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Os seguintes termos de pesquisa foram destacados: guardam domingo aceitaro marca besta sob governo anticrist

S e i t a s e H e r e s i a s

O surgimento da religiosidade

Gn 4:3-7

Compreender a origem e a natureza da religiosidade bsico para entendermos aextrema disseminao de seitas e ensinos falsos, no apenas em nossos dias mas emtoda a histria da humanidade.

Este texto espelha de uma forma clara, a maneira pela qual o esprito de religiosidadecomeou a se manifestar entre os homens. A palavra "religio" vem do latim religio, quesignifica religar.

O conceito implcito nessa palavra o de uma tentativa do homem de "religar-se" a Deus,reatando uma comunho rompida. Esse sentimento "religioso" comum a todos oshomens, no importando sua origem social ou geogrfica.

O ser humano um ser intrinsicamente religioso e espiritual e esse ser humano sem oconhecimento real de Deus, est aberto a aceitar qualquer outro ensino que no averdade de Deus.

O homem foi feito para viver em comunho com Deus, e na falta dessa comunho eleexperimenta, ainda que inconscientemente, um sentimento de profunda frustrao.

Esse anseio que originou na humanidade a busca religiosa. O texto que lemoscaracteriza alguns aspectos essenciais do esprito de religiosidade.

Caim ofertou do que lhe sobrava enquanto Abel trouxe suas primcias (note as palavras"oferta" e "primcias", nos versculos 3 e 4).

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O esprito religioso sempre oferta do que sobra, seja dinheiro, tempo, esforo; Caimprocurou aproximar-se de Deus por seus prprios meios, enquanto Abel, pelo meiodeterminado por Deus.

Este um dos principais motivos que levou o Senhor a rejeitar a oferta de Caim.

O esprito de religiosidade sempre apresenta uma oferta que Deus no pediu, que incapaz de resolver o verdadeiro problema que separa o homem de Deus: s vezes soobras, outras vezes so rituais mas sempre so coisas que no podem trataradequadamente o problema do pecado.

O esprito de religiosidade sempre o esprito do farisasmo, o qual marcado por umaidia elevada de si prprio, o que leva-o automaticamente a no cogitar jamais apossibilidade de ser recusado. Neste ponto, diametralmente oposto ao esprito docristo, o qual marcado por um corao quebrantado.

No Novo Testamento, a aproximao de Deus unicamente atravs de Jesus,submetendo-se ao Seu senhorio e governo e confiando apenas nos mritos da Sua obrarealizada em nosso favor.

No difcil, contudo, verificar como o homem procurou seguir o caminho de Caim desdeo princpio da humanidade.

Gn 4:16,17Caim foi tanto o iniciador da religio como o primeiro a procurar construir uma sociedade

parte de Deus. A expresso "retirou-se... da presena do Senhor" (v.16) nos mostra queCaim optou por afastar-se de Deus, vivendo longe dEle. partir desse homem, surgiutoda uma linha de seres humanos que no tinham conscincia da pessoa de Deus, masque experimentavam o anseio inconsciente por comunho com seu Criador, ao qual jnos referimos.

O mesmo esprito religioso que est por detrs de cultos como o islamismo, o animismo(adorao de espritos, englobando todas as formas de umbanda), o espiritismo e outrasmanifestaes religiosas, est tambm por detrs de todas as seitas e heresias quesurgiram no meio da Igreja no decorrer da histria.

Na verdade, o diabo especialista em variar suas armas no ataque contra a Igreja. Adiferena entre o paganismo e o cristianismo fcil de ser detectada, mas o mesmo noacontece entre o cristianismo verdadeiro e alguns movimentos herticos.

Nosso interesse aqui no formar um painel acerca das religies que atuam ou atuaramno mundo, mas analisar principalmente algumas heresias e seitas que surgiram no meioda Igreja. Para isso, precisamos compreender primeiramente a diferena entre "heresia" e"seita".

HERESIA:A palavra "heresia" vem do termo grego "hairesis". E significa opinio doutrinaria

contraria. Ensino contrrio Verdade contida na Palavra de Deus - a Bblia.

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A heresia no pode ser confundida com a apostasia. O apstata algum que rejeitoucompletamente a f crist; o herege continua vinculando-se f,

SEITAS um grupo religioso que se separa de um grupo maior.

Podemos dizer que a Seitas so o produto final das heresias.

Grupo religioso, filosfico ou corrente que prega ou ensina prticas, preceitos e doutrinascontrrias Palavra de Deus.

A semelhana com o cristianismo.Todas as seitas possuem forte semelhana com a f crist legtima, e justamente essasemelhana que se constitui na principal estratgia do diabo com relao a elas (veja 2Co 11:13-15).2

Adeptos sinceros.As seitas so povoadas por pessoas zelosas, mas destitudas de verdadeiro

entendimento (veja Rm 10:2).Nunca devemos cometer o erro de questionar a sinceridade dos adeptos de qualquerseita; no entanto, precisamos reconhecer que esse zelo extremo a que se dispem umacaracterstica do esprito de religiosidade que age por detrs delas.

Provrbios 19.2 No bom ter zelo sem conhecimento, nem ser precipitado eperder o caminho!

Romanos 10.2 Posso testemunhar que eles tm zelo por Deus, mas o seu zelono se baseia no

conhecimento.

COMO RECONHECER UMA SEITA

Existem milhares de religies neste mundo, e obviamente nem todas so certas. Oprprio Jesus advertiu seus discpulos de que viriam falsos profetas usando Seu nome, eensinando mentiras, para desviar as pessoas da verdade (Mateus 24.24).

No estamos dizendo que todos os que pertencem a uma seita so desonestos ou malintencionados. Existem muitas pessoas sinceras que caram vtimas de falsos profetas.

Para evitar que isto ocorra conosco, devemos ser capazes de distinguir os sinaiscaractersticos das seitas. Embora elas sejam muitas, possuem pelo menos cinco marcasem comum:

Caractersticas de uma seita

(1) Elas tm outra fonte de autoridade alm da Bblia.(2) Elas acabam por diminuir a pessoa de Cristo.(3) As seitas ensinam a salvao pelas obras. Ensinam o homem a desenvolver sua

prpria salvao(4) As seitas so exclusivistas quanto salvao.(5) As seitas se consideram o grupo fiel dos ltimos tempos.

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Caracterstica do lider de uma seita

freqentemente carismtico e considerado muito especial por razes variadas:

1. O lder recebeu revelao especial de Deus.

2. O lder reivindica ser a encarnao de uma deidade, anjo, ou mensageiro especial.

3. O lder reivindica ser designado por Deus para uma misso4. O lder reivindica ter habilidades especiais

5. O lder est quase sempre acima de repreenso e no pode ser negado nemcontradito.

Quem vulnervel a entrar para uma seita?

A. Todas as pessoas so vulnerveis.

1. Rico, pobre, educado, no-educado, velho, jovem, religioso, ateu, etc.

B. Perfil geral do membro em potencial de uma seita (alguns ou todos os itensseguintes)

1. Desiludido com estabelecimentos religiosos convencionais.

2. Intelectualmente confuso em relao a assuntos religiosos e filosficos

3. s vezes desiludido com toda a sociedade

4. Tem uma necessidade por encorajamento e apoio

5. Emocionalmente carente6. Necessidade de uma sensao de propsito, um objetivo na vida.

7. Financeiramente necessitado

Podemos e devemos ajudar as pessoas que caram vtimas de alguma seita. Na carta deTiago est escrito que devemos procurar ganhar aqueles que se desviaram da verdade(Tiago 5.19-20). Para isto, entretanto, preciso que ns mesmos conheamosprofundamente nossa Bblia bem como as doutrinas centrais do Cristianismo. Mais queisto, devemos ter uma vida de orao, em comunho com Cristo, para recebermos delepoder, amor e moderao.

A seguir vamos conhecer as principais seitas e suas caractersticas.No devemos nunca esquecer que na evangelizao de qualquer pessoa, seja de umaseita ou no, o principal ingrediente o amor. Sem ele no vamos levar ningum paraCristo.

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MAONARIAIntroduo

A Maonaria talvez um dos maiores alvos da curiosidade de vrias pessoas h tempos. Sendo umasociedade fechada, ela se auto define como segmento filantrpico, filosfico, educativo progressista. Ointeresse pelo que est oculto tem atrado muitos a ela.

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Esta seduo no se limita apenas a homens no evanglicos, mas infelizmente algo que est alastrandoa anos em alguns segmentos da Igreja. Tamanha a inocncia de alguns lderes, que muitos no somentefecham os olhos para a coisa, como tambm participam como "bons maons".

"Meu povo est sendo destrudo porque lhe falta conhecimento". (Os. 4:6)

preciso uma anlise minuciosa acerca dessa entidade, para que se saiba com que se est lidando. Umposicionamento contrrio em meio a Ignorncia no o bastante. necessrio conhecimento de causa.

Portanto este o intuito deste trabalho, onde analisaremos a Maonaria para que possamos rechaa-la. preciso tirar a pele da suposta ovelha para que vejamos o lobo.

Origem e FundadoresPouco se sabe a respeito da origem e fundadores da Maonaria.Os Maons (pedreiro em francs) so quase que um sindicato em seus primrdios. Chamada MaonariaOperativa nesta poca desenvolveu-se com o passar dos sculos, no se restringindo mais apenas aartesos, mas tornando-se aberto a outros grupos da sociedade. Nasce assim a Maonaria Especulativa.

