O Senhor, só, ressuscitou também quanto ao corpo. Nos 1729, 2083, 5078, 10825.

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_________________________________________________homem da terra antes que Ele Se revelasse; mas isso agora raramente acontece, para que as pessoas não sejam constrangidas a crer, pois a fé constrangida, tal como é a que se inicia pelos milagres, não permanece e mesmo prejudicaria aqueles em que a fé pela Palavra pudesse ser implantada num estado sem constrangimento.

161. O espírito que no mundo fora um prelado e pregador, não cria de modo algum que houvesse outras terras como a nossa, e isso porque pensara no mundo que o Senhor nascera somente nesta Terra e sem o Senhor ninguém pode ser salvo. Por isso foi reposto num estado semelhante àquele em que estão os espíritos, quando aparecem em sua terra como pessoas (de que se falou acima), e foi enviado assim a essa terra, a fim de que não somente a visse, mas conversasse com os habitantes nela. Quando isso foi feito, também tive comunicação dali, para que igualmente eu visse os habitantes e também algumas coisas nessa terra [vide item no 135]. Então quatro tipos de pessoas apareceram, mas um após o outro, sucessivamente. Vi primeiro pessoas vestidas, em seguida vi pessoas nuas, de cor normal de carne humana e depois disso vi pessoas nuas mas de corpo de cor de chama e, enfim, pessoas negras.

162. Enquanto o espírito que fora prelado e pregador estava junto às pessoas vestidas, apareceu uma mulher de face muito bonita vestida com uma vestimenta simples; sua túnica caía decentemente pelas costas e cobria também os seus braços;

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tinha um chapéu bonito na forma de uma grinalda de flores. Aquele espírito, tendo avistado essa jovem, ficou muito encantado e dirigiu-lhe a palavra e mesmo tomou-lhe a mão. Mas, como ela percebeu que ele era um espírito, e não era de sua terra, afastou-se dele. Em seguida apresentaram-se a ele na direita muitas outras mulheres que apascentavam ovelhas e cordeiros, as quais estavam então a levá-los a um bebedouro, onde a água era vertida por um canal proveniente de um lago. Estas estavam vestidas do mesmo modo e tinham um cajado na mão, com o qual conduziam as ovelhas e os cordeiros ao bebedouro; diziam que lá as ovelhas vão aonde seus cajados apontam. As ovelhas que vi eram grandes com caudas longas e volumosas, e muito lanosas. Vi a face das mulheres de mais perto: eram redondas e belas. Vi também homens; suas faces eram da cor normal de carne humana como em nossa Terra, mas com esta diferença, a parte inferior de sua face era negra no lugar onde normalmente se tem a barba e o nariz era mais de cor branca que de cor de carne. Em seguida, o espírito que, como já foi dito antes, fora pregador no mundo, foi levado mais para longe, mas contra a sua vontade, porque pensava ainda naquela mulher, que o encantara, o que era evidente por ainda aparecer algo como uma sombra dele no lugar onde lhe falara. Aproximou-se, então, dos que estavam nus; esses foram vistos passeando juntos em pares. Eram marido e esposa, tendo um véu ao redor da cintura e um tipo de chapéu na cabeça. Enquanto esse espírito estava junto deles, foi reposto no estado em que estava no mundo, quando queria fazer a pregação e, então, disse que queria na sua presença pregar que o Senhor fora crucificado; mas eles responderam que não queriam ouvir tal coisa, porque ignoravam o que era e porque sabiam que o Senhor vive. Então lhes disse que queria pregar que o Senhor vive; mas ainda isso recusaram, dizendo que percebiam em sua fala algo que não era celeste, porque falava muito de sua opinião própria, da sua reputação e da sua honra; pelo próprio som da fala entendem se é do coração ou não; e que sendo tal, não era capaz de instruí-los; assim, ele se calou. No mundo, quando vivera, fora muito veemente, a ponto de comover os ouvintes a um estado de santidade, mas tal elocução veemente fora adquirida por treino,

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_________________________________________________portanto provinha de si mesmo e não do céu.

