INSTITUTO BIBLICO CATOLICO DE LEON, GTO. MEXICO

CUADERNO DE TRABAJO ELABORADO PARA EL CURSO INTRODUCTORIO DE SAGRADAS ESCRITURAS

Miguel Angel Franco MuñozMartha Elena Sánchez EstradaArmando Hernández Córdoba

Antonio Hernández TrejoJosé de Jesús AguasRito Nuñez Gómez

ABRIL DE 2010

1

TEMA 1: GENERALIDADES DEL MUNDO DE LA BIBLIA

OBJETIVO DE CONOCIMIENTOEl alumno tendrá un panorama general del curso y de Palestina.

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTOEl alumno mostrará interés por los lugares sagrados.

METODOLOGÍABienvenida, Presentación personal, Presentación de la clase: duración, temasExposición del tema, lecturas Bíblicas, con ejemplos de lugares Preguntas de ubicación, Justificación de por qué es importante conocer los lugares bíblicos.

TEXTOLa Historia de la Salvación se desarrolla en una parte específica del mundo durante un periodo particular de la Historia. No es posible entender la Biblia sin entender los aspectos históricos y geográficos de la Palestina. También es importante entender su cultura, sus costumbres, y hasta su idioma para poder penetrar en la mentalidad del hombre de aquella época y de aquella región del planeta, en dónde Dios quiso revelarse.

2

El estudio de la tierra y la historia de la Biblia es fascinante e indispensable. Es la tierra prometida a Abraham, la tierra de Isaac y Jacob, La tierra a la que quería regresar Moisés, y para los cristianos, lo más importante es la Tierra de Jesús.

Esta tierra es un cruce de caminos entre tres continentes, África, Europa, y Asia. Colinda al poniente con el Mar Mediterráneo, al oriente con la Mesopotamia, al norte con Siria, y al Sureste con Egipto. Por ser un paso obligado entre los tres continentes ha sido un lugar estratégico para los Imperios de cada época. Invadiendo esta tierra en innumerables ocasiones.1

La Biblia es un libro que constantemente utiliza referencias geográficas. Nos narra la Historia de la Salvación del pueblo de Israel, de la primitiva Iglesia y sobre todo de Jesucristo. El contexto histórico de esta historia lo conforman sitios específicos culturales y geográficos. Las influencias culturales, las alianzas militares y económicas y la importancia política de un pueblo están determinadas, en algún grado, por la localización geográfica, y sus características. El entorno físico deja una profunda huella en todas las sociedades. El terreno determinó la ubicación de pueblos y ciudades tanto como los caminos que los unían. El clima, las condiciones del suelo y la disponibilidad de agua afectaron la agricultura, la ubicación de los asentamientos, la dieta diaria y aún las creencias religiosas. La tierra proveyó las materias primas para los utensilios del hogar, herramientas, armas, casas y otras necesidades del diario vivir. No es sorprendente, entonces, que los estudiantes de la Biblia deban aprender algo de la ubicación física del mundo bíblico para entender la historia que narra. 2

BIBLIOGRAFÍA1.- Dowley, Tim., St. Joseph. Atlas of the Bible, Catholic Book Publishing Corp. New Jersey, USA, 2007. 2.- Brisco , Thomas V. Holman Bible Atlas. Broadman & Holman Publishers. Nashville, Tennesse 1998.3.-Holman, Atlas Bíblico Conciso, Broadman & Holman Publishers, 2000.

3

ACTIVIDADES

1.- Identifica en el globo terráqueo, la ubicación de la Palestina con un cuadrito.

2.- Pon el nombre a cada uno de los continentes.

3

EVALUACIÓN

1.- Entre que continentes se encuentra la Tierra Santa?

___________________________________________________________________________

2.- Cuál es el mar que colinda al oeste de la Palestina?

___________________________________________________________________________

3.- Porqué es importante conocer la tierra de Abraham y de Jesús?

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

RECURSOS DIDACTICOS

PizarrónGlobo terráqueo o mapa

4

TEMA 2: SITUACIÓN GEOGRÁFICA DE TIERRA SANTA

OBJETIVO DE CONOCIMIENTOEl alumno identificará la Tierra Santa en su contexto geográfico dentro de la creciente fértil y los nombres que ha recibido

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTOEl alumno mostrará interés y respeto por el lugar en dónde se llevó a cabo la revelación

METODOLOGIAExposición, ubicación de la tierra santa en los países actuales y dentro de la creciente fértil.

TEXTOAunque pequeña en superficie, Palestina, la Tierra Santa, ha representado un importante papel en la historia de la humanidad. ¿Qué extensión tiene este país? La ciudad que estaba más al norte, en la época bíblica, era Dan, situada al pie del poderoso monte Hermón. En el extremo sur, donde el país montañoso central desciende hacia una estepa desierta conocida como Négueb, existía una región con pozos llamada Beer-Seba. La distancia en línea recta desde Dan a Beer-Seba es solamente de 250 kilometros, pero hace 3000 años una caravana de camellos necesitaba 5 días para recorrer esa distancia y los pastores con sus rebaños, como el patriarca Abraham, solían tardar medio mes, aún haciendo de prisa el recorrido. La anchura de esta “tierra prometida” era muy variable. En el norte no excedía de 50 kilómetros, colindando con las montañas del Líbano. Hacia el sur la distancia aumentaba hasta cerca de 130 kilómetros. Palestina se extendía también sobre una parte de la zona montañosa al este del Jordán, y ocupaba en total, aproximadamente, unos 28,000 kilómetros cuadrados de llanuras, montes y valles. En conjunto una superficie parecida a la del Estado de Guanajuato. El Mediterráneo, que fue definido una vez como “el mar situado en medio de las naciones”, forma la frontera occidental de Palestina.1

El escenario más amplio del Antiguo Testamento es llamado la “Creciente Fértil”, ya que lo conforma el área comprendida en un semicírculo que va desde Egipto hasta Mesopotamia. Desde el valle del Nilo hasta la planicie que forman los ríos Tigris y Éufrates, rodeando el desierto de Arabia. Esta región de Asia menor encierra la mayor parte de los pasajes Bíblicos desde Ur, de los Caldeos, lugar de origen de Abraham, hasta Egipto. Algunas descripciones de la tierra las encontramos en la propia Biblia.2

“He bajado para librarle de la mano de los egipcios y para subirle de esta tierra a una tierra buena y espaciosa; a una tierra que mana leche y miel, al país de los cananeos, de los hititas, de los amorreos, de los pericitas, de los jivitas y de los jebuseos.” (Éxodo 3,8)“Pues Yahveh tu Dios te conduce a una tierra buena, tierra de torrentes, de fuentes y hontanares que manan en los valles y en las montañas, tierra de trigo y de cebada, de viñas, higueras y granados, tierra de olivares, de aceite y de miel, tierra donde el pan que comas no te será racionado y donde no carecerás de nada; tierra donde las piedras tienen hierro y de cuyas montañas extraerás el bronce. (Deuteronomio 8,7)

Esta extensión territorial ha recibido diferentes nombres por quienes la han ocupado. Antes de Abraham existían diferentes tribus cananeas, por lo que a esta región se le conocía como Canaán. Después de que Moisés conduce nuevamente a su pueblo, Se le conoce como Israel, que era el nombre de uno de los patriarcas (Jacob). El nombre de Palestina es de origen Griego y significa lugar de Filisteos, que era un pueblo vecino asentado a las orillas del mar Mediterráneo. Después de la segunda guerra mundial, se forma el Estado moderno de Israel. De esta forma se le ha conocido a este pequeño pedazo de tierra como Canaán, Israel y Palestina.

BIBLIOGRAFIA1.- Keyes, Nelson B., El fascinante mundo de la Biblia, Selecciones del Readers Diggest.2.- Dowley, Tim., St. Joseph. Atlas of the Bible, Catholic Book Publishing Corp. New Jersey, USA,

2007.

3.-Holman, Atlas Bíblico Conciso, Broadman & Holman Publishers, 2000.

5

ACTIVIDADES1.- En el siguiente mapa une los puntos comenzando por el número uno.

2.- Pon el nombre a cada uno de los países actuales

RECURSOS DIDACTICOSUn mapa de la tierra santa grande, o bien una proyección del mismo.

6

TEMA 3: HIDROGRAFÍA Y OROGRAFÍA

OBJETIVO DE CONOCIMIENTOEl alumno conocerá los principales ríos, y montañas del cercano oriente.

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTOEl alumno comprenderá la importancia de los recursos naturales especialmente el agua, como fuente de bienestar para sus habitantes.

METODOLOGIAExposición, Mapas, Actividades

TEXTO

Mares

Existen diferentes mares y golfos que circundan los territorios bíblicos. Entre ellos tenemos:

El Mar Mediterráneo o Mar Grande como se le conoce en la Biblia

“Daniel tomó la palabra y dijo: Contemplaba yo en mi visión durante la noche lo siguiente: los cuatro vientos del cielo agitaron el mar grande” (Daniel 7,2)

El Mar Rojo

“Por la fe, atravesaron el mar Rojo como por una tierra seca; mientras que los egipcios intentando lo mismo, fueron tragados.” (Hebreos 11,29)

El Mar Muerto“La Arabá y el Jordán hacían de frontera, desde Kinnéret hasta el mar de la Arabá (el mar de la Sal),” (Deuteronomio 3,17)

El Mar de Galilea, Tiberiades, Kinneret o Genesaret

“Después de esto, se fue Jesús a la otra ribera del mar de Galilea, el de Tiberíades,” (Juan 6,1)

El Mar Negro

El Mar Caspio

El Golfo Pérsico

Rios

Rio Nilo

Egipto fue favorecido por la naturaleza con el rio Nilo, uno de los más grandes y caudalosos del mundo, el cual se inundaba año con año y de esta forma irrigaba y fertilizaba grandes extensiones de terreno. El rio Nilo unía las ciudades de Egipto, ya que este servía como una vía importante de transporte

7

Rios Tigris y Éufrates

Como su nombre lo indica, Mesopotamia es el área comprendida entre dos ríos: el Tigris y el Éufrates. Ambos ríos nacen en las altas montañas del este de Turquía y fluyen hacia el sureste desembocando en el Golfo Pérsico. En algunas partes hay mucha distancia entre ellos pero cerca de Bagdad se acercan a casi 30 kilómetros para después volver a separarse y unirse un poco antes de desembocar en el Golfo Pérsico. El río Éufrates es más largo pero más lento, es más apto para el transporte. Los dos ríos se inundaban. En ocasiones estas inundaciones eran impredecibles, por el tiempo en que ocurrían no ayudaban a la agricultura. Por tal motivo desarrollaron grandes sistemas de canales y diques y presas para proteger a las ciudades, y conservar el agua en épocas de sequia. Esta región fue cuna de importantes imperios como los Sumerios, los Babilonios y los Asirios

Rio Jordán

“Ya que vais a pasar el Jordán para ir a tomar posesión de la tierra que Yahveh vuestro Dios os da, cuando la poseáis y habitéis en ella, cuidaréis de poner en práctica todos los preceptos y normas que yo os expongo hoy.” (Deuteronomio 11,30)

El río Jordán nace en el Monte Hermón. La palabra Jordán significa “bajar” en hebreo, y aunque todos los ríos “bajan” por sus características es especial ya que baja hasta el lugar más bajo de la tierra. “El Mar Muerto” (400 mts abajo del nivel del Mar) En su camino pasa por el lago Hule, y el Mar de Tiberiades (Mar de Kineret, Genesaret o Mar de Galilea). Aunque no muy caudaloso, el Rio Jordán va recorriendo la Tierra Prometida en forma zigzageante. Quizá por eso Naaman, no estaba impresionado con el Rio Jordán.

“Vete y lávate siete veces en el Jordán y tu carne se te volverá limpia. » Se irritó Naamán y se marchaba diciendo: « Yo que había dicho: ¡Seguramente saldrá, se detendrá, invocará el nombre de Yahveh su Dios, frotará con su mano mi parte enferma y sanaré de la lepra! ¿Acaso el Abaná y el Farfar, ríos de Damasco, no son mejores que todas las aguas de Israel?” (2 Reyes 5,11)

Monte Hermón Monte Tabor

8

9

Montañas

La montaña más alta es el Monte Hermón

“Como cedro me he elevado en el Líbano, como ciprés en el monte del Hermón”. (Eclesiástico 24,13)

Otra Montaña Importante es el Monte Carmelo, que se encuentra cerca de la costa.

“Pero ahora, envía a reunir junto a mí a todo Israel en el monte Carmelo, y a los 450 profetas de Baal que comen a la mesa de Jezabel.” (1 Reyes 18,19)

El Monte Tabor es donde Jesús se transfiguró.

“¡Por vida mía! - oráculo del Rey cuyo nombre es Yahveh Sebaot - que cual el Tabor entre los montes, y como el Carmelo sobre el mar ha de venir.” (Jeremías 46,18)

El Monte Gelboé

“Trabaron batalla los filisteos contra Israel; huyeron los hombres de Israel ante los filisteos, y cayeron heridos de muerte en el monte Gelboé.” (1 Crónicas 10,1)

El Monte Ebal y Garizim

“Mira: Yo pongo hoy ante vosotros bendición y maldición. Bendición si escucháis los mandamientos de Yahveh vuestro Dios que yo os prescribo hoy, maldición si desoís los mandamientos de Yahveh vuestro Dios, si os apartáis del camino que yo os prescribo hoy, para seguir a otros dioses que no conocéis. Cuando Yahveh tu Dios te haya introducido en la tierra a la que vas a entrar para tomarla en posesión, pondrás la bendición sobre el monte Garizim y la maldición sobre el monte Ebal.” (Deuteronomio 11,26)

Monte Nebo

“Sube a esa montaña de los Abarim, al monte Nebo que está en el país de Moab, frente a Jericó, y contempla la tierra de Canaán que yo doy en propiedad a los israelitas. En el monte al que vas a subir morirás,” (Deuteronomio 32,49)

Monte Sión

“Ya tengo yo consagrado a mi rey en Sión mi monte santo.” (Salmos 2,6)

Monte de los Olivos

“El rey profanó los altos que estaban frente a Jerusalén, al sur del Monte de los Olivos,” (2 Reyes 23,13)

Monte Sinaí

“Al tercer mes después de la salida de Egipto, ese mismo día, llegaron los hijos de Israel al desierto de Sinaí. Partieron de Refidim, y al llegar al desierto de Sinaí acamparon en el desierto. Allí acampó Israel frente al monte.” (Exodo 19,1)

10

ACTIVIDADES

En el siguiente Mapa ubica los mares, y los ríos listados a continuación, escribiendo el nombre en la línea que corresponda.

11

En el siguiente mapa ubica las montañas listadas a continuación:

12

TEMA 4: LAS REGIONES DE PALESTINA

OBJETIVO DEL CONOCIMIENTOEl Alumno conocerá las diferentes regiones de Palestina que se distinguen por sus características geográficas.

OBJETIVO DEL COMPORTAMIENTOEl alumno comprenderá como el entorno puede condicionar la conducta de las sociedades, METODOLOGIAExposición, Mapas.

