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A CERTEZA DA FIDELIDADE DE DEUS

Tg. 1. 16-18

Rev. Fábio Henrique do Nascimento Costa

16 Não vos enganeis, meus amados irmãos. 17 Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do

alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança. 18

Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que

primícias das suas criaturas.

INTRODUÇÃO

Vivemos numa época de relativismo, e que atingir a felicidade tornou-se o objetivo da

humanidade, não importando como se vai chegar lá, a todo custo, mas, no entanto o que se percebe

que cada dia que se passa torna-se uma realidade mais distante. Os consultórios dos psicólogos

estão lotados, as prateleiras das livrarias abarrotadas de livros de auto-ajuda, os psicanalistas

buscam a cura para a depressão, pessoas e mais pessoas com problemas de ordem espiritual.

Mas, o que de tudo é que os cristãos protestantes estão mais do que nunca sendo levados

por essa onda, cristãos enfincados nessa lama, buscando a solução em pessoas que não podem

resolver os seus próprios problemas, então faço a mesma pergunta de Jesus Cristo “Pode, por

ventura um cego guiar outro cego? Não caíram ambos num barranco?”1 E por que tantos cristãos

buscando a felicidade que não é condizente com aquela que a Palavra de Deus reprova? Esses

cristãos querem possuir tudo o que o mundo oferece na expectativa que tudo isso trará a felicidade.

O apóstolo Tiago escreve aos irmãos que estão espalhados por causa da perseguição a

confiarem na fidelidade de Deus, por meio da Sua Palavra.

ELUCIDAÇÃO

Esse texto é usado por Tiago como transição do assunto das provações, e dando margem

para o que ele irá falar do v. 19 do Cap. 1 ao Cap. 2.26 que é o verdadeiro cristianismo contemplado

em suas obras. Sendo que no texto em apreço Tiago irá fazer uso de duas doutrinas do Ser de

Deus, consistindo a primeira na obra da providência, e a segunda no atributo da Imutabilidade do

Ser de Deus, finalizando em mostrar os seus decretos e a finalidade de todo esse conhecimento.

1 Lc 6.39 Bíblia João Ferreira de Almeida Revista e atualizada.

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A teologia cristã possui três verdades a priori, das quais ela não abre mão: 1) É que

Deus existe, isto é, a existência tripessoal de Deus; 2) A vontade de Deus, que tem a ver com a

decisão de formação do seu plano eterno; 3) A ação de Deus, que tem a ver com a ação de Deus na

esfera da sucessão temporal executando o seu plano concebido na eternidade.

Podemos afirmar que providência pode ser entendida como Deus não somente trazendo

as criaturas à existência para o seu próprio prazer, nem somente decretando todas as coisas que

tem que acontecer a elas, depois se retirando para o céu, deixando as coisas acontecendo por si

mesmas. Ao contrário em sua Sabedoria infinita e em seu poder absoluto, Deus exerce o seu poder

sobre si mesmo (como a causa primaria) para fazer tudo o que quer diretamente, e sobre as coisas

deste mundo (causa secundária), como instrumentos seus, para sustentar, dirigir, prover e governar

todas as criaturas e circunstâncias, fazendo com que todas as coisas cooperem para a execução

plena dos seus propósitos eternos. Isso é o que chamamos de providência divina.

TEMA: A CERTEZA DA FIDELIDADE DE DEUS

DESENVOLVIMENTO

1º A obra da providência: como tudo concorre

“Não vos enganeis, meus amados irmãos” , ou seja, não seja iludido ou seduzido por

falsas promessas. Como se dissesse abram os olhos para enxergarem de forma nítida quem é

Deus. Será que vocês não estão vendo a obra que Deus está realizando na vida de vocês através

das provações.

Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes . O

propósito de Tiago para com os seus leitores ao escrever essas palavras é que eles façam uso do

conhecimento que eles têm de Deus em relação à doutrina da providência, ou seja, Tiago tem como

finalidade levar os seus ouvintes à maturidade espiritual através da aplicação do conhecimento que

eles já possuíam da providencia de Deus, isto é, eles deveriam entender que tudo que vem de Deus

é bom inclusive as que nos traz sofrimentos, tormentos, privações, luto, luta. Os irmãos judeus -

cristãos deveriam crer da mesma forma que Jó quando foi provado por Deus.

