SETE TEMPERAMENTOS

Loja Teosoacutefica Virtual Volta Segue Iacutendice Geral

O Homem e seus Sete Temperamentos - Iacutendice Geral

O Homem e seus Sete TemperamentosGeoffrey Hodson - Iacutendice Geral

A Teosofia e a Sociedade Teosoacutefica

1 O Significado do Nuacutemero

2 O Primeiro Raio

3 O Segundo Raio

4 O Terceiro Raio

5 O Quarto Raio

6 O Quinto Raio

7 O Sexto Raio

8 O Seacutetimo Raio

9 Os Raios Combinados

10 O Raio Pessoal

Meacutetodo de Meditaccedilatildeo



O Homem e seus Sete Temperamentos - A Teosofia e a Sociedade Teosoacutefica


A palavra Theosophia oriunda de duas palavras gregas que significam Sabedoria Divina foi cunhada pecirclos neoplatocircnicos no segundo seacuteculo da nossa era a fim de representar as verdades reveladas ao homem por seus Ancestrais Evolutivos no albor da vida humana neste planeta mdash verdades essas acrescidas verificadas e reverificadas ateacute os dias de hoje por uma sucessatildeo ininterrupta de Adeptos (1) investigadores do oculto Os frutos completos deste processo dual vecircm sendo preservados pecirclos Hierofantes e Iniciados mdash vivos ateacute hoje mdash dos Grandes Misteacuterios de que participavam apenas para brindar os neoacutefitos No que tange aos aspectos da sua doutrina tais misteacuterios consistem num amplo corpo de ensinamentos que abrange todos os assuntos concebiacuteveis aos quais a mente humana se pocircde voltar

Dentro dessa sabedoria do passado estatildeo compreendidos os princiacutepios fundamentais da religiatildeo da filosofia das artes da ciecircncia e da poliacutetica Desde a eacutepoca do teacutermino das Escolas Gnoacutestica e Neoplatocircnica ateacute o uacuteltimo quarto do seacuteculo XIX se excetuarmos alguns poucos cabalistas rosa-cruzes maccedilons instruiacutedos no ocultismo e os miacutesticos cristatildeos a Teosofia era desconhecida do mundo ocidental Antes disso ela era conhecida e estudada de vaacuterios modos pecirclos pitagoacutericos platoacutenicos egiacutepcios e caldeus enquanto na iacutendia e na China foi conservada ininterruptamente atraveacutes dos tempos Trata-se da sabedoria dos Upanishads e dos Vedas mdash o proacuteprio coraccedilatildeo do Hinduiacutesmo do Taoiacutesmo e do Islamismo Vem revelada por meio de alegorias e siacutembolos nas Escrituras Cristatildes cujo texto natildeo compreendido escondeu dos cristatildeos seu significado mais profundo

A Sociedade Teosoacutefica fundada em Nova Iorque em 1875 reencarnaccedilatildeo de inuacutemeros movimentos similares do passado eacute um dos muitos canais escolhidos de tempos em tempos pecirclos Mestres do geacutenero humano para a transmissatildeo desta Sabedoria Antiga do homem Aos teosofistas eacute oferecida a oportunidade de estudar viver e apresentar ao mundo as verdades antiquiacutessimas sob a forma do pensamento moderno Embora possam variar as apresentaccedilotildees a Teosofia propriamente dita sendo toda verdade eacute imutaacutevel e eterna

O estudo comparativo das religiotildees revela a existecircncia de certas doutrinas comuns a todas as Crenccedilas do Mundo Apesar de expostos de forma diferente em cada uma delas quando reunidos e misturados num todo esses ensinamentos constituem um corpo baacutesico de verdade revelada que pode ser estudada independentemente de todos os sistemas religiosos A Teosofia mesmo natildeo tendo sido revelada senatildeo parcialmente ao homem eacute o ciacuterculo pleno da Verdade De seacuteculo em seacuteculo sob a direccedilatildeo Daqueles que satildeo os Guardiatildees do conhecimento e de seu concomitante poder satildeo revelados ao homem aspectos da Sabedoria Eterna atraveacutes das religiotildees e das filosofias do mundo

O grande valor praacutetico da Teosofia consiste na revelaccedilatildeo do sentido e do propoacutesito da existecircncia

humana que sem ela se torna um quebra-cabeccedila desesperador desafiando uma soluccedilatildeo Pode-se resolver um quebra-cabeccedila de dois modos Um eacute atraveacutes de tentativas e erros experimentando-se diversas peccedilas na esperanccedila de que finalmente elas se encaixem Trata-se de meacutetodo lento e natildeo satisfatoacuterio principalmente quando se busca resolver os problemas da vida O outro bem mais satisfatoacuterio baseia-se no conhecimento preacutevio da posiccedilatildeo das vaacuterias peccedilas dentro da figura em seu todo A Teosofia propicia esse conhecimento revela a posiccedilatildeo devida no plano evolutivo de cada indiviacuteduo e de cada evento

A vida assemelha-se de certo modo a uma peccedila de tapeccedilaria No avesso vecirc-se pouco aleacutem de um emaranhado incompreensiacutevel noacutes cores malmescladas e uma confusatildeo generalizada O exame do lado direito poreacutem revela o modelo perfeito mostra que a confusatildeo eacute apenas aparente pois cada justaposiccedilatildeo eacute essencial para que o desenho se complete Assim tambeacutem a confusatildeo aparente na vida dos indiviacuteduos e das naccedilotildees A Teosofia revela o plano da vida conferindo com isso serenidade mental agravequeles que a estudam e tornando-lhes possiacutevel uma vida inteligente e plena de objetivos

O estudante de Teosofia agiraacute bem ao reconhecer que a mente humana sendo finita natildeo pode compreender inteiramente a Verdade abstrata que eacute infinita Agrave medida que a inteligecircncia humana se desenvolve o poder de compreensatildeo do homem aumenta A Verdade parece transformar-se como acontece com o contorno da montanha quando dela nos aproximamos e a vemos de diferentes acircngulos Entretanto a montanha em si eacute relativamente imutaacutevel mdash como o eacute tambeacutem eterna a Verdade Sendo a Teosofia toda-Verdade torna-se impossiacutevel qualquer afirmaccedilatildeo conclusiva de natureza teosoacutefica Nenhum mestre teosoacutefico pode fazer com legitimidade pronunciamentos impositivos Na Sociedade Teosoacutefica a opiniatildeo eacute pois livre a natildeo ser talvez que diga respeito agrave fraternidade dos homens encarada mais como um fato a ser reconhecido na Natureza do que como um dogma a ser impingido Feita esta exceccedilatildeo nenhum pronunciamento teosoacutefico amarra-se a outro nem se encara nenhum pronunciamento como representativo da Verdade acabada

Descreve-se oficialmente a Sociedade Teosoacutefica como composta de estudiosos pertencentes a qualquer das religiotildees do mundo ou a nenhuma unidos pela concordacircncia a seus trecircs objetivos manifestos pela vontade de removerem os antagonismos religiosos e de atrair homens de boa-vontade sejam quais forem suas opiniotildees religiosas e pelo desejo de estudar as verdades religiosas e de partilhar com os outros o resultado de seus estudos Seu elo de ligaccedilatildeo natildeo eacute a confissatildeo de uma crenccedila comum e sim a busca e a aspiraccedilatildeo comuns da Verdade Eles afirmam que a Verdade deveraacute ser buscada pelo estudo pela reflexatildeo pela pureza de vida pela dedicaccedilatildeo aos ideais elevados mdash e olham a Verdade como preacutemio que se deve lutar por obter e natildeo como dogma a ser imposto autoritariamente Julgam que a feacute deveraacute ser o resultado do estudo ou da intuiccedilatildeo individual e natildeo antecedente deles devendo apoiar-se no conhecimento natildeo na afirmaccedilatildeo impositiva Estendem a toleracircncia a todos mesmo aos intolerantes natildeo como um privileacutegio que concedem mas como um dever que cumprem e procuram eliminar a ignoracircncia em vez de puni-la Vecircem cada religiatildeo como expressatildeo da Sabedoria Divina e preferem estudaacute-las a condenaacute-las preferem praticaacute-las a fazerem proselitismo A Paz eacute o seu lema como a Verdade eacute o seu objetivo

A Teosofia eacute o corpo de verdades que forma a base de todas as religiotildees e que natildeo pode ser reclamado como posse exclusiva de nenhuma Propicia uma filosofia que torna a vida inteligiacutevel e que demonstra a justiccedila e o amor que norteiam sua evoluccedilatildeo Coloca a morte em seu devido lugar como um incidente que se repete numa vida sem fim e que abre a porta para uma existecircncia mais ampla e mais radiante Restitui ao mundo a Ciecircncia do Espiacuterito ensinando o homem a conhecer o

Espiacuterito como seu proacuteprio eu e a mente e o corpo como seus servos Ilumina as Escrituras e as doutrinas das religiotildees revelando seus significados ocultos e justificando-os assim perante a inteligecircncia do mesmo modo como sempre satildeo justificados aos olhos da intuiccedilatildeo

No dia 23 de dezembro de 1924 o Conselho Geral da Sociedade Teosoacutefica distribuiu a seguinte Resoluccedilatildeo assegurando a liberdade de pensamento dentro da Sociedade

Considerando que a Sociedade Teosoacutefica se espalhou amplamente pelo mundo civilizado e como membros de todas as religiotildees tecircm-se tornado membros dela sem abdicar dos dogmas ensinamentos e crenccedilas particulares de sua respectiva feacute faz-se necessaacuterio enfatizar que natildeo haacute doutrina opiniatildeo sustentadas ou ensinadas seja por quem for que de algum modo sejam obrigatoacuterias a qualquer membro da Sociedade mdash nenhuma que qualquer pessoa natildeo seja livre de aceitar ou rejeitar A uacutenica condiccedilatildeo para tornar-se membro eacute que aprove os trecircs Objetivos da Sociedade Nenhum mestre ou escritor a comeccedilar de H P Blavatsky tem autoridade para impor seus ensinamentos ou opiniotildees aos membros Cada membro tem igual direito de ligar-se a qualquer mestre ou escola de pensamento que venha a escolher mas natildeo tem o direito de forccedilar sua escolha aos demais Nenhum candidato a qualquer posto ou agrave votaccedilatildeo pode tornar-se inelegiacutevel ao posto ou impedido de votar por causa de alguma opiniatildeo que sustente ou por pertencer a alguma escola de pensamento Opiniotildees ou crenccedilas natildeo conferem privileacutegios nem cominam penalidades Os Membros do Grande Conselho rogam sinceramente a cada membro da Sociedade Teosoacutefica que mantenha defenda e atue segundo estes princiacutepios fundamentais da Sociedade e que exerccedila intrepidamente seus direitos de liberdade de pensamento e de expressatildeo dentro dos limites da cortesia e da consideraccedilatildeo pecirclos outros

A despeito desta ausecircncia completa de dogmatismo que seria a marca registrada de todas as exposiccedilotildees teosoacuteficas existe um corpo geral de ensinamentos uma siacutentese das doutrinas comuns das religiotildees e filosofias do mundo mdash antigas e modernas mdash que geralmente satildeo aceitas na praacutetica enquanto parece verdadeira Afora o desenvolvimento e o uso que se faccedila como meio de pesquisa dos poderes extra-sensoriais isto constitui um teste que cada estudioso pode aplicar a todos os ensinamentos teosoacuteficos parecem verdadeiros Caso seja possiacutevel uma resposta afirmativa podem ser aceitos como pressupostos de base ateacute que um conhecimento mais completo os confirme ou reprove Natildeo parecendo verdadeira uma afirmaccedilatildeo abrem-se trecircs caminhos ao estudioso Ele pode rejeitaacute-la ignoraacute-la ou suspender o julgamento ateacute que desenvolva pelo autotreinamento a capacidade de descobrir os fatos por conta proacutepria O uacuteltimo desses trecircs caminhos talvez pareccedila o mais agradaacutevel Desse modo a atitude mental com que a Teosofia deveraacute ser estudada eacute a do cientista mdash a aceitaccedilatildeo de uma teoria bem-sustentada como pressuposto de base ateacute que seja provada desaprovada ou substituiacuteda

Os escritos de Madame H P Blavatsky constituem a fonte primaacuteria de informaccedilatildeo teosoacutefica na literatura moderna

Embora estigmatizada como charlatatilde por aqueles que natildeo lhe examinaram a vida nem entenderam seu trabalho literaacuterio esta grande senhora eacute reverenciada por dezenas de milhares de estudiosos da Teosofia como uma portadora de luz para o mundo moderno Eles acreditam que ela foi escolhida para esta missatildeo pecirclos Saacutebios que foram ao mesmo tempo Guardiatildees e Reveladores da Teosofia ao homem atraveacutes dos Tempos Esses Adeptos valeram-se de Madame Blavatsky como escrevente e com sua ajuda transmitiram a Teosofia ao mundo em nossos dias Foram empregados dois meacutetodos um consistia na clarividecircncia absolutamente consciente e na telepatia mental em que como resultado de treinamento sob a tutela Deles ela se tornou altamente

experiente o outro meacutetodo era o da materializaccedilatildeo de cartas escritas por Eles ou por Seus disciacutepulos sob Sua direccedilatildeo

Atraveacutes do primeiro meacutetodo Madame Blavatsky produziu suas duas grandes obras Isis Unveiled e A doutrina secreta cada uma delas fonte quase inesgotaacutevel de sabedoria e conhecimento esoteacutericos Atraveacutes do segundo A P Sinnett na ocasiatildeo (1880) editor de um jornal importante da iacutendia The Pioneer conseguiu material para seus livros The Occult World The Growth of the Soul e Budismo Esoteacuterico Esses autores foram seguidos por muitos outros precipuamente por Annie Besant e o bispo C W Leadbeater os quais aleacutem de receberem instruccedilatildeo direta dos Saacutebios foram por eles treinados no desenvolvimento de poderes ocultos e no uso deles como meios de pesquisa A sua posterior contribuiccedilatildeo para o conhecimento humano foi imensa

O Dr G S Arundale C Jinarajadasa e N Sri Ram antigos Presidentes da Sociedade Teosoacutefica e todos liacutederes autores e mestres teosoacuteficos altamente respeitados tambeacutem deram suas proacuteprias e valiosas contribuiccedilotildees Jinarajadasa reuniu muitas das cartas dos Saacutebios escritas a A P Sinnett e a outros publicando-as em trecircs volumes intitulados Letters of the Masters of the Wisdom seacuteries l e II e The K H Letters to C W Leadbeater Remetemos o leitor interessado a essas vaacuterias fontes como base da maioria das afirmaccedilotildees feitas neste livro Pelo fato de serem elas reconhecidamente tanto geneacutericas quanto incompletas cada uma de minhas assertivas deveria ser precedida por alguma frase do tipo Segundo minha limitada compreensatildeo Dado que isso seria tedioso peccedilo que essa observaccedilatildeo seja considerada impliacutecita ao longo de todo este estudo teosoacutefico dos temperamentos humanos

1 - Adepto Iniciado do quinto grau Mestre na Ciecircncia da filosofia esoteacuterica homem aperfeiccediloado homem enobrecido que alcanccedilou o domiacutenio sobre a natureza humana e possui conhecimento e forca em grau proporcional agrave elevada estatura evolutiva Esta realizaccedilatildeo do destino humano eacute descrita da seguinte forma por Satildeo Paulo Ateacute que cheguemos todos na unidade da feacute e do conhecimento do Filho de Deus ao homem perfeito aacute medida da estatura da plenitude do Cristo (Ef IV23) Certos Adeptos permanecem na terra a fim de ajudar a humanidade e satildeo citados por Satildeo Paulo como Homens justos tornados perfeitos (Hb Xll23) De igual modo Cristo descreveu o destino do homem com estas palavras Sede pois perfeitos como vosso Pai celestial eacute perfeito (Mt 548)



O Homem e seus Sete Temperamentos - O Significado do Nuacutemero

O Significado do Nuacutemero

Agrave medida que aumenta nosso conhecimento da natureza humana natildeo podemos deixar de nos impressionar com a grande diversidade de dons do homem com a riqueza da individualidade no seio da humanidade com a variedade quase infinita de seres humanos e com a complexidade da natureza humana A humanidade abrange o explorador intreacutepido e a freira meiga o soldado e o eremita o monge e o recluso o poliacutetico o homem de negoacutecios e a mulher aparentemente ativa nas atividades mundanas o cientista e o erudito imersos em suas pesquisas Todos esses e muitos outros tipos diferentes e opostos atuam na formaccedilatildeo da humanidade

Existe acaso uma chave pela qual se pode entender a natureza humana e compreender e pocircr em ordem essa variedade infinita e a imensa potencialidade do homem A Teosofia responde que sim e diz mais que a chave eacute numeacuterica sendo sete o nuacutemero determinante Assim haacute sete tipos principais de seres humanos cada um com seus evidentes atributos e qualidades naturais Todas as qualidades e potencialidades encontram-se no interior de cada ser humano mas em cada um dos sete principais tipos existe uma tendecircncia predominante O conhecimento destes sete tipos e de seus respectivos atributos fornece a chave para a compreensatildeo da natureza humana

Sendo esta chave de caraacuteter numeacuterico torna-se necessaacuterio desenvolver o ensino teosoacutefico tendo-se em vista a progressatildeo numeacuterica na cosmogecircnese