TEXTO La forma más fácil de recordar el mapa de la Tierra Santa, es pensar en cuatro franjas paralelas que corren del norte al sur. La más visible de estas franjas es la depresión del Rio Jordán que divide las montañas. De esta forma las cuatro regiones que van desde el Mediterráneo hasta el desierto son:

La Franja Costera.- Esta varía en sus dimensiones ya que va desde algunos metros a la altura del Monte Carmelo hasta algunos 40 kms, que es donde se encuentra el puerto de Jaifa.

En los tiempos bíblicos la parte sur estaba dominada por los Filisteos, quienes tenían cinco ciudades importantes Gaza, Ascalon, Asdod, Ecron, y Gat.

“Josué era ya viejo y entrado en años. Yahveh le dijo: «Eres viejo y entrado en años, y queda todavía muchísima tierra por conquistar... Los cinco tiranos de los filisteos son el de Gaza, el de Asdod, el de Ascalón, el de Gat y el de Ecrón”. (Josué 13,1ss)

Al este de la planicie filistea, se encuentra una región llamada Shepelá en donde, como dice la Biblia, se cosechaban sicómoros. Es una región de transición entre la costa y la montaña quedando a quince kilómetros de Hebrón, antigua capital Hebrea y la más alta de toda la región.

“Hizo el rey que la plata fuera tan abundante en Jerusalén como las piedras, y los cedros como los sicómoros de la Tierra Baja” (1 Reyes 10,27)

Al norte de la planicie de Filistea, se encuentra la planicie de Sharón .

“ Habitaban en Galaad, en Basán y sus aldeas, y en todos los ejidos de Sarón hasta sus confines”. (1 Crónicas 5,16)

Las Montañas Centrales.- Comienzan en Galilea (donde vivió Jesús). Al sur de Nazareth las pendientes comienzan a ser menos pronunciadas formándose un pequeño valle que va desde el Monte Carmelo hasta el Rio Jordán. La parte este de este valle es conocido como la planicie de Esdraelon. La parte oeste se conoce como valle de Jezreel, entre el monte Moriá, y el Gilboá. Esta región fue campo de batalla en numerosas ocasiones.

Al sur de la Planicie de Esdreaelon corre el territorio de Efraín y Manases con sus viñedos en la parte oeste de las montañas. Al sur se encuentra la sección montañosa de Judea. Estas dos regiones montañosas formaron el centro de Israel durante el periodo de la División del Reino, en donde Jerusalén era la capital de Judá, o Reino del Sur, y Samaria la capital del Reino del Norte. Jerusalén se encuentra en una montaña y rodeada de montañas. Como dice el salmista:“Grande es Yahveh , y muy digno de loa en la ciudad de nuestro Dios; su monte santo de gallarda esbeltez, es la alegría de toda la tierra; el monte Sión, confín del Norte, la ciudad del gran Rey” (Salmos 48,2)

13

Enfrente de Jerusalén se encuentra el monte de los Olivos, desde el cual corre el camino hacia Jericó, bajando casi mil metros. A toda esta región entre Jerusalén y Jericó se le conoce como el desierto de Judea.

El Valle del Jordán. Forma parte de una gran falla que va desde Turquía hasta Africa. Esta depresión divide la Palestina en dos segmentos en las márgenes del Rio Jordan, que va desde el monte Hermón hasta el mar muerto. Pasando por el Mar de Galilea, Mar de Kineret, o Lago de Tiberiades, bajando hasta 400 mts. Bajo el nivel del mar. Es la parte más baja del mundo.

La Meseta del Este.- Se encuentra entre el Rio Jordán y el Desierto de Arabia. Este territorio fue heredado por las tribus de Gad, Rubén y la media tribu de Manases.

“Gad, Rubén y la media tribu de Manasés, han recibido ya al lado oriental del Jordán, la heredad que les dio Moisés, siervo de Yahveh” (Josué 18,7)

Este territorio es una gran extensión de más de 150 kilometros de norte a sur, divididos por cuatro ríos, que cortan la región montañosa en su camino hacia el Rio Jordán o el Mar Muerto. Se extienden de Norte a Sur las regiones de Basán, Gilead, Ammon, Moab y Edom.

14

BIBLIOGRAFIA1.- Keyes, Nelson B., El fascinante mundo de la Biblia, Selecciones del Readers Diggest.2.- Dowley, Tim., St. Joseph. Atlas of the Bible, Catholic Book Publishing Corp. New Jersey, USA,

2007.

ACTIVIDADESEn el siguiente mapa dibuja las cuatro regiones naturales de Palestina y ponles nombre.

EVALUACIONEnumera cada una de las cuatro regiones de Palestina y describe sus características principales.

____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

15

TEMA 5: CLIMA FLORA Y FAUNA

OBJETIVO DE CONOCIMIENTOEl alumno conocerá el clima, la flora y la fauna de Palestina.

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTOEl alumno podrá integrar los textos bíblicos de mejor manera a su propia vida al conocerlos en su realidad física.

METODOLOGÍAExposición, lectura de citas bíblicas, preguntas, proyección de mapa climático y flora y fauna de la región

TEXTO

El clima tuvo un papel predominante en Palestina. A diferencia de Egipto y Mesopotamia, donde grandes ríos proveían un constante suministro de agua, la vida en Palestina dependía de la temporada de lluvias.

“Porque la tierra en la que vas a entrar para tomar en posesión no es como el país de Egipto del que han salido, donde sembrabas tu semilla y luego regabas con ayuda de tu pie, como en un huerto de hortalizas. Sino que la tierra a la que van a pasar para tomarla en posesión es una tierra de montes y valles, que bebe el agua de la lluvia del cielo.” (Deut 11, 10-11)

El clima subtropical de Palestina tiene dos estaciones principales: un verano cálido y seco y un invierno marcado por lluvias periódicas. Generalmente no llueve desde mediados de mayo hasta mediados de octubre. La sequía del verano se rompe con lo que la Biblia llama “lluvias tempranas” (Yoreh en hebreo) que llegan generalmente en octubre y permiten a los granjeros preparar la tierra para sembrar. El grueso de la lluvia (70%) cae de diciembre a febrero. Las última lluvias , que cierran la temporada, caen entre marzo y la primera quincena de abril.

“Conozcamos, corramos al conocimiento de Yahveh: cierta como la aurora es su salida; vendrá a nosotros como la lluvia temprana, como la lluvia tardía que riega la tierra.” (Oseas 6,3)

No todas las regiones de Palestina reciben la misma cantidad de lluvia. Como regla general, le llega mayor cantidad a las regiones costeras, las más altas y norteñas. Ejemplo de esta regla es la alta Galilea con más de un metro anual. Por el contrario, las zonas cercanas al desierto en el este, bajas y sureñas reciben menos lluvia. Por ejemplo, la zona del Mar Muerto obtiene menos de 10 cms. al año. En general, se necesita un mínimo de 30 cms. anuales para la agricultura.

El rocío provee humedad en algunas áreas. Otras son desérticas o semi-áridas. Las tierras al sur de Beer- Sheba, el Arabá, partes del Valle del Jordán, Transjordania del sur no reciben suficiente cantidad de lluvia para sostener la agricultura a menos que haya algún tipo de riego.

16

Vive Yahveh, Dios de Israel, a quien sirvo. No habrá estos años rocío ni lluvia más que cuando mi boca lo diga. (1 Reyes 17,1)

Las temperaturas varían mucho en Palestina por la diferente altitud o la cercanía al desierto o al mar. Los inviernos son suaves en la costa y en la grieta del Jordán, pero en altitudes mayores el clima es más áspero y ocasionalmente nieva. El verano es agradable a lo largo de la costa y en las regiones altas pero asfixiante en el Valle del Jordán, el Mar Muerto y el Arabá. 1

Aún siendo desierto buena parte del territorio, en los valles abundan los lirios y también los árboles como pinos, eucaliptos, olivos y acacias. En las montañas crecen pinos, robles, cipreses y laureles.La llanura del Sarón estaba cubierta en primavera por anémonas escarlatas, conocidas en la Biblia como “lirios del valle”, y de narcisos blancos, llamados “rosas de Sarón” en el Cantar de los Cantares 2

“Yo soy el narciso de Sarón, el lirio de los valles. Como el lirio entre los cardos, así mi amada entre las mozas.” (Cantar de los Cantares 2,1)

Arboles propios de la tierra palestina eran higueras, granadas, algarrobos, nogales, pistachos y almendros . Vides, olivos y palmas datileras se cultivaban . Hacia el Líbano crecían los altos cedros que Salomón usó en su templo y su palacio.1 (1 Reyes 5,6: 7,11)

“Los árboles se pusieron en camino para ungir a uno como su rey. Dijeron al olivo: "Sé tú nuestro rey." Les respondió el olivo: "¿Voy a renunciar a mi aceite con el que gracias a mí son honrados los dioses y los hombres, para ir a vagar por encima de los árboles?" Los árboles dijeron a la higuera: "Ven tú, reina sobre nosotros." Les respondió la higuera: "¿Voy a renunciar a mi dulzura y a mi sabroso fruto, para ir a vagar por encima de los árboles? Los árboles dijeron a la vid: "Ven tú, reina sobre nosotros." 13

Les respondió la vid: "¿Voy a renunciar a mi mosto, el que alegra a los dioses y a los hombres, para ir a vagar por encima de los árboles?" Todos los árboles dijeron a la zarza: "Ven tú, reina sobre nosotros." La zarza respondió a los árboles: "Si con sinceridad venís a ungirme a mí para reinar sobre vosotros, llegad y cobijaos a mi sombra. Y si no es así, brote fuego de la zarza y devore los cedros del Líbano." (Jueces 9,8)

“En las montañas y en el valle del Jordán, cubierto por una espesa vegetación, son numerosos los animales salvajes que constituyen un peligro para el hombre y sus rebaños”3

“Sansón bajó a Timná y, al llegar a las viñas de Timná, vio un leoncillo que venía rugiendo a su encuentro. El espíritu de Yahvé le invadió, y sin tener nada en la mano, Sansón despedazó al león como se despedaza un cabrito; pero no contó ni a su padre ni a su madre lo que había hecho.” (Jueces 14, 5-6) “Respondió David a Saúl: “Cuando tu siervo estaba guardando el rebaño de su padre y venía el león o el oso y se llevaba una oveja del rebaño, salía tras él, lo golpeaba y se la arrancaba de sus fauces, y si se revolvía contra mí, lo sujetaba por la quijada y lo golpeaba hasta matarlo.” (1 Samuel 17, 34-36)

BIBLIOGRAFIA(1) Brisco , Thomas V. “Holman Bible Atlas”(2) Beecher Keyes, Nelson. “El fascinante mundo de la Biblia” Selecciones del Reader’s Digest(3) Gastaldi, Silvia y Musatti, Claire “Vida y Costumbres del Pueblo de la Biblia , Edición

especial para Comisión Episcopal de Pastoral Bíblica ACTIVIDADES

17

En el siguiente mapa climático de Palestina colorea de color verde el área dónde hay más vegetación y lluvia por arriba de los 500 mm. Colorea de color amarillo donde apenas puede darse la agricultura entre 300 y 500 mm. Y colorea en color anaranjado en donde no puede darse la agricultura sin sistema de riego con menos de 300 mm de lluvia anual. l

18

19

TEMA 6: LOS IMPERIOS DE LA ANTIGÜEDAD

OBJETIVO DE CONOCIMIENTOEl alumno conocerá los imperios antiguos y como influyeron y afectaron al pueblo de Israel

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTOEl alumno comprenderá que el poderío de los imperios es temporal.

METODOLOGIAExposición, con Mapas.

TEXTO

Por ser cruce de caminos y localizarse en medio de tres continentes, la Palestina, siempre ocupó un lugar estratégico que querían controlar los imperios antiguos. Por tal motivo fue invadida en numerosas ocasiones, imponiéndoles no solo tributo sino hasta el exilio.

A continuación veremos los imperios más importantes

LOS SUMERIOS

Este imperio se localizaba al sureste de Mesopotamia, en la actual Irak. No se le relaciona con alguna otra tribu semita, que poblaban la región por milenios. Dominaron la Mesopotamia culturalmente desde el 3000 hasta el 2000 A.C. De hecho el surgimiento y declive de esta civilización es uno de los misterios más grandes de la historia.La influencia de esta civilización todavía se percibe hasta el día hoy. Fue la primer cultura de la que se hayan encontrado textos escritos, por lo tanto se puede decir que ahí nació la escritura. Eran personas sofisticadas, y pacíficas. Desarrollaron el comercio a través del mundo conocido y se convirtieron en una potencia económica. Sin embargo son más reconocidos por su legado intelectual. Establecieron un sistema educacional bien estructurado y desarrollaron la escritura. Utilizaban arcilla y con una cuña hacían pequeñas hendiduras, desarrollando el sistema “cuneiforme”. El sistema de escritura fue adoptado por otras culturas semitas (principalmente los Asirios) quienes la utilizaron para desarrollar sus propias culturas.Eran muy religiosos, y construyeron numerosos templos a sus muchos dioses, a menudo en la forma de Zigurats, o montañas hechas por el hombre, en donde podían residir sus deidades. Otras áreas que desarrollaron fueron la medicina, geografía, y las leyes. Contaban con ciudades Estado que eran gobernadas por un Rey. También desarrollaron un Almanaque agrícola. Amaban la literatura sapiencial y los proverbios. Contaban con un lamento similar al libro de Job. De acuerdo al Gn 11,28 Abraham salió de Ur, que pertenecía al imperio Sumerio.

EGIPTO

De todas las civilizaciones del mundo antiguo ninguna alcanzó resultados tan espectaculares en su desarrollo material como Egipto. Las pirámides y las esfinges son ejemplos de su esplendor. Esta localizado al noreste de África, y debe su existencia al poderoso rio Nilo. El cuál mide cerca de seis mil kilómetros que dan vida en medio del desierto. El rio era muy importante para la civilización ya que cada año se inundaba y fertilizaba la tierra. Toda la población se localizaba alrededor del rio Nilo ya que a los alrededores existe puro desierto.Egipto permaneció en la Historia por tres mil años antes de ser destruidos por los Romanos.

20

El periodo más importante en la historia de Egipto, fue el imperio antiguo (2700-2200 A.C.) conocido como la Edad de las Pirámides. En esta era, el faraón era incuestionablemente venerado como un Dios. Esto le daba al faraón el suficiente poder para utilizar los recursos económicos del imperio en construir su propia tumba: Una pirámide. Por supuesto que estos eventos no podrían sostenerse tanto tiempo, ya que la economía en ocasiones no podía soportar este gasto.

La arquitectura egipcia es admirada hasta el día de hoy. Aunque se desarrollo un poco el arte, este era para adornar la tumba del faraón. Produjeron algunas piezas importantes de literatura, aunque no fueron tan prolíficos como otras culturas. Admiraban la literatura sapiencial, entre la que se encuentra la Sabiduría de Amenemopa, la cual es similar al texto de los Proverbios.

“Es inevitable que semejante potencia y cultura influyan en el país vecino de Canaán: famosas pinturas murales representan a los reyes de las ciudades cananeas que se someten como vasallos al Faraón. Sólo en algunos períodos de debilidad de Egipto, Israel encuentra su propio espacio, particularmente cuando hacia 1300 A.C, los Hebreos atraviesan el desierto para huir, y sobre todo cuando se constituye como reino autónomo bajo el Rey David.

