Tema 11: El arte egipcio

HISTORIA DEL ARTEINTERNET

SantillanaSALIRSALIRANTERIORANTERIOR

PRESENTACIÓNINICIO GALERÍA

INTRODUCCIÓN

PRESENTACIÓN

GALERÍA

INTERNET




Contexto histórico-artístico

Datos históricos relevantes

1600 1620 1640 1660 1680 1700 1720 1740 1760 1780 1800

h. 30000 a.C.

Inicio del Paleolítico

Superior.

h. 3000 a.C.

Origen de las

civilizaciones

mesopotámica

y egipcia.

h. 5000 a.C.

Primeros pasos

del Neolítico

en la península Ibérica.

h. 8000 a.C.

Inicio del

Mesolítico.

2500-2360 a.C.

Los acadios se asientan

en Mesopotamia.

Cultura neosumeria.

1786-1575 a.C.

Los hicsos

invaden Egipto.

1575-1087 a.C.

Imperio Nuevo

en Egipto.

1420-1200 a.C.

Apogeo de los

Hititas.

612 a.C.

Destrucción

de Nínive.

560 a.C.

Ciro es coronado

rey de los persas.

30000 a.C 10000 a.C 9000 a.C 7000a.C8000 a.C 6000a.C 5000a.C 3000a.C4000 a.C 2000a.C 1000a.C




1600 1620 1640 1660 1680 1700 1720 1740 1760 1780 180030000 a.C 10000 a.C 9000 a.C 7000a.C8000 a.C 6000a.C 5000a.C 3000a.C4000 a.C 2000a.C 1000a.C

Contexto histórico-artístico

Datos artísticos relevantes

h. 2589 a.C.

Keops inicia la

Gran Pirámide en

la llanura de Gizeh

h. 15000 a.C.

Pinturas

de Altamira

h. 8000 a.C.

Pinturas parietales

levantinas

3000-2500 a.C.

Construcción de

zigurats

en Mesopotamia

por los sumerios

1575-1087 a.C.

Tumbas egipcias

en los Valles de

los Reyes y de las

Reinas. Templos

en torno a Tebas

h. 1100 a.C.

El arte fenicio se

introduce en la

península Ibérica

s. IX-VII a.C.

Esplendor

de Babilonia

753 a.C.

La cultura celta

se extiende por

la Meseta ibérica




La Prehistoria Egipto, Creta y Micenas




Índice

1.- El arte de la Prehistoria

1.1.- El arte mobiliario

1.2.- El arte parietal

1.3.- El arte funerario

3.- El arte mesopotámico

3.1.- Sumerios y acadios

3.2.- La civilización babilónica

3.3.- Los asirios

3.3.- La civilización persa

2.- El arte egipcio

2.1.- Arquitectura funeraria monumental

2.2.- La escultura exenta

2.3.- La pintura y el relieve

4.- El arte creto-micénico

4.1.- La cultura cretense

4.2.- La cultura micénica





Síntesis

Las múltiples limitaciones materiales de la vida hace más de 30.000 años hicieron

que el progreso del Homo sapiens sapiens y sus avances fueran lentos.

En Europa, su huella se hizo notar entre el final del Paleolítico y el comienzo

del Neolítico en unas condiciones climáticas poco propicias.

Durante este período nuestros antecesores fueron adaptándose al medio natural

y a su peculiar fauna. Para ello no dudaron en desplazarse allá donde la

supervivencia estaba garantizada.

Sus útiles (hachas, buriles, raspadores, flechas…) eran muy rudimentarios.

La mayoría se hacían de piedra.

El ser humano de la Prehistoria desarrolló toda una simbología basada en sus

temores y deseos. Se valió de instrumentos que manejaba sobre las superficies

donde plasmaba sus creaciones mágico-religiosas.

Esta voluntad de manifestar sus creaciones artísticas se desarrolló en dos

campos diferenciados: arte mobiliario y arte parietal.





El arte mobiliario

Se desarrolló en gran parte de Europa y tenía como base los materiales

que empleaban en su vida cotidiana, es decir, huesos, colmillos y astas

de animales o piedras, que eran utilizados como soportes para

sus creaciones artísticas.