Doutrina e Refutaes BblicasAinda que declaradamente a Maonaria no assuma ela uma religio. Dotada de uma viso politesta(Sistema religioso que admite muitas divindades; paganismo.), ela sincretista (mistura de vrias religiescontrrias entre si)e monsta (Doutrina segundo a qual tudo o que existe se reduziria a uma entidadeprimordial permanente). Tem como base a Loja Azul, que podemos chamar de a "capa do livro". Dividida em

trs hierarquias (Aprendiz, Companheiro e Mestre), so rasos conhecedores da verdadeira doutrina. Saindoda loja, passamos a diviso em dois ritos, o de Iorque e Escocs. O grau mais elevado o 33, que noBrasil chamado Grande Inspetor Geral.As doutrinas so chamadas Landmarks, e de forma geralresumem-se a trs pontos: Paternidade de Deus, Fraternidade Universal e Imortalidade da alma.

Definio (Tirada do dicionrio da maonaria (Wilmshurst The Meaninq of Masonry) um sistema sacramental que, como todo sacramento tem um aspecto externo e visvel, consistente deseu cerimonial, doutrina e smbolos, e outro aspecto interno, mental e espiritual, oculto sob as cerimnias,doutrinas e smbolos, e acessvel s ao maom que haja aprendido a usar a imaginao espiritual e sejacapaz de apreciar a realidade velada pelo smbolo externo)

A Maonaria transforma Deus em algo genrico, que atende a todos os gostos.

Porque o cristo no pode ser maom.1. A maonaria ensina a paternidade universal de Deus e a Bblia no - Jo 1:12

2. A maonaria cr numa concepo vaga de Deus, um Deus sem rtulo, a tal ponto do G.A.D.U. poder ser:Deus, Jeov, Buda, Al, Shiva, Brahma e at Lcifer como defende Albert Pike. A Bblia fala do Deus nico,vivo, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.

3. A maonaria no cr no Deus trino: Pai, Filho e Esprito Santo. A maonaria no cr na divindade deCristo e do Esprito Santo.

4. A maonaria no cr em Jesus Cristo como o nico redentor da humanidade. A salvao dada a todobom maom mesmo que este renegue a Jesus Cristo.

5. A maonaria cr numa divindade que transige com doutrinas herticas e heterodoxas. O G.A.D.U.recebe como filhos os budistas, idlatras, feiticeiros, rosacruzes, mrmons, hindus, mulumanos, espritas...

6. A maonaria cr numa divindade hbrida. No grau do Arco Real, rito York, a palavra perdida e sagradapara Deus encontrada e revelada: JABULOM (Jeov + Baal + Osres). Isso uma forma de blasfmia.

Rev. Hernandes Dias Lopes

Pastor da 1 Igreja Presbiteriana de Vitria - ES Membro da Comisso Paritria

Fraternidade Universal:A conseqncia natural da paternidade de Deus, a idia de que todos os homens so irmos espirituais .Encontramos neste ensino a natureza humanista da Maonaria. Atravs desta afirmao, os maons fazemdo homem um ser divino, que atravs do auto conhecimento pode chegar ao conhecimento de Deus. Comisso incentivam a f no prprio homem, elevando-o ao nvel de Deus, tornando-o passvel de adorao.

A maonaria ensina que as boas obras podem levar o indivduo a atingir um padro to elevado de moral,pureza e justia que, ao morrer, ingressaria na loja celestial. Isso contradiz a Palavra de Deus, que revela asalvao pela graa.

Estratgia de CrescimentoA Maonaria tem em mos um grande trunfo para crescimento numrico: os segredos.

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A maioria dos adeptos adentram a Maonaria por curiosidade. A promessa de revelao de grandessegredos atraem muitos como acar atrai formiga.Quando algum detm mais conhecimento que outros,tem sobre este, certo poder. No por menos que a maioria dos maons so homens de destaque social, oque constitui tambm um atrativo. A coisa toda funciona como uma teia de aranha, onde as moscas cadavez mais se prendem.

Liturgia (Ritual)

O ritual manico a vestimenta de sua doutrina. Ele no fcil de se definir, pois varia de jurisdio e rito.Passando por uma evoluo constante, no se prendeu mas a um, mas a muitos rituais.

As reunies, ou captulos, constituem-se em uma abertura com cnticos. Declara-se ento postos e funesdos oficiais, os quais so honrosamente apresentados. So lidas as minutas, membros doentes somencionados e se h algum a ser iniciado, assim se faz. Isso leva em mdia duas horas, sendo seguida deuma hora social. Estes rituais tem um claro intuito de aliciar mais membros. O que passar disso secundrio.

Metodologia para alcance

A Maonaria com certeza um osso duro de roer". O simples fato de haver cristos ali envolvidos nosmostra o quo perigosa esta religio . Creio no entanto, que alguns crentes que adentram nesta religio, ofizeram por ignorncia. Muitos conhecem apenas a "capa do livro". Com amor e orao, mostrando-lhes a

verdade acerca da Maonaria, pode ser que, sendo realmente novas criaturas, deixaro este caminho.A partir do testemunho dos que j foram maons, outros podero enxergar a verdade. Afinal, aoabandonarem os pactos de sangue, feitos dentro da Maonaria, para realmente viverem sob o sangue doCordeiro, ser provado que Jesus maior que qualquer aliana. A prova concreta disso so ex- maons eseus livros de alerta as Igrejas.

Concluso

A partir deste resumo podemos concluir que a Maonaria no um grupo interessado no bem estar dohomem, voltada para ideais filosficos, filantrpicos, educativos e progressistas. uma sombra que, ao meuparecer, constitui uma das mais fortes religies do globo, pois em si compreende membros de todas asoutras (inclusive evanglicos). abrangente em suas idias como a Nova Era, mas tambm to concreta

quanto a Igreja Romana. No uma simples corrente filosfica, mas uma instituio, no se identifica comoreligio, mas como brao da mesma. Com essa camuflagem, tm a vantagem de crescer em qualquercampo, at mesmo em nossas Igrejas.

Sua ao discreta nos lembra Al Paccino, na auto descrio de seu personagem Milton em "O advogado doDiabo", o qual era o prprio Lcifer : "Eu entro nos lugares sem ser notado". A Maonaria est no mundo aalguns sculos, e sem que ns saibamos, tem sido o "Ventrloquo"de muitos personagens histricos. preciso um posicionamento firme e declarado contra este "tumor maligno"dentro da Igreja Evanglica. Poisde pouco valer lutar contra seitas e mais seitas, sendo que sua "Nave me"est aterrizada em nossostemplos.

Rev. Alberto Matos

Resumo do texto extrado do site:

http :// www .cacp .org .br /maconaria .htm e do Livro: Religies Seitas & Heresias J.Cabral Ed.Scripturae

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Maonaria: Duas Organizaes, Uma Visvel, Outra InvisvelMuitos homens bem intencionados so membros dessa sociedade visvel sem saberem absolutamentenada da sociedade invisvel. Na verdade, Albert Pike, um dos mais importantes autores maons, tevealgumas coisas a dizer sobre os irmos da sociedade visvel:

"A Maonaria, esconde seus segredos de todos, exceto dos adeptos e sbios, ou eleitos, e usa falsasexplicaes e falsas interpretaes sobre seus smbolos para enganar aqueles que merecem somente serenganados; para esconder a verdade, que chama de Luz, e afast-los dela.".

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Pike diz que a Maonaria uma religio, da ordem dos mistrios satnicos. A Maonaria esconde seussegredos dos irmos que esto na sociedade visvelexterior, independente do grau deles; somente oseleitos na sociedade invisvel interna que conhecem a verdade. Os pobres irmos na sociedade visvelrecebem uma dieta de "falsas explicaes e falsas interpretaes" de seus smbolos" - Por que razo?Esses pobres homens na sociedade visvel "merecem somente ser enganados".

Se, no incio de sua participao na Maonaria, um homem demonstra venerar Jesus Cristo, ele serimediatamente colocado na sociedade visvel e nunca aprender a verdade. Nunca ser considerado umadepto, ou um sbio, ou um dos eleitos, pois esses termos so reservados somente para os membros dasociedade invisvel. Ele ser um daqueles que aprendem mentiras sobre as doutrinas da Maonaria e quedeliberadamente, recebem falsas explicaes sobre seus smbolos, para que simplesmente PENSEM queconhecem a verdade.

Resumo do texto extrado do site: http ://www .espada .eti.br /free 001 a .asp

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O MormonismoIgreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias"

Introduo: Embora os Mrmons sejam um povo aparentemente simptico e tenham um programa debeneficncia social igual aos melhores do mundo, o mormonismo uma das piores seitas falsas de que setem conhecimento. So verdadeiros lobos vestidos de cordeiros. Os missionrios dos Mrmons so bemtreinados em seus mtodos, e quem crente s de nome presa fcil para seus argumentos. Entretanto,uma pessoa que realmente nasceu de novo no cair em suas presas doutrinrias, porque sua regra de f eprtica a Bblia sagrada.

Breve Histrico do Mormonismo: O "profeta" dos Mrmons, Joseph Smith Jnior, nasceu em 23 dedezembro de l805 em Sharon, Estado de Vermont. Foi criado na pobreza e superstio. Em 1820, aosquinze anos, j residentes em Palmira, estado de Nova Iorque, participou de um grande movimentoevangelstico na regio, e ao orar num bosque (segundo ele), perguntando a Deus qual Igreja deviapertencer, apareceram-lhe dois anjos resplandecentes e lhe disseram que todas as igrejas estavamdesviadas; e que ele no se unisse a nenhuma. O evangelho de Cristo em breve seria restaurado. Veja Gl1.8,9.

A Segunda viso de Smith: Segundo o relato do prprio Smith, apareceu-lhe o "anjo" Moroni, que,segundo fez crer, havia vivido naquela mesma regio h uns 1400 anos. Ainda conforme o relato de Smith,Mrmon, o pai de Moroni, um profeta, havia gravado a histria do seu povo em placas de ouro. Moroni teriaessas placas ao p de um monte prximo do local onde hoje Palmyra. Nessa viso, Moroni teria indicadoa Joseph Smith o lugar onde as placas teriam sido escondidas, e lhe emprestou umas pedras especiais, umcerto tipo de lentes, chamadas, "Urim e Tumim", com as quais Joseph Smith poderia decifrar e traduzir osdizeres dessas placas.Joseph Smith encontrou quem o aceitasse como profeta e fundou uma Igreja com seis membros. Esta, noconceito dele era a nica igreja verdadeira. Somente nela se conseguiria a salvao da alma.

