Sujeitos Do Sexo Gênero Judith Butler001

7/26/2019 Sujeitos Do Sexo Gênero Judith Butler001

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T

identidade

interrogada

Neste

livro inspirador Judi th Butler

apresenta

uma cr í t i ca contundente a um do s principais

fundamentos do movimento feminista:

a

identidade. Para Butler

n ão

é

possível

que exista

apenas

uma identidade de ordem

m e t a f í s i ca

mas

identidades pensadas no plural e

nã o

no

singular.

Seria

necessá r i o

promover

a subve r são

no campo da identidade

— motivo

que explica o

subtítulo

deste livro

ser

justamente

Feminism©

e s u b v e r s ã o da identidade. Ou seja

não

é

poss í ve l

que

haa

a

libertação da

muher

a menos

que primeiro

s e

subverta a identidade de muher.

Para

tanto outro ponto

crucial

defendido pela

f i l ó so f a

norte-americana é

o

questionamento da

d i m e n s ã o

natural da

d i f e r e n ç a a n a t ó m i c a

entre

os

sexos.

Partindo de

L é v i - S tr a u s s

e das

categorias de natureza

e

de cultura

estabeecidas

por

ele

Butler se

opõe

teoricamente ao

estruturalismo probematizando

a

oposição

b i ná r i a

entre sexo

e

g é n e r o

vigente

no

movimento feminista: a ideia de sexo como dado

da

natureza e de

g é n e r o

como registro da cultura

e da sociedade. Para a autora sexo

passa a

ser

t a m b é m

uma categoria social e culturalmente



Copyright

®

Routiedge, Champman c Hall,

Inc . ,

1990

Copyright

da t r a d u ç ã o © C i v i h z a ç ã o Brasileira, 2003

E d i ç ã o em l íngu a portuguesa publicada mediante acordo

co m

Routiedge, Inc.

T í t u l o original:

G ende r T r ou b l e

—

F em i n i sm

and

h e

Subver s i on of I d e n t i t y

C IPBRAS IL . C AT AL OG AÇ ÃO NA FON T E

SINDICATO NACIONAL

DOS

E DiT ORBS DE UV ROS ,

RJ

Butler, Judith P

B992p Problemas dc género: feminismo e subversão da identidade/

8' ed. Judith Butler;

tradução,

Renato Aguiar.

-

8' ed.

-

Rio de Janeiro: Civilização

Brasileira,

2013.

-

(Sujeito e

História

y if

ISBN 978-85-200-0611-5

1. Feminismo. 2. Teoria feminista. 3. Papel sexual. 4.

Sexo

-

Diferenças

(Psicologia). 5. Identidade (Psicologia). I .

Título.

* s s n

n. Título: Feminismo e subversão da identidade. 111. Série.

í i v r i v ^ r

CDD-305.4

02-2104 CDU-396

C D I T O B n U l M

Todos os direitos reservados. É proibido reproduzit;

armazenar ou transmitir

partes

deste livro, a t r a v é s de

quaisquer meios, sem p r é v i a a u t o r i z a ç ã o por escrito.

Texto revisado segundo o Novo Acordo O r t o g r á f i c o da

L í n g u a Portuguesa.

Direitos

exclusivos

desta

t r a d u ç ã o adquiridos pela

E D I T O R A C I V I L I Z A Ç Ã O B R A S I L E I R A

U m

selo

da

E D I T O R A J O S É O L Y M P I O L T D A .

Ru a

Argentina, 171

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2015 5- - .

Sumário

Prefácio

t •

/1

C P Í T U L O

1 Sujeitos do

sexo/gênero/desejo

Mulheres

como sujeito do feminismo / rj

A ordem

compulsória

do

sexo/gênero/desejo

Género: as ruínas circulares do debate contemporâneo

Teorizando o

binário,

o

unitário

e

além

Identidade sexo e a metafísica da substância

Linguagem poder e estratégias de deslocamento

C P Í T U L O

Proibição, psicanálise e a produção

da matriz heterossexual

A permuta crítica do estruturalismo

Lacan, Riviere e as estratégias da mascarada

Freud e a melancolia do género

A complexidade do

género

e os limites da

identificação

Reformulando a proibição como poder

C P Í T U L O

3 Atos corporais subversivos

corpo-política

de Julia Kristeva

Foucault,

Herculine e a política da descontinuidade

sexual

Monique

Wittig:

desintegração

corporal e sexo

fictício

Inscrições

corporais

subversões

performativas

onclusão

Notas

índice



CAP I TU L S u j e i t o s

do

s e x o / g ê n e r o / d e s e j o

Ninguém nasce mulher: torna-se mulher.

Simone de eauvoir

Estritamente falando, não se pode dizer que

existam mulheres .

Julia Kristeva

Mulher não tem sexo.

Luce

Irigaray

A manifestação da sexualidade [ ]

estabeleceu

esta noção

de

sexo.

Michel Foucault

A

categoria

do

sexo

é a

categoria política

que

funda

a

sociedade

heterossexual.

Monique Wittig

M u l h e r e s

como suje i to

do

f e mi n i smo

E m su

e ssê n ci a ,

t e o r i a f e m i n i s t a

tem

p r e s u m i d o

que

existe um a identidade definida, compreen dida pela categoria

de mul he re s,

que não só

deflagra

os

interesses

e

objetivos

feministas n o interior de seu próprio d i s c u r s o , m a s con sti tui

o suje i to me smo e m n om e

de

q u e m

representação política

7



PROBLEM S

DE

G É N E R O

é a l m e j a d a . Ma s

polític

e

represent ção

são t e r m o s po-

lé m ic o s. Por um l a d o , a

represent ção

se r v e c o m o t e r m o

o p e r a c i o n a l no se io de um p r o c e ss o p o l ít ic o que b u s c a

estender visibilidade e le g it im id a d e às m u l h e r e s c o m o su-

jeitos políticos; por o ut r o la d o , a representação é a fun ç ã o

n o r m a t i v a de um a l in g ua g e m que r e v e la r ia ou d ist o r c e r ia o

qu e é tid o c o m o v e r d a d e ir o so b r e a categoria das m ulh e r e s.

Pa r a a teoria femin ista, o desenvolvimento de uma linguagem

capaz de representá-las completa ou adequadamente pareceu

n e c e ssá r io , a fim d e p r o m o v e r a v is ib i l id a d e p o l ític a d a s m u

lh e r e s. I sso p a r e c ia o b v ia m e n t e im p o r t a n t e , c o n sid e r a n d o a

c o n d iç ã o c ult u r a l d i fusa n a qua l a v id a d a s m ulh e r e s e r a m a l

representada ou s im p le sm e n t e não representada.

Recentemente, essa concepção do mina nte da relação entre

teoria feminista e política pass ou a ser questionada a partir do

interior do discurso feminista. O próprio sujeito das mulheres

n ão

é

m a is c o m p r e e n d id o e m t e r m o s e stá v e is

ou

p e r m a n e n

tes. É significativa a qua n t id a d e de material ensaístico que

n ão só que st io n a a v ia b i l id a d e do suj e i t o c o m o c a n d id a t o

últ im o à representação, ou mesmo à l ib e r ta ç ã o , c o m o in d ic a

qu e é m uit o p e que n a , a f in a l , a c o n c o r d â n cia qua n t o ao que

c o n st it ui , o u d e v e r ia c o n st it uir , a categoria das mulheres. O s

d o m ín io s da r e p r e se n t a ç ã o p o l ític a e linguística estabele

c e r a m

priori

o critério segun do o q u a l os próprios su jeitos

sã o fo r m a d o s, com o resultado de a representação só se es-

tender ao que pode ser reconhecido com o sujeito. E m ou tras

palav ras, as qualificações do ser sujeito tém que ser atendidas

p a r a que a representação possa ser expandida.

F o u c a u l t o b s e r v a que os s ist e m a s j ur íd ic o s de p o d e r

produzem

os sujeitos que subsequentemente pass am a repre

sentar. ' As n o ç õ e s j ur íd ic a s d e p o d e r p a r e c e m r e g ula r a v id a

p o lít ic a e m t e r m o s p ur a m e n t e n e g a t iv o s — isto é, por m e io

SUJEITOS DO S E X O G Ê N E R O D E S E J O

d a l im it a ç ã o , p r o ib iç ã o , r e g ula m e n t a ç ã o , c o n t r o le e m e s m o

p r o t e ç ã o dos in d iv íd uo s r e la c io n a d o s à que la e st r u t ur a

p o lít ic a , m e d ia n t e uma a ç ã o c o n t in g e n t e e retratável de

e sc o lh a . Po r é m , em v ir t ud e de a e la s e st a r e m c o n d ic io n a

d o s , os suj e ito s r e g ula d o s p o r t a is e st r ut ur a s sã o fo r m a d o s,

definidos e r e p r o d uz id o s d e a c o r d o c o m as exigências delas.

Se esta análise é correta, a fo r m a ç ã o j ur íd ic a d a l in g ua g e m e

da política que representa as m u l h e r e s c o m o o suj e it o do

f e m i n i s m o é e m s i m e s m a u m a f o r m a ç ã o d i s c u r s i v a e efeito

de uma d a d a v e r sã o da p o l ít ic a r e p r e se n t a c io n a l . A ss im ,

o suj e it o fe m in ist a se r e v e la d isc ur siv a m e n t e c o n st it uíd o ,

e pelo próprio sistema político que sup o st a m e n t e d e v e r ia

fa c i l i t a r sua e m a n c ip a ç ã o , o que se t o r n a r ia p o l it ic a m e n t e

p r o b le m á t ic o , se fo sse p o ssív e l d e m o n st r a r que esse siste

m a p r o d uz suj e it o s c o m t r a ç o s de g é n e r o d e t e r m in a d o s em

c o n f o r m i d a d e com um e ix o d ife r e n c ia l de d o m i n a ç ã o , ou

o s p r o d uz p re sum iv e lm e n t e m a s c ul in o s. E m t a is c a so s,

um

apelo acrítico a esse sistema em n o m e da e m a n c ip a ç ã o das

m u lh e r e s e st a r ia in e lut a v e lm e n t e fa d a d o ao fracasso.

O s u j e i t o é uma q u e s t ã o c r u c i a l p a r a a p o l ít ic a , e

p a r t i c u l a r m e n t e p a r a a p o l ít ic a fe m in ist a , p o is os sujeitos

j ur íd ic o s são in v a r ia v e lm e n t e p r o d u z id o s por via de práti

ca s de e x c lusã o que n ã o a p a r e c e m , um a v e z e st a b e le c id a

a e s t r u t u r a j u r í d i c a da p o l í t i c a . E m o u t r a s p a l a v r a s , a

c o n st r uç ã o p o l ít ic a do suj e ito p r o c e d e v in c ula d a a c e r t o s

o b j e t iv o s de le g it im a ç ã o e de e x c l u s ã o , e e ssa s o p e r a ç õ e s

p o lít ic a s sã o e fe tiv a m e n t e o c u lt a s

e

n a t u r a l i z a d a s

por

u m a

análise política que t o m a as e st r ut ur a s j ur íd ic a s c o m o se u

f u n d a m e n t o . O p o d e r j ur íd ic o p r o d uz in e v it a v e lm e n t e

o que a le g a m e r a m e n t e r e p r e se n t a r ; c o n se qu e n t e m e n t e ,

a política tem de se p r e o c u p a r com e ssa fun ç ã o d ua l do

p o d e r : j ur íd ic a e p r o d u t i v a . Com e fe it o , a lei p r o d u z e

9



PROBLEM S

DE G É N E R O

d e p ois oc ult a

a

n o ç ã o

de

suj e it o p e r a n t e

a

l e i ' V

de

m o d o

a in v oc a r e ssa for m a ç ã o d isc ur siv a c om o p r e m issa b á sic a

n a t ur a l que le g it im a , sub se que n t e m e n t e , a p r óp r ia h e g e m o

n ia r e g u l a d o r a

da

le i .

Não

b a st a i nq u i r i r c o m o

as

m ulh e r e s

p o d e m se fa z e r r e p r e se n t a r m a is p le n a m e n t e n a l in g ua g e m

e na política.

A

c r ít ic a fe m in ist a t a m b é m deve c om p r e e n d e r

c o m o a c a t e g or ia das m u l h e r e s , o sujeito do f e m i n i s m o ,

é p r o d u z i d a

e

r e p r i m i d a p e l as m e s m a s e s t r u t u r a s

de

p od e r

p or in t e r m é d io das q u a i s se b u s c a a e m a n c ip a ç ã o.

C e r t a m e n t e , a que st ã o das m ulh e r e s c om o s uj e it o do

fe m in ism o susc it a

a

p ossib i l id a d e

de não

h a v e r

um

sujeito

qu e se s i tu e p e r a n t e a le i , à espera de representação na lei

ou p e la le i . T a lv e z

o

suj e it o ,

bem

c o m o

a

e v oc a ç ã o

de um

a n t e s t e m p o r a l , se j a m c on st it uíd os p e la le i c om o fun d a

mento fictício de sua p r óp r ia r e iv in d ic a ç ã o de le g it im id a d e .

A hipótese prevalecente

da

integridade o ntológica

do

sujeito

p e r a n t e a lei pode ser vista como o v e st íg io c on t e m p or â n e o

da hipótese

do

e sta d o n a t ur a l , e ssa fá b ula fun d a n t e

que é

c on st it ut iv a d a s e st r ut ur a s j ur íd ic as do liberalismo clássico.

A in v oc a ç ã o p e r for m a t iv a de um a n t e s n ã o h ist óric o tor

n a - se

a

p r e m issa b á sic a

a

g a r a n t ir um a on t olog ia p r é - soc ia l

d e p e ssoa s que c on se n t e m l iv r e m e n t e em ser g ov e r n a d a s,

c o n s t i t u i n d o a s s i m

a

le g it im id a d e

do

c on t r a t o soc ia l .

C on t ud o, a lé m d a s f ic çõe s fun d a c io n ist a s que sust e n

t a m

a

n o ç ã o

de

suj e it o ,

há o

p r ob le m a p ol ít ic o que

o

f e m i

n i s m o e n c o n t r a na s u p o s i ç ã o de que o t e r m o

mulheres

d e n ot e um a id e n t id a d e c om um .

Ao

invés

de

um significante

e st á v e l

a

c o m a n d a r

o

c o n s e n t i m e n t o d a q u e l a s

a

q u e m

p r e t e n d e d e sc r e v e r e r e p r e se n t a r , mulheres — m e s m o no

p l u r a l —

t o r n o u - s e

um

t e r m o p r ob le m á t ic o,

um

p on t o

de

c on t e st a ç ã o, um a c a usa d e a n sie d a d e . C om o sug e r e o título

d e D e n i s e R i l e y ,

m I

Thaí amef [Sou eu e st e n o m e ?] ,

2


trata-se de um a p e r g un t a g e r a d a p e la p ossib i l id a d e m e s m a

d os m últ ip los s ig n if ic a d os

do

n om e . ^

Se

a lg ué m

é uma

m ulh e r , isso c e r t a m e n t e não é t u d o o que e sse a lg u é m é;

o t e r m o não l o g r a ser e x a u s t i v o , não p o r q u e os t r a ç os

p r e d e fin id os

de

g é n e r o

da

p e s s o a t r a n s c e n d a m

a

p a r a

fernália específica de seu géne ro, mas porqu e

o

g é n e r o n e m

se m p r e

se

c o n s t i t u i u

de

m a n e i r a c o e r e n t e

ou

c on sist e n t e

n os d ife r e n t e s c on t e x t os h ist ór ic os, e p o r q u e o g é n e r o es-

tabelece interseções

com

m o d a l i d a d e s r a c i a i s , c l a s s i s ta s ,

é t n ic a s, se x ua is e r e g ion a is de id e n t id a d e s d isc ur siv a m e n t e

c on st it uíd a s. R e sult a que se t or n ou im p ossív e l se p a r a r a

n o ç ã o

de

g é n e r o

das

interseções política s

e

c u l t u r a i s

em

que in v a r ia v e lm e n t e ela é p r o d u z i d a e m a n t i d a .

A p r e sun ç ã o p ol ít ic a de te r d e h a v e r um a b a se un iv e r sa l

p a r a

o

f e m i n i s m o ,

a ser

e n c o n t r a d a n u m a i d e n t i d a d e

su-

p ost a m e n t e e x ist e n t e

em

d if e re n t es c u l t u r a s , a c o m p a n h a

frequentemente

a

ideia de que

a

op re ssã o d a s m u lh e r e s p os

su i um a for m a sin g ula r , d isc e r n ív e l n a e st r ut ur a un iv e r sa l

ou h e g e m ón ic a

da

d o m i n a ç ã o p a t r i a r c a l

ou

m a s c u l i n a .

A

n o ç ã o de um p a t ri a r c a d o u n i v e r s a l tem s i d o a m p l a m e n t e

c r it ic a d a em a n os r e c e n t e s, por seu fr a c a sso em e x p l i c a r

o s m e c a n i s m o s

da

op r e ssã o

de

g é n e r o

nos

c on t e x t os

c u l

t ur a is c on c r e t os e m que e la e x ist e . Ex a t a m e n t e on d e e sse s

v á r i o s c o n t e x t o s f o r a m c o n s u l t a d o s

por

e s s a s t e o r i a s ,

eles o f o r a m p a r a e n c o n t r a r e x e m p l o s ou i l u s t r a ç õ e s

de

um

p r in c íp io un iv e r sa l p r e ssup ost o d e sd e

o

p o n t o

de

p a r t i d a .

E s t a f o r m a

de

t e or iz a ç ã o fe m in ist a

foj

c r it ic a d a

p or se us e sfor ç os de c o l o n i z a r e se a p r o p r i a r de c u l t u r a s

n ã o o c i d e n t a i s , i n s t r u m e n t a l i z a n d o - a s p a r a c o n f i r m a r

n o ç õ e s m a r c a d a m e n t e o c i d e n t a i s de o p r e s s ã o , e t a m b é m

p or t e n d e r

a

c o n s t r u i r

um

T e r ce i r o M u n d o

ou

m e s m o

u m O r i e n t e em que a op r e ssã o de g é n e r o é sut i lm e n t e



PROBLEM S

DE

G É N E R O

e x p l i c a d a c o m o s i n t o m á t i ca de um b a r b a r is m o in t r ín s e c o

e não o c i d e n t a l . A ur g ê n c ia do f e m i n i s m o no s e n t id o de

c o n f e r i r um st tus u n i v e r s a l ao p a t r i a r c a d o , com v is t a s a

for t a le c e r a p a r ê n c ia de r e p r e s e n t a t iv id a d e das r e i v i n d i c a

ç õ e s

do

f e m i n i s m o , m o t i v o u o c a s i o n a l m e n t e

um

a t a l h o

n a

d i r e ç ã o

de

u m a u n i v e r s a l i d a d e c a t e g ó ri c a

ou

fictícia

da

e s t r u t u r a de d o m i n a ç ã o , t i d a c o m o r e s po n s á v el p e l a p r o

d u ç ã o da e x p e r iê n c ia c om um d e s ub j ug a ç ã o d a s m ulh e r e s .

E m b o r a a f i rm a r a existência de um p a t r ia r c a d o un iv e r

sa l não te n h a m a is a c r e d ib i l id a d e os t e n t a d a no p a s s a d o , a

n oç ã o d e um a c on c e p ç ã o g e n e r ic a m e n t e c om p a r t i lh a d a das

m ulh e r e s , c or olá r io d e s s a p e r s p e c t iv a ,

tem se

m os t r a d o

muito mais difícil de superar. É v e r d a d e , h ouv e m uit os d e b a

t e s : e x is t ir i a m t r a ç os c om u n s e n t r e as m u l h e r e s , p r e e x is

tentes à s ua op r e s s ã o, ou e s t a r ia m as m u l h e r e s l i ga d a s e m

virtude somente de sua opressão? Há uma especificidade das

c u l t u r a s das m ulh e r e s , in d e p e n d e n t e de sua s ub or d in a ç ã o

p e la s c ult ur a s m a s c u lin is t a s h e g e m ón ic a s? C a r a c t e r iz a m - s e

s e m p r e a especificidade e a integridade das práticas culturais

ou linguísticas

das

m u l h e r e s

por

op os iç ã o

e

p o r t a n t o ,

nos

t e r m o s de a l g u m a o u t r a fo r m a ç ã o c u l t u r a l d o m i n a n t e ?

E x i s t e u m a r e g iã o do e s p e c if ic a m e n t e fe m in in o , d i fe r e n

c i a d a do m a s c u l i n o c o m o tal e reconhecível em sua d ife

r e n ç a p or um a u n iv e r s a l id a d e indistinta e consequentemente

p r e s u m i d a d a s m u l h e r e s ? A n oç ã o b in á r ia d e m a s c ulin o/

fe m in in o c on s t it ui n ã o só a e s t r ut ur a e x c lus iv a e m q ue e s s a

e s p e c if ic id a d e p od e

ser

r e c o n h e c i d a ,

mas de

to d o m o d o

a

e s p e c i f i c i d a d e

do

f e m i n i n o

é

m a i s

uma vez

t ot a lm e n t e

d e s c on t e x t ua l iz a d a , a n a l ít ic a e p ol it ic a m e n t e s e p a r a d a da

c on s t it uiç ã o de c la s s e , r a ç a , e t n ia e outro s eixos de relações

d e p od e r , os q ua is t a n t o c on s t it ue m a i d e n t i d a d e c o m o

t o r n a m e q u í v o ca a n o ç ã o s i n g u l a r de identidade.'*


É m in h a s ug e s t ã o que as supostas universalidade e

u n i

d a d e do sujeito do f e m i n i s m o são de fato m in a d a s p e la s

restrições do d is c ur s o r e p r e s e n ta c ion a l em que f u n c i o n a m .

Çoin efeito, a insistência prematura num sujeito estável do

í e m i n i s m o , c o m p r e e n d i d o c o m o

uma

c a t e g or ia

una das

mulheres, gera, inevitavelmente, múltiplas recusas

a

a c e i

t a r e s s a c a t e g or ia . Es s e s d om ín ios de e x c lus ã o r e v e la m as

consequências coercitivas e r e g ula d or a s d e s s a c on s t r uç ã o,

m e s m o q u a n d o a c on s t r uç ã o é e la b or a d a com propósitos

emancipatórios. Não há d úv id a , a fr a g m e n t a ç ã o n o in t e r ior

d o fe m in is m o e a op os iç ã o p a r a d ox a l ao fe m in is m o — por

p a r t e de m u l h e r e s que o fe m in is m o a f ir m a r e p r e s e n t a r

— sugerem

os

limites necessários

da

política

da

identidade,

A sugestão

de que o

femin ismo pode busc ar representação

m a is a m p la p a r a um sujeito que ele próprio co nstrói gera a

consequência irónica de q ue os objetivos feministas correm

o r is c o de fracassar, justamente em fun ç ã o de sua r e c us a

a levar em c on t a os poderes constitutivos de suas próprias

reivindicações representacionais . Fazer apelos à categoria d as

m ulh e r e s ,

em nome de propósitos meramente estratégico s ,

não resolve nada, pois

as

estratégias semp re têm significados

que extrapolam os propósitos a q ue se d e s t in a m . N e s s e c a s o,

a própria exclusão pode restringir como tal um s ignificado

i ni ntenc i o nal , mas que tem consequências. Por s ua c on for

m a ç ã o às exigências da política representacional de que o

feminismo articule u m sujeito estável, o feminismo abre assim

a

g u a r d a

a

a c us a çõe s d e d e t ur p a ç ã o c a b a l

da

representação.