Muchas representaciones tenían que ver con la fauna

que rodeaba a estos grupos humanos.

También adquirieron gran protagonismo las estatuillas

femeninas de bulto redondo, popularmente llamadas

venus.

Estaban estrechamente ligadas al culto a la fecundidad

y plasmadas con un gran realismo; sin embargo, sus

rostros aparecen difuminados o cubiertos.

Algunos ejemplos son la Venus de Willendorf y la Venus

Grimaldi.





El arte parietal

El arte parietal se desarrolló desde el 28000 a.C. aproximadamente.

Se localiza en un área más reducida que el arte mobiliar.

Estas muestras de arte presentan un grado de realismo y de vitalidad

que todavía hoy sorprende a quien las contempla.

En estas creaciones aparecen generalmente mamíferos, bien de forma

aislada o en manada y, más tardíamente, formando escenas de caza.

Su estudio ha revelado que los lugares donde se localizan, llamados

santuarios, fueron reutilizados durante generaciones hasta que,

en determinado momento, se abandonaron.





El arte parietal

Las muestras más antiguas de arte rupestre se

desarrollaron en el Paleolítico. Se han englobado

bajo la denominación de arte rupestre franco-

cantábrico, atendiendo a su ubicación entre el sur

de Francia y el norte de España, como Altamira.

La escuela franco-cantábrica

La técnica que utilizaron suele combinar la pintura a base de

colores primarios, con el grabado a base de incisiones, el

raspado e incluso el relieve.

Respecto a la temática, suele dar cabida a animales, junto a

figuras geométricas. Más excepcionalmente la figura humana.

Los animales se representaban con un marcado realismo, no

obstante, se usa la llamada perspectiva torcida.





El arte parietal

Durante el Mesolítico, las manifestaciones artísticas se harán

más complejas y también más esquemáticas. Se reducirá la

gama cromática, y las imágenes se desarrollarán en abrigos

naturales de escasa profundidad o en superficies exteriores.

La escuela levantina

La figura humana se hará mucho más patente y aparecerá

de una forma activa. La fauna tampoco será la misma.

Estas pinturas manifiestan ser producto de una sociedad más

compleja y de transición entre la vida nómada y el sedentarismo.

Se desarrollaron fundamentalmente en zonas próximas a la

costa mediterránea: Valltorta, Cueva de la Araña, Charco del

Agua Amarga, Alpera, Albarracín…





El arte funerario

Con el inicio del Neolítico las sociedades prehistóricas se vuelven más

complejas. El desarrollo de la agricultura y la domesticación de algunos

animales dan lugar a la jerarquización social, la especialización del trabajo

y la evolución de la religiosidad.

El arte parietal desaparece y es sustituido por la construcción de

megalitos. Estos eran monumentos de carácter funerario o religioso

formados por grandes rocas.




Dentro del arte megalítico encontramos distintos tipos:

El menhir o bloque de piedra vertical fijado en el suelo.

Un ejemplo es el de Xinzo de Limia (Ourense).


El arte funerario

El alineamiento. Se trata de una agrupación de menhires

dispuestos en filas. El ejemplo más destacado es el de

Carnac, en Francia.

El dolmen. Consiste en una estructura formada por grandes

piedras verticales rematadas por una o varias losas

horizontales. Destaca el dolmen de Dombate, A Coruña.




El dolmen se fue complicando con el tiempo. En la

Edad de los Metales, aparecieron en el sur de España

los sepulcros de corredor.


El arte funerario

Estaban formados por una cámara funeraria que va

precedida por una gran galería.

Todo el conjunto se cubría con un túmulo de tierra.

Un buen ejemplo es el dolmen de Menga, en Málaga.

El crómlech es una combinación de menhires y dólmenes

formando círculos. Normalmente, se relaciona con el culto

solar y astronómico.

El mejor ejemplo es el de Stonehenge, Gran Bretaña.




Un caso especial es el de Baleares, donde se desarrollaron

tipos de megalitos propios ya en la Edad del Bronce:


El arte funerario

Las taulas, monumentos en forma de T.

