SIMBOLISMO

1896 - 1902

Coexistncia

Dissidncia

simbolismo

Realismo

Naturalismo

Parnasianismo

Simbolismo

Em uma poca que, sob o pretexto naturalista, a arte foi reduzida somente

a uma imitao do contorno exterior das coisas, os simbolistas voltam a

ensinar aos jovens que as coisas tambm tm alma, alma da qual os olhos

humanos no captam mais do que o invlucro, o vu, a mscara.

O Simbolismo define-se assim pelo anti-intelectualismo. Prope a poesia

pura, no racionalizada, que use imagens e no conceitos. uma poesia

difcil, hermtica, misteriosa, que destri a potica tradicional.

Inimiga do ensinamento, da declamao, da falsa sensibilidade, da

descrio objetiva, a poesia simbolista procura vestir a Idia de uma

forma sensvel.

Os simbolistas retomam a subjetividade da arte romntica com outro

sentido. Os romnticos desvendavam apenas a primeira camada da vida

interior, onde se localizavam vivncias quase sempre de ordem

sentimental. Os simbolistas vo mais longe, descendo at os limites do

subconsciente e mesmo do inconsciente. Este fato explica o carter

ilgico ou o clima de delrio de grande parte de sues poemas, como no

fragmento de Cruz e Sousa:

Cristais diludos de clares lacres,

Desejos, vibraes, nsias, alentos,

Fulvas vitrias, triunfamentos acres,

Os mais estranhos estremecimentos

Diz Mallarm:

Os parnasianos tomam os objetos em sua integridade e mostram-nos.

Por isso carecem de mistrio. Descrever um objeto suprimir trs

quartas partes do prazer de um poema, que feito da felicidade de

adivinhar-se pouco a pouco. Sugerir, eis o sonho. E o uso perfeito

deste mistrio o que constitui o smbolo: evocar o objeto para

expressar um estado de alma atravs de uma srie de decifraes.

Cruz e Souza foi especialista na utilizao de imagens ousadas com

efeito de sugesto. Angstia sexual e erotismo misturam-se na

exaltao de uma mulher que parece devorar os homens:

Crton* selvagem, tinhoro* lascivo,

Planta mortal, carnvora, sangrenta,

De tua carne bquica* rebenta

A vermelha exploso de um sangue vivo

*Crton - arbusto ornamental

*Tinhoro - erva ornamental

*Bquica - relativo a Baco, deus grego do vinho e da dissipao

"A msica antes de qualquer coisa."

A msica obrigatria, como nesta espcie de receita potica de

Cruz e Sousa:

Derrama luz e cnticos e poemas

No verso e torna-o musical e doce

Como se o corao, nessas supremas

Estrofes, puro e diludo fosse.

Mesmo a morte, na obra do simbolista brasileiro, possui uma

terrvel musicalidade:

A msica da Morte, a nebulosa,

Estranha, imensa msica sombria,

Passa a tremer pela minh'alma e fria

Gela, fica a tremer, maravilhosa...

"Ns no estamos no mundo",

brada Rimbaud, o mundo concreto se esvaiu,

perdeu sua inteligibilidade. Agora puro

mistrio: atrs da ordem aparente das coisas

esto o caos, a nvoa, a bruma, a neblina, o

incorpreo, o fantasmagrico, o estranho, o

inefvel*.

S os "alquimistas do verbo" podem enxergar alm da obviedade

do cotidiano e deparar-se com a essncia misteriosa da vida.

Cruz e Sousa chega a implorar pelo mistrio:

Infinitos, espritos dispersos,

Inefvel, ednicos*, areos,

Fecundai o Mistrio destes versos

Com a chama ideal de todos os mistrios.

CRUZ E SOUZA

OBRAS PRINCIPAIS: Broquis (1893) -

Missal (1893) - Evocaes (1899) - Faris

(1900) ltimos sonetos (1905)

A obra de Cruz e Sousa a mais brasileira

de um movimento que foi, entre ns,

essencialmente europeu. Nela opera-se uma

tentativa de sntese entre formas de

expresso prestigiadas na Europa e o drama

espiritual de um homem atormentado social

e filosoficamente. O resultado passa, s

vezes, por poemas obscuros e verborrgicos

mas, na maioria dos casos, a densidade

lrica e dramtica do "Cisne Negro" atinge

um nvel s comparvel ao dos grandes

simbolistas franceses. O primeiro aspecto

que percebemos em sua potica a

linguagem renovadora.

