Sociologia da educação
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O INDIVÍDUO [...] Esta não poderia ter outro fundamento a não ser o individuo. É preciso entender com isso que Weber considera que, no ponto de vista sociológico, o coletivo não constitui uma realidade em si. (84) Weber não encara, sequer, a hipótese de uma consciência coletiva, porque ela lhe parece não passar de pura suposição, se se quiser aceitar o ponto de vista em que ele se coloca.[...] (85) Será preciso concluir daí que a sociologia compreensiva seria um ramo da psicologia, pelo fato de ocupar-se esta também do individuo? Nada mais estranho ao pensamento de Weber do que esta assimilação, pois o ponto de vista sob qual a psicologia estuda o individuo é especificamente diferente do da sociologia. (86/87) O que é peculiar a toda ciência é introduzir, com base em uma subjetividade original, uma racionalidade no real para explicá-lo e compreendê-lo; assim fazendo, não dá a ela entretanto, nenhum argumento ao racionalismo que é e continua sendo uma concepção Sociologia Todo apelo a um sentido supõe uma consciência, SOCIOLOGIA COMPREENSIVA x RACIONALISMO x
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fichAMENTO DE SOCIOLOGIA MARX WEBER
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O INDIVDUO
Sociologia Compreensiva
[...] Esta no poderia ter outro fundamento a no ser o individuo. preciso entender com isso que Weber considera que, no ponto de vista sociolgico, o coletivo no constitui uma realidade em si. (84)
Todo apelo a um sentido supe uma conscincia, a esta individual. Weber no encara, sequer, a hiptese de uma conscincia coletiva, porque ela lhe parece no passar de pura suposio, se se quiser aceitar o ponto de vista em que ele se coloca.[...] (85)
SOCIOLOGIA COMPREENSIVA x PSICOLOGIA
Ser preciso concluir da que a sociologia compreensiva seria um ramo da psicologia, pelo fato de ocupar-se esta tambm do individuo? Nada mais estranho ao pensamento de Weber do que esta assimilao, pois o ponto de vista sob qual a psicologia estuda o individuo especificamente diferente do da sociologia. (86/87)
RACIONALISMO x SUBJETIVIDADE
O que peculiar a toda cincia introduzir, com base em uma subjetividade original, uma racionalidade no real para explic-lo e compreend-lo; assim fazendo, no d a ela entretanto, nenhum argumento ao racionalismo que e continua sendo uma concepo filosfica que depende de uma convico e de avaliaes ultimas, pessoais e subjetivas. (88)