Para el pueblo hebreo, Egipto ha representado siempre una ambigüedad ¿Tierra de Refugio o gran enemigo? Es tierra de refugio cuando los patriarcas Abraham y Jacob bajan allá en períodos de carestía para adquirir trigo, o cuando algunos israelitas de la corte de Jerusalén encuentra allí asilo para escapar de la venganza de los Babilonios después de una tentativa de sublevación. Pero Egipto es también el gran enemigo, sobre todo en la época de la esclavitud, cuando los hebreos bajo la dirección de Moisés, abandonan el país y cuando las tropas egipcias matan a Josías, rey de Judá, y destruyen su ejército.

La religión egipcia presenta dos características particulares respecto a las religiones mesopotámica y griega: en primer lugar, el carácter divino del Faraón, considerado, con como un simple representante de los dioses, sino como dios mismo; en segundo lugar, la asociación de los dioses con los animales, herencia muy antigua que se remonta al tiempo en que la subsistencia de los hombres primitivos dependía todavía de la caza y donde, por lo tanto era necesario ganarse el favor de los espíritus de los animales para facilitar su captura.”2

BABILONIA

Este nombre se refiere tanto a la ciudad como a la región circundante. La Antigua Babilonia no debe ser confundida con la Babilonia del sigo sexto y séptimo A.C. que fue un renacimiento de la Antigua Babilonia. Este imperio surge directamente de los Sumerios. Los Babilonios adoptaron la escritura y la adoptaron a su lenguaje. Las leyes evolucionaron hasta crear el Código de Hamurabi, que llevaba el nombre del Rey más importante de su época. La colección de leyes es similar a las leyes Bíblicas, pero el Espíritu es diferente. En términos generales éste código penalizaba más severamente los delitos contra la propiedad, mientras que la Ley Mosaica, penaliza más fuertemente los delitos contra Dios. La literatura también se desarrolló, ya que elaboraron obras épicas como el Gilgamesh y Enuma Elish.

21

El nuevo imperio de Babilonia prevaleció desde 626-539 A.C. Esta civilización semítica fue construida sobre las bases de la estructura política dejada por los Asirios y expandida con un menor grado de violencia. Los Babilonios fueron mucho más intelectuales que los Asirios. Eran mejores en ciencias y matemáticas. Desarrollaron un sistema sexagesimal, (basado en el número 6). El rey Nabucodonosor se hizo famoso por invadir Jerusalén e imponer un exilio severo.

“En la Biblia, Babilonia es famosa principalmente por dos motivos: el primero es la torre cuya construcción se describe en Génesis 11,1-9, como símbolo de la arrogancia humana, que pretende elevarse hasta Dios, torre que se identifica con el Zigurat, la gigantesca construcción que se encuentra en el centro del templo de Marduk en Babilonia.

El segundo motivo de su fama va unido a su rey Nabucodonosor II, que en el último período de grandeza de la ciudad, constituye un imperio que se extiende desde el Golfo Pérsico hasta el mediterráneo. En esta empresa de expansión, conquista Jerusalén en 587 A.C. y envía al exilio de Babilonia a los nobles, a los sacerdotes y a una parte del pueblo. La conquista de Babilonia por los Persas en el año 539 A.C. inicia una lenta decadencia que conduce a un progresivo abandono: Babilonia será un lugar desolado sembrado de ruinas.”2

ASIRIA

Porque una nación ha subido contra mi tierra, fuerte e innumerable: sus dientes son dientes de león, y tienen muelas de leona. (Joel 1,6)

Desde 859 A.C. Iniciaron con una política de dividir y vencer a los pueblos vecinos que duro hasta por dos siglos. Hasta que vencieron y exiliaron al reino de Israel. Se cuentan historias de montones de cabezas, mujeres embarazadas partidas a la mitad, y cabezas estrelladas contra las rocas. El simple hecho de mencionar a los Asirios trae miedo hasta el dia de hoy.

“La dominación asiria fue una de las más violentas y brutales que el Próximo Oriente haya conocido: La total ausencia de escrúpulos de un ejercito permanente, dotado de una formidable caballería, por primera vez en la historia, sembraba el terror en las poblaciones que dominaba. En la Biblia Asiria es considerada como un enemigo terrorífico.

Los Asirios levan a cabo una política imperialista que se articula en varias fases. Utiliza un sistema flexible que se adapta a las situaciones que van entrecortando. A los pueblos vecinos les imponen una relación de vasallaje, caracterizada por la prohibición de tener una política exterior autónoma y por el pago de un fuerte tributo. A los primeros síntomas de rebelión, normalmente provocada a propósito, los asirios intervienen militarmente e instalan un nuevo rey favorable a ellos, aumentando todavía más el tributo para provocar más y más tensiones; así encuentran pretexto para intervenir y anexionarse directamente el reino enemigo, deportando a su clase dirigente y reemplazándola por otra que les sea fiel. Esto es lo que sucede en el Reino del Norte cuando en el año 722 A.C. Samaria es destruida y su clase dirigente deportada. De esta política nace el pueblo de los Samaritanos. Por su rapacidad, la clase dirigente asiria acaba por privar de sus derechos a su propio pueblo; debilitado éste a causa de una larga y dura explotación, no puede resistir los ataques de los enemigos que le ha sucitado su política imperialista. En 612 A.C. Nínive, la capital cae en manos de los ejércitos aliados de Babilonios y Medos. Su destrucción esta cantada por el profeta Nahúm”2

22

¿Dónde está el cubil de los leones, la cueva de los leoncillos, a donde iba el león a llevar la cría del león, sin que nadie le inquietase? 13 El león dilaceraba para sus cachorros, estrangulaba para sus leonas, llenaba de presas sus escondrijos y de rapiñas sus cubiles. 14 Aquí estoy contra ti, - oráculo de Yahveh Sebaot -: encenderé en humareda tus carros, y la espada devorará a tus leoncillos; suprimiré de la tierra tu presa, y no se oirá más la voz de tus mensajeros. (Nahúm 2,12)

PERSIA

Los Persas reinaron desde 539 cuando Ciro el Grande conquistó a los Babilonios, hasta el 330 A.C. cuando los Griegos los derrotaron. Esta civilización no era semita. Su política no era la de conservar la servidumbre en el exilio, como ejemplo tenemos el hecho de que permitieron a los Israelitas regresar a su tierra después de invadir a Babilonia. También alcanzaron gran desarrollo en la astrología.

GRECIA

Una civilización que surgió rápidamente hasta convertirse en un gigante intelectual. Grecia se localiza en una península en el mar Ageo. Una de las principales contribuciones fue la ciudad estado. Dos de sus más importantes ciudades estado fueron Atenas, que fue notable por su vida intelectual, y Esparta, conocida por su disciplina y militarismo.Otro desarrollo fue la Filosofía, que profundizó en la lógica y el empirismo como se le conoce actualmente. Se preocupaban por lo que es el “Bien”. La literatura también se desarrollo ampliamente hasta el día de hoy. Felipe de Macedonia (359-336) y su hijo Alejandro Magno (336-323) conquistaron el mundo antiguo y decidieron “helenizar” estas regiones completamente.

ROMAEn términos generales el imperio romano permaneció desde el siglo VIII A.C. hasta el quinto siglo D.C. Representando lo que fue quizás la cultura con más influencia en la historia. De acuerdo a la leyenda Roma fue fundada en 753 A.C. Su verdadera historia comenzó alrededor del año 500 A.C. cuando los Etruscos, una cultura inteligente y superior, fue desalojada. Se estableció una república con su senado para gobernar.

“Según los Romanos, la ciudad de Roma fue fundada en el año 753 A.C. En aquella época, Roma es sólo una pequeña aglomeración que basa su importancia en el control del vado que asegura el paso hacia la isla Tiberina. Pero en unos quinientos años, logra construir un imperio que domina todos los países del Mediterráneo. Lo que maravilla y fascina es la longevidad de su poder en Occidente, sobrevive hasta el año 476 D.C. en Oriente hasta 1453.

Las relaciones entre el pueblo judío y Roma comienzan en el siglo II A.C. por una alianza contra Siria; pero será una amistad de corta duración: en el 63 A.C. Pompeyo ocupa Jerusalén, entonces desgarrada por una guerra civil. La tierra de Israel no volverá a ser verdaderamente independiente hasta 1948.

Jesús crece en la época en que los romanos deciden tomar el control directo de Judea, hasta entonces confiado al rey vasallo Herodes y a sus hijos. Inmediatamente esta decisión

23

provoca graves tensiones: Los Romanos son paganos y los nacionalistas judíos no pueden de ningún modo aceptarlos como soberanos. Estas tensiones causan una serie de rebeliones que los Romanos sofocan siempre en sangre. Jesús mismo será condenado a muerte por ser considerado un peligroso agitador de masas y un potencial jefe rebelde. Los judíos intentan dos veces liberarse del yugo extranjero en tierra de Israel. La primera vez en el año 66 D.C.; Los romanos no vuelven a tomar Jerusalén hasta el año 70 y destruyen el templo. La segunda vez en el año 132 y la guerra dura hasta el año 135. Los romanos acabarán por destruir definitivamente Jerusalén. Y la reconstruirán como ciudad pagan, prohibiendo el acceso a los judíos. En el apocalipsis de Juan, Roma es considerada como el instrumento del mal por excelencia y se anuncia que al final de los tiempos su poder será abatido por los ejércitos del Señor. El imperio romano sirve de telón de fondo al Nuevo Testamento, sus estilos de vivir, sus costumbres y sus personajes aparecen constantemente.”2

ACTIVIDADES

En el siguiente mapa, escribe el nombre de cada imperio en donde tenia localizado sus principales ciudades.

24

TEMA 7: PUEBLOS VECINOS DE ISRAEL

El alumno conocerá las cultura y civilizaciones vecinas y su influencia sobre el pueblo de Israel

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTOEl alumno comprenderá que los conflictos en la palestina datan de mas de 3000 años.

METODOLOGIAExposición, con Mapas.

TEXTO

VECINOS DE ISRAEL:Israel no vivió solo los acontecimientos del Antiguo Testamento. Las siguientes naciones compartían sus fronteras:

FENICIA:Los fenicios, famosos marinos y comerciantes, se establecieron en la costa norte del Mediterráneo. Sus principales ciudades-estado fueron Tiro y Sidón. Israel mantuvo, en general, relaciones pacíficas con este pueblo aunque si hubo algunas guerras contra ellos. Sidón fue destruida por el rey asirio Senaquerib el año 677 a. C y Nabucodonosor, rey babilonio, capturó Tiro en 571 a. C.

AMMON:El Antiguo Testamento traza los orígenes de Ammón nación situada al este de Israel, en el hijo ilegítimo de Lot. Rabbah Ammón (la moderna Amman en Jordania) era su capital. Las relaciones de Israel con Ammón fueron tormentosas e incluyeron conflictos desde el tiempo de los Jueces hasta los últimos años del reino de Judá. Durante el reinado de David, Ammón fue conquistada, aunque recuperó pronto su independencia. Hacia los años 600 a. C. fue arrasada, primero por los invasores árabes y luego por los persas.

MOAB:Situada al este del Mar Muerto, Moab, otra nación semítica tuvo su origen igualmente en Lot. La bisabuela del rey David, Rut, fue una moabita (Rt 1, 1-4) y a pesar de este parentesco, David y los reyes que le siguieron pelaron sangrientas batallas contra Moab. La famosa estela de Mesha relata la victoria del rey moabita contra un desconocido hijo del rey israelita Omri. Moab fue conquistada por Nabucodonosor alrededor del 587 a. C. y más tarde dominada por los persas. La capital de Moab fue Dibón, situada cerca de la moderna localidad jordana de Dhiban.

EDOM:Edóm , también nación semítica, al sudeste del Mar Muerto, se pronuncia igual que la palabra bíblica para “rojo” y designa igualmente las piedras de arena rojiza de Edom. La prosperidad en esta montañosa nación se debía principalmente a las minas de cobre y al pago de peaje de las caravanas que pasaban por el lugar. Edom es un nombre alternativo para Esaú, (Gn 25, 29-30) el hermano gemelo de Jacob y padre de los edomitas y hace referencia también al color rojizo de sus cabellos Gn 25, 19-28. Más tarde los edomitas fueron llamados idumeanos por los romanos. Durante el Éxodo, Edom no permitió el paso de los israelitas por su territorio y aunque Moisés le pidió a su pueblo no odiarlos por este motivo,

25

desde ese tiempo empezaron las rivalidades entre las dos naciones. Israel dominó a Edom a través de la mayor parte de la historia bíblica.

FILISTEA:El único vecino no semítico de Israel, los filisteos vinieron de Caftor (posiblemente Creta u otra tierra del mar Egeo) para establecerse en las playas del Mediterráneo al oeste de Judá. Su principal dios era Dagón, una deidad de la agricultura. Con sus armas de metal y su tecnología , los sofisticados filisteos fueron la mayor amenaza para la seguridad de Israel en los primeros años de la monarquía. Incluso ellos mataron a Saúl, el primer rey de Israel. David les propinó las mayores derrotas aunque ellos siempre presentaron grandes problemas para Israel.

ACTIVIDADES:

En el siguiente mapa escribe el nombre de los pueblos vecinos de Israel:

26

TEMA 8: DIVISION POLITICA Y PRINCIPALES CIUDADES, FORMAS DE GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN SOCIAL

OBJETIVO DE CONOCIMIENTO:El alumno aprenderá la división política de Israel en las diferentes épocas, las formas de gobierno y organización que tenían los israelitas y conocerá la ubicación y acontecimientos sucedidos en las principales ciudades.

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTO:El alumno apreciará la visión de Israel de considerar a Dios como su único rey.