O b v i a m e n t e , a tarefa política não c r e c u s a r a política

r e p r e s e n t a c ion a l — c o m o se p ud é s s e m os fa z é - lo . As es-

t r ut ur a s j ur íd ic a s da l i n g u a g e m e da p ol ít ic a c on s t it ue m o

c a m p o c o n t e m p o r â n e o do p od e r ; c on s e q ue n t e m e n t e , não

h á p os iç ã o for a d e ss e c a m p o, m a s s om e n t e um a g e n e a log ia

3



PROBLEM S DE G É N E R O

crítica de sua s p róp ri a s p rá ti ca s de l eg i t im a ç ã o . A s s i m , o

p o n t o

de

p a rti da crí t i co

é o presente histórico

c o m o

de-

finiu

M a r x . E a ta re f a é j u s t a m e n t e f o r m u l a r , no i n te ri or

d es s a

e strutura con sti tuí da ,

uma

crítica

às

ca te g ori a s

de

i de n ti da de que as e s t r u t u r a s j u rí d i c a s c o n t e m p o r â n e a s

e n g e n d r a m , n a t u r a l i z a m

e

i m o b i l i z a m .

T a l v e z e xi sta ,

na

p re se n te con jun tura p ol í t i co- cul tura l ,

p e rí odo que a l g u n s c h a m a r i a m de p ó s - f e m i n i s t a , uma

oportu nidade de refletir a partir de uma perspectiva feminis

ta

sobre a exigência de se constru ir um sujeito do feminism o.

P a re ce n e ce ssá ri o re p e n sa r ra di ca l me n te as con struçõe s

on tol óg i ca s

de

identidade

na

prática política femin ista,

de

m o d o a f o r m u l a r uma p o l ít i c a r e p r e s e n t a c i o n a l c a p a z

de re n ov a r

o

f e mi n i smo e m outros te rmos.

Por

outro l a do,

é te mp o de e mp re e n de r uma crí t i ca ra di ca l , que b usque

l i ber t a r

a

te ori a f e mi n i sta

da

n e ce ssida de de con strui r um a

base única e p e rm a n e n te , i n v a ri a v e l me n te con te sta da p e l a s

p osi çõe s de identidade ou anti-identidade que o f e mi n i smo

i nva r i a velm ent e ex c l u i .

Será que

as

práticas excludentes que

b a s e i a m

a te ori a f e mi n i sta n uma n oçã o das m u l h e r e s

como suje i to sol a p a m, p a ra doxa l me n te , os objetivos femi

nistas

de a mp l i a r sua s re i v in di ca çõe s de re p re se n ta çã o ?^

P ode ser que o problema seja ainda mais sério. Seria a

const rução d a categoria das mulheres como sujeito coerente

e estável um a regulação e reificação inconsciente das relações

de género?

E não

seria essa reificação precisam ente

o

c o n

trário dos objetivos feministas? E m que me di da a categoria

da s mulheres só alcança estabilidade e coerência no co ntexto

da

ma tri z h e te rosse xua l?*

Se a

noção estável

de

género

dá

mostra s de n ã o m a i s se rv i r como p re mi ssa b ási ca da política

feminista,

talvez um novo tipo de política feminista seja

ago-

ra

desejável para con testar as próprias reificações do género

4

SUJEITOS DO

S E X O G Ê N E R O D E S E J O

e

da

identidade

—

isto

é uma

política fem inista

que

tome

a

construção variável da identidade como um pré-requisito

metodológico e norm ativo, senão com o u m objetivo político.

D e t e r m i n a r as

operações políticas que produ zem

e

o c u l

ta m o

q ue

se

qualifica como sujeito jurídico

do

f e mi n i smo

é

precisamente

a

tarefa

da

gene logi

feminista

da

categoria

da s mul h e re s. N o de curso de sse e sf orço de que sti on a r a

n oçã o de m u l h e r e s c o m o su j ei to do f e m i n i s m o , a i n v o

c a ç ã o não p rob l e ma ti za da de ssa ca te g ori a p ode impedir a

possibil idade do f e mi n i smo com o p ol ít i ca re p re se n ta ci on a l .

Q u a l o sentido de estender a representação a sujeitos cuja

constituição

se dá

me di a n te

a

exclusão daqueles que não

se

c o n f o r m a m

às

e xi g ê n ci a s n orma ti v a s

não

e xp l i ci ta da s

do

sujeito?

Q ue re l açõe s de d o m i n a ç ã o e e xcl usã o se a f i r m a m

n ã o i n te n ci on a l me n te qua n do a representação se t o r n a o

ún i co foco da política? A identidade do sujeito feminista

n ão deve s er o f un da me n to da política feminista, pois a for

m a ç ã o do sujeito ocorre no interior de u m c a m p o de poder

sistematicamente

encoberto pela afirmação desse fundam en

to. T a l v e z, p a ra doxa l me n te ,

a

ideia

de

re p re se n ta çã o

só

v e n h a

re a l me n te

a

fazer sentido para

o

f e mi n i smo qua n do

o suje ito m ul h e re s não for p r e s u m i d o em p a rte a l g um a .

A orde m comp ul sóri a

do

se xo/ g ê n e ro/ de se jo

E m b o r a a u n i d a d e não p r o b l e m a t i z a d a da n o ç ã o de m u

l h e r e s se ja f re que n te me n te i n v oca da p a ra con strui r uma

s o l i d a r i ed a d e da i de n ti da de , uma di v i sã o se i n t r o d u z no

sujeito

f e mi n i sta p or me i o

da

distinção entre sexo

e

género.

C o n c e b i d a

ori g i n a l me n te p a ra que sti on a r a f ormul a çã o de

qu e a b i ol og i a é o d e s t i n o , a di sti n çã o e n tre se xo e g é n e ro

S



PROBLEM S DE

G É N E R O

aten d e

à

tese

de

q u e ,

por

m a i s q u e

o

s exo pareç a i n tratável

c m term o s bi o l ó g i co s ,

o

g én ero

é

c u l t u r a l m e n t e c o n s t r u í

d o : c o n s e q u e n t e m e n t e ,

não é nem o

r e s u l t a d o c a u s a l

do

s e x o

nem

t a m p o u c o

tão

a p a r e n t e m e n t e f ix o q u a n t o

o s e x o . A s s i m ,

a

u n i d a d e

do

sujeito

já é

p o t e n c i a l m e n t e

co n tes tad a pel a d i s t i n ção que abre es paço ao g én e r o c o m o

i n terpretação m úl ti pl a

do

sexo.^

Se

o

g én ero s ão

os

s i g n if i cad o s cul tu rai s as s um i d o s pel o

c o r p o s e x u a d o ,

não se

p o d e d i z e r

que ele

d e c o r r a

de um

s exo d es ta

ou

d a q u e la m a n e i r a . L e v a d a

a

s eu l i m i te l ó g i co ,

a

distinção sexo/género sugere uma descontinuidade radical

entre

c o r p o s s e x u a d o s

e

g én ero s cul tural m en te co n s truí

d o s . S u p o n d o

por um

m o m e n t o

a

e s t a b i l i d a d e

do

s exo

bi n ári o ,

não

d eco rre

daí que a

c o n s t r u ç ã o

de

h o m e n s

s e apl i que excl us i v am en te

a

c o r p o s m a s c u l i n o s ,

ou que o

t e r m o m u l h e r e s i n t e rp r e t e s o m e n t e c o r p o s f e m i n in o s .

A l é m d i s s o , m e s m o

que os

s exo s pareçam

não

p r o b l e m a -

ti cam en te bi n ári o s

em sua

m o rf o l o g i a

e

co n s ti tui ção

(ao

que s erá ques ti o n ad o ) ,

não há

r a z ã o p a r a s u p o r

que os

g é n e r o s t a m b é m d e v a m p e r m a n e c e r em n ú m e r o de dois.*

A hipótese

de um

s i s tem a b i n ári o

dos

g én ero s en cerra i m

pl i ci tam en te

a

cren ça n um a rel ação m i m éti ca en tre g én ero

e s e x o ,

na

q u a l

o

género reflete

o

s exo

ou é por

ele restrito.

Q u a n d o

o

status co n s truí d o

do

g én ero

é

teo ri zad o co m o

rad i cal m en te i n d epen d en te

do

s e x o ,

o

pró pri o g én ero

se

t o r n a um

artifício flutu ante,

com a

co n s equên ci a

de que

homem

e

masculino

po d em , co m i g ual f aci l i d ad e, s i g n if i car

t a n t o u m c o r p o f e m i n i n o c o m o um m a s c u l i n o , e

mulher

e

feminino

tan to

um

c o r p o m a s c u l i n o c o m o

um

f em i n i n o .

E s s a ci s ão r a di c a l do sujeito tomado em seu género levan

ta

o utro co n jun to

de

pro bl em as . P o d em o s ref er i r -n o s

a um

d a d o s exo o u um d a d o g én ero , s em pri m e i ro i n v es tig ar

6

SUJEITOS

DO

S E X O G É N E R O D E S E J O

c o m o

são

d a d o s

o

sexo e/ou

o

g én ero

e por

que m ei o s ?

E o

que é, a f i n a l ,

o

s e x o ?

É

e le n a t u r a l , an ató m i co , cro m o s s ô -

m i c o

ou

h o r m o n a l ,

e

co m o d ev e

a

cr í t i ca f em i n i s ta av al i ar

os discursos científicos

que

al eg am es tabelecer tai s f ato s

para

nós?^ T e r i a

o

s exo um a h i s tó ri a? * Pos s u i r i a cad a s exo

u m a

história

ou

histórias diferentes? Ha ver ia uma história

de como se estabeleceu a d ual i d ad e do s exo , um a g en eal o g ia

c a p a z

de

e x p o r

as

o pçõ es bi n ári as co m o

uma

co n s trução

v ari áv el ? S er i am

os

f atos o s ten s i v am en te n aturai s

do

s exo

pro d uzi d o s d i s curs i v am en te po r v ár i o s d i s curs o s ci en tí fi co s

a serviço de outros interesses políticos e sociais?

Se o

caráter

imutável

do

s exo

é

contestável, talvez

o

pró pri o co n s truto

ch am ad o s e xo s eja tão cul tural m e n te co n s truí d o quan to

o género;

a

rigor, talvez

o

s exo s em pre ten h a s i d o

o

g én ero ,

de tal f o r m a que a distinção entre sexo e género revela-se

abs o l utam en te n u l a .

Se

o

s exo

é, ele

p r ó p r i o , u m a c a t e g o r i a t o m a d a

em

seu

g én ero , não faz s en ti d o d ef i n i r o g é n e r o c o m o a i n t e r p r e

t a ç ã o c u l t u r a l

do

s e x o .

O

g én ero

não

deve

ser

m e r a m e n t e

c o n c e b i d o c o m o

a

i n s cr i ção c u l t u r a l

de

s i g n i f i cad o

num

s exo prev i am en te d ad o (um a co n cepção jur í d i ca) ;

tem de

d e s i g n a r t a m b é m

o

a p a r a t o m e s m o

de

pro d uç ão m ed i an te

o q u a l

os

pró pri o s s exo s

são

e s t a b e l e c i d o s . R e s u l t a

daí

qu e

o

g én ero

não

es tá par a

a

c u l t u r a c o m o

o

s e x o p a r a

a

n atureza;

el e tam bém

é o

m ei o

discursivo/cultural

pel o qual

a n a t u r e z a s e x u a d a ou um s e x o

n a t u r a l

é p r o d u z i d o

e e s t a b e le c i d o c o m o p r é - d i s c u r s i v o , a n t e r i o r

à

c u l t u r a ,

um a s uperfí ci e po l i t i cam en te n eutra

sobre

qu l

age a

c u l t u r a . E s s a c o n c e p ç ã o

do

s e x o c o m o r a d i c a l m e n t e

n ão co n s truí d o s erá n o v am en te o bjeto

de

n o s s o i n teres s e

n a d i s c u s s ã o s o b r e L é v i - S t r a u s s

e o

e s t r u t u r a l i s m o ,

no

capí tul o

2. Na

c o n j u n t u r a a t u a l ,

já

es tá cl aro que co l o ca r

a

7




d u a l i d a d e do sexo n um d om í n i o p ré - d i scursi v o é u m a das

m a n e i r a s

p el as quai s a estab i l i d ad e i n tern a e a e s t r u t u r a

b i n á ri a do s e x o são e f i c az m e n t e a s s e g u r a d a s .

E s s a

p r o d u

ç ã o do sexo

como

p ré - d i scursi v o deve ser c o m p r e e n d i d a

como ef ei to

do

a p a r a t o

de

c o n s t r u ç ã o c u l t u r a l

que

d esi g

n a m o s

por

género.

A s s i m , c o m o

deve

a

n o ç ã o

de

g é n ero

se r r e f o r m u l a d a , p a r a a b r a n g e r

as

rel ações

de

p o d e r

que

p r o d u z e m

o efeito de um sexo p ré - d i scursi v o e o c u l t a m ,

d e s s e m o d o , a p róp ri a op eraçã o da p rod uçã o d i scursi v a. '

G é n e r o :

as

ruínas circulares

do

d e b a t e c o n t e m p o r â n e o

H a v e r á u m g é ne r o q u e as p essoas

possuem

con f orme se

d i z , ou é o género um atr i b uto essen ci al do q ue se diz que a

p essoa

é

c o m o i m p l i c a

a

p erg un ta

Q u a l

é o

seu g é n ero?

Q u a n d o teóri cas f emi n i stas af i rmam

que o

género

é uma

interpretação c u lt u r a l do sexo, ou que

o

género é construído

c u lt u r a lm e nt e ,

q u a l é o m o d o o u m e c a n i s m o d e s sa c o n s t r u

çã o? Se o género é construído, po deria sé-lo diferentemente,

o u sua característica de construção implica al g uma f orma de

de t e r m i ni s m o

soci al que excl ui a possibilidade de agência ou

tran sf ormaçã o? Porv en tura

a

n oçã o d e con st ruçã o sug ere

que certas leis geram diferenças de género em conformidade

c o m ei xos un i v ersai s

da

d i f erença sexua l ? C om o

e

on d e

ocorre

a

con struçã o

do

género?

Que

juízo pode mos fazer

de uma con struçã o que não p od e p resum i r um construtor

human o an teri or a ela mesma? Em al g umas exp l i cações, a

ideia de que o género é construído sugere certo determ inismo

de significados do género, inscritos em corp os an atomi camen

te d i f eren ci ad os, send o esses corp os comp reen d i d os como

recipientes passivos de um a le i cultural i n exorá v el. Q uan d o

a

«

SUJEITOS DO S E X O G É N E R O D E S E J O

c u l t u r a rel evan te que con str ói

o

g é n ero é comp reen d i d a

n os termos d essa l ei ou con jun to de

leis,

tem-se a impressão

de que o g é n ero é tão d e t e r m i n a d o e tão fixo quanto na

f ormul açã o de que a biologia é o d esti n o. N esse caso, não

a

b i ol og i a, mas a c u l t u r a se t o r n a o destino.

P or

outro l ad o, S i mon e

de

B eauv oi r sug ere, em

O

segun-

do sexo

que

N i n g u é m n a s c e m u l h e r : t o r n a - se m u l h e r . ' ^

Pa r a

B e a u v o i r , o g é n ero é c o n s t r u í d o , m a s há um agente

i m p l i c a d o

em sua f o r m u l a ç ã o , um

cogito

que de a l g u m

m o d o a s s u m e

ou se

ap rop ri a d esse g é n ero, p od en d o,

em

p ri n cí p i o, assumi r al g um outro. É o g é n ero tão variável e

v ol i t i v o quan to p arece sug eri r

a

exp l i caçã o

de

B eauv oi r?

Pode, nesse caso, a n oçã o de c o n s t r u ç ã o r e d u z i r - s e a u m a

f orma d e escol ha? B eauv o i r d i z cl aramen te que al g ué m se

t o r n a

m u l h e r , mas semp re sob uma c o m p u l s ã o

c u lt u r a l

a

fazé-lo.

E tal

comp ul sã o cl aram en te

não

ve m

do

s e x o .

N ã o há n ad a em sua exp l i caçã o que g aran ta que

o

s e r

que

se torn a mul her seja n ecessari ame n te f ê mea. Se, como af i r

m a e l a ,

o

c o r p o

é

u m a s i t u a ç ã o , ' -

não há

como recorrer

a

um corp o que já não ten ha s i d o semp re i n terp retad o por

mei o de s i g n i f i cad os cul turai s ; con sequen temen te, o sexo

n ã o p od eri a qual i f i car- se como um a f acti cid ad e a n atómi ca

p ré - d i scursi v a. Sem d úv i d a, será semp re ap resen tad o, por

definição, como tendo sido género desde

o

começo. ' ' '

A controvérsia sobre o s i g n i f i cad o de

construção

pa-

rece b asear- se na p ol ari d ad e f il osóf ica con v e n ci on a l en tre

l i v re- arb í tr i o e d e t e r m i n i s m o . E m c o n s e q u ê n c i a ,

seria

r a z o á v e l s u s p e i t a r que a l g u m a s r e s t r i ç õ e s l i n g u í s t ic a s

c o m u n s ao

p e n s a m e n t o ta n t o f o r m a m c o m o l i m i t a m

os

termos do d eb ate. Nos l i mi tes d esses termos, o c o r p o

a p a r e ce c o m o

um

mei o p assi v o sob re

o

q u a l

se

i n s c r e v e m

si g n i f i cad os cul turai s , ou e n t ão c o m o o i n strumen to p el o

9




q u a l

u m a v o n t a d e de a p r o p r i a ç ã o ou i n terpretação d eter-

m i n a o s i g n i f i c a d o c u l t u r a l por si m e s m a . E m a m b o s os

c a s o s ,

o

c o r p o

é

r e p re s e n t a d o c o m o u m m e r o

instrumento

o u m io

c o m

o

q u a l u m c o n j u n t o

de

s i g n i f i cad o s culturai s

é a p e n a s e x t e r n a m e n t e r e l a c i o n a d o . Mas o c o r p o é em

si m e s m o uma c o n s t r u ç ã o , a s s i m c o m o o é a m i r í ad e de

c o r p o s q u e c o n s t i t u i

o

d o m í n i o d o s s ujeito s co m m a rca s

d e g én ero . Não se p o d e d i z e r que os c o r p o s t e n h a m uma

exi s tên ci a s i g n i f i cáv el an teri o r à m a r c a do seu g én ero ; e

em erg e en tão a q u e s t ã o : em que m e d i d a p o d e o c o r p o

vir

a existir

n a(s ) m arc a(s )

do

g én ero

e por

m e i o d e la s ? C o m o

c o n c e b e r n o v a m e n t e

o

c o r p o , n ã o m a i s c o m o u m m e i o

ou

i n s trum en to pas s i v o à es pera da c a p a c i d a d e v i v i fi c a d o r a

de uma v o n t a d e c a r a c t e r i st i c a m e n t e i m a t e r i a l ?

Se

o

g én ero

ou o

s exo

são

fixos

ou

l i v r e s ,

é

f u n ç ã o

de

u m

d i s c u r s o que c o m o se irá s ug eri r , bus ca es tabelecer

c e r t o s l i m i t e s

à

an ál i s e

ou

s a l v a g u a r d a r c e r t o s

dogmas

d o h u m a n i s m o c o m o um pres s upo s to de q u a l q u e r a n á l i -

se do g én ero . O

locus

de i n t r a t a b i l i d a d e , ta n t o na n o ç ã o

d e s e x o c o m o na de g é n e r o , bem c o m o no pró pri o

s i g n i f i cad o da n o ç ã o de co n s tru ção , f o rn ece i n d icaçõ es

s o bre

as

p o s s i b i l i d a d e s c u l t u r a i s

que

p o d e m

e não

p o d e m

se r

m o b i l i z a d a s p o r m e i o

de

qua i s quer an ál i s es po s ter i o res .

O s l i m i t e s da a n á l i s e d i s c u r s i v a do g én ero pres s upõ em e

definem por a n t e c i p a ç ã o as p o s s i b i l id a d e s das c o n f i g u r a -

çõ es i m ag i n áv ei s e real i záv ei s do g én ero na c u l t u r a . I s s o

n ão qu er d i zer que to d a

e

qualqu er po s s i bi l i d ad e d e g én ero

seja

f a c u l t a d a , m a s q u e as f ro n tei ras an a l í t i cas s ug erem os

l i mi t e s

de

u m a e x p e r i ê n c ia d i s c u r s iv a m e n t e c o n d i c i o n a d a .

T a i s

l i m i t e s

se

es tabelecem s em pre

nos

t e r m o s

de um

d i s -

c u r s o

c u l t u r a l

h eg em ó n i co , bas ead o em es truturas bi n ári as

q u e se a p r e s e n t a m c o m o a l i n g u a g e m da r a c i o n a l i d a d e

3

SUJEITOS DO

S E X O G Ê N E R O D E S E J O

u n i v e r s a l . A s s i m , a c o e r ç ã o é i n t r o d u z i d a n a q u i l o que a

l i n g uag em co n s ti tui co m o

o

d o m í n i o i m ag i n áv el

do

género.

E m b o r a os c i en ti s tas s o ci ai s se ref i ram ao g é n e ro c o m o um

f a t o r ou d i m e n s ã o da an ál i s e, e le tam bém é a p l i c a d o

a p e ss o a s r e a is c o m o u m a m a r c a de d if eren ça bi o ló g i ca,

l i n g uí s t i ca

e/ou

c u l t u r a l . N e s t e s ú l t im o s c a s o s ,

o

g én ero

po d e s er co m preen d i d o co m o um s i g n i f i cad o as s um i d o por

u m co rpo ( já) d i f eren ci ad o s exualm en te; co n tud o , m es m o

a s s i m es s e s i g n i f i cad o

só

exi s te

m relação a

o utro s i g n i -

f icad o o po s to . A lg um as teó ri cas f em i n i s ta s af i rm am

ser

o g é n e r o u m a r e l a ç ã o , a l i á s um c o n j u n t o de relaçõ es , e

n ã o u m a t r i b u t o i n di v i du a l . O u t r a s , na s e n d a de B e a u v o i r ,

a r g u m e n t a m que s o m en te o g én ero f em i n i n o é m a r c a d o ,

q u e a p e s s o a u n i v e r s a l e o g é ne r o m a s c u l i n o se f u n d e m e m

u m só g én ero , d ef i n i n d o co m i s s o as m ulh eres n o s term o s

d o s exo d eles

e

en altecen d o

os

h o m e n s c o m o p o r t a d o r e s

d e u m a p e s s o a l i d a d e u n i v e r s a l

que

t r a n s c e n d e

o

co rpo .

N u m m o v i m e n t o qu e c o m p l i c a a i n d a m a i s a d i s cus s ão ,

L u c e I r i g a r a y a r g u m e n t a que as m u l h e r e s c o n s t it u e m um

p a r a d o x o , se não uma c o n t r a d i ç ã o , no seio do pró pri o

d i s c u r s o da i d en ti d ad e. As m u l h e r e s sã o o s e x o q u e não

é u n o . N u m a l i n g u a g e m d i f u sa m e n t e m a s c u l i n i s t a , u m a

l i n g u a g e m f a l o c é n tr i c a ,

as

m u l h e r e s c o n s t i t u e m

o irrepre

sentável. E m

o u t r a s p a l a v r a s ,

as

m u l h e r e s r e p r e s e n t a m

o

s exo que n ão po d e s er pen s ad o , um a aus ên ci a e o p a c i d a d e

l i n g u ís t i ca s . N u m a l i n g u a g e m q u e r e p o u s a

na

significação

u n í v o c a , o s exo f em i n i n o co n s ti tu i aq ui lo que n ão s e po d e

res tr i n g i r nem d es i g n ar . Nes s e s en ti d o , as m u l h e r e s são

o s exo que não é u n o , mas m últ i plo . '* E m o p o s i ç ã o a

B e a u v o i r , p a r a q u e m as m u l h e r e s são d e s i g n a d a s c o m o

o O u t r o , I r i g a r a y a r g u m e n t a

que

t a n t o

o

s ujei to co m o

o

31



PROBLEM S

DE

G Ê N E R O

O u t r o s ã o os esteios de um a e c on om i a s i gn i f i c a n t e fa loc é n

t r i c a e f e c h a d a , que a t i n ge s e u ob j e t i v o t ot a l i z a n t e por via

da c om p le t a e x c lus ã o

do

f e m i n i n o . P a r a B e a u v o i r ,

as

m u

lheres são o

negativo

dos h om e n s , a falt a e m c on fr on t o c om

a q u a l a i d e n t id a d e m a s c u l i n a se di fe r e n c i a ; p a r a I r i ga r a y ,

e s s a di a lé t i c a p a r t i c ula r c on s t i t ui um s i s t e m a que e x c lui

um a e c on om i a s i gn i f i c a n t e i n t e i r a m e n t e di fe r e n t e .

