LITERARTES, n.2, 2013 resenha Rodrigo da Costa Araujo138 ROLAND BARTHES E A FOTOGRAFIARodrigo da Costa Araujo1O livro A Cmara Clara - Nota sobre a fotograa (2012), de Roland Barthes (1915-1980) no simplesmente um livro sobre uma teoria da fotograa. Trata-se tambm de um ensaio, de um texto que deseja ser romance, de reminiscncias que se utilizam de fotograas (feito em LEmpire des signes que fala de um Japo, o de Barthes, e no do Japo, e em Roland Barthes par Roland Barthes, que a princpio fala de uma biograa, no da identidade de Barthes, mas da escritura de uma co da identidade). Mais do que mero olhar sobre a fotograa, esse livro trata de um olhar sobre a escritura fotogrca e o afeto nessas relaes.A Cmara Clara o ltimo livro escrito por Barthes, antes de sua morte, j que o texto data de trs de junho de 1979, sendo publicado, porm, em 1980. O ttulo ou paratexto inicial a verso francesa de camera lcida, ou c-mara clara, um dos aparelhos de tica, provindo de espelhos inclinados, ou prismas, que permite a viso simultnea de um objeto, ou de uma imagem tica, e de uma tela, sobre a qual o objeto parece projetar-se, servindo para a reproduo, pelo desenho, de quaisquer objetos. considerado como um dos aparelhos precursores da fotograa, tendo sido complementado pela camera obscura, ou cmara escura, que o prottipo da mquina foto-1 Rodrigo da Costa Arajo professor de Literatura Infantojuvenil e Teoria da Literatura na FAFIMA - Faculdade de Filosoa, Cincias e Letras de Maca, Mestre em Cincia da Arte [2008 - UFF] e Doutorando em Literatura Comparada [UFF]. Ex Coordenador Pedaggico do Curso de Letras da FAFIMA, pesquisador do Grupo Estticas de Fim de Sculo, da Linha de Pesquisa em Estudos Semiolgicos: Leitura, Texto e Transdisciplinaridade da UFRJ/ CNPq e do Grupo Literatura e ou-tras artes, da UFF. Coautor das coletneasLiteratura e Interfaces e Leituras em Educao, da Editora Opo (2011). rodricoara@uol.com.brLITERARTES, n.2, 2013 resenha Rodrigo da Costa Araujo139 grca: uma caixa preta, de paredes opacas, com pequena abertura, pela qual penetram os raios luminosos difundidos pelos objetos exteriores, for-mando-se a imagem sobre uma tela interna.A obra se desenvolve atravs de fragmentos, com divises ordenadas em dois momentos, havendo, porm, quarenta e oito ttulos para essas divises no sumrio inicial do livro. O crtico escritor tem pela fotograa um interesse cultural: gosta da foto contra o cinema, apesar de no separ-la dele. O que o aproxima da Fotograa um desejo ontolgico: quer saber o que ela em si, porque trao essencial ela se distingue da comunidade das ima-gens (BARTHES, 2012, p.13). Apesar das tentativas de aproximao, tateando classicaes, pode-se dizer que a Fotograa inclassicvel ou o que a Fotograa reproduz ao innito s ocorreu uma vez: ela repete mecanicamente o que nunca mais poder repetir-se existencialmente (BARTHES, 2012, p.14).A fotograa, como o teatro, uma encenao: [...] a partir do momento que me sinto olhado pela objetiva, tudo muda: ponho-me a posar, fabrico-me instantaneamente um outro corpo, metamorfoseio-me antecipadamente em imagem (BARTHES, 2012, p.19). De qualquer forma, o semilogo busca na fotograa, no os aspectos tcnicos, histricos ou sociolgicos, mas aquilo que lhe d prazer e emoo, fazendo-o ouvir uma outra voz.Nessa leitura semiolgica, uma foto pode ser objeto de trs prticas, ou de trs intenes, ou de trs emoes: fazer, submeter-se, olhar. Haveria, ento, o fotgrafo ou operador, o apreciador, ou spectador, e o referente, ou aquilo que fotografado, o spectrum. Por no ser fotgrafo prossio-nal, Barthes2 coloca-se apenas na posio daquele que olhado ou daquele que olha, ou seja, daquele que se submete a ser fotografado e daquele que aprecia a fotograa como texto.2 Barthes, nesse sentido, um amador: Vida de regra, o amador denido como uma imaturao do artista: algum que no pode - ou no quer - alar-se ao domnio de uma prosso. Mas no campo da prtica fotogrca, o amador, ao contrrio, que constitui a assuno do prossional: pois ele que se mantm mais prximo do noema da Fotograa (BARTHES, 2012, p.90).LITERARTES, n.2, 2013 resenha Rodrigo da Costa Araujo140 O retrato, para Barthes, (2012, p.21) um campo de foras, onde se cruzam quatro imaginrios: aquele que se pensa que , aquele que se queria que os outros acreditassem que fosse, aquele que o fotgrafo acha que pessoa , e aquele que ele se serve para exibir sua arte. Na fotograa, imaginariamente, representa-se o momento sutil em que o sujeito se sente tornar-se objeto, passando a viver uma microexperincia da morte (do parntese): torno-me verdadeiramente espectro (BARTHES, 2012, p.21-22).Alm do afeto, como maneira de ler a fotograa, o livro funciona como um lbum de retratos e olhando-o, Barthes comea a pressentir uma regra: dois elementos fundam, por sua co-presena, o interesse particular que ele tem pelas fotograas. O