Las navetas, megalitos con forma de nave invertida, como

la naveta des Tudons (Menorca).

Los talayots, construcciones con forma de torre, muy

numerosas en Menorca y Mallorca.




2.- El arte egipcio

Síntesis

El desarrollo de la agricultura hizo que la población se concentrara en los lugares

más fértiles, como los ríos Nilo, Tigris, Éufrates e Indo.

Para organizar estas concentraciones de población surgió un poder político

centralizado, y así nacieron los primeros imperios de la Historia.

Hacia el 3100 a.C., el territorio en torno al Nilo se unificó bajo un primer faraón,

Menes. A partir de la unificación, la historia de Egipto se divide en tres períodos:

Imperio Antiguo (2700 a.C.-2200 a.C.), Imperio Medio (2052 a.C.-1786 a.C.)

e Imperio Nuevo (1575 a.C.-1087 a.C.).

El poder estaba centralizado en el faraón, al que se consideraba un auténtico dios.

La mayor parte del arte egipcio tiene un carácter religioso.

Los egipcios creían en la vida después de la muerte. Por ello, los monumentos

más importantes eran las tumbas y los templos, en los que se rendía culto

a diversos dioses, pues los egipcios eran politeístas.




2.- El arte egipcio

Arquitectura funeraria monumental

Los edificios egipcios se construyeron en piedra. Tenían dimensiones

colosales y eran adintelados, es decir, se cubrían con tejados planos

sostenidos por columnas. Los capiteles de las columnas podían tener

formas diversas.

Las primeras tumbas

La mastaba fue la primera forma de enterramiento. En el

exterior recordaban a las viviendas egipcias, por su

forma de pirámide truncada, de paredes inclinadas y

terraza plana.

En su interior tenía una capilla para acoger los rituales

funerarios (el sirdab) y un pozo excavado que finalizaba

en la cámara sepulcral.




2.- El arte egipcio


Las primeras tumbas

En segundo lugar se desarrolló la pirámide

escalonada, que surgió por la superposición

de mastabas. Un ejemplo es la pirámide

escalonada del faraón Zoser en Saqqara.

Servía de cámara funeraria donde depositar el

cuerpo momificado del faraón.

La pirámide escalonada dio paso a la pirámide propiamente

dicha. Eran las tumbas de los faraones. Alrededor de ellas,

había todo un complejo funerario.

El conjunto más notable es el formado por las tres pirámides

de Gizeh.




2.- El arte egipcio


Los hipogeos de los Valles del Nilo

Los saqueos y profanaciones producidos en las pirámides

de las primeras dinastías provocaron que sus sucesores

pensaran en otro tipo de monumentos funerarios.

Se eligieron dos nuevos emplazamientos situados al oeste

del Nilo: el Valle de los Reyes y el de las Reinas, en Deir el-

Bahari.

En ellos se realizaron los hipogeos, cámaras funerarias

donde fueron enterrados los faraones de los Imperios

Medio y Nuevo.

Los hipogeos estaban excavados en la montaña, en su

interior fueron magníficamente decorados. Un ejemplo es la

tumba del faraón Tutankamon.




2.- El arte egipcio


Los templos funerarios del Medio y Alto Egipto

Durante los Imperios Medio y Nuevo los templos funerarios

fueron construidos alejados de las tumbas como medida de

seguridad.

Muchos se levantaron al oeste de Tebas, en Luxor y Karnak.

Estos templos son muy complejos y en ellos se suceden

distintos recintos.

Una larga avenida decorada con estatuas de esfinges.

Se accedía al templo a través de un grueso muro

llamado pilono. Delante de él había obeliscos. A

continuación se pasaba a un patio abierto.

Después se accedía a la sala hipóstila y en la zona más

alejada estaba el sanctasanctórum.




Esta organización de recintos va desde los espacios más

públicos a los más íntimos y privados, desde las zonas más

iluminadas a las más oscuras.

Otros templos funerarios de excepcional importancia son los

excavados en la roca (speos). Los mejores ejemplos son

los dos templos de Abu Simbel.