163. Disseram também que percebem se há o estado conjugal entre os de sua nação que estão nus; e foi mostrado que percebem isso pela idéia espiritual sobre o casamento. Essa idéia que me foi comunicada era que a semelhança dos interiores se formava pela conjunção do bem e da verdade, assim pela conjunção do amor e da fé, e é dessa conjunção que desce no corpo que existe o amor conjugal, pois tudo o que pertence à alma se apresenta sob alguma aparência natural no corpo, assim sob a aparência do amor conjugal, quando os interiores dos dois se amam mutuamente, e desejam também desse amor querer e pensar um como o outro, assim estar juntos e conjuntos quanto aos interiores que pertencem às mentes. Daí a afeição espiritual que pertence às mentes toma-se natural no corpo e reveste-se com o sentido próprio do amor conjugal. A afeição espiritual que pertence às mentes é a afeição do bem e da verdade, e de sua conjunção, pois todas as coisas da mente ou do pensamento e da vontade, se relacionam à verdade e ao bem. Disseram também que não há absolutamente o princípio conjugal entre um marido e várias esposas, porquanto o casamento do bem e da verdade, que é o das mentes, não pode existir senão entre dois.

164. Em seguida o espírito, de que se falou acima, veio para os que estavam nus, mas que eram de corpo cor de chama e, em último lugar, para os que eram de cor negra, dos quais uns estavam nus e outros vestidos; mas estes e aqueles habitavam

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em lugares diferentes nessa terra. Com efeito, um espírito pode num instante ser conduzido a lugares distantes uns dos outros numa terra, visto que avança e é transportado, não como as pessoas na terra mesma através de espaços, mas por meio de mudanças de estado(54) [vide itens no 125 e 127].

165. Enfim conversei com os espíritos dessa terra sobre a crença dos habitantes de nossa Terra a respeito da Ressurreição, dizendo que eles não podem conceber que as pessoas, logo após a morte, chegam à outra vida e aparecem então como seres humanos quanto à face, ao corpo, aos braços, aos pés e quanto a todos os sentidos externos e internos; e ainda menos que então se vistam com roupas; e tenham moradas e habitações; e isso acontece porque a maior parte das pessoas

Aqui falta uma pagina inteira (pagina 153)

Substitue Acrescentarei, para ajuntei assim:

Acrescentarei, que a eles e’ permitido ter esta ...

terrestre deve ser de novo unido à sua alma. Com efeito, eles não sabem que cada pessoa é um espírito quanto a seus interiores, e é esse espírito o que vive no corpo e em cada parte do corpo e não o corpo que vive por si mesmo; e é o espírito de cada um que dá ao corpo sua forma humana, por conseqüência, é principalmente o ser humano, e numa forma semelhante; é porém invisível aos olhos do corpo, ainda que visível aos olhos dos espíritos. Daí vem mesmo que, quando a visão do espírito do ser humano é aberta, o que se dá pelo afastamento da visão do corpo, os anjos aparecem como seres humanos. Foi assim que os anjos apareceram aos antigos, de que se tratou na Palavra. Conversei também algumas vezes com espíritos que conhecera quando viviam como pessoas no mundo, e perguntei-lhes se quereriam ser revestidos de novo de seu corpo terrestre, assim, como tinham anteriormente pensado, mas, logo que escutaram

54 [idem 45] Os movimentos, as progressões e as mudanças de lugar, na outra vida, são mudanças de estado dos interiores da vida, contudo, aparecem de modo real aos espíritos e aos anjos, como se essas coisas existissem efetivamente. Nos 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10754.

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_________________________________________________essa pergunta, só a idéia de sua conjunção, fugiam para longe, inteiramente estupefatos de terem tido no mundo um tal pensamento provindo de uma fé cega e privada de todo entendimento.