Numericamente a fonte ativa de toda a vida e de toda a forma eacute representada pelo nuacutemero Um e a fonte passiva a existecircncia negativa o Absoluto pelo Zero pelo Nada De acordo com a cosmogonia ocultista o degrau seguinte no processo criativo eacute a emergecircncia do Um dos seus inerentes aspectos positivo e negativo ou potenciais masculino e feminino O Um torna-se Dois ou androacutegino Este Dois interage para produzir o Terceiro Aspecto do triplicemente manifestado Logos (1) Esse Trecircs une-se por sua vez em todas as suas possiacuteveis combinaccedilotildees a fim de gerar sete grupos de trecircs Em trecircs destes grupos predomina um deles nos outros trecircs predominam mais dois e no seacutetimo todos se manifestam de forma igual Uma vez que a consciecircncia divina concentra-se e ativa-se em cada uma dessas Emanaccedilotildees elas satildeo vistas como Seres finitos ou Pessoas Dessas Trecircs Pessoas da Trindade Sagrada emergem os Sete Espiacuteritos Poderosos diante do Trono no Judaiacutesmo como as Sete Sephiroth e na Teosofia como os Sete Logos Planetaacuterios sendo cada um o Logos de um Esquema de Sete Cadeias de esferas (2)

O braccedilo fiacutesico do homem pode ser usado como analogia dessa base numeacuterica de manifestaccedilatildeo O braccedilo em si eacute um uacutenico membro e no entanto divide-se em sete Primeiramente consiste em trecircs partes antebraccedilo braccedilo e matildeo Embora um o braccedilo reparta-se tambeacutem em trecircs A matildeo poreacutem tem cinco dedos formando com o antebraccedilo e o braccedilo (superior) sete partes mdash cada uma como as sete Sephiroth com sua funccedilatildeo especiacutefica

Desse modo ensina a Teosofia que todo o Poder Vida e Consciecircncia divinos e manifestos bem como todas as Mocircnadas (3) ou Espiacuteritos emanam da Fonte do Um e atravessam o Trecircs e o Sete Em sua passagem atraveacutes do Trecircs e do Sete essas trecircs emanaccedilotildees do Logos mdash o Poder a Vida e a Consciecircncia divinos mdash satildeo marcados pela virtude especial daquele Um das Trecircs Pessoas e as Sete Sephiroth pelas quais passam sintonizam com sua corda ou frequecircncia de vibraccedilatildeo e tingem-se de sua cor peculiar A cor do espectro e o atributo divino que cada uma das Sephiroth representa ficam destacados em cada Raio Monadaacuterio projetado (4) e por isso predomina sobre os outros seis

O proacuteprio Universo reparte-se em sete e as notas de sua corda satildeo sete representando cada nota tanto um modo de manifestaccedilatildeo do Supremo como uma verdade eterna As sete notas satildeo descritas de diferentes modos A primeira e a seacutetima satildeo o Alfa e o Omega da Vida manifesta satildeo a primeira e a uacuteltima o centro e a circunferecircncia que abrange o todo A primeira eacute a Fonte primordial o ponto (de partida) a forccedila positiva do Universo No Logos eacute a onipotecircncia no homem a vontade A seacutetima nota eacute a primeira em sua expressatildeo maacutexima Eacute a forccedila em accedilatildeo a vontade em movimento a onipotecircncia tornada manifesta O centro relativamente estaacutetico tornou-se a esfera ativa mesmo os dois sendo um Dentro do Universo a seacutetima eacute a mateacuteria fiacutesica o Sol as esferas e todas as coisas que evoluem agrave sua volta No Logos eacute o Universo no homem eacute o corpo fiacutesico Manifestando-se o Um Espiritual converteu-se na multiplicidade material Porque o conhecimento dos muitos leva ao conhecimento do Um o homem situa-se entre as muacuteltiplas expressotildees do Um e atraveacutes do conhecimento delas pode encontrar e conhecer o Um Uumlnico A partir do Um ele sai inconsciente de tudo o mais exceto do Um em direccedilatildeo do muacuteltiplo Do muacuteltiplo ele volta autoconscientemente para o Um

A segunda e a sexta notas que representam respectivamente a Vida e suas manifestaccedilotildees formam tambeacutem um par A vida permeia tudo estaacute presente a tudo eacute o princiacutepio unificador do Universo o Sol espiritual sua expressatildeo manifesta-se como o princiacutepio vital da mateacuteria o princiacutepio vitalizador da Natureza e o Sol fiacutesico No Universo a segunda nota eacute a Vida no Logos a onipresenca no homem o amor no homem evoluiacutedo ou espiritual eacute a sabedoria e o amor universal do qual brota a compaixatildeo e a dedicaccedilatildeo abnegada A sexta nota eacute a forma no Universo a aparecircncia a mateacuteria organizada No Logos eacute o Seu Corpo do Universo com seu coraccedilatildeo de fogo mdash o Sol mdash cujo princiacutepio gerador de vida surge como fogo roacuteseo e sobre a Terra como um aacutetomo de vitalidade solar No homem eacute a sutileza iacutempar no homem evoluiacutedo a devoccedilatildeo inspirada

A terceira e a quinta notas representam igualmente atributos complementares A terceira eacute a interaccedilatildeo entre o espiacuterito e a mateacuteria entre a Vida e a Forma Os princiacutepios governantes das manifestaccedilotildees do Espiacuterito e da Vida atraveacutes da mateacuteria e da forma os arqueacutetipos de todas as formas resultantes das verdades e das chaves do conhecimento mdash tudo isso se liga por meio da terceira nota Esta no Universo eacute a energia criativa orientada pela Mente Universal No Logos eacute o princiacutepio feminino passivo o uacutetero em que satildeo concebidas todas as formas e da qual tudo proveacutem No homem eacute a consciecircncia e o idealismo a moralidade e a verdade no homem evoluiacutedo surge como a compreensatildeo e a inteligecircncia abstrata da qual nasce a intuiccedilatildeo espiritual A quinta nota eacute a expressatildeo do tempo daquilo que eacute eterno da forma de um Arqueacutetipo singular em desenvolvimento progressivo No Universo eacute o crescimento o processo em evoluccedilatildeo No Logos eacute o tempo no homem eacute o ceacuterebro e a inteligecircncia analiacutetica no homem evoluiacutedo converte-se em lente de cristal atraveacutes da qual os princiacutepios da terceira nota se projetam como Raios e por meio da qual se concentram no ceacuterebro como iluminaccedilatildeo geacutenio e inspiraccedilatildeo

A quarta nota eacute a unidade central o pivocirc o fulcro o ponto estaacutevel de repouso o ponto mais baixo

da curva do pecircndulo da Vida situado entre os trecircs pares primordiais de opostos eacute o estado de inter-relaccedilatildeo perfeita de equiliacutebrio da mais alta arte de expressatildeo da harmonia entre a Vida e a forma entre o instrumento e a consciecircncia Eacute o ponto de repouso em que o pecircndulo da Vida manifesta faz uma pausa aparente em seu eterno balanccedilo entre o Espiacuterito e a Mateacuteria Nesta pausa momentacircnea de estabilidade fundamental de equiliacutebrio perfeito mdash revela-se a beleza do Supremo No Universo ela eacute a beleza da Natureza No Logos eacute a beleza do proacuteprio Ego No homem torna-se o amor do belo no homem evoluiacutedo eacute a faculdade de perceber e retratar a beleza do Supremo

O aspecto essencial da quarta nota eacute a escuridatildeo a tranquilidade o equiliacutebrio como o da noite criadora antes da aurora criadora O germinar fiacutesico mental ou espiritual exige a cobertura do manto da escuridatildeo Assim tambeacutem na produccedilatildeo de uma obra de arte o verdadeiro artista afasta sua consciecircncia da luz do dia e mergulha-a na escuridatildeo da noite criadora do seu interior na tranquilidade equilibrada em que sua criaccedilatildeo eacute concebida Em qualquer ramo das artes eacute preciso que o artista-criador atinja o equiliacutebrio Esta eacute a lei da criaccedilatildeo seja do Universo do sistema solar do planeta do homem ou da obra de arte humana Nessa tranquilidade mental alcanccedila-se a verdadeira visatildeo (ou discernimento) sem a qual toda obra de arte eacute morta Somente depois que o artista encontrou e penetrou esse estado eacute que o fogo do geacutenio desceraacute sobre ele com seus plenos poderes pentecostais

Contemplando cada uma das sete notas o estudioso acaba identificando-se com a seacutetima parte do Todo e nele funde sua consciecircncia Depois em contrapartida soa todas as sete notas ouve meditativamente cada uma delas e fica absorvido em cada uma Finalmente por meio de cada uma converte-se no Todo mdash o homem de sete partes feito conscientemente um com o Universo seacutetuplo Este eacute o objetivo Na verdade saacutebio eacute aquele que atraveacutes da contemplaccedilatildeo conhece e compreende esse Universo seacutetuplo mdash as sete grandes notas separadamente e como num acorde Ele as conhece como as sete chaves da Vida que abrem todas as portas do templo da Natureza

Deve-se reconhecer a classificaccedilatildeo seacutetupla ao longo de todos os reinos da Natureza inclusive o sobre-humano e o angeacutelico Nesta exposiccedilatildeo satildeo levadas em conta principalmente as Manifestaccedilotildees do Um do Trecircs e do Sete como temperamento e faculdade humanos embora se ofereccedilam tambeacutem informaccedilotildees sobre cor pedra preciosa e outras correspondecircncias

Toma-se um Raio de cada vez e agrave luz da Teosofia fazem-se sugestotildees a respeito de suas relaccedilotildees com os Aspectos da Trindade Sagrada das principais qualidades do caraacuteter e do tipo de homem da mais alta e da mais baixa manifestaccedilatildeo da maneira de obter resultados atraveacutes dos diferentes tipos de Raios dos defeitos de caraacuteter do corpo ou princiacutepio correspondente do homem da cor da pedra preciosa e do siacutembolo

Conforme seraacute demonstrado mais adiante o tipo de Raio puro eacute raro mdash sendo as misturas com a consequente modificaccedilatildeo de ideal de temperamento e de meacutetodo a regra geral Para fins de exposiccedilatildeo poreacutem satildeo descritos tipos de Raios relativamente puros A posiccedilatildeo ou idade evolutiva do Eu Espiritual determina o grau em que as qualidades e as virtudes do Raio se manifestam e em que os defeitos e as limitaccedilotildees satildeo superadas Como regra geral quanto mais avanccedilado o Ego (5) tanto mais prontamente discerniacutevel na personalidade o Raio primaacuterio

1 - Logos A Divindade manifesta que expressa a palavra criadora pela qual o Universo desabrocha em ser e a vida se torna a expressatildeo visiacutevel da Causa sem Causa que estaacute sempre oculta

Adaptado de A doutrina secreta e do Theosophical Gossary de H P Blavatsky

2 - Veja-se First Principles of Theosophy de C Jinarajadasa

3 - Mocircnada O Eu indivisiacutevel mdash a unidade o espiacuterito humano eterno imortal e indestrutiacutevel Veja-se o Capiacutetulo X

4 - Veja-se Capiacutetulo X

5 - Ego Eu a triacuteade unificada Atma-Buddhi-Manas ou o duo (dyad) Atma-Buddhi mdash aquela parte imortal do homem que se reencarna e progride gradualmente rumo agrave meta final mdash o Nirvana Tambeacutem a consciecircncia no homem mdash Eu sou eu - ou o sentimento do estado de Eu sou A filosofia esoteacuterica ensina a existecircncia de dois Egos no homem o mortal ou o pessoal e o Mais Elevado o Divino e o Impessoal - chamando o primeiro de Personalidadee o uacuteltimo de lndividualidade Adaptado do Theosophical Glossary de H P Blavatsky

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O Homem e seus Sete Temperamentos - O Primeiro Raio

O Primeiro Raio

O primeiro Raio corresponde ao Primeiro Aspecto Deus Pai o Criador As qualidades predominantes das pessoas do primeiro Raio satildeo vontade poder forccedila coragem determinaccedilatildeo lideranccedila independecircncia dignidade elevada ocasionalmente agrave majestade audaacutecia e habilidade executiva Esta espeacutecie de pessoa eacute o legislador e o liacuteder natural o estadista o construtor de Impeacuterios e o colonizador o soldado o explorador e o pioneiro Alexandre o Grande foi exemplo tiacutepico deste Raio quando se lamentou por natildeo ter novos mundos a conquistar Nos estaacutegios primitivos de evoluccedilatildeo tais atividades satildeo acentuadamente fiacutesicas Nas fases posteriores tornam-se mentais e espirituais A vontade exterioriza-se entatildeo natildeo tanto como esforccedilo e forccedila pessoais mas como expressatildeo espontacircnea e sem atritos da Vontade Uumlnica

O ideal do primeiro Raio eacute a forccedila a pessoa desse Raio aprecia enormemente a presenccedila dessa qualidade tendendo ateacute a julgar o valor de todos os comportamentos e realizaccedilotildees em funccedilatildeo do grau da forccedila empregada Luta ateacute o fim e eacute capaz de perdoar quase todas as accedilotildees se o atributo da forccedila delas transparecer Acha difiacutecil tolerar a fraqueza sob qualquer forma e tende a desprezar os que cedem Para ela Deus ou o mais alto bem eacute o Princiacutepio do Poder em todas as coisas Os maiores males satildeo a fraqueza e a rendiccedilatildeo O impulso motriz eacute ganhar e conquistar e os homens desta espeacutecie satildeo vistos mais agrave vontade em meio agrave adversidade

A maior conquista eacute a vitoacuteria e a maior experiecircncia interior proveacutem da alegria do poder da majestade da autoridade

O meacutetodo mais natural de o primeiro Raio alcanccedilar resultados eacute despertar de dentro de sua enorme forccedila de vontade a fim de tornar-se carregado da determinaccedilatildeo de ter ecircxito a qualquer preccedilo recusando levarem conta a possibilidade de fracasso Alheia agrave fadiga a ponto de chegar agrave exaustatildeo maacutexima a pessoa do primeiro Raio exerce grande pressatildeo mental e fiacutesica sobre si mesma e sobre os outros e quando necessaacuterio atropela ou destroacutei implacavelmente todas as barreiras e obstaacuteculos Como mestre daacute ecircnfase agrave autoconfianccedila tanto na busca do conhecimento quanto no modo de viver Eacute eneacutergico na apresentaccedilatildeo das verdades que devem ser ensinadas e deixa que os disciacutepulos fiquem sozinhos sempre que possiacutevel

O ponto alto eacute a onipotecircncia ou tornar-se conscientemente um com a Vontade divina porque agrave medida que ascende agraves alturas espirituais precisa renunciar agrave vontade pessoal em prol da Vontade divina A finalidade imediata de toda a vida humana eacute a evoluccedilatildeo espiritual intelectual e fiacutesica ateacute atingir a estatura do homem perfeito mdash e a meta final do indiviacuteduo do primeiro Raio eacute completar uma alta missatildeo orientada espiritualmente para a vida das naccedilotildees dos planetas e dos sistemas solares Cada vida pois eacute um treinamento e uma preparaccedilatildeo para missotildees a serem sustentadas no futuro A passagem do homem pelas fases da ignoracircncia da impotecircncia da transgressatildeo e dos sofrimentos daiacute decorrentes na busca da sabedoria do poder da felicidade e da paz ininterruptos

poderia ser vista nestas palavras de Tennyson

O primeiro Ato esta Terra um estaacutegio tatildeo acabrunhado de afliccedilatildeo

Que soacute lhe restaraacute ficar enfadado com a variaccedilatildeo das cenas

Mesmo assim seja paciente Nosso Dramaturgo talvez mostre

Num quinto Ato o que significa este Drama selvagem

Apresentamos neste trabalho uma lista de defeitos revelados nos estaacutegios iniciais de evoluccedilatildeo pecirclos membros de cada um dos sete tipos de Raios poreacutem sem a mais leve intenccedilatildeo de censura nem a menor insinuaccedilatildeo de criacutetica adversa ou de acusaccedilatildeo A espeacutecie humana atingiu ateacute agora pouco mais da metade do caminho de seu desenvolvimento evolutivo neste planeta Conquanto qualidades magniacuteficas e virtudes grandiosas jaacute se tenham manifestado eacute inevitaacutevel que seus opostos tambeacutem se evidenciem Entre os defeitos do primeiro Raio exibidos nos estaacutegios iniciais de evoluccedilatildeo contam-se a crueldade a dureza a obstinaccedilatildeo o orgulho a arrogacircncia a falta de adaptaccedilatildeo a tendecircncia para trabalhar apenas em coisas que lhe agradem a indiferenccedila e ateacute o desprezo pelas opiniotildees direitos e sentimentos alheios a tirania a sede de poder o egoiacutesmo a jactacircncia a extravagacircncia a irredutibilidade a presunccedilatildeo de superioridade o individualismo a rigidez mental e a uacuteltima palavra em assuntos poleacutemicos fechando assim as discussotildees e proibindo a liberdade de questionamento O dogma de uma afirmaccedilatildeo pretensamente autoritaacuteria mdash agraves vezes desvinculada da verdade em causa ou mesmo desarrazoada mdash eacute utilizada como arma para reduzir ao silecircncio as mentes inquisidoras O reconhecimento da importacircncia da autoridade na manutenccedilatildeo da ordem pode levar a pessoa do primeiro Raio a empregar tanto a posiccedilatildeo pessoal quanto o dogma para proibir investigaccedilotildees adicionais Isto eacute feito mdash consciente ou inconscientemente mdash para esmagar a oposiccedilatildeo e recompor o prestiacutegio e a dominaccedilatildeo pessoais Provam-se os maiores sofrimentos no fracasso na perda da posiccedilatildeo na demissatildeo na humilhaccedilatildeo na subordinaccedilatildeo e no exiacutelio