METODOLOGÍA:Exposición, actividades de localización de ciudades y citas bíblicas

TEXTO:Cuando el pueblo estaba formado por pastores seminómadas su manera de organizarse era solamente por familias y clanes El clan es un grupo de familias que desciende de un antepasado común. El clan de Jacob, aumentado con los hijos de sus hijos se convertirá en una tribu, después un conjunto de doce tribus constituirán un pueblo que llevará el nombre de Israel. En el aspecto jurídico el poder se centraba en el padre. El sistema patriarcal era muy fuerte. Pero también las mujeres ejercían cierta autoridad en los asuntos domésticos. Gen. 16, 1 ss; 21,8 ss.Las tribus eran una asociación de varios clanes. Cada clan estaba compuesto por unas 50 familias. Era competencia de los clanes el auxilio económico mutuo, las celebraciones, la observancia de las leyes tribales , los acuerdos matrimoniales y el reclutamiento militar. Cada hijo de Jacob fue el punto de partida de una de las doce tribus, excepto con Simeón y Leví, los dos inseparables, que formarán solamente una tribu, mientras que los dos hijos de José, Efraín y Manasés, engendraron dos tribus distintas.Durante la conquista de la Tierra Prometida, Josué concede a cada una un territorio particular. La tribu debe administrarlo, defenderlo y hacerlo fructificar por sus propios medios. Disfrutaban de una gran autonomía, una de ellas podía entrar en un conflicto de guerra sin arrastrar a las demás.En Canaán, antes de la llegada de los israelitas había varios pequeños reinos : cananeos, hititas, amorreos, fereceos, jeveos, jebuseos y otros. Eran pequeños reinos constituidos por una ciudad amurallada que controlaba un conjunto de poblaciones campesinas establecidas a su alrededor. Este conjunto formaba un pequeño estado y por eso se les llamaba ciudad-estado. El tamaño de las ciudades era pequeño: Jasor (1100 por 654 m), Meguiddó (300 por 250), Jerusalén (400 por 100). El rey tenía poder absoluto. Era el jefe del ejército y mandaba también sobre los sacerdotes y el templo, sobre los jueces y las tierras.Israel, instalado en su nueva tierra va cambiando de semi nómada a un pueblo sedentario. Al convivir con los cananeos que sobrevivieron a la conquista corre el riesgo de abandonar a Yahveh por los dioses de ellos. Es el tiempo de los Jueces, sin embargo las tribus siguen siendo autónomas. Es hasta que se ven amenazadas por los filisteos hacia 1050 a. C: que surge un movimiento para tener un rey como las otras naciones. Esto contravenía los principios de su tradición y de su fe en que sólo Dios era quien los podía gobernar.No obstante Saúl es elegido rey pero muere en el campo de batalla a manos de los filisteos. Le sigue David (1010-970 a. C.) que consolida el reino, dando al pueblo unidad territorial, política, social y religiosa. A David sucede su hijo Salomón, (970-931) que organiza los dominios de su padre y entra en relaciones políticas con Egipto, Fenicia y Arabia. Con la muerte de Salomón se rompe la unidad y un cisma divide al reino en dos: Israel al norte y Judá

27

al sur. El reino del Norte terminó en 721, el Reino del Sur en el 586. Después del destierro en Babilona, Ciro rey de Persia autoriza el regreso de los exiliados a su patria y nace el judaísmo: la ley propia del pueblo judío lo constituye en un pueblo teocrático, gobernado directamente por Dios.En el año 333, Alejandro Magno, proveniente de Macedonia, al norte de Grecia conquista el cercano oriente introduciendo la cultura griega. Desde la muerte de Alejandro Magno (323) y hasta el año 198 Palestina quedó en manos de los monarcas egipcios de cultura griega llamados Ptolomeos que respetaron la constitución teocrática de los judíos establecida por los persas. En 198 los griegos de Siria llamados “Seléucidas” se apoderaron del territorio palestinense. En el año 168 subió al trono sirio Antíoco IV que para unir a todo el pueblo suprime ásperamente la Torah, ley del estado y de la religión judía y prohíbe el culto del templo de Jerusalén y erige allí un altar a Júpiter Olímpico. Contra esta abominación se levantan los Macabeos, celosos practicantes de la ley de sus padres. Siguieron para la Judea, hasta el año 63, años de independencia, durante los cuales los principes asmoneos, descendientes de Simón Macabeo, se arrogaron el sumo sacerdocio y el poder supremo de la nación.Roma aprovechará las disensiones de los asmoneos y bajo el pretexto de arreglar un conflicto entre ellos pone su mano sobre Palestina y hace a Judea un estado tributario bajo el protectorado de Roma. El emperador Augusto dividió el imperio en 32 provincias, las más antiguas y estables fueron gobernadas por un procónsul que no manejaba tropas. Había también algunos reinos gobernados por un rey nativo que estaba supeditado a Roma y algunos príncipes eran llamados tetrarcas o etnarcas (un título ligeramente superior). Los asuntos de cada provincia eran regulados por la ley romana y la paz dependía del ejército. Un centurión mandaba a cien soldados de a pie. En una cohorte había diez centuriones y sesenta en una legión.Cuando Jesús nació, Palestina estaba gobernada por el rey Herodes el grande. A su muerte, Palestina se unió a la provincia de Siria. Los tres hijos de Herodes – Arquelao, Herodes Antipas y Herodes Filipo reinaron sobre Judea y Samaria, Galilea y Perea , Gaulantius, Batanea, Auranitis, Panias, Traconítide e Iturea repectivamente. . Antipas (llamado Herodes) y Filipo eran tetrarcas y Arquelao era un etnarca.Principales ciudades: JERICÓ. Descubrimientos arqueológicos dan testimonio de que Jericó ya estaba habitada hacia el año 6000 a. C. y en la época de formación de las tribus ya había sido completamente arrasada. Hoy en día Jericó parece más que una ciudad, un jardín con sus naranjos, sus palmeras y sus bugambilias. Es un oasis de unos 5 kilómetros de diámetro. Acontecimientos: La caída de las murallas de Jericó por medio de la oración y el sonido del sofar., la elevación del profeta Elías 2R 2, 4-11, los encuentros de Jesús con Bartimeo y Zaqueo Lc 18, 38-42 BELÉN. Pequeña aldea situada a ocho kilómetros al sur de Jerusalén. Se localiza a orillas del desierto de Judea, rodeada de tierras fértiles, antes de comenzar la zona árida. Lugar de la natividad de Jesús. Lugar de nacimiento de Benjamín Gn 35,16, el parto fue tan difícil que la mamá, Raquel, murió en él y Jacob en lugar de llamar al recién nacido “Ben Oni” como quería su madre, que significaba hijo de mi dolor, le llamó “Ben Yamín”, hijo de mi derecha, hijo de mi preferencia. Jacob enterró a Raquel al borde del camino. Belén es también la ciudad de David, allí nació y pasó toda su infancia cuidando laos rebaños de su padre. Allí también recibe la unción real de manos del profeta Samuel. BERSEBÁ. Excavaciones arqueológicas han descubierto presencia humana que se remonta a 4000 A. C. Importantes poblaciones viviendo en habitaciones subterráneas comunicadas por una red de túneles. Su origen bíblico se remonta al tiempo de los patriarcas : Abrahán establece una alianza con el príncipe local Abimelec en la disputa de un pozo. Para sellar esta alianza, Abrahán ofreció siete corderos a Abimelec. En hebreo, siete se dice sheva, por lo que

28

el nombre dado a este lugar fue pozo de siete, es decir Beer Sheva. Más tarde, en este mismo lugar, Isaac recibirá una promesa de Dios Gn 26 ,24. Hoy es el centro administrativo del desierto israelita, la capital de Negueb. Es una ciudad muy grande, con más de 150,000 habitantes.BETANIA. Pueblo situado en la cuesta este del Monte de los Olivos a cinco kilómetros de Jerusalén. Cuando Jesús se encontraba en la ciudad santa era muy posible que regresara aquí a pasar la noche con sus amigos, Mt 21,17 “Entonces los dejó, y se fue de la ciudad a Betania donde pasó la noche”. Lugar de la resurrección de Lázaro y de la unción que hiciera una mujer de un perfume muy valioso sobre la cabeza de Jesús Mc 14,3CAFARNAÚM. Modesto pueblo de pescadores situado sobre la rivera noroeste del lago de Tiberíades donde Jesús desarrollará ampliamente su ministerio. En la sinagoga de Cafarnaúm se cumple su primer gesto de poder liberando a un joven poseído. Hogar de Simón Pedro, aquí Jesús sana a su suegra y al servidor del centurión. Escenario del episodio del cobrador de impuestos, quien fue San Mateo. Hoy es un montón de escombros.HEBRÓN. A las puertas del desierto del Négueb era una ruta obligada para las caravanas. En la época de los patriarcas llamado Quiriat Arba, muere Sara la esposa de Abraham y es enterrada en una gruta llamada Macpelá, el primer trozo de la tierra de la tribu de Judá, a la muerte de Saúl. La ciudad está hoy repartida en dos una parte árabe llamada El Khalil (“el amigo”) en recuerdo de Abrahám el amigo de Dios y la parte judía llamada por su antiguo nombre de Quiriat Arba.JERUSALÉN. En el tiempo de Abrahám se llamaba solamente Shalem (La paz) Gn 14,18 que se transforma en Yeroushalaim al juntarse Dios “yireh” (Dios provee) después de la experiencia del sacrificio de Isaac. Visión de la escalera del patriarca Jacob. Salomón erige el Templo sobre el mismo lugar del sacrificio de Isaac. Episodio del niño Jesús en el Templo a los doce años. Efusión del Espíritu Santo sobre la iglesia. En Jerusalén Cristo dio su vida por nosotros. El primer mártir, Esteban, dio aquí su vida por Cristo Jesús.NAZARET. Pequeño pueblito de Galilea ¿Qué cosa buena puede salir de Nazaret? Nadie pasa por allí, nadie viene. Ninguna mención en el antiguo testamento. De la palabra hebrea “nazar” : guardar, esconder. Allí se llevó a cabo la Anunciación, la Encarnación y los 30 primeros años de la vida de JesúsACTIVIDADES Buscar las citas, localizar en un mapa las principales ciudades, observar mapa de la repartición de la tierra prometida, del territorio del reino del norte y del sur con sus capitales y de la división política en tiempo de Jesús.EVALUACIONCómo era la forma de Gobierno en la época de Abraham, Isaac, y Jacob?___________________________________________________________________________En qué época alcanza su máximo esplendor económico, y militar el pueblo de Israel?___________________________________________________________________________Qué imperios los dominaron después de la Monarquía, hasta la época de Jesús?___________________________________________________________________________¿Es diferente la manera de pensar de nosotros y la de los israelitas sobre que Dios es el único dueño de todo y el único rey de la nación? Explica tu punto de vista___________________________________________________________________________BIBLIOGRAFIA:Dahler, Etienne, Los lugares de la Biblia, Publicaciones Paulinas 1999ILDO BOHN GASS (ORG), La formación del pueblo de Israel, Ediciones Dabar 2007Dahler, Etienne, Una tierra . .. unos hombres. Publicaciones Paulinas 2007Carrillo Alday, Salvador, Introducción a la Biblia, Inst. de Sagrada Escritura México 1993Holman, Bible Atlas

29

30

31

32

33

34

TEMA 9: ECONOMIA: AGRICULTURA, GANADERIA, PESCA Y CAZA

OBJETIVO DE CONOCIMIENTOEl alumno aprenderá cómo obtenían en Palestina los recursos necesarios para satisfacer sus necesidades de básicas.

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTOEl alumno se mostrará agradecido por los medios actuales para adquirir el sustento.

METODOLOGIAExposición y preguntas

TEXTOLas descripciones bíblicas subrayan el potencial agrícola de la tierra prometida.

Palestina es “una tierra de trigo y de cebada, de viñas, higueras y granados, tierra de olivares, de aceite y de miel” (Deut. 8,8). Estos siete productos de la tierra muestran la importancia de los campos de cultivo, viñedos y huertas en la economía. 1

Los amplios valles y planicies de Palestina proporcionaban un gran espacio para la agricultura, pero en las regiones montañosas, se construían pequeñas terrazas con muros de roca. Estas no sólo daban el espacio necesario para sembrar sino que retenían el agua tan valiosa y detenían la erosión del suelo. Regularmente los cultivos dependían del temporal, pero ocasionalmente se usaban técnicas de riego. 1

La cebada madura más rápido que el trigo y puede crecer mejor en condiciones

climáticas y suelos que no son buenos para el trigo. Pero los dos cereales eran usados para hacer pan y avena o los granos se comían secos. Con la cebada fermentada se producía cerveza. Algunas leguminosas como frijoles, lentejas y chícharos crecían junto a melones y pepinos. Otros cultivos eran especies y lino para fabricar ropa. 1

Los israelitas cultivaban varios árboles y vides cuyos frutos se añadían a la comida diaria. El olivo, la uva y la palma datilera eran especialmente importantes. Los dátiles eran una buena fuente de carbohidratos. El árbol de olivo era un símbolo de belleza y abundancia en la Biblia “Sus ramas se desplegarán, su esplendor será como el del olivo, y su fragancia como la del Líbano.” Os 14,7 Aunque las aceitunas se comían, más apreciado era su aceite, que se obtenía al aplastarlas. El aceite de oliva era usado como combustible en las lámparas, para cocinar y en medicina. Se han encontrado numerosas prensas de aceituna en muchos lugares de Israel lo que revela su importancia. 1

Las uvas se comían pero se empleaban principalmente para hacer vino. La vid y su fruto aparecen a través de toda la Biblia como un símbolo de abundancia, paz, prosperidad y estabilidad. Jesús usó la vid para expresar la hermosa relación entre El mismo y sus seguidores. “Yo soy la vid; ustedes los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto; porque separados de mí no pueden hacer nada. Jn 15,5.

“Los agricultores habitaban en poblados cerca de sus campos. Toda la familia trabajaba la tierra”2. El pastoreo de ovejas, cabras y ganado era otro importante modo de vida. Especialmente en la tierra marginada del sur y en la transjordania las manadas y rebaños eran

35

comunes en el paisaje. Solo en pocas ocasiones festivas se comía la carne y más bien los animales eran apreciados por sus productos secundarios: leche, queso, lana y pelo. (1)

“Durante el día, las cabras y las ovejas pacen libremente alrededor de los abrevaderos de agua, al anochecer, el pastor lleva el rebaño a un prado rodeado de una pared de piedra. Su equipo consiste en honda y bastón para defenderlas y el cayado, de 2 metros de altura, como ayuda para caminar en terrenos difíciles.”2 “El Señor es mi pastor nada me falta, en verdes pastos me hace reposar, hacia fuentes tranquilas me conduce para reparar mis fuerzas. Aunque camine por cañadas oscuras, ningún mal temeré, pues tú vienes conmigo, tu vara y tu cayado me dan seguridad” Salmo 23

“La esquila de las ovejas tiene lugar en primavera. Cuando acaba se celebran varios días de fiesta.” 2 También la caza y la pesca les proporcionaban alimentos y sus excedentes servían para comerciar. En el Antiguo Testamento la Biblia nos dice que los israelitas mataban a los animales salvajes para proteger sus rebaños. Los cazaban con arco o con trampas. 1

“El producto de la caza no faltaba sobre la mesa de Salomón: corzo, ciervo, antílope. En tiempos del Nuevo Testamento, la caza es difícil y menos frecuente. Esencialmente viven de la agricultura.”2 “En tiempos del Antiguo Testamento los Israelitas no estaban muy familiarizados con la navegación. La pesca se desarrolla únicamente en el lago de Galilea que es muy rico en peces. El periodo más favorable para la pesca va de diciembre a abril, especialmente en noches de luna llena. Se pesca con red barredera, con esparavel y también con caña y con anzuelo, siendo menos frecuente el arpón. “En las aguas del lago se pueden encontrar 25 variedades de peces. El pez San Pedro es un pez raro: el macho lleva los huevos en su gran boca y cuando los pequeños nacen los escupe al agua. Pero las crías ante el menor peligro van a refugiarse de nuevo en la boca del padre. Éste, para disuadirles, ¡se llena la boca de pequeñas piedras de manera que no haya más sitio! Según la tradición podría tratarse del pez mencionado en Mateo 17, 24-27”2

EVALUACIÓN:¿Qué era lo que más comúnmente se sembraba en la palestina?

___________________________________________________________________________

¿Qué tipo de ganado era el que criaban?

___________________________________________________________________________

¿Con que regularidad comían carne?

___________________________________________________________________________

¿Qué animales cazaban?

___________________________________________________________________________

¿En dónde realizaban la pesca?

___________________________________________________________________________

¿Cómo obtienes tú el alimento necesario? ¿Cómo lo obtenían los israelitas?