166. Vi, além disso, nessa terra, as moradas dos habitantes; eram casas baixas, estendendo-se no comprimento com janelas nos lados, segundo o número dos alojamentos ou quartos em que eram divididas; o telhado era arredondado e havia uma porta em cada ponta. Disseram-me que eram feitas de barro e seu telhado era feito de tufos de grama, e as janelas eram de palha tecidas de modo a serem transparentes. Vi também crianças; os habitantes diziam que os seus vizinhos vinham a eles, principalmente por causa das crianças, a fim de que estejam em companhia de outras crianças às vistas dos pais e sob sua guarda. Vi ainda campos que tinham a safra quase madura, e dava, então, um tom esbranquiçado; mostraram-me as sementes ou os grãos dessa safra que eram semelhantes aos grãos do de trigo da China; mostraram-me também os pães feitos dessa safra que eram pequenos, em porções quadradas. Vi, além disso, campinas ornadas de flores e também árvores com frutos que pareciam com romãs; depois vi também arbustos que não eram vinhas mas eram carregados de cachos de que fazem vinho.

167. Seu sol, que para nós é uma estrela, ali aparece flamejante e do tamanho de pouco mais ou menos de um quarto do nosso sol; seu ano é de cerca de duzentos dias e o dia de

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quinze horas em relação à duração dos dias em nossa Terra. Essa terra é do número das menores no espaço sideral; tem apenas de circunferência quinhentas milhas germânicas (3.700 km). Estas coisas foram-me informadas pelos anjos por uma comparação feita com tais coisas na nossa Terra que viam em mim, ou seja, na minha memória. Eles as deduziam por meio das idéias angélicas, pelas quais as medidas dos espaços e dos tempos são imediatamente conhecidas numa justa relação com os espaços e os tempos de outros lugares. As idéias angélicas, sendo espirituais, excedem imensamente, em tais coisas, as idéias humanas, que são naturais.

De uma Quinta Terra no Espaço Sideral

e de seus Espíritos e Habitantes

168. Fui uma vez mais conduzido a uma outra terra, que estava no universo fora do nosso sistema solar e isso também por contínuas mudanças de estados, quase que por doze horas. Eu estava na companhia de vários espíritos e de vários anjos de nossa Terra, com os quais conversava durante essa viagem ou progressão. Era levado ora obliquamente em cima, ora obliquamente em baixo, sempre para a direita que na outra vida dá para o sul; vi espíritos somente em dois lugares e num deles conversei com eles. Nessa viagem ou progressão, foi-me dado observar quão imensa é a abóbada celeste criada pelo Senhor para os anjos e os espíritos, pois do que não era habitado, podia-se concluir que é tão imensa que, ainda quando houvesse várias miríades de terras e, em cada, uma grande multidão de pessoas como na nossa, haveria, contudo, habitação para todos pela eternidade e nunca se encheriam. Pude concluir segundo uma comparação feita com a extensão do céu que se encontra ao

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_________________________________________________redor de nossa Terra e existe para a nossa Terra, e era relativamente tão pequena que não igualava uma só parte de uma miríade das miríades da extensão que não era habitada.

169. Quando espíritos angélicos que provinham dessa terra chegaram à nossa vista, nos dirigiram a palavra perguntando quem éramos e o que desejávamos. Respondemos que estávamos a viajar, e tínhamos sido transportados para sua terra, mas que em nada devessem recear a nosso respeito. Com efeito, receavam que fôssemos dos que perturbam suas idéias sobre Deus, a fé e outros assuntos semelhantes; era por causa destes que tinham se mudado para essa região de sua terra, fugindo deles tanto quanto podiam. Ao serem inquiridos de como esses espíritos perturbam suas idéias, responderam que era pela idéia de três e pela idéia do Divino sem o Humano, em Deus, quando, no entanto, sabem e percebem que Deus é Um e que é Homem. Então percebi que aqueles que os perturbaram e de quem fugiam eram provenientes de nossa Terra; e também porque há entre os espíritos de nossa Terra os que na outra vida percorrem por todos os lados, por seu desejo e prazer de viajar que adquiriram no mundo, visto que nas outras terras não se fazem semelhantes viagens. Em seguida, descobri que eram monges que viajaram ao redor de nosso globo por desejar converter os gentios; por isso lhes falamos que agiam certo em fugir deles, porque sua intenção era, não de ensinar, mas de enriquecer-se e dominar; e esses se aplicam em cativar primeiro sua simpatia por diversos meios e, depois, em subjugá-los a si

