Por: Elizabeth Jang

Ya que la sociedad es material-social así como discursiva-semiótica, la ciencia social, tradicionalmente, ha diseñado formas de análisis científico-naturales y humanísticas.

Es necesario realizar un análisis más acertado de la semiosis como proceso discursivo en las prácticas sociales para integrar el estudio sociocientífico y humanístico de la sociedad.

La teoría de la estructuración es relevante como una metateoría de la ciencia social.

Teoría de la estructuración

Se refleja en las dicotomías

Interpretativa y causal

Subjetivista y objetivista

Hermenéutica y materialista

Tres componentes principales:1. La relación general entre la estructura y la

acción.2. La categoría de la reflexividad3. La reconfiguración tecnológica e institucional de

las sociedades modernas a través del tiempo y del espacio.

El núcleo de la teoría de la estructuración es la idea de una “dualidad de la estructura” que distingue la acción humana y la estructura social como condiciones instrumentales mutuas.

La estructura no es más material o permanente que la acción; la acción no es más mental o transitoria que la estructura.

ESTRUCTURA ACCIÓN

ACCIÓN ESTRUCTURA

SISTEMAS SOCIALESRELATIVAMENTE

ESTABLES

La dualidad de la estructura opera en algo parecido a las materias primas de la vida social y a través de ciertos procedimientos denominados recursos y reglas.

REGLAS: Procedimientos metodológicos de la interacción social.

RECURSOS: pueden ser distributivos y autoritativos. Los medios de comunicación de masas se pueden

utilizar como recursos autoritativos que hacen circular significados que legitiman formas de conducta singulares y también como recursos distributivos que producen valor económico como otros medios de producción.

TEORÍA DE LA ESTRUCTURACIÓN

Dualidad de la estructura

Reflexividad

El carácter observador del flujo continuo de la vida social

Distingue la acción humana y la estructura social como condiciones instrumentales mutuas.

ACCIÓN

(interpretante

MEDIO

(signo)ESTRUCTURA

(objeto)

Los tipos ideales de Weber representan una de las dos principales metáforas (Jonhson, 1987) estructuradas para superar la micro-macrodistinción de la moderna teoría social.

Tipos ideales

Estructura profunda, un recurso

heurístico que construye ciertos elementos de la realidad en una

concepción lógicamente precisa.

Se refieren a los procedimientos analíticos en el nivel intermedio de abstracción.

La teoría del nivel medio igualmente hace hincapié en las interrelaciones entre las macroestructuras que abarcan y los microprocesos distribuidos.

Las teorías funcionalistas del nivel medio tienen otra vida en la extendida comprensión de que las sociedades son sistemas funcionales casi naturales, que les conducen a los métodos de formales de análisis iguales a los que se desarrollan en los campos científico- naturales.

La producción de significado en las prácticas cotidianas representan un nivel medio de análisis empírico y teórico.

Las prácticas cotidianas se pueden conceptualizar con referencia al tiempo, espacio y acción:

1. La vida cotidiana está situada en un espacio social concreto.2. El tiempo cotidiano está caracterizado por su estructura

socialmente organizada y regularizada que se repite día tras día.3. Lo cotidiano está constituido por la acción de innumerables

individuos anónimos cuya interacción está coordinada por un conocimiento complejo, práctico y tácito, extensivo a las prácticas comunicativas que incluye la comunicación de masas.

RECONTEXTUALIZACIÓN

Atribuir significados mediante la

articulación y rearticulación de

la sociedad.

PRODUCCIÓN DE

SIGNIFICADO

INVESTIGACIÓN

CIENTÍFICA

Inventario predefinido de unidades/eventos finales

(DETERMINISTA) GENERATIVO

ESTOCÁSICOS INDETERMINISTAS

Estructura predefinida que

configura las

Unidades/eventos

finales

+

-

+

+ -

+

Enfoque epistemológico

Modelo teórico Campo empírico Conceptos de significado

SignoObjetointerpretante

IndeterministaEstocásticoGenerativo

DiscursosInstitucionesPrácticas

InternacionalCausalInterpretativo