Dos sete princiacutepios do homem o da Vontade Espiritual ou Atma (2) influencia o caraacuteter e o comportamento da pessoa do primeiro Raio A cor correspondente do espectro em geral presente na aura eacute o branco tingido de azul eleacutetrico em niacuteveis egoacuteicos e de vermelhatildeo brilhante na aura pessoal A pedra preciosa eacute o diamante e o siacutembolo eacute o do Primeiro Aspecto do Logos o Criador o Um Uacutenico mdash o ciacuterculo com um ponto no centro Quanto agraves artes a danccedila representa o primeiro Raio e aqueles sobre os quais esse Raio predomina praticando ou natildeo a arte mais provavelmente corresponderatildeo ou seratildeo influenciados pela danccedila do que por outros ramos das artes Esta escolha do Raio do meacutetodo e do meio artiacutestico se mostraraacute verdadeira para todos os Raios

Entre as religiotildees do mundo o Hinduiacutesmo manifesta as caracteriacutesticas do primeiro Raio Nas Escrituras hindus Deus sob um Aspecto eacute representado como uma Danccedilarina Divina e a criaccedilatildeo preservaccedilatildeo e regeneraccedilatildeo do Universo como uma danccedila coacutesmica contiacutenua O primeiro Raio predomina na doutrina e na eacutetica do Hinduiacutesmo e o seacutetimo em suas cerimoacutenias e mantras (3) A evocaccedilatildeo e a transmissatildeo de forccedila espiritual e a insistecircncia num elevado coacutedigo de eacutetica ou dharma conforme compendiado na Regra Sagrada que se encontra enunciada nas Leis de Manu(4) representam a influecircncia e a atuaccedilatildeo do primeiro Raio

Se montarmos um mapa dos sete Raios usando o quarto Raio como ponto de articulaccedilatildeo as

colunas horizontais do primeiro e do seacutetimo ficaratildeo em contato muacutetuo com os demais evidenciando-se a correspondecircncia natural entre eles O seacutetimo Raio pode ser encarado como uma manifestaccedilatildeo sob a forma do primeiro ou como representante da forccedila em accedilatildeo Cristo exibiu ateacute a perfeiccedilatildeo as virtudes desses Raios quando graccedilas a Seu poder e conhecimento acalmou a tempestade com as palavras Cala-te aquieta-te (5) bem como em todas as Suas produccedilotildees de fenoacutemenos sobrenaturais erradamente chamados milagres O Rei Arthur representa o Cristo em seu Aspecto de primeiro Raio como Rei Espiritual

As virtudes do primeiro Raio satildeo representadas atraveacutes do caraacuteter das palavras e dos atos de muitos liacutederes famosos Eis alguns exemplos

MAtildeOS PARA BAIXO

Certa noite na deacutecada de 1920 quando o general MacArthur era superintendente de West Point ele e um segundo-tenente voltavam de carro de Nova Iorque para a Academia Militar Num trecho solitaacuterio da estrada dois bandidos mascarados pararam o carro Empunhando armas abriram a porta e deram ordem de matildeos ao alto Instintivamente o tenente levantou as matildeos mas ficou espantado ao ver que MacArthur mantinha-se calmamente sentado e de braccedilos cruzados mdash Matildeos para cima mdash rosnou-lhe ameaccediladoramente o fasciacutenora

MacArthur natildeo se moveu

mdash Sou general-de-brigadado Exeacutercito dos Estados Unidos mdash disse pausadamente mdash e ningueacutem pode forccedilar-me a erguer as matildeos

O bandido obviamente abalado pela revelaccedilatildeo abaixou a arma vacilante depois sem dizer palavra virou-se batendo a porta (Relato de Mary Van Rensslaer Thayer no Washington Post)

Em suas Memoacuterias de Guerra Winston Churchill escreve de forma curiosa a respeito do uso correto da forccedila poliacutetica

Em minha longa experiecircncia poliacutetica ocupei a maioria dos cargos puacuteblicos importantes mas constatei prontamente que o posto que me cabia agora era o de que mais gostava O poder com a finalidade de exercecirc-lo sobre os semelhantes ou de acrescentar gloacuteria pessoal eacute um princiacutepio por todas as razotildees condenaacutevel Mas o poder numa crise nacional quando uma pessoa acredita que sabe as ordens que devem ser dadas eacute uma becircnccedilatildeo

Em qualquer esfera de accedilatildeo natildeo se pode fazer comparaccedilatildeo entre as posiccedilotildees do nuacutemero um e as dos nuacutemeros dois trecircs ou quatro Os deveres e os problemas de todas as pessoas diferentes do nuacutemero um satildeo inteiramente diversos e em muitas circunstacircncias mais difiacuteceis

Eacute sempre um contratempo quando a pessoa nuacutemero dois ou trecircs precisa dar iniacutecio a um plano ou poliacutetica de governo Ela precisa levar em conta natildeo apenas os meacuteritos da poliacutetica mas tambeacutem a mente de seu superior natildeo apenas o que recomendar mas aquilo que cabe a ela em seu posto recomendar natildeo apenas o que fazer mas como conseguir aprovaacute-lo e como realizaacute-lo Acima de tudo os nuacutemeros dois ou trecircs teratildeo de se haver com os nuacutemeros quatro cinco e seis ou talvez apareccedila algum intruso brilhante o nuacutemero vinte

A ambiccedilatildeo cintila em todas as mentes natildeo tanto por objetivos vulgares mas pela fama Existem sempre vaacuterios pontos de vista que talvez sejam corretos e muitos outros plausiacuteveis Por volta de 1915 fiquei temporariamente desmoralizado nos Dardanelos pois uma missatildeo suprema fora desperdiccedilada numa tentativa minha de pocircr em execuccedilatildeo uma importante e fundamental operaccedilatildeo de guerra estando em uma posiccedilatildeo subalterna Os homens satildeo imprudentes quando tentam semelhantes aventuras Esta liccedilatildeo gravou-se em minha natureza

A virtude de lutar ateacute o fim caracteriacutestica do primeiro Raio revela-se nas famosas palavras de Winston Churchill proferidas quando o destino da Inglaterra estava na pior situaccedilatildeo na fase inicial da Segunda Grande Guerra

Muito embora grandes aacutereas da Europa e muitos antigos e famosos Estados tenham caiacutedo ou venham a cair nas garras da Gestapo e do odioso aparato do governo nazista noacutes natildeo esmoreceremos nem fracassaremos Iremos ateacute o fim Lutaremos na Franccedila lutaremos no mar e nos oceanos lutaremos com crescente confianccedila e com crescente energia nos ares defenderemos nossa Ilha qualquer que seja o custo Lutaremos nas praias lutaremos nos pontos de desembarque lutaremos nos campos e nas ruas lutaremos nas montanhas natildeo nos renderemos jamais e se mdash o que natildeo creio nem por um instante mdash esta Ilha ou boa parte dela estiver subjugada e faminta entatildeo nosso Impeacuterio de aleacutem-mar armado e protegido pela Esquadra Britacircnica continuaraacute a lufa ateacute que na hora aprazada por Deus o Novo Mundo com toda a sua forccedila e poderio avance para resgatar e libertar o Velho Mundo

Scott o explorador da Antaacutertica era descrito como um desportista imbatiacutevel esperanccediloso indomaacutevel O conselho do Dr Wilson a Oates quando seus peacutes se tornavam inuacuteteis Bata neles apenas bata neles e a atitude nobre deste uacuteltimo caminhando em meio ao temporal ateacute a proacutepria morte em vez de se tornar um peso mais seacuterio para seus companheiros mdash satildeo tiacutepicos do primeiro Raio assim como o ideal do explorador Empenhar-se buscar encontrar e natildeo capitular (6) Conta-se que Shackleton dizia Quando vocecirc estiver numa situaccedilatildeo desesperadora quando parecer que natildeo haacute mais saiacuteda ajoelhe-se e reze a Shackleton

O Time de 10 de janeiro de 1949 registrou as palavras e atos do general George Patton que exemplificam o tipo de indiviacuteduo do primeiro Raio

Como muitos outros militares o falecido general George Patton era ao mesmo tempo religioso e profano Era tambeacutem comandante decidido que natildeo hesitava em fazer o Todo-poderoso saber que espeacutecie de colaboraccedilatildeo ele esperava Quando o mau tempo impediu o seu avanccedilo na Batalha de Bulge conta-se (segundo algueacutem de seu estado-maior) que ele chamou o capelatildeo do Terceiro Exeacutercito James H 0Neill e disse-lhe Capelatildeo quero que o senhor mande divulgar uma prece pedindo bom tempo Veja se podemos conseguir que Deus fique do nosso lado O capelatildeo fez objeccedilatildeo mas Patton berrou Capelatildeo o senhor estaacute aqui para ensinar-me teologia ou eacute o capelatildeo do Terceiro Exeacutercito Eu quero uma prece A oraccedilatildeo impressa junto com felicitaccedilotildees de Natal foi distribuiacuteda pela tropa

Os atributos do primeiro Raio evidenciados pelo rei George V vecircm revelados no livro King George V His Life and Reign de Sir Harold Nicolson Entre as muitas grandes qualidades do falecido Rei estava a tendecircncia de conduzir sua famiacutelia como se fora a tripulaccedilatildeo de um navio do qual ele fosse o dono e o capitatildeo rigoroso Seus filhos tinham-lhe enorme temor e costumavam concordar seja laacute com o que ele dissesse Quando o duque de York (mais tarde George VI) casou com lady Elizabeth Bowes-Lyon escreveu-lhe o pai Vocecirc foi sempre tatildeo sensiacutevel e pronto a acolher qualquer

conselho e a concordar com minha opiniatildeo sobre as pessoas e as coisas que sinto havermos sempre nos dado muito bem quando juntos Aqui se manifesta o haacutebito de o indiviacuteduo do primeiro Raio medir o valor das pessoas em funccedilatildeo do grau em que estas atendem a seus conselhos e concordam com suas opiniotildees

1 - Veja-se The Self and its Sheaths e Os sete princiacutepios do homem de A Besant Estes satildeo apontados de diversas formas sendo uma das listas Vontade Espiritual Sabedoria Espiritual Inteligecircncia Espiritual o Antahkarana ou ponte mental emocional e fiacutesica Esta classificaccedilatildeo aparece ao longo deste livro

2 - Atma O seacutetimo Princiacutepio do homem a mais alta expressatildeo da Mocircnada divina A mais iacutentima essecircncia do Universo e do homem mdash Adaptado de A doutrina secreta e de The Theosophical Glossary de H P Blavatsky

3 - Mantras Palavras e sentenccedilas de forccedila cientificamente escolhidas e dispostas que quando cantadas liberam energias poderosas

4 - Manu O grande legislador hindu quase um Ser Divino The Theosophical Glossary de H P Blavatsky

5 - Marcos 439

6 - Ulisses de Tennyson



O Homem e seus Sete Temperamentos - O Segundo Raio

O Segundo Raio

O segundo Raio corresponde ao Segundo Aspecto da Trindade Sagrada Deus filho o Preservador As qualidades particulares do Raio satildeo sabedoria amor intuiccedilatildeo perspicaacutecia filantropia sentimento de unidade afinidade espiritual compaixatildeo lealdade e generosidade O tipo caracteriacutestico da pessoa eacute o saacutebio o filantropo o reformador o mestre o inspirador o humanitaacuterio o meacutedico e o que se devota aos homens imbuiacutedo de um amor universal que muitas vezes transborda ateacute os reinos inferiores da Natureza Froebel o grande educador e reformador do seacuteculo passado criador da expressatildeo jardim da infacircncia e Maria Montessori satildeo exemplos esplecircndidos de educadores do segundo Raio embora ambos manifestem em grau elevado qualidades de outros Raios

O ideai do homem do segundo Raio eacute o amor impessoal universal embasado no reconhecimento da unidade da vida Quando altamente desenvolvido eacute um intuitivo e deseja irradiar ao mundo sem visar retorno ou recompensa sabedoria e amor capazes de soerguer e inspirar a quantos atinjam Eacute levado tambeacutem a desenvolver ateacute o grau mais elevado e como forccedilas positivas o espiacuterito de dedicaccedilatildeo e as virtudes de pureza refinamento gentileza ternura caridade boa-vontade benevolecircncia harmonia e proteccedilatildeo A lealdade tanto na amizade como no amor eacute uma das suas maiores virtudes tornando-se a amizade verdadeira religiatildeo cuja maior expressatildeo eacute a lealdade especialmente diante das falhas e da deslealdade A frase O amor natildeo eacute amor quando se altera ao esbarrar com uma alteraccedilatildeo exprime parcialmente o ideal de amor do segundo Raio

Para o indiviacuteduo do segundo Raio Deus eacute o princiacutepio da Sabedoria do amor universal e radiante e do auto-sacrifiacutecio Ele vecirc o ato divino da criaccedilatildeo como um sacrifiacutecio contiacutenuo voluntaacuterio e sacramental em que Deus entrega perpetuamente Sua vida a fim de que todos possam viver Julga todos os comportamentos e realizaccedilotildees em funccedilatildeo da medida em que se assentam e segundo manifestem tais qualidades Estaacute disposto ateacute a perdoar a maacute conduta se motivada pelo amor Vecirc-se bem isso nas palavras

Os que caminham no amor podem se desviar para longe que Deus os traraacute para o meio dos abenccediloados

De fato quando bem-desenvolvida essa pessoa estaacute sempre disposta a amar bem como a perdoar o pecador embora condene e combata o pecado Os piores males para esse tipo satildeo o oacutedio a separaccedilatildeo o egoiacutesmo a crueldade e a deslealdade O impulso motor eacute salvar ensinar servir curar repartir dar felicidade criar e manter a harmonia A maior ambiccedilatildeo das pessoas do segundo Raio eacute a realizaccedilatildeo e a expressatildeo completas do ato de uniatildeo Expandir os limites dessa realizaccedilatildeo e expressatildeo mdash eis sua preocupaccedilatildeo maacutexima Aspiram tambeacutem a divulgar com ecircxito e sabedoria e a iluminar os outros a partir de dentro

A pessoa do segundo Raio natildeo busca dominar sobrepujar ou esmagar os inimigos mediante uma forccedila superior prefere desfazer a inimizade deles (a qual sente agudamente) transformaacute-la quando possiacutevel em cooperaccedilatildeo ganhar-lhes a simpatia e convertecirc-los em amigos Potildee em praacutetica a percepccedilatildeo e o discernimento intuitivo e procura a auto-iluminaccedilatildeo quando enfrenta a inimizade ou a obstruccedilatildeo A natildeo-resistecircncia e o oferecimento da outra face satildeo naturais para ela e seu meacutetodo de luta eacute antes o de combater o inimigo do que de abatecirc-lo Estaacute ainda sempre pronto a negociar e prefere um acordo a uma soluccedilatildeo imposta

Como mestre reparte generosamente todo o conhecimento que possa ser uacutetil acentua o valor da auto-iluminaccedilatildeo que vem do interior estimula o uso da intuiccedilatildeo e distribui a felicidade As qualidades a motivaccedilatildeo e a natureza pessoais do mestre satildeo reputadas da maior importacircncia tendo essa carreira sido escolhida com idealismo como verdadeira vocaccedilatildeo e natildeo apenas como meio de sobrevivecircncia Tal pessoa acautela-se contra a educaccedilatildeo errada atraveacutes de treinamento em que se daacute ecircnfase agrave memoacuteria e agrave imitaccedilatildeo Busca despertar constantemente as capacidades inerentes aos alunos e em particular a necessidade de produzir o que eacute belo

Tal pessoa acredita no incremento de interesse e numa suficiecircncia de atividades permissiacuteveis para as quais podem fluir mdash sem restriccedilatildeo ou sem a chamada perversidade mdash a energia ilimitada que brota por exemplo da infacircncia A integraccedilatildeo psicoloacutegica eacute vista como parte essencial do processo educativo

As definiccedilotildees abaixo das funccedilotildees da educaccedilatildeo exemplificam a abordagem do segundo Raio

Spencer Para termos uma vida completa

Aristoacuteteles Para sermos felizes e uacuteteis

Ruskin Educar natildeo eacute ensinar as pessoas e fazecirc-las conhecer o que natildeo sabem mas ensinaacute-las a comportarem-se como natildeo se comportam

Tennyson Auto-respeito autoconhecimento autocontrole estas trecircs coisas apenas conduzem a vida ao Poder Soberano (Oenone)

A estes ideais da educaccedilatildeo pode-se acrescentar Ajudar o Eu interior a alcanccedilar a mais completa auto-expressatildeo esclarecer os cidadatildeos gerar trabalhadores para o bem-estar do mundo e servidores generosos de seus semelhantes

A Sympathy School da Inglaterra exemplifica maravilhosamente um dos meacutetodos tiacutepicos do segundo Raio Nesta escola cada aluno ao longo do curso tem um dia cego um dia coxo um dia surdo um dia em que natildeo pode falar

Na noite que precede o dia cego seus olhos satildeo vendados Ele acorda cego Precisa de ajuda e os outros alunos o guiam Atraveacutes deste meacutetodo ele consegue certa compreensatildeo do que eacute realmente a cegueira E os que o ajudam tendo eles tambeacutem sido cegos estatildeo aptos a conduzir e orientar o cego com bastante compreensatildeo

Para a pessoa do segundo Raio a sua apoteose eacute a onipresenccedila que significa estar conscientemente auto-identificado com a Vida divina em toda a Natureza e em todos os seres e

dessa forma presente misticamente seja onde for que essa Vida se manifeste Cristo e Buda satildeo grandes Modelos dessa perfeiccedilatildeo retratados nas palavras do Cristo