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como escravos; ainda mais, agiam certo em não permitir que a sua idéia sobre Deus fosse perturbada por tais espíritos. Acrescentaram que os perturbam também por dizerem que é preciso ter fé e crer no que dizem, mas que lhes respondem que não sabem o que é a fé, ou o que é crer, porquanto percebem interiormente em si que uma coisa é de tal modo. Eram do reino celestial do Senhor, onde todos, de uma percepção interior, sabem as verdades que em nosso meio são chamadas verdades da fé, pois estão na ilustração do Senhor; não é do mesmo modo com os que estão no reino espiritual. Que os espíritos angélicos dessa terra fossem do reino celeste, é o que também me foi possível ver pela flama de onde procediam suas idéias, pois a luz é cor de flama no reino celestial e branca no reino espiritual. Quando os que são do reino celestial do Senhor falam verdades, dizem somente: sim, sim; ou: não, não; e nunca raciocinam para saber se algo é ou não é assim. É a seu respeito que o Senhor diz: "Que vossa fala seja: Sim, sim; não, não; o que é dito além disso vem do mal". É por isso que esses espíritos disseram que não sabiam o que era ter fé ou crer; consideram isso como se alguém dissesse a seu companheiro que vê com seus olhos casas e árvores e que deve ter fé que são casas e árvores, quando vê claramente que isso é assim. Tais são os do reino celestial do Senhor e tais eram esses espíritos angélicos(55). Nós lhes dissemos que na nossa Terra há bem poucos que tenham uma percepção interior; e isso porque em sua juventude aprendem as verdades e não as praticam, pois há no ser humano duas faculdades que são chamadas entendimento e vontade. As pessoas que não recebem as verdades mais além do que na memória e, por conseguinte, as recebem só um pouco no entendimento e não na vida, isto é, na vontade, visto que não podem estar em nenhuma ilustração ou

55 O céu é distinguido em dois Reinos; um chamado o Reino Celestial e o outro o Reino Espiritual. Nos 3887, 4138. Os anjos do Reino Celestial sabem de inúmeras coisas e têm imensamente mais sabedoria que os anjos do Reino Espiritual, No 2718. Os anjos celestiais pensam e falam não provenientemente da fé, como os anjos espirituais, mas provenientemente da percepção interior de que tal coisa é de tal maneira, Nos 202, 597, 607, 784, 1121, 1384, 1442, 1898, 1919, 7680, 7877, 8780. Os anjos celestiais dizem somente a respeito das verdades da fé: Sim, sim; ou: Não, não; os anjos espirituais raciocinam para saber se tal coisa é ou não é assim, Nos 202, 337, 2715, 3246, 4448, 9160.

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_________________________________________________visão interior do Senhor, tais proferem que é preciso crer nas verdades ou ter fé, e raciocinam também sobre as verdades para saber se são ou não são verdades. Além disso, não querem mesmo que se perceba a elas por meio de alguma visão interior ou alguma ilustração pelo entendimento; falam assim, porque as verdades em sua posse são sem a luz do céu e, nos que vêem sem a luz do céu, as falsidades podem aparecer como verdades e as verdades como falsidades. Daí vários ali foram atacados de uma tão grande cegueira que, embora a pessoa não pratique as verdades ou não viva segundo as verdades, dizem que pode contudo ser salva pela fé só, como se a pessoa não fosse um ser humano pela sua vida e de acordo com a sua vida, mas que o fosse pelo seu saber das coisas que pertencem à fé sem a vida. Em seguida lhes falamos do Senhor, do amor para com Ele, do amor ao próximo e da regeneração; e lhes dissemos que amar o Senhor é amar os preceitos que vêm d’Ele, o que é, pelo amor, viver de acordo com os preceitos(56); que o amor ao próximo consiste em querer-se o bem e, por conseguinte, fazer o bem ao concidadão, à pátria, à igreja, ao reino do Senhor, não para seu próprio proveito, a fim de ser notado ou de ter mérito, mas pela afeição do bem(57). Quanto à regeneração, os que são regenerados

56 Amar o Senhor é viver de acordo com Seus preceitos. Nos 10143, 10153, 10310, 10578, 10645.57 Amar o próximo é fazer o bem, o que é justo e certo em toda obra e em toda função, pela afeição do bem, da justiça e da retidão. Nos 8120-8122, 10310, 10336. A vida do amor ao próximo é a vida de acordo com os preceitos do Senhor. No 3249.