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

36

ACTIVIDADES.-En la siguiente tabla relaciona la cita bíblica con la actividad económica escribiendo el número en el paréntesis el número de la figura que corresponda. Después une con una línea los productos que sacaban de la actividad económica.

Marcos 4,3-7 (__)

1.-

- Trigo

- Cebada

2 Cro 17,11 (__)

2.-

- Mantequilla

- Pez San Pedro

Génesis 25,27 (__)

3.-

_ Carne de Venado

- Carne

Jueces 14,5-6 (__)

4.- - Yogurth

1 Sam 17,34-36 (__)

5.-

- Lana

- Nata

Lucas 5,1-7 (__)

6.-

- Cuero

Bibliografía: (1) Holman Bible Atlas(2) Vida y Costumbres del pueblo de la Biblia

37

TEMA 10: ARTESANIAS, PESOS, MEDIDAS Y MONEDAS

OBJETIVO DE CONOCIMIENTOEl alumno aprenderá los pesos, medidas, y monedas de Palestina y las diferentes artesanías y formas de comerciar

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTOAl entender mejor, sentirá más cercano el pueblo en el que vivió Jesús

METODOLOGIAExposición.

TEXTO

Artesanias:

En la Palestina, había artesanos que trabajaban el cuero, la piedra, la madera, la arcilla, los metales y tejidos. Las pieles eran curtidas con y servían para hacer tiendas, odres, sandalias, pergaminos, cinturones y escudos.

“Después de esto marchó de Atenas y llegó a Corinto. Se encontró con un judío llamado Aquila, originario del Ponto, que acababa de llegar de Italia, y con su mujer Priscila, por haber decretado Claudio que todos los judíos saliesen de Roma; se llegó a ellos y como era del mismo oficio, se quedó a vivir y a trabajar con ellos. El oficio de ellos era fabricar tiendas.” (Hechos 18,1)

La piedra se extraía de las canteras y luego los bloques eran reducidos al tamaño deseado. Sólo los edificios más importantes se construían con piedra. Las casas eran fabricadas con ladrillos de barro.

Los carpinteros realizan dos tipos de trabajo: la construcción de ciertas partes de los edificios como puertas, vigas de techo; y la fabricación de muebles, carros y utensilios para la agricultura. Así, San José, el papá de Jesús, y Jesús mismo harían en su taller esta clase de trabajos. Sin embargo, para trabajos como el Templo de Salomón los israelitas llamaron a los fenicios, constructores especializados.

Durante mucho tiempo la arcilla se moldeó a mano, más tarde utilizaron el torno. Los trozos rotos de los jarros sirven para escribir encima y resultan más baratos que el papiro o el pergamino.

Bajé a la alfarería, y he aquí que el alfarero estaba haciendo un trabajo al torno. El cacharro que estaba haciendo se estropeó como barro en manos del alfarero, y éste volvió a empezar, trasformándolo en otro cacharro diferente, como mejor le pareció al alfarero. Entonces me fue dirigida la palabra de Yahveh en estos términos: ¿No puedo hacer yo con vosotros, casa de Israel, lo mismo que este alfarero? (Jeremías 18,3)

Desde tiempos remotos, los judíos son hábiles en la fabricación de pequeños objetos de oro. El oro se refina calentándolo en recipientes de barro hasta la fusión. Luego se quitan las impurezas que aparecen en la superficie. También trabajan el bronce y el cobre para hacer

38

jarras, candelabros, hebillas, clavos y algunas herramientas. La plata, el zafiro, las perlas y el topacio eran considerados como muy valiosos.

“Crisol para la plata, horno para el oro; los corazones, Yahveh mismo los prueba.” (Proverbios (SBJ) 17)

La lana de oveja es el material más usado para la ropa pero también se utilizan el lino y el algodón. El hilado y el tejido se reservan para las mujeres. La esquila y la tintura de la lana y los tejidos para gente rica o uso religioso son hechos por hombres, tejedores especializados.

Hace túnicas de lino y las vende, entrega al comerciante ceñidores. (Proverbios 31,22)

Comercio.-

“Los israelitas son, por su naturaleza nómadas, agricultores y ganaderos pero no comerciantes. Generalmente lo que se comerciaba se hacía por trueque. Es hasta el tiempo de los primeros reyes que nace un comercio formal, principalmente con los egipcios, fenicios y asirios. “Israel exporta aceite (sobre todo a Egipto), cereales, frutas, nueces, dátiles, resinas aromáticas, lana y telas e importa estaño, plomo, plata y oro, madera, especias, púrpura, lino, algodón de Egipto y de la India, seda de China, utensilios de cristal de Tiro y aromas de Grecia y de Arabia “ 1

Pesos, Medidas y Monedas

Las medidas y los pesos no tienen un valor fijo. Por ejemplo, en medidas de longitud, la medida más usada es el codo (la longitud de un antebrazo) que puede ser corto o largo. Para medir distancias se usa el zemed que es el área que un par de bueyes pueden arar en un día. Aún menos precisa es la medida que consiste en la cantidad de semilla necesaria para plantar un área.

“Si uno consagra parte de un campo de su patrimonio a Yahvé, será estimado según su sembradura a razón de cincuenta siclos de plata por cada carga de cebada de sembradura” Lev 27,16-17

Para pesar se usaban piedras con una base plana aunque también se han encontrado algunas hechas de metal con formas de animales. La mina pesaba lo que 50 ó 60 siclos (el siclo equivale a 11.5 gramos). En cuanto al volumen, la carga que puede acarrear un asno da su nombre a una unidad de medida: el homer (cor o koros) y su equivalente es 220 litros. 10 efa corresponden a un homer. Para los líquidos, como el aceite o el vino se emplea el bat (22 litros) En los primitivos códigos el rey se jactaba que él regulaba los pesos y las escalas y establecía la justicia. Es hasta el tiempo del dominio romano en el Nuevo Testamento que las medidas se establecieron matemáticamente.Aunque en AT el principal medio de comercio era el trueque, en el libro de Esdras se encuentra ya la primera mención de moneda

“Según sus posibilidades entregaron al tesoro de la obra, 61000 dracmas de oro, 5,000 minas de plata y 100 túnicas sacerdotales” Esd 2,69

39

En el país circulan un gran número de monedas y no siempre se conoce su valor real. Estas monedas pueden tener uno de estos tres orígenes: griego, romano o judío. Entre las monedas griegas estaba el dracma, el didracma y el estáter.

“Cuando entraron en Cafarnaúm, se acercaron a Pedro los que cobraban el didracma y le dijeron: « ¿No paga vuestro Maestro el didracma? » 25 Dice él: « Sí. » Y cuando llegó a casa, se anticipó Jesús a decirle: « ¿Qué te parece, Simón?; los reyes de la tierra, ¿de quién cobran tasas o tributo, de sus hijos o de los extraños? » 26 Al contestar él: « De los extraños », Jesús le dijo: « Por tanto, libres están los hijos. 27

Sin embargo, para que no les sirvamos de escándalo, vete al mar, echa el anzuelo, y el primer pez que salga, cógelo, ábrele la boca y encontrarás un estáter. Tómalo y dáselo por mí y por ti”. (Mateo (SBJ) 17,24)

La más común de las romanas era el denario, el equivalente de un día de salario Mt 20,2-3 y entre las judías el siclo que era la moneda del templo. Cada vez que se necesitaba una moneda concreta se consultaba a los cambistas.

“En efecto, el Reino de los Cielos es semejante a un propietario que salió a primera hora de la mañana a contratar obreros para su viña. 2 . Habiéndose ajustado con los obreros en un denario al día, los envió a su viña.” (Mateo 20,1-2)

BIBLIOGRAFIA1 Gastaldi Silvia y Musatti Claire, Vida y Costumbres del pueblo de la Biblia2 Dahler, Etienne, Una tierra. . . unos hombres.3 Holman Bible Handbook4 http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/bofbooks/Capitulo_9.htm

EVALUACIÓN:

Cuál era el oficio de San Pablo?___________________________________________________________________________

Cuales eran los metales y piedras preciosas? ___________________________________________________________________________

Que exportaban los israelitas?___________________________________________________________________________

Qué importaban?___________________________________________________________________________

Qué monedas circulaban?___________________________________________________________________________

ACTIVIDADESContesta las siguientes preguntas.

40

Medidas de Longitud y Distancia

Palmo menor

Esto es el ancho de los cuatro dedos juntos 8-10 cms. Ver Éxodo 37:12. Considera el largo de una hoja de papel normal (21.6 por 28.8 cms). ¿Cuántos palmos menores mide esta hoja de papel? __

PalmoEsto es el ancho desde la punta del pulgar hasta la del dedo meñique, cuando están extendidos, lo que en un adulto es como 23 cms. Ver Éxodo 28:16 El ancho de una hoja de papel normal (21.6 cms) sería como dos cms. menos que un palmo.

CodoEsto es el largo del brazo desde el codo hasta la punta del dedo medio, lo cual en un adulto es como 45 cms.Es interesante que un palmo es igual a medio codo. ¿Cuánto medía el gigante Goliat (1 Samuel 17:4)? _________________________________

Caña de medir

Esta era una planta real, el cálanis o caña dulce que por su forma y por su largo llegó a ser usada como medida. Ver Ezequiel 40:3, 5. En el v.5 se dice que el largo de esta caña era de seis codos de a codo y palmo menor, como 2.7 mts.

Estadios (griego-stadion) Esta era una distancia de alrededor de 180 mts. ¿Cuán lejos estaba Emaús de Jerusalén (Lucas 24:13)? ________

Millas(Griego-milion) Los que vivieron en los tiempos del Nuevo Testamento también medían la distancia usando la “milla”,(ocho estadios) que es un poco menos que una milla americana (1609 metros). Ver Mateo 5:41.

Camino de un sábado

Esto estaba basado en Éxodo 16:29, que no permitía viajar mucho en el día sábado de reposo. Los legisladores judíos determinaron que la jornada del día sábado sería 2000 codos o cinco estadios. ¿Cuán lejos estaba el Monte de los Olivos de Jerusalén (Hechos 1:12)? _________________________

Camino de un día

Esta era la distancia que una persona podía recorrer normalmente en un día, normalmente 30 a 50 kms, pero viajando en gran compañía (con mujeres y niños), solo unos 15 kms. ¿Cuan lejos viajaron José y María antes de darse cuenta que Jesús no iba con ellos (Lucas 2:44)? ______________________

Medidas de Capacidad (Aridos)

Puñado

Esta es la capacidad natural de la mano humana (como cuando te pasan una gran bolsa de palomitas de maíz y te dicen que tomes un puñado). Ver Levítico 2:2.

GomerUn gomer equivale a 2.2 litros. ¿Cuánto maná proveyó Dios diariamente para cada hombre (Éxodo 16:16)? ___________

EfaEsto equivale a diez gomer o 22 litros. ¿Cuánto alimento debía llevar David a sus hermanos (1 Samuel 17:17)? _________________

Homer Originalmente el término significaba una carga de asno (la carga que podía llevar un asno) equivalente a diez efa o 220 litros.

Almud(Griego-modios) – medida de capacidad que equivale como a 9 litros. ¿Cuántos montones de codornices recogió el israelita que cogió menos (Números 11:32)? ___________________

Medidas de Capacidad (Liquidos)Log Esto es como 0.33 litros (ver Levítico 14:10-“un log de aceite.”

Hin Esto era como 3.66 litros. ¿Cuánta agua debía beber Ezequiel (Ezequiel 4:11)? __________________

BatoEsta era la medida de capacidad de líquidos más grande que usaban los judíos en el Antiguo Testamento. Su capacidad era 22 litros. ¿Cuánta agua podía contener el “mar” (o gran recipiente) que construyó Salomón para el templo (1 Reyes 7:26)? _____

Cántaro(Griego-metretes). Esto era como nueve galones (quizás algo menos). ¿Cuántos galones contenía cada tinaja en Juan 2:6? ___________

MonedasDenario (Griego- denarion) Esto era el denario (una moneda de plata romana) que

41

era el pago o remuneración común por un día de trabajo (ver Mateo 20:2, 4, 7, etc.) En Juan 12:5 el valioso perfume valía 300 denarios, lo que sería el salario promedio por 300 días de labor (lo que un trabajador común ganaría en un año).

Blancas(Griego- lepta). Esta era la moneda judía más pequeña que se usaba y equivalía solo a medio cuadrante (Marcos 12:42). ¿Cuántas blancas tenía la viuda pobre (Marcos 12:42)?

Cuarto(Griego- assarion). Esta es una palabra griega distinta para describir otra moneda que también era de poco valor. Leer Mateo 10:29 y Lucas 12:6

Cuadrante

(Griego- kodrantes) Esta era la moneda romana más pequeña que se usaba, cuyo valor equivalía a 1/64 de denario. Equivalía también a dos blancas (ver Marcos 12:42). Un denario era el sueldo promedio por un día de trabajo. Supongamos que un hombre ganara $128.00 por un día de trabajo. ¿Cuál sería el valor de un cuadrante? ___________

Leptón 1/128 denarioCuadrante

1/64 denario

Assarión 1/ 16 denarioDracma 1 denarioMina 100 denariosTalento 6000 denarios

Medidas de Peso Gerah 0.5 grs.Reba 2.7 grs.Beqa 5.5 grs.Siclo 11 grsMina 550 grsTalento 33 kg (41 Kg en Ez)

42

TEMA 11: EDUCACIÓN, VIDA DIARIA Y FAMILIA

OBJETIVO DE CONOCIMIENTO:El alumno tendrá una visión general de la vida diaria en Palestina y cómo marcaban el tiempo.

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTO:El alumno enriquecerá su mundo al ampliarlo con el conocimiento de otras formas de vida.

TEXTO:EducaciónLos niños israelitas, hasta los 3 años, reciben su educación básica de la madre; las oraciones repetidas con los adultos, la escucha de las historias de los patriarcas y su participación en las fiestas hacen que los niños aprendan todo lo que el Señor ha hecho por su pueblo. Luego, al crecer, los papás forman a los varones en el conocimiento de la ley y también les enseñan su propio oficio. Las niñas aprenden con su mamá los oficios de la casa. La educación es predominantemente religiosa.

Cuando aparecen los santuarios, los que trabajan allí empiezan a enseñar de una manera sistemática. “Cuando lo hubo destetado, lo subió consigo, llevando además un novillo de tres años, una medida de harina y un odre de vino, e hizo entrar en la casa de Yahvé, en Siló, al niño todavía muy pequeño. “ 1 Sam 1,24.

