SOCIOLOGIA

Turma N3

Professor Tiago Amorim

Cultura de Massas no Século Cultura de Massas no Século XXXX

Edgar Morin

• Edição Brasileira de “O ESPÍRITO DO TEMPO”• Ano de publicação: 1975

• 3ª edição – 2006 – Rio de Janeiro/RJ• Volume 2: Necrose

• Editora: Forense Universitária• Colaboração: Irene Nahoum

• Tradução: Agenor Soares Santos

Sobre o autorSobre o autor

Edgar MorinEdgar Morin• É filósofo, sociólogo, antropólogo e historiador francês nascido

em Paris, onde cresceu, estudou e construiu uma rica carreira acadêmica.

• Pesquisador emérito do CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique). Formado em Direito, História e Geografia, realizou estudos em Filosofia, Sociologia e Epistemologia. Autor de mais de trinta livros, entre eles: O método (6 volumes), Introdução ao pensamento complexo, Ciência com consciência e Os sete saberes necessários para a educação do futuro.

• É considerado um dos principais pensadores contemporâneos e um dos principais teóricos da complexidade.

• Morin insiste que a reforma do pensamento é uma necessidade-chave da sociedade. É a reforma do pensamento que permitiria o pleno emprego da inteligência, de forma que os cidadãos possam realmente entender e enfrentar os problemas contemporâneos.

• POR QUE NECROSE?

- Uma verdadeira NECROSE operou-se no

organismo cultural de nossa sociedade ocidental. NECROSE, no sentido de decomposição de um órgão que pertence a um organismo ainda vivo.

• A obra trata das transformações na infra-estrutura cultural da nossa sociedade. Essas transformações iniciam-se na década de 60, e tem sua erupção de 1965 a 1970 e segue seu curso até os dias atuais.

• Lançamento de bases metodológicas e epistemológicas (origem) da uma nova abordagem do sistema de Cultura.

1ª PARTE1ª PARTESociologia do Presente e Sociologia da Cultura

• A Crise - A Cultura passa a perder seu caráter homogeneizante, unificado, integrado e euforizante.

- A “febre” marxista.

Contexto Histórico : Contexto Histórico : O Maio de 68 O Maio de 68

• “Maio de 68 seria uma crise de atraso e de bloqueio ao desenvolvimento da sociedade industrial e não o fruto desse desenvolvimento, e a hipótese máxima, que vê em Maio de 68 uma irrupção premonitória, à vista de todos, da doença incurável dessa sociedade.” (p. 25)

““É PROIBIDO É PROIBIDO PROIBIR”PROIBIR”

• O Acontecimento - “O acontecimento, do ponto de vista sociológico, é tudo aquilo que não se inscreve nas regularidades estatísticas.” (p. 27)

“Acontecimentos decisivos marcam a constituição, a formação de uma personalidade.” (p. 61)

“(...) a personalidade se forma e se modifica em função de três séries de fatores:

- Hereditariedade genética;- Herança Cultural;- Acontecimentos e eventualidades.” (p. 61)

• A Ideia – Mitologias, literaturas, religiões, ideologias.

As nossas ideias nos movem, e movem também

o Mundo: “(...) podemos tornar-nos escravos das nossas

ideologias.” (p. 73)

• A Cultura – “(...) a cultura se oporia ao tecnológico e reagruparia crenças, ritos, normas, valores, modelos de comportamento (...)” (p. 76)

“Nossa sociedade é policultural: há a cultura das humanidades, a Cultura Nacional, (...), as Culturas religiosas, as culturas políticas, a cultura de massas.” (p. 79)

CULTURA DE MASSAS # CULTURA ILUSTRADA

A INTELLIGENTSIA: Classe “pensante”. Defende que o conhecimento não está presente apenas nas bibliotecas, universidades, colégios, e sim em todos os lugares que o indivíduo possa estar.

A CRISE CULTURALA CRISE CULTURAL• Crise na Cultura Ilustrada – Seus adeptos

passam a enxergar muita fantasia nas artes, o que foge bastante da realidade em que vivem.

• Uso burguês da Cultura – A cultura vista agora como produto.

• Por uma Democratização Cultural.

