Roteiro de Aula.docx

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Roteiro de aula 1º Dia Introdução: Evolução da Ética Fundamentos da ética e comunicação interativa Estudo do conceito de ética ao longo do tempo. Existe uma ética ou várias éticas? Cada indíviduo possui ética ou existe uma ética universal para todos os povos? Objetivos: Permitir o convívio entre indivíduos no conjunto da sociedade; A rigor, os gregos, foram os primeirosa racionalizar as relações entre as pessoas, repensando posturas e sistematizando ações. Para a tradição socrática, a felicidade só pode ser alcançada pela conduta reta, a verdade só pode ser contemplada pelo conhecimento virtuoso do mundo, pelo comportamento orientado pela bondade; A virtude é o centro da ética socrática, podendo ser definida como uma disposição para praticar o bem, suprimir os desejos despertados pelos sentimentos, racionalizando as ações em benefício da coletividade. O indivíduo virtuoso, bom, é aquele que se preocupa em aperfeiçoar a convivência comunitária, em tornar-se um cidadão perfeito. Aristoteles considerava a ética como possibilidade de eliminar a desigualdade, harmonizando o convivío coletio; mas envolve, antes, o equilíbrio interno do indivíduo, externalizado pela eudamonia coletiva. O papel da ética é justamente convencionar o que deve ser repetido, racionalizando comportamentos benéficos ao indivíduo e a comunidade (sociedade).

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Roteiro de aula1 DiaIntroduo:Evoluo da ticaFundamentos da tica e comunicao interativa Estudo do conceito de tica ao longo do tempo. Existe uma tica ou vrias ticas?Cada indviduo possui tica ou existe uma tica universal para todos os povos?Objetivos: Permitir o convvio entre indivduos no conjunto da sociedade; A rigor, os gregos, foram os primeirosa racionalizar as relaes entre as pessoas, repensando posturas e sistematizando aes. Para a tradio socrtica, a felicidade s pode ser alcanada pela conduta reta, a verdade s pode ser contemplada pelo conhecimento virtuoso do mundo, pelo comportamento orientado pela bondade; A virtude o centro da tica socrtica, podendo ser definida como uma disposio para praticar o bem, suprimir os desejos despertados pelos sentimentos, racionalizando as aes em benefcio da coletividade. O indivduo virtuoso, bom, aquele que se preocupa em aperfeioar a convivncia comunitria, em tornar-se um cidado perfeito. Aristoteles considerava a tica como possibilidade de eliminar a desigualdade, harmonizando o convivo coletio; mas envolve, antes, o equilbrio interno do indivduo, externalizado pela eudamonia coletiva. O papel da tica justamente convencionar o que deve ser repetido, racionalizando comportamentos benficos ao indivduo e a comunidade (sociedade). A tica se constitui como Cincia normativa da conduta individual e coletiva em sentido amplo. tica Medieval Rompimento com a razo e subordinao da virtudade a vontade de Deus Subordinao do indivduo a vontade de Deus. Virtude consiste em aceitar as contradies sociais e econmicas, a desigualdade, como vontade de Deus, esperando receber a recompensa do alm, quando finalmente a contemplao do paraso permitiria atingir a felicidade plena, individual e coletiva, participando e retornando ao esprito divino. Em contraposio a tica pregada pelos gregos que subordinavam a virtude a razo e propunham a igualdade entre os cidados. Tal interpretao levou a uma fragmentao e relativizao da tica ao longo do tempo que, por sua vez, passou a ser aplicada somente a contextos especficos, tais como, na atuao profissional, onde h indivduos iguais. tica Moderna Formao dos Estados Nacionais europeus precedendo a Revoluo Francesa e Industrial. Perodo de transio para a Idade Contempornea. A tica passou a ser vista novamente enquanto voltada para a busca da felicidade coletiva, retomando seu sentido original grego, vinculado com a poltica, compondo orientaes para a relizao plena do cidado. Diante de mltiplos caminhos para chegar a eudaimonia, a tica foi pensada como garantia de condies para que o sujeito se aprimore por meio legtimos. Onde entraria o Estado ocmo fomentador e garantidor de condies transformadoras, providenciando educao, direitos individuais, justia e subsistncia.

A propsito toda educao tem por objetivo libertar o indivduo?

O que tornou um atributo da tica realizar uma reflexo sobre a construo dos valores que balizam a moral, instituindo uma crtica sobre prticas e aes humanas no mbito da axiologia e da teoria dos valores. Axiologia(dogrego "valor" + "estudo, tratado") o estudo devalores1, uma teoria do valor geral, compreendido no sentido moral. Teoria dos valores: Cada indivduo possui um conjunto de valores (aquilo que valorizamos) que se consolidam atravs de experincias repetidas que formatam a viso prpria sobre si mesmo e sobre o mundo. A implicao tica estaria fixada na figura do cidado, o qual para integrar-se na sociedade, precisaria refletir sobre si mesmo e seu papel decisivo. A tica moderna, a despeito de ainda vinculada com a religio, comeou a tentar sobrepujar a moral, resgatando discusses presentes na antiguidade, avanando alguns passos rumo vinculao com a liberdade. Entretanto, foi pensada como instrumento de susteno do poder do Estado perante a vida coletiva e individual. Imperativos passem a servir de referncia para o agir.

A crise da tica.O sculo XX, centralizado na sociedade de consumo e no individualismo, desvirtuou o caminho da preocupao com a coletividade no mundo Ocidental capitalista, inaugurando a crise da tica em sentido amplo.A preocupao com o outro foi substituda pelo egosmo focado apenas no eu em detrimento do ns, com um ambiente de permanente competio.A despeito de alguns pensadores terem tentado retomar a tradio grega, agregando elementos desenvolvidos posteriormente, a tendncia platnica de normatizao de comportamentos, diferenciada entre grupos, que prevaleceu no sculo XXI.A tica passou a ser um termo comum na boca de todos, mas esvaziada de sentido concreto, conceitualmente interpretada pelo senso comum de forma torta e equivocada.Simultaneamente, a tica profissional passou a dominar o cenrio globalizado, igualmente contextualizada em um sentido extremamente especifico, aplicada apenas entre supostamente equivalentes.O grande problema que a tica deveria justamente repensar posturas que fazem de alguns mais iguais que outros, refletindo sobre sua natureza generalizadora e universalizante, racionalizando as aes humanas at o limite do possvel, diante da natureza emotiva e movida por sentimentos individualistas.

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tica do Profissional da InformticaCdigo de tica