2.- El arte egipcio


Los templos funerarios del Medio y Alto Egipto

Así mismo, destaca el Rameseum (en honor de Ramsés II). En

él se utilizaron pilares osiríacos, es decir, representaciones

del dios Osiris con los brazos entrecruzados.




La escultura exenta

Tal como sucede en la arquitectura, las características de la escultura

quedaron fijadas durante el Imperio Antiguo. Las esculturas egipcias se

caracterizaron por los siguientes rasgos:

El hieratismo. Las figuras transmiten rigidez y escaso

movimiento, y los rostros son inexpresivos.

La idealización. No se busca representar a las personas

tal cual eran, ni plasmar el cuerpo humano con detalle.

La variedad de los materiales empleados: piedra, madera...

La frontalidad. Las imágenes están pensadas para ser vistas

de frente.

2.- El arte egipcio

Las figuras pueden ser tanto individuales como grupos,

y pueden estar de pie o sentadas.

Algunas esculturas se policromaban.




La escultura exenta

2.- El arte egipcio

Desde las estatuas exentas de Zoser, que se

realizaron en piedra caliza y se pintaron con vivos

colores; las múltiples representaciones de Kefrén y

Micerinos hasta las correspondientes a períodos

más recientes muestran una escasa variación.

Estas características solo se alteraron durante el efímero

período de Amarna, en el que el faraón Amenhotep IV dio

un giro a las creencias religiosas y propició un llamativo

realismo extraño.

Ejemplo de este momento es el busto de la reina Nefertiti.




La pintura y el relieve

2.- El arte egipcio

Estas variedades artísticas siguen las mismas pautas que la escultura

exenta. En un primer momento la pintura y el relieve aparecen asociados,

pero a lo largo de los años tomarán distintos derroteros.

Tuvo su apogeo en el Imperio Nuevo, durante el gobierno

de Ramsés II.

El relieve escultórico

Se decoraron los muros de muchos edificios con relieves

que tenían un objetivo propagandístico.





2.- El arte egipcio

Estuvo mayoritariamente asociada a la decoración de

las viviendas y de las tumbas, como parte del culto

funerario.

La pintura

Se basaba en temas cotidianos o ceremoniales y tenía

una calidad excepcional. Sus principales características

eran las siguientes:





2.- El arte egipcio

La pintura

Sigue la ley de la frontalidad.

Utiliza colores uniformes.

Busca el equilibrio compositivo.

Es un arte conceptual; se despreocupa

de cualquier ilusionismo espacial.

Tiene un peculiar sistema de proporciones.

Presenta gran rigidez formal (hieratismo).

Utiliza en ocasiones las incrustaciones de

piezas de madera.

Las técnicas más usadas fueron el temple

o el fresco en seco.

Hay una estrecha relación entre las

imágenes y los textos.

Su función primordial es mágico-religiosa.

Los personajes se representan siguiendo

un principio jerárquico.

Se inspira en los libros sagrados de las

distintas etapas.





Síntesis

Junto con la cultura egipcia, Mesopotamia fue la primera civilización histórica.

Mesopotamia significa en griego «país entre dos ríos», y constituye una fértil

tierra donde confluyen dos valles bien regados.

Abarca un gran territorio que va desde Armenia al norte hasta el Golfo Pérsico al

sur, y desde el río Éufrates al oeste hasta el Tigris al este.

Fue un territorio abierto y de tránsito, a diferencia del egipcio, en el que se

mezclaron razas y culturas.

En su territorio se sucedieron entre el IV milenio a.C. y el siglo IV a.C. distintas

civilizaciones gracias a importantes ciudades que se convirtieron en los centros

sociales y religiosos de la cultura hegemónica del momento.

Estos pueblos dejaron como testimonio de su idiosincrasia destacados

monumentos arquitectónicos y escultóricos.





Sumerios y acadios

Entre el IV y el III milenio a.C. se sucedieron en Mesopotamia tres

civilizaciones: sumeria, acadia y neosumeria.

Fue la primera en poblar Mesopotamia.