Todas as vezes que fizestes isso a um destes meus irmatildeos pequeninos a mim o fizestes (Mt 2540) Nem eu te condeno (Jo 711) Quem entre voacutes natildeo tiver pecado atire-lhe a primeira pedra (Jo 77)

Onde dois ou trecircs estatildeo congregados em meu nome ali estou eu no meio deles (Mt 1820)

Ama a teu inimigo (Mt 544)

Sede bons aos que vos tratam impiedosamente (Mt 226)

Pai perdoai-os porque natildeo sabem o que fazem (Lc 2334)

Se teu inimigo tem fome daacute-lhe patildeo (Pr 2521Rm 1220)

Entre os defeitos da pessoa desse Raio estatildeo o sentimentalismo e a sensualidade a hipocrisia a sensibilidade agrave flor da pele a autocomiseraccedilatildeo o desacircnimo o haacutebito de ruminar e nutrir maacutegoas e a dificuldade de esquecer os pecados cometidos contra as regras do segundo Raio O julgamento corre muitas vezes o risco de ser obscurecido pelas emoccedilotildees em particular as da compaixatildeo e do amor A virtude da simpatia caracteriacutestica deste Raio surge com brilho nas palavras de uma jovem filha que implora clemecircncia agrave matildee ao ver a irmatilde mais velha duramente repreendida Por favor mamatildee natildeo se zangue com Maria Isso nos entristece a todos As pessoas do segundo Raio tendem agraves coisas impraticaacuteveis e a um imenso auto-sacrifiacutecio pecirclos outros solapando agraves vezes a auto-confianccedila e intensificando o egoiacutesmo daqueles em cujo interesse satildeo feitos tais sacrifiacutecios Tendem a acentuar excessivamente o lado da vida de seu trabalho em detrimento da necessidade de aperfeiccediloar igualmente a forma de agir

Os sofrimentos maiores podem surgir de desgostos profundos desentendimento nos relacionamentos mais iacutentimos perda de confianccedila julgamento errado frieza isolamento e exclusatildeo solidatildeo e abandono

O princiacutepio do homem correspondente ao segundo Raio eacute o da Sabedoria e da intuiccedilatildeo espiritual ou Buddhi (1) instrumento da Consciecircncia do Cristo As cores satildeo o amarelo-ouro e o azul-celeste A pedra preciosa eacute a safira e o siacutembolo eacute o da cruz latina Entre as artes a muacutesica com suas influecircncias harmonizadoras representa este Raio

O Budismo como seu nome sugere eacute uma religiatildeo predominantemente do segundo Raio Os aspectos doutrinais teoloacutegicos (fundando-se a teologia sobre a verdade) redentores salvadores e didaacuteticos de todas as crenccedilas do Mundo representam as influecircncias do segundo Raio sobre elas

A correspondecircncia deste Raio eacute com o sexto Raio atraveacutes do qual estatildeo manifestados mais individual e emocionalmente o amor universal e a capacidade de auto-sacrifiacutecio e auto-sujeiccedilatildeo em devoccedilatildeo a um liacuteder e a uma causa tiacutepica do segundo Raio

O Senhor Cristo em Sua Sabedoria perfeita em Seu amor universal e em Sua compaixatildeo ternura e piedade ilimitados por tudo o que vive em especial por todos os que sofrem eacute Modelo iacutempar das

virtudes do segundo Raio

1 - Buddhi O sexto Princiacutepio do homem o instrumento de Atma expresso como sabedoria e intuiccedilatildeo espiritual - Adaptado de The Theosophical Gossary e de A doutrina secreta de H P Blavatsky



O Homem e seus Sete Temperamentos - O Terceiro Raio

O Terceiro Raio

O terceiro Raio eacute a manifestaccedilatildeo do terceiro Aspecto da Trindade Sagrada o Espiacuterito Santo o Regenerador o Transformador

As qualidades de caraacuteter satildeo compreensatildeo mdash em especial dos princiacutepios fundamentais mdash entendimento mente profundamente penetrante e interpretativa capacidade de adaptaccedilatildeo tato dignidade sentimento de que se eacute realmente forte e reconhecimento do poder e do valor do silecircncio A capacidade de concepccedilotildees criativas eacute um dos poderes caracteriacutesticos Os tipos de pessoas deste Raio satildeo o filoacutesofo o organizador o diplomata o estrategista o taacutetico o erudito o economista o banqueiro o jogador de xadrez o juiz o alegorista o inteacuterprete e o cartunista Liacutederes como Churchill Roosevelt Stalin Montgomery Rommel Smuts satildeo exemplos notaacuteveis de pessoas em que se desenvolveram de forma elevada os primeiro e terceiro Raios

A compreensatildeo plena eacute o ideal sendo Deus visto principalmente como o Princiacutepio da Verdade A mentira o embotamento intelectual e a falta de compreensatildeo satildeo os maiores males O impulso motor eacute o de dominar completa e impessoalmente todos os princiacutepios e fatores fundamentais de um assunto combinando-os e acomodando-os segundo a compreensatildeo e aplicaccedilatildeo perfeitas deles A conquista mais elevada eacute a percepccedilatildeo perfeita e completa da verdade e do talento surgindo parcialmente de um transbordamento de contemplaccedilatildeo

Ao contraacuterio dos tipos do primeiro e do segundo Raios ao alcanccedilar resultados a pessoa do terceiro Raio tende a afastar-se mentalmente (como o fazem os eremitas fisicamente) do problema ou obstaacuteculo recolhendo-se ao reino do pensamento abstrato para aiacute ponderar e meditar ateacute que sobrevenha a iluminaccedilatildeo plena Atinge-se a compreensatildeo e a siacutentese de todos os fatores envolvidos e por consequecircncia chega-se agrave soluccedilatildeo do problema A pessoa aprende a destruir o karma (1) no fogo do conhecimento em sua proacutepria vida descobrindo e aplicando os princiacutepios daquela alquimia espiritual atraveacutes da qual a adversidade converte-se em felicidade e tudo quanto eacute elementar na natureza humana transforma-se em sabedoria e poder Como cientista ela poderia ser um alquimista ou quiacutemico um astroacutelogo ou astroacutenomo e metafiacutesico ou um fiacutesico e matemaacutetico Atinge os resultados atraveacutes de reflexatildeo prolongada e progressiva e de um aperfeiccediloamento tanto da estrateacutegia quanto das taacuteticas Emprega habilmente o meacutetodo de armadilha e fede estando pronta a usar qualquer meio adequado independentemente da inclinaccedilatildeo pessoal Como professor explica os princiacutepios estimulando os alunos a desenvolver suas aptidotildees por seus proacuteprios esforccedilos mentais deixando muitas vezes lacunas e ateacute permitindo a perplexidade a fim de provocar a indagaccedilatildeo e inspirar a pesquisa Procura inculcar a despersonificaccedilatildeo na abordagem da verdade

Este tipo de pessoa sente a forte necessidade de uma compreensatildeo plena de todas as situaccedilotildees da vida respeitando muito menos um coacutedigo eacutetico imposto do que a realizaccedilatildeo interior das razotildees

vaacutelidas para uma espeacutecie particular de comportamento Aprende tambeacutem a interpretar e a empregar as circunstacircncias como guias de conduta e a aguardar sabiamente a loacutegica dos acontecimentos As qualidades do terceiro Raio manifestaram-se em alto grau na competecircncia e sabedoria intelectual com que o Senhor Cristo derrotou aqueles que pretendiam confundi-lo em especial na questatildeo do pagamento de tributos e da mulher surpreendida em adulteacuterio bem como no seu silecircncio quando acusado se podemos ousar dizecirc-lo assim A frase Daacute-me compreensatildeo e guardarei tua lei (2) exprime perfeitamente o ponto de vista deste Raio cuja apoteose eacute a onisciecircncia atraveacutes da unidade com a Mente Maior

Contam-se entre os defeitos deste tipo o individualismo o egoiacutesmo a indecisatildeo atraveacutes da visatildeo por demasiados acircngulos a indiferenccedila a intriga a crueldade a morosidade em adotar abertamente uma causa a fraqueza diante de uma crise a impostura deliberada e inescrupulosa como a utilizou Goebbels Ministro de Propaganda nazista a falta de sinceridade a astuacutecia e a demasiada atenccedilatildeo agrave forma ao detalhe e ao sistema negligenciando o espiacuterito e os propoacutesitos mais amplos da vida

Inversamente existe uma propensatildeo para viver muito intensamente no reino dos princiacutepios dos planos esquemas e ideais a longo prazo tornando-se por consequecircncia pouco praacutetico e distante do mundo

A falta de sinceridade de que satildeo capazes as pessoas do terceiro Raio vem bem descrita nas palavras de um Ditador moderno assim reportadas no Time de 14 de dezembro de 1949

As palavras de um diplomata natildeo devem ter relaccedilatildeo com seus atos mdash caso contraacuterio que diplomata seraacute ele As palavras boas satildeo maacutescaras para o acobertamento das accedilotildees maacutes Os diplomatas sinceros satildeo tatildeo impossiacuteveis quanto a aacutegua seca ou o ferro de madeira

Escreveu-se a respeito do falecido marechal de campo Smuts

Durante os primeiros dias de exerciacutecio de seu cargo de Primeiro-Ministro da Uniatildeo Sul-Africana o general Smuts planejou pronunciar um discurso no Parlamento Chamou seu secretaacuterio e disse-lhe Vaacute agrave biblioteca e traga-me alguns dados estatiacutesticos que ilustrem certos pontos que pretendo destacar

O secretaacuterio voltou sete horas depois e disse General natildeo existe viva alma que possa fornecer essa informaccedilatildeo em menos de cinco anos

No dia seguinte o general apresentou-se e pronunciou discurso eloquente Destacou cada ponto com inuacutemeros detalhes estatiacutesticos Todos se impressionaram sobremaneira mas ningueacutem como o seu secretaacuterio Quando o general se recolheu ao seu escritoacuterio perguntou-lhe o secretaacuterio Onde o senhor conseguiu aqueles dados maravilhosos

Bem mdash retrucou-lhe Smuts mdash vocecirc me disse que nenhum vivente poderia compilaacute-los em menos de cinco anos Fiz entatildeo um punhado de estimativas grosseiras e imaginei que algueacutem demoraria pelo menos outro tanto para refutar-me (Merryle Stanely Rukeyser)

Experimenta-se o maior sofrimento quando se comprova a incompetecircncia o erro de algueacutem quando se eacute mergulhado no obscurantismo (e frustraccedilatildeo) intelectual e privado da dignidade inclusive da perda de fisionomia

O princiacutepio do homem eacute o da inteligecircncia abstrata ou do Manas (3) Superior do Corpo Astral (4) ou do instrumento do Ego humano A cor eacute o verde-esmeralda a pedra preciosa a esmeralda a correspondecircncia eacute com o quinto Raio o da mente concreta e o siacutembolo eacute o Triacircngulo Enquanto a pessoa do terceiro Raio poderaacute se preocupar intelectualmente com os grandes princiacutepios da vida com a filosofia e a metafiacutesica a do quinto Raio buscaraacute mais prontamente o conhecimento cientiacutefico detalhado procurando aplicar os resultados na vida fiacutesica Quanto agraves Artes a poesia que eacute a muacutesica mental a linguagem perfeita representa o terceiro Raio

A religiatildeo caldeacuteia com sua base e praacutetica astroloacutegicas predomina no terceiro Raio Os aspectos filosoacuteficos e metafiacutesicos de todas as Crenccedilas do Mundo representam a influecircncia que recebem do terceiro Raio

Entre os exploradores Scott foi enaltecido pela lideranccedila cientiacutefica e Amunsden pelas viagens eficientes e raacutepidas indicando tais referecircncias ao poder de organizaccedilatildeo de cada um deles o desenvolvimento do terceiro Raio Todos os grandes liacutederes modernos precisam estar imbuiacutedos natildeo apenas das qualidades guerreiras do primeiro Raio mas tambeacutem das habilidades estrateacutegicas e de organizaccedilatildeo do terceiro O marechal de campo Montgomery foi o exemplo disso em suas preparaccedilotildees cuidadosas e precisas em sua predileccedilatildeo por assegurar antes de comeccedilar a disponibilidade de todas as forccedilas e recursos necessaacuterios para a vitoacuteria inclusive o controle dos ares em seu estudo minucioso do caraacuteter do inimigo (durante a Campanha no Deserto ele carregava um retrato de Rommel em seu carro) em sua rapidez para enganar por meio de um ataque simulado e se necessaacuterio rever rapidamente todo o esquema (como quando atacou a Linha Mareth) em seu posicionamento das divisotildees certas nos lugares certos na hora certa em sua autoconfianccedila plena na sua capacidade de desferir um ataque mortiacutefero dispondo fosse laacute da arma que fosse

O lema da famiacutelia Cavendish Cavando tutus que significa Seguro pela precauccedilatildeo exemplifica o terceiro Raio como tambeacutem faz o relato abaixo

Um padre catoacutelico exibiu a habilidade taacutetica e a capacidade de pronta adaptaccedilatildeo do terceiro Raio no seguinte episoacutedio contado por Paul Marcus

Entre os convidados de um jantar recentemente oferecido por meus pais estavam um rabino e um padre catoacutelico Quando os presentes se sentaram para a refeiccedilatildeo defrontaram-se com uma daquelas situaccedilotildees aparentemente intransponiacuteveis mdash quem rezaria a accedilatildeo de graccedilas Cada um olhou humildemente o proacuteprio prato meu pai e minha matildee engoliram as palavras No auge do terriacutevel embaraccedilo o padre olhou agrave volta da mesa e disse Se vocecircs natildeo se importam eu gostaria de proferir uma antiga oraccedilatildeo judaica

Todos assentiram com a cabeccedila e o padre deu graccedilas em hebraico

1- Karma A lei da relaccedilatildeo entre Causa e Efeito do Equiliacutebrio da Compensaccedilatildeo qual cada accedilatildeo produz uma reaccedilatildeo o agente se torna o paciente de uma accedilatildeo similar mdash Volume 5 de A doutrina secreta Fisicamente a accedilatildeo metafisicamente a Lei da Retribuiccedilatildeo a Lei de causa e efeito ou Causaccedilatildeo Eacutetica Necircmesis apenas num sentido o do karma ruim euml o deacutecimo primeiro Nidana na concatenaccedilatildeo de causas e efeitos segundo o Budismo ortodoxo eacute ainda o poder que controla

todas as coisas a resultante da accedilatildeo moral o Samskara metafiacutesico ou o efeito moral de um ato praticado com o fito de alcanccedilar algo gratificante a um desejo pessoal Existe o karma de meacuterito e o karma de demeacuterito O karma nem pune nem recompensa eacute simplesmente a Lei Universal que guia de modo infaliacutevel e por assim dizer cegamente todas as demais leis que produzem determinados efeitos juntamente com a rotina de suas respectivas causaccedilotildees Ao ensinar que o karma eacute aquele gratildeo moral (de qualquer ser) que ele soacute sobrevive agrave morte e continua na transmigraccedilatildeo ou reencarnaccedilatildeo o Budismo quer apenas dizer que nada fica depois de cada Personalidade a natildeo ser as causas por ela produzidas causas que natildeo morrem isto eacute que natildeo podem ser eliminadas do Universo ateacute que sejam substituiacutedas por seus efeitos genuiacutenos e apagadas por eles por assim dizer e tais causas mdash a menos que compensadas com efeitos adequados durante a vida da pessoa que as produziu mdash acompanharatildeo a reencarnaccedilatildeo do Ego e nele ficaratildeo em suas subsequentes reencarnacotildees ateacute que se restabeleccedila a harmonia completa entre efeitos e causas mdash The Theosophical Glossary Veja-se tambeacutem Reincarnation Fact or Fallacy do Autor

2 - SI 11934

3 - Manas A Mente a faculdade mental que faz do homem um ser inteligente e moral distinguindo-o do animal sinoacutenimo de Mahat Esotericamente poreacutem significa quando natildeo qualificado o Ego Superior ou o Princiacutepio sensiacutevel reencarnado no homem Quando qualificado eacute chamado pelos teosofiumlstas de Buddhi-Manas ou Alma Espiritual em contradiccedilatildeo com seu reflexo humano Kama-Manas mdash The Theosophical Clossary mdash Neste livro eacute visto como os quinto e quarto Princiacutepios unidos do homem instrumentos de sua mentalidade abstrata e concreta

4 - Corpo Causal Instrumento e expressatildeo no niacutevel do intelecto abstrato da Entidade ou Ego encarnado A mateacuteria da inteligecircncia ou da compreensatildeo



O Homem e seus Sete Temperamentos - O Quarto Raio

O Quarto Raio

Diz-se que o quarto Raio juntamente com o terceiro quinto sexto e seacutetimo eacute a manifestaccedilatildeo do terceiro Aspecto da Trindade Sagrada Suas qualidades satildeo a imaginaccedilatildeo criativa a harmonia o equiliacutebrio a beleza e o ritmo A faculdade especial da pessoa do quarto Raio eacute o poder de perceber e retratar atraveacutes das Artes e da vida o princiacutepio da beleza nas coisas (1)

Ela demonstra em geral grande versatilidade e agraves vezes o dom da adaptaccedilatildeo Mesmo quando ainda natildeo os possui eacute capaz de manifestar mdash poder-se-ia quase dizer simular mdash as qualidades de todos os Raios Tem forte sentido de forma simetria equiliacutebrio e um gosto sensiacutevel por tudo quanto eacute belo nas Artes na Natureza e na Vida