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pelo Senhor e aplicam logo as verdades à vida, chegam à percepção interior dessas verdades; mas os que recebem as verdades primeiro na memória e depois as querem e as fazem são os que estão na fé, pois agem provenientemente da fé que então é chamada consciência. Responderam-nos que percebiam que isso era assim e, por conseqüência, o que é a fé. Conversei com eles por meio de idéias espirituais, pelas quais coisas podem ser apresentadas e compreendidas na luz.

170. Esses, com quem acabava de conversar, eram da região norte de sua terra. Em seguida fui levado a outros que eram da região sul. Estes, querendo também averiguar quem eu era, disseram logo que não havia nada mais que o mal em mim; pensavam que assim eu seria dissuadido de chegar mais perto. Percebi que era dessa maneira que falavam a todos os que vinham a eles; porém, foi-me permitido responder que eu bem sabia que isso era verdade, e que neles igualmente não havia nada mais que o mal e, por conseguinte, todo o que vem de um ser humano, de um espírito ou de anjo, como sendo de si ou de seu ego característico, não é nada mais do que o mal, porquanto todo bem que está em cada um vem do Senhor. Por aí eles perceberam que eu estava na verdade e fui admitido para conversar com eles. Mostraram-me, então, sua idéia sobre o mal do ser humano e sobre o bem provindo do Senhor e como devem ser separados um do outro reciprocamente; colocaram um deles junto a um outro, quase que em contato, contudo, separados, mas como que ligados de um modo inefável, de maneira que o bem conduzia o mal e refreava-o a fim de que não lhe fosse permitido agir à sua vontade, e que o bem dirigia o mal onde queria, sem que o mal disso tivesse conhecimento: representavam assim o domínio do bem sobre o mal e ao mesmo tempo o estado de liberdade. Depois perguntaram como o Senhor aparecia entre os anjos de nossa Terra. Disse-lhes que aparecia no sol como um Homem, ali cercado pelo fogo solar, de onde vem a luz aos anjos nos céus; o calor que d’Ele procede é o Divino Bem e a luz que d’Ele procede é a Divina Verdade, vindo um e outro do Divino Amor que é o fogo aparecendo ao redor do Senhor nesse sol; mas esse sol aparecia somente aos anjos no céu

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_________________________________________________e não aos espíritos que estão mais abaixo, porque estes estão mais afastados da recepção do bem do amor e da verdade da fé do que estão os anjos que estão nos céus [vide item no 40]. Fora-lhes permitido fazer-me essas perguntas sobre o Senhor e sobre seu aparecimento diante dos anjos que provêm de nossa Terra, porque então agradou ao Senhor mostrar-se presente entre eles e repor em ordem as coisas que haviam sido confundidas pelos maus espíritos de que se queixaram. Foi também a fim de que eu visse tais coisas, que eu fora levado a essa terra.

171. Avistei então, pelo oriente, uma nuvem obscura descer do céu, a qual, na sua descida, apareceu gradualmente luminosa e numa forma humana e, enfim, essa apareceu num esplendor cor de chama, ao redor do qual haviam pequenas estrelas da mesma cor. Foi assim que o Senhor se mostrou presente entre os espíritos com quem eu conversava. À sua presença foram reunidos de toda parte, todos os espíritos que estavam nessa região. E, quando chegavam, os bons eram separados dos maus; os bons passavam à direita, e os maus à esquerda e isso no mesmo instante, como se de sua própria vontade. Os que iam à direita eram dispostos entre si de acordo com sua qualidade do bem e os que iam à esquerda, de acordo com sua qualidade do mal; os que eram bons permaneceram para formar entre si uma sociedade celeste, mas os maus foram lançados nos infernos. Em seguida, vi que aquele esplendor de cor de chama descia nas regiões mais baixas da terra, lá bem fundo, e então aparecia ora de uma cor de chama tornando-se

