NA FRANÇA

• Roger Bastide nasceu 01 de abril de 1898 em Nimes, ele foi educado na religião protestante.

• Depois da escola primária, ele continuou seus estudos na faculdade de Nimes 1908-1915 e recebeu uma bolsa de estudos em 1915 para se preparar para a Escola Superior Normal.

• A guerra interrompeu seus estudos, que ele deixou em 1916 para fazer o serviço militar, em Valência.

• Depois da guerra, no início de 1919, ele obtém uma licença bolsa para a Universidade de Bordeaux.

PROFESSOR NA USPFoi oferecido a Bastide o cargo professor de

sociologia na Universidade de São Paulo.C. Levi-Strauss, que ocupava o cargo desde 1935, estava particularmente interessado em índios da Amazônia. Então ele se demitiu no final de 1937.Bastide é escolhido para substituir C. Levi-Strauss. A aventura tão esperada em sua vida surge, e Bastide vem para o Brasil.

• Em 1938 integrou a missão de professores europeus à recém-criada Universidade de São Paulo , para ocupar a cátedra de sociologia. No Brasil, estudou durante muitos anos as religiões afro-brasileiras, tornando-se um iniciado no candomblé da Bahia.

O CANDOMBLÉ DA BAHIA

• Lançado em 1958, este livro mostra como o candomblé postula uma filosofia do universo e uma concepção do homem e do cosmo. O autor, Roger Bastide, realiza uma análise do candomblé, estudando o transe e a possessão, os cânticos, as danças e os ritos desta religião afro-brasileira.

O SAGRADOAs preocupações bastidianas são cinco tipos:1 - misticismo e da sociologia da religião, espiritualidade, como se manifesta

em pessoas diferentes? 2 - a interpretação de civilizações , aculturação, etc. Nas mudanças culturais,

o religioso resiste, mesmo quando a assimilação social parece completa; 3 - a poesia, a criação artística ,são aventuras espirituais, místicas; 4 - na escuro dos nossos sonhos opera o mergulho escuro na irracionalidade

racional e vice-versa; 5 - doença mental "também são as doenças do sagrado" o transe que tenta

fornecer uma solução.• Através destes cinco grandes temas do trabalho de Bastide, vemos que

nossas leituras são constantemente guiados pelo mesmo fio condutor: o sagrado. Religião, aculturação, arte, sonho, loucura, são todas as recorrências do sagrado. Acreditamos que é na natureza como sagrada unidade de trabalho bastidiano ocorre. Unidade, mas não sistemática. Bastide desconfiava teorias abrangentes, ideologias, preferindo o escuro e confuso aos principais sistemas explicativos, marxista ou pensamento estruturalista.

fim

Alunos ..

Emerson

Fabiana

Edelaine

Aline