Perseguio Igreja Mormom e seus Motivos: Devido doutrina da poligamia, (dizem que ele teve 46esposas) Smith e seus seguidores sofreram vrias perseguies, razo pela qual eram levados a peregrinarde um a outro ponto da Amrica, procurando onde estabelecer uma colnia e fundar o reino de Deus. EmIllinois, erigiram a cidade de Nauvoo. A acusado de grosseira imoralidade falsificao, Smith foi preso, euma multido enfurecida invadiu a cadeia e matou Smith e a seu irmo Hyrum. Veja (2 Co 4.4).

As doutrinas do MormonismoEsta igreja prega um Deus diferente, um Jesus diferente, e um cu e inferno diferente. Ela ataca aintegridade da Bblia, e proclama um outro evangelho. Suas doutrinas "eternas" ou "evangelho" e plano desalvao so dirigidos pelo deus desta terra atravs de um profeta, "vidente e revelador" onde os membrosdevem demonstrar obedincia total, se quiserem ganhar a vida eterna.

Cristo O Mormonismo?

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Esta talvez parea ser uma pergunta enigmtica para muitos mrmons, bem como para alguns cristos. Osmrmons diro que eles incluem a Bblia na lista dos quatro livros que reconhecem como Escrituras, quesua crena em Jesus Cristo parte central de sua f, e que isto indicado pelo seu nome oficial, A Igreja deJesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.

1. H Mais de um Deus Verdadeiro?A Bblia ensina, que h um s Deus vivo e verdadeiro, e que alm dEle no h outros deuses(Deuteronmio 6:4; Isaas 43:10, 11; 44:6, 8; 45:21, 22; 46:9; Marcos 12:29-34).

Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que h muitos deuses, e que os seres humanos podem vir a serdeuses e deusas no Reino Celestial. Eles ensinam ainda que aqueles que alcanam a divindade teriam oque eles chamam de "filhos espirituais" que adorariam e orariam a eles, assim como ns adoramos eoramos a Deus Pai (o Livro de Abrao, 4:1-5:21 en A Perola de Grande Valor; Princpios do Evangelho, pp.9, 11, 290).

2. Deus Pai uma vez j foi Homen Como Ns?A Bblia ensina, que Deus esprito (Joo 4:24; 1 Timteo 6:15, 16), que no um homem (Nmeros 23:19;Osias 11:9; Romanos 1:22, 23) e que sempre (eternamente) existiu como Deus onipotente, onipresentee onisciente (Salmo 90:2; 139:7-10; Apocalipse 19:6; Malaquias 3:6).Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que Deus Pai foi um homem como ns, que progrediu at tornar-seum Deus e, mesmo nessa condio, continua a possuir um corpo de carne e osso. Para completar, omormonismo ensina que Deus tem um pai, um av, e assim sucessivamente (Ensinamentos do ProfetaJoseph Smith, p. 365).

3. Jesus e Satans So Espritos irmos?A Bblia ensina, que Jesus o nico e verdadeiro Filho de Deus; Ele tem sempre existido como Deus, e co-eterno e co-igual com o Pai(Joo 1:1-14; 10:30; Colossenses 2:9).Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que Jesus Cristo nosso irmo mais velho, e que progrediu atchegar a ser um deus, havendo primeiro sido gerado como um "filho espiritual" por meio do Pai e de umame celestial, e depois concebido fisicamente pelo Pai e pela virgem Maria. A doutrina mrmon afirma queJesus e Lcifer so irmos (Princpios do Evangelho, pp. 9, 15, 16, 54, 57).

4. E Deus uma Trindade?A Bblia ensina, que o Pai, o Filho e o Esprito Santo no so deuses separados, e sim Pessoas distintasde um s Deus Trino. Marcos 2:5-12; Joo 20:28; Filipenses 2:10, 11; Esprito Santo: Atos 5:3, 4; 2Corntios 3: 17, 18; 13:14); mas, ao mesmo tempo, a Bblia ensina que existe um s Deus, e que os trs somanifestaes distintas do mesmo e nico Deus (veja novamente o ponto no 1).Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que o Pai, o Filho e o Esprito Santo so trs deuses separados(Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, pp. 361-362; Mormon Doctrine, pp. 576, 577).

5. O Pecado de Ado e Eva, Foi um Grande Mal o uma Grande Bno?A Bblia ensina, que a queda do homem foi um grande mal, e que atravs disso o pecado entrou no mundo,pondo todos os seres humanos debaixo da condenao e da morte . (Ezequiel 18:1-20; Romanos 5:12-21).Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que o pecado de Ado era "um passo necessrio no plano da vida euma grande bno para toda a humanidade" (Princpios do Evangelho, p. 31; Doutrinas de Salvao, Vol.1, pp. 114, 11; Livro de Mrmon, 2 Nfi 2:25).

6. BenefIcia a morte expiatoria de Cristo aqueles que o rejeitam?A Bblia ensina, que a obra redentora de Cristo , antes de mais nada, a soluo provida por Deus para oproblema do pecado da humanidade. (1 Pedro 2:24), (2 Corntios 5:21; Apocalipse 21:1-4).Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que a obra redentora de Cristo apenas garante o que ela chama de"salvao geral", que consiste no fato das pessoas serem ressuscitadas acontecendo para todos,indiferente de terem aceito Jesus Cristo pela f. Para eles, a obra redentora no suficiente em si mesmapara dar a vida eterna. Em vez disso, seria preciso acrescentar as nossas boas obras (Princpios doEvangelho, pp. 69, 291-292; Regras de F;, pp. 86, 88-89).

7. Podemos nos fazer dignos diante de Deus por nossos prpRios mritos?A Bblia ensina, que ns somos salvos do nosso pecado e morte espiritual pela proviso graciosa de Deusde perdo e vida eterna. No podendo ser merecida nem conquistada pelas nossas obras (Efsios 2:8, 9).Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que todo homem receber a salvao, referindo-se a ela como sendonada mais que "uma conexo inseparvel do corpo e do esprito, propiciada pela expiao e ressurreio doSalvador" (Princpios do Evangelho, p. 359). Mas, para obter a salvao "mxima", que eles chamam deexaltao e que significaria "morar na presena de Deus", a nica possibilidade se a pessoa perseverar"em fidelidade, guardando todos os mandamentos do Senhor at o fim de sua vida terrena" (Princpios do

Evangelho, p. 292). As obras seriam requisitos para se poder "morar na presena de Deus" (Terceira Regrade F; Doutrinas de Salvao, Vol. 2, p. 5).

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8. E a Bblia a Unica e Definitiva Palavra de Deus?A Bblia ensina, que a Bblia a nica, final e infalvel Palavra de Deus (2 Timteo 3:16; Hebreus 1:1, 2; 2Pedro 1:21) e que ela permanecer para sempre (1 Pedro 1:23-25).Ao contrrio, a Igreja Mrmon ensina que a Bblia foi adulterada, tem perdido muitas de suas verdades eque no contm o Evangelho em toda a sua plenitude (Doutrinas de Salvao, Vol. 3, pp. 190, 191; Livro deMrmon,1 Nfi 13:26-29; Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 12).

Concluso: Os mrmons e os cristos evanglicos tm em comum importantes termos bblicos e preceitos

ticos. Contudo, os pontos j mencionados so alguns exemplos das mltiplas diferenas fundamentais einconciliveis entre o cristianismo bblico e o mormonismo.

Como Evangelizar um Mrmom:Seja um cristo convcto; Conhea a Palavra de Deus; Familiarize-se com um bom mtodo de ganharalmas; Ore muito pela alma que voc quer ganhar para Jesus; Saiba o mximo que voc puder sobre adoutrina mrmom; V at os mrmons; Pense bem o que voc vai dizer antes de ir a casa de um mrmom;Ensine e pregue a Jesus Cristo primeiro acima de tudo; Seja paciente; D um convincente testemunhopessoal da sua salvao; Mantenha o controle do dilogo; Pea definies das palavras usadas pelosmrmons; Seja honesto quando no souber responder uma pergunta; Use a Bblia quer eles creiam ser elaconfivel ou no; Recomende um bom programa de rdio e um ministrio de sua confiana.

O que no fazer quando estiver evangelizando.-No espere que os missionrios venham at voc; No ataque ou ridicularize o mormonismo, No permita

que os mormons mudem de assunto sem responder as perguntas especficas; No permita que dois oumais mrmons fale com voc ao mesmo tempo; No permita que o mormonismo domine o tempo todo; Notente dizer tudo no primeiro encontro; No os force a tomar uma deciso por Cristo.

http ://www .irr .org /mit/portuguese /ismormchris -portuguese .htmlhttp ://www .solascriptura -tt.org /Seitas /EhCristaoOMormonismo -IFRR .htmRevista Defesa de F Nr. 13 Julho/Agosto de 1999

=========================================================TESTEMUNHAS DE JEOV

INTRODUO PARA SABERMOS QUEM SO OS TESTEMUNHAS DE JEOV...(T.J ouRusselitas).....No existe uma pessoa sequer no mundo que tenha se tornado T.J s pela leitura daBblia>>>O que eles chamam de "Estudo Bblico" na verdade o estudo bblico de A Sentinela e de outraspublicaes da sociedade Torre de Vigia>>>>Charles Taze Russell, o fundador do russelismo, nasceu em1.852 nos EEUA, seus pais eram Presbiterianos.>>>Russell pertenceu Igreja Congregacional e a seguir, Igreja Adventista.>>>Em 1.874, fundou formalmente o Movimento Russelita.>>>Em 1.879 comeou apublicao do peridico Torre de vigia de sio, hoje chamada A Sentinela.