No seus poemas, abundam substantivos comuns com iniciais maisculas

e palavras raras. A linguagem denotativa quase desaparece na quantidade

de smbolos, aliteraes*, sinestesias*, esquisitas harmonias sonoras. Ao

contrrio do texto parnasiano, o simbolista exige do leitor um esforo de

decifrao, de "traduo" da realidade sugerida para a realidade concreta.

A todo momento, o poeta apela para a linguagem metafrica:

"O demnio sangrento da luxria..."

"Punhais de frgidos sarcasmos..."

" negra Monja triste, grande soberana." (A lua)

"As luas virgens dos teus seios brancos..."

"O chicote eltrico do vento..."

A musicalidade se d atravs de aliteraes. Sejam em v:

Vozes veladas, veludosas vozes,

volpias dos violes, vozes veladas

vagam nos velhos vrtices* velozes

dos ventos, vivas, vs, vulcanizadas*...

*Sinestesias: correspondncia entre as diversas sensaes, sons, olhares e cheiros. *Aliteraes: repetio de

fonemas no incio, meio ou fim das palavras. *Vrtices: redemoinho, turbilho. *Vulcanizadas: ardentes,

exaltadas.

Sejam em m

:

Mudas epilepsias, mudas, mudas,

mudas epilepsias

Masturbaes mentais, fundas, agudas

negras nevrostenias*.

Os exemplos so infinitos. Em s: "Surdos, soturnos, subterrneos

desesperos..." Em f: "Finos frascos facetados" E assim por diante, sempre a

"msica antes de qualquer coisa." Vale a pena lembrar tambm que o

escritor no ignorava a sinestesia, utilizando-a com frequncia: "vozes

luminosas" - "aromas mornos e amargos" - "claridade viscosa" - "vermelhos

clarinantes", etc.

Da mesma forma, quando necessitado de novas palavras com sonoridade

originais, ele no tinha vergonha de invent-las: "purpurejamento - suinice -

tentaculizar - maternizado, etc.

TEMA DE CRUZ E SOUZA

A obsesso pela cor branca

O erotismo e sua sublimao

O sofrimento da condio negra

A espiritualizao

Se caminhares para a direita, baters e esbarrars ansioso, aflito,

numa parede horrendamente incomensurvel de Egosmos e

Preconceitos! Se caminhares para a esquerda, outra parede, de

Cincias e Crticas, mais alta do que a primeira. Se caminhares para a

frente, ainda nova parede, feita de Despeito e Impotncias, tremenda,

de granito, broncamente se elevar do alto! Se caminhares, enfim,

para trs, h ainda uma derradeira parede, fechando tudo, fechando

tudo - horrvel! - parede de Imbecilidade e Ignorncia, te deixar n'um

frio espasmo de terror absoluto. (...) E as estranhas paredes ho de

subir - longas, negras, terrficas! Ho de subir, subir, subir mudas,

silenciosas, at as Estrelas, deixando-te para sempre perdidamente

alucinado e emparedado dentro do teu Sonho...

O ser que ser e que jamais vacila

Nas guerras imortais entra sem susto,

Leva consigo este braso augusto

Do grande amor, da grande f tranqila.

Os abismos carnais da triste argila

Ele os vence sem nsia e sem custo...

Fica sereno, num sorriso justo,

Enquanto tudo em derredor oscila.

Ondas interiores de grandeza

Do-lhe esta glria em frente Natureza,

Esse esplendor, todo esse largo eflvio*.

O ser que ser transforma tudo em flores...

E para ironizar as prprias dores

Canta por entre as guas do Dilvio!

Ningum sentiu o teu espasmo obscuro,

ser humilde entre os humildes seres.

Embriagado, tonto dos prazeres,

o mundo para ti foi negro e duro.

