SETE SACRAMENTOS - Material de Catequese · PDF fileOs Setes Sacramentos 1 SETE SACRAMENTOS A...

Os Setes Sacramentos 1
SETE SACRAMENTOS
A Igreja celebra - como legado sagrado do seu Senhor - sete sacramentos. Estes so ordenados vida e f de cada pessoa. Neles e atravs deles, Jesus oferece-Se aos homens. Por este dom gratuito, o homem pode estar seguro da sua f e da sua esperana, do seu acto de amar e ser amado.
Administrar os sacramentos no unicamente falar da pertena a Deus e da redeno. Os sacramentos so disso sinais efectivos e transmitem verdadeiramente essa pertena a Deus e essa redeno.
Sim, da sua plenitude todos ns recebemos, graa sobre graa.
EVANGELHO SEGUNDO SO JOO 1,16 Sacramentos: Sinais da salvao que Jesus instituiu na sua igreja. Penhor da sua existncia na e com a Igreja. O Baptismo o fundamento da nossa entrada na Igreja de Jesus Cristo no comeo da vida. Pela Confirmao, os jovens so fortalecidos e santificados pelo dom do Esprito. A Eucaristia concede aos fiis a participao na vida do seu Senhor e faz deles uma comunidade. O sacramento da Penitncia oferece ao pecador reconciliao e perdo. O doente recebe da uno esperana e consolao. No sacramento da Ordem, confere-se aos diconos, sacerdotes e bispos, um servio particular na Igreja. No sacramento do Matrimnio, os esposos prometem mutuamente amor e fidelidade; a comunidade que eles formam imagem da comunho dos crentes instituda por Deus. Os sacramentos so os sinais visveis da realidade invisvel da salvao. Porque so dom de Deus realizam o que significam.
Sacramentais: "A santa me Igreja instituiu tambm os sacramentais. Estes so, imitao dos sacramentos, sinais sagrados que significam realidades, sobretudo de ordem espiritual, e se obtm pela orao da Igreja. Por meio deles dispem-se os homens para a recepo do principal efeito dos sacramentos e santificam as vrias circunstncias da vida" (Conclio Vaticano li, Sacrosanctum Concilium 60). A Igreja institui os sacramentais para santificar certos ministrios, certas circunstncias da vida crist, assim como o uso de certos objectos. Para isso pronuncia-se uma orao, frequentemente acompanhada dum sinal particular (por exemplo: a imposio das mos, o sinal da cruz, a asperso de gua benta. Dizemos "consagrao" quando se trata de uma pessoa (por exemplo, a abadessa dum mosteiro) ou quando um objecto (altar, igreja, sino) destinado exclusivamente ao uso litrgico. Diz-se "beno" quando os homens (crianas, viajantes, peregrinos) ou coisas (casas, alimentos, automvel, animais) so confiados proteco de Deus.
Contedo realizado por Blog Material de Catequese - http://catequesematerial.wordpress.com/ . Abril 2011

O Baptismo
A pregao de So Pedro em Jerusalm, no dia de Pentecostes, chega ao corao de muitos ouvintes. Perguntaram a Pedro e aos outros apstolos: "Que devemos fazer?" E So Pedro responde: "Arrependei-vos e cada um de vs seja baptizado em nome de Jesus Cristo, para o perdo dos pecados; depois recebereis do Pai o dom do Esprito Santo" (Act 2,37-38). Mas a nova comunidade de Deus, a Igreja, no cresce apenas entre os judeus.
Nos Actos dos Apstolos (8,26-40), So Lucas narra a histria de Filipe, um dos sete diconos. Inspirado por Deus, vai pela estrada que conduz a Gaza, encontra um homem importante vindo da Etipia, que regressa a casa depois de ter ido rezar ao templo de Jerusalm. Nesse momento l a profecia de Isaas. Filipe ouve o que este estrangeiro l e pergunta-lhe: "Compreendes o que ests a ler? - "E como poderei eu compreender, diz ele, se ningum mo explica?" Filipe explica-lhe, ento, como a palavra do profeta se realiza em Jesus Cristo: Ele quis reconciliar os homens com Deus, mas foi rejeitado. Aceitou o sofrimento; no Se defendeu contra a morte na cruz. Foi morto como um cordeiro levado ao sacrifcio. Mas Deus ressuscitou-O. Ele est vivo e ns somos testemunhas. Ele o Salvador e Redentor. Aquele que acredita que Jesus o Messias, o Senhor, e se faz baptizar, torna-se um homem novo, um cristo.
Mais adiante chegam a um lugar onde havia uma fonte de gua. O etope pergunta: "Aqui h gua. Que que impede que eu seja baptizado?" Descem os dois gua e Filipe baptiza-o: "Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo". Este homem foi o primeiro cristo de frica.
O Baptismo o sacramento comum a todos os cristos. A Igreja administra-o segundo a misso que o Senhor lhe confiou: "De todos os povos fazei discpulos, baptizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo." (Mt 28,19).
O Baptismo estabelece uma relao pessoal com Jesus. Significa tambm a insero na comunidade dos fiis, a Igreja. Realiza o perdo dos pecados e marca o incio duma nova vida como irmo ou irm de Jesus Cristo, filho ou filha de Deus. Os baptizados rezam: "Pai nosso que estais nos cus".
O Baptismo um comeo, primcias de Deus que preciso fazer frutificar ao longo de toda a vida: "Sepultados com Cristo no Baptismo, estais tambm ressuscitados com Ele, porque acreditastes na fora de Deus que O ressuscitou dos mortos" (Cl 2,12).
Qualquer pessoa pode receber o Baptismo e pode administr-lo - ainda que ela prpria no esteja baptizada -, desde que o faa com a inteno da Igreja. O Baptismo vlido para sempre. No possvel anul-lo. Nenhum pecado suprime a aliana selada pelo Baptismo.
As pessoas que se fazem baptizarem idade adulta passam por uma fase de aprendizagem da f. Incorporam-se na Igreja de forma orgnica. Quando os pais e padrinhos trazem uma criana junto gua do Baptismo, querem transmitir-lhe no apenas a vida mas tambm a f, e prometem conduzir e acompanhar essa criana no caminho da f. Durante a Viglia Pascal, os fiis - adultos e crianas -renovam as promessas baptismais.

