O EFEITO DA PARCIALIDADE É A TROCA DOS VALORES ETERNOS PELOS TEMPORAIS

Rev. Fábio Henrique do Nascimento Costa

Tg. 2. 5-7

INTRODUÇÃO

Vida

Alexandre era filho de Filipe II da Macedônia e de Olímpia. Filipe, também um grande líder, trouxera

toda a Grécia sob seu comando antes de ser assassinado, em 336 a.C. O jovem Alexandre cresceu

em Atenas, à sombra de seu pai e do grande filósofo Aristóteles, que foi seu professor. Aos vinte

anos de idade, quando já era um homem destinado à grandeza, ele sucedeu seu pai. Embora

Alexandre tenha governado somente por treze anos, durante esse tempo foi capaz de construir um

império maior do que qualquer outro que já havia existido.

A conquista do Império

O Império de Alexandre tinha uma dimensão majestosa. Na Europa, ia do sul da Grécia às margens do Danúbio. Na África, compreendia o Egito e parte da Cirenaica. Na Ásia, alargava-se da Índia ao mar Negro e mar Gáspío, do Mediterrâneo Oriental às proximidades do rio Indo.

Os desejos de Alexandre pouco antes da sua morte. 1. Que seu caixão fosse transportado pelas mãos dos médicos da época;2. Que fossem espalhados no caminho até seu túmulo os seus tesouros conquistados (prata,

ouro, pedras preciosas...);

3. Que suas duas mãos fossem deixadas balançando no ar, fora do caixão, à vista de todos.

Um dos seus generais, admirado com esses desejos insólitos, perguntou a Alexandre quais as razões. Alexandre explicou:

1. Quero que os mais iminentes médicos carreguem meu caixão para mostrar que eles NÃO têm poder de cura perante a morte;

2. Quero que o chão seja coberto pelos meus tesouros para que as pessoas possam ver que os bens materiais aqui conquistados, aqui permanecem;

3. Quero que minhas mãos balancem ao vento para que as pessoas possam ver que de mãos vazias viemos.

ELUCIDAÇÃO:

Para interpretarmos o texto que tomamos para este sermão, se faz necessário entendermos o que

ele vem tratando nos parágrafos anteriores.

Nos três últimos parágrafos Tiago traz o ensino da vida prática dos seus servos. Sendo essas as

práticas: ouvir e praticar; a verdadeira religião; a exortação contra o julgamento parcial.

TEMA: O EFEITO DA PARCIALIDADE É A TROCA DOS VALORES ETERNOS PELOS

TEMPORAIS

DESENVOLVIMENTO:

1º Os herdeiros do Reino v. 5

O que significa o reino de Deus: “O Reino de Deus significa que Deus é Rei e age na História para

conduzi-la a um alvo divinamente determinado”. E como podemos perceber isso na Bíblia?

Na dispensação do VT, este Reino projetava-se fracamente no reino teocrático de Israel. Mesmo

na velha dispensação, a realidade desse reino achava-se somente no interior dos crentes.

O reino nacional de Israel, no qual Deus era Rei, Legislador e juiz, e o rei terreno era apenas o

vice-regente de Jeová. Designado para executar os seus juízos, era apenas um símbolo, sombra e

tipo daquela gloriosa realidade, especialmente como estava a manifestar-se nos dias do Novo

Testamento.

É bom ter em mente que a expressão “reino de Deus” fundamentalmente denota uma idéia

abstrata, ou seja, o governo de Deus é estabelecido e reconhecido no coração dos crentes. É assim

que Deus exerce o seu reinado no tempo presente.

Por outro lado, é também uma esperança futura, uma realidade escatológica. Sendo esse o mais

proeminente dos dois como diz o apóstolo Pedro (2 Pedro 1:11 Pois desta maneira é que vos será

amplamente suprida a entrada no reino ETERNO de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.)

E é para esse reino que Deus escolheu os que estavam sendo menosprezado pelos irmãos

ouvintes de Tiago.

E o verbo evxele,xato verbo indicativo aoristo na voz média 3ª pessoa do singular. O

significado deste verbo é escolher. O modo indicativo significa que o falante afirma algo; o aoristo no

grego indica uma ação iniciada e terminada; e a voz média na terceira pessoa indica que ele

praticou a ação e que ele mesmo sofreu. Ou seja, a ação de Deus foi iniciada e concluída, e Deus

escolheu para Si os que para o mundo são rejeitados. Deus os amou com o amor eterno.

2º Menosprezando os herdeiros do Reino e valorizando os inimigos de Deus e nosso. v 6,7

Tiago aqui denuncia a atitude de menosprezo de seus leitores para com os pobres, em contraste

com a atitude de Deus em honrá-los.

Tiago inicia os identificando como os autores da discriminação quando usa o pronome pessoal da

segunda pessoa do plural “vós”. Não deixando de tratar o erro presente na igreja. Pois sabiam que

quem menospreza o pobre menospreza o próprio Deus (Provérbios 14:31 O que oprime ao pobre insulta

aquele que o criou, mas a este honra o que se compadece do necessitado.)

Sendo que a atitude deles tornava-se mais evidente quando ele traz à memória dos seus ouvintes

a forma como os ricos os tratam. “Que vos oprimem?”; “vos arrastam para tribunais?”; “Não são eles

os que blasfemam o bom nome que sobre vós foi invocado?” e mais uma vez com perguntas

negativas tendo a certeza de uma resposta positiva.

O termo oprimir significa literalmente dominar, e daí a idéia de explorar e, em seguida oprimir.

Os ricos os arrastam para os tribunais . O costume da época, logo no início da era apostólica

era arrastar os cristãos aos tribunais para se defender da acusação de traição, sedição e revolta,

sendo que alguns não eram apenas condenados, mas postos a morte como afirma o próprio Tiago

5.6.

O motivo pelo qual os ricos estavam arrastando os crentes pobres aos tribunais era porque eles

carregavam sobre si o nome de Cristão.

Eles blasfemavam o bom nome de Cristo. Blasfemar significa: falar mal, difamar, depreciar

alguém com palavras. O que era uma coisa vergonhosa para uma sociedade que dava tanto valor a

honra.

APLICAÇÃO:

"Temos aprendido a voar como os pássaros, a nadar como os peixes, mas não aprendemos a sensível arte de viver como irmãos." Martin Luther King.

CONCLUSÃO:

II Tm 4.18 O Senhor me livrará também de toda obra maligna e me levará salvo para o seu reino celestial. A ele, glória pelos séculos dos séculos. Amém!