Jó 1:20-22 20 Então, Jó se levantou, rasgou o seu manto, rapou a cabeça e lançou-se

em terra e adorou; 21 e disse: Nu saí do ventre de minha mãe e nu voltarei; o SENHOR o deu e o

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SENHOR o tomou; bendito seja o nome do SENHOR! 22 Em tudo isto Jó não pecou, nem atribuiu a

Deus falta alguma.

Jó 2:8-10 8 Jó, sentado em cinza, tomou um caco para com ele raspar-se. 9 Então, sua

mulher lhe disse: Ainda conservas a tua integridade? Amaldiçoa a Deus e morre. 10 Mas ele lhe

respondeu: Falas como qualquer doida; temos recebido o bem de Deus e não receberíamos também

o mal? Em tudo isto não pecou Jó com os seus lábios.

Jó 4:7 7 Lembra-te: acaso, já pereceu algum inocente? E onde foram os retos

destruídos?

Jó foi provado, mas em momento algum ele deixou de confiar em Deus. Nem muito

menos se desesperou, jogou a toalha, descarregou suas frustrações em outras pessoas, não

desanimou, não fugiu da boca de Jó a confiança em Deus, muito pelo contrário ele viu a Deus como

Deus, que está no controle de todas as coisas que nada foge do seu controle. E o resultado depois

da provação quando se permanece firme na fé é maravilhoso.

Jó 42:2 2 Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado.

Jó 42:5-16 5 Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te vêem. 6 Por isso,

me abomino e me arrependo no pó e na cinza. 7 Tendo o SENHOR falado estas palavras a Jó, o

SENHOR disse também a Elifaz, o temanita: A minha ira se acendeu contra ti e contra os teus dois

amigos; porque não dissestes de mim o que era reto, como o meu servo Jó. 8 Tomai, pois, sete

novilhos e sete carneiros, e ide ao meu servo Jó, e oferecei holocaustos por vós. O meu servo Jó

orará por vós; porque dele aceitarei a intercessão, para que eu não vos trate segundo a vossa

loucura; porque vós não dissestes de mim o que era reto, como o meu servo Jó. 9 Então, foram

Elifaz, o temanita, e Bildade, o suíta, e Zofar, o naamatita, e fizeram como o SENHOR lhes

ordenara; e o SENHOR aceitou a oração de Jó. 10 Mudou o SENHOR a sorte de Jó, quando este

orava pelos seus amigos; e o SENHOR deu-lhe o dobro de tudo o que antes possuíra. 11 Então,

vieram a ele todos os seus irmãos, e todas as suas irmãs, e todos quantos dantes o conheceram, e

comeram com ele em sua casa, e se condoeram dele, e o consolaram de todo o mal que o SENHOR

lhe havia enviado; cada um lhe deu dinheiro e um anel de ouro. 12 Assim, abençoou o SENHOR o

último estado de Jó mais do que o primeiro; porque veio a ter catorze mil ovelhas, seis mil camelos,

mil juntas de bois e mil jumentas. 13 Também teve outros sete filhos e três filhas. 14 Chamou o nome

da primeira Jemima, o da outra, Quezia, e o da terceira, Quéren-Hapuque. 15 Em toda aquela terra

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não se acharam mulheres tão formosas como as filhas de Jó; e seu pai lhes deu herança entre seus

irmãos. 16 Depois disto, viveu Jó cento e quarenta anos; e viu a seus filhos e aos filhos de seus

filhos, até à quarta geração.

Meus irmãos é esse ensino que Tiago traz nessas palavras.

2º Porque Deus é imutável no seu Ser. A certeza da vitória

“Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança” . Deus é

perfeitamente completo em Si mesmo. Conseqüentemente, ele não é passível de mudança. Seu ser

é imutável porque ele não tem progresso nem retrocesso algum. Deus não pode ser aumentado nem

diminuído em suas capacidades essenciais. Tiago também fala no verso da criação “Pai das luzes”.

