Teologia moral frei oton - aula 1
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Teologia Moral Fundamental
Paróquia Jesus Operário
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Moral Católica
•Moralista – pejorativo.•Peso do pecado.•Legalismo rigorista.
PORÉM, O VATICANO II JÁ SUPEROU ESTA VISÃO.
Ênfase na realidade concreta e não na lei.
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Teologia Moral Fundamental•Teologia Moral ou Ética Teológica?•Ethos, Ética e Moral•Robinson Crusoé e o índio Sexta-Feira
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•ETHOS: o Caráter, o modo de ser, hábito, costume, modo de comportamento de uma sociedade. (=Cultura)
•ÉTICA: reflexão sobre suas ações, leva a elaboração de determinadas normas de caráter mais formal. (algo do sujeito)
•MORAL: ação mais espontânea, sem demasiada reflexão, enquanto ética seria o ato humano visto sob o ponto de vista da reflexão. (aprendido do grupo)
•Intimamente ligados.
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Riscos • Um determinado Ethos não pode ser
considerado bom em si. Só porque é costume não quer dizer que seja bom (p.e.raciscmo).
• A moral é intra-sistêmica, com o risco de não questionar o ethos.
• Ética: papel de questionar o comportamento, vendo a realidade ‘de fora’, distanciando-se.
• Grande desafio: desassociar moral e cultura.
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Ética Cristã
• Os seguidores (as) de Cristo têm um modo de atuar no mundo diferente das demais pessoas?
• Como isso se deu no início do Cristianismo?• Que inspirações temos para hoje?
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Moral do NT• Duas tendências exegéticas:• Jesus como "lei nova", Jesus seria o novo legislador,
que vem ocupar o posto de Moisés. Propõe a lei nova no sentido de que suas exigências éticas integram e aperfeiçoam as da antiga ou primeira aliança, deixando abolidas as normas de caráter ritual do AT.
• Aspecto utópico da moral neotestamentária. O mandamento da não-violência ou da não-resistência ao agressor, o perdão gratuito e universal, o amor aos inimigos não são realizáveis a não ser na perspectiva do reino de Deus. O mesmo deve-se dizer da pobreza evangélica, do serviço e da doação total dos bens, coisas somente realizáveis no horizonte do reino inaugurado por Jesus.
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•Aspectos a ser considerados
▫A moral neotestamentária tem sua raiz no AT, passando, porém, pela mediação do judaísmo palestinense e helenista do século I d.C.
▫Interferem igualmente a moral de outros povos.
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•A moral do Reino de Deus •O cumprimento da Lei •O mandamento novo e supremo •O caminho dos discípulos
▫O primeiro âmbito no esquema de Marcos é o da relação de casal.
▫Um segundo problema é o do uso dos bens materiais, especialmente da riqueza.
▫ Um terceiro âmbito se refere às funções e autoridade.
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Acenos Históricos da TM
•Primeiros séculos: fé e ação unidas. Os Santos Padres não escrevem sobre moral, mas sobre a vida espiritual. Crer é fazer.
•Idade Média – Exitus et Reditus (Tomás de Aquino). Aplicar-se para a vida boa, da visão beatífica.
•Século XVI, Trento – emancipação da TM do corpo teológico. Distanciamento bíblico (bíblia era coisa de protestante!). Aproximação jurídica.
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•Século XVII – manuais para confessores. Casuística (valorização detalhada dos pecados: como, quando, quantas vezes, por que,....).
•Casos paradigmáticos.•Desvalorização do contexto pessoal. Dura
Lex, sed Lex (a Lei é dura mas é lei).•Mentalidade corrente: existe uma lei
universal, válida para tudo e todos, que deve ser obedecida (Lei Natural).
•Hoje é algo bastante questionável pelos círculos mais abertos.
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Vaticano II e TM
•Optatam Totius, 16 (1965)•De igual modo, renovem-se as restantes
disciplinas teológicas por meio dum contato mais vivo com o mistério de Cristo e a história da salvação. Ponha-se especial cuidado em aperfeiçoar a Teologia Moral, cuja exposição científica, mais alimentada pela Sagrada Escritura, deve revelar a grandeza da vocação dos fiéis em Cristo e a sua obrigação de dar frutos na caridade para vida do mundo.
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Jesus Cristo = lei moral cristã
Livres e fiéis em Cristo
Bernard Haering
Liberdade “de” e liberdade “para”
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Formação da Consciência Moral
•A consciência é o centro mais secreto e o santuário do homem, no qual se encontra a sós com Deus, cuja voz se faz ouvir na intimidade do seu ser. Graças à consciência, revela-se de modo admirável aquela lei que se realiza no amor de Deus e do próximo.
• Pela fidelidade à voz da consciência, os
cristãos estão unidos aos demais
homens, no dever de buscar a verdade e
de nela resolver tantos problemas
morais que surgem na vida individual e
social.• GS 16
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Moral Renovada•Jesus Cristo, grande referencial ético. Seu
agir nos convida a agir. (‘Vá e faça a mesma coisa’)
•O Espírito do Ressuscitado é a grande Lei Moral do NT (Paráclito).
•Adequação nossa à mensagem de Cristo (Reino) = Conversão. Não meramente ‘espiritual’, mas de empenho em favor da causa de Jesus.
•Tensão entre o ser e o ser chamado a ser.
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Risco de uma Moral Burguesa• Matriz européia. Preocupação conjugal.• Frei Beto: “basta ser casado e ter uma
mulher...então pode ter latifúndios, empresas, jogatinas, pode ter tudo: desde que aquilo seja legal, é moral.
• A moral cria, na América Latina, um modelo clericalizado de evangelização, fortemente marcado pelo moralismo farisaico, o que esvazia a experiência cristã.
• É uma Igreja que evangeliza ensinando verdades a serem repetidas, aceitas, proclamadas, sem ensinar a experiência teologal, a experiência de Deus, e principalmente, a experiência de oração”.
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Método da TM• A TM sempre iniciará seu discurso
descrevendo o fato em si mesmo, tentando entender todas as nuances possíveis envolvidas;
• em seguida, pedirá ajuda às ciências sociais a fim de clarear o fato;
• num terceiro momento, vem a iluminação cristã, pondo a pessoa no centro das atenções de Deus
• num último momento, retornar ao acontecido para lhe dar iluminações possíveis.
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Renovação da TM no Brasil •Frei Bernardino
Leers, holandês. •Chegou no Brasil em
1951.•Pastoral rural em
Salinas e Divinópolis.
•“Para ensinar inglês ao Joãozinho, antes, é preciso conhecer o Joãozinho” (Chesterton).
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Principais obras•Cristãos e meio
rural, 1973.•Catolicismo popular
e mundo rural,1977. • Jeito brasileiro e
norma absoluta•Rigorismo moral e
humor popular•O ministério da
reconciliação,1988. •Homossexuais e ética
cristã, 2002.