Durante el exilio en Babilonia se da más importancia al conocimiento de la ley y se abren las primeras sinagogas donde los Judíos se reúnen para leer la Biblia. Después del exilio, los niños mayores de 5 años empiezan a ir a la escuela para aprender a leer, escribir y contar. Utilizan el rollo de las escrituras como manual escolar. El maestro, que debe ser un hombre casado y de buen carácter, lee y los jóvenes repiten hasta que lo saben de memoria.”1 Los alumnos más brillantes pueden ir a Jerusalén para estudiar con uno de los grandes maestros (los más famosos fueron Hillel y su nieto Gamaliel con quien Pablo estudió) y los adultos continúan escuchando la lectura e interpretación de las escrituras en la sinagoga.1

Familia:“En el Antiguo Testamento la famila es “Amplia” e incluye a los tias, los primos y los sirvientes. El cabeza de familia es el padre al que todos obedecen.”1 Un israelita era primero miembro de una familia, luego de un clan, de una tribu y por último del pueblo de Israel. “Josué se levantó de mañana, mandó que se acercara Israel por tribus, y fue designada por la suerte la tribu de Judá. Mandó que se acercaran los clanes de Judá y fue designado por la suerte el clan de Zéraj. Mandó que se acercara el clan de Zéraj por familias, y fue designado por la suerte Zabdí. Mandó que se acercara la familia de Zabdí, hombre por hombre, y fue designado por la suerte Acán, hijo de Carmí, hijo de Zabdí, hijo de Zéraj, de la tribu de Judá.” Jos 7, 16-18

Aunque aparecen algunos ejemplos de poligamia en el Antiguo Testamento, la monogamia era con mucho la forma más común de matrimonio en Israel. Aunque una segunda esposa o concubina (una esclava sin propiedades y menos derechos que una esposa regular) se podían adquirir en caso de que la primera esposa fuera estéril.

El típico matrimonio israelita era arreglado sin el consentimiento de los jóvenes aunque éstos podían decir sus preferencias a sus padres. Jc 14,2; 1 Sam 18,20. Cuando el varón tenía veintitantos y la jovencita alrededor de los 13 los familiares negociaban la “mohar” que era

43

la dote. Una parte de ella era reservada para la joven esposa en caso de alguna emergencia o muerte del esposo ya que en caso de tener hijos varones, ella no heredaba nada. Las mujeres en Israel eran consideradas inferiores al hombre social, legal y religiosamente. Aunque el esposo no podía venderla, tenía absoluta autoridad sobre ella y ella lo llamaba “mi baal”, amo o señor”. Ella atiende la casa: va a buscar agua, prepara la comida y hace ropa para todos. Sirve la mesa y come después de los hombres. Si hay invitados, se esconde en la casa.

Los niños eran un tesoro y una fuente de gran alegría en la sociedad israelí. Al octavo día de nacidos, (en el caso de varones) eran circuncidados y se les ponía el nombre que a menudo tiene un significado especial (“Esaú: el peludo o rojizo; Isaac: que Dios sonría) Generalmente eran amamantados hasta los 3 años.

Vida Diaria en los HogaresOrdinariamente las casas eran muy sencillas. La mayoría de ellas tenían solo uno o dos cuartos, pero había algunas que tenían cuatro recamaras alrededor de un patio donde protegían a los animales. En las ciudades, las casas se construían una pegada a la otra. Las casas tenían techos planos de apenas 1.80 mts. de alto desde el suelo. Los techos eran construidos con madera, palmas y barro, y en ellos los habitantes podían descansar, dormir y trabajar.Las puertas eran bajas, y tenían dinteles y jambas de madera o piedra. Las ventanas eran pequeñas, sin cristal, y altas, por las cuales entraba aire y luz. También pequeñas lámparas de aceite proveían de luz durante las noches. Debido a que las casas eran pequeñas, no había mucho espacio para muchos muebles, excepto algunas pieles que se usaban para dormir durante la noche y se enrollaban durante el día.La mujer de la casa hacia el quehacer, cocinando, limpiando, cociendo y tejiendo. Algunas veces trabajaban en los campos y enseñaban a los niños pequeños. Normalmente había dos comidas cada dia. Un desayuno de pan, fruta y queso; y una comida mas grande o cena con verduras, carne (los que podían) y vino. El pan se horneaba diario en la casa o afuera de ella.3

BIBLIOGRAFIA:1.- Gastaldi, Silvia y Musatti, Claire. “Vida y Costumbres del Pueblo de la Biblia Ed. Comisión pastoral bíblica2.- Holman Bible. Ed. David S. Dockery 19923.- Dowley Tim, “The Kregel Pictorial Guide to the Bible”, Kregel Publications, Mich. US 2000EVALUACIÓN1.- En que estaba basada la educación de los niños? __________________________________________________________________________

2.- Porqué era importante para ellos leer?

__________________________________________________________________________

3.- Cómo era la estructura familiar?

__________________________________________________________________________

4.- Para que servia la dote?

__________________________________________________________________________

5.- Cómo era una casa típica?

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

44

ACTIVIDADES

Busca en las siguientes citas las palabras subrayadas.. Después en el dibujo escribe la palabra e indica con una flecha su ubicación.

A) .- "El Maestro te dice: ¿Dónde está la sala donde pueda comer la Pascua con mis discípulos?" (Lucas 22,11)

B) .- las escribirás en las jambas de tu casa y en tus puertas. (Deuteronomio 6,9).- Más vale vida de pobre bajo techo de tablas que comida suntuosa en casa de extraños. (Eclesiástico (Sirácida) 29,22)

C) .- Cuando construyas una casa nueva, pondrás un pretil a tu azotea; así tu casa no incurrirá en la venganza de sangre en el caso de que alguno se cayera de allí. (Deuteronomio 22,8)

D) .- Cuando ofrezcas una oblación de pasta cocida al horno, será de flor de harina en panes ázimos amasados con aceite, o en tortas ázimas untadas en aceite. (Levítico 2,4)

E) .- La mujer, dejando su cántaro, corrió a la ciudad y dijo a la gente: 29 « Venid a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. ¿No será el Cristo? (Juan 4,28)

F) .- La cama será corta para poder estirarse y el cobertor será estrecho para poder taparse. (Isaías (SBJ) 28)

45

TEMA 12. LA DIVISIÓN DEL TIEMPO Y LAS FIESTAS

OBJETIVO DE CONOCIMIENTO:El alumno comprenderá la forma en que el pueblo de Israel determinaba el tiempo y su relación con las fiestas

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTOAprender que todo tiene su tiempo, y hay que aprovecharlo fructuosamente

TEXTOEl tiempo.“El calendario hebreo es un calendario lunisolar, es decir, que se basa tanto en el ciclo de la Tierra alrededor del Sol (año), como en el de la Luna al rodear a la Tierra (mes).El cálculo del tiempo está relacionado con el sol y la luna.”5

“Dijo Dios: Haya luceros en el firmamento celeste, para apartar el día de la noche, y sirvan de señales para solemnidades, días y años” Gn 1,14

“El calendario hebreo comienza con la Génesis del mundo, que aconteció, según la tradición judía, el día domingo 7 de octubre del año 3761 a. C.; fecha equivalente al 1 del mes de Tishri del año 1. El año hebreo, según la cuenta bíblica, comenzaba con el mes de Nisán, llamado en la Biblia "el mes primero" (Éxodo 12:2), y concluía en el mes de Adar; mientras que más adelante primó la concepción del comienzo del año en el mes de Tishrei, con la festividad de Rosh Hashaná (ראש השנה, literalmente "cabeza de año"), culminando el año en el mes de Elul, tal como rige el calendario hebreo hasta nuestros días. ”5

“Según el calendario agrícola de Gezer (siglo X A.C. sabemos que los judíos conocían un año de l2 meses. Para fijar una fecha mencionan el año del reinado de un rey o, más tarde, un acontecimiento importante. Por ejemplo la profecía del profeta Amós está fechada “dos años antes del terremoto”1 Amós 1,1

Según el Calendario de Gezer habían:Dos meses: para la recolección de aceitunas, Dos meses: para la siembra de los cerealesDos meses: para la ultima siembraUn mes: para la preparación del terreno para sembrar el linoUn mes: para la cosecha de la cebadaUn mes: para la cosecha y la fiestaDos meses: para los cuidados de la viñaUn mes: para las frutas del verano

“Los días de la semana no tienen nombres especiales, solamente se numeran , excepto el séptimo que es el Sabat, un día de fiesta.”1 “El día, en el calendario hebreo, comienza con la salida de 3 estrellas, y culmina con el ocaso.”5. Las horas del día se cuentan desde que amanece hasta la puesta del sol. Y se dividen en 12 partes. La tercera hora corresponde a las 9 de la mañana más o menos.1 “Salió luego hacia la hora tercia y al ver a otros que estaban en la plaza parados , les dijo: Id también vosotros a mi viña, y os daré lo que sea justo” Mt 20,3-4 Para el uso cotidiano, el día esta dividido de manera poco precisa, según los fenómenos naturales: La mañana, la tarde, el anochecer, cuando sopla la brisa nocturna, a la hora más cálida.

46

Sagrado Civil Mes Mes

Aprox.Fiestas

1 7 Nissan (30 días)

Abril 14 Pascua, 15-21 Del Pan sin Levadura

2 8 Iyyar/Ziv (29) Mayo3 9 Sivan (30) Junio 6 Fiesta de las semanas o Pentecostés4 10 Tammuz Julio 1 Rosh Hashanah (Año Nuevo)

10 Yom Kippur15-21 Sukkot o de las Tiendas

5 11 Ab Agosto6 12 Ellul Septiembre7 1 Tishri Octubre8 2 Heshvan Noviembre9 3 Kislev Diciembre 25 De la dedicación del Templo10 4 Tebet Enero11 5 Shebat Febrero12 6 Adar Marzo 13-15 Purim 13 Ajuste Veadar / Adar

SheniMarzo/Abril

“Un año hebreo incluye un ciclo completo de las cuatro estaciones del año, y, a su vez, debe contar con un número exacto de meses lunares. De esta manera, el año hebreo puede tener tanto 12 meses (año simple), como 13 (año bisiesto, o en hebreo שנה מעוברת, "año preñado").

Hoy en día es sabido que las estaciones del año se deben a la traslación de la Tierra en torno al Sol, ciclo denominado en astronomía "año trópico" (365 días, 5 horas, 48 minutos y 44

segundos). Al ser el año trópico sensiblemente más largo que el año lunar de 12 meses (354 días, 8 horas y 49 minutos), se iría corriendo la Pascua judía indefectiblemente hacia el invierno, contrariamente al precepto bíblico, si el año hebreo durase 12 meses de manera constante. Para evitarlo, se agrega un décimotercer mes a fin de año, cada vez que la diferencia acumulativa entre el año solar y el lunar, de unos 11 días por año, alcanza a formar un mes entero.”5

Y dado que el año lunar tiene 11 días menos que el año solar, se dispuso para igualarlos agregar un mes cada dos o tres años, en siete años por cada ciclo de diecinueve según la siguiente serie:

3, 6, 8, 11, 14, 17, y 19

47

Las Fiestas Judías

Pascua.- Celebra la liberación de Egipto. El paso de la esclavitud a la libertad. Cada familia Judía comía su propia cena de Pascua conmemorando la primera

Panes sin Levadura.- Después de la Pascua se celebra una semana comiendo pan sin levadura (pan de la aflicción) para recordar los 40 años de su travesía por el desierto.

De las Semanas o Pentecostés.- Se celebra siete semanas o cincuenta días después de la Pascua para agradecer a Dios por su bendición después de la cosecha.

De las Trompetas o Año Nuevo (Rosh Hashana). Recuerda la creación del mundo por Dios y se celebra el primer dia del año (Tishri).

Dia de la Expiación o Arrepentimiento (Yom Kippur).- Dia de penitencia general para todo el pueblo de Israel, se celebraba cada año. Era tan importante que lo llamaban el “gran día” o el “día”2

Fiesta de las Tiendas o Sukkot.- Era una semana de celebración de la cosecha o recolección de las frutas. El nombre viene de las tiendas en que se vivía en el desierto y para recordar este evento los israelitas tenían que que vivir durante esos días en tiendas de ramaje que se levantaban en las terrazas, en los patios, en el atrio del Templo o en las plazas públicas.

Fiesta de la dedicación del Templo (Hanukkah).- Celebra la victoria de Judas Macabeo y la reedificación del templo en el año 165 A.C. En el nuevo testamento se celebra como fiesta de la luz, probablemente en recuerdo de haberse vuelto a encender el candelabro del templo.

Purim.- Se celebra en recuerdo de la liberación de los judíos en Persia, llevada a cabo por Ester.

BIBLIOGRAFIA

48

1.- Gastaldi, Silvia. “Vida y Costumbres del Pueblo de la Biblia”. Comisión Episcopal de Pastoral Bíblica. México D.F. 19992.- Zarazúa, Fernando. “Panorama Bíblico, La Biblia como Historia de la Salvación”3.- Dowley Tim, “The Kregel Pictorial Guide to the Bible”, Kregel Publications, Mich. US 20004.-Holman, Atlas Bíblico Conciso, Broadman & Holman Publishers, 2000.5.- http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_hebreo

EVALUACIÓN.-

En qué se basaban los israelitas para dividir el tiempo?

__________________________________________________________________________

Que indicaba el Calendario de Gezer?

__________________________________________________________________________

Cuándo comenzaba un día?

__________________________________________________________________________

Aproximadamente que hora era la hora nona (novena)?

__________________________________________________________________________

Para qué servía el mes numero 13?

__________________________________________________________________________

Como definirías la palabra “tiempo” de acuerdo a la cita de Eclesiastés 3,1-8 ?

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

ACTIVIDADES

Lee las siguientes citas bíblicas y anota en la línea la Fiesta de la que habla.

(Ex 12,1-49) _______________________ (Lev 23,26-32) _______________________

(Est 4,3-16; 9,31) _______________________ (Lev 23,5-8) _______________________

(Neh 8,15-19) _______________________ (Lev 23,23-25) _______________________

(Lev 23,15-22) _______________________ (2 Mac 10,1-8; Jn 10,22) _________________

49

TEMA 13: EL TABERNÁCULO, EL TEMPLO Y LAS SINAGOGAS

OBJETIVO DE CONOCIMIENTOEl alumno conocerá los lugares en donde se rendía culto a Yahve.

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTOEl alumno reconocerá que el templo es un lugar sagrado, porque esta dedicado a Dios, que es Santo.

TEXTO

Los Santuarios

“La Biblia menciona con frecuencia las “piedras del memorial” (o piedras testigos) erigidas allí donde los patriarcas y jueces experimentaron la presencia del Señor en un lugar concreto, y en un momento dado.”1

“Abrán atravesó el país hasta el lugar sagrado de Siquén, hasta la encina de Moré. Por entonces estaban los cananeos en el país. Yahvé se apareció a Abrán y le dijo: “A tu descendencia le he de dar esta tierra.” Entonces él edificó allí un altar a Yahvé que se le había aparecido.” Gen 12-6-7.

“Estos lugares son sagrados y llamados “lugares altos” o “santuarios”. Esto no quiere decir que Dios vivía en ellos, sino que El se manifestó en ellos. Las familias acuden allí con frecuencia.” “A veces, se construye un templo en el santuario, los Santuarios son los centros de la vida religiosa y civil de Israel. Ahí se celebran los sacrificios y las fiestas; ahí algunos sacerdotes enseñan la ley y los reyes son consagrados”1

Este hombre subía de año en año desde su ciudad para adorar y ofrecer sacrificios a Yahveh Sebaot en Silo, donde estaban Jofní y Pinjás, los dos hijos de Elí, sacerdotes de Yahveh. (1 Samuel 1,3)

Cierto día, estaba Elí acostado en su habitación - sus ojos iban debilitándose y ya no podía ver . no estaba aún apagada la lámpara de Dios, y Samuel estaba acostado en el Santuario de Yahveh, donde se encontraba el arca de Dios. (1 Samuel 3,2)

Con el tiempo se suprimen los “lugares altos” y se considera el Templo de Jerusalén como el único santuario de Israel.