Não só

a s m ulh e r e s são fa ls a m e n t e r e p r e s e n t a da s na p e r s p e c t i v a

s a r t r i a n a do s uj e i t o-s i gn i f i c a dor e do O u t r o - s i g n i f i c a d o ,

c o m o a fa ls i da de da s i gn i f i c a ç ã o s a l i e n t a a i n a de q ua ç ã o

de t oda

a

e s t r u t u r a

da

r e p r e s e n t a ç ão. As s i m ,

o sexo que

n ã o é u n o p r o p i c i a um p on t o de p a r t i d a p a r a a crítica das

r e p r e s e n t a ç õe s oc i de n t a i s h e ge m ón i c a s e da m e t a fí s i ca da

s ub s t â n c i a que e s t r u t u r a a p r óp r i a n oç ã o de sujeito.

O qu e é a metafísica da s ub s t â n c i a , e c om o e la i n for m a

o p e n s a m e n t o s o b r e as c a t e gor i a s de s e x o ? E m p r i m e i

r o luga r ,

as

c o n c e p ç õ e s h u m a n i s t a s

do

sujeito tendem

a

p r e s u m i r uma p e s s o a s u b s t a n t i v a , p o r t a d o r a de v á r i os

a t r i b ut os e s s e n c i a i s e não e s s e n c i a i s . A p os i ç ã o fe m i n i s t a

h u m a n i s t a c o m p r e e n d e r ia o gé n e r o c om o um atributo da

p e s s oa , c a r a c t e r i z a da e s s e n c i a lm e n t e c om o um a s ub s t â n ci a

o u

um n ú c l e o de gé n e r o p r e e s t a b e le c i do, de n o m i n a d o

p e s s o a , que d e n o t a uma c a p a c i d a d e u n i v e r s a l de r a z ã o,

m o r a l ,

d e l i b e r a ç ã o m o r a l

ou

l i n g u a g e m . C o m o p o n t o

de p a r t i da de uma t e or i a s oc i a l do gé n e r o, e n t r e t a n t o, a

c o n c e p ç ã o u n i v e r s a l da p e s s oa é de s loc a da p e la s p os i ç õe s

históricas

ou

a n t r op ológi c a s

que

c o m p r e e n d e m

o

género

c o m o u m a relação entre sujeitos socialm ente constituíd os,

em contextos especificáveis. Es te ponto de v i s t a r e la c i on a l

o u

c on t e x t ua l s uge r e q ue o q ue a p e s s oa é — e a r i gor , o

qu e o gé n e ro é — refere-se sempre às relações construídas

em que ela

é

de t e r m i n a da . '^ C o m o fe n óm e n o i n c on s t a n t e

e

SUJEITOS DO

S E X O / G Ê N E R O / D E S E J O

c o n t e x t u a l ,

o

gé n e r o

não

d e n o t a

um ser

s ub s t a n t i v o,

mas

u m ponto relativo de c on v e r gê n c i a e n t r e c on j un t os e s p e c í

f i c os de r e la ç õe s , c ult ur a l e h i s t or i c a m e n t e c on v e r ge n t e s .

I r i ga r a y a f i r m a r i a , no e n t a n t o, que o s e x o f e m i n i n o é

um

ponto de

ausência

linguística, a i m p os s i b i l i da de de u m a

s ub s tâ n c ia gr a m a t i c a lm e n t e de n ot a da e, consequentemente,

o ponto de vista que expõe essa substância como uma i lusão

p e r m a n e n t e

e

fun da n t e

de um

d i s cu r s o m a s c u l i n i s t a .

E s s a

ausência não é m a r c a d a c o m o t a l na e c on om i a s i gn i f i ca n t e

m a s c u l i n i s t a

— a f i r m a ç ã o q ue se c on t r a p õe ao a r g u m e n t o

de Beauvoir (e de Wittig) de que o sexo fe m i n i n o é m a r c a d o ,

ao passo que o m a s c u l in o não o é. P a r a I r i ga r a y , o

sexo

fe m i n i n o não é uma f a l t a ou um O u t r o que define o

sujeito negativa e im a n e n t e m e n t e e m s ua m a s c uli n i d a de . Ao

contrário,

o sexo

fe m i n i n o s e fur ta

às

próprias exigências

da

representação, pois ela não é ne m o O u t r o n e m a f a l t a ,

categorias que p e r m a n e c e m r e la t i va s no s uj ei t o s a r t r i a n o,

imanentes a esse esquema falocêntrico. Assim, para Irigaray,

o fe m i n i n o j a m a i s p ode r i a s e r a m rc de um

sujeito

c o m o

s uge r i r i a B e a uv oi r . Alé m di s s o, o fe m i n i n o n ã o p ode r i a ser

t e or i z a do em t e r m os de uma

relação

de t e r m i n a d a e n t r e o

m a s c u l i n o

e o f e m i n i n o em q ua lq ue r di s c ur s o d a do, p oi s

a n oç ã o de di s c ur s o n ã o c r e le va n t e a q ui . M e s m o t om a do s

em

sua

v a r i e d a d e ,

os

d i s c u r s o s c o n s t i t u e m m o d a l i d a d e s

da linguagem falocéntrica. O

sexo

f e m i n i n o é, p or t a n t o,

t a m b é m o

sujeito

que não é u n o . A r e la ç ã o e n t r e m a s c uli

no e fe m i n i n o não

pode

ser r e p r e s e n t ada n u m a e c on om i a

significante em que

o

m a s c uli n o c on s t i t ua

o

círculo fechado

do significante e do s i gn i f i c ado. P a r a dox a lm e n t e , B e a uv oi r

p r e fi gur ou e s s a i m p os s i b i l i da de em O segundo

sexo

ao

a r gum e n t a r q ue os h om e n s n ã o p odi a m r e s olve r a questão

da s m ulh e r e s p or q ue , n e s s e c a s o, e s t a r i a m a gi n do c om o

juízes

e

com o partes intere ssadas. '*




As di s t i n ç õe s e x i s t e n t es e n t r e a s p os i ç õe s a c i m a m e n c i o

nadas estão longe de ser n í t i da s , p ode n do c a da uma delas

s e r c om p r e e n di da c om o a p r ob le m a t i z a ç ã o da loc a l i z a ç ã o

e do s i gn i f i c a do do s u j e i t o e do g é n e r o no c on t e x t o

de uma a s s i m e t r i a de gé n e r o s oc i a lm e n t e i n s t i t u í da . As

p os s i b i l i da de s i n t e r p r e t at i v a s do c on c e i t o de género não se

e x a u r e m a b s olu t a m e n t e n a s a lt e r n a t i v a s a c i m a s u ge r i da s.

A

circularidade problemática da investigação feminista sobre o

gé n e r o é s u b li n h a da p e la p r e se n ç a , p or u m la do, de p os i ç õe s

que pressupõem ser o gé n e r o u m a c a r ac t e r í s ti c a s e c u n dá r i a

da s p e s s oa s , e p or ou t r o , de p os i ç õe s q u e a r gu m e n t a m s e r a

p r óp r i a n oç ã o de p e s s oa , p os i c i on a da na l i n g u a g e m c o m o

s u j e i t o , u m a c on s t r u ç ã o m a s c u li n i s t a e u m a p r e r r oga t i v a

que exclui efetivamente

a

p os s i b i l i da de s e m â n t i c a

e

e s t r u t u

ra l

de u m gé n e r o fe m i n i n o. E s s a s di s c or dâ n c i a s t ã o

agudas

sobre o significado do géne ro (se

género

é de fato o t e r m o a

s e r di s c u t i do, ou se a c on s t r u ç ã o di s c u r s i v a do

sexo

é m a i s

f u n d a m e n t a l , ou talvez a n o ç ã o de

mulheres

ou mulh r e/

o u

de hom ns ou

homem

estabelecem a necessidade de re

pensar radicalmente as categorias da identidade no contexto

das relações de u m a a s s i m e t r i a r a di c a l do género.

P a r a B e a u v o i r , o s u j e i t o , na a n a lí t i c a e x i s t e n c i a l da

m i s o g i n i a ,

é sempre já m a s c u li n o, fu n di do c om o u n i v e r s a l ,

diferenciando-se de um O u t r o fe m i n i n o q u e e s tá for a das

n or m a s u n i v e r s a l i z a n t e s

que

constituem

a

c on di ç ã o

de

p e s

soa, inexoravelmente part icul ar , corporificado e condenado

^ T m à h é h c i a . E m b o r a se veja frequentemente em B e a u v o i r

u m a de fe n s or a

do

di r e i t o

de as

m u l h e r e s

se

t o r n a r e m

de

fato s u j e i t os e x i s t e n c i a i s e p o r t a n t o , de serem incluídas

n os t e r m os de uma u n i v e r s a l i da de a b s t r a t a , sua p os i ç ã o

t a m b é m i m p li c a u m a c r í ti c a fu n da m e n t a l à p róp r i a de s c or -

p or i f i c a ç ã o do s u j e it o e p i s t e m ológic o m a s c u li n o a b s t r a t o.

Esse sujeito é a b s t r a t o na m e d i d a em q u e r e p u di a s u a c o r -

4


p o r i f i c a ç ã o s o c i a l m e n t e m a r c a d a e em que a lé m di s s o,

p r oj e t a e s s a c or p or i f i c a ç ã o r e n e ga da e de s a c r e di t a da na

e s fe r a fe m i n i n a , r e n om e a n do e fe t i v a m e n t e o c o r p o c o m o

f e m i n i n o .

E s s a

a s s oc i a ç ã o

do

c o r p o

com o

f e m i n i n o f u n

c i o n a por r e la ç õe s m á g i c a s de r e c i p r oc i da de , m e di a n t e as

q u a i s o s e x o f e m i n i n o se t or n a r e s t r i to a seu c o r p o , e o

c o r p o m a s c u l i n o , p l e n a m e n t e r e n eg a d o , t o r n a - s e , p a r a

d o x a l m e n t e , o i n s t r u m e n t o i n c o r p ó r e o de uma l i b e r da de

o s t e n s i v a m e n t e r a d i c a l . A a n á li s e de B e a u v o i r l e v a n t a

i m p l i c i t a m e n t e a q u e s t ã o: m e d i a n t e que ato de n e ga ç ã o

e r e n e ga ç ã o p os a o m a s c u l i n o c o m o uma u n i v e r s a l i da de

de s c or p or i f i c a da e é o f e m i n i n o c o n s t ru í d o c o m o u m a c o r

p or a li da de r e n e ga da ?

A

di a lé t i c a

do

s e n h o r

e do

e s c r a v o,

a q u i p le n a m e n t e r e for m u la da nos t e r m os não r e c í p r oc os

da a s s i m e t r i a do gé n e r o, p r e fi gu r a o que I r i ga r a y de s c r e

v e r i a m a i s t a r de c om o a e c o n o m i a s i g n if i c an t e m a s c u l i n a ,

a q u a l i n cl u i t a n t o o s u j e i t o e x i s t e n c i a l c om o o s e u O u t r o.

B e a u v oi r p r op õe q u e o c o r p o f e m i n i n o deve se r a s i t u a

çã o

e o

i n s t r u m e n t o

da

l i b e r da de

da

m u l h e r ,

e não

u m a

es-

sência definidora e l i m i t a d o r a .^ A t e or i a da c or p or i f i c a ç ã o

q u e i m p r e gn a a a n á li s e de B e a u v o i r é c la r a m e n t e l i m i t a da

p e la r e p r odu ç ã o a c r í t i c a da d i s t in ç ã o c a r t e s i a n a e n t r e

l i b e r da de e c o r p o . A p e s a r de m e u s p r óp r i os e s forç os a n t e

riores

de a r g u m e n t a r o c on t r á r i o, f i c a c la r o que B e a u v oi r

m a n t é m o du a li s m o m e n t e /c or p o, m e s m o q u a n do p r op õe

uma síntese desses termos.^'

A

p r e s e r v a ç ã o de s s a di s t i n ç ã o

p ode ser l i d a c om o s i n t om á t i c a do p r óp r i o fa loc e n t r i s m o

q u e B e a u v oi r s u b e s t i m a .

Na

tradição fi losófica

que se

i ni

ci a em P la t ã o e c o n t i n u a em D e s c a r t e s , H u s s e r l e Sa r t r e ,

a di s t i n ç ã o on t ológi c a e n t r e c or p o e a lm a ( c on s c i ê n c i a ,

mente) sustenta, invariavelmente, relações de subordinação

e h i e r a r q u i a p olí t i c a s e p s í q u i c a s . A m e n t e não só subjuga

o c o r p o , mas n u t r e o c a s i o n a l m e n t e a fa n t a s i a de fugir

U

• S



PROBLEM S

DE

G É N E R O

c o m p l e t a m e n t e à c o r p o r if ic a ç ã o . As a sso c ia ç õ e s c u lt ur a is

entre mente e m a s c u l i n i d a d e , p o r u m l a d o , e c o r p o e f e m i

n i l id a d e ,

p o r o ut r o , sã o b e m d o c um e n t a d a s n o s c a m p o s d a

filosofia e do f e m i n i s m o . R e s u l t a q u e q u a l q u e r r ep r o d u

ção acrítica

da

d ist in ç ã o c o r p o /m e n t e

deve ser

r e p e n sa d a

e m t e r m o s da h i e r a r q u i a de g é n e r o que e ssa d ist in ç ã o t e m

c o n v e n c i o n a l m e n t e p r o d u z i d o , m a n t i d o e r a c i o n a l i z a d o .

A co n s t r u ç ã o d i s c u r s i v a d o c o r p o e sua se p a r a ç ã o do

e st a d o de l i b e r d a d e , e m B e a u v o i r , n ã o co n s e g u e m a r c a r

n o e i x o do g é n e r o a p r ó p r ia d ist in ç ã o c o r p o /m e n t e que

d e v e r ia e sc la r e c e r a p e rsist ê n cia d a a ssim e t r ia d o s g é n e r o s.

O f i c i a l m e n t e ,

B e a uv o ir a sse v e r a

que o

c o r p o f e m i n i n o

é

m a r c a d o n o in t e r io r do d i s c u r s o m a s c u l i n i s t a , pe l o q u a l o

c o r p o m a s c u l i n o , e m s u a f u s ão c o m o u n i v e r s a l , p e r m a n e

ce não m a r c a d o . I r ig a r a y sug e r e c la r a m e n t e que t a n t o o

m a r c a d o r c o m o o m a r c a d o sã o m a n t id o s n o in t e r io r d e um

m o d o m a s c u l i n i s t a

de

s ig n if ic a ç ã o ,

no

q u a l

o

c o r p o f e m i

n i n o é c o m o que s e p a r a d o do d o m í n i o do significável.

E m t e r m o s p ó s- h e g e l ia n o s,

ela

s e ri a a n u l a d a ,

mas não

p r e se r v a d a . N a le it ur a d e I r ig a r a y , a a f ir m a ç ã o d e B e a uv o ir

de que m u l h e r é se x o in v e r t e - se p a r a s ig n if ic a r que ela

n ã o é o se x o que é d e sig n a d a a se r , m a s, a n t e s, é a i n d a —

en ore (e en corps * — o se x o m a sc ul in o , a p r e se n t a d o à

m a n e i r a

da alteridade. Para Irigaray, esse mo do falocêntrico

d e s ig n if ic a r o se x o fe m in in o r e p r o d uz p e r p e t ua m e n t e as

f a n t a s i a s de seu p r ó p r i o d e s e j o a u t o e n g r a n d e c e d o r . Ao

invés de um gesto l in g uíst ic o a ut o l im it a t iv o que g a r a n t a

a a l t e r id a d e ou a diferença das m u l h e r e s , o fa lo c e n t r ism o

oferece um nome para eclipsar

o

feminino e tomar seu lugar.

•Ressalta-se o jogo de palavras, citadas em f r ancê s no original, entre e n o r t

ainda) e en

o r p s

no corpo),

h om ó f o n a s

em

f r a n c ê s

N. R T.)

C


T e o r i z a n d o O binário, O unitário e a lé m

B e a uv o ir e I r ig a r a y d ife r e m c la r a m e n t e so b r e as e st r ut ur a s

f u n d a m e n t a i s que r e p r o d u z e m a a s s i m e t r i a do g é n e r o ;

Beauvoir volta-se para a r e c ip r o c id a d e m a lo g r a d a de u m a

d ia lé t ic a a ssim é t r ic a , ao p a s s o que I r ig a r a y sug e r e ser a

própria dialética a ela b o r a ç ã o m o n o ló g ic a d e um a e c o n o m ia

significante

m a sc ul in ist a .

E m b o r a I r ig a r a y a m p lie cla r a m e n t e

o espectro da crítica feminista pela exposição das estruturas

ló g ic a s, o n t o ló g ic a s e e p ist e m o ló g ic a s de uma e c o n o m i a

sig n if ic a n t e m a sc ul in ist a , o p o d e r de sua análise é m i n a d o

precisamente por seu alcance globalizante. Será possível iden

tificar a e c o n o m ia m a sc ul in is t a m o n o lít ic a e t am b é m m o n o

lógica que atravessa toda a c o le ç ã o d e c o n t e x to s c ult ur a is e

históricos em que ocorre a diferença s exua l. ' Será o fr a c a sso

em

r e c o n h e c e r

as

operaçõe s cultu rais específicas da própria

opressão

do

género uma espécie

de

im p e r ia l ism o e p ist e m o

ló g ic o , im p e r ia l ism o e sse que n ã o se a t e n ua p e la e la b o r a ç ã o

p ur a e s im p le s d a s d ife r e nç a s c ult ur a is c o m o e x e m p lo s do

m e sm íssim o fa lo c e n t r ism o . ' O esforço de incluir O u t r a s

culturas como ampliações diversificadas de um falocentrismo

g lo b a l c o n st it ui um a t o de a p r o p r ia ç ã o que c o r r e o r isc o de

repetir

o

gesto a ut o e n g ra n d e c e d o r d o fa lo c e n t r ism o , c o lo n i

z a n d o so b

o

s ign o d o m e s m o d ife r e nç a s que , d e o ut r o m o d o ,

p o d e r ia m que st io n a r e sse c o n c e it o t o t a l iz a n t e .

A c r ít ic a fe m in ist a t e m d e e x p lo r a r a s a f ir m a ç õ e s t o t a l i -

z a n t e s d a e c o n o m ia s ig n if ic a n t e m a s c ul in ist a , m a s t a m b é m

deve p e r m a n e c e r a ut o c r ít ic a e m r e la ç ã o aos gestos t o t a l i -

z a n t e s do f e m i n i s m o . O e sfo r ç o de id e n t i f ic a r o i n i m i g o

c o m o s i n g u l a r e m s u a f o r m a c u m d i s c u r s o i n v e r t i d o que

m im e t iz a a c r it ic a m e n t e a estratégia d o opresso r, em vez de

oferecer um conjunto diferente de termos.

O

fato d e

a

tática

7



PROBLEM S

OE

G Ê N E R O

p o d e r fun c io n a r ig ua lm e n t e e m c o n t e x t o s fe m in ist a s

e

a n -

t i fe m in ist a s sug e r e que

o gesto

c o l o n i z a d o r n ã o

é

p r im á r ia

o u i r r e d u t i v el m e n t e m a s c u l i n i s t a . E l e p o d e o p e r a r p a r a le-

v a r a c a b o o ut r a s r e la ç õ e s de sub o r d in a ç ã o h e t e r o sse x ist a ,

r a c ia l

e de c l a s s e , p a r a c i t a r a p e n as a l g u m a s . C l a r o que

a r r o l a r as v a r ie d a d e s de o p re s s ã o , c o m o c o m e c e i a fazer,

s u p õ e

sua

c o e x ist ê n c ia d e sc o n t ín ua

e

s e q u e n c i a l

ao

lo n g o

d e um e ix o h o r iz o n t a l que n ã o d e sc r e v e sua s c o n v e r g ê n c ia s

n o c a m p o s o c i a l .

Um

m o d e l o v e r t i c a l s e r i a i g u a l m e n t e

in sufic ie n t e ; as o p r e ssõ e s não p o d e m ser s u m a r i a m e n t e

c l a s s i f i c a d a s , r e l a c i o n a d a s c a u s a l m e n t e , e d i s t r i b u í d a s

e n t r e p l a n o s p r e t e n s a m e n t e c o r r e s p o n d e n t e s ao que é

o r i g i n a l e ao que é d e r i v a d o . C e r t a m e n t e , o c a m p o

d e p o d e r e m p a r t e e st r ut ur a d o p e lo gesto im p e r ia l iz a n t e de

a p r o p r ia ç ã o d ia lé t ic a e x c e d e

e

a b r a n g e

o

e i x o

da

diferença

s e x u a l ,

o fe r e c e n d o

um

m a p a

de

in t e r se ç õ e s d i fe r e n c ia is

q ue

não

p o d e m

ser

s u m a r i a m e n t e h i e r a r q u i z a d a s ,

nem

n o s t e r m o s do f a l o c e n t r is m o , n e m nos de q u a l q u e r o u t r o

c a n d i d a t o à p o siç ã o de c o n d i ç ã o p r i m á r i a da o p r e s s ã o .

E m vez de tática exclusiva das economias significantes mas

c u l i n i s t a s , a a p r o p r ia ç ã o e a sup r e ssã o d ia lé t ic a s do O u t r o

sã o uma t á t ic a e n t r e m uit a s , c e n t r a lm e n t e e m p r e g a d a , c

fato,

mas não

e x c l u s i va m e n t e

a

se r v iç o

da

e x p a n s ã o

c da

r a c io n a l iz a ç ã o

do

d o m í n i o m a s c u l i n i s t a . í

O s

d e b a t e s fe m in ist a s c o n t e m p o r â n e o s so b r e

o

e s s e n

c i a l i s m o c o l o c a m de o u t r a m a n e i r a a que st ã o da u n i v e r

s a l i d a d e

da

id e n t id a d e fe m in in a

e da

o p re s s ã o m a s c u l i n a .

A s a l e g a ç õ e s u n i v e r s a l i s t a s s ão b a se a d a s em um p o n t o dc

v i s t a e p i s t e m o l ó g i c o c o m u m ou c o m p a r t i l h a d o , c o m p r e

e n d i d o c o m o c o n s c i ên c i a a r t i c u l a d a , ou c o m o e s t r u t u r a s

c o m p a r t i l h a d a s

de

o p r e s s ã o ,

ou

c o m o e s t r u t u r a s o s t e n

s i v a m e n t e t r a n s c u l t u r a i s

da

f e m i n i l i d a d e , m a t e r n i d a d e .

SUJEITOS

DO

S E X O G Ê N E R O O E S E J O

s e x u a l i d a d e e/ou da

écriture feminine

A d i s c u s s ã o que

a b r e e st e c a p ít ulo a r g um e n t a que esse gesto g lo b a l iz a n t e

g e r o u c e r t o n úm e r o de críticas da p a r t e das m u l h e r e s que

a f i r m a m

ser a

c a t e g o r ia

das

m u l h e r e s n o r m a t i v a

e ex-

c l u d e n te , i n v o c a d a e n q u a n t o

as

d i m e n s õ e s

não

m a r c a d a s

d o p r iv i lé g io

de

c la sse

e de

ra ç a p e r m a n e c e m i n t a c t a s .

