7/21/2019 Segunda Avaliação de Antropologia I

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Segunda Avaliação de Antropologia I – 2015

 Acadêmico: Wellington Lucas dos Santos RA: 95450

Questão número 1 (2,5 pontos)

Para Bronislaw Malinovsi !ual " a im#ort$ncia do tra%al&o de o%serva'(o#artici#ante) *o !ue consiste essa t"cnica de #es!uisa) +uais os resultados!ue o antro#,logo #ode alcan'ar ao utili-./la)

esposta!

  Sendo segundo Malinovsi a 1tnogra2ia uma modalidade de #rodu'(o te3tualde todo o tra%al&o em#rico do antro#,logo !ue %usca um relato claro e&onesto da realidade tri%al a o%serva'(o #artici#ante " a %ase6 do tra%al&oetnogr.2ico7

 “Ao meu ver, um trabalho etnográfico só terá valor científico irrefutável se nos

 permitir distinguir claramente, de um lado, os resultados da observação direta e

das declarações e interpretações nativas e, de outro, as inferências do autor,

baseadas em seu próprio bom senso e intuição psicológica. !"A#$%&'()$,

*+, p. *-.

  A t"cnica da #es!uisa !ue consiste na o%serva'(o #artici#ante do etn,gra2ose 2undamenta no convvio di.rio do #es!uisador com o nativo e sua sociedadede modo !ue o cientista se a#ro#rie6 do modo de vida tri%al sendo um #r,#rionativo7 8 necess.rio se des#render do &omem %ranco 2ugir de ideias #r"

conce%idas e ir a cam#o a#render a lngua dos #ovos estudados dormir comeles #artici#ar dos #rocessos e rituais #ara mel&or entende/los " o !ueBronislaw c&ama de totalidade integrada67

Servindo/se de tais m"todos o #es!uisador #ode assim com#reender mel&or a totalidade da cultura do #ovo nativo estudado #ois o%servandosistematicamente e #artici#ando se integrali-a com a institui'(o nativa mais2acilmente7

Questão número 2 (2,5 pontos)

Segundo Bronislaw Malinovsi o etn,gra2o tem a res#onsa%ilidade dea#resentar todas as leis e regularidades !ue regem a vida tri%al dos nativos!ue #retende estudar7 +ue ti#o de di2iculdade o #es!uisador #ode encontrar nesse #rocesso de revela'(o das regularidades da cultura e da constitui'(osocial dos gru#os estudados) 1 como ele #ode tra%al&ar #ara su#erar taisdi2iculdades)

esposta!

  antro#,logo como ca'ador atento e auda- na #es!uisa de cam#o deve usar sua teoria #ara conce%er de%ates e n(o #ara en!uadrar a realidade das

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institui'es nativas aos organismos do &omem %ranco essa " sem d;vida umadas #rinci#ais di2iculdades do #es!uisador al"m do a#rendi-ado da lnguanativa e o distanciamento da sua #r,#ria cultura7

“& hábito de tratar com uma frivolidade mesclada de autossatisfação todo o /ue

0 realmente importante para o etnógrafo, o menospre1o pelo /ue constitui para o pes/uisador um tesouro científico, isto 0, a independência e as peculiaridades

mentais e culturais do nativo, tudo isto, comum nos livros de amadores, eu

encontrei no tom da maioria dos residentes brancos. !"A#$%&'()$, *+,

 p.2..

  #rimeiro #asso antes de mais nada " 2ugir de toda ideia ou #r" conceito!ue se tem em rela'(o a tri%os nativas e seus costumes se valendo a#enas daetnogra2ia a#,s isto o cientista deve criar um am%iente de tra%al&o e #es!uisa2avor.vel e #or ;ltimo deve registrar metodologicamente suas o%serva'es7

  “&s princípios metodológicos podem ser agrupados em três unidades 3em

 primeiro lugar, 0 lógico, o pes/uisador deve obter ob4etivos genuinamente

científico e conhecer os valores e crit0rios da etnografia moderna. 5m segundo

lugar, deve o pes/uisador assegurar boas condições de trabalho, o /ue significa,

basicamente, viver mesmo entre os nativos, sem depender de outros brancos.

6inalmente, deve aplicar certos m0todos especiais de coleta, manipulação e

registro de evidências. !"A#$%&'()$, *+, p. 2.

Questão número " (2,5 pontos)

Para <ran- Boas !uais s(o os limites do m"todo com#arativo =evolucionismo>)+uais orienta'es Boas o2erece #ara os antro#,logos analisarem os #adres

de cultura6)esposta!

