Karl Marx(1818-1883)

Temas Selectos de Filosofía I

“Los filósofos se han limitado a interpretar mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo”. (Tesis 11 sobre Feuerbach)

El pensamiento de Marx es materialista

• La filosofía de Marx se opone radicalmente a todo el pensamiento idealista moderno (Kant, Fichte, Hegel) pues analiza al hombre desde su aspecto más “concreto”, es decir, no parte de las ideas del hombre para llegar al hombre, sino parte del hombre de carne y hueso que está inserto en la naturaleza y a partir de ahí examina cómo surgen las ideas, las relaciones entre el hombre y la naturaleza, y entre los hombres mismos.

¿Cómo comienzan los hombres a diferenciarse de los animales?

• «desde el momento en que comienzan a producir sus propios medios de subsistencia, operación que está condicionada por la organización corporal»

• Son las fuerzas productivas, es el trabajo el que va haciendo al ser humano, al mismo tiempo que va configurando y cambiando el medio en que se desenvuelve. Es la capacidad de trabajo productivo lo que inaugura la humanidad y es a partir de la existencia de las fuerzas productivas cuando se puede hablar de humanidad.

• ¿No era la “racionalidad” lo que distinguía al ser humano del animal?

Las fuerzas productivas están directamente conectadas con las

necesidades biológicas. • La necesidad de satisfacer esas

necesidades genera de modo inmediato unas relaciones de producción que son el motor de la historia humana sobre la que se levantan los distintos productos de la actividad humana.

• Por tanto, toda historia humana es historia del trabajo, con la fuerza del trabajo el hombre va modificando la historia, pero al mismo tiempo va creando condiciones nuevas que modifican al mismo hombre.

Los individuos no existen tomados aisladamente.

• El único hombre real es el que está inserto en una estructura productiva y sólo cambiando las estructuras es posible cambiar al individuo.

Estructura y superestructura

¿Cuál es la relación entre la infraestructura y superestructura?

• «En la producción social de su existencia los hombres entran en relaciones determinadas, necesarias, independientes de su voluntad; estas relaciones de producción corresponden a un determinado grado de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se eleva una estructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas sociales de conciencia. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de vida social, política e intelectual en general.»

“No es la conciencia de los hombres la que determina la realidad; por el contrario, la realidad social es la que

determina su conciencia”.

• El problema del “trabajo alienado”: la relación natural es que la fuerza de trabajo esté directamente conectada con objeto de ese trabajo, de tal modo que el producto pertenece de modo inmediato a quien ha puesto su fuerza de trabajo. Pero en el sistema/modo de producción capitalista se ha roto esta relación natural y se ha separado al productor de su trabajo, además de que se han introducido máquinas dentro del proceso de producción.

El materialismo histórico• Se llama “materialismo histórico” al estudio o

“ciencia” de la historia humana que tiene como punto de partida la “infraestructura”(las relaciones de producción) de los distintos tipos de sociedades que han existido.

• Según Marx, encontramos en la historia humana los siguientes modos de producción: esclavista, feudal, y capitalista (o burgués). Y Marx pronostica que los siguientes son: el socialismo y el comunismo. En este mismo orden.

Materialismo histórico y lucha de clases• En el modo de producción

capitalista, la burguesía (clase social dominante) propone la igualdad esencial de todos los hombres. Pero en la práctica: “Los que sólo disponen de su fuerza de trabajo como recurso de subsistencia, lejos de contar así con una fuerza humanizadora, se convierten en dependientes en el mismo momento en que tienen que ceder esa fuerza de trabajo al dueño del capital, que la trata como una mercancía más del proceso productivo.

Esquema competitivo del comercio

• Donde el interés del propietario es poder colocar en el mercado productos con un coste menor que la competencia, y por tanto, el interés del patrono es cotizar lo más bajo posible el trabajo del obrero en cuanto factor que interviene en el valor del producto final.

La sociedad burguesa cae en una

contradicción…• Aunque propone la “libertad del

individuo”, la burguesía sólo puede subsistir como tal dando origen a todo un amplio grupo social que en la práctica está desposeído de todos los derechos que la burguesía consideraba innatos a todos ser humano.

• El sistema generado por las relaciones de producción quiebra a la sociedad, no hay armonía, sino un conflicto entre dos grupos independientes y opuestos, cuyos interese chocan entre sí. La sociedad se presenta dividida en dos clases sociales: burguesía y proletariado.

“Toda la historia conocida por nosotros es sólo la historia de la lucha

de clases”. • Pero, ¿qué es una clase social?

• Marx utiliza un concepto meramente descriptivo y sociológico de clase social. Según él, “conforman una clase social aquellos individuos cuya forma de vida les lleva a unos intereses comunes”.

• Marx habla desde el punto de vista de la producción de la clase campesina, la aristocracia, la pequeña burguesía, la burguesía y el proletariado. No todos los grupos tienen la misma “importancia histórica”. (Interés del proletariado = interés de la humanidad)

El manifiesto comunista (MC)• “El carácter distintivo de nuestra época, de la época

de la burguesía, es haber simplificado los antagonismos de clases. La sociedad se divide cada vez más en dos grandes campos opuestos, en dos clases antagónicas: la burguesía y el proletariado.” (Manifiesto comunista).

• El MC explica cómo la burguesía, basada en un ideal de producción sin límites y sin fronteras, logró imponerse a las demás clases y entronizar sus ideales. Movida por el ideal del crecimiento económico, consiguió el poder político y utilizarlo en su provecho.

El antagonismo de clase

• Marx lo aplica a toda la historia, de tal modo que la pugna entre clases dominantes y clases dominadas es el motor básico de la historia y la manifestación concreta del materialismo histórico.

• La historia movida por las necesidades y las relaciones de producción que desde allí surge es presentada por Marx como un hecho.