Durante a Viglia Pascal, a gua baptismal consagrada: Olhai agora, Senhor, para a vossa Igreja e dignai-Vos abrir para ela a fonte do Baptismo. Receba esta gua, pelo Esprito Santo, a graa do vosso Filho Unignito, para que o homem, criado vossa imagem, no sacramento do Baptismo seja purificado das velhas impurezas e ressuscite homem novo pela gua e pelo Esprito Santo.
Baptismo: Significa "mergulhar na gua", elemento da vida. Quando uma pessoa no baptizada d a sua vida por Jesus Cristo (martrio), recebe o "baptismo de sangue". Falamos tambm de "baptismo de desejo" quando os no baptizados que praticam o bem, se comprometem pelo prximo e deste modo - s vezes sem o saberem - seguem a Cristo.
Quanto s crianas que morrem sem Baptismo, acreditamos que a misericrdia de Deus as acolhe.
O Baptismo administra-se do seguinte modo: o celebrante derrama gua trs vezes sobre a cabea do baptizando enquanto diz: "Eu te baptizo em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo".

A Confirmao O sacramento da Confirmao administrado nos nossos dias ainda um pouco como no tempo dos apstolos. O bispo - ou o seu representante autorizado -estende as mos sobre o confirmando e invoca para ele o dom do Esprito Santo. Depois impe a cada um as mos, chama-o pelo seu nome e diz: "Recebe por este sinal o dom do Esprito Santo." Ao mesmo tempo unge a fronte do confirmando com o santo crisma, marcando-o assim com o sinal do Esprito Santo, a fim de que se conhea a quem pertence, do mesmo modo como se conheciam os escravos com a marca do seu amo. Os confirmandos renovam as suas promessas baptismais e recitam a profisso de f da Igreja. Na Igreja ocidental, a Confirmao administrada aos jovens como "sacramento da maturidade crist", dado que, ao serem baptizados em crianas, foram os pais e padrinhos que pronunciaram a profisso de f. Agora que comeam a viver e a agir de forma independente, pronunciam eles prprios o seu "sim" comunidade de f que os integrou pelo Baptismo. Dizem sim a Cristo e proclamam a sua disponibilidade para com Ele, assim como a vontade de no negar a sua f. Declaram o seu consentimento para se comprometerem em favor da Igreja e para ajudarem os seus irmos e irms. Tal como o Baptismo, a Confirmao imprime tambm alma um carcter espiritual, um selo indelvel; por isso que no podemos receber este sacramento mais do que uma vez. O dom do Esprito Santo torna aquele que o recebe capaz de converter-se em "sal da terra e luz do mundo" (Mt 5,13-14), de testemunhar Jesus Cristo, atravs da sua vida e dos seus actos, de tal modo que todos pensem: um cristo que fala e age como tal. Cremos no Esprito Santo que nos capacita a viver sem violncia, a ir junto dos pobres, a comprometer-nos com os fracos, a servir a Deus. Cremos no Esprito de Jesus Cristo que nos impulsiona a viver como irmos, a mudar os nossos hbitos, a reparar os prejuzos e a criar a esperana at que todos compreendam que somos filhos e filhas de Deus. Confirmao: "A Confirmao completa a graa baptismal; ela o sacramento que d o Esprito Santo, para nos enraizar mais profundamente na filiao divina, incorporar-nos mais solidamente em Cristo, tornar mais firme o lao que nos prende Igreja, associar-nos mais sua misso e ajudar-nos a dar testemunho da f crist pela palavra, acompanhada de obras" (Catecismo da Igreja Catlica 1316). Os adultos recebem a

Confirmao juntamente com a Eucaristia. Quando o Baptismo administrado habitualmente s crianas, a Confirmao administrada na adolescncia, como sinal de capacidade de assumir as suas prprias decises. Na Igreja oriental, a Confirmao tem lugar no muito aps o Baptismo, em ligao com .a comunho.

SETE SACRAMENTOS - Material de Catequese · PDF fileOs Setes Sacramentos 1 SETE SACRAMENTOS A...

Documents

Transcript of SETE SACRAMENTOS - Material de Catequese · PDF fileOs Setes Sacramentos 1 SETE SACRAMENTOS A...