TESTEMUNHA DE JEOV>>> O sucessor de Russell, Joseph Rutherford, efetuou 148 alteraesdoutrinrias no sistema de crena da SEITA>>>Publicou a obra pstuma de Russell intitulada O MISTRIOCONSUMADO, e o stimo volume de Estudos das Escrituras, como meio de consolidar em torno de si odomnio e o controle da organizao.>>>Eles comearam no Brasil em 1.920. sua sede nacionalpermaneceu em So Paulo, capital, at 1.980.>>>Atualmente a sede nacional encontra-se em CesrioLange, interior do Estado....continua.....

TESTEMUNHAS DE JEOV>>>FALSAS PROFECIAS DE RUSSELL.>>>Russell profetizou que a batalhado Armagedom ocorreria em 1.914.>>>Neste ano, segundo ele, dar-se-ia tambm a vinda de Cristo.>>>Masna referida data, nada aconteceu.>>>Depois ele mesmo refez os calculos, e estabeleceu o ano de 1.915nada acontecendo refez novamente os clculos e estabeleceu o ano de 1.918, todas as datasfalharam.>>>Ele veio a falecer em 1.916>>>Profetizou que at 1.914 viria um tempo de tribulao tal qualnunca houve desde que h nao para que fosse estabelecido o Reino de Deus.>>>Os judeus seriamrestaurados, os reinos gentios seriam quebrantados em pedaos como um vaso de oleiro, e os reinos destemundo passariam para o Nosso Senhor e para o seu Cristo.>>>NADA, absolutamente Nada se cumpriu.

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TESTEMUNHAS DE JEOV E AS FALSAS PROFECIAS DE RUTHERFOD.>>>Ruterford o sussessor deRussell tambm refez os clculos, e estabeleceu o ano de 1.925 como o incio do Milnio.>>>Isso tambmno se cumpriu.>>>Desapontado e frustrado, Rutherford justificou seu malogro dizendo que tudo mostraque Jesus est presente...Grande novidade!! Foi isso que ele escreveu em "Milhes que agora vivem nomorrero jamais"...Em 1.929 ele denunciou as "Profetadas"de Russell, como paranicas, como tentativa desolucionar os mistrios de Deus fora da bblia.>>>Quando Rutherford refez o clculo e estabeleceu o anode 1.925 como o inicio do milnio, ele teve o Despautrio de comprar um Palacete em San Diego Califrnia,

e deu o nome de BEIT SARIM (Casa dos prncipes, em Hebraico), para recepiconar os profetas e patriarcasdo Velho Testamento. Enquanto a entidade aguardava o tal evento, Rutherford com a sua esposa e filhopassava l o inverno>>>estas profetadas foram publicadas no livro intitulado "Milhes que agora vivem nomorrero jamais". >>>dessa forma fica revelado o ministrio de rutherford, como aconteceu com Russell,vejamos (Deutermio.18.10>>"Entre ti se no achar quem faa passar prlo fogo o seu filho ou a sua filha,nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro.>>>Como acabamos de ver a basedessa Seita s no mais bichada por falta de espao.

TESTEMUNHAS DE JEOV E SEUS FALSOS PROFETAS>>>Os TJ. So especialistas em marcar dataspara a Segunda vinda de Cristo.>>Estabeleceram os anos de ..1914...1915...1918...1925...1041...1975, eagora falaram que seria antes do ano 2.000...A Revista A Sentinela, 01/01/1989, Pg.12, diz que a obra dapregao que Paulo e barnab comearam deve terminar no final do sculo Vinte.

TESTEMUNHAS DE JEOV E SEUS FALSOS PROFETAS>>>Alm de Russell, Rutherford, outro falsoprofeta que alcanou os nossos dias, Knorr e Franz>>> Em 1.946, a organizao lanou o livro "A Verdadevos Tornar Livres", contendo a base da profetada do Armagedom para 1.975...Muitas pessoas simplriasvenderam propriedades, outros abandonaram estudos e carreira profissional....Mas outra vez Nadaaconteceu...porque estou levando isso a pblico??? Porque muitos T.J hoje ignorantemente esto l masno conhecem o bero da seita, bero este que esto sob pena de morte diante de Deus, basta ler..(Deuteronomio.18:20-22).

TESTEMUNHAS DE JEOV E A BBLIA.>>>Dizem que ningum pode compreender a Bblia sem a revistaA Sentinela.>>>No reconhecem qualquer outra verso da bblia, alm da sua verso DETURPADAchamada "Traduo Novo Mundo".Esta traduo foi preparada para contrabandear as crenas Pr-Fabricadas da Torre de Vigia para o texto das Escrituras.>>>Trata-se de uma obra MUTILADA,TENDENCIOSA,VICIADA e cheio de Interpolaes>>>Traduziram (Joo.1:1 por: E a Palavra era [um]deus.)...Disse o Dr. Bruce M. Metzger, da Universidade de Princeton (professor de lngua e literatura doNovo Testamento): "Uma traduo horripilante.....Errnia.....Perniciosa.....Repreensvel.>>>Por outro ladose os testemunhas de Jeov levar a srio, esta traduo, eles so Politestas.

TESTEMUNHAS DE JEOV...(TRINDADE).>>>Os T.J negam a Trindade divina.>>>Dizem no encontrar otermo na bblia, por isso a rejeitam.>>>O termo, Trindade, de fato, no se encontra na Bblia mas as TrsPessoas divinas do Pai, do Filho e do Esprito, coeternas e iguais em essncias entre Si, esto; bem comovolumoso ensino sobre isso.>>>Chegam a dizer que a Trindade, uma mentira inventada e espalhada porSatans para enganar a humanidade.

TRANSFUSO DE SANGUE>>>>>A palavra "SANGUE" no Velho Testamento hebraico aparece 236vezes, sendo 17 vezes com relao a proibio de comer com sangue.>>>No Novo Testamento a palavraSangue ocorre 99 vezes .>>>Existe a seita Testemunha de Jeov que tem horror a Transfuso de sangue,se recusam at a Salvar Vidas carentes de Transfuso de sangue,>>>Em outras palavras, so HOMICIDASPASSIVOS.>>>(Mateus.23:24.."Condutores cegos! Que coais um mosquito e engolis um camelo:.>>>Elesalegam que procedem desta maneira porque obedecem aos preceitos Bblico.>>>Mas onde est nasEscrituras Sagradas que podem deixar algum Morrer por falta de Tranfuso de sangue?????.>>>Ondeest escrito nas Escrituras Sagradas que Transfuso de sangue pecado?????>>>>EM NENHUM LUGARDA BBLIA!!!.>>>>>

TRANSFUSO DE SANGUE 03>>>>> CONTINUANDO.....a expresso "algum sangue" em Leviticos no

pode referir-se ao sangue humano como querem os T.J (testemunhas de Jeov) porque o versculo 13deixa clarssimo que se trata de::: "Caa de animal ou de ave que se come".>>>Agora alimentar-se do ser

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humano, a proibio no somente ao sangue, mas tambm carne humana,>>>Portanto, no teriasentido uma ordenana dessa natureza.

TESTEMUNHAS DE JEOV CRUCIFICAAO 01>>>>> Jesus foi crucificado ou Estacado??>>>O queafirma as Sagradas Escrituras??>>>(Lucas.23:21.."Mas eles clamavam em contrrio, dizendo Crucifica-o,Crucifica-o".>>>Porm a TNM (Traduo Novo Mundo) que a Bblia dos T.J (Testemunhas de Jeov) ouRusselitas, est assim descrito: (Lucas.23:21.."Comearam ento a berrar, dizendo: Para a estaca para aestaca com ele".>>>Para se saber com exatido sobre essa execuo (Crucificao) necessrio deantemo saber em que regio, em que poca e sob qual autoridade foi executada a sentena, alm deconhecer o ponto de vista do escritor que emprega o uso do referido vocbulo.

PAGANISMO ADORAR A JESUS.>> As Testemunhas de Jeov ADORARAM a Jesus desde 1.879.>>Aposio de Jesus contrastada com a de homens e anjos, desde que SENHOR de ambos, tendo todo opoder no cu e na Terra.>> Desde que assim dito, "Que todos os anjos o adorem" (Isto inclui Miguel, ochefe dos anjos, o que significa ento que Miguel no O FILHO de DEUS e a razo est em que Ele temalcanado nome mais excelente do que o deles..(The Watchtover, Novembro de 1.879,pag.4).

PAGANISMO ADORAR A JESUS.>> Posteriormente a esta matria os T. J, publicaram outra ensinando a

adorao de Jesus nos seguintes termos:..."Sim cremos que Nosso Senhor Jesus enquanto esteve na Terrafoi realmente Adorado e Corretamente assim procedido" (The Watchtower, 1.898,pag.4).>> AsTestemunhas de Jeov Adoraram a JESUS desde a sua fundao at 1.952.>> A revista A Sentinela,01/01/1.953, pag.31, Traz a Proibio de Adorar a JESUS, dizendo: "Nenhuma distinta adorao deve serdada a Jesus Cristo:...