Atravessaste no silncio escuro

a vida presa a trgicos deveres

e chegaste ao saber de altos saberes,

tornando-te mais simples e mais puro.

Ningum te viu o sentimento inquieto,

magoado, oculto e aterrador, secreto,

que o corao te apunhalou no mundo.

Mas eu que sempre te segui os passos

sei que cruz infernal prendeu-te os braos

e o teu suspiro como foi profundo!

Dos sofrimentos fsicos e morais de sua vida,

do seu penoso esforo de ascenso na escala

social, do seu sonho mstico de uma arte que

seria uma 'eucarstica espiritualizao', do

fundo indmito de seu ser de 'emparedado'

dentro da raa desprezada, ele tirou os acentos

patticos que lhe garantem a perpetuidade de

sua obra na literatura brasileira. No h gritos

mais dilacerantes, suspiros mais profundos do

que os seus.

ALPHONSUS DE GUIMARAENS (1870-1921)

Mineiro, passado quase toda a sua vida nas

cidades barrocas e decadentes da regio

aurfera, Alphonsus de Guimares sofreu as

influncias ambientais dessas cidades,

povoadas apenas, no dizer de Roger Bastide,

"de sons e sinos, de velhas deslizando pelos

becos silenciosos, de vultos que se escondem

sombra das muralhas. Cidades de brumas,

conhecendo as mesmas existncias cinzentas

e os mesmos fantasmas noturnos: donzelas

solitrias, vestidas de luar." Sua poesia gira

em torno de pouco assuntos:

a morte da amada

a religiosidade litrgica

Ho de chorar por ela os cinamomos

Murchando as flores ao tombar do dia

Dos laranjais ho de cair os pomos

Lembrando-se daquela que os colhia.

As estrelas diro: - "Ai, nada somos,

Pois ela se morreu silente* e fria..."

E pondo os olhos nela como pomos,

Ho de chorar a irm que lhes sorria.

A lua que lhe foi me carinhosa

Que a viu nascer e amar, h de envolv-la

Entre lrios e ptalas de rosa.

Os meus sonhos de amor sero defuntos...

E os arcanjos diro no azul ao v-la,

Pensando em mim: - "Por que no vieram

juntos?"

* Silente: silencioso, secreto.

Quando Ismlia enlouqueceu,

Ps-se na torre a sonhar...

Viu uma lua no cu,

Viu outra lua no mar.

No sonho em que se perdeu

Banhou-se toda em luar...

Queria subir ao cu,

Queria descer ao mar...

E, no desvario seu

Na torre ps-se a cantar...

Estava perto do cu,

Estava longe do mar...

E como um anjo pendeu

As asas para voar...

Queria a lua do cu,

Queria a lua do mar...

As asas que Deus lhe deu

Ruflaram de par em par...

Sua alma subiu ao cu,

Seu corpo desceu ao mar

Quando Ismlia enlouqueceu,

Ps-se na torre a sonhar...

Viu uma lua no cu,

Viu outra lua no mar.

No sonho em que se perdeu

Banhou-se toda em luar...

Queria subir ao cu,

Queria descer ao mar...

E, no desvario seu

Na torre ps-se a cantar...

Estava perto do cu,

Estava longe do mar...

E como um anjo pendeu

As asas para voar...

Queria a lua do cu,

Queria a lua do mar...

As asas que Deus lhe deu

Ruflaram de par em par...

Sua alma subiu ao cu,

Seu corpo desceu ao mar

Entre brumas ao longe surge a aurora.

O hialino* orvalho aos poucos se evapora,

Agoniza o arrebol*.

A catedral ebrnea* do meu sonho

Aparece na paz do cu risonho

Toda branca de sol.

E o sino canta em lgubres responsos*:

Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus! (...)

Por entre lrios e lilases desce

A tarde esquiva: amargurada prece

Pe-se a lua a rezar.

A catedral ebrnea do meu sonho

Aparece na paz do cu tristonho

Toda branca de luar.

E o sino dobra em lgubres

responsos:

Pobre Alphonsus! Pobre

Alphonsus!

O cu todo trevas: o vento uiva.

Do relmpago a cabeleira ruiva

Vem aoitar o rosto meu.