Esse tipo de pessoa eacute o artista para quem Deus ou o Bem supremo eacute o princiacutepio do Belo no Universo sendo a feiuacutera encarada como o maior dos males O meacutetodo da expressatildeo artiacutestica e a escolha do meio satildeo influenciados pelo sub-Raio dominante O impulso motor eacute o de liberar a influecircncia da beleza no mundo de ser mediador entre o reino da beleza pura e os de suas expressotildees imperfeitas servindo as Artes como elo entre eles Os oradores possuiacutedos da arte da fala riacutetmica capaz de encantar persuadir cativar e empolgar um auditoacuterio os verdadeiros magos da palavra manifestam a virtude do quarto Raio

O padratildeo e a prova do quarto Raio para os seres humanos para naccedilotildees e civilizaccedilotildees satildeo muito mais o da beleza do que o do poder temporal das posses armamentos e situaccedilatildeo financeira Alguns artistas podem perdoar todas as condutas atraveacutes das quais brilha a luz da beleza mas satildeo incapazes de perdoar a feiuacutera Sentem agudamente a necessidade da presenccedila da harmonia e da beleza agrave sua volta e talvez sofram enormemente com a ausecircncia dela

A pessoa do quarto Raio alcanccedila seus objetivos por meacutetodos marcadamente individuais dependendo o sucesso da perfeiccedilatildeo teacutecnica seja nas Artes seja na Vida Eacute mediador e inteacuterprete natural Sua meta final eacute tornar-se artista-mestre um geacutenio de toda a Arte especialmente na de viver a qual inclui para ele a auto-expressatildeo plena e a manutenccedilatildeo de relaccedilotildees perfeitas Existem evidecircncias de que o ramo das Artes escolhido por aqueles em quem predomina o quarto Raio pode variar em vidas sucessivas sob a influecircncia de um sub-Raio Captam e procuram retratar em cada pensamento palavra e ato a Beleza divina que brilha em todo o Universo Alcanccedilam ecircxito pela dramatizaccedilatildeo pela iluminaccedilatildeo e pelo apelo do belo do ritmo da perfeiccedilatildeo e do encanto recorrendo sobretudo agrave fascinaccedilatildeo e agrave seduccedilatildeo Como professores valem-se de ilustraccedilotildees e da dramatizaccedilatildeo

Entre os defeitos da pessoa do quarto Raio contam a instabilidade a inquietaccedilatildeo a vacilaccedilatildeo a sensualidade a pose a presunccedilatildeo o comodismo a imprudecircncia o cinismo a respeito dos que alcanccedilam maior ecircxito do que ela e um sentimento de superioridade sobre os menos dotados

Sofrem alteraccedilotildees no humor podendo tanto atingir uma exaltaccedilatildeo sublime como abater-se pela depressatildeo e desespero

Todo artista sabe e teme a pausa complementar de desespero que se segue agrave realizaccedilatildeo Quanto maior o entusiasmo mais implacaacutevel a reaccedilatildeo (2)

Um acircnimo apaixonado corresponde a um conjunto de experiecircncias a pressa aliada a momentos de reflexatildeo A emoccedilatildeo eacute um pensamento apressado Esta aceleraccedilatildeo soacute pode surgir espontaneamente num instante de inusitada abundacircncia de inspiraccedilatildeo e eacute sucedida pela exaustatildeo e pelo desapontamento pois natildeo pode ser constante (3)

As pessoas do quarto Raio podem manifestar tambeacutem uma tendecircncia a sonhar acordadas a viver no mundo da fantasia A menos que a forccedila de vontade do primeiro Raio seja ativa nelas experimentam vagos anseios pelas grandes coisas embora fracassem em alcanccedilaacute-las O maior sofrimento deve-se em geral agrave frustraccedilatildeo e ao fracasso em obter a auto-expressatildeo perfeita

O princiacutepio do homem eacute a ponte entre o Eu Superior e o Inferior o antahkarana(4) Este princiacutepio serve como meio de comunicaccedilatildeo entre os dois e transmite do Eu inferior para o superior todas aquelas impressotildees pessoais e pensamentos dos homens que podem por sua natureza ser assimilados e conservados pela Entidade imortal tornando-se assim imortais com ela sendo estes os uacutenicos elementos da Personalidade evanescente que sobrevivem agrave morte e ao Tempo (5) A missatildeo do artista parece ser portanto elevar por meio da beleza a consciecircncia do homem agrave realizaccedilatildeo da beleza e do esplendor da Natureza e de Deus Desse modo o artista verdadeiramente grande serve como sacerdote e mediador entre Deus e o homem

A cor eacute o bronze amarelado a pedra preciosa eacute o jaspe e o siacutembolo eacute o esquadro e o compasso associados agrave Franco-maccedilonaria O quarto Raio pode ser visto como uma lente atraveacutes da qual a luz e todos os Raios entram em foco Entre as Artes a oacutepera representa o quarto Raio por ser a siacutentese de vaacuterios ramos da Arte

A religiatildeo oacuterfica com seus motivos de Beleza era predominantemente do quarto Raio o qual acha ainda expressatildeo em toda tendecircncia voltada aos acessoacuterios e adornos multicoloridos e no emprego das Artes na adoraccedilatildeo religiosa

Os versos e as citaccedilotildees que se seguem expressam a visatildeo de vida do artista

Porque enxerguei

Em lugares solitaacuterios e nas horas isoladas

Minha visatildeo da face aureolada pelo arco-iacuteris

Daquela que os homens chamam Beleza esplecircndida

austera

Sombria visatildeo da face impecaacutevel perfeita Divinamente fugitiva que assombra o mundo

E eleva a espiral do pensamento dos homens a um sonho mais encantador

O mundo que Deus criou Tudo eacute Belo

BROWNING

Natildeo existe luz sem Ti Contigo toda a Beleza arde

REV JOHN KEBLE

A melhor parte da Beleza eacute aquela que a pintura natildeo pode expressar

BACON

A proacutepria beleza persuade os olhos dos homens sem necessidade de orador

SHAKESPEARE

A beleza eacute a verdade a verdade eacute a beleza mdash isso eacute tudo o que sabemos na Terra e tudo quanto precisamos saber

KEATS Ode sobre uma Urna Grega

Arranca de nossos coraccedilotildees aquele amor do belo e teraacutes arrancado todo o encanto da Vida

Acreditei sempre que Deus eacute a uacutenica beleza posta em accedilatildeo

ROUSSEAU

1 - Keats

2 - The Mind and Work of Charles Sims de Alan Sims

3 - Picture Making de Charles Sims R A

4 - Antahkarana sacircnscrito Amar = meio ou interior e karana = causa instrumento Usada tecnicamente para representar a ponte entre a Mente Superior e a Inferior o instrumento operacional entre elas

5 - The Theosophical Glossary H P Blavatsky



O Homem e seus Sete Temperamentos - O Quinto Raio

O Quinto Raio

As qualidades principais do quinto Raio satildeo as tiacutepicas da mente analiacutetica dedutiva formal sendo o interesse e o ideal plenos das pessoas deste Raio a capacidade de aquisiccedilatildeo e nos casos em que o segundo Raio tambeacutem esteja bem desenvolvido a disseminaccedilatildeo do conhecimento factual Nesta busca aqueles nos quais o quinto Raio eacute muito dominante satildeo capazes de manifestar paciecircncia incansaacutevel e meticulosidade e regularidade extremas particularmente no exame reiterado e na classificaccedilatildeo dos detalhes minuciosos e intrincados

O tipo de pessoa eacute o cientista o matemaacutetico o advogado e o detetive Nos estaacutegios iniciais de desenvolvimento o interesse principal reside na ciecircncia fiacutesica coisa que mais tarde se estende para o domiacutenio do oculto e da metafiacutesica

A mente do quinto Raio eacute brilhante flamejante viva arguta teacutecnica analiacutetica cuidadosa positiva e possui grande capacidade para a especializaccedilatildeo e captaccedilatildeo de detalhes Como ideal ela valoriza em alto grau a verdade o desapego mental e o cuidado nas observaccedilotildees nas deduccedilotildees e na forma de expressatildeo Deus eacute visto como o princiacutepio da verdade e a mentira a ignoracircncia a incorreccedilatildeo e a mente preconceituosa satildeo os maiores males

O impulso motor da pessoa do quinto Raio eacute descobrir o conhecimento chegar agrave verdade Isto poreacutem precisa ser evidenciado como por exemplo pela prediccedilatildeo correta baseada na aquisiccedilatildeo de informaccedilotildees Ela obteacutem os resultados atraveacutes do uso brilhante e paciente da mente reflete busca pesquisa comprova experimenta observa pacientemente e pondera extraindo depois deduccedilotildees cuidadosas de suas descobertas Emprega a mente como uma verruma a fim de perfurar o cerne dos problemas aderindo sempre ao meacutetodo cientiacutefico Anton J Carlson descreve assim este processo Observaccedilotildees e experiecircncias revistas registradas objetivamente com absoluta honestidade e sem medos ou preferecircncias Tal preocupaccedilatildeo tende agraves vezes a tornar-lhe a mente tatildeo inflexiacutevel e tatildeo riacutegidos e pouco adaptaacuteveis seus meacutetodos que ela acaba natildeo atingindo a realizaccedilatildeo plena Entretanto quando o aspecto do terceiro Raio de sua natureza com suas caracteriacutesticas de adaptabilidade e reflexatildeo filosoacutefica comeccedila a influenciar-lhe a mente concreta mdash como parece ocorrer no caso de muitos cientistas modernos mdash isto combinado com as excelentes qualidades jaacute mencionadas garante seu ecircxito como um grande descobridor e revelador do conhecimento do homem Como professor esclarece logicamente e com integridade preenche os detalhes vale-se de diagramas e inculca a precisatildeo

Sua meta ideal eacute tornar-se cientista consagrado geacutenio intelectual em todos os ramos da ciecircncia fiacutesica e metafiacutesica ter sucesso neste uacuteltimo campo e agraves vezes tambeacutem no primeiro caminhando para a satisfaccedilatildeo do domiacutenio mental Ao lado de seu irmatildeo do terceiro Raio tal pessoa torna-se finalmente um com a Mente Principal e atinge desse modo a perfeiccedilatildeo tanto no proacuteprio conhecimento quanto na aplicaccedilatildeo praacutetica dos princiacutepios cientiacuteficos sobre os quais se fundamenta o

Universo

Entre os defeitos contam-se isolamento frieza emocional criacutetica destrutiva rigidez e bitolamento da mente tendecircncia a perceber e acentuar indevidamente as faltas alheias destrutivismo natildeo complementado pela prontidatildeo ou habilidade construtiva ferindo com palavras como seus defeitos satildeo para seu proacuteprio bem insensiacutevel demais para amenizar o golpe ou para tentar ser delicado cheio de prazer em desfazer sonhos (muitas vezes uma funccedilatildeo uacutetil apesar de desconcertante) incapacidade para suportar alegremente os tolos intoleracircncia para tudo que seja emocional miacutestico ou institucional ceticismo materialismo e orgulho Outros defeitos egocentrismo pouca visatildeo das coisas curiosidade e formulaccedilatildeo de perguntas indiscretas discussotildees sem sentido por coisas miacutenimas tornando-se excessivamente pedante e dando ecircnfase a uma forma de levar uma vida descuidada Ocasionalmente este tipo de pessoa exibe ignoracircncia e ineficiecircncia quase infantis no seu comportamento devidas agraves vezes talvez a uma abstraccedilatildeo notoacuteria

Quanto agrave religiatildeo quando esta eacute aceita a pessoa do quinto Raio tende a ser dogmaacutetica e extremamente irracional Preocupada em excesso com tradiccedilatildeo dogma doutrina crenccedila e formalidade ela natildeo raro deixa de enxergar a vida interior e a necessidade de conhecimento e esclarecimento interiores Com frequecircncia as pessoas desse Raio satildeo egoiacutestas e gananciosas e a menos que seu caraacuteter se modifique pela presenccedila das qualidades de outros Raios em especial do segundo terceiro e sexto mdash tendem a guardar para si suas descobertas e haveres para por exemplo patentear invenccedilotildees A pessoa desenvolvida do segundo ou do sexto Raio por outro lado gosta de repartir todas as descobertas e dons sendo o bem-estar do mundo a motivaccedilatildeo para todas as pesquisas e tentativas A confianccedila plena da pessoa espiritualmente natildeo-desperta do quinto Raio quanto aos processos analiacuteticos e provas demonstraacuteveis propende a tornaacute-la um tanto cega aos grandes princiacutepios que estatildeo por traacutes das manifestaccedilotildees e tambeacutem impermeaacutevel agrave inspiraccedilatildeo e intuiccedilatildeo

Talvez essas pessoas experimentem o maior sofrimento quando apanhadas em falta especialmente se surpreendidas em erro satildeo convertidas em motivo de ridiacuteculo e desprezo

Semelhantes frustraccedilatildeo e desonra mentais ferem profundamente a natureza dos indiviacuteduos do quinto Raio

O princiacutepio mais ativo e mais empregado desse tipo de pessoa eacute o corpo mental ou o Manas inferior A cor eacute o amareio-limatildeo a pedra preciosa o topaacutezio o siacutembolo a estrela de cinco pontas O quinto Raio estaacute em correspondecircncia com o terceiro de cujas qualidades e realizaccedilotildees eacute a expressatildeo concreta Em uacuteltima instacircncia ambos se mesclam num instrumento uacutenico de conscientizaccedilatildeo manifestando as mais altas qualidade dos dois instrumentos e dos dois Raios Quanto agraves Artes a pintura representa o quinto Raio

A religiatildeo egiacutepcia tendo a filosofia hermeacutetica como coraccedilatildeo e toacutenica da Verdade foi predominantemente expressatildeo do quinto Raio da mesma forma que o eacute o aspecto escolaacutestico de toda a Crenccedila Mundial

As deduccedilotildees viacutevidas de Sherlock Holmes como tambeacutem as de todos os demais detetives e o raciociacutenio frio e preciso da mente juriacutedica satildeo exemplos das atividades da mente formal que em geral se apresenta acentuada na pessoa do quinto Raio

Conta-se do presidente Abraham Lincoln que viajando de trem com um amigo teve a atenccedilatildeo atraiacuteda por algumas ovelhas num pasto Disse o amigo Aquelas ovelhas acabaram de ser tosquiadas Olhando atentamente respondeu Lincoln Deste lado



O Homem e seus Sete Temperamentos - O Sexto Raio

O Sexto Raio

As qualidades principais do sexto Raio satildeo o amor que se sacrifica o entusiasmo ardente por uma causa o fervor abrasado a pontualidade a coerecircncia o devotamento abnegado a adoraccedilatildeo uma simpatia intensa pecirclos sofrimentos alheios a ponto de reproduzi-los sob a forma de estigmas o idealismo expresso como atividade praacutetica e a lealdade a essecircncia da honra (Von Hindenburg) A pessoa tiacutepica deste Raio eacute o miacutestico o devoto o santo o filantropo ativo o maacutertir o evangelizador o missionaacuterio e o reformador Exemplos Irmatildeo Lawrence Satildeo Francisco Santa Clara Santa Teresa (terceiro e sexto Raios) e o general Booth (sexto e primeiro Raios)

O ideal pleno eacute a autoconsagraccedilatildeo o auto-sacrifiacutecio ateacute morrer por um ideal por uma causa ou por um liacuteder O serviccedilo desinteressado para aliviar os sofrimentos do mundo sentidos assaz agudamente eacute o impulso motor subjacente agrave vida da pessoa desenvolvida do sexto Raio a quem Deus eacute o princiacutepio do Auto-sacrifiacutecio do Amor e da Bondade Seja como soldado amante filoacutesofo ou cientista tal pessoa eacute fiel ateacute a morte a esse ideal Os maiores males satildeo o egoiacutesmo o individualismo a lealdade dividida a deslealdade a traiccedilatildeo agrave verdade individual ou puacuteblica e o oacutedio

O indiviacuteduo do sexto Raio obteacutem ecircxito por meio da pontualidade transporta sua devoccedilatildeo a alturas tatildeo elevadas que se perde em seu ideal torna-se a verdadeira encarnaccedilatildeo dela No fogo de seu entusiasmo destroacutei tanto os defeitos de seu proacuteprio caraacuteter quanto os obstaacuteculos externos que se interpotildeem agrave realizaccedilatildeo de seu ideal Como mestre inspira abrasa e entre outras qualidades evoca a veneraccedilatildeo aos heroacuteis e a lealdade de seus disciacutepulos O apogeu eacute a atividade despojada e perfeita dedicada agrave vontade de Deus

Entre os defeitos deste tipo de pessoa contam-se emoccedilatildeo excessiva sensualidade fanatismo obsessatildeo suscetibilidade ao encantamento intoleracircncia e adoraccedilatildeo extremamente cega ao heroiacutesmo A deslealdade dos amigos prediletos e de confianccedila e os mal-entendidos e juiacutezos errocircneos em particular no tocante agraves intenccedilotildees produzem sofrimento intenso

O princiacutepio do homem eacute o corpo astral (1) a cor eacute o rosa-fogo A pedra preciosa eacute o rubi e o siacutembolo eacute a rosa de quatro peacutetalas sob a forma de uma cruz tambeacutem de quatro braccedilos Corresponde-se com o segundo Raio de cujas muacuteltiplas qualidades o sexto Raio eacute expressatildeo ativa Entre as Artes a arquitetura mdash harmonia fria mdash representa o sexto Raio

A religiatildeo cristatilde particularmente em seus aspectos miacutesticos e devocionais predomina no sexto Raio Entretanto o seacutetimo Raio estaacute bem representado em suas formas cerimoniais de adoraccedilatildeo alcanccedilando talvez o aacutepice nos Rituais Solenes da Eucaristia Sagrada da Coroaccedilatildeo e nas cerimoacutenias da Ordenaccedilatildeo Sacerdotal e da Consagraccedilatildeo dos Bispos