Em

o u t r as p a l a v r a s ,

a

insistência so bre

a

c o e r ê n c ia

e

u n i d a d e

d a c a t e g o r ia d a s m ulh e r e s r e j e it o u efe t iv am e n t e a

m u l t i p l i

c id a d e das in t e r se ç õ e s c ult u r a is , so c ia is e p o l ít ica s e m que

é c o n st r uíd o o e sp e c t r o c o n c r e t o das m u l h e r e s .

A lg un s e sfo r ço s fo r a m r e a l iz a d o s p a r a fo r m ula r p o l ít ic a s

d e c o a l iz ã o que n ã o p r e ssup o n h a m q ua l se r ia o c o n t e úd o da

n o ç ã o de m u l h e r e s . E l e s p r o p õ e m , e m v ez d i s s o , u m c o n

junto de encontros dialógicos mediante

o

qua l m u lh e r e s d i fe

rentemente posicionadas articulem identidades separadas na

e st r ut ur a de

um a c o a l iz ã o e m e r g e n te .

E

c la r o , n ã o d e v e m o s

sub e st im a r

o

v a l o r

de uma

política

de

c o a l iz ã o ; p o r é m ,

a

f o r m a m e s m a da c o a l iz ã o , de um a m o n t a g e m e m e r g e nt e e

imprevisível de posições, não pode ser antecipada. Apesar do

im p ulso c la r a m e n t e d e m o c r a t iz a n t e que m o t i v a a c o n s t r u

ç ã o d e c o a l iz õ e s, a t e ó ric a a l ia n c ist a p o d e in a d v e r t id a m e n t e

reinserir-se

c o m o so b e r a n a d o p r o c e sso ,

ao buscât ntecip r

u m a

fo r m a id e a l p a r a

as

e st r ut ur a s

da

c o a l iz ã o , v a le d iz e r ,

a que la que gara nta efetivamente a u n i d a d e do r e sult a d o .

Esfo r ç o s c o r r e la t o s p a r a d e t e r m in a r qua l é e q u a l não é a

v e r d a d e ir a fo r m a do d iá lo g o , a q uilo que c o n st it ui a p o siç ã o

do sujeito

— e o

m a i s i m p o r t a n t e , q u a n d o

a

u n i d a d e

fo i ou não a l c a n ç a d a — p o d e m i m p e d i r a d i n â m i c a de

a ut o fo r m a ç ã o

e

a ut o l im it a ç ã o

da

c o a l iz ã o .

I ns i s t i r

a

priori

no objetivo de u n i d a d e da c o a l iz ã o

supõe que a so l id a r ie d a d e , qua lque r que se j a se u p r e ç o , é u m

pré-requisito da a ç ã o p o l ít ic a. Mas que espécie de política



PROBLEMAS DE GÊNERO

exige

esse t ipo

de

busca prév ia

da

u n id a d e ? T a l v e z

as

c o a

l i z õ e s d e v a m r e c o n h e c e r s u a s c o n t r a d i ç õ e s

e

a g i r d e i x a n d o

essas

c o n t r a d i ç õ e s i n t a c t a s . T a l v e z

o

entendimen to dia lóg ico

' t a m b é m en c e r re e m p a r t e

a

a cei ta çã o de div ergên c ia s , r u p t u

r a s , d i s s e n s õ e s

e

f r a g m e n t a ç õ e s , c o m o p a r c e l a

do

process o

o f r e q u e n te m e n t e t o r t u o s o

de

d e m o c r a t i z a çã o .

A

p r ó p r i a n o -

*í ç ã o d e d i á l o g o

é

cul tu ra lme nte espec í f ica

e

h i s t o r i c a m e n t e

t'

d e l i m i t a d a ,

e

mes mo q ue u ma da s pa rtes este ja certa de q ue

a c o n v e r s a ç ã o e s t á o c o r r e n d o ,

a

o u t r a

pode

esta r certa

de

q u e n ã o . E m p r i m e i r o lu g a r ,

devemos

q u e s t i o n a r

as

re la ções

-í

de

poder q u e c o n d i c i o n a m

e

fimitam

as

p o s s i b il i d a d e s d i a -

l ó g i c a s .

De

o u t r o m o d o ,

o

m o d e l o d i a l ó g i c o c o r r e

o

r i sco

?í

de

degenerar

num l ibera l i smo q ue pressupõe q ue os d iv ersos

'

agentes

do discurso ocupa m igua is pos ições de

poder

e

fa la m

apoiados

n a s m e s m a s p r e s s u p o s i ç õ e s

sobre o

q u e c o n s t i t u i

a c o r d o

e

u n i d a d e ,

que

s e r i a m c e r t a m e n t e

os

ob jet iv os

a serem perseguidos . Ser ia erra do supor

de

a n t e m ã o

a

e x i s

t ê n c i a

de

u m a c a t e g o r i a

de

m u l h e r e s

que

apenas neces

s i ta sse

ser

p r e e n c h i d a c o m

os

v á r i o s c o m p o n e n t e s

de

r a ç a ,

Ci c l a s s e , i d a d e , e t n i a

e

s e x u a l i d a d e p a r a t o r n a r - s e c o m p l e t a .

Of

A

h i p ó t e s e

de

s u a i n c o m p l e t u d e e s s e n c i al p e r m i t e

à

catego

n

r ia

s e r v i r p e r m a n e n t e m e n t e c o m o e s p a ç o d i s p o n í v e l p a r a

os s ign i f ica dos contesta dos .

A

i n c o m p l e t u d e

por

def in içã o

d e s s a c a t e g o r i a p o d e r á , a s s i m ,

v ir a

s e r v i r c o m o

um

idea l

n o r m a t i v o , l i v r e de

q ua lq u er força coer c i t iv a .

3 i A

u n i d a d e

é

n e c e s s á r i a p a r a

a

a çã o pol í t ica e fet iv a ?

W i

Nã o

s e r á , p r e c i s a m e n t e ,

a

i n s i s t ê n c i a p r e m a t u r a

no

o b j e -

t i v o

de

u n i d a d e

a

c a u s a

da

f r a g m e n t a ç ã o c a d a

ve z

m a i o r

Si

e

m a i s a c i r r a d a

das

f i l e i r a s ? C e r t a s f o r m a s a c e i t a s

de

f r a g m e n t a ç ã o p o d e m f a c i l i t a r

a

a ç ã o ,

e

i s s o e x a t a m e n t e

í i ) p o r q u e

a

u n i d a d e

da

c a t e g o r i a

das

m u l h e r e s n ã o

é

n e m

p r e s s u p o s t a n e m d e s e j a d a . N ã o i m p l i c a

a

u n i d a d e u m a

4

SUJEITOS

DO SEXO GÊNERO DESEJO

n o r m a

e x c l u d e n t e

de

s o l i d a r i e d a d e n o â m b i t o

da

i d e n t i d a

d e , e x c l u i n d o

a

p o s s i b i l i d a d e

de

u m c o n j u n t o

de

a ç õ e s q u e

rompa m a s própria s f rontei ra s dos concei tos de ident ida de,

ou

que

b u s q u e m p r e c i s a m e n t e e f e t u a r e s s a r u p t u r a c o m o

u m o b j e t i v o p o l í t i c o e x p l í c i t o ?

Sem a

p r e s s u p o s i ç ã o

ou o

objet iv o

da

u n i d a d e , s e m p r e i n s t it u í d o

no

n ív el conc ei

t u a i ,

u n i d a d e s p r o v i s ó r i a s p o d e m e m e r g i r

no

c o n t e x t o

de

a ç õ e s c o n c r e t a s

que

t e n h a m o u t r a s propostas

que não a

a r t i c u l a ç ã o

da

i d e n t i d a d e . S e m

a

e x p e c t a t i v a c o m p u l s ó r i a

de

que as

a ç õ e s f e m i n i s t a s d e v a m i n s t i t u i r - s e

a

p a r t i r

de

um

a cordo está v el

e

u n i t á r i o

sobre

a

i d e n t i d a d e ,

essas

a ç õ e s

b e m p o d e r ã o

desencadear se

m a i s r a p i d a m e n t e

e

p a r e c e r

m a i s

adequadas ao grande

n ú m e r o

de

m u l h e r e s p a r a

as

q ua is

o

s ign i f ica do da ca tegoria está em perma nente

debate.

E s s a

abordagem

a n t i f u n d a c i o n is t a

da

pol í t ica

de

c o a l i

z õ e s n ã o s u p õ e q u e

a

i d e n t i d a d e s e j a u m a p r e m i s s a , n e m

qu e

a

f o r m a

ou

s ign i f ica do

da

a s s e m b l e i a c o a l i z a d a p o s s a

s er c o n h e c i d a a n t e s d e r e a l i z a r - s e n a p r á t i ca . C o n s i d e r a n d o

qu e

a

a r t i c u l a ç ã o

de

u m a i d e n t i d a d e n o s t e r m o s c u l t u r a i s

d i s p o n í v e i s i n s t a u r a u m a d e f i n i ç ã o q u e

e x c l u i

p r e v i a m e n t e

o s u r g i m e n t o

de

nov os c oncei tos

de

ident ida de

nas

a ç õ e s

p o l i t i c a m e n t e

engajadas e por

m e i o d e l a s ,

a

t át i c a f u n d a -

c i o n i s t a

n ã o

é

c a p a z

de

t o m a r c o m o o b j e t i v o n o r m a t i v o

a

t r a n s f o r m a ç ã o

ou

e x p a n s ã o

dos

c o n c e i t o s

de

i d e n t i d a d e

e x i s t e n t e s . A l é m d i s s o , q u a n d o

as

ident ida des

ou as

e s t r u

t u r a s

d i a l ó g i c a s c o n s e n s u a i s , p e l a s q u a i s

as

ident ida des

já

e s t a b e le c i d a s s ã o c o m u n i c a d a s , n ã o c o n s t i t u e m

o

t e m a

ou

o

objeto

da

pol í t ic a , i sso s ign i f ica q ue

as

id e n t i d a d e s p o d e m

g a n h a r v i d a

e se

d i s s o l v e r ,

dependendo

d a s p r á t i c a s c o n c r e

ta s

que as

c o n s t i t u a m . C e r t a s p r á t i c a s p o l í t ic a s i n s t i t u e m

i d e n t i d a d e s

em bases

c o n t i n g e n t e s ,

de modo a

a t i n g i r

os

objet iv os

em

v i s t a .

A

p o l í t i c a

de

c o a l i z õ e s n ã o

exige

u m a

4




c a t e g o r i a a m p l i a d a

de

m u l h e r e s n e m u m

u

i n t e r n a m e n t e

m ú l t i p l o

a

d e s v e l a r

de

c h o f r e s u a c o m p l e x i d a d e .

O g é n e r o

é

u m a c o m p l e x i d a d e c u j a t o t a l i d a d e

é

p e r

m a n e n t e m e n t e p r o t e l a d a , j a m a i s p l e n a m e n t e e x i b i d a

em

q u a l q u e r c o n j u n t u r a c o n s i d e r a d a . U m a c o a l i z ã o a b e r t a ,

po rtanto , a f i rmar ia ident idades a l t ernat ivamente ins t i tu ídas

e a b a n d o n a d a s ,

segundo

as

propostas

e m c u r s o ; t r a t a r - s e - á

de uma assemble ia que permi ta múl t iplas co nvergências

e

d i

v e r g ê n c i a s , s e m o b e d i ê n c i a

a

u m telos n o r m a t i v o

e

de f inido r .

I d e n t i d a d e , sexo

e a

m e t a f í s i c a

da

s u b s t â n c i a

que pode e n t ã o s i g n i f i c a r i d e n t i d a d e , e o que a l i c e r

ç a

a

p r e s s u p o s i ç ã o

de que as


são

i d ê n t i c a s

a

si

m e s m a s , p e r s i s t e n t e s

ao longo do

t e m p o , u n i f i c a d a s

e

i n t e r n a m e n t e c o e r e n t e s? M a i s i m p o r t a n t e , c o m o

essas

s u p o s i ç õ e s i m p r e g n a m

o

d i s c u r s o sobre

as


de

g é n e r o ? S e r i a e r r a d o s u p o r q u e

a

d i s c u s s ã o sobre

a

i d e n

t i d a d e d e v a

ser

a n t e r i o r

à

d i s c u s s ã o sobre

a

i d e n t i d a d e

d e g é n e r o , p e l a s i m p l e s r a z ã o de que as pessoas só se

t o r n a m i n t e li g í v ei s

ao

a d q u i r i r se u g é n e r o e m c o n f o r m i d a d e

c o m p a d r õ e s r e c o n h e c í v e i s

de

i n t e l i g i b i l id a d e

do

g é n e r o .

C o n v e n c i o n a l m e n t e ,

a

d i s c u s s ã o s o c i o l ó g i c a t e m

buscado

c o m p r e e n d e r

a

n o ç ã o

de

pessoa c o m o u m a a g ê n c i a

que

r e i v i n d i c a

p r i o r i d a d e o n t o l ó g i c a a o s v á r i o s p a p é i s

e

f u n ç õ e s

pelos q u a i s a s s u m e v i a b i l i d a d e

e

s i g n i f i c a d o s o c i a i s .

No

pró pr i o d i sc urso f ilo só f ico ,

a

n o ç ã o

de

pessoa t em s ido

a n a l i t i c a m e n t e e l a b o r a d a c o m base na s u p o s i ç ã o de que,

q u a l q u e r

que

se ja

o

c o n t e x t o s o c i a l

em que

e s t á ,

a

p e s

s o a p e r m a n e c e

de

a l g u m

modo

e x t e r n a m e n t e r e l a c i o n a d a

e s t r u t u r a d e f i n i d o r a

da

c o n d i ç ã o

de

pessoa, se ja es ta

a

4

SUJEITOS


c o n s c i ê n c i a ,

a

c a p a c i d a d e

de

l i n g u a g e m

ou a

d e l i b e r a ç ã o

m o r a l .

E m b o r a

não

es te ja a qu i

em

e x a m e e s s a

l i t e r a t u r a ,

u m a d a s p r e m i s s a s

dessas

i n d a g a ç õ e s

é o foco

d e e x p l o r a ç ã o

e i n v e r s ã o c r í t i c a s . E n q u a n t o

a

ind ag aç ão f ilo só f ica quase

s e m p r e c e n t r a

a

q u e s t ã o

do que

c o n s t i t u i

a

i d e n t i d a d e

p e s s o a l

nas

c a r a c t e r í s t i c a s i n t e r n a s

da

pessoa, n a q u i l o

que es tabe lecer ia

su a

c o n t i n u i d a d e

ou

a u t o i d e n t i d a d e

no

d e c o r r e r

do

t e m p o ,

a

q u e s t ã o a q u i s e r i a :

em que

m e d i d a

as prátic s regul dor s

de

f o r m a ç ã o

e

d i v i s ã o

do

g é n e r o

c o n s t i t u e m

a


a

c o e r ê n c i a i n t e r n a

do

su je i to ,

e,

a r i g o r ,

o st tus

a u t o i d ê n t i c o

da pessoa? E m que

m e d i d a

é

a

i d e n t i d a d e u m i d e a l n o r m a t i v o ,

ao

i n v é s

de

u m a c a

r a c t e r í s t i c a d e s c r i t i v a

da

e x p e r i ê n c i a ?

E

c o m o

as

p r á t i c a s

r e g u l a d o r a s q u e g o v e r n a m

o

g é n e r o t a m b é m g o v e r n a m

as

n o ç õ e s c u l t u r a l m e n t e i n t e l ig í v e i s de i d e n t id a d e ? E m o u t r a s

p a l a v r a s ,

a

c o e r ê n c i a

e a

c o n t i n u i d a d e

da pessoa

n ã o

são

c a r a c t e r í s t i c a s l ó g i c a s

ou

a n a l í t i c a s

da

c o n d i ç ã o

de pessoa, m a s ,

,ao

c o n t r á r i o , n o r m a s

de

i n t e l i g i b i l id a d e

s o c i a l m e n t e i n s t i t u í d a s

e

m a n t i d a s .

E m

sendo

a

i d e n t i

dade assegurada

por

c o n c e i t o s e s t a b i l i z a d o r e s

de

s e x o ,

g é n e r o

e

s e x u a l i d a d e ,

a

p r ó p r i a n o ç ã o

de

pessoa se ver ia

q u e s t i o n a d a p e l a e m e r g ê n c i a c u l t u r a l daqueles seres c u j o

g é n e r o

é

i n c o e r e n t e

ou

d e s c o n t í n u o ,

os

q u a i s p a r e c e m

se r

pessoas,

m a s n ã o s e c o n f o r m a m

às

n o r m a s d e g é n e r o

da

inte l ig ib i l idade

c u l t u r a l

pe las qua i s as

pessoas

são de f inidas .

G é n e r o s i n t e l i g í v e i s s ã o aqueles que , em cer to sent ido ,

i ns t i tue m e mantém re laçõ es de co erência e co nt inu idade ent re

s e x o , g é n e r o , p r á ti c a s e x u a l

e

desejo. E m o u t r a s p a l a v r a s ,

os

espect ro s de desco nt inu idade e i n c o e r ê n c i a , eles p r ó p r i o s só

co ncebíve i s em re lação

a

no rm as ex i s tentes de co nt inu idad e

e c o e r ê n c i a ,

são

c o n s t a n t e m e n t e p r o i b i d o s

e

p r o d u z i d o s

pe las pró pr ias l e i s que buscam estabelecer l inhas causa i s

ou

43




express iv as de l ig ação entre o s e x o b i o l ó g i c o , o g é n e r o c u l t u

ra lmente const i tu ído e a e x p r e s s ã o ou e f e i t o de a m b o s

n a

m a n i f e s t a ç ã o d o

desejo

s e x u a l p o r m e i o d a p r á t i c a s e x u a l .

A n o ç ã o de que

pode

h a v e r u m a v e r d a d e do s e x o ,

c o m o F o u c a u l t a d e n o m i n a i r o n i c a m e n t e , é p r o d u z i d a p r e

c i samente pelas prát icas reg u ladoras q ue g eram ident idades

c o e r e n t e s p o r v i a de u m a m a t r i z de n o r m a s d e g é n e r o c o e

r e n t e s . A h e t e r o s s e x u a l i z a ç ã o do desejo r e q u e r e i n s t i t u i a

p r o d u ç ã o

de

o p o s i ç õ e s d i s c r i m i n a d a s

e

a s s i m é t r i c a s e n t r e

f e m i n i n o e

m a s c u l i n o , e m q u e

estes

s ã o c o m p r e e n d i

d o s c o m o a t r i b u t o s e x p r e s s i v o s

de

m a c h o

e de

f ê m e a .

A m a t r i z

c u l t u r a l

p o r m e i o da q u a l a i d e n t i d a d e de g é n e r o

se torna in tel ig ív el exig e q ue certos t ipos de i d e n t i d a d e

n ã o p o s s a m e x i s t i r — isto é aq ueles em q ue o gé n e r o n ã o

d e c o r r e do s e x o e a q u e l e s em que as p r á t i c a s do desejo

n ã o d e c o r r e m n e m

do

s e x o n e m

do

g é n e r o .

Nesse

c o n t e x t o , d e c o r r e r s e r i a u m a r e l a ç ã o p o l í ti c a

de

d i r e i t o

i n s t i t u í d o p e l a s l e i s c u h u r a i s

que

e s t a b e l e c e m

e

r e g u l a m

a f o r m a

e o

s i g n i f i c a d o

da

s e x u a l id a d e . O r a ,

do

p o n t o

de

v i s t a

desse

c a m p o , c e r t o s t i p o s de i d e n t i d a d e de g é n e r o

p a r e c e m ser m e r a s f a l h a s do d e s e n v o l v i m e n t o ou i m p o s

s i b i l i d a d e s l ó g i c a s , p r e c i s a m e n t e p o r n ã o se c o n f o r m a r e m

à s n o r m a s da i n t e l i g i b i l i d a d e c u l t u r a l . E n t r e t a n t o , sua

p e r s i s t ê n c i a

e

p r o l i f e r a ç ã o

c r i a m

o p o r t u n i d a d e s c r í t i c a s

de

e x p o r

os

l i m i t e s

e os

ob jet iv os reg u ladores

desse

c a m p o

de

i n t e l i g i b i l i d a d e e

c o n s e q u e n t e m e n t e ,

de

d i s s e m i n a r ,

nos

p r ó p r i o s t e r m o s d e s s a m a t r i z

de

i n t e l i g i b i l i d a d e , m a t r i z e s

r i v a i s e s u b v e r s i v a s de d e s o r d e m do g é n e r o .

C o n t u d o , a n te s d e c o n s i d e r a r

essas

p r á t i c a s p e r t u r b a d o

r a s ,

parece

c r u c i a l

compreender

a

ma tr iz de in tel ig ib i l idade .

É e la s ing u lar? De q ue se compõe? Que a l iança pecu l iar exi s

te ,

presum iv elmente, entre u m s i s tema de h eterossexu al idade

SUJEITOS


c o m p u l s ó r i a e as c a te g o r i a s d i s c u r s i v a s q u e e s t a b e l e c e m os

concei tos de i d e n t i d a d e do s e x o ? Se a i d e n t i d a d e é um

efeito de

p r á t i c a s d i s c u r s i v a s ,

em que

m e d i d a

a

ident idade

d e g é n e r o

—

e n t e n d id a c o m o u m a r e l a ç ã o e n t r e s e x o , g é n e

r o , p r á t i c a s e x u a l

e desejo —

s e r i a

o

efeito

de

u m a p r á t i c a

reg u ladora q ue se

pode

i d e n t i fi c a r c o m o h e t e r o s s e x u a l i d a d e

c o m p u l s ó r i a ? T a l e x p l i c a ç ã o n ã o n o s

f a r i a

r e t o r n a r

a

m a i s

u m a e s t r u t u r a t o t a l i z a n t e em que a h e t e r o s s e x u a l i d a d e

c o m p u l s ó r i a t o m a r i a m e r a m e n t e o l u g a r do f a l o c e n t r i s m o

c o m o c a u s a m o n o l í t i c a da o p r e s s ã o de g é n e r o ?

N o e s p e c t r o da t e o r i a f e m i n i s t a e p ó s - e s t r u t u r a l i s t a

f r a n c e s a , c o m p r e e n d e - s e q u e r e g i m e s m u i t o s d i f e r e n t e s de

p o d e r p r o d u z e m os c o n c e i t o s de id e n t i d a d e s e x u a l . C o n s i

d e r e m o s a d i v e r g ê n c i a q u e e x i s t e e n t r e p o s i ç õ e s c o m o a de

I r i g a r a y , que

a f i r m a

só

h a v e r

um

s e x o ,

o

m a s c u l i n o ,

que

e l a b o r a

a

s i m e s m o n a

e

a t r a v é s

da

p r o d u ç ã o

do

O u t r o ,

e

p o s i ç õ e s c o m o

a de

F o u c a u l t , p o r e x e m p l o , q u e p r e s u m e m

qu e a c a t e g o r i a do s e x o , t a n t o m a s c u l i n o c o m o f e m i n i n o ,

é p r o d u t o de u m a e c o n o m i a r e g u l a d o r a d i f u s a da s e x u a

l i d a d e . C o n s i d e r e m o s i g u a l m e n t e o a r g u m e n t o de W i t t i g

de q ue a c a t e g o r i a do s e x o é sob as c o n d i ç õ e s de h e t e r o s

s e x u a l i d a d e c o m p u l s ó r i a , s e m p r e f e m i n i n a ( m a n t e n d o - s e

o m a s c u l i n o n ã o m a r c a d o

e

c o n s e q u e n t em e n t e , s i n ó n i m o

d o u n i v e r s a l ) .

A i n d a

q u e p a r a d o x a l m e n t e ,

W i t t i g

c o n c o r d a

c o m F o u c a u l t

ao

a f i r m a r q u e

a

p r ó p r i a c a t e g o r i a

do

s e x o

d e s a p a r e c e r i a e a r i g o r

s

dissip ri n o

caso

d e u m a r u p t u r a

e d e s l o c a m e n t o

da

h e g e m o n i a h e t e r o s s e x u a l .