E a catedral ebrnea do meu

sonho

Afunda-se no caos do cu

medonho

Como um astro que j morreu.

E o sino geme em lgubres

responsos:

Pobre Alphonsus! Pobre

Alphonsus!Hialino: transparente, Arrebol: vermelhido do nascer ou do pr

do sol, Ebrnea: de marfim, Responsos: versculos rezados ou

cantados.

Ilustrativo das tendncias simblicas, msticas e musicais de

Alphonsus o seu poema A catedral:

Figuras de som

a) aliterao: consiste na repetio ordenada de mesmos sons consonantais. Esperando, parada, pregada na pedra do porto.

b) assonncia: consiste na repetio ordenada de sons voclicos idnticos. Sou um mulato nato no sentido lato mulato democrtico do litoral.

c) paronomsia: consiste na aproximao de palavras de sons parecidos, mas de significados distintos. Eu que passo, penso e peo.

Simbolismo Parnasianismo

Subjetivismo Objetivismo

Linguagem vaga, fluida, que

busca sugerir em vez de

nomear.

Linguagem precisa,

objetiva, culta.

Abundncia de metforas. Busca do equilbrio

formal.

Cultivo de soneto e de outras

formas de composio

potica.

Preferncia pelo soneto.

Antimaterialismo, anti-

racionalismo.

Materialismo,

racionalismo.

Misticismo, religiosidade. Paganismo greco-latino.

Pessimismo, dor de existir. Conteno dos

sentimentos.

Baudelaire tambm foi alvo da

hostilidade da imprensa, que o

julgava um subproduto

degenerado do romantismo.

Porm, sua carreira foi

admirada e elogiada por Vitor

Hugo e Gustave Flaubert, entre

outros.

De atuao ousada, tornou-se um

cone no sculo XX

influenciando a poesia mundial

de tendncias simbolistas,

inclusive no Brasil .

O Vampiro

Tu que, como uma punhalada,

Em meu corao penetraste,

Tu que, qual furiosa manada

De demnios, ardente, ousaste,

De meu esprito humilhado,

Fazer teu leito e possesso

- Infame qual estou atado

Como o gal ao seu grilho,

Como ao baralho o jogador,

Como carnia ao parasita,

Como garrafa ao bebedor

- Maldita sejas tu, maldita!

Supliquei ao gldio veloz

Que a liberdade me alcanasse,

E ao veneno, prfido algoz,

Que a covardia me amparasse.

Ai de mim! Com mofa e desdm,

Ambos me disseram ento:

"Digno no s de que ningum

Jamais te arranque a escravido,

Imbecil! - se de teu retiro

Te libertssemos um dia,

Teu beijo ressuscitaria

O cadver de teu vampiro!

Remorso Pstumo

Quando fores dormir, bela tenebrosa,

Em teu negro e mamreo mausolu, e no

Tiveres por alcova e refgio seno

Uma cova deserta e uma tumba chuvosa;

Quando a pedra, a oprimir tua carne medrosa

E teus flancos sensuais de lnguida exausto,

Impedir de querer e arfar teu corao,

E teus ps de correr por trilha aventurosa,

O tmulo, no qual em sonho me abandono

- Porque o tmulo sempre h de entender o poeta -,

Nessas noites sem fim em que nos foge o sono,

Dir-te-: "De que valeu, cortes indiscreta,

Ao p dos mortos ignorar o seu lamento?"

- E o verme te roer como um remorso lento

simbolismo

rea Temtica: Transcendncia pelo onirismo e espiritualismo

Crcere das Almas

Ah! Toda a alma num crcere anda presa.soluando nas trevas, entre as gradesDo calabouo olhando imensidades,Mares, estrelas, tardes, natureza.

Tudo se veste de uma igual grandeza Quando a alma entre grilhes as liberdadesSonha e sonhando, as imortalidadesRasga no etreo Espao da Pureza.

almas presas, mudas e fechadasNas prises colossais e abandonadas,da dor no calabouo, atroz, funreo!

Nesses silncios solitrios, gravesQue chaveiro do Cu possui as chaves Para abrir-vos as portas do Mistrio?!