14 RAZOES PORQUE NAO POSSO SER TESTEMUNHA DE JEOV

1. OS TESTEMUNHAS DE JEOV NEGAM A DIVINDADE ABSOLUTA E SINGULAR DE JESUS CRISTO.

2. OS TESTEMUNHAS DE JEOV ENSINAM QUE JESUS CRISTO UM SER CRIADO -SIMPLESMENTE UM OUTRO DEUS.

3. OS TESTEMUNHAS DE JEOV NEGAM A PERSONALIDADE E DIVINDADE DO ESPRITO SANTO.

4. OS TESTEMUNHAS DE JEOV NEGAM A DOUTRINA BBLICA DA TRINDADE.

5. OS TESTEMUNHAS DE JEOV NEGAM A RESSURREIO FSICA E CORPORAL DE JESUSCRISTO.

6. OS TESTEMUNHAS DE JEOV NEGAM A VOLTA FSICA E VISVEL DE JESUS CRISTO.

7. OS TESTEMUNHAS DE JEOV NEGAM A PRESENA DO CRENTE COM CRISTO APS A MORTE.

8. OS TESTEMUNHAS DE JEOV REPROVAM A ESPERANA QUE O CRENTE TEM DE IR PARA OCU.

9. OS TESTEMUNHAS DE JEOV NEGAM A REALIDADE E ETERNIDADE DO CASTIGO FUTURO.10. OS TESTEMUNHAS DE JEOV NEGAM A SALVAO PERFEITA DA CRUZ DE CRISTO.

11. OS TESTEMUNHAS DE JEOV NEGAM O PATRIOTISMO E A CONTINNCIA BANDEIRA.

12. OS TESTEMUNHAS DE JEOV ESTO CONFUSOS QUANTO AOS 144.000.

13. OS TESTEMUNHAS DE JEOV USAM UMA TRADUO DETURPADA DA BBLIA.

14. OS TESTEMUNHAS DE JEOV TEM UM SISTEMA DOUTRINRIO QUE SE BASEIA NASINTERPRETAES DE CHARLES TAZE RUSSEL.

http://www.mocidadevm.hpg.ig.com.br/apg_tj01.htm

Concluso

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Este artigo no se destina a fomentar a intolerncia religiosa nem a exaltar uma denominao religiosa emdetrimento das demais. A liberdade de culto est prevista na Constituio do Brasil e questo de forontimo. Tampouco visa a denegrir a imagem dos adeptos do movimento religioso sob enfoque. De fato, amaioria das Testemunhas de Jeov enquanto indivduos composta de pessoas decentes e sinceras,tendo sido a busca de Deus que motivou seu ingresso religio. Mas tambm verdadeiro que isto seaplica aos adeptos de quaisquer outras religies crists. E tambm verdade que em nossos dias, nointuito de manter a fidelidade de seus membros, faces religiosas ou seitas tm, a exemplo dos regimes

totalitrios, feito uso de tcnicas de cerceamento de liberdade e informao, bem como isolamentopsicolgico mtodo este que alguns estudiosos classificam como lavagem cerebral.

Os episdios estarrecedores de algumas seitas onde seus membros cometeram suicidio coletivo

certamente merecem nossa ateno, pois mostram a eficcia de tais tcnicas e ilustram bem at que pontopode ir o controle mental exercido em nome da religio.

Neste respeito, no se pode negar que a postura histrica das Testemunhas de Jeov - com respeito svacinas (1921-1952), aos transplantes de rgos (1967-1980) e, principalmente as transfuses desangue e derivados (1945 at hoje) tem igualmente cobrado altssimo tributo em vidas humanas ao longode mais de meio sculo. A diferena talvez consista no fato de que, no ocorrendo todas estas mortes emum mesmo lugar e ao mesmo tempo - como nos episdios anteriormente citados - passamdespercebidas em nosso dia-a-dia, como uma espcie de massacre gradativo e silencioso. Entretanto,todos estes sacrifcios de vidas humanas envolvem uma mesma coisa: a convico religiosa.

http ://members .fortunecity .com /torredevigia /dossie .htm

===============================================================================ADVENTISTAS DO STIMO DIA

Introduo

Willian Miller: Nasceu em, 1782 em Pittsfield, estado de Massachussetts (EUA), pastor batista no Estado

de Nova Iorque, dedicou-se ao estudo detalhado das escrituras profticas. Convenceu-se de que Daniel8.14 se referia vinda de Cristo para "purificar o santurio". Calculando que cada um dos 2.300 diasrepresentava um ano, tomou como ponto de partida a carta de regresso de Esdras e seus compatriotas aJerusalm e 457 a.C., e chegou concluso de que Cristo voltaria terra em 1843, Isto foi em 1818.

O fracasso de Miller:

Por um quarto de sculo, Miller proclamou a mensagem O interesse dos crentes em relao mensagemera crescente e o nmero deles ia de cinqenta a cem mil pessoas preparando-se para o fim do mundo.Muitos crentes doaram suas lavouras, e se prepararam para receber o Senhor no dia 21 de maro de 1843.Chegou o dia e o evento esperado no aconteceu.. Miller revisou os seus clculos, descobriu um erro de umano. Devia ser no dia 21 de maro de 1844. Ao chegar essa data, nada aconteceu. Uma vez mais um novoclculo indicou que seria o dia 22 de outubro de mesmo ano. Porm essa previso tambm falou.

O Arrependimento de Miller:

Guilherme Miller, dando toda a prova de sua sinceridade e honradez, confessou simplesmente que se haviaequivocado em seu sistema de interpretao bblica. preciso certa grandeza de alma, ou graa do Senhorpara reconhecer abertamente seu prprio erro. Miller a teve e no mais tratou de defender a interpretaoque havia proclamado por um quarto de sculo. Porm nem todos os seus discpulos estavam dispostos aabandonar a sua mensagem. Dos muitos que o haviam seguido, trs se uniram para formar uma novaIgreja, baseada numa nova interpretao da mensagem professada por Miller.

O desenvolvimento da seita

O dia depois "da grande desiluso", Hiram Edson um fervoroso discpulo e amigo pessoal de Miller, teve

uma "revelao". Nela compreendeu que Miller no estava equivocado em relao a data, mas sim emrelao ao local. Disse que Cristo havia entrado no dia anterior no santurio celestial, no no terrenal, parafazer uma obra de purificao ali. Edson partilhou com outros membros de seu grupo as "boas-novas".

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Outros dois grupos se uniram a essa nova revelao: um dirigido por Joseph Bates que dava nfase aguarda do Sbado e outro dirigido por Hellen G. White, que dava nfase aos dons do Esprito. Dessa formacomea os Adventistas do Stimo Dia (Sabatistas).

Embora o nome Adventista do Stimo Dia tenha sido escolhido em 1860, a denominao oficialmente foiorganizada em 21 de maio de 1863, quando o movimento compunha-se de cerca de 125 igrejas e 3.500membros. Em um sculo e meio, a Igreja Adventista do Stimo Dia cresceu de um grupo de pessoas que

estudavam a Bblia para uma comunidade mundial em 2005, totalizando mais de 14 milhes de membros eoutros 6 milhes de simpatizantes espalhados em 203 pases do globo.

As revelaes de Helen White:

As revelaes de Helen White tiveram muito que com a formao das doutrinas dos adventistas, e seusescritos contriburam grandemente para a expanso da Igreja. Ela e seu esposo disseminaram amplamenteseus ensinos profticos e doutrinrios por meio de revistas e livros. Embora a Igreja adventista afirme que aBblia sua autoridade doutrinria, ainda cr que Deus inspirou Helen White em sua interpretao dasEscrituras e em seus conselhos, conforme se encontram em seus livros.

Dizem os adventistas:

CREMOS QUE: ... EllenWhite foi inspirada pelo Esprito Santo, e seus escritos, o produto dessainspirao, tm aplicao para os adventistas do stimo dia....

NEGAMOS QUE: A qualidade ou grau de inspirao dos escritos de EllenWhite sejam diferentes dosencontrados nas Escrituras Sagradas. (Revista Adventista, fev. 1984, p. 37)

Obras da Sra White:

Como j dissemos, os livros da Sra. White so considerados "inspirados" por Deus e no mesmo nvel daBblia, que citam apenas para comprovar o que ensinam, buscando versculos ou passagens isoladas. Olivro "o grande conflito" considerado a obra prima da Sra. White e recomendam-no largamente. Tal livro jfoi editado em mais de 30 lnguas com uma vendagem superior a dois milhes de exemplares. Entre outrasobras, as mais importantes so: Vida de Jesus, Patriarcas e Profetas, Veredas de Cristo, O desejado de

Todas as Naes.

As Doutrinas do Adventismo

Os sabatistas misturam algumas verdades com seus abundantes erros, da poder enganar aos que comsinceridade se lanam em busca da verdade. Normalmente, citam a Bblia, porm sem o cuidado deexaminar o contexto. Embora muitas de suas doutrinas estejam corretas, existem outras que desviam ocrente do caminho real. Convm que os membros das Igrejas evanglicas conheam essas doutrinas esaibam como refut-las, tendo em vista que eles tambm se dedicam ao proselitismo entre as IgrejasEvanglicas. Veja Mt 23.15

a) A expiao incompleta:

Os adventistas ensinam que Jesus entrou no santurio celestial no ano de 1844, e agora est cumprindo aobra de expiao. Esta doutrina uma adaptao das Escrituras num esforo para justificar as previseserrneas de Miller. No duvidamos da sinceridade dos que creram haver achado uma soluo para oproblema nessa "revelao" de Edson, porm ela no concorda com as Escrituras. A Bblia ensina queJesus penetrou no santurio celestial ao ascender ao cu e no no ano de 1844. (Hb 6.19,20; 8.1,2;9.11,12, 23-26; 10.1-14).

b) Nossos pecados lanados sobre Satans?