O s v á r i o s m o d e l o s e x p l i c a t i v o s o f e r e ci d o s a q u i s u g e r e m

o s c a m i n h o s m u i t o d i f e r e n t e s p e l o s q u a i s a c a t e g o r i a do

s e x o é c o m p r e e n d i d a , d e p e n d e n d o de c o m o se a r t i c u l a o

c a m p o do p o d e r . É p o s s í v e l p r e s e r v a r a c o m p l e x i d a d e d e s

s e s c a m p o s d e p o d e r e p e n s a r s u a s c a p a c i d a d e s p r o d u t i v a s

5




a o m e s m o t e m p o ? P o r u m la d o ,

a

t e o r i a d a d i f e r e n ç a s e x u a l

d e I r i g a r a y

sugere que as

m u l h e r e s j a m a i s p o d e r ã o

ser

c o m p r e e n d i d a s segundo

o

m o d e l o

do

s u j e i t o

nos

s i s te

m a s r e p r e s e n t a c i o n a i s c o n v e n c i o n a i s d a c u l t u r a o c i d e n t a l ,

e x a t a m e n t e p o r q u e c o n s t i tu e m

o

fet ich e

da

r e p r e s e n t a ç ã o

e,

por

c o n s e g u i n t e ,

o

i r r e p r e s e n t á v e l c o m o t a l .

Segundo

e s s a o n t o l o g i a d a s s u b s t â n c i a s ,

as

m u l h e r e s n u n c a p o d e m

s e r , p r e c i s a m e n t e p o r q u e c o n s t i t u e m

a

r e l a ç ã o

da

d i f e

r e n ç a ,

e x c l u í d o pelo q u a l

esse

d o m í n i o

se

d i s t i n g u e .

A s

m u l h e r e s t a m b é m s ã o u m a d i f e r e n ç a

que

n ã o

pode ser

c o m p r e e n d i d a c o m o s i m p l e s n e g a ç ã o o u c o m o

o

O u t r o

d o i u j e i t o desde s e m p re m a s c u l i n o . C o m o d i s c u t i d o a n t e

r i o r m e n t e , e l a s n ã o s ã o n e m

o

su je i to nem

o

s e u O u t r o , m a s

u m a

d i f e r e n ç a d a e c o n o m i a d a o p o s i ç ã o b i n á r i a , u m

a r d i l ,

e la

m e s m a , p a r a

a

e l a b o r a ç ã o m o n o l ó g i c a

do

m a s c u l i n o .

Á n o ç ã o

de

q u e

o

sexo aparece

n a

l i n g u a ge m h e g e m ó

n i c a

c o m o

substância

o u , f a l a n d o m e t a í i s i c a m e n t e , c o m o

s e r i d ê n t i c o

a s i

m e s m o ,

é

c e n t r a l p a r a c a d a u m a

dessas

c o n c e p ç õ e s .

E s s a a p a r ê n c ia

se

r e a l i z a m e d i a n t e u m t r u q u e

p e r f o r m a t i v o

da

l ing ua g em e/ou

do

d i s c u r s o , q ue o c u l t a

o

fato

de que

s e r

u m

sexo

ou um

g é n e r o

é

f u n d a m e n t a l

m e n t e i m p o s s í v e l . P a r a I r i g a r a y ,

a

g r a m á t i c a j a m a i s p o d e r á

s e r u m í n d i c e seguro d a s r e l a ç õ e s

de

g é n e r o , p r e c i s a m e n t e

p o r q u e s u s t e n t a

o

m o d e l o s u b s t a n c i a l

do

g é n e r o c o m o

sendo uma

r e l a ç ã o b i n á r i a e n t r e d o i s t e r m o s p o s i t i v o s

e

r e p r e s e n t á v e i s .

Na

o p i n i ã o

de

I r i g a r a y ,

a

g r a m á t i c a s u b s

t a n t i v a do

g é n e r o ,

que

s u p õ e h o m e n s

e

m u l h e r e s a s s i m

c o m o seus a t r i b u t o s d e m a s c u l i n o

e

f e m i n i n o ,

é

u m e x e m p l o

d e s i s t e m a b i n á r i o

a

m a s c a r a r

de

fato

o

d i s c u r s o u n í v o c o

e h e g e m ó n i c o

do

m a s c u l i n o ,

o

fa l o c e n t r i s m o , s i l e n c i a n d o

o f e m i n i n o c o m o l u g a r

de

u m a m u l t i p l i c i d a d e s u b v e r s i v a .

P a r a F o u c a u l t ,

a

g r a m á t i c a s u b s t a n t i v a d o sexo i m p õ e u m a

fi

SUJEITOS

00 SEXO GÊNERO DESEJO

r e l a ç ã o b i n á r i a

a r t i f i c i a l

e n t r e

os

s e x o s ,

bem

c o m o

u ma


a r t i f i c i a l em

c a d a t e r m o

desse

s i s t e m a

b i n á r i o . A

r e g u l a ç ã o b i n á r i a

da

s e x u a l i d a d e s u p r i m e

a

m u l t i p l i c i d a d e s u b v e r s i v a

de

u m a s e x u a l i d a d e q u e r o m p e

as

h e g e m o n i a s h e t e r o s s e x u a l , r e p r o d u t i v a

e

m é d i c o - j u r í d i c a .

P a r a W i t t i g , a

r e s t r i ç ã o b i n á r i a q u e p e s a

sobre o sexo

atende

aos

o b j e t i v o s r e p r o d u t i v o s

de um

s i s t e m a

de

h e t e

r o s s e x u a l i d a d e c o m p u l s ó r i a ;

el a

a f i r m a , o c a s i o n a l m e n t e ,

qu e

a

d e r r u b a d a

da

h e t e r o s s e x u a l i d a d e c o m p u l s ó r i a

irá

i n a u g u r a r

u m

ve r d a d e ir o h u m a n i s m o

da

pessoa ,

l i v r e

d o s g r i l h õ e s

do

s e x o .

E m

o u t r o s c o n t e x t o s ,

el a

sugere

qu e

a

p r o f u s ã o

e

d i f u s ã o

de uma

e c o n o m i a e r ó t i c a

não

f a l o c é n t r i c a

irá

b a n i r

as

i l u s õ e s

do

s e x o ,

do

g é n e r o

e da

i d e n t id a d e . E m m a i s o u t r a s

passagens de

s e u t e x t o , p a r e c e

qu e

a

l é s b i c a

emerge

c o m o

u m

t e r c e i r o g é n e r o , p r o m e

t e n d o t r a n s c e n d e r

a

r e s t r i ç ã o b i n á r i a

ao

s e x o , i m p o s t a

pelo

s i s t e m a

da

h e t e r o s s e x u a l i d a d e c o m p u l s ó r i a . E m

sua

defesa

do

s u j e i t o c o g n i t i v o , W i t t i g p a r e c e

não

e n t r a r

e m d i s p u t a s m e t a f í s i c a s

co m os

modos h e g e m ó n i c o s

de

s i g n i f i c a ç ã o

ou

r e p r e s e n t a ç ã o ;

de

f a t o ,

o

s u j e i t o , c o m

seu

a t r i b u t o

de

a u t o d e t e r m i n a ç ã o , p a re c e s e r

a

r e a b i l i t a ç ã o

do

agente da

e s c o l h a e x i s t e n c i a l ,

s ob o

n o m e

de

l é s b i c a :

o

a d v e n t o

de

s u j e i t o s i n d i v i d u a i s e x i g e ,

em

p r i m e i r o l u g a r ,

q u e

se

d e s t r u a m

as

c a t e g o r i a s

de

sexo

[...] a

l é s b i c a

é o

ú n i c o c o n c e i t o

que

c o n h e ç o

que

e s t á a l é m

das

c a t e g o r i a s

d e s e x o . E l a n ã o

c r i t i c a o

s u j e i t o c o m o i n v a r i a v e l m e n t e

m a s c u l i n o , segundo

as

r e g r a s

de

u m S i m b ó l i c o i n e v i t a v e l

m e n t e p a t r i a r c a l , m a s p r o p õ e

em seu

l u g a r

o

e q u i v a l e n t e

d e u m s u j e i t o l é s b i c o c o m o u s u á r i o

da

l i n g u a g e m .

P a r a

B e a u v o i r

—

c o m o p a r a

W i t t i g —, a

i d e n t i f i c a ç ã o

d a s m u l h e r e s c o m

o

s e x o

é

u m a f u s ã o

da

c a t e g o r i a

das

m u l h e r e s

com as

c a r a c t e r í s t i c a s o s te n s i v a m e n t e s e x u a l i -

7




z a d a s d o s seus c o r p o s e, p o r t a n t o , u m a r e c u s a a c o n c e d e r

l i b e r d a d e e a u t o n o m i a às m u l h e r e s , ta c o m o as p r e t e n

s a m e n t e d e s f r u t a d a s pelos h o m e n s .

A s s i m ,

a d e s t r u i ç ã o

d a c a t e g o r i a

do

sexo r e p r e s e n t a r i a

a

d e s t r u i ç ã o

de u m

atributo

o s e x o , o q u a l , p o r m e i o de u m gesto m i s ó g i n o de

s i n é d o q u e , t o m o u o l u g a r da

pessoa,

do cogito a u t o d e t e r -

m i n a d o r . E m o u t r a s p a l a v r a s , s ó o s h o m e n s s ã o

"pessoas"

e n ã o e x i s t e o u t r o g é n e r o s e n ã o o f e m i n i n o :

O género é o índice l inguíst ico da op osiçã o pol ít ica entre

os sexos.

E

género é usado aqui no s ingular porque sem

d ú vi d a não há d oi s géneros . H á s omente u m : o f emi ni no,

o " m a s c u l i n o " n ã o sendo u m género. Poi s o mas cu l i no

n ão é o m a s c u l i n o , m a s o geral.^*

C o n s e q u e n t e m e n t e , W i t t i g c l a m a p e i a d e s t r u i ç ã o do

" s e x o " , p a r a

que as

m u l h e r e s p o s s a m a s s u m i r

o

status d

s u j e it o u n i v e r s a l . E m b u s c a d e s s a d e s t r u i ç ã o ,

as

" m u l h e r e s "

d e v e m a s s u m i r u m p o n t o

de

v i s t a t a n t o p a r t i c u l a r q u a n t o

u n i v e r s a l . ^ ' C o m o s u j ei t o q ue pode r e a l i z a r a u n i v e r s a l id a d e

concre t a por me i o d a l i berd ad e , a lésbica de W i t t i g c o n f i r m a ,

ao i nvés de c o n t e s t a r , as p ro m e s s a s n o r m a t i v a s dos i d ea i s

h u m a n i s t a s c u j a p r e m i s s a é a m e t a f í s i c a da s u b s t â n c i a .

Nesse a s p e c t o , W i t t i g se d i f e r e n c i a de I r i g a r a y , n ã o só nos

t e r m o s d a s o p o s i ç õ e s h o j e c o n h e c i d a s e n t r e e s s e n c i a l i s m o

mat er i a l i s mo, ^ " mas naqu e l es d a ad es ão

a

u m a m e t a f í s ic a

da

s u b s t â n c i a q u e c o n f i r m a

o

m o d e lo n o r m a t i v o

do

h u m a n i s

m o c o m o o a r c a b o u ç o do f e m i n i s m o . O n d e W i t t i g parece

s u b s c r e v e r u m p r o j e t o r a d i c a l de e m a n c i p a ç ã o l é s b ic a

i m p o r u m a d i s t i n ç ã o e n t r e " l é s b i c a " e " m u l h e r " , el a o faz

por v i a da defesa de u m a "pessoa" c u j o g é n e r o é prees t abe

l e c i d o , c a r a c t e r i z a d a c o m o l i b e r d a d e . E s s e s e u m o v i m e n t o

8

SUJEITOS DO SEXO GÊNERO DESEJO

n ã o só c o n f i r m a o status p r é - s o c i a da li b e rd a d e h u m a n a ,

mas s u bs creve a m e t a f í s i c a da s u b s t â n c i a , r e s p o n s á v e l p e i a

p r o d u ç ã o e n a t u r a l i z a ç ã o da p r ó p r i a c a t e g o r i a de s exo.

A

metafísica

d

substância

é

u m a e x p r e s s ã o a s s o c i ad a a

N i e t z s c h e n a c rí t ic a c o n t e m p o r â n e a do d i s c u r s o f i l o s ó f ic o .

N u m c o m e n t á r i o

sobre

N i e t z s c h e , M i c h e l H a a r a r g u m e n t a

q u e d i v e r s a s o n t o l o g i a s f i l o s ó f i c a s c a í r a m n a a r m a d i l h a das

i l u s ões do "Ser " e da " S u b s t â n c i a " que são p r o m o v i d a s

p e l a c r e n ç a em que a f o r m u l a ç ã o g r a m a t i c a l de s u je i t o e

p r e d i c a d o r e f l e t e

u ma

r e a l i d a d e o n t o l ó g i c a a n t e r i o r ,

de


e

a t r i b u t o . E s s e s c o n s t r u t o s , a r g u m e n t a H a a r ,

c o n s t i t u e m os m e i o s f i l o s ó f i c o s a r t i f i c i a i s

pelos

q u a i s a

s i m p l i c i d a d e , a o r d e m a i d e n t i d a d e são e f i c a z m e n t e

i n s t it u í d a s . E m n e n h u m s e n t i d o , t o d a v i a , eles r e v e l a m o u

r e p r e s e n t a m u m a o r d e m v e r d a d e i r a d a s c o i s a s . P a r a nossos

p r o p ó s i t o s , e s s a c r í t i c a n i e t z s c h i a n a t o r n a - s e

i n s t r u t i v a

q u a n d o a p l i c a d a às c a t e g o r i a s f i l o s ó f i c a s que g o v e r n a r a

u m a

p a r t e a p r e c i á v e l

do

p e n s a m e n t o t e ó r i c o

e

p o p u l a r

sobre

a

i d e n t i d a d e

de

g é n e r o . Segundo H a a r ,

a

c r í t i c a

à

m e t a f í s i c a da s u b s tâ n c i a i m p l i c a u ma c r í t i c a da p r ó p r i a

n o ç ã o de

pessoa

p s i c o l ó g i c a c o m o c o i s a s u b s t a n t i v a :

A

d es t ru i ção d a l óg i ca por i nt e rméd i o d e s u a genealogia

t raz

consigo

a

ru í na d as ca t egor i as ps i col óg i cas fu nd a

ment ad as nes s a l óg i ca . Tod as as ca tegor i as ps i col óg i cas

( eu ,

i n d i v í d u o , pessoa) d er i vam d a i l u s ão d a i d ent i d ad e

s u b s t a n c i a l .

Mas

e s s a i l u s ão rem ont a b as i cament e

a

u m a

s u p e r s t i ç ã o

que

e n g a n a

não só o

senso c o m u m

m a s t a m b é m

o s

f i lósofos

— a

s aber ,

a

c rença n a l i ngu a

ge m

c,

m a i s p r e c i s a m e n t e ,

na

ve rd ad e

das

ca t egor i as

g r a m a t i c a i s .

Foi a

g r a m á t i c a

(a

e s t ru t u ra

de

sujeito

pred i cad o)

que

i n s p i r o u

a

ce r t eza

de

D e s c a r t e s

de que

9



fdOBLEM S

DE G Ê N R O

e u

é o s u j e i t o dc p e n s o , e n q u a n t o , n a v e r d a d e , são

, os pensame ntos que vêm a m i m : n o f u n d o , a fé na gra

mát i ca s i mpl e s me nt e t rad uz a vont ad e d e s e r a c a u s a

d os pe ns ame nt os d e a l guém. O s u j e i t o , o e u , o i nd i v í d uo,

s ão ape nas conce i t os f a l s os , v i s t o que t rans formam e m

s ubs t ânc i as f i c t í c i a s un i d ad e s que i n i c i a l me nt e só têm

re a l i d ad e l i ngu í s t i ca . ^ '

W i t t i g f o r n e c e u m a c r í t i c a a l t e r n a t i v a ao m o s t r a r que

n ã o

é

p o s s í v e l s i g n i f i c a r

as

pessoas

na

l i n g u a g e m

sem a

m a r c a do g é n e r o . E l a a p r e s e n t a uma a n á l i s e p o l í t i c a da

g r a m á t i c a d o g é n e r o e m f r a n c ê s . Segundo W i t t i g , o g é n e r o

n ã o s o m e n t e d e s i g n a as pessoas, as q u a l i f i c a , p o r a s s i m

d i z e r , m a s c o n s t i t u i u m a e p i st e m e c o n c e i t u a i m e d i a n t e a

q u a l o g é n e r o b i n á r i o é u n i v e r s a li z a d o . E m b o r a a l í n g u a

f r a n c e s a a t r i b u a u m g é n e r o a t o d o s os t i p o s de s u b s t a n t i

v o s a l é m

das

pessoas,

W i t t i g

a r g u m e n t a

que sua

a n á l i s e

' t e m c o n s e q u ê n c i a s i g u a l m e n t e p a r a o i n g l ê s . No p r i n c í p i o

de he Mark of ender [ A m a r c a do g é n e r o ] e l a e s c r e v e :

^ Segundo os g r a m á t i c o s , a m a r c a do g é n e r o a r c t a os

' substantivos. É cm termos dc função que e les faiam sobre

i s s o .

Sc

que s t i onam s e u s i gn i f i cad o,

às

ve ze s br i n cam ,

c h a m a n d o

o

géne ro

dc

s e xo f i c t í c i o

[...] no

qu e c o n

ce rne

às

categorias

dc

pe s s oa , ambas

as

l íngu as [inglês

as c

francês] são igualm ente p ortadora s

do

géne ro . Ambas

í l s s f e íM í i i í : K i a b r e m c a m i n h o a um conce i t o ont ol óg i co pr i mi t i vo que

' i mpõe , na l i nguage m, um a d i v i s ão d os s e re s cm s e xos

[...]

Como conce i t o ont ol óg i co que l ida co m a n a t u r e z a do

« 1

i;>;r;

Sgj ^ j unt ame nt e com t od a um a névoa d e out ros conce i t os

í f i t > 5 . :; í:fcL pr i mi t i vos pe r t e nce nte s à m e s m a l in h a d e pe ns ame nt o,

• • o géne ro pare ce pe r t e nce r pr i mar i am e nt e à filosofia.^^

50


W i t t i g n o s d i z q u e p e r t e n c e r à fi losofia s ig nif ica , pa ra

o g é n e r o , p e r t e n c e r à q u e l e c o r p o de c o n c e i t o s e v i d e n t e s

s e m os qua i s

os

f il ósofos acha m que não pod e m d e s e nvol ve r

u m a

l i n h a s e q u e r de r a c i o c í n i o , e q u e s ã o ó b v i o s p a r a e l e s ,

p o i s e x i s t e m n a n a t u r e z a a n t e s de t o d o p e n s a m e n t o , d e t o d a

o r de m s o c i a l . A o p i n i ã o de W i t t i g é c o r r o b o r a d a p e l o

d i s c u r s o p o p u l a r s o b r e

a

i d e n t i d a d e d e g é n e r o , q u e e m p r e g a

a c r i t i c a m e n t e a a t r i b u i ç ã o i n f í e x i o n a l de s e r p a r a g é n e r o s

e s e x u a l i d a d e s . Q u a n d o n ã o p r o b l e m a t i z a d a s , as a f i r m a

ç õ e s s e r m u l h e r e s e r h e t e r o s s e x u a l s e r i a m s i n t o m á t i c a s

d e s s a me t a f í s i ca

das

s u b s t â n c i as

do

g é n e r o . T a n t o

no caso

d e h o m e n s c o m o no de m u l h e r e s , t a l a f i r m a ç ã o t e n de

a

s u b o r d i n a r a n o ç ã o de g é n e r o à q u e l a de i d e n t i d a d e , e a

l e v a r à c o n c l u s ã o de q u e u m a p e s s o a é u m g é n e r o e o é e m

v i r t u d e d o s e u s e x o , d e s e u s e n t i m e n t o p s í q u i c o d o e u , e d as

d i f e r e n t e s e x p r e s s õ e s desse e u p s í q u i c o , a ma i s not áve l d e l as

s e nd o

a do

desejo

s e x u a l . E m t a l c o n t e x t o p r é - f e m i n i s ta ,

o

g é n e r o , in g e n u a m e n t e ( a o i n v é s d e c r i ti c a m e n t e ) c o n f u n d i d o

c o m

o

s e x o , se r v e c o m o p r i n d p i o u n i f ic a d o r

do

e u c o r p o r i

f icad o e ma nt é m e s s a uni d ad e por s obre e c o n t r a u m s e x o

o p o s t o , c u j a e s t r u t u r a m a n t é m , p r e s u m i v e l m e n t e , uma

c o e r ê n c i a i n t e r n a p a r a l e l a m a s o p o s t a e n t r e s e x o , g é n e r o e

d e s e jo . O e n u n c i a d o e u me s i n t o u m a m u l h e r , p r o f e r i d o

p o r u m a m u l h e r , o u e u m e s in t o u m h o m e m , d i t o p o r u m

h o m e m , s u p õ e que em n e n h u m dos c a s o s e s s a a f i r m a ç ã o

é a b s u r d a m e n t e r e d u n d a n t e . E m b o r a p o s s a p a r e c e r

não

p r o b l e m á t i c o

ser

d e u m a d a d a a n a t o m i a ( a p e s a r d e t e r m o s

d e c o n s i d e r a r a d i a n t e as m u i t a s d i f i c u l d a d e s d e s s a p r o p o s

ta) ,

c o n s i d e r a - s e a e x p e r i ê n c ia de u m a d i s p o s i ç ã o p s í q u i c a

ou

i d e n t i d a d e c u l t u r a l de g é n e r o c o m o u m a r e a l i z a ç ã o ou

c o n q u i s t a .

A s s i m ,

e u m e s in t o u m a m u l h e r é v e r d a d e na

m e s m a m e d i d a e m q u e é p r e s u m i d a a e v o c a ç ã o de A r e t h a

51




F r a n k l i n do

O u t r o d e f i n i d o r:

YOM

make me feel like n -

tural woman. ^* E s s a c o n q u i s t a ex i g e u m a d i f e r e n c i a ç ã o em

r e l a ç ã o ao g é n e r o o p o s t o . C o n s e q u e n t e m e n t e ,

uma

p essoa

é

o seu

g é n e r o

na

m e d i d a

em que não é o

o u t r o g é n e r o ,

f o r m u l a ç ã o que p r e s s u p õ e e i m p õ e a r e s t r i ç ã o do g é n e r o

d e n t r o

desse

par b i n á r i o .

O g é n e r o só

pode

d e n o t a r u m a unidade de e x p e r i ê n c i a ,

d e s e x o , g é n e r o

e

d e se j o , q u a n d o se e n t e n d e que

o

s e x o , em

a l g u m s e n t i d o , e x i g e

um

g é n e r o

—

s e n d o

o

g é n e r o

uma

d e s i g n a ç ã o p s í q u i c a

e/ou

c u l t u r a l do

eu

— e

um

desejo —

s e n d o o desejo h e t e r o s s e x u a l e , p o r t a n t o , d i f e r e n c i a n d o - s e

m e d i a n t e uma r e l a ç ã o de o p o s i ç ã o ao o u t r o g é n e r o que

e l e d e s e j a .