Figuras universais que manifestaram as qualidades do sexto Raio satildeo citadas no Capiacutetulo sobre os

Raios Combinados

1 - Corpo astral O instrumento das emoccedilotildees humanas formado da primeira espeacutecie de mateacuteria mais sutil que o eacuteter fiacutesico denominado astral por ser auto-radiante



O Homem e seus Sete Temperamentos - O Seacutetimo Raio

O Seacutetimo Raio

As qualidades especiais do seacutetimo Raio satildeo a nobreza e a cortesia tanto de caraacuteter quanto de conduta brilho de situaccedilatildeo e de personalidade modo de agir ordenado precisatildeo habilidade encanto dignidade grande interesse por poliacutetica artes pompa cerimoniosa maacutegica e pelo descobrimento controle e libertaccedilatildeo das forccedilas ocultas da Natureza e cooperaccedilatildeo com as Inteligecircncias a eles associadas

O tipo da pessoa deste Raio eacute o poliacutetico mdash no sentido verdadeiro da palavra mdash o diretor ceacutenico o mestre de cerimoacutenias o ritualista o maacutegico o ocultista e o sacerdote em Rituais de cerimocircnia

Os ideais satildeo o poder que se manifesta de modo perfeito e irresistiacutevel a aristocracia verdadeira de corpo e mente a eficiecircncia fiacutesica a perfeiccedilatildeo autenticidade e ordem em todas as atitudes de vida metodizaccedilatildeo perfeita nos compromissos poder inquestionaacutevel de controlar e dirigir as forccedilas ocultas da proacutepria natureza da pessoa e da Natureza em si mesma sendo o todo inspirado e tornado irresistiacutevel graccedilas a uma forccedila de vontade relativamente Onipotente O refratildeo do seacutetimo Raio poderia ser Se vale a pena fazer algo vale a pena fazecirc-lo da melhor forma Isto se aplicaria tanto a um piquenique quanto a um cortejo ciacutevico a um poema como a um desfile a uma exibiccedilatildeo militar como a um ritual de magia Deus para a pessoa do seacutetimo Raio eacute o princiacutepio da Ordem em todas as coisas e o caos eacute o pior dos males O impulso motor eacute dominar e tornar manifestas com precisatildeo e segundo um desiacutegnio preacutevio as forccedilas e a inteligecircncia da Natureza

Alcanccedilam-se resultados pela siacutentese de inuacutemeros fatores que levam agrave realizaccedilatildeo de um objetivo claramente concebido A formaccedilatildeo de grupo de pessoas treinadas e orientadas em atividades coordenadas no campo da poliacutetica em vaacuterios ramos das artes no teatro no drama e na oacutepera eacute exemplo deste meacutetodo assim como o uso de vestes cores siacutembolos sinais e palavras de poder nos rituais Como professor a pessoa faz pleno uso do drama quer nas apresentaccedilotildees pessoais quer nas teacutecnicas escolares Vale-se ainda dos meacutetodos do primeiro Raio O apogeu eacute dual ou seja tornar-se um mago espiritual e viver em perfeita sujeiccedilatildeo aos menores detalhes A Franco-maccedilonaria eacute ao mesmo tempo uma cerimoacutenia e expressatildeo praacutetica de um atributo do seacutetimo Raio tambeacutem representado nos rituais de todas as Crenccedilas Universais

Entre os defeitos deste tipo contam-se a ostentaccedilatildeo a pretensatildeo a falta de escruacutepulo amor pelo poder e posiccedilatildeo tendecircncia a usar as pessoas como instrumentos formalismo letra morta e atitudes mecacircnicas nas cerimocircnias esquecendo-se do sentido espiritual e propensatildeo a cair na magia negra feiticcedilaria necromancia e nas formas mais baixas de sacralismo As pessoas do seacutetimo Raio podem sofrer agudamente quando humilhadas quando perdem o poder a sua volta quando sob criacutetica desfavoraacutevel em especial se advinda de niacutevel inferior e quando sujeitas a um comportamento rude

O princiacutepio do homem eacute o corpo fiacutesico As cores satildeo a puacuterpura e o azul-safira A pedra preciosa eacute a ametista e os siacutembolos satildeo a suaacutestica voltada no sentido dos ponteiros do reloacutegio e a estrela de sete pontas A correspondecircncia se daacute com o primeiro Raio representando o seacutetimo o poder do primeiro expresso sob a forma de accedilatildeo fiacutesica Entre as Artes a escultura mdash a danccedila petrificada mdash representa o seacutetimo Raio

Diz-se hoje que a influecircncia geral do seacutetimo Raio sobre a humanidade vem substituindo a do sexto Raio com as consequentes tendecircncias no campo da ciecircncia para a exploraccedilatildeo do universo invisiacutevel mdash atraveacutes do radiotelescoacutepio mdash para a investigaccedilatildeo dos poderes extra-sensoriais e da psique do homem como na PES (percepccedilatildeo extra-sensorial) (1) e na medicina psicossomaacutetica bem como libertar e usar as forccedilas ocultas da Natureza como na fissatildeo nuclear Observa-se esta influecircncia na vida puacuteblica na preferecircncia pelo fausto e pecirclos cerimoniais Na religiatildeo cristatilde o efeito do seacutetimo Raio eacute percebido no movimento em direccedilatildeo da Igreja Superior Anglicana como no Anglo-catolicismo num reconhecimento profundo do significado espiritual e da eficaacutecia das cerimoacutenias nos movimentos voltados agrave cooperaccedilatildeo entre seitas e nas tentativas de estabelecer uma irmandade das Crenccedilas Universais ou um Parlamento das Religiotildees (segundo Raio mdash cooperaccedilatildeoseacutetimo Raio mdash coordenaccedilatildeo) Nas questotildees mundiais como as qualidades do segundo e do terceiro Raios estatildeo tambeacutem em desenvolvimento a influecircncia crescente do seacutetimo Raio fomenta a tendecircncia de substituir o consenso e a cooperaccedilatildeo pela forccedila como meio de liquidar as disputas Agrave medida que a influecircncia do Raio se torna mais forte e eacute complementada por um desenvolvimento da mente superior e sintetizadora do homem tais tendecircncias vatildeo-se tornando mais resistentes conseguindo finalmente realizar por completo os ideais sobre os quais a UNO e outras entidades correlatas como UNESCO e UNRRA Plano Marshall Pactos de Defesa locais e as Conferecircncias mundiais se fundamentam

1 - Veja-se The Reach of the Mind de J B Rhine



O Homem e seus Sete Temperamentos - Os Raios Combinados

Os Raios Combinados

Os leitores que aplicando estas informaccedilotildees a suas proacuteprias personalidades segundo delas tecircm conhecimento vecircm-se esforccedilando para descobrir seus proacuteprios Raios provavelmente vatildeo descobrir que manifestam qualidades de mais de um natildeo se evidenciando a predominacircncia de caracteriacutesticas de nenhum Raio em especial Se poreacutem examinarem-se mais de perto hatildeo de descobrir de modo geral que entre os meios de que se valem para alcanccedilar os resultados desejados tendem eles a empregar quase que sistematicamente o meacutetodo de um ou outro dos Raios

Como foi sugerido existem afinidades entre os Raios O primeiro e o seacutetimo estatildeo intimamente associados assim como o segundo com o sexto e o terceiro com o quinto Ademais os primeiros trecircs Raios que satildeo os Raios da vida podem ser olhados como a formaccedilatildeo da alma espiritual dos trecircs uacuteltimos que satildeo os Raios da forma O quarto Raio corresponde agrave ponte ou passagem natural tanto entre cada par de relaccedilotildees como entre os dois conjuntos de trecircs

Considerando que a meta eacute o desenvolvimento pleno de todas as qualidades de todos os Raios torna-se preciso que as atividades e os desenvolvimentos da longa seacuterie de vidas (1) sobre a Terra incluam todas as caracteriacutesticas deles Tem-se exemplo disso nas vidas das grandes figuras da histoacuteria cuja maioria manifestou as qualidades combinadas de dois e agraves vezes mais Raios Os Faraoacutes os Alexandres os Ceacutesares e os Napoleotildees do mundo por exemplo manifestaram precipuamente o aspecto de poder do primeiro Raio O estudo de suas vidas revela entretanto diferenccedila marcante entre eles segundo o grau em que as qualidades dos outros Raios combinaram-se com as do primeiro Raio

Richard Wagner seria visto como tendo manifestado sobretudo as qualidades do quarto e do seacutetimo Raios era um artista que mesclava muitos ramos das Artes em representaccedilotildees cerimoniais de verdades ocultas e espirituais Era tambeacutem poeta dramaturgo filoacutesofo e notaacutevel escritor (terceiro Raio) A fim de alcanccedilar determinado resultado em seus dramas musicais reduziu a uma essas diferentes faculdades (seacutetimo Raio) O impulso miacutestico estava incrustado em sua alma ardente Sua muacutesica e mensagem revelam a verdade de que cada alma individual estaacute em sintonia com a Alma Universal e haveraacute finalmente de cosumar essa unidade (segundo Raio) Ele foi um dos primeiros a retratar como no Dueto Amoroso de Tristatildeo e Isolda a elevaccedilatildeo do amor humano numa experiecircncia espiritual de unidade (segundo Raio) Para chegar a esses resultados Wagner precisou explorar e divulgar novas formas quebrar as barreiras existentes e tornar a muacutesica livre (primeiro Raio) Era ele movido profundamente pela ideia da formaccedilatildeo de uma imensa Irmandade das Artes (segundo Raio) e dedicou toda a vida agrave regeneraccedilatildeo da raccedila humana empregando as Artes como instrumento dessa realizaccedilatildeo (sexto e quarto Raios)

Wagner era tambeacutem um grande humanitarista estendendo-se seu amor ateacute as espeacutecies do Reino

Animal Suas cartas contecircm referecircncias encantadoras aos animais de estimaccedilatildeo sendo um de seus ensaios escrito contra a vivissecccedilatildeo (segundo e sexto Raios) Enriqueceu a humanidade com a concepccedilatildeo sublime da vida humana como uma escalada da Alma ateacute a perfeiccedilatildeo (terceiro Raio) derramou sobre ela a beleza de suas melodias e harmonias (quarto Raio) e manifestou notaacutevel poder para comover o coraccedilatildeo humano (segundo sexto e seacutetimo Raios) Encontram-se em sua obra tesouros de sabedoria e beleza (segundo e quarto Raios) Certa tradiccedilatildeo ocultista afirma que ele era a reencarnaccedilatildeo de Soacutefocles o grande dramaturgo grego

Leonardo da Vinci (1452-1519) eacute mais conhecido por suas pinturas notadamente a Mona Lisa foi ainda muito bem-sucedido como cientista inventor e profeta Nestas atividades manifestou as qualidades do quarto quinto e terceiro Raios respectivamente Parece que ele tinha consciecircncia do sistema heliocecircntrico uns trinta anos antes que Copeacuternico o divulgasse (quinto Raio) Era ilustrado em filosofia (terceiro Raio) anatomia astronomia botacircnica ciecircncia natural medicina ciecircncia oacutetica meteorologia e ateacute mesmo em aviaccedilatildeo - tudo atividades do quinto Raio Alcanccedilou grandes resultados nestes campos e transmitiu conhecimentos que ainda hoje satildeo utilizados pecirclos cientistas modernos Era bastante versado em arquitetura (sexto Raio) muacutesica (quarto Raio) e arte beacutelica (primeiro Raio) Fez projetos para produccedilatildeo em massa de canhotildees municcedilotildees e outros tipos de armas que poderiam ser encaradas como ancestrais dos tanques de guerra

Da Vinci fez estudos acurados sobre a vida e os movimentos de asas e penas das aves procurando extrair deles o segredo do vocirco A construccedilatildeo moderna de aeronaves natildeo diverge significativamente das linhas por ele formuladas Uma de suas turbinas de aacutegua chega a ser quase moderna na construccedilatildeo assim como seu odocircmetro mdash instrumento para medir distacircncias paia contagem dos giros das rodas mdash e seu guindaste mecacircnico Ele projetou um barco movido a rodas uma ponte construiacuteda de cantileacuteveres oscilantes um carro a autopropulsatildeo inventou rolamentos e construiu hidrovias valendo-se de sistemas de comportas utilizados ainda hoje em Milatildeo e no Canal do Panamaacute Por isso foi ele exemplo notaacutevel da combinaccedilatildeo dos terceiro quarto e quinto Raios num niacutevel individual altamente desenvolvido natildeo se mostrando de forma alguma deficiente quanto agraves forccedilas e qualidades dos outros quatro Raios

A obra e o pensamento do abstracionista Josef Albers (nascido em Westfaacutelia 1889) ilustra o efeito da combinaccedilatildeo do terceiro quarto e quinto Raios num artista Seus trabalhos satildeo descritos (Time 31janeiro1949) como abstraccedilotildees isentas de emoccedilatildeo compostas principalmente de linhas e acircngulos retos traccedilados delgadamente em cores puras Agrave primeira vista suas telas parecem riacutegidas e precisas chegando agraves raias da monotonia entretanto natildeo haacute nada definido quanto a elas Atraveacutes do artifiacutecio do contraste e da perspectiva ele faz as formas cambiarem e se transformarem em suas pinturas agrave medida que o espectador as aprecia fazendo ateacute as cores assumirem matizes cambiantes Vocecirc sabe quero que minhas invenccedilotildees atuem percam sua jdentidade Espero de minhas formas e cores que realizem algo que por si mesmas natildeo querem realizar Por exemplo quero carregar tanto no verde que ele pareccedila vermelho Toda a minha obra eacute experimental Quando as pessoas dizem que minhas pinturas natildeo tecircm emoccedilatildeo concordo E digo a precisatildeo tambeacutem torna algueacutem doido Uma locomotiva natildeo tem emoccedilatildeo como natildeo a tem um livro de matemaacutetica mas ambos satildeo excitantes para mim (quinto Raio)

Clement Richard Attlee Primeiro-Ministro britacircnico a partir de 1945 eacute descrito (pelo correspondente diplomaacutetico do London Observer no The New Zealand Herald de 20ja-neiro1949) como prudente competente e conciliador exercendo o cargo natildeo em razatildeo de suas proacuteprias qualidades positivas mas como um intermediaacuterio (terceiro Raio) Apesar disso hoje eacute o senhor pleno de seu Gabinete e introduziu calmamente mudanccedilas na estrutura do Gabinete as quais lhe colocaram nas

matildeos mais poder do que jamais possuiu antes outro Primeiro-Ministro britacircnico em tempos de paz (primeiro e terceiro Raios)

Procura-se muitas vezes o segredo do poder de Attlee em sua grande integridade O segredo poreacutem estaacute mais fundo A forccedila de Attlee adveacutem de uma forma peculiar de independecircncia disciplinada (primeiro terceiro quinto e seacutetimo Raios) Ele eacute inteiramente auto-suficiente Natildeo se angustia com a falta de popularidade Nas decisotildees fundamentais nem mesmo se deixa afetar pela aprovaccedilatildeo ou desaprovaccedilatildeo dos iacutentimos que aliaacutes possui poucos (primeiro e terceiro Raios) Tem algo daquela qualidade de decisatildeo particular aquela habilidade de seguir sua proacutepria anaacutelise dos fatos ateacute chegar-lhe agrave conclusatildeo loacutegica natildeo se perturbando com os sentimentos dos que estatildeo a sua volta natildeo se perturbando tambeacutem com seus proacuteprios sentimentos temores ou vaidades (primeiro terceiro e quinto Raios) A fim de poder manobrar o poliacutetico carece de habilidades taacuteticas e de agilidade calma (terceiro quinto e seacutetimo Raios) Nisso Attlee estaacute tambeacutem notavelmente bem-equipado Com ecircxito livrou-se ateacute mesmo da revolta em seu partido principalmente por uma marcaccedilatildeo de tempo estupenda soube ateacute quando permanecer quieto e quando levar a discussatildeo ao cliacutemax (terceiro e quinto Raios)

Aqueles que o desafiaram jamais ficaram absolutamente certos de como foram derrotados (terceiro Raio) Ademais ele possui uma consciecircncia quase instintiva das reaccedilotildees da gente comum de seu partido e do paiacutes como um todo (segundo e terceiro Raios)

Sem alarde fez-se socialista opondo-se agrave famiacutelia (seu pai era um liberal gladstoniano) conduzindo suas proacuteprias ideias ateacute as conclusotildees loacutegicas (terceiro e quinto Raios)

Clement foi viver efetivamente entre os East Enders (gente pobre de Londres) e no Movimento Trabalhista embrionaacuterio ele se encontrou Emigrou por assim dizer para um mundo novo escolhido por ele mesmo (primeiro Raio) Conservou intatos seus haacutebitos de lealdade (sexto Raio) seu idealismo e sua capacidade de lideranccedila estabelecendo uma uniatildeo com o East End (distrito oriental de Londres) que eacute ainda o componente mais cordial e feliz de sua vida (segundo e sexto Raios)

O Partido Trabalhista estava numa confusatildeo quase desesperadora mdash completamente derrotado e dividido em facccedilotildees discordantes Attlee leal (sexto Raio) modesto imparcial (terceiro Raio) mente esclarecida (quinto Raio) capaz de decisatildeo (primeiro Raio) e com a coragem de seu desinteresse pessoal (primeiro e terceiro Raios) tinha justamente as qualidades requisitadas Mostrou-se capaz de muita coisa inclusive da proeza de realizar um ato diplomaacutetico cheio de imaginaccedilatildeo mdash a soluccedilatildeo espantosa que deu agrave questatildeo indiana (primeiro terceiro e quinto Raios)