primeiro remete a um campo que se liga ao saber e cultura pessoal; o que o semilogo chama de studium. O segundo, o puctum, aquilo que toca diretamente o spectador, ligado ao acaso, sem qualquer interferncia cultural. O studium limita-se ao campo do gostar ou no gostar, a mobilizao de um meio-desejo, um meio-querer de um interesse geral, polido apenas. Para ele o [...] punctum tambm picada, pequeno buraco, pequena mancha, pequeno corte - e tambm lance de dados. O punctum de uma foto esse acaso que, nela, me punge (mas tambm me mortica, me fere) (BARTHES, 2012, p.32-33).Feito na fotograa Jovem de brao estendido, Barthes, ao reforar a repre-sentao do corpo na fotograa, refora: A Fotograa d um pouco de ver-dade,comacondioderetalharocorpo.Masestaverdadenoado indivduo, que permanece irredutvel; a da linguagem (BARTHES, 2012, p.94). Essa foto para Barthes, por conta do enquadramento e outros efeitos que carrega, instiga um erotismo vivaz; a foto me induz a distinguir o dese-jo pesado, o da pornograa, do desejo leve, do desejo bom, o do erotismo (BARTHES, 2012, p.58).A Fotograa pode dizer mais que os retratos pintados, porque o acesso a um infra-saber, fornecendo uma coleo de objetos parciais. Lendo-a, o dis-curso combina signos que certamente tm referentes, mas esses referentes podem ser e, na maior parte das vezes, so quimeras (BARTHES, 2012. p.72). Entretanto, a fotograa se liga arte pelo teatro, no pela Pintura; o LITERARTES, n.2, 2013 resenha Rodrigo da Costa Araujo141 que a aproxima do teatro, para Barthes, a morte. Para ele, [...] a Foto como um teatro primitivo, como um Quadro Vivo, a gurao da face imvel e pintada sob a qual vemos os mortos (BARTHES, 2012, p.36-37). Ela - a fotograa -, [...]s pode signicar (visar a uma generalidade) assumindo uma mscara (BARTHES, 2012, p.15).Por ser contingente, a fotograa s pode visar a uma generalidade se assu-mir uma mscara, tornando-se mscara no sentido de Calvino: aquilo que faz de uma face o produto de uma sociedade e de sua histria (BARTHES, 2012, p.39). A mscara o sentido, no seu estado absolutamente puro; por isso, a regio difcil da fotograa, porque a sociedade [...] descona do sentido puro: ela quer sentido, mas, ao mesmo tempo, quer que este senti-do seja cercado de um rudo (como se diz em ciberntica) que o faa menos agudo (BARTHES, 2012. p.39).Para Roland Barthes, o que dene ser o fundamento da imagem fotogrca a pose, porm, ela entendida ali no como uma atitude do alvo, nem mesmo uma tcnica do operator, mas [como] o termo de uma inteno de leitura. Isso estabeleceria, por assim dizer, em suspenso, uma ligao ntima, uma espcie de cumplicidade entre a pessoa fotografada, o fotgrafo e o observa-dor, a despeito das distncias fsicas e temporais que pudessem separ-los. Por outro lado, Barthes suporia ainda que, se na foto, alguma coisa posou diante do pequeno orifcio e a permaneceu para sempre, no cinema, ao con-trrio, alguma coisa passou diante desse mesmo pequeno orifcio: a pose levada e negada pela sequncia contnua das imagens (BARTHES, 2012, p.73).ComonafotograaOcozinhodeParis,oquevemosoperar-seemLa Chambre Claire, portanto, a construo de um discurso duplo: discurso do afeto e sobre o afeto. A fotograa nos mostra (nos aponta) o real e o outro absoluto. Do simblico constitudo pela linguagem, do imaginrio ao real absoluto, o semilogo avana pela descoberta da escritura fotogrca. Aqui, a escritura no remete escritura pela linguagem. , antes de tudo, o gesto na direo do real que ns podemos considerar como a fenda, sem seguida, na direo do Eu como um vazio, a picada do real. E o real decisivo para Roland Barthes, em La Chambre Claire, a morte de sua me. A partir da LITERARTES, n.2, 2013 resenha Rodrigo da Costa Araujo142 descoberta de la photo du Jardin dHiver, Barthes que o corpo vivo, encontra a morte de sua me. Evidncia dolorosa e inegvel do noema - isso foi - da fotograa. S a escritura, nesse sentido, pode fazer aquela imagem querida retornar. No mais como existncia, mas como o texto de um luto doloroso e inscrever, nas pginas do ensaio, o romance atravs do vis romanesco.Enm, contrariamente o que se pensa, o livro A Cmara Clara. Nota sobre a fotograa, de Barthes no uma anlise terica da fotograa, mas trata-se de uma leitura afetiva da foto, que acaba por engendrar o texto mais pr-ximo de um romance autobiogrco, enquanto relato subjetivo e pessoal do crtico-escritor. Essa obra, permeada de nostalgia e emoo, admirvel por sua elegncia na escritura e no seu tom comedido e discreto, no deve ser lida, contudo, como obra-testamento, apesar dos recortes e do prosai-co dos fatos (a morte em si); pois o que ouvimos ecoar desse texto a voz de Barthes reforando a paixo pela leitura dos signos.REFERNCIA BIBLIOGRFICA:BARTHES, Roland. A Cmara Clara. Nota sobre fotograa. Edio Especial. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2012.