A

c o e r ê n c i a

ou a

u n i d a d e i n t e r n a s

de

q u a l

q u e r

dos

g é n e r o s , h o m e m

ou

m u l h e r , e x i g e m a s s i m uma

h e t e r o s s e x u a l i d a d e e s t á v e l

e

o p o s i c i o n a l . E s s a h e t e ro s s e

x u a l i d a d e i n s t i t u c i o n a l e x i g e

e

p r o d u z ,

a

u m

só

t e m p o ,

a

u n i v o c i d a d e

de

c a d a

um dos

te r m o s m a r c a d o s p e l o g é n e r o

q u e c o n s t i t u e m o l i m i t e das p o s s i b i l i d a d e s de g é n e r o no

i n t e r i o r do s i s t e m a de g é n e r o b i n á r i o o p o s i c i o n a l . E s s a

c o n c e p ç ã o

do

g é n e r o n ã o só p r e s s u p õ e u m a r e l a ç ã o c a u s a l

e n t r e s e x o , g é n e r o

e

d e s e j o , mas

sugere

i g u a l m e n t e

que o

desejo

reflete

ou

e x p r i m e

o

g é n e r o ,

e que o

g é n e r o r e f le t e

o u e x p r i m e

o

d e s e j o . S u p õ e - s e

que a

u n i d a d e m e t a f í s i c a

d o s t r ê s s e j a v e r d a d e i r a m e n t e c o n h e c i d a

e

e x p r e s s a num

desejo d i f e r e n c i a d o r p e l o g é n e r o oposto

—

i s t o

é,

n u m a

f o r m a de h e t e r o s s e x u a l i d a d e o p o s i c i o n a l . O v e l h o s o n h o

d a s i m e t r i a , c o m o

o

c h a m o u I r i g a r a y ,

é

a q u i p r e s s u p o s t o ,

r e i f i c a d o

e

r a c i o n a l i z a d o , s e j a c o m o p a r a d i g m a n a t u r a l i s t a

q u e e s t a b e l e c e u m a c o n t i n u i d a d e c a u s a l e n t r e s e x o , g é n e r o

e d e s e j o , s e j a c o m o u m p a r a d i g m a e x p r e s s i v o a u t ê n t i c o ,

no

q u a l

se

diz

que um eu

v e r d a d e i r o

é

s i m u l t â n e a

ou

s u c e s

s i v a m e n t e r e v e l a d o

no

s e x o ,

no

g é n e r o

e no

dese jo .

5

SUJ TOS

DO

SEXO GÊNERO DESEJO

E s s e e s b o ç o

um

t a n t o t o s c o

nos

dá

uma

i n d i c a ç ã o p a r a

c o m p r e e n d e r m o s

as

r a z õ e s p o l í t i c a s

da

v i s ã o

do

g é n e r o

c o m o s u b s t â n c i a .

A

i n s t i t u i ç ã o

de

u m a h e t e r o s se x u a l i d a d e

c o m p u l s ó r i a

e

n a t u r a l i z a d a e x i ge

e

r e g u l a

o

g é n e r o c o m o

u m a r e l a ç ã o b i n á r i a e m q u e

o

t e r m o m a s c u l i n o d i f e r e n c i a - se

d o t e r m o f e m i n i n o , r e a l i z a n d o - s e e s s a d i f e r e n c i a ç ã o

por

m eio das p r á t i c a s do desejo h e t e r o s s e x u a l . O ato de d i f e

r e n c i a r

os d oi s m o m e n t o s o p o s i c i o n a i s

da

e s t r u t u r a b i n á r i a

r e su l ta n u m a c o n s o l i d a ç ã o

de

c a d a um

de

se u s t e r m o s ,

da

c o e r ê n c i a i n t e r n a r e s p e c t i v a

do

s e x o , do g é n e r o

e

do dese jo .

O d e s l o c a m e n t o e s t r a t é g i c o d e ss a r e l a ç ã o b i n á r i a e da

m eta f í s ic a

da


e m que

e la se b a s e i a p r e s s u p õ e

que

a p r o d u ç ã o

das

c a tegor ia s

de

f e m i n i n o e m a s c u l i n o , m u l h e r e

h o m e m , o c o r r a i g u a l m e n t e no i n t e r i o r da e s t r u t u r a b i n á r i a .

F o u c a u l t a b r a ç a i m p l i c i t a m e n t e e s s a e x p l i c a ç ã o . No c a p í t u l o

final de História d sexualidade J ,

e

e m s u a b r e ve m a s s i g n i

f i c a t iva in t roduç ão

a

Herculine Barbin, Being the Recently

Discovered Journals of Nineteenth-Century Hermaphro-

dite [ H e r c u l i n e B a r b i n , ou os r e c é m - d e s c o b e r t o s d i á r i o s

de um h e r m a f r o d i t a do s é c u l o

X I X ] ,

F o u c a u l t sugere

qu e

a

c a t e g o r i a

de

s e x o , a n t e r i o r

a

q u a l q u e r c a r a c t e r i z a ç ã o

d a d i f e r e n ç a s e x u a l ,

é

ela p r ó p r i a c o n s t r u í d a por v i a

de

um

m o d o de sexualidade h i s t o r i c a m e n t e e s p e c í fi c o . Ao p o s t u l a r

o s e x o c o m o c a u s a

da

e x p e r i ê n c i a s e x u a l ,

do

c o m p o r

t a m e n t o

e do

d e s e j o ,

a

p r o d u ç ã o t á t i c a

da

c a t e g o r i z a ç ã o

d e s c o n t í n u a

e

b i n á r i a

do

s e x o o c u l t a

os

ob jet ivos es t ra tégic os

d o p r ó p r i o a p a r a t o

de

p r o d u ç ã o .

A

p e s q u i s a g e n e a l ó g i c a

de

F o u c a u l t

e x p õ e e s sa c a u s a o s t e n s i va c o m o um e f e i t o ,

c o m o

a

p r o d u ç ã o

de um dado

r e g i m e

de

s e x u a l i d a d e

que

b u s c a r e g u l a r

a

e x p e r i ê n c i a s e x u a l i n s t i t u i n d o

as

c a t e g o r i a s

d i s t i n t a s

do

s e x o c o m o f u n ç õ e s fundacionais

e

c a u s a i s , em

t o d o

e

q u a l q u er t r a t a m e n t o d i s c u r s i v o

da

s e x u a l i d a d e .

5




A

i n t r o d u ç ã o de F o u c a u l t aos d i á r i o s do h e r m a f r o d i t a

H e r c u l i n e B a r b i n

sugere que a c r ít i c a g e n e a l ó g i c a das ca-

t egor i as re i f i cad as do sexo é u m a c o n s e q u ê n c i a i n o p i n a d a

d e p r á t i c a s s e x u a i s que não p o d e m ser e x p l i c a d a s

pelo

d i s c u r s o m é d i c o - l e g a l

da

h e t e r o s s e x u a l i d a d e n a t u r a l i z a d a .

H e r c u l i n e n ã o

é

u m a i d e n t i d a d e , m a s

a

i m p o s s i b i l i d a d e

s e x u a l

de

u m a i d e n ti d a d e . E m b o r a e l em e n t o s a n a t ó m i c o s

m a s c u l i n o s e f e m i n i n o s se d i s t r i b u a m c o n j u n t a m e n t e por

s e u c o r p o , e d e n t r o d e l e , n ã o e s t á aí a v e r d a d e i r a o r i g e m

d o e s c â n d a l o . s c o n v e n ç õ e s l i n g u í st i c a s que p r o d u z e m

e u s c o m c a r a c t e r í s t i c a s d e g é n e r o i n t e l i g ív e i s e n c o n t r a m s e u

l i m i t e

e m

H e r c u l i n e ,

prec i s am ent e porqu e e la/ e l e oc as i o na

u m a c o n v e r g ê n c i a

e

d e s o r g a n i z a ç ã o

das

regras qu e gover-

n a m s e x o / g ê n e r o / d e s ej o . H e r c u l i n e d e s d o b r a

e

r e d i s t r i b u i

os

t e r m o s

do

s i s t e m a b i n á r i o , m a s e s sa m e s m a r e d i s t r i b u i ç ã o

o s r o m p e e os faz p r o l i f e r a r f o r a desse s i s t e m a . Segundo

F o u c a u l t , H e r c u l i n e n ã o é c a t e g o r i z á v e l no g é n e r o b i n á r i o

c o m o t a l ; a d e s c o n c e r t a n t e c o n v e r g ê n c i a de h e t e r o s s e x u a

l i d a d e e h o m o s s e x u a l i d a d e e m s u a pessoa só é o c a s i o n a d a ,

m a s n u n c a c a u s a d a , por sua d e s c o n t in u i d a d e a n a t ó m i c a .

A

a p r o p r i a ç ã o

de

H e r c u l i n e

por

F o u c a u l t

é

d u v i d o s a , ^ *

m a s

sua

a n á l i s e i m p l i c a

a

in t e r e s s a n t e c r e n ç a

em que a

heterogeneidade s e x u a l ( p a r a d o x a l m e n t e e x c l u í d a p o r u m a

h é t e r o - s e x u a l i d a d e n a t u r a l i z a d a )

i m p l i c a

u m a c r í t i c a da

m e t a f í s i c a d a s u b s t â n c i a , t a l c o m o e s t a i n f o r m a a s c a r a c t e

r í s t i cas i d ent i t á r i a s do s e x o . F o u c a u l t i m a g i n a a e x p e r i ê n c i a

d e H e r c u l i n e c o m o u m m u n d o

de

p r a z e r e s

em que h á

s o r r i s o s p a i r a n d o

à

t o a . ^ ^ S o r r i s o s , f e l i c i d a d e , p r a z e r e s

e desejos

são

a q u i r e p r e s e n t a d o s c o m o q u a l i d a d e s ,

sem a

s u b s t â n c i a p e r m a n e n t e

à

q u a l s u p o s t a m e n t e e s t ã o l i g a d o s .

C o m o a t r i b u t o s f l u t u a n t e s , eles s u gerem a p o s s i b i l i d a d e de

u m a e x p e r i ê n c i a de g é n e r o que não pode ser a p r e e n d i d a

5


p e la g r a m á t i c a s u b s t a n c i a l i z a n t e e h i e r a r q u i z a n t e dos

s u bs t ant i vos {res extensa e a d j e t i v o s ( a t r i b u t o s , e s s e n c i a i s

e ac i d ent a i s ) . Pe l a

l e i t u r a

c u r s i v a de

H e r c u l i n e ,

F o u c a u l t

p r o p õ e u m a o n t o l o g i a d o s a t r i b u t o s a c i d e n t a i s q u e e x p õ e

a

p o s t u l a ç ã o d a i d e n t i d a d e c o m o u m p r i n c í p i o c u l t u r a l m e n t e

restrito

de

o r d e m

e

h i e r a r q u i a , u m a f ic çã o r e g u l a d o r a .

Se é p o s s í v e l f a l a r de u m h o m e m com u m a t r i b u t o

m a s c u l i n o

e

c o m p r e e n d e r esse a t r i b u t o c o m o u m t r a ç o f e l i z

m a s a c i d e n t a l desse h o m e m , t a m b é m

é

pos s í ve l f a l a r d e u m

h o m e m com u m a t r i b u t o f e m i n i n o , q u a l q u e r que s e ja ,

m a s c o n t i n u a r a p r e s e r v a r a i n t e g r i d a d e do g é n e r o . P o r é m ,

s e d i s pens armos a p r i o ri d a d e d e h o m e m e m u l h e r c o m o

s u b s t â n c i a s p e r m a n e n t e s , n ã o s e r á m a i s p o s s í v el s u b o r d i n a r

t r a ç o s d i s s o n a n t e s d o g é n e r o c o m o c a r a c t e r í s t i c a s s e c u n d á

r i as o u a c i d e n t a i s d e u m a o n t o l o g i a d o g é n e r o q u e p e r m a n e

c e f u n d a m e n t a l m e n t e i n t a t a .

Se a

n o ç ã o

de

u m a s u b s t â n c i a

p e r m a n e n t e

é

u m a con s t ru ção f ic t íc i a, pr od u z i d a pe l a

or-

d e n a ç ã o c o m p u l s ó r i a de a t r i b u t o s e m s e q u ê n c i a s d e g é n e r o

coerent es , ent ão o g é n e ro c o m o s u b s t â n c i a , a v i a b i l i d a d e

de homem e mulher c o m o s u b s t a n t i v o s, se vê q u e s t i o n a d o

pelo jogo

d i s s o n a n t e d e a tr i b u t o s q u e n ã o se c o n f o r m a m a o s

mod e l os s equ enci a i s ou c a u s a i s de i n t e l i g i b i l i d a d e .

D e s se m o d o , a a p a r ê n c i a de u m a s u b s t â n c i a p e r m a n e n t e

o u de um eu c o m t r a ç o s de g é n e r o , ao q u a l o p s i q u i a t r a

R o b e r t S t o l l e r se r e f e r e c o m o o n ú c l e o do género ,^** é

p r o d u z i d a p e l a r e g u l a ç ã o dos a t r i b u t o s segundo l i n h a s

d e c o e r ê n c i a c u l t u r a l m e n t e e s t a b e l e c id a s .

E

r e s u l t a

que

a d e n ú n c i a d e s s a p r o d u ç ã o f ic tí ci a

é

c o n d i c i o n a d a p e l a

i n t e r a ç ã o d e s r e g u l a d a

de

a t r i b u t o s q u e r e s i s t e m

à

s u a a s s i

m i l a ç ã o n u m a e s t r u t u r a p r o n t a d e s u b s t a n t i v o s p r i m á r i o s

e

a d j e t iv o s s u b o r d i n a d o s . C l a r o q u e é s e m p r e p o s s í v e l a r g u

m e n t a r q u e os a d j e ti v o s d i s s o n a n t e s agemr e t r o a t i v a m e n t e .




r e d e f i n i n d o as id e n t i d a d e s s u b s t a n t i v a s que s u p o s t a m e n t e

m o d i f i c a m , e

e x p a n d i n d o c o n s e qu e n t e m e nt e

as

c a t e g o r i a s

s u b s t a n t i v a s do g é n e r o , p a r a

i n c l u i r

p o s s i b i l i d a d e s que e la s

a n t es e x c l u í a m .

M as se

essas s u b s t â n c i a s n a d a m a i s s ã o

do

q u e c o e r ê n c i a s c o n t i n g e n t e m e n t e c r i a d a s p e l a r e g u l a ç ã o de

a t r i b u t o s , a

p r ó p r i a o n t o l o g i a

das

s u b s t â n c i a s a f i g u r a - s e

n ã o

só um

efe i to

a r t i f i c i a l , mas

e s s e n c i a l m e n t e s u p é r f l u a .

Nesse

s e n t i d o ,

o género

n ã o

é

u m s u b s t a n t i v o , m a s

t a m

pouco

é um c o n j u n t o de a tr ibu tos f lutua ntes , p ois v im os

q ue seu efe ito subs ta nt iv o

é performativamente

p r o d u z i d o

e

i m p o s t o p e l a s p r á t i c a s r e g u l a d o r a s da c o e r ê n c i a do g é n e r o .

C o n s e q u e n t e m e n t e ,

o

g é n e r o m o s t r a

ser performativo no

i n t e r i o r do

d i s c u r s o h e r d a d o

da

m e t a f í s i c a

da


— isto

é,

c o n s t i t u i n t e

da

i d e n t i d a d e

que

s u p o s t a m e n t e

é.

Nesse

s e n t i d o ,

o

g é n e r o

é

s e m p r e

um

f e it o , a i n d a

que não

se ja obra de um s u je i t o t i d o c o m o p r e e x i s t e n t e à o b r a . N o

desafio

de

r e p e n s a r

as

c a t e g o r i a s

do

g é n e r o f o r a

da

m e t a

f í s ica da s u b s t â n c i a , é m i s t e r c o n s i d e r a r a r e l e v â n c i a da

a f i r m a ç ã o

de

N i e t z s c h e ,

em enealogia

da

moral de que

n ã o há ' s e r ' p or t r á s do fa z er , do r e a l i z a r e do t o r n a r - s e ; o

' f a z e d o r '

é

um a me ra f icçã o a crescen ta da

à

o b r a

— a

o b r a

é

t u d o . ^ ' N u m a a p l i c a ç ã o q u e

o

p r ó p r i o N i e t z s c h e n ã o

teria

a n t e c i p a d o ou a p r o v a d o , n ó s a f i r m a r í a m o s c o m o c o r o l á r i o :

n ã o

há

i d e n t i d a d e

de

g é n e r o

por

t r á s

das

e x p r e s s õ e s

do

g é n e r o ;

essa ident ida de é performativamente c o n s t i t u í d a ,

p e l a s p r ó p r i a s e x p r e s s õ e s t i d a s c o m o

seus

r e s u l t a d o s .

Linguagem poder e estr tégi s de deslocamento

G r a n d e p a r t e

da

t e o r i a

e da

l i t e r a t u r a f e m i n i s t a s s u p õ e ,

t o d a v i a ,

a

e x i s t ê n c i a

de um

f a z e d o r

po r

t r á s

da

o b r a .

A r g u m e n t a - s e

que sem um

agente

não

pode h a v e r a ç ã o

e.

6

SUJEITOS DO SEXO/GÊNERO/DESEJO

p o r t a n t o , p o t e n c i a l p a r a

i n i c i a r

q u a l q u e r t r a n s f o r m a ç ã o

d a s r e l a ç õ e s

de

d o m i n a ç ã o

no

seio

da

s o c i e d a d e .

A

t e o r i a

f emini s ta

r a d i c a l

de W i t t ig

o c u p a u m a p o s i ç ão a m b í g u a

no

continuum das t e o r i a s

sobre

a q u e s t ã o do s u j e i t o . Por um

l a d o , W i t t i g p a r e c e c o n t e s t a r a m e t a f í s i c a da s u b s t â n c i a ,

m a s , por o u t r o , e l a m a n t é m o s u j ei t o h u m a n o , o i n d i v í d u o ,

c o m o

locus

m e t a f í s i c o

da

a ç ão . E m b o r a

o

h u m a n i s m o

de

W i t t i g

p r e s s u p o n h a c l a r a m e n t e

a

e x i s t ê n c i a

de um agente

por t rá s

da

o b r a ,

sua

t e o r i a d e l i n e i a

a


perfor-

mativa

do

g é n e r o

nas

p r á t ic a s m a t e r i a i s

da

c u l t u r a , c o n

testa ndo

a

t e m p o r a l i d a d e das e x p l i c a ç õ e s que c o n f u n d e m

c a u s a e r e s u l t a d o . N u m a f r a se que sugere o e s p a ç o

i n t e r t e x t u a l que l i g a W i t t i g a F o u c a u l t (e r e v e l a t r a ç o s

d a i d e i a m a r x i s t a

de

r e i f i c a ç ã o

nas

t e o r i a s

de ambos os

p e n s a d o r e s ) ,

ela

escrev e:

U m a

abordagem

fem inista ma ter ia l i s ta mostra que a q ui

lo

que

toma mos

por

ca usa

ou

origem

da

opressã o

é na

verdade

a marca

imposta

pelo

opressor ;

o

m i t o

da

m u

l h e r , somado a seus

efeitos

e

ma ni festa ções m a ter ia i s

na

consciência

e nos

corpos a propria dos

das

mulheres .

A s s i m ,

essa ma rca nã o preex iste

à

opressã o

[...] o sexo é

toma do como um dado i m e d i a t o , u m dado sensív el ,

como ca ra cter í s t ica s f í s ica s pertencentes

a

uma ordem

natura l .

M a s

o

que acreditamo s ser uma perce pção física

e d i reta

é

somente um a constru çã o sof i s t ica da

e

mít ica ,

um a

forma çã o ima g iná r ia .

P o r e s s a p r o d u ç ã o

de

n a t u r e z a o p e r a r

de

a c o r d o c o m

os di ta mes

da

h e t e r o s s e x u a l i d a d e c o m p u l s ó r i a ,

o

s u r g i m e n

to

do

desejo h o m o s s e x u a l t r a n s c e n d e ,

na

o p i n i ã o d e l a ,

as

ca tegoria s do s e x o : se o desejo

pudesse

l i b e r t a r a si m e s m o ,

n a d a t e r i a a v e r c o m a m a r c a ç ã o p r e l i m i n a r

pelos

sex os .

U 7

M M




W i t t i g

re fere-se

ao

s e x o c o m o

uma

m a r c a

que de

a l g u m modo

é

a p l i c a d a p e l a h e t e r o s s e x u a l i d a d e

i n s t i t u

c i o n a l i z a d a ,

m a r c a e s t a que pode ser apagada ou o b s c u

r e c i d a

por m e i o de p r á t i c a s que e f e t i v a m e n t e c o n t e s t e m

e s s a i n s t i t u i ç ã o . Su a o p i n i ã o ,

é

c l a r o , d i f e r e r a d i c a l m e n t e

d a q u e l a d e I r i g a r a y . E s t a ú l t i m a c o m p r e e n d e r i a

a

m a r c a

d e g é n e r o c o m o p a r t e d a e c o n o m i a s i g n i f i c a n t e h e g e m ó n i c a

d o m a s c u l i n o ,

que

o p e r a m e d i a n t e

a

a u t o e l a b o r a ç ã o

dos

m e c a n i s m o s e s p e cu l a r e s q u e v i r t u a l m e n t e d e t e r m i n a r a m

o c a m p o da o n t o l o g i a na t r a d i ç ã o f i l o s ó fi c a o c i d e n t a l .

P a r a W i t t i g , a l i n g u a g e m é um i n s t r u m e n t o ou u t e n s í l i o

q u e a b s o l u t a m e n t e não é m i s ó g i n o em s u a s e s t r u t u r a s ,

m a s s o m e n t e e m s u a s a p l i ca ç õ e s . ' '̂ P a r a I r i g a r a y ,

a

p o s s i

b i l i d a d e

de

o u t r a l i n g u a g e m

ou

e c o n o m i a s i g n i f i c a n t e

é a

ú n i c a c h a n c e

de

f u g i r

da

m a r c a

do

g é n e r o , q u e , p a r a

o

f e m i n i n o , n a d a m a i s

é do que a

o b li t e r a ç ã o m i s ó g i n a

do

sexo

f e m i n i n o . E n q u a n t o I r i g a r a y b u s c a e x p o r

a

r e l a ç ã o

o s t e n s i v a m e n t e b i n á r i a e n t r e os sexos c o m o um a r d i l

m a s c u l i n i s t a

que e x c l u i por c o m p l e t o o f e m i n i n o , W i t t i g

a r g u m e n t a q u e p o s i ç õ e s c o m o

a de

I r i g a r a y r e c o n s o l i d a m

a l ó g i c a b i n á r i a e x i s t e n t e e n t r e

o

m a s c u l i n o

e o

f e m i n i n o ,

e r e a t u a l i z a m u m a i d e i a m ít i c a

do

fe m i n i n o . I n s p i r a n d o - s c

c l a r a m e n t e

na

c r í t i c a

de

B e a u v o i r

em O

segundo sexo

W i t t i g

a f i r m a q u e n ã o

há

' e s c r i t a f e m i n i n a ' . ' ' ^

W i t t i g

a c a t a c l a r a m e n t e

a

i d e i a

de um poder da

l i n

guagem de

s u b o r d i n a r

e

e x c l u i r

as

m u l h e r e s . C o m o m a

t e r i a l i s t a ,

c o n t u d o , e l a c o n s i d e r a

a

l i n g u a g e m c o m o u m a

o u t r a o r d e m

de

m a t e r i a l i d a d e , ' ' ''

uma

i n s t i t u i ç ã o

que

pode

ser

r a d i c a l m e n t e t r a n s f o r m a d a .

l inguagem f igura

r i a e n t r e as p r á t i c a s e i n s t i t u i ç õ e s c o n c r e t a s e c o n t i n g e n t e s

m a n t i d a s p e l a s e s c o l h a s i n d i v i d u a i s , e c o n s e q u e n t e m e n t e ,

en fraquec idas p elas aç ões c o let ivas de se lec ionar ind iv íduos .