Os adventistas ensinam que o bode emissrio (ou bode para azazel) de Levticos 16.22,26 simbolizaSatans. Todas as nossas iniqidades sero carregadas pelo diabo. Segundo eles durante o milnio,Satans, levar sobre si a culpa dos pecados que fez o povo de Deus cometer, e ser confinado e esta terradesolada e sem habitantes. Parece fantstico que algum que se diz evanglico aceite doutrina to

contrria ao evangelho. Ser que no se do conta das implicaes de tal ensino? Isto faria o diabo nossoco-salvador com Cristo, a expiao de nossos pecados seria realizada em parte por Cristo e em parte por

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http://pt.wikipedia.org/wiki/2005http://pt.wikipedia.org/wiki/2005http://pt.wikipedia.org/wiki/2005


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Satans. O simbolismo real desta passagem mostra Cristo levando sobre si os nossos pecados. Veja Jo1.29; Is 53.6; Hb 10.18; J0 19.30; 2 Co 5.21; Rm 8.32.

c) O Sono da Alma:

Os adventistas ensinam que as almas dos justos dormem at a ressurreio e o juzo final. Este "sono daalma" um estado de silncio, inatividade e inteira inconscincia" . Baseiam esta crena principalmente emEclesiastes 9.5, que diz: "Os mortos no sabem coisa nenhuma". O contexto demonstra que o autor desteversculo est falando sobre a relao dos mortos com a vida terrena e no sobre o estado da alma depoisda morte. Leia os versculos 4 a 10 desse captulo. Provas bblicas da conscincia da alma depois da morteacham-se nas palavras de Paulo quando diz que ao deixar o corpo estaria com o Senhor, cf. Fp 1.23,24 2Co 5.1-8). Veja tambm Lc16.19-31; Lc 23.43. No monte da transfigurao, Moiss no estava "silencioso,inativo e totalmente inconsciente" enquanto falava com Cristo, cf. Mt 17.1-6. Veja ainda Ap 6.9-11. Etc.

d) A observncia obrigatria do Sbado:

Os adventistas ensinam que os cristos devem observar o Sbado como o dia de repouso, e no oDomingo. Crem que os que guardam o Domingoaceitaro a "marca da besta". A senhora White ensinaque a observncia do Sbado o selo de Deus. O selo do Anticristo ser o oposto a isto, ou seja, aobservncia do Domingo. Vemos, pois, que o Sbado uma parte do pacto especial feito entre Deus eIsrael (Ez 20.10-13). O prprio Moiss explicou que era uma memorial de sua libertao da terra do Egito.

Ao repousar de seu trabalho semanal, deviam recordar como Deus lhes havia dado o repouso da duraservido do Egito ( Dt 5.12-15).

Se algum deseja guardar o sbado, que o faa segundo prescreve o Antigo Testamento, assim: no ferverou assar comida (x 16.23); no sair de casa nesse dia (x 16.29); no acender fogo (x 35.3); no viajar(Ne 10.31); no carregar peso (Jr 17.21); no exercer o comrcio (Am 8.5). A violao de tais preceitostorna o infrator sujeito maldio da lei e pena de morte (x 31.15; Dt 27.11-28; Gl 5.1-5; Tg 1.23; 2.10).

O Sbado foi abolido:

A palavra proftica previa a chegada do Novo Concerto (Jr 31.31-33) e o fim do Sbado (Os 2.11), que secumpriu em Jesus(Cl 2.14-17). Por essa razo, o Sbado no aparece nos quatro preceitos de Atos

15.20,29. O texto de Colossenses 2.16,17 deita por terra todas as teses dos adventistas. Paulo parece queest escrevendo aos adventistas quando escreve aos Glatas e trata de livr-los dos enganos dosjudaizantes que queriam faz-los guardar a lei. O livro inteiro ressalta que a salvao no pelas obras dalei, mas pela f em Cristo.

Concluso:

O discutir com os adventistas no d nenhum bom resultado. Esto bastante preparados para discutir econvidam a discusso. Recorde-se que as discusses somente fazem que a pessoa resolva defendermelhor a sua prpria doutrina. quase certo que o adventista citar Ap 14.12 e 1 Jo 2.4, para provar quedevemos guardar o Sbado. Para isto devemos mostrar-lhes quais so os andamentos de Deus no NovoTestamento. Que ele mesmo leia 1 Jo 3.23; Jo 6.29; Rm 4.5; Gl 2.16; Jo 13.34,35; 5.10 e Rm 13.8-10; Ap22.14. Procure fortalecer sua f na obra perfeita de Cristo e gui-los a um repouso perfeito nele, fazendo-os

ver que agora a pessoa pode ter a certeza da salvao.Fontes consultadas:

http ://www .planetaevangelico .com .br /religioes /princadv .htm.

http ://www .solascriptura -tt.org /Seitas /Advent7 Dia -PlanetaEv .htm

http ://www .cacp .org .br /adv_ egw_ falhou .htm

http ://pt.wikipedia .org /wiki/Adventista _ do _ S % C 3% A 9 timo_ Dia

===============================================================================Congregao Crist no Brasil

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http://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://www.cacp.org.br/adv_egw_falhou.htmhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Diahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adventista_do_S%C3%A9timo_Dia


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Introduo:

A Congregao Crist no Brasil vista por alguns como uma seita, por outros , como um movimentocontraditrio. Nosso objetivo nesta lio demonstrar o carter sectarista e exclusivista desta Igreja, poissuas doutrinas so fundamentadas em versculos isoladas das Escrituras e mal interpretados, comotambm vem as demais Igrejas como seitas.

1. Fundador:

Luis Francescon , nascido em 29 de maro de 1866, na comarca de Cavasso Nuovo, provncia de Udine,Itlia. Imigrou para os E.U.A. chegando cidade de Chicago, Estado de Illinois em 1890. Em 1891 tevecompreenso do novo nascimento e aceitou a Cristo como seu Salvador. Em maro de ano seguinte, juntoao grupo evangelizado pelo irmo Nardi e algumas famlias da Igreja Valdense, fundaram a Primeira IgrejaPresbiteriana Italiana, tendo sido eleito Filippo Grili como pastor e Francescon como dicono.

Rompimento com a Igreja Presbiteriana.

Luis Francescon comea a questionar o batismo por asperso e conclui que a igreja estava praticando oBatismo de forma errada.

E resolveu falar com a Igreja acerca deste assunto, o que fez, convidando a todos os membros da IgrejaPresbiteriana para assistir ao seu batismo por imerso. O batismo foi realizado no dia 7 de setembro de

1903, onde compareceram cerca de 25 irmos, dos quais 18, incluindo Francescon, foram batizados. Com achegada do Pastor Filippo Grilli, da Itlia, Francescon no pode fazer outra coisa que pedir seudesligamento daquela Igreja, e o grupo batizado, juntamente com ele, tambm se desligou, mesmo arevelia. Assim estabeleceram uma pequena comunidade evanglica livre reunindo-se na casa dos irmos.

O Batismo com Esprito Santo:

Em fins de 1907, o grupo liderado por Francescon tomou contato com o nascente movimento pentecostal.No dia 25 de agosto de 1907, Luis Francescon recebeu o Batismo com Esprito Santo, e algum tempodepois o Pr Durham informou a ele que o Senhor o tinha chamado para levar sua mensagem colniaItaliana, e o movimento foi se expandindo.

O Estabelecimento da Igreja no BrasilFrancescon e Giacomo Lombardi dirigiram-se ao Brasil em 8 de maro de 1910, com destino a So Paulo.Parece, todavia, que de incio seu trabalho foi pouco promissor, at que em 18 de abril, G. Lombardi partiupara Buenos Aires, e Francescon foi para Santo Antonio da Platina, no Paran, chegando l em 20 de abrilde 1910, e deixou estabelecido ali um pequeno grupo de crentes pentecostais, o primeiro grupo dessesegmento no Brasil.

Ao retornar em 20 de junho para so Paulo, aps um contato inicial com a Igreja Presbiteriana do Brs,onde alguns membros aceitaram a mensagem pentecostal, bem como alguns batistas, metodistas ecatlicos romanos, surge a primeira "Congregao Crist" organizada no pas. A partir da, o trabalho daCongregao Crist espalha-se por onde existe colnias italianas, notadamente na regio sudeste do pas,principalmente nos Estados de So Paulo e Paran, onde at hoje se concentram. Seu fundador, o ancio

Louis Francescon, faleceu em 7 de setembro de 1964, na cidade de Oak Park, Illinois, USA.O Desenvolvimento da Igreja.

Diante dos relatos acima, podemos ver que a histria da Congregao Crist no traz maiores diferenasque possam explicar sua posio sectria de hoje, mas no decorrer do tempo foram se adequando a certosindividualismos . Baseados na histria narrada pelo prprio Francescon, podemos declarar que ocomportamento da congregao crist hoje bem diferente de seu fundador; pois o mesmo mantinhacomunho com irmos de denominaes diferentes.

Primeiramente, devemos ter em mente que a Congregao Crist teve origem num ambiente teolgico,onde dominava a doutrina da predestinao , de onde veio seu fundador e boa parte de seus primeirosmembros. Isso, somado ao fato de que algumas profecias davam conta de que lhe seriam enviados os quehaveriam de se salvar, alm do fato de o ancio Francescon no ficar continuamente junto aos novos

grupos, mas, como ele mesmo escreveu, esteve em nosso pas cerca de dez vezes, em perodosintercalados. Esses fatos Com certeza causaram grandes vcuos na interpretao e orientao da liderana

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nacional, levando a surgir uma interpretao extremista dos conceitos calvinistas.

Doutrinas Da Congregao Crist no Brasil:Ao analisar o pensamento doutrinrio da Congregao Crist no Brasil, temos a impresso de que seus

lderes criaram um Evangelho segundo a CCB. A maioria de seus adeptos defendem o pensamento errneode que a salvao s possvel na sua prpria Igreja: "A gloriosa Congregao". Desenvolveraminconscientemente a doutrina da auto-salvao, ou da religio salvfica, e conseqentemente, por tabela omonoplio da salvao, com todos os direitos reservados CCB, uma espcie de "copyrigth".

a) Sobre o estudo da Bblia.