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luminoso, ora de uma cor luminosa tornando-se obscuro, e ora obscuro; e foi-me informado pelos anjos que essa aparência era de acordo com a recepção da verdade do bem, e da falsidade do mal, entre os que habitam as regiões mais baixas dessa terra e que não era de modo algum esse esplendor, cor de chama, que sofria tais variações; disseram-me também que as regiões mais baixas dessa terra eram habitadas tanto por bons quanto por maus, mas que estavam separados cuidadosamente, a fim de que os maus fossem governados pelo Senhor, por meio dos bons; acrescentaram que os bons eram às vezes elevados ao céu pelo Senhor e outros lhes sucediam em seu lugar e assim continuamente. Nessa descida, os bons eram igualmente separados dos maus, e todas as coisas eram repostas em ordem. Com efeito, os maus, por diversas artes e ardis, introduziram-se lá nos domicílios dos bons e os infestaram; por isso é que houve essa visita. Aquela nuvem que na sua descida aparecera gradualmente luminosa e em forma humana e, em seguida, como um esplendor cor de chama era uma sociedade angélica, no meio da qual o Senhor estava. Por aí era-me dado saber o que se entende pelas palavras do Senhor, quando se trata do Juízo Final, nos Evangelhos: "Ele virá, com Anjos, nas nuvens do Céu, com poder e glória".

172. Em seguida vi os espíritos-monges, a saber, os que no mundo foram monges viajantes ou missionários, de que se falou acima; e vi também uma multidão de espíritos que eram dessa terra, na sua maioria maus, que tinham atraído e seduzido para o lado deles. Estes foram vistos pela região oriental dessa terra, de onde expulsaram os bons que se retiraram para o lado norte da terra, e de que já se falou. Esse grupo e seus sedutores foram reunidos em número de alguns milhares e separados; os maus dentre eles foram lançados nos infernos. Foi-me também possível conversar com um espírito-monge e perguntar-lhe o que fazia ali; respondeu que os instruía sobre o Senhor. "E sobre o que mais?" perguntei-lhe, "Sobre o céu e o inferno", ele respondeu. "E sobre o que mais?" perguntei-lhe de novo. "Sobre a fé em tudo o que eu diria", ele replicou. "E sobre o que mais?" "Sobre o poder de perdoar os pecados e abrir e fechar o céu".

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_________________________________________________Indaguei-lhe então o que sabia sobre o Senhor, as verdades da fé, a remissão dos pecados, a salvação do ser humano e o céu e o inferno, e descobri que dificilmente sabia alguma coisa e estava na escuridão e na falsidade sobre todas e cada uma dessas coisas; e nele não havia senão a cobiça de enriquecer-se e de dominar, que contraíra no mundo e trouxera consigo; portanto eu lhe disse que, como fora impelido por essa cobiça a vir a esse lugar, e sendo tal quanto à doutrina, não pudera, entre os espíritos dessa terra, ter um outro efeito do que retirar a luz celeste e trazer as trevas do inferno, e fazer, por conseqüência, que entre eles o inferno dominasse e não o Senhor. Além disso, era hábil em suas seduções, mas estúpido quanto às coisas que concernem ao céu; como tal fosse esse espírito, em seguida, foi precipitado no inferno. Foi assim que os espíritos dessa terra foram liberados desses missionários.

173. Os espíritos dessa terra disseram-me também, entre outras coisas, que esses estrangeiros que eram, como foi dito, espíritos-monges, fizeram tudo o que lhes foi possível para persuadi-los a viverem juntos em sociedade e não separados e isolados. Com efeito, os espíritos e os anjos habitam e coabitam do mesmo modo que no mundo; os que, no mundo, habitaram em nossa sociedade, habitam também em sociedades na outra vida; e os que habitaram separados por casas e por famílias, habitam também separados na outra vida. Esses espíritos, quando viviam como seres humanos em sua terra, habitaram separados, casa por casas, famílias por famílias, e nações por nações e, por

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conseguinte, ignoravam o que era habitar juntos em sociedade. Por isso, quando lhes disse que esses estranhos os tentavam persuadir com a intenção de governá-los ou de dominá-los e que não tinham outro meio de subjugá-los e escravizá-los, responderam que ignoravam completamente o que é comandar e dominar. Notei que fugiam só pela idéia de controle e de dominação, porque quando mostrei a um deles, que nos acompanhou na volta, a cidade onde eu morava, logo que a viu se pôs em fuga e não apareceu mais.