8

SUJEITOS


A

f i c ç ão l inguís t ic a do s e x o , a r g u m e n t a e l a , é u m a ca-

t e g o r i a p r o d u z i d a

e

d i s s e m i n a d a

pelo

s i s t e m a

da

h e t e r o s

s e x u a l i d a d e c o m p u l s ó r i a , n u m e s f o r ç o p a r a r e s t r i n g i r

a

p r o d u ç ã o

de

id e n t i d a d es e m c o n f o r m i d a d e c o m

o

e i x o

do

desejo h e t e r o s s e x u a l . E m a l g u n s

de

seus t r a b a l h o s , t a n t o

a h o m o s s e x u a l i d a d e m a s c u l i n a c o m o

a

f e m i n i n a , a s s i m

c o m o o u t r a s p o s i ç õ e s i n d e p e n d e n t e s

do

c o n t r a t o h e t e r o s

s e x u a l ,

f a c u l t a m t a n t o a s u b v e r s ã o c o m o a p r o l i f e r a ç ã o da

c a t e g o r i a

do

se x o . E m

The

Lesbian

ody

[ O c o r p o l é s b i c o ] ,

c o m o e m o u t r o s e s c r i t o s ,

W i t t i g

p a r e c e d i s c o r d a r c o n t u d o

d e u m a s e x u a l i d a d e g e n i t a l m e n t e o r g a n i z a d a

per

se e evoc ar

u m a e c o n o m i a a l t e r n a t i v a d o s p r a z e r e s ,

a

q u a l c o n t e s t a r i a

a

c o n s t r u ç ã o d a s u b je t i v i d a d e f e m i n i n a , m a r c a d a p e l a f u n ç ã o

rep rodut iva que sup ostam ente d i s t ingue as m ulh eres . ' '^ A q u i

a p r o l i f e r a ç ã o de p r a z e r e s f o r a da e c o n o m i a r e p r o d u t i v a

sugere uma f o r m a e s p e c i f i c a m e n t e f e m i n i n a de d i f u s ã o

e r ó t i c a , c o m p r e e n d i d a c o m o c o n t r a e s t r a t é g i a e m r e l a ç ã o

à

c o n s t r u ç ã o r e p r o d u t i v a

da

g e n i t a l i d a d e . E m c e r t o s e n t i d o ,

p a r a

W i t t i g , The

Lesbian ody

pode ser

e n t e n d i d o c o m o

u m a l e i t u r a i n v e r t i d a

dos

Três ensaios sobre

a

teoria

da

sexualidade

de

F r e u d , em que e le defende

a

s u p e r i o r i d a d e

d a s e x u a l i d a d e g e n i t a l e m t e r m o s do d e s e n v o l v i m e n t o , so-

br e a s e x u a l i d a d e i n f a n t i l , m a i s r e s t ri t a e d i f u s a . S o m e n t e o

i n v e r t i d o ,

c l a s s i f i c a ç ã o m é d i c a i n v o c a d a p o r F r e u d p a r a

o h o m o s s e x u a l , d e i x a

de

a t i n g i r

a

n o r m a g e n i t a l .

o

e m p r e e n d e r

uma

c r í t i c a p o l í t i c a

da

g e n i t a l i d a d e ,

W i t t i g

p a r e c e d e s d o b r a r

a

i n v e r s ã o c o m o p r á t i c a

de

l e i t u r a c r í

t i c a , v a l o r i z a n d o p r e ci s a m e n t e

os

aspectos

da


n ã o d e s e n v o l v i d a d e s i g n a d a p o r F r e u d ,

e

i n a u g u r a n d o efe-

t i v a m e n t e u m a p o l í t i c a p ó s - g e n i t a l . ' ' * A l i á s , a n o ç ã o de

d e s e n v o l v i m e n t o s ó pode se r l i d a c o m o u m a n o r m a l i z a ç ã o

d e n t r o

da

m a t r i z h e t e r o s s e x u a l . T o d a v i a , s e r á e ss a

a

ú n i c a

9



PROBLEMAS DE G Ê N R O

l e i t u r a p o s s í v e l de F r e u d ? E em que m e d i d a a p r á t i c a de

i n v e r s ã o de W i t t i g e s t a r á c o m p r o m e t i d a c o m o m o d e l o

d e n o r m a l i z a ç ã o

que ela

m e s m a b u s c a d e s m a n t e l a r ?

E m

o u t r a s p a l a v r a s , s e

o

m o d e l o d e u m a s e x u a l i d a d e a n t i g e n i t a l

e m a i s d i f u s a s e r v e c o m o a l t e r n a t i v a s i n g u l a r e d e o p o s i ç ã o

à e s t r u t u r a h e g e m ó n i c a da s e x u a l i d a d e , em que m e d i d a

n ã o e s t a r á e s s a r e l a ç ã o b i n á r i a f a d a d a

a

r e p r o d u z i r - s e i n

t e r m i n a v e l m e n t e ? Q u e p o s s i b i li d a d e s e x i s t e m de r u p t u r a

d o p r ó p r i o b i n á r i o o p o s i c i o n a l ?

A

o p o s i ç ã o de W i t t i g à p s i c a n á l i s e p r o d u z u m a c o n

s e q u ê n c i a i n e s p e r a d a . Sua t e o r i a p r e s u m e j u s t a m e n t e a

t e o r i a p s i c a n a l í t i c a

do

d e s e n v o l v i m e n t o , n e l a p l e n a m e n t e

i n v e r t i d a ,

q u e e l a b u s c a s u b v e r t e r .

A

p e r v e r s ã o p o l i m ó r -

f i c a , q u e s u p o s t a m e n t e e x i s t i r i a a n t e s

da

m a r c a

do

s e x o ,

é

v a l o r i z a d a c o m o u m

telos da

s e x u a l i d a d e h u m a n a . ' ' ^ U m a

r e s p o s t a p s i c a n a l í t i c a f e m i n i s t a p o s s ív e l às c o l o c a ç õ e s de

W i t t i g

s e r i a a r g u m e n t a r

que ela

t a n t o s u b t e o r i z a c o m o

s u b e s t i m a o s i g n i f i c a d o e a f u n ç ã o da lingu gem em que

o c o r r e a m a r c a do g é n e r o . E l a c o m p r e e n d e e s s a p r á t i c a

d e m a r c a ç ã o c o m o c o n t i n g e n t e , r a d i c a l m e n t e v a r i á v e l

e

m e s m o d i s p e n s á v e l .

O

st tus

de proibição

p r i m á r i a ,

na

t e o r i a l a c a n i a n a , o p e r a m a i s e f i c a z m e n t e

e

m e n o s c o n

t i n g e n t e m e n t e

do que a

n o ç ã o

dc prátic regul dor em

F o u c a u l t , ou e do que a d e s c r i ç ã o m a t e r i a l i s t a de um

s i s t e m a de o p r e s s ã o h e t e r o s s e x i s t a emW i t t i g .

E m L a c a n , c o m o n a r e f o r m u l a ç ã o p ó s - l a c a n i a n a d e F r e u d

p o r I r i g a r a y ,

a

d i fe r e n ç a s e x u a l n ã o é u m b i n á r i o s i m p l e s q u e

r e t é m a m e t a f í s i c a d a s u b s t â n c i a c o m o s u a f u n d a ç ã o . O s u

j e i t o m a s c u l i n o u m a c o n s t r u ç ã o f i c t í c i a , p r o d u z i d a p e l a

le i q u e p r o í b e

o

i n c e st o e i m p õ e u m d e s l o c a m e n t o

in f in i to do

desejo h e t e r o s s e x u a l i z a n t c .

O

f e m i n i n o n u n c a u m a m a r

c a do

s u j e i t o ;

o

f e m i n i n o n ã o pode

ser o

a t r i b u t o

de um

6


g é n e r o . Ao i n v é s d i s s o , o f e m i n i n o é a s i g n i f i c a ç ã o d a f a l t a ,

s ig n i f icad a pelo S i m b ó l i c o , u m c o n j u n t o de r e g r a s l i n g u í s

t i c a s d i f e r e n c i a i s q u e e f e t i v a m e n t e c r i a a d i f e r e n ç a s e x u a l .

A

p o s i ç ã o l i n g u í s t i c a m a s c u l i n a p a s s a p e l a i n d i v i d u a ç ã o

e

h e t e r o s s e x u a l i z a ç ã o e x i g i d a s p e l a s p r o i b i ç õ e s f u n d a d o r a s

da

le i

S i m b ó l i c a ,

a

le i

do

P a i .

O

i n c e s t o , q u e s e p a r a

o

f i lho

da

m ã e

e,

p o r t a n t o , i n s t a l a

a

r e l a ç ã o

de

paren tes co entre e les ,

é u m a l e i d e c r e t a d a e m n o m e do P a i . S e m e l h a n t e m e n t e , a

lei q u e p r o í b e o desejo da m e n i n a t a n t o p o r s u a m ã e c o m o

por s eu pa i exige q u e e l a a s s u m a o e m b l e m a da m a t e r n i d a

de

e

p e r p e t u e

as

r e g r a s

de

p a r e n t e s c o . A m b a s

as

p o s i ç õ e s ,

m a s c u l i n a

e

f e m i n i n a , s ã o a s s i m i n s t i t u í d a s p o r m e i o d e l e i s

p r o i b i t i v a s q u e p r o d u z e m g é n e r o s c u l t u r a l m e n t e i n t e l i g í v e i s ,

m a s s o m e n t e m e d i a n t e

a

p r o d u ç ã o

de

u m a s e x u a l i d a d e i n

c o n s c i e n t e , q u e r e s s u r g e no d o m í n i o do i m a g i n á r i o . '

A

a p r o p r i a ç ã o f e m i n i s t a da d i f e r e n ç a s e x u a l , e s c r i t a e m

o p o s i ç ã o

ao

f a l o c e n t r i s m o

de

L a c a n ( I r ig a r a y )

ou

c o m o

s u a r e e l a b o r a ç ã o c r í t i c a , t e n t a t e o r i z a r o f e m i n i n o , não

c o m o uma e x p r e s s ã o da m e t a f í s i c a da s u b s t â n c i a , mas

c o m o u m a a u s ê n c i a n ã o r e p r e s e n t á v e l , p r o d u z i d a p e l a

ne-

g a ç ã o ( m a s c u l i n a )

que

estabelece

a

e c o n o m i a s i g n i f i c a n t e

p o r

via da

e x c l u s ã o . C o m o r e p u d i a d o / e x c l u í d o d e n t r o

do

s i s t e m a ,

o

f e m i n i n o c o n s t i t u i u m a p o s s i b il i d a d e

de

c r í t ica

e de r u p t u r a c o m esse e s q u e m a c o n c e i t u a i h e g e m ó n i c o . Os

t r a b a l h o s de J a c q u e l i n e R o s e ' e Jane G a l l o p ' ' ° s u b l i n h a m

d e d i f e r e n te s m a n e i r a s o st tus c o n s t r u í d o da d i f e r e n ç a

s e x u a l ,

a

i n s t a b i l id a d e i n e r e n te d e s s a c o n s t r u ç ã o ,

e a

l in h a

d e c o n s e q u ê n c i a s d u a i s

de uma

p r o i b i ç ã o

que a um só

t e m p o i n s t i t u i

a

id e n t i d a d e s e x u a l

e

p o s s i b i l i t a

a

d e n ú n c i a

d a s t é n u e s bases d e s u a c o n s t r u ç ã o . E m b o r a W i t t i g e o u t r a s

f e m i n i s t a s m a t e r i a l i s t a s

do

c o n t e x t o f r a n c ê s a r g u m e n t e m

qu e a d i fe r e n ç a s e x u a l é u m a r e p l i c a ç ã o i r r e f l e t id a dc um

6




c o n j u n t o r e i f i c a d o de p o l a r i d a d e s s e x u a d a s , s u a s r e f l e x õ e s

n e g l i g e n c i a m a d i m e n s ã o c r í t i c a do i n c o n s c i e n t e , o q u a l ,

c o m o

sede

da s e x u a l i d a d e r e c a l c a d a , r e s su r g e no d i s c u r s o

d o s u je i t o como a p r ó p r i a i m p o s s i b i l i d a d e d e s u a c o e r ê n c i a .

C o m o d e s ta c a R o s e m u i t o c l a r a m e n t e , a c o n s t r u ç ã o d e u m a

i d e n t i d a d e s e x u a l c o e r e n t e , em c o n f o r m i d a d e c o m o e i x o

d i s j u n t i v o d o f e m i n i n o / m a s c u l i n o , e s tá f a d a d a

ao

fracasso;^ '

a s r u p t u r a s d e s s a c o e r ê n c i a por m e i o do r e s s u r g i m e n t o

i n o p i n a d o

do

r e c a l c a d o r e v e l a m n ã o

s ó

qu e

a

i d e n t i d a d e

é c o n s t r u í d a , m a s q u e a p r o i b i ç ã o q u e c o n s t r ó i a i d ent i d ad e

é i ne f i caz (a l e i p a t e r n a n ã o

deve

ser en t e n d i d a c o m o u m a

v o n t a d e

d i v i n a

d e t e r m i n i s t a , m a s c o m o u m

passo

em fa l s o

p e r p é t u o a p r e p a r a r o t e r re n o p a r a i n s u r r e i ç õ e s c o n t r a e l a ) .

A s d i f e renças ent re as p o s i ç õ e s m a t e r i a l i s t a e l a c a n i a n a

( e p ó s - l a c a n i a n a ) e m e r g e m na d i s p u t a n o r m a t i v a s o b r e se

h á u m a s e x u a l i d a d e r e s g a t á v e l a n t e s ou f o r a da l e i , na

m o d a l i d a d e d o i n c o n s c i e n t e , o u d e p o i s da l e i , c o m o s e x u

a l i d a d e p ó s - g e n i t a l . P a r a d o x a l m e n t e ,

o

t r o p o n o r m a t i v o d a

p e r v e r s ã o p o l i m ó r f i c a é c o m p r e e n d i d o c o m o c a r a c t e r i z a d o r

d e a m b a s

as

v i s õ e s

de

s e x u a l id a d e a l t e r n a t i v a . C o n t u d o ,

n ã o há a c o r d o s o b r e a m a n e i r a de d e l i m i t a r e s sa l e i

o u c o n j u n t o de l e i s . A c r í t i c a p s i c a n a l í t i c a dá c o n t a da

c o n s t r u ç ã o do s u j e i t o — e t a l v e z t a m b é m da i l u s ão da

s u b s t â n c i a — n a m a t r i z d a s r e l a ç õ e s n o r m a t i v a s d e g é n e r o .

E m

s e u m o d o e x i s t e n c i a l - m a t e r i a l i s t a , W i t t i g p r e s u m e q u e o

s u j e i t o , a p e s s o a , t e m u m a i n t e g r i d a d e p r é - s o c i a l e a n t e r i o r

a

s eu s t raços

de

g é n e r o . P o r o u t r o l a d o ,

a

le i p a t e r n a , c m

L a c a n , a s s i m c o m o

a

p r i m a z i a m o n o l ó g i c a d o f a l o c e n t r i s m o

e m I r i g a r a y , l e v a m a m a r c a de u m a s i n g u l a r id a d e m o n o -

t e í s t i ca t a l vez menos u ni t á r i a e c u l t u r a l m e n t e u n i v e r s a l do

q u e p r e s u m e m as su p o s i ç õ e s e s t r u t u r a l i s t a s .

A

d i s p u t a , p o r é m , t a m b é m p a r e c e g i r a r

em

t o r n o

d a

a r t i c u l a ç ã o de um t r o p o t e m p o r a l de uma s e x u a l i d a d e

6


s u bvers i va , qu e f l ores ce ntes d a i m p o s i ç ã o d a

l e i ,

pó s s u a

d e r r u b a d a o u d u r a n t e s u a v i g ê n c i a , c o m o d e s a f io c o n s t a n t e

à s u a a u t o r i d a d e .

A q u i

p a r e c e s e n s a t o e v o c a r n o v a m e n t e

F o u c a u l t , q u e , ao a f i r m a r q u e s e x u a l i d a d e e p o d e r s ã o c o -

e x t e n s i v o s , r e f u t a i m p l i c i t a m e n t e a p o s t u l a ç ã o de u m a se-

x u a l i d a d e s u b v e r s i v a o u e m a n c i p a t ó r i a q u e p o s s a s e r

l i v r e

d a l e i . P o d e m o s

i n s i s t i r

n e s s e a r g u m e n t o , s a l i e n t a n d o

que

o a n t e s

e o

d e p o i s

da

le i s ã o m o d o s

de

t e m p o r a l i d a d e

d i s c u r s i v a e perform tiv mente i n s t i t u í d o s , i n v o c a d o s

n o s t e r m o s de u m a e s t r u t u r a n o r m a t i v a q u e a f i r m a q u e a

s u b v e r s ã o , a d e s e s t a b i l i z a ç ã o ou o d e s l o c a m e n t o e x i g e m

u m a s e x u a l i d a d e q u e d e a l g u m m o d o escape d a s p r o i b i ç õ e s

h e g e m ó n i c a s a p e s a r e m s o b r e o s e xo . P a r a F o u c a u l t , essas

p r o i b i ç õ e s

são

i n v a r i á v e l

e

i n o p i n a d a m e n t e p r o d u t i v a s ,

no s ent i d o de que o s u j e i t o que s u p o s t a m e n t e é f u n d a

d o e p r o d u z i d o n e l a s e por m e i o d e l a s não te m

acesso

a

u m a s e x u a l i d a d e que e s t e j a , em a l g u m s e n t i d o , f o r a ,

a n t e s ou d e p o i s do p r ó p r i o p o d e r . O p o d e r , ao i nvés

d a l e i , a b r a n g e t a n t o as f u n ç õ e s ou r e l a ç õ e s d i f e r e n c i a i s

j u r í d i c a s ( p r o i b i t i v a s

e

r e g u l a d o r a s ) c o m o

as

p r o d u t i v a s

( i n i n t e n c i o n a l m e n t e g e n e r a t i v a s ) . C o n s e q u e n t e m e n t e ,

a

s e x u a l i d a d e que

emerge

na m a t r i z das r e l a ç õ e s de p o d e r

n ã o é u m a s i m p l e s d u p l i c a ç ã o ou c ó p i a da l e i e l a m e s m a ,

u m a r e p e t i ç ã o u n i f o r m e de uma e c o n o m i a m a s c u l i n i s t a

d a i d e n t i d a d e . As p r o d u ç õ e s se d e s v i a m de se u s p r o p ó s i t o s

o r i g i n a i s e m o b i l i z a m i n a d v e r t i d a m e n t e p o s s i b il i d a d e s

d e s u j e i t o s

que não

a p e n a s u l t r a p a s s a m

os

l i m i t e s

da

i n t e l i g i b i h d a d e

c u l t u r a l

c o m o e f e t iv a m e n t e e x p a n d e m

as

f r o n t e i r a s do que é de f a to c u l t u r a l m e n t e i n t e l i g í v e l .

A

n o r m a f e m i n i s t a da s e x u a l i d a d e p ó s - g e n i t a l t o r n o u - s e

o b j e t o de u m a c r í t i c a s i g n i f i c a t i v a da p a r t e das t e ó r i c a s

f e m i n i s t a s da s e x u a l i d a d e , a l g u m a s das q u a i s b u s c a r a m

u m a

a p r o p r i a ç ã o e s p e c i f i c a m e n t e f e m i n i s t a e / o u l é s b i c a

de

63




F o u c a u l t . C o n t u d o ,

a

n o ç ã o u t ó p i c a

de

u m a s e x u a l i d a d e

l i v r e d o s c o n s t r u t o s h e t e r o s s e x u a i s , u m a s e x u a l i d a d e a l é m

d o s e x o , n ã o c o n s e g u i u r e c o n h e c e r

as

m a n e i r a s c o m o

as

r e l a ç õ e s d e

poder

c o n t i n u a m c o n s t r u i n d o a s e x u a l i d a d e d a s

m u l h e r e s , m e s m o n o s t e r m o s de u m a h o m o s s e x u a l i d a d e o u

l e s b ia n i s m o l i b e r a d o s . A m e s m a c r í t i c a é f e it a c o n t r a a

n o ç ã o

de

u m p r a z e r s e x u a l e s p e c if i c am e n t e f e m i n i n o , r a d i

ca l me nt e d i f e renc i a d o d a s exua l i d a d e f á l i ca . Os e s forços oca

s i o n a i s

de

I r i g a r a y p a r a d e d u z i r u m a s e x u a l i d a d e f e m i n i n a

es pec í f i ca

de

u m a a n a t o m i a f e m i n i n a e s p e c íf i c a f o r a m ,

por

a l g u m t e m p o ,

o

cent r o d os a rgum ent os a nt i e s s enc i a l i s t a s . ^ ' '

O r e t o r n o à b i o l o g i a c o m o base de uma s e x u a l i d a d e ou

s i g n i f i c a ç ã o e s p e c í f i c a s f e m i n i n a s p a r e c e d e s b a n c a r a p r e

m i s s a f e m i n i s t a de que a b i o l o g ia n ã o é o d e s t in o . P o r é m ,

q u e r

a

s e x u a l i d a d e f e m i n i n a

se

a r t i c u l e a q u i n u m d i s c u r s o

d a b i o l og i a po r mot i v os pura m ent e e s t ra t ég i cos ,^^ quer s e ja

d e f a t o u m r e t o r n o f e m i n i s t a

ao

e s s e n c i a li s m o b i o l ó g i c o ,

a

c a r a c t e r i z a ç ã o d a s e x u a l i d a d e f e m i n i n a c o m o r a d i c a l m e n t e

d i s t i n t a da

o r g a n i z a ç ã o f á li c a d a s e x u a l i d a d e c o n t i n u a p r o

b l emát i ca . As mul heres que não reconhecem es s a s exua l i d a d e

c o m o s u a , ou não c o m p r e e n d e m sua s e x u a l i d a d e c o m o

p a r c i a l m e n t e c o n s t r u í d a n o s t e r m o s d a e c o n o m i a f á l i c a s ã o

p o t e n c i a l m e n t e d e s c a r t a d a s

po r

e s s a t e o r i a , a c u s a d a s

de

i d e n t i f i c a ç ã o c o m

o

m a s c u l i n o

ou de

o b s c u r a n t i s m o .

N a v e r d a d e ,

o

t e x t o

de

I r i g a r a y

é

f r e q u e n te m e n t e o b s c u r o

sobre

a

q u e s t ã o

de

saber

se a


é

c u l t u r a l m e n t e

c o n s t r u í d a ,

ou se só é

c u l t u r a l m e n t e c o n s t r u í d a n o s t e r m o s

d o f a l o . E m o u t r a s p a l a v r a s , e s t a r i a o pra zer e s pec i f i ca ment e

f e m i n i n o f o r a da c u l t u r a , c o m o sua p r é - h i s t ó r i a ou seu

f u t u r o u t ó p i c o ?

Se

a s s i m

for de que

s e rve e s s a n oçã o

nas

n e g o c i a ç õ e s

das

d is p u t a s c o n t e m p o r â n e a s

sobre a

s e x u a l i

dade

e m t e r m o s

de

s u a c o n s t r u ç ã o ?

6


O m o v i m e n t o p r ó - s e x u a l i d a d e no â m b i t o da t e o r i a e

d a p r á t i c a f e m i n i s t a s t e m e f e t i v a m e n t e a r g u m e n t a d o q u e

a

s e x u a l i d a d e s e m p r e é c o n s t r u í d a n o s t e r m o s do d i s c u r s o e

d o

poder sendo

o poder

e m p a r t e e n t e n d i d o e m t e r m o s d a s

c o n v e n ç õ e s c u l t u r a i s h e t e r o s s e x u a is

e

f á l i ca s .

A

e m e r g ê n c i a

d e u m a s e x u a l i d a d e c o n s t r u í d a ( n ã o d e t e r m i n a d a )

nesses

t e r m o s ,

nos

c o n t e x t o s l é s b i c o , b i s s e x u a l

e

h e t e r o s s e x u a l ,

ã c o n s t i t u i , p o r t a n t o , u m

s i n a l

d e i d e n t i fi c a ç ã o m a s c u l i n a

n u m

s e n t i d o r e d u c i o n i s t a . N ã o

se

t r a t a

de

n e n h u m p r o j e t o

f r a c a s s a d o de c r i t i c a r o f a l o c e n t r i s m o ou a h e g e m o n i a

h e t e r o s s e x u a l , c o m o

se

c r í t i c a s p o l í t i c a s t i v e s s e m

o poder

d e d es fa zer e fe t i va m ent e

a

c o n s t r u ç ã o c u l t u r a l

da

s e x u a l i

dade das

c r í t i c a s f e m i n i s t a s .