• O marginal, o pobre, o desvalorizado “encontra na cultura o meio de exprimir ou de sublimar seu problema.” (p. 99)

2ª PARTE2ª PARTEA Metamorfose Cultural

• A Metamorfose da Cultura de Massas: A Indústria Cultural passa a ser objeto de lazer

para os Indivíduos: “A Cultura de Massas hoje se estende para fora do estrito campo dos meios de comunicação de massa e envolve o vasto universo do consumo e dos lazeres (...)” (p. 113)

• A “Nova Gnose”: Adaptação da Astrologia e tudo que a envolve

(alquimia, quiromancia, vidência, telepatia) no mercado cultural.

3ª PARTE3ª PARTE

A Brecha Cultural

• Tendências e Contratendências: “(...)a tendência é, por uma parte, um feedback positivo, um desvio que cresce por si mesmo; mas seu desenvolvimento é contido, combatido, freado pelos feedbacks negativos, do contrário ela seria epidemia, descontrole(...)” (p.128)

• A Crise Juvenil – A Questão da Adolescência Os Adolescentes, os jovens vistos como novos

atores histórico-sociais na construção cultural e social da humanidade.

“(...) afirma-se no jovem, uma tendência à emancipação, não uma emancipação que lhe permitirá que ele se torne adulto, mas uma emancipação que lhe permitirá ser igual aos adultos, isto é, igual a eles em direito e em liberdade.” (p. 140-141)

- Os Movimentos Estudantis pelo mundo.

O jovem da década O jovem da década de 60de 60

• A Crise Feminina – FEMINILIDADE # FEMINISMO “(...) a mulher é também homem, sem deixar de ser

mulher (...)” (p. 157) “O papel da intelligentsia feminina não tem podido

ser eficaz senão com a socialização da mulher. Esta socialização se desenvolve essencialmente com a entrada maciça da mulher no mercado de trabalho (...) A socialização é em grande medida acelerada pelas duas guerras mundiais, nas quais as mulheres tomam iniciativas de toda ordem na ausência dos homens (...) A socialização se acentua com a entrada das mulheres na política geral (direito ao voto) e com sua entrada no circuito da comunicação cultural de massa.” (p. 161-162)

• A Crise Ecológica – A fuga do homem urbano para a Natureza: “Fugere Urbem” – Uma subversão dos valores.

• Neo-Arcaísmo: natureza – rusticidade – arcaísmo.

“É sobretudo fora da cidade que o neo-arcaísmo procura se satisfazer por soluções que combinam o ecossistema natural e o ecossistema urbano.” (p. 180)

• A Consciência Ecológica – O Alerta.

Conclusão : A Crise Conclusão : A Crise AtualAtual

• “Assim, atualmente a sorte da nossa sociedade está entregue à casualidade.” (p. 198)

Inconclusão: o FuturoInconclusão: o Futuro• A Revolução Cultural deve contribuir para

reinterrogar e reformar a ideia de revolução.

• Faz-se necessário revolucionar a ideia de cultura: “esta cessa de ser considerada com um epifenômeno reflexo, uma simples superestrutura, como se viu; a cultura, enquanto conjunto de princípios, normas, regras, modelos aparece como infra-estrutura gerativa das nossas sociedades, que orienta, dá forma à vida cotidiana, às nossas existências...” (p. 204)

• Morin nos deixa uma questão:

“Estamos no princípio de uma nova era, da verdadeira grande revolução que suprimiria as relações de exploração entre os homens?” (p. 204)

ReferênciasReferências• MORIN, Edgar. Cultura de massas no século XX: o espírito do tempo.

Vol. II – Necrose. Rio de Janeiro: Forense-Universitária, 1975.

• PASCHOAL, Domingos. Cegalla (Dicionário Escolar). 1ª ed. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 2005.

• DUTRA, Fernanda. Cultura de massas e outras culturas: as concepções contemporâneas de Edgar Morin e Néstor García Canclini sobre a cultura de massas. Artigo com orientação da Prof. Dra. Gislaine da Silva – UFSC, 2008. (Disponível em: http://www.unipam.edu.br/cratilo/images/stories/file/artigos/2008_1/Cultura_de_massa_e_outras_culturas.pdf (Acesso em 17/05/2011)

• http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u396741.shtml (Acesso em 30/05/2011)

• http://www.adorocinema.com.br (Acesso em 02/06/2011)

• http://pt.wikipedia.org/wiki/Arcadismo (Acesso em 06/06/2011)

• http://www.rodaviva.fapesp.br/materia/49/entrevistados/edgar_morin_2000.htm (Acesso em 06/06/2011)

OBRIGADO!!!OBRIGADO!!!

Acadêmica:Evelyn Dias de Oliveira