174. Tive então uma conversa com os anjos que estavam junto a mim sobre governos. Há dois tipos de governos: um do amor ao próximo e outro, do amor de si. O governo do amor ao próximo existe entre os que habitam separados por casas, famílias e nações; e o governo do amor de si, entre os que habitam juntos em sociedade. Entre os que vivem separados por casas, famílias e nações, o governo pertence ao pai da nação e abaixo dele aos pais de cada família, abaixo dele aos pais de cada casa. Chama-se pai da nação aquele de quem se originam as famílias e as casas das famílias; mas todos aqueles governam por um amor tal como é o de um pai para com seus filhos; cada pai ensina-lhes como devem viver, faz-lhes o bem e, tanto quanto pode, dá-lhes do seu; e nunca lhes vem à mente subjugá-los como súditos ou como criados, mas ama o que lhe obedece como os filhos a seu pai; e como esse amor aumenta na descendência, assim como se sabe, disso resulta que o amor de que age o pai da nação é mais interior que o do próprio pai cujos filhos são de descendência imediata. Tal é também o governo nos céus, porquanto tal é o governo do Senhor, pois o governo do Senhor procede do Divino Amor para com todo o gênero humano. Mas o governo do amor de si, que é oposto ao governo do amor ao próximo, começou quando o ser humano afastou-se do Senhor, pois tanto o ser humano não ama e não adora o Senhor, quanto ama e adora a si próprio e também ama o mundo. Então, pela necessidade de colocar-se em segurança, as nações com suas famílias e casas ajuntaram-se e estabeleceram reinos sob diversas formas. Com efeito, tanto cresceu esse amor quanto também aumentaram os males de todos os tipos, como as

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_________________________________________________inimizades, as invejas, os ódios, as vinganças, as crueldades e as trapaças contra todos os que criavam obstáculos a esse amor, pois do ego, em que estão os que estão no amor de si, não pode brotar senão o mal, visto que o ego do ser humano não é senão o mal e porque o ego, sendo mal, não recebe o bem do céu, donde resulta que o amor de si, quando reina, é o pai de todos esses males(58). E, além disso, esse amor é tal que rompe assim que lhe afrouxam as rédeas, a ponto de cada um querer possuir todos os bens dos outros; e nem isso é o suficiente, quer mesmo dominar sobre o céu inteiro, como se pode ver pela Babilônia de hoje. Tal é, pois, a dominação ou governo do amor de si, de que tanto difere o governo do amor ao próximo quanto o céu difere do inferno. Mas embora um tal governo do amor de si exista nas sociedades ou nos reinos e nos impérios, há contudo um governo do amor ao próximo, mesmo nos reinos e impérios, entre os que são sábio pela fé e pelo amor a Deus, pois eles amam o próximo. Estes, mesmo nos céus, habitam distinguidos em nações, famílias

58 O ego do ser humano, que contrai de seus pais, não é senão um mal denso, Nos 210, 215, 731, 874, 876, 987, 1047, 2307, 2308, 3518, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283, 10284, 10286, 10731. A característica do ego do ser humano é de preferir amar-se a si do que amar a Deus, e de amar o mundo do que amar o céu, e de não fazer caso algum do próximo em relação a si, senão somente por causa de si mesmo, assim, a si próprio; por isso, o ego do ser humano é o amor de si e do mundo, Nos 694, 731, 4317, 5660. Do amor de si e do amor do mundo, quando predominam, provêm todos os males, Nos 1307, 1308, 1321, 1594, 1691, 3413, 7255, 7376, 7488, 7490, 8318, 9335, 9348, 10038, 10742. Esses males são o menosprezo pelos outros, a inimizade, o ódio, a vingança, a crueldade, a trapaçaria, Nos 6667, 7370, 7373, 7374, 9348, 10038, 10742. E desses males provêm toda falsidade. Nos 1047, 10283, 10284, 10286.