1 Condio humanasofrida e oprimida.

2 O sonho comocondicionante para alibertao do homem.

3 Os valores espirituaiscomo soluo do caos.

simbolismo

Tema: Esoterismo, Satanismo, Goticismo.

Como fantsticos signos,erram demnios malignos.

Na brancura da ossadasgemem as almas penadas.

Lobisomens, feiticeirasgargalham no luar das eiras.

Os uivos dos enforcadosuivam nos ventos irados.

simbolismo

Crepusculismo: Sugestes vagas, Indefinveis,confusas.

bastante recorrente nos textos simbolistas a sugesto do crepsculo. Por isso, o movimento tambm recebeu o nome de crepusculismo. Explica-se esta ocorrncia pela predileo dos simbolistas por momentos em que o contorno das coisas se tornava indefinido, vago, confuso, indeterminado.

simbolismo

Crepusculismo: Sugestes vagas, Indefinveis,confusas.

fragmento de um poema de Cruz e Souza:

Indefinveis msicas supremasHarmonias da Cor e do Perfume...Horas do Ocaso, trmulas, extremas,Rquiem do Sol que a Dor da luz resume...

simbolismo

O Plano Potico

Busca palavras lmpidas e castas,Novas e raras, de clares ruidosos,Dentre as ondas mais prdigas, mais vastasDos sentimentos mais maravilhosos.

Enche de estranhas vibraes sonorasA tua estrofe, majestosamente...Pe nela todo o incndio das aurorasPara torn-la emocional e ardente.

Preserva o formalismo e intelectualismo dos parnasianos:

Rima

Mtrica

Vocabulrio Rico,Nobre, Invulgar.

Derrama luz e cnticos e poemasNo verso, torna-o musical e doceComo se o corao nessas supremasEstrofes, puro e diludo fosse.

Faze estrofes assim! E aps, na chamaDo amor, de fecund-las e acend-las,Derrama em cima lgrimas, derrama,Como as eflorescncias das Estrelas.

Recusa a materialidade do signo: palavras abstratas, vagas, etreas.

A linguagem busca a interioridade do EU.

simbolismo

O Plano Potico

Derrama luz e cnticos e poemasNo verso, torna-o musical e doceComo se o corao nessas supremasEstrofes, puro e diludo fosse.

Faze estrofes assim! E aps, na chamaDo amor, de fecund-las e acend-las,Derrama em cima lgrimas, derrama,Como as eflorescncias das Estrelas.

Busca palavras lmpidas e castas,Novas e raras, de clares ruidosos,Dentre as ondas mais prdigas, mais vastasDos sentimentos mais maravilhosos.

Enche de estranhas vibraes sonorasA tua estrofe, majestosamente...Pe nela todo o incndio das aurorasPara torn-la emocional e ardente.

Derrama luz e cnticos e poemasNo verso, torna-o musical e doce

A realidade percebida de forma intuitiva e sensorial.

Sensorialismo- Visual- Auditivo- Ttil- Gustativo- Olfativo

simbolismo

O Plano Potico

Como se o corao nessas supremasEstrofes, puro e diludo fosse.

Faze estrofes assim! E aps, na chamaDo amor, de fecund-las e acend-las,Derrama em cima lgrimas, derrama,Como as eflorescncias das Estrelas.

Recupera-se asubjetividaderomntica.

Recursos Tpicos do Simbolismo

Vozes veladas, veludosas vozes

Volpia dos violes, vozes veladas

Vagam nos velhos vrtices velozes

Dos ventos, vivas, vs, vulcanizadas

simbolismo

ALITERAO

Recursos Tpicos do Simbolismo

Palpitando os mastrosAo som vermelho da cano de guerra

Como a doura quente de um carinho

Mas uma voz de sbito gemendoSob o silncio cncavo dos astros

simbolismo

SINESTESIA

Recursos Tpicos do Simbolismo

Sou como um Ru de celestial Sentena,Condenado do Amor, que se recordaDo Amor e sempre no Silncio borda

simbolismo

INICIAIS MAISCULAS

GUSTAVE MOREAU

PIERRE PUVIS DE CHAVANNES