El Tabernáculo Sagrado

Antes de asentarse en la tierra prometida y tener un templo estable, mientras eran nómadas y vivían en tiendas de campaña, los israelitas habían levantado una tienda especial en medio del campamento: es la morada, un santuario móvil donde el pueblo se reúne con el Señor. Por este motivo la Morada también se llama Tabernáculo de reunión. El arca se guarda en la Morada. El libro del Éxodo describe el arca como un baúl portátil, de madera de acacia, recubierto de oro y construido para guardar las Tablas de la Ley, El arca acompaña al pueblo en el desierto y en la guerra, (Josué 6, 11-13; 1Samuel 4-6) más tarde el rey David hará llevar el arca a Jerusalén. 1

50

La armazón del tabernáculo era de madera escogida, las cortinas interiores de lino fino con bordados y las intermedias y exteriores de piel. A la puerta del tabernáculo, pero dentro de su atrio, estaba el altar del holocausto y la fuente de bronce para lavar. El Lugar Santo era el primer compartimiento y a él sólo entraban los sacerdotes. Más adentro, protegido de la vista por el segundo velo estaba el santuario interior conocido como el Lugar Santísimo donde sólo entraba el sumo sacerdote, y éste sólo una vez al año y

únicamente después de una extensa purificación (Hebreos 9,1-7)

El Templo de SalomónDavid, el segundo rey de Israel, cuando el pueblo escogido ya estaba en la tierra prometida, pretendió edificarle una casa al Señor declarando que era impropio que el rey morara en un palacio de cedro mientras que el santuario de Dios no era sino una tienda.

“dijo el rey al profeta Natán: Mira, yo habito en una casa de cedro mientras que el arca de Dios habita en una tienda de lona”. (2 Samuel 7,2)

Dios rechazó su ofrenda y le tocó a Salomón, su hijo, construirlo. El templo quedó terminado hacia el año 1005 A.C. Aunque el templo tenía muchos patios, su estructura interior era idéntica a la del tabernáculo. Este espléndido edificio duró poco, 34 años después de su dedicación empezó a decaer y pronto esta decadencia se convirtió en despojo. Nabucodonosor, rey de Babilonia se llevó los pocos tesoros que todavía quedaban, tras lo cual consumió con el fuego el edificio .

“Todos los objetos del templo de Dios, grandes y pequeños, los tesoros del templo de Yahvé y los tesoros del rey y de sus jefes, todo se lo llevó a Babilonia. Incendiaron el templo de Dios y derribaron las murallas de Jerusalén, pegaron fuego a todos sus palacios y destruyeron todos sus objetos preciosos.” (2 Crónicas 36,18-19)

3

El Segundo Templo

51

Siguieron años de divisiones, de dominación de imperios extranjeros, de cautiverio y de exilio Después, bajo el dominio benigno de Ciro y de Darío se permitió a los judíos volver a Jerusalén y una vez más edificar un templo de acuerdo con su fe. (Esdras 3, 1-13). El templo se completó en el año 616 a.C. , precisamente el día 3 del mes de Adar, en el sexto año del reinado del rey Darío, tras lo cual inmediatamente se procedió a su dedicación. Aunque menos lujoso que el templo edificado por Salomón, su estructura duró 5 siglos.

El Templo de Herodes

En el año 19 A.C., Herodes I, rey de Judea, inició la reconstrucción del Templo. Muchos de los acontecimientos de la vida terrenal del Salvador sucedieron en este recinto.

3

“Jerusalén está dominada por la imponente obra de mármol, el templo esta ricamente decorado con oro y cobre, y sus muros brillan bajo el sol. La reconstrucción del Edificio necesita el trabajo de más de 10,000 obreros”1

“En tiempos de Jesús, los trabajos del templo ya están muy avanzados. Finalizarán en el año 64, es decir, 6 años antes de su destrucción a manos de los romanos en el año 70. Todo lo que queda de él es una inmensa terraza. El lado oeste de esta amplia explanada se llama “muro de las lamentaciones”. Todavía hoy los judíos van allí a llorar la destrucción del templo

El templo es el único lugar donde se ofrecen sacrificios. También es un lugar de oración. Al alba, el sacerdote de servicio recita con la gente la oración tradicional “Escucha Israel” y al anochecer da la bendición. Dutante el día los fieles oran en uno de los patios orientándose hacia el santuario. Los Rabinos enseñan bajo los pórticos. La Ley se lee en voz alta en el templo.

Las riquezas del templos son inmensas: provienen de las ofrentdas que afluyen desde todo el imperio y de los impuestos previstos por la ley. Pero los gastos de construcción y de mantenimiento así como los gastos de funcionamiento son enormes. El templo domina la vida de la ciudad. En Jerusalén, casi 8 de cada 10 habitantes viven gracias al templo: Sacerdotes, levitas, artesanos, comerciantes, obreros. .”1

Las Sinagogas

52

“Los judíos no pueden asistir al templo de manera regular. Por ello, después del exilio, aunque el templo mantiene toda su importancia, los judíos de palestina y del extranjero se

acostumbran, poco a poco, a reunirse en locales llamados “sinagoga” o casa de oración, tanto en los pueblos como en las ciudades, incluida Jerusalén. A lo largo de los siglos las sinagogas conocen una expansión extraordinaria, para fundar una sinagoga basta con diez hombres.

La Sinagoga está abierta todo el día y sirve de escuela para los jóvenes. También es el centro de la vida del pueblo. Se reúnen allí para discutir los asuntos públicos o privados y los problemas cotidianos del pueblo. Los días de mercado, un pequeño tribunal (el sanedrín) resuelve allí los

asuntos de poca importancia. En la sinagoga no hay ni sacerdotes, ni tampoco sacrificios. Solo en el Templo.

El culto empieza con la oración “Shema Israel” y con las invocaciones y bendiciones pronunciadas por el jefe de la Sinagoga. La comunidad responde con “Amén” que significa “Eso es así”. Luego , el guardián saca del armario el rollo de la Torá y lo entrega a la persona que debe leer. Está prohibido resictar la ley de memoria, pues el texto no debe ser modificado. La lectura se hace en Hebreo, pero un interprete traduce cada versúculo a la lengua local para que todos puedan entenderlo. Después sigue la lectura de los profetas y la enseñanza. Cualquier miembro de la comunidad tiene derecho a tomar la palabra para hacer su comentario (Mc 1,21; Lc 4,15; Hech 13,14-15) El culto termina con la oración y la bendición.”1

BIBLIOGRAFÍA1 Gastaldi Silvia y Musatti, Claire , Vida y Costumbres del Pueblo de la Biblia Soc.

Biblica Madrid España 1999

2 Dahler, Étienne, Una tierra . . . unos hombres. Publicaciones Paulinas 2007

3 Suplemento de National Geographic en Español. National Geographic Society, Washington, D.C. 2008.

EVALUACIÓN1.- En dónde y para qué se establecían los santuarios? _______________________________

___________________________________________________________________________

2.- Porque la morada era un santuario móvil? ______________________________________

___________________________________________________________________________

3.- Quién construyó el primer templo? ____________________________________________

4.- Quién construyó el templo más grande y majestuoso? _____________________________

5.- Que se hace en el templo que no se hace en las sinagogas? __________________________

TEMA 14: El CULTO, LOS SACRIFICIOS Y LOS GRUPOS

53

OBJETIVO DE CONOCIMIENTO:El alumno comprenderá la forma como se rendía culto a Yahvé, ofreciendo diferentes tipos de sacrificios, o conociendo las diferentes sectas dentro del judaísmo.

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTO:Entender la importancia de los Sacrificios comparándolos con la Eucaristía.

TEXTO

Los Sacrificios“Los Sacrificios son un elemento importante en todas las religiones de la antigüedad. Se trata de un rito cumplido en honor de la divinidad. Y consiste en matar un animal, u ofrecer frutos de la tierra o perfumes. En épocas remotas también se ofrecían víctimas humanas. Los autores del libro de génesis, mediante la historia del sacrificio de Isaac, quieren hacernos comprender que Dios no quiere sacrificios humanos. (Gn 22,1-19)El lugar del sacrificio es el altar. La Biblia nos habla de altares hechos tierra o de piedras amontonadas pero no han quedado restos. En la época en que los pueblos todavía son nómadas, cuando quieren marcar un lugar especialmente importante para la familia o el clan, construyen altares como este (génesis 12,7) El cabeza de familia o el jefe del clan ofrecen los sacrificios. En Israel los arqueólogos han encontrado altares de piedra muy antiguos. A lo largo del tiempo, Jerusalén se convierte en el centro religioso de Israel. Únicamente se celebran sacrificios en el templo, con la participación de los sacerdotes. El altar del templo es de bronce. Mide unos 10 mts. De largo y alrededor de 5 mts. De alto. Los sacerdotes y los animales suben por una escalera.

Para el pueblo de Israel, los sacrificios son una forma de oración expresada con actos más que con palabras. Cuando oramos podemos dar gracias al Señor, pedir su perdón o simplemente sentirnos cercanos a Él. Del mismo modo en, tiempos del antiguo testamento, los sacrificios son un agradecimiento, una petición de perdón o un momento de comunión con el Señor. Pero no siempre ha sido así. Muchos profetas han advertido del riesgo de considerar el sacrificio como un rito casi mágico para hacer que Dios se doblegue a los deseos del ombre que podría prescindir del respeto a la ley y del arrepentimiento de sus pecados (Amós 5,21-24) . Cuando los romanos destruyen el templo de Jerusalén, se suprimen los sacrificios; y se da mucha más importancia a la lectura y enseñanza de la escritura así como a la oración.”1

“Una costumbre muy difundida en Israel era la de ofrecer a Dios una parte de la propia comida. Esto se hacía principalmente mediante los sacrificios. El AT tiene en cuenta los sacrificios de animales y las ofrendas vegetales (Lv 1-5): los unos y las otras podían combinarse de varias formas, y a menudo iban acompañados de libaciones de vino (cf Núm 15,1-16).

El destino de todo lo que se ofrecía a Dios variaba según los diversos tipos de sacrificio. En el holocausto la víctima se quemaba por completo en el altar (Lv 1,1-17), mientras que en los sacrificios expiatorios la carne de la víctima o las ofrendas vegetales se quemaban en parte y en parte eran consumidas por los sacerdotes (Lev 6,7-7,10). En los sacrificios de comunión, por el contrario, parte de la víctima era consumida también por los oferentes, en el contexto de un banquete sagrado (Lv 3,1-17 Lv 7,11-18).

54

Otro tipo de ofrenda a Dios era la de las primicias. Los israelitas estaban obligados a dar a los sacerdotes las primicias del grano, del vino, del aceite y de la lana (Dt 18,4 cf Núm Dt 15,17-21 Dt 18,12-13 Ez 44,30); además estaban consagrados a Yhwh los primeros frutos de cada árbol (Lv 19,24), y tenía que presentársele la primera gavilla de la nueva cosecha (Lv 23,9-14). Finalmente, tenían que reservarse para Dios los primeros partos del ganado (Ex 13,2 Ex 13,11-16 Ex 22,28-29). así pues, las primicias eran un tributo ofrecido a Dios como signo de gratitud. Finalmente, se le ofrecían a Dios los diezmos de los productos de la tierra y de los animales (Lv 27,30-33). Tenían que servir en parte para los sacerdotes y levitas (Nb 18,21 18,25-32; Ne 19,36-40); y en parte para los forasteros, los huérfanos y las viudas (Dt 26,12-15). A estas categorías más pobres se les destinaba además lo que quedaba después de la siega o de la cosecha (Dt 24,19-22 Lv 19,9-10 Lv 23,22 Ex 23,11 Rt 2,1-3). Así pues, el gesto de dar a Dios tenía la finalidad de actuar la comunión con él en un contexto de solidaridad entre todos los israelitas.” ( Diccionario RAVASI 522)

“Junto a los sacrificios normales hay que recordar también el rito del cordero pascual, que después del destierro era inmolado en el templo y su carne era consumida en las casas como recuerdo de la salida de Egipto (Ex 12,1-11). Finalmente, vale la pena recordar el rito del chivo expiatorio en el "día de la expiación", que era cargado con los pecados del pueblo y enviado luego a Azazel, en el desierto (Lv 16,20-22), como para significar la eliminación del pecado del pueblo. Dentro mismo de la Biblia surgió una fuerte corriente de pensamiento en contra de los sacrificios (Os 6,6 Am 5,22 Is 1,10-16 Ps 40,7-9 50,8-J5, etc. Ps ). Se debe al hecho de que los sacrificios se habían convertido en prácticas vacías y meramente formales, a las que no correspondía ya la fidelidad a Dios y la observancia de los mandamientos.” (Diccionario RAVASI 215)

Los Sacerdotes“En tiempos de los reyes, el Sumo Sacerdote es el jefe de los sacerdotes. Más tarde se convertirá en el jefe religioso y civil de todo el pueblo. Tiene una función especial en el culto dirige las celebraciones más importantes. Es el único que tiene derecho a entrar una vez al año en el lugar Santísimo del templo. Su vestido es especial y diferente al de los demás sacerdotes.Los sacerdotes asisten a los sacrificios, quema el incienso, bendicen al pueblo, hacen sonar el Shofar para anunciar las fiestas y el inicio del día de reposo, vigilan la lámpara del templo que siempre debe estar encendida, aseguran la purificación del pueblo, comprueban las curaciones y conservan los libros santos. En el pasado, los Sacerdotes garantizaban la transmisión oral de las enseñanzas de una generación a otra.”1

Los Levitas“En el pasado, cualquier hombre de Israel podía ser sacerdote en un santuario, más tarde, el rey eligió a los sacerdotes. Luego esta función llegó a ser hereditaria y reservada a la tribu de Leví. No todos los levitas son sacerdotes, pero siempre están comprometidos con la vida religiosa en tareas menos importantes. Durante la conquista romana, los sacerdotes se adaptan a la nueva situación para poder mantener el culto en el templo. Al final de la guerra contra los romanos en el año 70, el templo es destruido y los sacerdotes judíos desaparecen para siempre.El templo de Jerusalén atrae a numerosas personas, los tesoros del templo son fabulosos. Los Levitas son los encargados de custodiar las puertas del templo, llevar la contabilidad de las ofrendas, ocupase de los trabajos de construcción y mantenimiento del templo, tocar la trompeta y cantar durante el culto. El alto clero es rico, pero los simples sacerdotes y los Levitas a menudo son pobres y están mal pagados.”1En algunas épocas llegó a haber mas de 10,000 sacerdotes y levitas dedicados a hacer funcionar el Templo de Israel en Jerusalén.Los Doctores de la Ley (o escribas)

55

“Los sacerdotes son los encargados de enseñar la Torá. Más tarde. La Torá se enseña en las Sinagogas. Los Doctores de la Ley son los sabios encargados de interpretarla y transmitirla: Enseñan la Ley de Moises (escrita) y la tradición de los ancianos (oral) también son los responsables de copiar la Torá. Antes de ser maestros (Rabí) estudian durante muchos años bajo la dirección de grandes maestros. Los doctores de la ley son generalmente pobres pues ofrecen su saber gratuitamente y deben ejercer una profesión para ganarse la vida. A veces reciben donativos de sus alumnos y ayudas del templo.”1

El Sanedrín“La palabra Sanedrin significa Asamblea, o Consejo. Es el guía religioso, administrativo y jurídico del pueblo judío. Se reúne en Jerusalén. Esta presidido por el gran sacerdote, y compuesto por 71 miembros: los representantes de los notables (ancianos), los Jefes de los Sacerdotes en activo o retirados y los doctores de la ley, su jurisdicción se extiende a todos los judíos que viven en Palestina o fuera de ella. El sanedrín es el tribunal supremo que juzga los crímenes contra la Ley. Además del gran Sanedrín, existen pequeños sanedrines, tribunales locales encargados de resolver los asuntos corrientes.”