Na sua criação, tudo muda e possui a tendência de se deteriorar. Isto é explicado pela segunda lei

da termodinâmica, que diz que tudo se deteriora. Não há nada que, por si só, permaneça para

sempre. Contudo, o Criador não é como a criação. Deus permanece para sempre imutável, havendo

sempre uma Constância em Deus, enquanto a última é mudada pelo envelhecimento. Deus

permanece o mesmo sendo inalterado em seu Ser. Isto o distingue de todos os seres criados!

E, é esse atributo de Deus que Tiago se apega para argumentar aos seus leitores. Ele é

sempre o mesmo, o que dá base para crermos na sua fidelidade às suas promessas e aos seus

decretos. Tudo vem dele, “o Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de

mudança”.

Por causa desse atributo, Deus está livre de qualquer aumento, diminuição, crescimento ou

decadência. É impossível para Deus mudar para melhor ou para pior, porque Ele é auto-suficiente

em tudo. Suas prescrições e decretos não variam nunca. Por essa razão podemos confiar nele

inteiramente.

Quando Deus promete algo ao homem, ele não altera nunca as suas promessas. Deus não

muda de opinião nem suas promessas. Alguém pode ter a absoluta certeza de que Deus vai agir

segundo as suas promessas porque isso é a expressão natural da Sua natureza imutável. Porque

Ele é imutável em Seu Ser, é o que é nas Suas promessas2.

É tolice pensar na imutabilidade de Deus e, todavia, duvidar das suas promessas. A

fidelidade de Deus está baseada na Sua imutabilidade. Porque Deus é imutável, Ele é fiel. O

cumprimento das suas promessas está vinculado ao poder para cumpri-las. O homem, via de regra,

2 2 Tm 2.13

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não cumpre suas promessas porque lhe falta um atributo chamado onipotência, mas esse atributo

não pode ser negado em Deus.

3º Somos o melhor da colheita de Deus

“Ele nos gerou pela palavra da verdade” . Como um proeminente exemplo das boas dádivas

divinas, Tiago menciona o fato de que Deus nos gerou pela palavra da verdade. Isto ele fez a partir

de sua “determinação espontânea e gratuita”. Mas que nascimento é esse? O nascimento da

humanidade? O nascimento de Israel, seu povo? Ou o nascimento de cristãos, por meio da palavra

do evangelho? Claro que é o último, ele faz aqui o contraste com o verso quinze “Então, a cobiça,

depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte”.

“para que fôssemos como que primícias das suas criaturas”. As primícias é um vocábulo

usado no Velho Testamento, para se referir aos primeiros frutos do vinho e do azeite e do trigo, e um

cesto desses primeiros frutos era levado ao Senhor para se banquetear com a sua família, com o

levita e com o estrangeiro (Dt. 26. 2,10,11). E de forma figurada o apóstolo Tiago diz que somos as

primícias da lavoura de Deus, ou seja, o melhor dos frutos da seara de Deus. É nesse sentido que o

termo ocorre em Ap. 14.4 São estes os que não se macularam com mulheres, porque são castos.

São eles os seguidores do Cordeiro por onde quer que vá. São os que foram redimidos dentre os

homens, primícias para Deus e para o Cordeiro;

APLICAÇÃO

Busque ao Senhor de todo o vosso coração, cresça no conhecimento de Deus, com toda

a força da sua alma, e o seu coração.

Procure olhar as provações discernindo provações de tentações, com os óculos da

Palavra de Deus.

Procure também olhar para o mundo sem as perspectivas da cosmovisão pós-modernistas

como Jane, e sim com a cosmovisão da perspectiva Teista cristã como João. Sabendo que somo

vice-regentes e que em Deus nos movemos e existimos. E vivamos para a sua glória em meio a

uma geração corrupta e sem Deus.

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CONCLUSÃO

Após a verdade exposta, por meio do Apóstolo Tiago, podemos concluir que o único meio

seguro pelo qual podemos colocar a nossa confiança é em Deus através das doutrinas alicerçadas

na Sua santa Palavra. E assim podermos permanecer firmes contra todas os obstáculos que

venhamos enfrentar na nossa vida seja de ordem física, emocional ou espiritual.

SOLI DEO GLÓRIA!