O general Booth fundador do Exeacutercito da Salvaccedilatildeo homem de grande poder entusiasmo inextinguiacutevel e ardor imenso foi exemplo da mistura das qualidades do primeiro e do sexto Raios De forma inteiramente-natural sua feacute ardente e ardor abrasador em prol da salvaccedilatildeo das almas (sexto e segundo Raios) encontraram expressatildeo num combate ativo contra o mal (primeiro Raio) Batizou sua revista de O Grito de Guerra e levou seus seguidores mdash organizados e apelidados de Exeacutercito - agrave accedilatildeo com bandeiras uniformes bandas tambores pratos e todo o aparato de guerra Em muitas cidades chamava-se aos quarteacuteis-generais do Exeacutercito da Salvaccedilatildeo de A Cidadela Face agraves cores proacuteprias dos Raios eacute interessante o fato de que em grande parte a cor do Exeacutercito da Salvaccedilatildeo em seus uniformes e estandartes seja o vermelho

O cardeal Manning mdash grande admirador do general Booth mdash foi tambeacutem exemplo da combinaccedilatildeo

do sexto e do primeiro Raios Por instinto era ele um cruzado (sexto Raio) e natildeo um teoacutelogo como o foi o cardeal Newman erudito e asceta (quinto e terceiro Raios combinados) Semelhante ao general Booth tambeacutem o cardeal Manning via a religiatildeo como um combate para a salvaccedilatildeo das almas Almejava o poder para promover efetivamente a guerra e vivia obcecado pela responsabilidade do regulamento Podia ser chamado de imperialista espiritual Era um general nato e envolveu-se numa campanha agressiva de expansatildeo catoacutelica (primeiro Raio) Newman com sua paixatildeo pela verdade e pela pesquisa livre (terceiro e quinto Raios) via a Igreja como uma Universidade Manning apaixonado pela vitoacuteria enxergava-a como um exeacutercito em fileira cerrada contra o questionamento porque este enfraquece a decisatildeo (primeiro Raio) O tempo conquanto reconhecendo a grandeza de Manning provou que Newman estava certo e Manning errado As proacutesperas fundaccedilotildees catoacutelicas de Oxford testemunham a correcatildeo da crenccedila de Newman assentada no conhecimento (quinto Raio) na compreensatildeo (terceiro Raio) e na experiecircncia religiosa (segundo quarto e sexto Raios) como sendo as maiores forccedilas com as quais se pode promover a guerra contra o mal A vida e o caraacuteter destes trecircs homens indicam que no general Booth predominava o sexto Raio com magniacutefico desenvolvimento do primeiro enquanto nos cardeais Newman e Manning o primeiro e o terceiro Raios respectivamente prevaleciam sobre o sexto

Hypatia (martirizada no ano 415) (2) e Giordano Bruno (1548-1600) (3) reencarnaccedilotildees segundo consta do mesmo Ego manifestaram atributos niacutetidos do sexto Raio equilibrados e mesclados por um desenvolvimento incomum das qualidades e forccedilas do terceiro e quinto Raios Aleacutem disso cada uma destas grandes almas possuiacutea a forccedila do quarto Raio relativa a uma oratoacuteria magniacutefica e agrave arte literaacuteria Suas vidas terminaram em martiacuterio evidenciando a qualidade tiacutepica do sexto Raio de estar pronto a tudo sofrer tudo sacrificar incluindo a proacutepria vida em prol de um ideal e de uma causa

Pitaacutegoras (540-510 aC) filoacutesofo grego e fundador da escola pitagoacuterica a quem se atribui a descoberta do teorema de que o quadrado da hipotenusa de um triacircngulo retacircngulo eacute igual agrave soma dos quadrados dos outros dois lados o sistema heliocecircntrico e os princiacutepios matemaacuteticos da muacutesica manifestou em grau notaacutevel os poderes intelectuais do terceiro e do quinto Raios combinando-os com os grandes dotes de um mestre Certa tradiccedilatildeo esoteacuterica afirma que ele alcanccedilou a Iniciaccedilatildeo o que o faz patentear em altiacutessimo grau tambeacutem as qualidades do segundo Raio relativas agrave sabedoria ao amor e agrave compaixatildeo

Diz-se que a Rainha Vitoacuteria era a reencarnaccedilatildeo do Rei Alfredo ambos foram grandes monarcas e tipos esplecircndidos do primeiro Raio Tennyson eacute igualmente associado a Virgiacutelio cada um deles poeta (terceiro Raio) e artista (quarto Raio) tendo alcanccedilado elevada experiecircncia miacutestica (segundo e sexto Raios) Gladstone identificado quanto agrave personalidade com Ciacutecero orador homem de estado e literato romano (106-42 aC) manifestou em ambas as encarnaccedilotildees as qualidades do primeiro terceiro quarto e seacutetimo Raios

Todo artista bem-sucedido a quem o amor ao Belo e a aspiraccedilatildeo de expressaacute-lo com perfeiccedilatildeo surgiram cedo na vida eacute indiviacuteduo do quarto Raio ou desenvolveu em alto grau as qualidades desse Raio A escolha de um ramo ou ramos das Artes dos meios e modos de auto-expressatildeo e atuaccedilatildeo criativas eacute provaacutevel que se defina sob a influecircncia dos Raios subdominantes Destes o primeiro e o seacutetimo Raios tenderiam para a danccedila e a escultura Por sua vez cada um destes dois mostraria os efeitos da influecircncia do Raio O baleacute por exemplo tem sido apontado como uma arte do seacutetimo Raio enquanto bailado em solo indica o primeiro Raio

O desenvolvimento dos segundo e sexto Raios no caraacuteter do artista deveraacute conduzi-lo para a muacutesica e a arquitetura sendo por sua vez cada um desses ramos afetado pelas tendecircncias desenvolvidas de outros Raios Os grandes compositores diferem sensivelmente na qualidade de suas composiccedilotildees mas em todos eles o terceiro e o quinto Raios precisam tambeacutem estar bem desenvolvidos para propiciar a capacidade de conceber ideias abstratas e de expressaacute-las segundo as leis matemaacuteticas

Os artistas que tenham o terceiro e o quinto Raios como influecircncias subdominantes escolhem naturalmente a literatura e a pintura escolhas essas que por seu turno expressam-se de acordo com a influecircncia de outros Raios O escritor notadamente do quarto Raio talvez se distinga na poesia enquanto o pensador puro o filoacutesofo e o cientista prefiram a liberdade de prosa

O pintor do primeiro Raio lidaraacute melhor com panoramas ousados do que com detalhes intrincados ao passo que o pintor do quinto Raio empregaraacute mais provavelmente estes uacuteltimos O abstracionismo num artista indica tendecircncias fortes do terceiro Raio enquanto clareza e objetivos inequiacutevocos apontam a influecircncia do quinto Raio O artista genuiacuteno possuiraacute o poder do encanto atraveacutes da beleza diaacutefana haveraacute de encantar e deleitar aqueles que satildeo suscetiacuteveis agrave sua influecircncia

Exemplos perfeitos de desenvolvimento pleno em conformidade com as linhas de um Raio satildeo-nos fornecidos pelas vidas e personalidades de Cristo e de Buda Atraveacutes de todo o seu ministeacuterio manifestaram eles no mais alto grau a sabedoria a compaixatildeo o amor e o sentido permanente de unidade de todas as pessoas caracteriacutesticas do segundo Raio A correspondecircncia com o sexto Raio emergiu no tipo de morte de Cristo em que ele sacrificou a proacutepria vida por amor agrave verdade Ele veio para ensinar especialmente o amor fraternal e o auto-sacrifiacutecio

Se com a maacutexima reverecircncia ousamos assim nos expressar juntamente com o grande Predecessor deles o senhor Shri Krishna estas personagens sublimes exprimiram tambeacutem em suas formas mais elevadas as qualidades e poderes dos outros cinco Raios pois foram mestres-liacutederes de homens (primeiro Raio) mestres-filoacutesofos donos da compreensatildeo completa (terceiro Raio) mestres-artistas pela beleza de suas vidas de seus ensinamentos e da linguagem com a qual invariavelmente os envolviam (quarto Raio) mestres-cientistas possuidores tanto do conhecimento profundo fiacutesico e metafiacutesico quanto do poder de demonstraacute-lo (quinto Raio) encarnaccedilatildeo perfeita de idealismo nobre com o poder de despertaacute-lo nos outros (sexto Raio) mestres-magos particularmente na maior de todas as magias a transformaccedilatildeo do caraacuteter e da vida dos seres humanos (seacutetimo Raio) Algum dia todos os homens haveratildeo de atingir semelhante desenvolvimento seacutetuplo embora predominem ainda as qualidades do Raio Monaacutedico

1 - A doutrina da evoluccedilatildeo espiritual do homem atraveacutes de vidas sucessivas na Terra ou Reencarnaccedilatildeo estaacute impliacutecita ao longo deste livro Veja-se Reincarnatiacuteon Factor Fallacy do Autor

2 - Professora de filosofia grega em Alexandria notaacutevel pela sabedoria beleza e pureza de vida

3 - Tido como pensador original e ardoroso que via Deus como a Alma viva onipresente do Universo e a Natureza como a vestimenta viva de Deus



O Homem e seus Sete Temperamentos - O Raio Pessoal

O Raio Pessoal

Os sete princiacutepios ou componentes da individualidade humana podem ser vistos como instrumentos atraveacutes dos quais se alcanccedilam a auto-expressatildeo e a experiecircncia mediante aquela unidade de existecircncia espiritual agraves vezes chamada Mocircnada Outros tiacutetulos satildeo Centelha da Chama Divina Alento do Grande Alento Cintilaccedilatildeo do Grande Sol Espiritual Germe Imortal Espiacuterito Humano Logos da Alma Todos eles descrevem embora imperfeitamente aspectos do Habitante misterioso do recocircndito mais secreto que eacute ao mesmo tempo unidade e parte inseparaacutevel do Espiacuterito Universal

A Mocircnada eacute vista como a fonte do ser humano objetivo e seacutetuplo Como indica o tiacutetulo Germe Imortal ela eacute tambeacutem a semente da Aacutervore da Vida Divina contendo em si a potencialidade de todos os poderes daquela Aacutervore matricial que eacute a Divindade transcendente e imanente

Diz-se que a Mocircnada jamais deixa o seio do Pai O Espiacuterito Divino do homem permanece dentro da Chama matricial durante todo o periacuteodo de suas manifestaccedilotildees parciais sob a forma de ser humano seacutetuplo Todavia ele irradia ou projeta um raio de seu proacuteprio Poder Vida e Luz dirigido ao Universo objetivo que eacute o seu campo de evoluccedilatildeo Este Raio Monaacutedico resplandece atraveacutes de um dos trecircs aspectos da Divindade triuacutena e depois atraveacutes de um ou outro dos sete Seres Arquiangeacutelicos pecirclos quais aquela Divindade se manifesta externamente como o Emanante e o Arquiteto de um Universo

Em consequecircncia dessas associaccedilotildees iacutentimas a expressatildeo objetiva da Mocircnada humana assume a cor ou a marca dos atributos daquele Aspecto da Divindade e daquele Arcanjo atraveacutes do qual se mostra Assim enquanto a potencialidade toda estaacute presente em cada Mocircnada em todas as automanifestaccedilotildees subsequentes um uacutenico atributo teraacute destaque uma uacutenica qualidade assumiraacute preponderacircncia

A fim de descobrir com certeza nosso proacuteprio Raio ou o de outra pessoa seraacute pois necessaacuterio se elevar em consciecircncia ateacute a proacutepria Mocircnada ou pelo menos ateacute a mais alta expressatildeo de sua individualidade atual ou seja a da Vontade Espiritual ou Atma porque aiacute a cor do Raio a marca Sephiroacutethica estaraacute manifesta Somente um ocultista e vidente altamente desenvolvido eacute capaz de levar a cabo tal investigaccedilatildeo

Uma vez poreacutem que as qualidades do Raio comecem a manifestar-se bastante claramente nos seres humanos da era atual de evoluccedilatildeo o exame atento do caraacuteter propiciaraacute em geral indicaccedilotildees razoavelmente confiaacuteveis do Raio de uma pessoa Ao tentar isto eacute importante lembrar que enquanto os atributos e as qualidades de cada um dos sete Raios estatildeo presentes em cada pessoa a fim de alcanccedilar o desenvolvimento completo o Raio predominante e a atividade do Raio da personalidade externa pode mudar vida apoacutes vida ou mesmo durante uma uacutenica vida

Consequumlentemente eacute muitas vezes difiacutecil decidir a respeito do Raio Monaacutedico de noacutes mesmos ou de outra pessoa Todavia haacute certas indicaccedilotildees que talvez possam levar agrave descoberta do Raio da pessoa Entre elas estaacute a qualidade predominante do caraacuteter da pessoa aquilo que mais se admira no caraacuteter dos outros o impulso motor ou finalidade principal da vida o meacutetodo para obter os resultados desejados e para enfrentar as fraquezas especialmente as mais difiacuteceis de serem erradicadas

Ateacute que se chegue bem perto da Iniciaccedilatildeo eacute provaacutevel que quase ningueacutem deixe de manifestar desigualdades no desenvolvimento Conquanto talvez se mostre virtuosidade em algumas direccedilotildees habilidade excepcional e qualidades elevadas em outras eacute possiacutevel tambeacutem que sejam discerniacuteveis limitaccedilotildees marcantes Futilidade quanto a certos assuntos pessoais pode por sua vez manifestar-se em indiviacuteduos notaacuteveis Juiacutezos malfeitos e falta de tino podem caracterizar o julgamento e reduzir a eficaacutecia daqueles que agraves vezes talvez manifestem uma habilidade poliacutetica do mais alto niacutevel Desse modo existem por assim dizer no caraacuteter de homens e mulheres bastante notaacuteveis mas ainda imperfeitos montanhas e vales Aqueles que atravessam fases primaacuterias de evoluccedilatildeo tenderatildeo em geral a manifestar mais os defeitos do que as qualidades desejaacuteveis dos Raios mais os viacutecios do que as virtudes deles embora estas uacuteltimas resplandeccedilam em certas ocasiotildees

O desenvolvimento do Ego ou como eacute agraves vezes chamado a idade da Alma eacute decisivo na habilidade para superaras fraquezas Somente os bem-desenvolvidos ou Almas velhas teratildeo interesse em agir desse modo ou em possuir o poder de ser bem-sucedidos O tempo necessaacuterio para superar um defeito uma vez identificado depende igualmente da idade evolucionaacuteria de tal modo que a mais avanccedilada permite frequentemente que se constate num instante a manifestaccedilatildeo de uma caracteriacutestica indesejaacutevel e que tambeacutem rapidamente consiga-se eliminaacute-la

Noutras palavras o nuacutemero de vidas terrenas e o progresso atingido na maioria delas determina se as forccedilas ou as fraquezas as virtudes ou os viacutecios os aspectos positivos ou negativos dos atributos dos Raios encontraratildeo expressatildeo predominante nos pensamentos motivaccedilotildees sentimentos e accedilotildees habituais

Se os atributos a seguir mencionados de uma pessoa do quinto Raio satildeo traccedilos marcantes do caraacuteter de um indiviacuteduo entatildeo seria legiacutetimo assumir a individualidade do primeiro Raio forccedila de vontade determinaccedilatildeo e tendecircncia de dominar as vontades e de limitar a liberdade dos outros desejo ardente de ocupar posiccedilotildees de poder e capacidade natural para governar e liderar uso de forccedila superior na maior parte das situaccedilotildees criacuteticas muitas vezes desconsiderando os sentimentos alheios e tendecircncia de irritar-se quando contrariado

O reconhecimento de que a felicidade depende da liberdade de pensamento e de accedilatildeo a rapidez em assegurar essa liberdade a capacidade de tomar decisotildees saacutebias e planejar com inteligecircncia maacutexima amplitude de afeiccedilotildees desejo imenso de proteger estimular e proporcionar felicidade aos outros em particular repartindo os proacuteprios bens o dom de ensinar e a satisfaccedilatildeo de superar os inimigos a fim de convertecirc-los em amigos e colaboradores as fraquezas do sentimentalismo e da sensualidade se estas caracteriacutesticas se manifestarem em qualquer pessoa entatildeo se pode dizer sem erro que ela se encontra no segundo Raio

Se ocorrer compreensatildeo raacutepida das ideias abstratas e do modo de pensar do intuito e do caraacuteter das pessoas a faculdade de exame imparcial adaptabilidade e tato a capacidade de organizaccedilatildeo planejamento e ordenaccedilatildeo com inteligecircncia perspicaz e de jogar uma boa partida de xadrez gosto

pela filosofia a admiraccedilatildeo pecirclos grandes filoacutesofos e estrategistas a agilidade para compreender e explicar os diversos fenoacutemenos ligando-os a um princiacutepio fundamental a habilidade de entregar-se a longas contemplaccedilotildees e ocasionalmente a indecisatildeo o desinteresse e a tendecircncia agrave intriga ateacute o extremo da fraude sem escruacutepulos mdash caso tudo isso sejam caracteriacutesticas marcantes de determinada pessoa entatildeo ela provavelmente se enquadra no terceiro Raio

Se houver amor agrave beleza e agrave harmonia e um sentimento natural de ritmo e de equiliacutebrio uma vida dedicada a uma ou outra arte uma aspiraccedilatildeo de espalhar a beleza sobre a Terra uma tendecircncia de dramatizar e ilustrar a exposiccedilatildeo de ideias com formas riacutetmicas certo poder de fasciacutenio e a fraqueza da vaidade da sensualidade e da submissatildeo ao mau-humor se satildeo essas qualidades que se destacam entatildeo isso aponta para o quarto Raio