Los SaduceosLos sacerdotes y levitas de Jerusalén, así como los ricos y los poderosos pertenecen a esta corriente. Los saduceos están muy unidos a la escritura. Los cinco primeros libros de la Biblia tiene para ellos un valor soberano y deber ser seguidos al pie de la letra. No aceptan la idea de la resurrección pues no figura en el pentateuco ni tampoco los comentarios de los doctores de la Ley. Para los saduceos, el templo y sus sacrificios están en el centro de la fe. Para no perderlo, los saduceos se someten a las costumbres y a la política de los romanos. Sin embargo, el pueblo no aprecia que los jefes políticos y religiosos sean demasiado conciliadores con el invasor.

Los FariseosPara los fariseos, el respeto a la ley es el centro de la vida. Son muy meticulosos cuando se trata de seguir los preceptos de la Torá y de la tradición oral, temen relacionarse con todos los que no pueden o no quieren vivir como ellos. Por este motivo son hostiles a los romanos. No se oponen activamente a la dominación romana porque la mayoría de los fariseos esperan la liberación mediante la intervención directa de Dios.Todo fariseo espera que si el pueblo se prepara en pureza y en santidad, el mesías – el enviado del Señor – aparecerá para purificar Jerusalén de los paganos y gobernar según la justicia. En tiempos de Jesús, los fariseos se benefician de un inmenso apoyo por parte del pueblo quien, por razones religiosas, políticas y económicas, soporta con muchas dificultades la dominación romana.

Los ZelotesNo están dispuestos a esperar la intervención liberadora de Dios. Quieren provocar una insurrección armada contra el ejército romano. La lucha transforma en una rebelión que finaliza en guerra, con la destrucción de Jerusalén por los Romanos.

Los EseniosLos Esenios viven aislados del mundo, en el desierto, cerca del mar muerto. No aceptan ningún compromiso con el mundo pagano y respetan todas las leyes de Moisés. Rechazan los sacrificios del templo y esperan el fin del mundo y el juicio de Dios. Los manuscritos de una comunidad de esenios fueron encontrados en las cuevas de Qumran. Estos escritos contienen oraciones, himnos y comentarios del antiguo testamento, y las reglas de conducta de la

56

comunidad. Estas reglas son severas; para hacerse miembro hay que renunciar a todo: al hogar, a la familia, al trabajo.

Los Discípulos de Juan el BautistaGeneralmente son personas sencillas, a menudo insatisfechas con la religión tal como se practica en el templo. Buscan una conversión individual y un cambio total mientras esperan la venida del Mesías, el ungido del Señor. El arrepentimiento y el cambio de vida se expresan mediante el bautismo, es decir, la inmersión en agua que simboliza la purificación del corazón.

Los SamaritanosViven en el territorio central de Palestina, y constituyen una comunidad diferenciada de Israel. Tienen su Templo sobre el monte Garizim, sus ritos y sus sacerdotes. Solo aceptan el pentateuco como libro santo y esperan la venida del Mesías que imaginan parecido a Moisés. Los samaritanos no pertenecen a la comunidad Judía. Samaritanos y judíos se desprecian y detestan mutuamente.

BIBLIOGRAFÍA1.- Gastaldi, Silvia. “Vida y Costumbres del Pueblo de la Biblia”. Comisión Episcopal de Pastoral Bíblica. México D.F. 19992.- Diccionario Bíblico RAVASI

EVALUACIÓN¿Qué tipos de Sacrificio hay? ___________________________________________________

___________________________________________________________________________

¿Cuál era el destino de los sacrificios u ofrendas? ___________________________________

___________________________________________________________________________

¿Cuál es la diferencia entre un Sacerdote y un Maestro de la ley? _______________________

___________________________________________________________________________

¿Qué relación encuentras entre un Chivo Expiatorio, y el Cordero Pascual con Jesucristo?

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

ACTIVIDADESRelaciona los siguientes grupos del pueblo de Israel con alguna de sus característicasA.- El sumo sacerdote (__) No creían en la reencarnaciónB.- Los Levitas (__) Escrupulosos cumplidores de la leyC.- Los Doctores de la Ley (__) No pertenecían al pueblo de IsraelD.- Los Saduceos (__) Ofrecían los SacrificiosE.- Los Fariseos (__) Guía religioso, administrativo y jurídicoF.- Los Zelotes (__) Entraba una vez al año al SantísimoG.- Los Esenios (__) Se bautizaban para un arrepentimientoH.- El Sanedrín (__) Sabios encargados de interpretar la bibliaI.- Los Discípulos de Juan el Bautista (__) Se apartaban de la ciudad para vivirJ.- Los Samaritanos (__) Deseaban una insurrección armada

TEMA 15.- LAS LENGUAS DE LA BIBLIA

57

OBJETIVO DE CONOCIMIENTOEl alumno conocerá las lenguas en que se escribió la Biblia

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTOEl alumno conocerá un poco de hebreo, la lengua con la que oraba Jesús.

TEXTOPara conocer una cultura o un pueblo, es importante conocer su lenguaje. Cada idioma es muy diferente a otro, y de alguna manera es difícil hacer una traducción como lo plantea el prólogo del libro del Eclesiástico (Sirácides). Pero al mismo tiempo, el vocabulario, sus raíces y estructura gramatical encierran la forma de expresarse de un pueblo. Por tal motivo es importante conocer las lenguas en las que se escribió la Biblia, para comprender más de algún modo la forma de expresarse de ese pueblo.

“Con relación al AT podemos decir que casi todos sus libros fueron escritos en hebreo; tenemos que exceptuar por una parte unos pasajes de Esdras y Daniel compuestos en arameo (Esd 4,8-6,18;7,12-26; Dn 2,4b-7,28; cf también Gn 31,47; Jr 10,11) Por otra parte lo que fue escrito originalmente en griego: los libros de Sab y 2 Mac, quizá Bar 1,1-14; 4,5-5,9; y los suplementos de Ester y Daniel. El Nuevo Testamento en su totalidad fue escrito en griego.”1

El Hebreo pertenece a una familia de lenguajes conocidos como semitas, que se ubican en Asia menor incluyendo Arabia, y el norte de África. Este grupo de lenguas tiene algunas características en común.

1.- Letras guturales, con sonidos especiales2.- Raíz de tres letras para la mayoría de verbos y sustantivos3.- El significado depende de la forma o patrón de palabras4.- El uso de sufijos a los sustantivos, verbos y preposiciones, así como algún vocabulario básico común, por ejemplo ab.- padre, yd- mano, byt- casa, ktb- escribir2

“En esas lenguas las raíces vocales son muy importantes. Por eso las consonantes son las principales, las vocales solo expresan variación en torno al mismo significado fundamental. No así en griego, como en las demás lenguas indoeuropeas, donde las vocales forman parte constitutiva de la raíz.

Por ejemplo, en español con las siguientes consonantes: mtr se pueden formar raíces totalmente diferentes en su significado: matar, meter, mutar, emitir, imitar, etc.. En hebreo, en cambio, las mismas consonantes las mismas palabras nos ayudan a formar palabras con significados que tienen una base común (spr) evoca el escriba, el libro, la escritura, el mensaje, la carta, el escrito, la acción de contar, narra, etc. Las vocales y consonantes que se añaden a la raíz triliteral hacen variar de matriz el significado, pero conservan un cierto sentido similar en común”1

El hebreo es el idioma original de los pobladores semitas de Canaan (palestina). Durante el periodo bíblico, el lenguaje usado por los Israelitas era llamado “La lengua de Canaán” (Is 19,18) y es muy similar a los lenguages de otras naciones cananeas. El Hebreo era una lengua viva, que se usaba para escribir y para escribir por los Israelitas, hasta el exilio de Babilonia en el año 586 A.C.

58

El Arameo era el lenguaje que se utilizaba en el cercano oriente, poco a poco fue remplazando el Hebreo desde el siglo sexto A.C. hasta el primer siglo A.C. El hebreo no era el idioma común en la época de Jesús. Pero se utilizaba para el culto ya que las Sagradas Escrituras estaban escritas en Hebreo.

Finalmente, se realizaron esfuerzos en el siglo XX por re colonizar la Palestina y para revivir el idioma. Es el único resurgimiento de una lengua muerta, en la historia de las naciones. Actualmente en Israel, no solo se habla el Hebreo, sino que se usa para la enseñanza básica y universitaria, también se usa en la prensa, radio y televisión.2

“El griego pertenece al grupo de las lenguas indoeuropeas. Tanto en los LXX como en el NT se emplea el griego común o koiné, griego que se deriva de la lengua ática y que se fue imponiendo desde la época de Alejandro Magno. Se le llama común porque es la que va prevaleciendo: se habla en todas partes y por todas las gentes.”1

BIBLIOGRAFÍA

1.- Junco Garza, Carlos. “Escucha Israel”. Librería Parroquial de Clavería, S.A. de C.V. México 2003

2.- Mansoor, Menahem, “Biblical Hebrew, step by step Volume 1. Second Edition. Baker Academic. Grand Rapids, Mich. 2007

EVALUACIÓN

1.- En qué lenguas se escribió el Antiguo Testamento?

___________________________________________________________________________

2.- En qué lengua se escribió el Nuevo Testamento?

___________________________________________________________________________

3.- Qué pasajes del Antiguo Testamento fueron escritos en Arameo?

___________________________________________________________________________

4.- Qué idioma era el común en la época de Jesús?

___________________________________________________________________________

5.- Crees tú que Jesús podía leer el Hebreo? Porque?

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

ACTIVIDADES

59

En la siguiente tabla se encuentran las 22 consonantes del alefato hebreo. Busca las siguientes palabras y escribe debajo de cada letra la transliteración que le corresponda.

60

TEMA 15.- LA LEGISLACIÓN

OBJETIVO DE CONOCIMIENTO:El alumno conocerá la importancia de la ley para el pueblo de Israel

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTOEl alumno comprenderá la importancia de los mandamientos como camino de salvación

TEXTO“Para Israel, la Justicia y la ley tienen su origen en Dios desde siempre. Las normas de conducta se encuentran en la Biblia, se refieren al culto y a la vida comunitaria, Israel, no puede comportarse como los pueblos paganos, debe aprender a adorar a un Dios único, no solo se adora al señor en el culto sino también en la convivencia con los demás. Esta convivencia debe inspirarse en las reglas de la Alianza entre dios y su pueblo como el respeto el amor y la justicia.

Por lo general los ancianos administran la justicia, examinan los casos que se les plantea sentados cerca de la puerta de la ciudad (Rut 4,1-2) para litigios complicados se dirigen a los sacerdotes de los santuarios o a Jueces célebres como Débora (Jue 4,4-5). Más tarde en algunos casos podrán acudir al Rey.

La ley protege a los más débiles. Se dejará una parte de la cosecha (trigo, aceitunas, uva) en los campos para que puedan recogerla (Dt 24,19-22). Debe devolverse el manto del pobre entregado en prenda al ponerse el sol para que pueda cubrirse por la noche (Dt 24,12-16). No puede tomarse en prenda la muela de la casa pues es necesaria para la vida cotidiana (Dt 24,6)”1

“Los mandamientos se llaman también Decálogo, término que significa las Diez palabras. Según el relato bíblico, fueron escritos en tablas de piedra que el Señor dio a Moisés en el Monte Sinaí (Ex19,16-19). Los diez mandamientos se dividen generalmente en dos partes: los mandamientos que regulan las relaciones con Dios (Ex 20,1-11) y los versículos que regulan las relaciones entre las personas (Ex 20,12-17)

En la Biblia, hay otras leyes además del Decálogo. Los primeros cinco libros de la Biblia (el pentateuco) se llaman también los libros de la ley, en hebreo Toráh. Sería mejor traducir esta palabra por “enseñanza”. En efecto se trata de la enseñanza que Dios da a su pueblo, no solo en el campo de la religión, sino también en lo que se refiere a la vida social. ”2

Las leyes del pueblo de Israel, aunque inspiradas por Dios, van tomando en cuenta las necesidades del pueblo de establecer un orden de acuerdo a sus costumbres. En algunos casos son muy similares a las de los pueblos vecinos, pero en otros casos varían dándole más importancia, a Dios.

Para el pueblo de Israel, no existía distinción entre la ley civil y la ley divina. Era la misma. La Torah representaba la Ley. Tan es así que incluso cuando eran dominados por una potencia extranjera, les permitía que siguieran teniendo en cuenta sus leyes siempre y cuando no contraviniera las leyes de la potencia dominante. (Es 7,25 ss)

Jesús ha completado los mandamientos y los ha hecho más radicales (Mt 5,17-48)”2

61

Cuando se acerca el joven rico a preguntarle a Jesús que tiene que hacer, Jesús lo remite inmediatamente a cumplir los mandamientos, los cuales para Jesús siguen siendo un camino de salvación.

“Uno de los principales le preguntó: « Maestro bueno, ¿qué he de hacer para tener en herencia vida eterna? » 19 Le dijo Jesús: « ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino sólo Dios. 20 . Ya sabes los mandamientos: No cometas adulterio, no mates, no robes, no levantes falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre. » (Lucas 18,18)

La ley es entonces, una forma de vivir lo que Dios quiere para nosotros, no es una limitante sino un camino de vida que nos hará ser más felices y plenos y alcanzar la vida eterna.

BIBLIOGRAFÍA1.- Gastaldi, Silvia. “Vida y Costumbres del Pueblo de la Biblia”. Comisión Episcopal de Pastoral Bíblica. México D.F. 19992.- Colombu, Silvana. “Navegar en la Biblia, Diccionario bíblico ilustrado”. Casa de la Biblia. México D.F. 2001

ACTIVIDADESLee el texto del libro de Esdras 7,10 y contesta a continuación.

Que significa “Escrutar la ley” _______________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

Qué significa “Ponerla en práctica”? _________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

Que significa “enseñar los preceptos y normas? ________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

Crees que tu también podrías hacer lo que hacía Esdras, en el ambiente donde te

desenvuelves ? ___________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

Crees que es importante el orden en que están escritos (escrutar, poner en práctica, y

enseñar) ?Porqué? ________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

62

Lee Ex 21,28-30

Qué piensas que tuvo que haber sucedido para que existiera esta ley (casuística)?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

EVALUACIÓN

Qué significa Torah? ______________________________________________________

_______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

Porque era importante para los Israelitas? ______________________________________

_______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

Porqué los mandamientos son importantes para nosotros? ________________________

_______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

63