1. 1. UFSCar Universidade Federal de So Carlos CECH - Centro de Educao e Cincias Humanas Rod. Washington Luis, km 235 Cx. Postal 676 CEP 13.565-905. Pedagogia: Aluno: Roosevelt Carlos de Oliveira RA: 604933 e-mail: roosevelt@coopling.com.br PRTICAS SOCIAIS E PROCESSOS EDUCATIVOS PROF. DRA. ELENICE MARIA CAMMAROSANO ONOFRE Sinopse #2 Textos: FREIRE, Paulo. Ningum nasce feito: experimentando-nos no mundo que ns nos fazemos. In: _____. Poltica e Educao. So Paulo: Cortez Editora, 1993. p. 79-88. SILVA, Petronilha Beatriz Gonalves e Silva. Aprender a conduzir a prpria vida: dimenses do educar-se entre afrodescendentes e africanos. In: Barbosa, L. M. de A.; Silva, P. B. G.; Silvrio, V. R. (orgs). De preto a afrodescendente. Trajetos de pesquisa sobre relaes tnico-raciais no Brasil. So Carlos: EdUFSCar, 2010. p. 181- 197. ______________________________________________ O texto de Freire (1993) traz uma reflexo sobre seu aprendizado e a memria de seu trajeto como aprendiz e professor, dos momentos da infncia, da memria de infncia e da importncia do saber aprender. As memrias de Freire identificam-no em seu prprio trajeto e a formao de sua prpria identidade frente prpria escolarizao e sua averso primria da gramatiquice escolar. Todas estas experincias se tornaram indissociveis de seu carter que vieram a ser manifestas ao longo de sua vida e carreira acadmica. Atravs da reflexo sobre a leitura, pudemos repensar o papel do educador-poltico/poltico educador que no deve se acomodar frente s aspiraes das classes populares; somente trabalhamos em favor das classes populares quando trabalhamos com elas. Toda a trajetria dese educador foi pautada em sua mobilidade e sua recusa em no estagnar-se por ser responsvel pelo prprio progresso. Em Silva (2010), faz-se uma busca de referncias epistemolgicas de origem no eurocntrica para abordar o tema da identidade africana, mesmo que tais fontes no sejam oficialmente reconhecidas. Isso se d visto que as fontes existentes so predominantemente europias e, portanto, fornecendo uma viso unilateral dos fatos. No decorrer das vrias entrevistas com afrodescendentes de diversas origens geogrficas - Guin, Brasil, Nigria, entre outras podemos observar o sentimento de estigma presente na interao destes e a aspirao de poder assumir sua prpria identidade afro. Tais sentimentos so oriundos de um esmaecer constante de nossa identidade (sic) em virtude de uma educao de origem europia. O trabalho de Silva tambm traz as matizes de origem africana expressas no modo de ser presente em nossa populao (p.184). A tradio oral est muito presente nos modos de educar e de
2. 2. UFSCar Universidade Federal de So Carlos CECH - Centro de Educao e Cincias Humanas Rod. Washington Luis, km 235 Cx. Postal 676 CEP 13.565-905. Pedagogia: Aluno: Roosevelt Carlos de Oliveira RA: 604933 e-mail: roosevelt@coopling.com.br se educar encontrados entre as comunidades de origem afro. Tal manifestao parte da tradio cultural africana. Um patrimnio que traz em si hbitos, canes, a oralidade dos costumes e jogos, objetos e ritos, para citar alguns. O conduzir a prpria vida entre os afrodescendentes se d nas tenes entre o afirmar-se como negro e o constante negar-se pela cultura alheia e o querer pertencer ao que est em voga: um movimento constante de imagens que recalcam a inferioridade do nego (p.187) e o processo de assimilao na atual sociedade. Tal modo de se conduzir a prpria vida engloba o prprio modo de ser do afro-descendente no que diz respeito ao movimento, gingado, o modo de ouvir, falar e agir. A memria transferida de forma aberta e multimodal. A riqueza est neste museu vivo e nos inmeros sentidos que esto no jeito de vida de cada um. Na formao de Freire bem como na pesquisa de Silva esto marcado o trajeto do sujeito e sua interao com o meio, a recusa de negar as origens e poder expressar-se livremente no decorrer de uma vida inteira, ora aluno, ora professor. Roosevelt Carlos de Oliveira