A CCB ensina que o Esprito Santo dirige tudo, e no necessrio se preparar, examinar ou meditar nasEscrituras Sagradas. Sem dvidas, o Esprito Santo opera poderosamente na vida de sua Igreja, mas istono significa que devemos desprezar o estudo das Escrituras. uma postura que desvirtua um dospropsitos de Deus, que o exame de sua Palavra. "Bem-aventurado o varo que no anda segundo oconselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dosescarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite". ( Sl 1.1);

Veja ainda 2 Tm 2.15; Sl 119.105; Pv 7.1-3; Dt 6.6-9; 1 Tm 4.13; 2 Tm 4.13; Pv 9.9; Sl 119.9-16; Sl 19.7-8;Sl 1.1-2. Essas referncias j so suficiente para provar que o pensamento da CCB contrrio a Palavra deDeus. Os membros da CCB no conhecem a Palavra de Deus e fazem questo de dizer que no sabempara dar a entender que tudo que falam provm do Esprito Santo.

b) Sobre o Batismo.

A CCB no reconhece a Batismo efetuado por outras denominaes, mesmo que seja por imerso emnome do Pai, do Filho e do Esprito Santo ( Mt 28.19), pelos seguintes argumentos: "o batismo de outrasdenominaes crists est errado, porque utilizam a expresso "eu te batizo". A CCB entende que ao dizer"eu te batizo" a carne que opera e o homem se coloca na frente de Deus. "O Batismo s vlido seefetuado com esta frmula: Em nome do Senhor Jesus te batizo em nome do Pai, do Filho e do EspritoSanto". Parece que a CCB, alm de no conhecer a Bblia, desconhece tambm, a lngua portuguesa. Que

diferena h em dizer: "Eu te batizo" ou "Te Batizo". O sujeito no est oculto? Alm do mais, se, pelo fatode utilizar a expresso "eu te batizo", estivermos aborrecendo a Deus , ento Joo Batista teria ofendido aDeus, pois ele dizia "eu vos batizo com gua..." Ser que a CCB acha que Joo Batista era carnal e secolocava na frente de Deus?

c) A Saudao da CCB.

A CCB nos acusa de saudar com a "paz do Senhor". Citam para justificar esse conceito a seguinteexpresso: "devemos saudar com a paz de Deus, e nunca com a Paz do Senhor, porque existem muitossenhores, mas Deus s um. Essa acusao da CCB se desfaz em p com somente um versculo quePaulo escreveu na primeira carta aos Corntios 8.5,6, que diz: "Porque, ainda que haja tambm alguns quese chamam deuses, quer no cu como na terra( como h muitos deuses e muitos senhores). Todavia parans h um s Deus, Pai, de quem tudo e para quem ns vivemos; e um s Senhor, Jesus Cristo, pelo qual

so todas as coisas, e ns por Ele". A CCB no consegue entender que quando saudamos com a paz doSenhor estamos saudando com a paz do nosso grande Senhor Jesus Cristo. Conf. Jo 14.27.

d) O sculo Santo.

A CCB insiste em adotar costumes orientais, muitos deles registrados na Bblia, como o caso do sculosanto, pensando com isto estar em posio espiritual superior dos outros. Esse um costume queperdura at hoje no oriente. O sculo era uma maneira comum de saudar no oriente, muito antes doestabelecimento do cristianismo. Tem servido igualmente como parte da expresso judaica em suassaudaes, tanto nas despedidas como tambm na forma de demonstrao geral de afeto. Ver Gn 29.11;33.4. Quando Paulo recomendou que se saudasse uns aos outros com sculo santo, simplesmente estavafalando de um costume existente. Caso fosse no Brasil, certamente seria mencionado o aperto de mo ou oabrao. Essa uma questo cultural, que tambm no compreendida pela CCB.

e) O Dzimo:

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Ensinam os Ancios da CCB que o dzimo da lei e que maldito e hipcrita aquele que d e aquele que orecebe. A Bblia ensina que o dzimo santo; a CCB ensina que profano. A Bblia ensina que o dizimo do Senhor (Lv 27.30); a CCB ensina que o dzimo para ladres. Jesus no condenou a prtica do dzimo(Mt 23.33); condenou, sim, os hipcritas que desprezavam os principais preceitos da Lei de Deus, mas nocondenou o dzimo praticado at pelo pai dos crentes, Abrao.( Gn 14.20). O Autor da epstola aos Hebreusfalou sobre a prtica do dizimo na atual dispensao. ( Hb 7.8-9). estranho que a CCB combate o dzimo, mas instituram as seguintes ofertas: Ofertas da piedade, oferta

para compra de terrenos; ofertas para fins de viagens; ofertas para conservao de prdios e ofertas devotos. Isso que hipocrisia, combatem o dzimo bblico e ao mesmo tempo instituram vrias ofertas parasuprir a ausncia do dzimo. Convm ainda destacar que essas ofertas foram inventados por eles, semnenhum fundamento bblico. A Bblia fala de dzimos e ofertas, mas no acrescenta nas ofertas essesnomes por eles acrescentados.

f) Sobre a liderana da CCB.

Para a CCB, existe somente o ancio e ensinam que todo pastor ladro . A irmandade inteira sai repetindoo assunto, como se fosse um eco do ancio. Condenam a funo de presbtero mas ainda no descobriramque "Ancio" a forma hebraica para presbtero no grego. Eles so to incoerentes que no pargrafo 10das doutrinas da CCB, diz: "Ns cremos que o Senhor Jesus Cristo tomou sobre si nossas enfermidades.Est algum entre vs doente? Chame os Presbteros da Igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em

nome do Senhor..." (Tg 5.14-115). Quanto s passagens que dizem respeito ao ministrio da Igrejaencontram-se em: Ef 4.11; Atos 6; Tt 1.5; Hb 13.7-17 etc. Certamente os membros da CCB as desprezaram,ou ento, ignorantemente, diro que essas passagens so espirituais, e no materiais. S que quando serefere somente a ancio e diconos, a tornam-se misteriosamente materiais.

g) Sobre a pregao do Evangelho.

A CCB defende que no se deve sair para evangelizar, utilizando-se novamente de versculos bblicos forado contexto. Eis aqui os versculos citados pela CCB: Mt 6.5; Mt 7.6: Mt 12.18-21. Apegados a estesversculos a CCB busca desesperadamente justificar sua recusa ao "ide" do Senhor Jesus. Jesus noordenou que seus discpulos esperassem, at que algum sentisse que deveria aceitar o evangelho. Jesusjamais disse ao pecador: "Se sentires e fores ao templo ser salvo". Ao contrrio, Ele disse a Igreja: ": Idepor todo mundo; pregai o evangelho a toda criatura".,( Mc 16.15); Veja ainda: At 2.14-36; At 16.25-34; At17.22-31; At 1.8; 17.17; 16.13; 21.15; Rm 1.14-15; 1 Co 9.16 etc. Esperamos que a CCB examine melhor asEscrituras e comece a viver um Evangelho sem mscaras...

h) Sobre a orao somente de joelhos:

A CCB diz que somos fariseus por oramos de p. Se a orao fosse de fato como dizem, como poderamoscumprir o que Paulo diz em 1 Ts 5.17 "Orai sem cessar". verdade que o texto de Lc 18.11 declara que ofariseu estando em p orava e sua orao no foi ouvida. Mas no v. 13 declara que o publicano achava-setambm em p e sua orao foi ouvida, V.124. Logo, no a posio do corpo que influiu na resposta deorao, mas a situao do corao. ( Is 1.15-16; 9.1-2). A Bblia aponta vrias posies para orao:Orao de olhos abertos e em p (Gn 18.22; Jo 11.41-42); orao sentado ( At 2.1-4); orao de ccoras ( 1Rs 18.42; Orao no ventre do peixe ( Jn 2.1-3); Orao deitado na cama ( Is 38.2-3; Sl 4).

i) O Uso do vu e do cabeloOs legalistas da CCB dizem que a mulher que corta os seus cabelos vai para o inferno e outros aindaacrescentam que importante e necessrio o uso do vu no culto. O texto, do qual a CCB tirou essadoutrina I Cor.11:1-16."A mulher cobria a cabea nos dias de Paulo, como sinal de modstia e subordinao ao marido, e parademonstrar a sua dignidade. O vu significava que ela devia ser respeitada e honrada como mulher casada.Sem vu, ela no tinha dignidade; (conceito da poca).

A verdade que o uso do vu era algo peculiar da igreja dos Corntios, era um problema local. Nopodemos transforma-lo em doutrina universal para a igreja! Mesmo porque, o apstolo nunca jamaisensinou sobre o uso do cabelo e do vu para outras igrejas. Em nenhuma outra epstola iremos encontrartal ensinamento. Contudo se as mulheres da CCB fossem praticar realmente o versculo, teriam que usa-lofora da igreja tambm como fazia as mulheres da poca, e no somente durante o culto! Tudo isso mostra a

incoerncia da CCB em sustentar uma doutrina extra bblica.

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Concluso:

Procuramos destacar alguns pontos contraditrios da Congregao Crist, ainda que sucintamente, mascremos ser o suficiente para mostrar que essa denominao exclusivista. Parece que o cu foi feito spara eles e que a salvao s existe em sua denominao e em questo de Bblia s a interpretao deles vlida. Para eles somente sua liderana Bblica, somente sua maneira de orar vlida e a pregao doevangelho s correta atravs de seus membros. Sem dvidas, a Congregao Crist No Brasil est

completamente desviada de seus propsitos iniciais. Precisa urgentemente voltar ao primeiro amor conf. Ap2. 4,5

Fontes consultadas:

http ://www .planetaevangelico .com .br /religioes /.

http ://www .solascriptura -tt.org /Seitas /CongCristaBrasil-PlanetaEv .htm

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CATOLICISMO ROMANO

A palavra catlico vem do grego e quer dizer universal.

A igreja catlica, que conhecemos hoje, o resultado de alteraes feitas partir da igreja primitiva. Ocatolicismo romano a religio que reconhece o Papa como autoridade mxima, que se expande por meiode sacramentos, que venera a virgem Maria e os santos, que aceita os dogmas como verdadesincontestveis e fundamentais e que tem como ato litrgico mais importante a missa.