La civilización sumeria (3000 a.C.-2500 a.C.)

Su cultura estuvo estrechamente ligada a la agricultura,

y la sociedad se organizaba a través de ciudades-Estado

gobernadas por reyes-sacerdotes.

Disponían de la escritura cuneiforme, adoraban a las

fuerzas de la naturaleza y sus creencias se basaban en

una diosa de la fecundidad y en un dios fecundador.





Sumerios y acadios

Gracias a una extensa red de canales de regadío fueron

proliferando muchas ciudades en las que los sumerios

adaptaron sus construcciones al clima del lugar.

La civilización sumeria (3000 a.C.-2500 a.C.)

Las bases de la arquitectura sumeria:

El uso de la arcilla como material de construcción.

La utilización de muros de considerable grosor y la

elevación de sus edificios sobre terrazas o plataformas.

Las construcciones se revestían de mosaicos polícromos.

El uso de la bóveda como sistema de cubrición.

Los edificios más característicos fueron los templos.




Pueblo de origen semita y de carácter belicoso.

La civilización acadia (2500 a.C.-2150 a.C.)

Su cultura estaba más atrasada que la sumeria, lo que les obligó a asumirla.

La arquitectura acadia, igual que la sumeria, usaba el ladrillo y el adobe.


Sumerios y acadios

La escultura tendía a exaltar las gestas de la monarquía mediante las estelas.

El edificio más característico fue el zigurat (o templo-montaña).

La civilización neosumeria (2150 a.C.-2015 a.C.)

La escultura procede principalmente de Lagash.





La civilización babilónica

Entre 2015 a.C. y 539 a.C., los pueblos semitas del oeste fundaron un

Estado unitario que tuvo su capital en Babilonia (la Puerta de Dios). El

monarca más conocido fue Hammurabi, a quien se deben las principales

creaciones artísticas.

La gran aportación de este período fue el palacio-ciudad.

La principal obra del segundo imperio babilónico fue la

reconstrucción de Babilonia, dividida en dos por el

Éufrates, particularmente la Puerta de Isthar.

En cuanto a la escultura, la obra clave fue el Código de

Hammurabi.





Los asirios

El pueblo asirio también tenía una procedencia semítica. Los asirios

habitaron la alta Mesopotamia y estuvieron sometidos al imperio

babilónico, primero, y al hitita, después.

La aportación más importante del pueblo asirio en arquitectura

fueron los grandes palacios urbanos.

Las muestras más destacables de escultura son unos

grandes zócalos cuya temática giraba alrededor de sus

ceremonias, escenas de caza, fantásticos toros alados con

cabeza humana y genios guardianes.

La Leona herida es uno de los mejores ejemplos de la calidad

de sus relieves, por su realismo y fidelidad anatómica.





La civilización persa

La civilización persa se desarrolló entre los años 560 a.C.-331 a.C. Su

origen delata su dependencia de culturas anteriores, aunque imprime a sus

creaciones un sello peculiar.

En su arquitectura destaca el uso del ladrillo combinado con la

piedra. Entre los edificios destacan los palacios y las tumbas.

Los palacios se concebían a base de terrazas, como el palacio

de Persépolis, en Irán.

Las tumbas pueden constituir un edificio en sí mismas, como

la tumba de Ciro, o adoptar la forma de hipogeo, como la

tumba de Darío.

La escultura, generalmente de piedra, se adapta a los edificios

y representa a una fauna fantástica que tiene una función

protectora.





Síntesis

Inmediatamente después de las civilizaciones egipcia y mesopotámica se

desarrolló en las islas del Egeo y Creta otra cultura influida por ambas.

Se trata de la primera cultura propiamente europea, que posteriormente recalará

en la península Helénica a través de Micenas.





La cultura cretense

En determinadas ciudades de la isla de Creta se desarrollaron complejos

palaciegos que tenían una función similar a los mesopotámicos

(almacenes, residencia real, templo...).

Alrededor de los complejos palaciegos se establecieron las

viviendas privadas.

En el campo de la escultura, se han conservado pequeños

exvotos femeninos.