Se a


é

c o n s t r u í d a

c u l t u r a l m e n t e

no

i n t e r i o r d a s r e l a ç õ e s

de poder

e x i s t e n t e s ,

e n t ã o a p o s t u l a ç ã o d e u m a s e x u a l i d a d e n o r m a t i v a q u e e s te j a

a n t e s , f o r a

ou

a l é m

do poder

c o n s t i t u i u m a i m p o s

s i b i l i d a d e

c u l t u r a l

e

u m s o n h o p o l i t i c a m e n t e i m p r a t i c á v e l ,

q u e a d i a

a

t ar e f a c o n c r e t a

e

c o n t e m p o r â n e a

de

r e p e n s a r

as

p o s s i b i l i d a d e s s u b v e r s i v a s da s e x u a l i d a d e e da i d e n t i d a d e

n o s p r ó p r i o s t e r m o s

do

poder.

C l a r o q u e e s s a t a r e f a c r í t i c a

s u p õ e

que

o p e r a r

no

i n t e r i o r

da

m a t r i z

de poder

n ã o

é o

m e s m o q u e r e p r o d u z i r a c r i t i c a m e n t e

as

r e l a ç õ e s d e d o m i n a

ç ã o . E l a

oferece a


de

u m a r e p e t i ç ã o

da

l e i que

n ã o r e p r e s e n t a s u a c o n s o l i d a ç ã o , m a s s e u d e s l o c a m e n t o . N o

l u g a r

de

u m a se x u a l i d a d e c o m i d e n t i d a d e m a s c u l i n a , e m

q u e o m a s c u l i n o a t u a c o m o c a u s a e s i gn i f i ca d o i r red ut í ve l

d e s s a s e x u a l i d a d e ,

nós podemos

d e s e n v o l v e r

uma

n o ç ã o

d e s e x u a l i d a d e c o n s t r u í d a

em

t e r m o s

das

re l a çõ es f á l i ca s

de

poder

as

q u a i s r e e s t r u t u r a r i a m

e

r e d i s t r i b u i r i a m

as

p o s s i b i l i d a d e s

desse

f a l i c i s m o

por

m e i o , p r e c i s a m e n t e ,

da

o p e r a ç ã o s u b v e r s i v a d a s i d e n t i f i c a ç õ e s q u e s ã o i n e v i t á v e i s

n o c a m p o d e

poder

d a s e x u a l i d a d e . S e , c o m o d i z J a c q u e l i n e

R o s e , as id e n t i f i c a ç õ e s p o d e m ser d e n u n c i a d a s c o m o

6




f a n t a s i a s , e n t ã o deve

ser

p o s s í v e l r e p r e s e n t a r u m a iden t i f i

c a ç ã o q u e e x i b a s u a e s t r u t u r a f a n t á s t i c a . E m n ã o h a v e n d o

u m r e p ú d i o r a d i c a l de uma s e x u a l i d a d e c u l t u r a l m e n t e

c o n s t r u í d a , o que res t a é saber c o m o r e c o n h e c e r e f a z e r

a c o n s t r u ç ã o e m que i n v a r i a v e l m e n t e e s ta m o s . H a v e r á

f o r m a s

de

r e p e t i ç ã o

que

n ã o c o n s t i t u a m s i m p l e s i m i t a ç ã o ,

r e p r o d u ç ã o

e,

c o n s e q u e n t e m e n te , c o n s o l i d a ç ã o

da lei a

n o ç ã o a n a c r ó n i c a

de

i d e n t i f i ca ç ã o m a s c u l i n a q u e deve ser

d e s c a r t a d a do v o c a b u l á r i o f e m . in i s ta ) ? Q u e p o s s i b i l i d a d e s

e x i s t e m d e c o n f i g u r a ç õ e s

de

género ent re

as

v á r i a s m a t r i z e s

emergentes — e às vezes conv ergent es — d a i n t e l i g i b i l i d ad e

c u l t u r a l

que rege a v i d a m a r c a d a

pelo

g é n e r o ?

N o s t e r m o s da t e o r i a s e x u a l f e m i n i s t a , é c l a r o que a

p r e s e n ç a da d i n â m i c a do

poder

na s e x u a l i d a d e n ã o é, em

n e n h u m s e n t i d o ,

a

m e s m a c o i s a

que a

c o n s o l i d a ç ã o

ou o

a u m e n t o p u r o e s i m p l e s de um r e g i m e de poder het eros

s e x i s t a

ou

f a l o c ê n t r i c o .

A

p r e s e n ç a

das

a s s i m c h a m a d a s

c o n v e n ç õ e s h e t e r o s s e x u a i s nos c o n t e x t o s h o m o s s e x u a i s ,

b e m c o m o

a


de

d i s cu rs o s e s pec i f i cament e

gays

d a d i f e re n ç a s e x u a l , c o m o n o caso de

butch

e

femme

c o m o

i d ent i d ad es h i s t ór i cas d e e s t i l o s exu a l , não pode s e r expl i cad a

c o m o

a

repres ent ação qu i m ér i ca d e id ent i d ad es or i g i na l m ent e

h e t e r o s s e x u a i s . E t a m p o u c o e l a s p o d e m s e r c o m p r e e n d i d a s

c o m o

a

i ns is t ênc i a perni c i os a d e cons t ru t os he t eros s ex is t as na

s e x u a l i d a d e e na i d ent i d ad e gays. A repet i ção de cons t ru t os

h e t e r o s s e x u a is n a s c u l t u r a s s e x u a i s

gay e

hét ero bem

pode

repres ent ar o l u gar i nev i t áve l da d e s n a t u r a l i z a ç ã o e

m o b i l i

z a ç ã o

das

ca t egor i as

de

g é n e r o .

A

r e p l i c a ç ã o

de

cons t ru t os

h e t e r o s s e x u a i s em e s t ru t u ras não het ero s s exu a i s s a l i ent a o

status c a b a l m e n t e c o n s t r u í d o do a s s i m c h a m a d o h e t e ro s s e -

•O s termos

utch

e

femme

designam os p a p é i s masculino e feminino eventual-

mente assumidos nos relacionamentos l é s b i c o s N. T.)

66

SUJEITOS

DO SEXO GÉNERO DESEJO

x u a l o r i g i n a l .

A s s i m ,

o gay é p a r a o h é t e r o n ã o o q u e u m a

c ó p i a

é

p a r a o o r i g i n a l , m a s , e m v e z d i s so , o qu e u ma cópi a

é p a r a u m a c ó p i a . A r e p e t i ç ã o

i m i t a t i v a

do o r i g i n a l ,

d i s c u

t ida nas partes f inais do c a p í t u l o 3

deste

l i v r o , reve l a qu e o

o r i g i n a l n a d a m a i s é

do

q u e u m a p a r ó d i a d a

idei do

n a t u r a l

e d o or i g i na l . ^ ' ' M e s m o qu e cons t ru t os h e t eros s ex i s t as c i r c u

le m

com o l u gares pra t i cáve i s

de

pod er/ d i s cu rs o

a

p a r t i r

dos

q u a i s se faz o género, pers i s t e a perg u nt a : qu e po s s i b i l i d ad es

ex i s t em d e rec i rcu l ação? Qu e pos s i b i l i d ad es d e f azer

o

g é n e r o

repet em e d e s l o c a m , por m e i o da h i p é r b o l e da d i s s o n â n c i a ,

d a c o n f u s ã o i n t e r n a e d a p r o l i f e r a ç ã o , o s p r ó p r i o s c o n s t r u t o s

pelos q u a i s

os

g é n e r o s s ã o m o b i l i z a d o s ?

O b s e r v e - s e n ã o só que as a m b i g u i d a d e s e i n c o e r ê n c i a s nas

p r á t i c a s h e t e r o s s e x u a l , h o m o s s e x u a l e b i s s e x u a l — e ent re

elas — s ã o s u p r i m i d a s e red es cr i t as no i nt e r i or d a e s t r u t u r a

re i f i cad a

do

b i n á r i o d i s j u n t i v o

e

a s s i m é t r i c o

do

m a s c u h n o /

femi ni no, mas qu e essas c o n f i g u r a ç õ e s c u l t u r a i s de c o n f u s ã o

d o g é n e r o o p e r a m c o m o l u g a r e s

de

i n t e r v e n ç ã o , d e n ú n c i a

e d e s l o c a m e n t o

dessas

r e i f i c a ç õ e s . E m o u t r a s p a l a v r a s , a

u n i d a d e

do

g é n e r o

é o

efeito

de

u m a p r á t i c a r e g u l a d o r a

q u e b u s c a u n i f o r m i z a r a i d e n t i d a d e do g é n e r o p or v ia d a

h e t e r o s s e x u a l i d a d e c o m p u l s ó r i a . A força d es s a prá t i ca é,

m e d i a n t e u m a p a r e l h o d e p r o d u ç ã o e x c l u d e n t e , r e s t ri n g i r

os

s i gni f icad os re l a t i vos d e he t ero s s exu a l i d ad e , hom os s ex u a

l i d a d e

e

b i s s e x u a l i d a d e , b e m c o m o

os

l u gares s u bvers i vos

d e s u a convergênc i a e r e s s i g n i f i c a ç ã o . O fato de os reg i mes

de

poder

do

h e t e r o s s e x i s m o

e do

f a l o c e n t r i s m o b u s c a r e m

i ncrement ar - s e pe l a repet i ção cons t ant e de sua l ó g i c a , sua

met a f í s i ca e su a s o n t o l o g ia s n a t u r a l i z a d a s n ã o i m p l i c a q u e a

p r ó p r i a r e p e t i ç ã o d e v a s e r in t e r r o m p i d a — como s e is s o

fosse

pos s í ve l . E se a repet i ção es t á f ad ad a a p e r s is t i r c o m o m e c a

n i s m o

da

r e p r o d u ç ã o c u l t u r a l

das

i d e n t i d a d e s ,

daí emerge

67




a

q u e s t ã o c r u c i a l :

que

t ip o

de

r e p e t i ç ã o s u b v e r s i v a p o d e r i a

q u e s t i o n a r

a

p r ó p r i a p r á t i c a r e g u l a d o r a

da

iden t idade?

S e n ã o

pode

h a v e r r e c u r s o

a

u m a pessoa , u m s e x o

o u

u m a s e x u a l i d a d e q u e escape à m a t r i z de poder e às

r e l a ç õ e s d i s c u r s i v a s q u e e f e ti v a m e n t e p r o d u z e m

e

r e g u l a m

a i n t e l i g i b i l i d a d e desses c o n c e i t o s p a r a n ó s , o q u e c o n s t i t u i

r ia a

p o s s i b i l i d a d e d e i n v e r s ã o , s u b v e r s ã o o u d e s l o c a m e n t o

e f e t i v o s

nos

t e r m o s

de uma

i d e n t id a d e c o n s t r u í d a ?

Que

p o s s i b i l i d a d e s e x i s t e m

m

virtude d o c a r á t e r c o n s t r u í d o

do

sexo e do

g é n e r o ? E m b o r a F o u c a u l t se ja a m b í g u o

sobre o

c a r á t e r p r e c i s o d a s p r á t i c a s r e g u l a d o r a s q u e p r o d u z e m a

c a t e g o r i a

do

sexo

e W i t t ig

p a r e ç a i n v e s t i r t o d a

a

r e s p o n s a

b i l i d a d e da c o n s t r u ç ã o na r e p r o d u ç ã o s e x u a l e s eu

i n s t r u

m e n t o ,

a

h e t e r o s se x u a l i d a d e c o m p u l s ó r i a , o u tr o s d i s c u r s o s

c o n v e r g e m no s e n t i d o de p r o d u z i r e s s a f i c çã o c a t e g ó r i c a ,

p o r m o t i v o s n e m s e m p r e c l a r o s

ou

c o e r e n t e s e n t r e s i .

As

r e l a ç õ e s d e

poder

q u e p e r m e i a m

as

c iê n c i a s b i o l ó g i c a s n ã o

s ã o f a c i l m e n t e r e d u t í v e i s ,

e a

a l i a n ç a m é d i c o - l e g a l

que

e m e r g i u n a E u r o p a d o s é c u l o X I X g e r o u f i cç õe s c a t e g ó r i c a s

q u e n ã o p o d e r i a m s e r a n t e c i p a d a s . A p r ó p r ia c o m p l e x i d a d e

d o m a p a d i s c u r s i v o q u e c o n s t r ó i

o

g é n e r o p a r e c e s u s t e n t a r

a p r o m e s s a de u m a c o n v e r g ê nc i a i n o p i n a d a e g e n e r a t i v a

dessas e s t r u t u r a s d i s c u r s i v a s

e

r e g u l a d o r a s .

Se as

ficções

r e g u l a d o r a s do sexo e d o g é n e r o s ã o , e l a s p r ó p r i a s , l u g a r e s

d e s i g n i fi c a d o m u l t i p l a m e n t e c o n t e s t a d o , e n t ã o

a

p r ó p r i a

m u l t i p l i c i d a d e

de sua


oferece a


d e u m a r u p t u r a

de

s u a p o s t u l a ç ã o u n í v o c a .

C l a r a m e n t e ,

esse

p r o j e t o n ã o p r o p õ e d e s e n h a r u m a

on-

tologia

do

g é n e r o

em

t e r m o s f il os óf ic o s t r a d i c i o n a i s , p e l a

q u a l

o

s i g n i f i c a d o

de s r

m u l h e r o u h o m e m s e j a e l u c i d a d o

e m t e r m o s f e n o m e n o l ó g i c o s .

A

p r e s u n ç ã o a q u i

é que o

s e r de u m g é n e r o é um efeito objeto d e u m a i n v e s t i g a ç ã o

g e n e a l ó g i c a

que

m a p e i a

os

p a r â m e t r o s p o l í t ic o s

de sua

8

SUJEITOS



no

modo

da

o n t o l o g i a . D e c l a r a r q u e

o

g é n e r o

é c o n s t r u í d o n ã o

é

a f i r m a r s u a i l u s ã o o u a r t i f i c i a l i d a d e , e m

qu e se c o m p r e e n d e que esses t e r m o s r e s i d a m no i n t e r i o r

de

um

b i n á r i o

que

c o n t r a p õ e c o m o

opostos o

r e a l

e o

a u t ê n t i c o .

C o m o genealogia da o n t o l o g i a do g é n e r o , a

p r e s e n t e i n v e s t i g a ç ã o b u s c a c o m p r e e n d e r

a

p r o d u ç ã o d i s

c u r s i v a da

p l a u s i b i l i d a d e d e s sa r e l a ç ã o b i n á r i a ,

e

s u g e r i r

q u e c e r t a s c o n f i g u r a ç õ e s c u l t u r a i s

do

g é n e r o a s s u m e m

o

l u g a r d o r e a l

e

c o n s o l i d a m

e

i n c r e m e n t a m s u a h e g e m o n ia

p o r m e i o de u m a a u t o n a t u r a l i z a ç ã o a p t a e b e m - s u c e d i d a .

Se há algo de c e r t o na a f i r m a ç ã o de B e a u v o i r de que

n i n g u é m n a s c e

e

s i m torna-se m u l h e r d e c o r r e

que

mulher

é

um

t e r m o

em

p r o c e s s o ,

um

d e v i r ,

um

c o n s t r u i r

de que

n ã o

se

pode d i z e r c o m a c e r t o q u e t e n h a u m a o r i g e m o u u m

fim.

C o m o u m a p r á t i c a d i s c u r s i v a c o n t í n u a ,

o

t e r m o e s t á

a b e r t o a i n t e r v e n ç õ e s e r e ss i g n i f i c a ç õ e s. M e s m o q u a n d o o

g é n e r o p a r e c e c r i s t a l i z a r - s e e m s u a s f o r m a s m a i s r e i f i c a d a s ,

a p r ó p r i a c r i s t a l i z a ç ã o é u m a p r á t i c a i n s is t e nt e e i n s i d i o s a ,

s u s t e n t a d a

e

r e g u l a d a p o r v á r i o s m e i o s s o c i a i s . P a r a B e a u

v o i r , n u n c a

se pode

t o r n a r - s e m u l h e r e m d e f i n i t i v o , c o m o

se h ouvesse um telos

a

g o v e r n a r

o

processo

de

a c u l t u r a ç ã o

e c o n s t r u ç ã o .

O

g é n e r o

é a

e s t i l i z a ç ã o r e p e t i d a

do

c o r p o ,

u m c o n j u n t o de atos r e p e t i d o s n o i n t e r i o r d e u m a e s t r u t u r a

r e g u l a d o r a a l t a m e n t e r í g i d a ,

a

q u a l

se

c r i s t a l i z a

no

t e m p o

p a r a p r o d u z i r a a p a r ê n c i a de u m a s u b s t â n c i a , de u m a c l a s

s e n a t u r a l

de

ser .

A

genealogia p o l í t i c a

das

o n t o l o g i a s

do

g é n e r o ,

em sendo b e m - s u c e d i d a , d e s c o n s t r u i r i a a a p a r ê n

c i a s u b s t a n t i v a

do

g é n e r o , d e s m e m b r a n d o - a

em

seus atos

c o n s t i t u t i v o s ,

e

e x p l i c a r i a

e

l o c a l i z a r i a

esses atos

n o i n t e r i o r

d a s e s t r u t u r a s c o m p u l s ó r i a s c r i a d a s p e la s v á r i a s f o r ç a s q u e

p o l i c i a m

a

a p a r ê n c i a s o c i a l d o g é n e r o . E x p o r o s atos

c o n t i n

gentes q u e c r i a m a a p a r ê n c i a de u m a n e c e s s i d a d e n a t u r a l ,

t e n t a t i v a q u e t e m f e i t o p a r t e

da

c r í t i c a c u l t u r a l pelo m e n o s

9



PROBLEM S DE GÊNERO

desde M a r x , é ta refa q ue a ss ume

agora

a r e s p o n s a b i l i d a d e

a c r e s c i d a

de

m o s t r a r c o m o

a


de

suje i to ,

só

i n t e l i g í v e l po r m e i o de sua a p a r ê n c i a de g é n e r o , a d m i t e

p o s s i b i l i d a d e s e x c l u í d a s

à

força pela s v á r ia s re i f ica çõe s

d o

g é n e r o c o n s t i t u t i v a s

de

sua s ontolog ia s cont ingen tes .

O

ca p í tulo seguinte inv est iga a lguns

aspectos da

a b o r

dagem

p s i c a n a l í t i c a e s t r u t u r a l i s t a

da

d i f e r e n ç a s e x u a l

e da

c o n s t r u ç ã o da s e x u a l i d a d e r e l a t i v a m e n t e a seu

poder

de

c o n t e s t a r

os

r e g im e s r e g u l a d o r e s a q u i e s b o ç a d o s ,

e

t a m b é m

a s e u p a p e l n a r e p r o d u ç ã o a c r í t ic a desses r e g i m e s . A u n i v o

c i d a d e

do

s e x o ,

a


do

g é n e r o

e a

e s t r u t u r a

b i n á r i a p a r a o

sexo

e o g é n e r o são s e m p r e c o n s i d e r a d a s

c o m o f i c ç õ e s r e g u l a d o r a s

que

c o n s o l i d a m

n a t u r a l i z a m

r e g i m e s

de

poder

c o n v e r g e n t e s

de

o p r e s s ã o m a s c u l i n a

h e t e r o s s e x i s t a .

O

c a p í t u l o

f i n a l

c o n s i d e r a

a


de

c o r p o , n ã o c o m o u m a s u p e r f í c i e p r o n t a

à

espera de s ign i

f ica çã o , ma s como um conjunto

de

f r o n t e i r a s , i n d i v i d u a i s

s o c i a i s , p o li t i c a m e n t e s ig n i f ic a d a s e m a n t i d a s . M o s t r a r e m o s

qu e o s e x o , não m a i s v i s t o c o m o u m a v e r d a d e i n t e r i o r

d a s p r e d i s p o s i ç õ e s

da


é uma

s i g n i f i c a ç ã o

performativamente o r d e n a d a (e p o r t a n t o não é p u r a

s impl esmente) ,

um a s ign i f ica çã o q ue, Hberta da inter ior ida d e

d a s u p e r f íc i e n a t u r a l i z a d a s ,

pode

o c a s i o n a r

a


p a r o d í s t i c a

e o

jogo subv ers iv o dos s ign i f ica dos

do

g é n e r o .

t e x t o c o n t i n u a r á , e n t ã o , c o m o

um

e s f o r ç o

de

ref let i r

a

p o s s i b i l i d a d e de s u b v e r t e r e d e s l o c a r as n o ç õ e s

n a t u r a l i

z a d a s

e

re i f ica da s

do

g é n e r o q u e d ã o s u p o r t e

à

h e g e m o n i a

m a s c u l i n a ao

poder

h e t e r o s s e x i s t a , p a r a c r i a r p r o b l e m a s

d e g é n e r o n ã o p o r m e i o

de

est ra tég ia s q ue representem um

a l é m u t ó p i c o , m a s da m o b i l i z a ç ã o , da c o n f u s ã o s u b v e r s i v a

da

p r o l i fe r a ç ã o p r e c i s a m e n t e d a q u e l a s c a t e g o r i a s c o n s t i

t u t i v a s

q u e b u s c a m m a n t e r

o

g é n e r o e m s e u l u g a r ,

a posar

c o m o i l u s õ e s f u n d a d o r a s da i d e n t i d a d e , v

uiami

7

CAP ÍTULO

P r o i b i ç ã o , p s i c a n á li s e

e a

p r o d u ç ã o

d a

m a t r i z

h e t e r o s s e x u al

• • .

. . • . .. q

A

mentalidade hétero continua

afirmar que

incesto

e nã o homossexualidade representa sua

maior interdição. Assim quando

pens d pel

mente hétero homossexualidade não passa de

heterossexualidade.

Monique Witt ig The Straight Mind

í í - i í

. .-s. [A mentalidade hétero]

H o u v e o c a s i õ e s e m q u e a t e o r i a f e m i n i s t a se s e n t i u a t r a í d a

pelo

p e n s a m e n t o

de

u m a o r i g e m ,

de um

t e m p o a n t e r i o r

ao que a l gu n s c h a m a r i a m de p a t r i a r c a d o , c a p a z dc

o f e r e c e r

um a

p e r s p e c t i v a i m a g i n á r i a

a

p a r t i r

da

q u a l

estabelecer a

c o n t i n g ê n c i a

d a

h i s t ó r i a

d a

o p r e s s ã o d as m u

l h e r e s . S u r g i r a m debates p a r a

saber

se e x i s t i r a m c u l t u r a s

p r é - p a t r i a r c a i s ; se

e r a m m a t r i a r c a i s

ou

m a t r i l i n e a r e s

em

s u a

e s t r u t u r a ; e se o p a t r i a r c a d o t e v e um c o m e ç o e e s t á ,

c o n s e q u e n t e m e n t e , s u j e i to

a

u m

fim.

C o m p r e e n s i v e l m e n t e ,

o í m p e t o c r í t i c o

po r

t r á s desse t i p o

de

p e s q u i s a b u s c a v a

m o s t r a r q u e o a r gu m e n t o a n t i f e m i n i s t a da i n e v i t a b i l i d a d e

d o p a t r i a r c a d o c o n s t i t u í a u m a r e i f i c a ç ã o

e

u m a

n a t u r a l i

z a ç ã o de u m f e n ó m e n o histórico e c o n t i n g e n t e .

E m b o r a se pretendesse

qu e

o

r e t o r n o

ao

estado

c u l t u r a l

p r é - p a t r i a r c a l

expusesse

a a u t o r r e i f i c a ç ã o d o p a t r i a r c a d o .

Sujeitos Do Sexo Gênero Judith Butler001

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