No sculo IV, Constantino ascendeu ao posto de Imperador. Este apoiou o cristianismo e fez o mesmoreligio oficial do Imprio Romano. Assim sendo, muitos mpios se tornaram cristos por motivos polticos e

escusos. Constantino convocou em 325 d.C. o Conclio de Nicia onde surgiu o catolicismo romanoinfluenciado por doutrinas pags.

Organizao e Cargos da Igreja Catlica Romana

Estruturalmente, o Catolicismo Romano uma das religies mais centralizadas do mundo. O seu chefe, opapa, governa-a desde aCidade do Vaticano, um estado independente no centro de Roma, tambmconhecido como aSanta S. O Papa selecionado por um grupo de elite de Cardeais . S o Papa podeselecionar e nomear todos os clricos da Igreja acima do nvel e padre. Todos os membros da hierarquiarespondem perante o Papa e a sua corte papal, chamada Cria. Os Papas exercem o que chamadoInfalibilidade Papal, isto , o direito de definir declaraes definitivas de ensinamento Catlico Romano emmatrias de f e moral..

A autoridade do Papa vem da crena de que ele o sucessor direto de S. Pedro e, como tal, o Vigrio deCristo na Terra. A Igreja tem uma estrutura hierrquica de ttulos que so, em ordem descendente:

Papa,Cardeais; Patriarcas;Bispo (ArcebispoeBispo Sufragrio); Padre;Dicono

Mandamentos da Igreja

Assistirmissa inteira nos domingos e dias de guarda.

Confessar-se ao menos uma vez por ano.

Comungar ao menos pelaPscoa.

Jejuar e abster-se de carne quando manda a Igreja.

Pagar Dzimos segundo o costume.

A prtica da Igreja Catlica consiste em sete sacramentos

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1) Batismo, 2) Crisma ou Confirmao, 3) Confisso ou Penitncia, 4) Eucaristia ou missa 5)Matrimnio

6) Extrema uno, 7) Santas Ordens

O BATISMOA Igreja Catlica acredita que o Batismo seja necessrio para a salvao.

A Bblia revela a salvao pela f, em Jesus como nico Senhor e Salvador, seguida de arrependimento. OBatismo o ato de obedincia que expressas essa f. (Mt 3.1-11; At 2.38; Cl 2.12; Rm 6.4)

Batizamo-nos porque somos salvos e no nos batizamos para sermos salvos. (Mt 28.19)

O Batismo InfantilAcredita-se que se a criana morrer sem se batizar, ir para o limbo e ficar numa sombra eterna, sendoconsiderada pag. Porm, isso no tem base bblica.

Jesus disse: Mt 19.14 Deixai os pequeninos, no os embaraceis de vir a mim, porque dos tais o reino doscus.

PRIMEIRA COMUNHO E CRISMA

A crisma provm da crena antiga que ensinava a salvao pelo batismo infantil, confirmado mais tardenum ritual Rainha do Cu (Jr 44.16-23).

Batizamo-nos porque somos salvos e no nos batizamos para sermos salvos (Mt 28.19)

O batismo uma ordenana que se segue a f e ao arrependimento (Mt 3.1-11; At 2.38; Cl 2.12; Rm 6.4)

A BBLIA, A IGREJA E A CONFISSO

De acordo com a histria a confisso feita ao Padre tratava-se inicialmente de uma forma criada pela igrejapara obter informaes sobre a vida do devoto, prevenindo-se caso este se tornasse uma ameaa. Issoocorreu no perodo da Inquisio.

Porque seria necessrio o padre, um pecador como eu, rogar ao Pai por mim, se Jesus j suficiente? 1Jo

1.9; 1-2

A BBLIA E A EUCARISTIA

Na missa s o padre toma vinho. Porque, se o prprio Senhor Jesus deu ordenana para todos participaremdos dois elementos da ceia?Jesus disse Tomou depois o clice, rendeu graas e deu-lho, dizendo bebei dele todos Mt 26.27 BbliaAve Maria

A BBLIA E A MISSA

A missa foi instituda em 394 d.C no lugar do culto cristo. A sua finalidade a repetio do sacrifcio de

Jesus na cruz, sem derramar sangue. Em Hb 9.22-28 e 10.8-14 esclarece sobre esse procedimento errado.Cristo ofereceu pelos pecados um nico sacrifcio e logo em seguida tomou lugar para sempre direita deDeus.(Hb 10.12 Bblia Ave-Maria)

MATRIMNIO

O casamento foi a primeira instituio divina. Porm os catlicos consideram o matrimnio como umsacramento (meio de graa). Isto quando os padres realizam o casamento a graa de Deus vem atravsdos mesmos.

A EXTREMA UNO

A Bblia fala ungir vivos, jamais os mortos. No funeral deve-se consolar os vivos e no orar pelo defunto. Ocorpo do falecido se tornar p e no tem mais valor algum para a salvao da alma. (Tg 5). Leia o que aBblia revela sobre isto em Ec 9.4-5; 2Sm 12.22-23; Lc 16.19-31; Dt 18.9-12

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SANTAS ORDENS

Segundo o catolicismo um meio de conferir graa especial e poder espiritual aos padres,bispos, arcebispos, cardeais e ao Papa. Fazendo destes sacerdotes representantes deCristo na terra.

O Sacerdote no Antigo Testamento era um mediador entre ao povo e Deus, com a vinda de Cristo no

mais necessrio nenhum sacerdote. Temos acesso direto a Jesus. (1Tm 2.5)

A BBLIA E A TRADIO DA IGREJA

A histria mostra que em 1546 a Igreja Catlica colocou a tradio eclesistica em p de igualdade com asescrituras. E dificultou-se a leitura da Bblia. Muitos ficaram sem conhecer a Palavra de Deus por sculos eo plano da salvao.

Jesus condena duramente tal atitude. (Mt 15.3 e Mc 7.3-13) Todos devem ler a Bblia (Dt 17.19)

A BBLIA CATLICA, O ROSRIO, AS REZAS REPETITIVAS, OS TEROS E AS NOVENAS.

O rosrio surgiu em 1090. Quando se reza o rosrio no se utiliza o nome de Jesus nenhuma vez, o que

contraria a Bblia, pois devemos orar em nome de Jesus. (Mt 6.7.)Disse Jesus: Nas vossas oraes no useis de vs repeties, como os gentios, porque e imaginam que pelo palavreado excessivo que sero ouvidos Mt 6.7.- Bblia de Jerusalm

A HSTIA, O CORPO E SANGUE DE CRISTO

Os cristo primitivos no usavam a hstia, mas o po como manda Jesus. Acredita-se que a hstia setransforma no corpo de Jesus. (Transubstanciao)

Por acaso o Deus vivo poderia se transformar numa coisa inanimada para ser ingerida ?

A Bblia declara que a Ceia feita em memria da morte do Senhor (1Co 11.24-25)

ABSTINNCIA DE ALIMENTO EM DIA SANTO

No entendeis que tudo o que entra pela boca vai para o ventre e sai para a fossa? Mas o que sai da bocaprocede do corao e isto que torna o homem impuro (Mt 15.17-20)

A VERDADE SOBRE O PAPA

Infelizmente, a histria mostra que o papado foi criado com fins polticos. O primeiro papa foi Leo I (440-461 d.C) e no Pedro. No h designao na Bblia. Ef 4.11

Jesus o cabea e a Pedra fundamental da igreja. Em 1Pd 2.4-10 Pedro escreve que Jesus a Pedra deEsquina, e que ele, o prprio Pedro, com a igreja so as pedrinhas que compe o edifcio de Deus.

Pedro era s uma das colunas da igreja (Gl 2.9), era casado (Mc 1.29-30) (Mt 23.9) e nunca permitiu que seajoelhasse diante dele.

A VERDADE SOBRE MARIA ME DE JESUS

Maria tem uma posio muito especial na Bblia. Ela foi usada por Deus para dar a luz ao Salvador. Em suahumildade como serva todos a chamaro bem-aventurada Lc 1.46-50).

Cristo o centro de tudo e no Maria.

Maria no era a Me de Deus. Deus no tem me. Ele no tem origem. Veja o que diz a Bblia catlica:

Se a calamidade vos adveio, porque ofereceste incenso desse modo, pecando contra o Senhor, e porque

recusaste a ouvir sua voz. Obra de arteso, de mo de ourives, as cores de sua veste so roxo o vermelho,trabalho de mestres no ofcio...Sua esttua uma mentira, vida ela no tem. dolos so coisas vazias, nahora do acerto de contas, sero destrudos (Jr 44.16, 17, 22 e 10.9, 14-15 Bblia de Jerusalm, Ave Maria eCNBB)

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Maria teve outros filhos alm de Jesus. Maria no nossa intercessora. Maria no ascendeu aos Cus.

VOC PRESTA CULTO A MAIS ALGUM ALM DE DEUS ?

Jesus disse para no cultuar a mais ningum a no ser Deus.

Disse Jesus: Ao Senhor teu Deus adorars e s a ele prestar culto. (Mt 4.10 Bblia de Jerusalm)

VOC POSSUI OUTRO MEDIADOR ALM DE JESUS ?

Jesus disse: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem a Pai seno por mim (Jo 14.6. Bblia deJerusalm)

VOC SE AJOELHA DIANTE DE MAIS ALGUM ALM DE JESUS ?

Se voc se ajoelha diante de imagens, de Maria, da foto do Papa, leia o que a Bblia diz:

Ao nome de Jesus se dobre todo joelho e toda lngua confesse: Jesus o Senhor (Fl 2.10-11 Bblia deJerusalm)

A VERDADE SOBRE O USO DA VELAAlm de estar ligada ao culto, a elementos da natureza e a ancestrais (Finados), co

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