Los palacios conservados presentan un trazado ortogonal y

los muros están decorados con frescos en los que se

representan escenas marítimas, faunísticas, ornamentales,

festivas o rituales.





La cultura micénica

La isla de Creta se sitúa en una zona de intensa actividad sísmica, y

entrado el II milenio a.C. sufrió un terremoto que prácticamente destruyó

su civilización. A partir de entonces, las ciudades de Micenas y Tirinto, en

la península Helénica, asumieron la hegemonía de la zona.

Estas ciudades, a diferencia de las cretenses, estaban fuertemente

amuralladas: eran auténticas fortalezas.

En las puertas de entrada a las ciudades-Estado, se desarrolló una

escultura monumental, decorada con figuras de animales. Es el caso

de la Puerta de los leones, en Micenas.

Su arquitectura, igual que la cretense, utilizaba cubiertas adinteladas.

Los logros de la cultura micénica se extendieron por gran parte de

Grecia. Entrado el primer milenio a.C., la civilización micénica se diluyó,

y pasó a formar lo que conocemos como civilización griega.




Galería de imágenes


Venus de Willendorf

Pinturas de Altamira

Cierva de la cueva de Altamira

Plano de la cueva de Altamira

Pareja de arqueros de la cueva de Valltorta

Menhir

Alineamiento de Carnac

Dolmen de Dombate

Reconstrucción del dolmen de Menga

Crómlech de Stonehenge

Naveta des Tudons

2.- El arte egipcio

Mastaba

Pirámide de Zoser

Pirámides de Gizeh

Estructura del complejo de Gizeh

Esquema de la pirámide de Keops

Reconstrucción de un hipogeo

Complejo de templos de Karnak

Reconstrucción de un templo egipcio

Templo de Abu Simbel

Pilares osiríacos

Tipos de capitel

Tríada de Micerinos

Busto de la reina Nefertiti

Pinturas de la tumba de Nebamón


Reconstrucción del zigurat de Ur

Puerta de Isthar

Leona herida


Pinturas del palacio de Cnossos

Puerta de los leones

Friso de los arqueros reales




Venus de Willendorf

(30000-25000 a.C.),

Museo de Historia Natural, Viena.




Pinturas de Altamira, Santillana del Mar

(Santander).




Cierva de la cueva de Altamira




Plano de la cueva de Altamira




Pareja de arqueros de

la cueva de Valltorta,

(7000-4000 a.C.),

Castellón.




Menhir, Xinzo de Limia

(Ourense).




Alineamiento de Carnac, Francia.




Dolmen de Dombate, A Coruña.




Reconstrucción

del dolmen

de Menga, Málaga.




Crómlech de Stonehenge, Wiltshire (Gran Bretaña).




Naveta des Tudons, Menorca.




Mastaba




Pirámide de Zoser (2668 a.C.-2649 a.C.),

necrópolis de Saqqara (Egipto).




Pirámides de Gizeh




Estructura del complejo de Gizeh




Esquema de la pirámide de Keops




Reconstrucción de un hipogeo




Complejo de templos de

Karnak,

Tebas (actual Luxor).




Reconstrucción de un templo egipcio




Templo de Abu Simbel (siglo XIII a.C.),

Asuán (Egipto).




Pilares osiríacos




Tipos de capitel

Capitel palmiforme

Capitel hathórico

Capitel campaniforme Capitel lotiforme




Tríada de Micerinos

(2504 a.C.),

Museo Egipcio, El Cairo.




Busto de la reina Nefertiti

(1360 a.C.), Museo Egipcio,

Berlín.




Pinturas de la tumba de Nebamón (1370 a.C.), Luxor.




Reconstrucción del zigurat de Ur (III-II milenios a.C.), Ur (Irak).




Puerta de Isthar

(580 a.C.),

Museo Pergamon, Berlín.




Leona herida (siglo VII a.C.) British Museum, Londres.




Pinturas del palacio de Cnossos, en Creta.




Puerta de los leones,

Micenas.




Friso de los arqueros reales, Susa. 405-359 a.C.




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