  A crtica sistem.tica !ue <ran- Boas 2a- em rela'(o ao m"todo com#arativo ea antro#ologia evolucionista " de !ue tal metodologia se #rende a#enas acom#arar e classi2icar as culturas6 e ra'as6 em evoludas e atrasadas muitasve-es servindo como legitima'(o da domina'(o euro#eia e norte/americana7 8com#reensvel !ue assim tais estudiosos tentam encontrar a &ist,ria daevolu'(o &umana mas desconsideram muitas ve-es as singularidades

culturais moldando todas as atividades culturais dos #ovos na de2esa de umcamin&o de evolu'(o comum7

“& fato d e /ue mui t os as pec tos fund ament ai s d a c ul t ura se 4 am uni v ersai s 7 ou/ue pelo menos ocor ram em muitos lug ar es i sol ados 7 /uando interpr et ados

segund o a su posi ção d e /ue os mesmos as pec t osdevem ter se d esenvolv i do sempre a parti r d as mesmas causas, leva 8

c onc lusão de /ue e 9i st e um g r ande sist ema pelo /ual a humanid ade sedesenvolv eu em t odos os lugar es, e /ue todas as variações obser v adas não

 passam d e d et alhes menor es d essa grande evoluç ão uni f orme. !:&A(,*-+;, p<

  Boas a#onta #ara um camin&o di2erente do evolucionismo orientando !ue a

#es!uisa deve res#onder a miss(o antro#ol,gica de estudar o &omem em suatotalidade analisando as di2eren'as e n(o classi2icando e com#arando suasrela'es entre seus #ares como um catalogo %ot$nico7 A tare2a do antro#,logo

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" encontrar os tra'os di2erenciados de cada cultura e o%serv./los #ara al"m dotem#o #resente em conson$ncia com os am#los as#ectos culturais #or meioda #es!uisa de cam#o sistem.tica da an.lise da cultura como elementosinterde#endentes e criticando o #adr(o de ra'a e civili-a'(o7

Questão número # (2,5 pontos)

?omo <ran- Boas entende as di2eren'as entre ra'a6 e cultura6) Liste ecomente ao menos um e3em#lo a#resentado #elo autor na %i%liogra2iatra%al&ada em sala de aula7

esposta!

Ra'a segundo <ran- n(o #ode se valer de car.ter cient2ico " a#enas atentativa de catalogar tra'os &umanos su#er2iciais #ois a &ereditariedade dos

&umanos di2ere am#lamente dado tal 2ato " im#ossvel agregar a todos emcaractersticas #adroni-adas7

“& termo raça, /uando aplicado a tipos humanos, 0 vago. 5le só pode umsignificado biológico /uando uma raça representa um grupo uniforme e

estritamente endógamo, no /ual todas as linhas familiares são semelhantes=como em linhas puras de animais domesticados. 5ssas condições 4amais são

reali1ada sem tipos humanos e são impossíveis em grandes populações. !:&A>, *+<-,p. ?

  A cultura #ara Boas " a e3#ress(o m.3ima da diversidade &umana como umcrtico da 2orma cl.ssica =#ovo @ cultura @ lngua na'(o> de2ende um

conceito cultural des#rendido de sociedade e nacionalidade7 tili-a/se dorelativismo como instrumento metodol,gico da o interesse #ela singularidadedos #ovos #ensamento o#osto aos evolucionistas !ue camin&avam #ara umdesenvolvimento linear comum a todos7

  “... a totalidade das reações e atividades mentais e físicas /ue caracteri1am o

comportamento dos indivíduos /ue compõem um grupo social coletivamente e

individualmente @@ em relação a seu ambiente natural, a outros grupos, aos

membros do próprio grupo e de cada indivíduo para consigo mesmo. $nclui 

tamb0m os produtos dessas atividades e seu papel na vida do grupo. !:&A(,

*+<-, p **<

<ran- Boas vislum%ra as dissemel&an'as das no'es de ra'a6 e cultura6como sendo as#ectos 2sicos e com#ortamentais e assim dissociados n(o &.um #adr(o !ue englo%e cultura ti#o 2sico e lngua e #r.ticas culturais aindacita v.rios e3em#los em suas o%ras7

%o período atual podemos observar muitos casos em /ue ocorre uma mudança

completa de língua e de cultura sem uma correspondente mudança de tipo

físico. $sto 0 certo, por e9emplo, /uanto aos negros norte americanos, povo em

geral de origem africana, mas essencialmente europeus em cultura e língua.

!:&A(, *+<-, p. *2