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e casas, embora juntos em sociedades, mas de acordo com as afinidades espirituais que pertencem ao bem do amor e à verdade da fé, mas isso, pela Divina Misericórdia do Senhor, será tratado em outro lugar.

175. Em seguida, indaguei desses espíritos sobre diversas coisas da terra de onde eram; primeiro sobre seu culto Divino e sobre sua Revelação. Do culto disseram que as nações com suas famílias reúnem-se cada trigésimo dia num mesmo lugar e ouvem sermões; e então o pregador, de um púlpito um pouco acima do nível do chão, lhes ensina as verdades Divinas que conduzem ao bem da vida. Sobre a Revelação, disseram que se faz durante a manhã, no estado médio entre o sono e o despertar, quando estão numa luz interior ainda não deturpada pelos sentidos do corpo e pelas coisas mundanas, e então ouvem os anjos do céu falar das verdades divinas e da vida de acordo com elas; e, quando acordam, lhes aparece em seu leito um anjo vestido de branco, que então desaparece repentinamente de seus olhos; e por aí sabem que o que ouviram veio do céu. A visão Divina é assim distinguida da visão que não é Divina, pois no caso da última não aparece um anjo. Acrescentaram que as Revelações se fazem dessa maneira entre seus pregadores e, às vezes, também entre outros.

176. Quando lhes perguntei sobre as suas casas, responderam que eram baixas, feitas de madeira, com um telhado chato, ao redor do qual existe um beiral oblíquo; e que o marido e a esposa habitam na parte da frente, os filhos nas partes adjacentes, as criadas e os criados na parte detrás. Sobre a sua alimentação, disseram-me que bebem leite com água; e o leite lhes vem de vacas, das quais tiram lã como ovelhas. Da sua vida disseram-me que andam inteiramente nus, e não têm vergonha de sua nudez; e seu relacionamento social se dá com os que são de sua família.

177. Quanto ao sol dessa terra, disseram-me que aparece cor de chama aos habitantes; o período de seu ano é de duzentos dias, e o dia equivale a nove horas do nosso tempo, o que puderam deduzir da duração dos dias de nossa Terra que

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Emanuel Swedenborg

_________________________________________________percebiam em mim; eles têm uma primavera e um verão perpétuos e, portanto, os campos são floridos e as árvores sempre se encontram carregadas de frutos. Isso é assim porque o ano deles é curto, sendo equivalente a somente setenta e cinco dias do nosso ano; e onde os anos são tão curtos, o frio não se prolonga no inverno nem o calor no verão, e por isso o solo está sempre num estado primaveril.

178. A respeito dos esponsais e dos casamentos que se fazem nessa terra, relataram-me que a filha que se aproxima de sua idade de casar é mantida em casa e não lhe é permitido sair até o dia do seu casamento; e então ela é conduzida a uma certa casa conubial, aonde várias outras moças no mesmo estado também são conduzidas; e ali elas são colocadas atrás de um tábua que chega até a metade de seus corpos, aparecendo assim nuas quanto à sua parte peitoral e à face. Então os jovens ali se apresentam para escolher uma esposa para si e quando um vê uma que lhe é conforme, e à qual seu coração o conduz, ele toma-a pela mão; se, então, ela o segue, ele a leva a uma casa previamente preparada e ela torna-se sua esposa. Com efeito, vêem por suas próprias faces se suas mentes estão em harmonia, pois a face de cada um lá é o índice da mente; ela não finge ou engana. A fim de que tudo se passe com decência e sem lascívia, sentado atrás das jovens, encontra-se um ancião e a seu lado uma mulher idosa, que os observam. Existe um grande número desses lugares aonde as jovens são conduzidas e há também épocas marcadas para que os rapazes façam sua escolha, pois se

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num lugar não encontram uma jovem que lhes seja conforme, vão a um outro; e, se não a encontram numa ocasião, voltam na seguinte. Ainda mais: disseram-me que um marido não tem senão uma esposa e nunca várias, porque isso é contra a Ordem Divina.

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