Se a mente eacute analiacutetica e voltada aos aspectos legais valorizando a loacutegica acima de tudo se o meacutetodo cientiacutefico de pensar exerce forte apelo e o estabelecimento de fatos irrefutaacuteveis eacute um impulso motor se mapas e diagramas satildeo utilizados no estudo e no ensino se a mente analiacutetica eacute empregada interminavelmente na comprovaccedilatildeo e na busca do fato derradeiro se as fraquezas do egoiacutesmo a criacutetica excessiva aos outros o farisaiacutesmo o pedantismo a mesquinhez o materialismo e a curiosidade indiscreta despontam como caracteriacutesticas salientes entatildeo se trata da manifestaccedilatildeo de qualidades do quinto Raio

Caso haja um entusiasmo ardente um forte sentimento de lealdade uma certa franqueza em todos os pensamentos e accedilotildees a capacidade de devotar-se e auto-sacrificar-se em especial no trabalho se a decisatildeo queima dentro da pessoa como forccedila espiritual irresistiacutevel e as fraquezas do emocionalismo impulsividade fanatismo e sensualidade manifestam-se de forma soacutelida entatildeo predomina o sexto Raio

Se a pessoa eacute atraiacuteda pelas ciecircncias ocultas e as manifestaccedilotildees destas atraveacutes dos rituais e da magia e tem um sentido altamente desenvolvido de ordem sistematizaccedilatildeo e meacutetodo se ela gosta de combinar muitas influecircncias a fim de exprimir as ideias e valer-se de modo bem-sucedido dos sentidos e da inteligecircncia se o encanto e o esplendor das ideias de cavalheirismo e fidalguia exercem forte atraccedilatildeo se o instinto de armar-se de forccedilas invisiacuteveis para a satisfaccedilatildeo das necessidades humanas e as fraquezas do formalismo e do amor ao poder e agraves boas posiccedilotildees forem caracteriacutesticas da iacutendole de algueacutem entatildeo essa pessoa estaacute se desenvolvendo pelo menos nesta existecircncia dentro do seacutetimo Raio

O Raio verdadeiro importa ter em mente somente pode ser conhecido depois da determinaccedilatildeo correta da qualidade natureza e influecircncia da proacutepria Mocircnada desse Habitante de nosso iacutentimo que foi o primeiro a receber a marca e a cor de um ou outro dos Sete Espiacuteritos Poderosos postados diante do Trono

O Raio do Ego eacute tambeacutem o da Mocircnada mas ao longo de sua evoluccedilatildeo o Ego exprime atraveacutes de suas personalidades sucessivas mdash e portanto parece manifestaacute-las de forma predominante mdash as qualidades e poderes de um Raio apoacutes o outro O estudo do Ego atraveacutes de todas essas encarnaccedilotildees revelaria sem duacutevida uma qualidade central ou luz brilhando em meio das principais atividades e realizaccedilotildees o que indicaria o Raio Monaacutedico Cada Personalidade por sua vez eacute influenciada tanto pelo Raio isolado quanto pelas combinaccedilotildees produzindo na natureza humana grande variedade de caracteriacutesticas habilidades e fraquezas Mesmo assim o cumprimento absolutamente imparcial das tendecircncias baacutesicas permanentes em particular na escolha daquela que eacute mais apreciada e o meacutetodo de obter os resultados desejados revelaratildeo em geral o Raio

Monaacutedico

Acompanhemos por exemplo sete tipos diferentes de pessoas numa loja e observemos seus meacutetodos de compra Se um freguecircs estaacute resolvido por uma escolha predeterminada vai o mais diretamente possiacutevel agrave seccedilatildeo e ao balcatildeo onde pode obter o que deseja faz rapidamente o pedido espera calmo enquanto o objeto eacute apanhado e embrulhado paga e a passos largos vai embora natildeo se voltando particularmente para a esquerda ou direita mdash neste caso tem-se a manifestaccedilatildeo das caracteriacutesticas do primeiro Raio Se aleacutem disso empregou certo esforccedilo para chegar ao balcatildeo ou mesmo para chegar agrave frente de uma fila e se natildeo da quase atenccedilatildeo quer aos demais fregueses quer aos vendedores evidenciando certa rudeza mdash estes indiacutecios confirmariam a decisatildeo preacutevia

Se por outro lado for dada a devida consideraccedilatildeo agraves vontades e agrave prioridade dos outros fregueses e se levar em conta a condiccedilatildeo de fadiga e amolaccedilatildeo da pessoa que estaacute atendendo concedendo-lhe simpatia e toleracircncia se for feita uma tentativa no sentido de conseguir a ajuda e a cooperaccedilatildeo desse atendente dando-lhe uma descriccedilatildeo do que pretende fazer com o objeto a ser comprado e se mesmo depois de muito transtorno natildeo conseguir obter o objeto procurado pedir desculpas ou comprar outra mercadoria desnecessaacuteria apenas como retribuiccedilatildeo entatildeo se trata provavelmente de uma pessoa do segundo Raio

O indiviacuteduo do terceiro Raio provavelmente daraacute atenccedilatildeo especial ao local onde estaacute a mercadoria como ela estaacute exposta agrave decoraccedilatildeo do interior ou agrave embalagem Teraacute tambeacutem formado uma ideia clara do material da textura estilo e cor de sua compra Uma vez escolhida e chegado agrave loja especiacutefica em que mais provavelmente o artigo estaacute disponiacutevel sua atitude seraacute estritamente impessoal sendo todas as mercadorias oferecidas aceitas ou rejeitadas apenas com base no que lhe for conveniente Encontrado o artigo desejado o comprador do terceiro Raio estaraacute em geral pronto a pagar o preccedilo exigido A menos que o quinto Raio tenha tambeacutem bastante influecircncia sobre ele natildeo se inclina a regatear os preccedilos nem se deixa influenciar na escolha visando levar vantagem Se os vendedores satildeo incapazes de encontrar a mercadoria desejada entatildeo sem dar muita importacircncia a seus sentimentos o freguecircs se recusaraacute a comprar

Quanto agrave pessoa do quarto Raio eacute muito provaacutevel que se preocupe com a beleza dos objetos a serem comprados Conquanto capaz de empregar o meacutetodo de qualquer dos Raios no planejamento decisatildeo e execuccedilatildeo de uma compra o fator decisivo seraacute a graccedila o encanto O tratamento dado ao vendedor dependeraacute quase que totalmente da disposiccedilatildeo fiacutesica do comprador no ato podendo variar de uma afabilidade sedutora ateacute a desconsideraccedilatildeo completa a qualquer outro sentimento que natildeo sejam os seus proacuteprios Na escolha pessoal da cor o fundo ganha consideraacutevel importacircncia Certos matizes e sombras satildeo mesclados habilmente a fim de produzirem um resultado eficaz de cor Eacute provaacutevel que os sub-Raios influenciem a escolha destas cores embora exista a probabilidade de o verdadeiro artista desejar empregar qualquer das cores em qualquer tom de modo a alcanccedilar o efeito esperado

Eacute provaacutevel que a pessoa do quinto Raio manifeste uma rigorosa atenccedilatildeo aos detalhes Natildeo apenas o plano geral da operaccedilatildeo teraacute sido claramente definido mas tambeacutem se teraacute decidido sobre a cor exata a forma o tamanho do artigo ou material Modelo ou padratildeo tanto da textura quanto da cor seraacute muitas vezes usado como guia insistindo-se principalmente quanto agrave exatidatildeo desses detalhes O preccedilo eacute importante e agraves vezes o preccedilo baixo do produto ou a possibilidade de barganha influenciam a escolha Eacute provaacutevel que se faccedilam comparaccedilotildees com mercadorias semelhantes de outras lojas vencendo quem vende mais barato O pedido seraacute atendido da forma

mais exata possiacutevel e quando for preciso proceder alguma alteraccedilatildeo esta seraacute verificada com extremo cuidado

As excursotildees de compra podem exercer pressatildeo consideraacutevel sobre a paciecircncia daqueles cujo auxiacutelio eacute buscado pelas pessoas do quinto Raio que procuram o que comprar Mesmo se o artigo desejado eacute encontrado na primeira loja que se visita impotildee-se percorrer ainda outras lojas onde mercadorias de caracteriacutesticas quase iguais possam estar sendo vendidas Eacute possiacutevel que a confusatildeo e a indecisatildeo resultantes sejam incoacutemodas em especial aos amigos com os quais o primeiro e o seacutetimo Raios se associam a fim de utilizara capacidade de tomar decisotildees raacutepidas

Provavelmente as pessoas do sexto Raio bem como seus irmatildeos do segundo procurariam a vivacidade das cores A natildeo ser quando perseguindo apenas uma uacutenica ideia ou esporadicamente levados por um desejo dominante eles seratildeo amaacuteveis e atenciosos em suas relaccedilotildees com os vendedores Satildeo mais universais do que particulares em suas escolhas tanto das mercadorias quanto das lojas sendo provaacutevel que sofram influecircncia do que vecircem ou manifestam ou da pressatildeo que recebem de vendedores persuasivos Provavelmente natildeo seratildeo tatildeo decisivos nesses assuntos como os que satildeo influenciados pelo primeiro terceiro e quinto Raios podendo em consequecircncia tornar-se pessoas algo difiacuteceis de serem atendidas Tendem a ser influenciados pelo que ocorre durante as compras e especialmente peio tratamento que recebem tanto dos demais fregueses como dos vendedores

Situaccedilotildees desagradaacuteveis talvez os levem a agir de um modo totalmente iloacutegico a ponto de por ressentimento recusarem-se a comprar um artigo obviamente adequado

As pessoas do seacutetimo Raio tenderatildeo a buscar a perfeiccedilatildeo em tudo que compram particularmente em roupas pessoais em adornos e na decoraccedilatildeo da casa Poderatildeo de fato ser descritas como perfeccionistas Beleza graccedila adequaccedilatildeo e certo luxo satildeo suas caracteriacutesticas marcantes Assemelham-se a seus irmatildeos do primeiro Raio no relacionamento com os companheiros sendo naturalmente corteses atenciosos e compreensivos com os que se relacionam O preccedilo dificilmente os influencia em qualquer circunstacircncia tendendo eles a oferecer em pagamento soma maior do que a pedida e a aceitar alteraccedilotildees sem se preocuparem demasiado em analisaacute-las Haacute certa generosidade principesca no caraacuteter e no comportamento das pessoas do seacutetimo Raio

Uma qualidade particular e em geral tida como altamente desejaacutevel pelas pessoas de cada um dos sete Raios Para as do primeiro Raio eacute o poder para as do segundo a sabedoria para as do terceiro a compreensatildeo para as do quarto a beleza para as do quinto o conhecimento para as do sexto a dedicaccedilatildeo iacutempar para as do seacutetimo a ordem

O conhecimento dos sete Raios eacute uacutetil para a compreensatildeo dos outros especialmente daqueles cuja abordagem de vida cujos meacutetodos para alcanccedilar os fins desejados e o destino final diferem dos nossos Tal conhecimento pode aplicar-se agravequeles que possuem uma das virtudes mais elevadas

Trata-se da toleracircncia ampla nascida da compreensatildeo profunda relativa aos ideais e agraves accedilotildees de outros povos e de outros indiviacuteduos Esta virtude estaacute primorosamente expressa nas palavras do Senhor Shri Krishna ao falar como uma encarnaccedilatildeo de Vishnu o Segundo Aspecto da Trindade Sagrada Seja como for que os homens se aproximem de mim eu sempre os acolho bem porque o caminho que os homens seguem de todos os lados eacute Meu (Bhagavad-Gita IV11)


Loja Teosoacutefica Virtual Volta Iacutendice Geral

O Homem e seus Sete Temperamentos - Meacutetodo de Meditaccedilatildeo



MEacuteTODO DE MEDITACcedilAtildeO

Preparaccedilatildeo

Corpo relaxadoEmoccedilotildees em harmoniaMente alerta e munida de vontadeCentro da consciecircncia firmado no Eu Superior na Alma Espiritual no Ego Imortal

Dissociaccedilatildeo

Afirmar e imaginar mentalmente

Eu natildeo sou um corpo fiacutesicoEu sou o Eu EspiritualEu natildeo sou as EmoccedilotildeesEu sou o Eu EspiritualEu natildeo sou a MenteEu sou o Eu Espiritual

Meditaccedilatildeo

Eu sou o Eu Divino (Pense na Mocircnada)ImortalEternoRadiante pela Luz EspiritualEu sou aquele Eu de Luz aquele Eu sou euO Eu em mim o Atma(1) eacute um com o Eu em tudoo Paramatma(2)

Eu sou aquele Eu em tudo aquele Eu sou eu

O Atma e o Paramatma satildeo umEu sou AQUELE AQUELE sou eu

Encerramento

Traga o centro da consciecircncia

Para a mente formal iluminada e suscetiacutevel agrave intuiccedilatildeo Para as emoccedilotildees radiantes da Luz Espiritual Para o corpo fortalecido pela Vontade Espiritual vitalizado interiormente e Auto-reanimado ao longo do dia recordando a presenccedila Divina no coraccedilatildeo o Soberano Interior Imortal estabelecido no coraccedilatildeo de todos os seres Relaxe a mente e permita que o efeito de elevaccedilatildeo da meditaccedilatildeo se derrame pecirclos estudos e atividades de vida do dia

(Para outras explanaccedilotildees e comentaacuterios veja-se A Yoga of Light de Geoffrey Hodson T P H Adyar Madras 600010 iacutendia)

1 - Atma Sacircnscrito A Essecircncia-Espiacuterito do homem

2 - Paramatma Sacircnscrito A Essecircncia-Espiacuterito do Universo sua Inteligecircncia orientadora o Logos Solar Nosso Senhor o Sol







2 O Primeiro Raio

3 O Segundo Raio

4 O Terceiro Raio

5 O Quarto Raio

6 O Quinto Raio

7 O Sexto Raio



10 O Raio Pessoal



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O Homem e seus Sete Temperamentos

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O Homem e seus Sete Temperamentos - A Teosofia e a Sociedade Teosoacutefica


A palavra Theosophia oriunda de duas palavras gregas que significam Sabedoria Divina foi cunhada pecirclos neoplatocircnicos no segundo seacuteculo da nossa era a fim de representar as verdades reveladas ao homem por seus Ancestrais Evolutivos no albor da vida humana neste planeta mdash verdades essas acrescidas verificadas e reverificadas ateacute os dias de hoje por uma sucessatildeo ininterrupta de Adeptos (1) investigadores do oculto Os frutos completos deste processo dual vecircm sendo preservados pecirclos Hierofantes e Iniciados mdash vivos ateacute hoje mdash dos Grandes Misteacuterios de que participavam apenas para brindar os neoacutefitos No que tange aos aspectos da sua doutrina tais misteacuterios consistem num amplo corpo de ensinamentos que abrange todos os assuntos concebiacuteveis aos quais a mente humana se pocircde voltar

Dentro dessa sabedoria do passado estatildeo compreendidos os princiacutepios fundamentais da religiatildeo da filosofia das artes da ciecircncia e da poliacutetica Desde a eacutepoca do teacutermino das Escolas Gnoacutestica e Neoplatocircnica ateacute o uacuteltimo quarto do seacuteculo XIX se excetuarmos alguns poucos cabalistas rosa-cruzes maccedilons instruiacutedos no ocultismo e os miacutesticos cristatildeos a Teosofia era desconhecida do mundo ocidental Antes disso ela era conhecida e estudada de vaacuterios modos pecirclos pitagoacutericos platoacutenicos egiacutepcios e caldeus enquanto na iacutendia e na China foi conservada ininterruptamente atraveacutes dos tempos Trata-se da sabedoria dos Upanishads e dos Vedas mdash o proacuteprio coraccedilatildeo do Hinduiacutesmo do Taoiacutesmo e do Islamismo Vem revelada por meio de alegorias e siacutembolos nas Escrituras Cristatildes cujo texto natildeo compreendido escondeu dos cristatildeos seu significado mais profundo

A Sociedade Teosoacutefica fundada em Nova Iorque em 1875 reencarnaccedilatildeo de inuacutemeros movimentos similares do passado eacute um dos muitos canais escolhidos de tempos em tempos pecirclos Mestres do geacutenero humano para a transmissatildeo desta Sabedoria Antiga do homem Aos teosofistas eacute oferecida a oportunidade de estudar viver e apresentar ao mundo as verdades antiquiacutessimas sob a forma do pensamento moderno Embora possam variar as apresentaccedilotildees a Teosofia propriamente dita sendo toda verdade eacute imutaacutevel e eterna

O estudo comparativo das religiotildees revela a existecircncia de certas doutrinas comuns a todas as Crenccedilas do Mundo Apesar de expostos de forma diferente em cada uma delas quando reunidos e misturados num todo esses ensinamentos constituem um corpo baacutesico de verdade revelada que pode ser estudada independentemente de todos os sistemas religiosos A Teosofia mesmo natildeo tendo sido revelada senatildeo parcialmente ao homem eacute o ciacuterculo pleno da Verdade De seacuteculo em seacuteculo sob a direccedilatildeo Daqueles que satildeo os Guardiatildees do conhecimento e de seu concomitante poder satildeo revelados ao homem aspectos da Sabedoria Eterna atraveacutes das religiotildees e das filosofias do mundo

O grande valor praacutetico da Teosofia consiste na revelaccedilatildeo do sentido e do propoacutesito da existecircncia













































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