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tudo isso, não é exagero chamar o estressesilencioso".Mas o médico e psicólo-

~aryCalhoun afirma que o estresse é o "tem-da vida': Estaria ele equivocado? Não. Na

o estresse não é um mal em si. E algunsm: "Sinta-se exigido e agitado, mas não" Quando, porém, as pessoas têm difi-

para se adaptar a novas circunstâncias, otorna-se negativo. Seja como for, todos

Lmosdiariamente as pressões da vida,ambiente familiar quanto no trabalho.

~aída- Quando os tentáculos do estressee:nvolvem, experimentamos uma sensação

Ficamos paralisados. As coisasNossos projetos e metas nos esma-

.Passamos a fazer parte da multidão dos,poram, quando deveríamos estar vendendo

. Em situações dessa natureza, desejamosde folga, uma trégua. Procuramos,e, uma válvula de escape. Mas nem

somos bem-sucedidos, pois levamos to-pressões psicológicas para nossos supos-

(Q;~/;roQ:Q1entosde trégua.ÇÔ:Q10somos estúpidos! Toda semana temosdia de folga, mas não sabemos aproveitá-Iodescarregar as pressões que nos esmagam.

levarmos os problemas para esse espaçonão descansamos coisa nenhuma. E as-ritmo "fórmula um" da vida moderna,

outras situações de tensão e ansiedade. Pa-J:}~<:;e<luesomos movidos a adrenalina. Que sufoco!

pê)nsemos, porém, na solução. O ciclo sema-de acordo com os estudiosos, é uma das coisas

.tP.ais.preéiosasque temos ao nosso alcance. Após$ê)i$dias de trabalho, temos um dia para relaxa-.tP.~nto,descontração, prazer e alegria. Nossa má-

Sumário,.

o estressee o descansosemanal 2

Oprincípioda felicidade 4O.ciclosemanal 6Desdeo princípiodostempos 71.1""//diapara recordar 8

iilntuáriono tempo 10i$tezaparaa felicidade 13

'$ DE ALEGRIA

quina mental e física,exausta e aos pedaços, clamapor uma adequada reparação..Mas, quase sempre,nos iludimos com paliativos, pois nos estressamosexatamente com aquilo que deveria ser o nosso la-zer, nosso meio de escape e nossa restauração.

Recuperandoa máquina- A totalidade do serhumano é expressa na dimensão corpo/alma/espírito. Quando qualquer uma dessaspartes é prejudicada, as demais sofrem. Porisso, o processo de recuperação deve contem-plar a totalidade do ser.

Na Criação, Deus estabeleceu o ciclo semanalpara que o homem pudesse reabastecer-se de no-vas energias. O Criador da máquina sabia o que es-tava fazendo. À semelhança de um fabricante decarros, conhecia e conhece os limites do ser que ha-via criado. Por isso,Ele separou um dia em que pu-déssemos jogar para escanteio todas as nossaspreocupações e ansiedades. E Deus não somenteseparou um dia de trégua, mas nos deixou conse-lhos que os psicólogos não podem contestar, e quevalem para todos os dias e momentos. Dois exem-plos apenas: "O coração alegre é bom remédio,mas o espírito abatido faz secar os ossos" (Provér-bios 17:22). "Portanto, não vos inquieteis com odia de amanhã, pois o amanhã trará os seus cuida-dos; basta ao dia o seu próprio mal" (Mateus 6:34).

Na linha do tempo, há um imprescindível ci-clo de sete dias. E no final de cada ciclo, uma pau-sa milagrosa, uma pausa que refresca e restaura.

O assunto desta revista fala sobre essa pausa deque todos nós necessitamos: um dia sem estresse!

Continue lendo. Você e sua família merecem

uma vida melhor. Com qualidade total. ~

Rubens S. Lessa é teólogo ejornalista.

Alegriaeterna 16Umdiafeliz 18Tempode curar 20Tira-dúvidas 23Osábadoatravésdos séculos 24ABíbliaensina 26Elefoi a Nazaré " 28Alei de Deus , 29Sinaldo podercriador 30

3

li

porEllenG. White

Quando a Terra saiu das mãosde seu Criador, era muito

bela. Sua superfície era variada, con-tendo montanhas, colinas e planícies,entrecortadas por majestosos rios eformosos lagos; as colinas e monta-nhas, entretanto, não eram abruptas eescabrosas, tendo em grande quanti-dade tremendos despenhadeiros e me-donhos abismos como hoje elas são; asarestas agudas e ásperas do rochoso ar-cabouço da terra estavam sepultadaspor sob o solo fértil, que por toda par-te produzia um pujante crescimentode vegetação. Não havia asquerosospântanos nem áridos desertos. Gracio-sos arbustos e delicadas flores sauda-

CD

li

Ivam a vista aonde quer que esta se vol-vesse. As elevações estavam coroadasde árvores mais majestosas do quequalquer que hoje exista. O ar, livre dequalquer poluição, era puro e saudá-vel. Toda a paisagem excedia em belezaos terrenos ornamentados do mais re-

finado palácio. Os anjos olhavam estecenário com deleite, e alegravam-secom as maravilhosas obras de Deus.

Deus criou o homem à Sua pró-pria imagem. Não há aqui mistério.Não há lugar para a suposição de queo homem evoluiu, por meio de demo-radas fases de desenvolvimento, dasformas inferiores da vida animal ou

vegetal. Tal ensino rebaixa a grandeobra do Criador ao nível das concep-ções estreitas e terrenas do homem.Os homens são tão persistentes emexcluir a Deus da soberania do Uni-

verso, que rebaixam o ser humano,despojando-o da dignidade de suaorigem. Aquele que estabeleceu osmundos estelares nos altos céus, ecom delicada perícia coloriu as floresdo campo, Aquele que encheu a Terrae os céus com as maravilhas de Seupoder, vindo a coroar Sua obra glo-riosa a fim de pôr em seu meio al-guém para ser o governador da lindaTerra, não deixou de criar um ser dig-no das mãos que lhe deram vida.

A genealogia de nossa raça, confor-me é dada pela inspiração, remonta suaorigem não a uma linhagem de micró-bios, moluscos e quadrúpedes a se de-senvolverem, mas ao grande Criador.Embora tenha sido formado do pó,Adão era filho "de Deus" (Lucas 3:38).

SINAIS DO;; TEMPOS

"Depois de repousar no sétimo dia, Deussantificou, ou o pôs à parte, como dia de repousoparao homem. Seguindo o exemplo do Criador,o homem deveria repousar neste santo dia, fimde que, ao olhar para o céu e parapudesse refletirna grande obra da criaçãode Deus:' - Patriarcas e Profetas, pág.

o homem deveria ter a imagem deDeus, tanto na aparência exteriorcomo no caráter. Cristo somente é a"expressa imagem" do Pai (Hebreus1:3); mas o homem foi formado à se-melhança de Deus. Sua natureza estavaem harmonia com a vontade de Deus.A mente era capaz de compreender ascoisas divinas. As afeições eram puras;os apetites e paixões estavam sob ocontrole da razão. Ele era santo e feliz,tendo a imagem de Deus, e estando emperfeita obediência à Sua vontade.

Ao sair das mãos do Criador, ohomem era de elevada estatura e per-feita simetria. O rosto trazia a rubracoloração da saúde, e resplendia com aluz da vida e com alegria. 1

O próprio Deus deu a Adão umacompanheira. Proveu-Ihe uma "adju-tora" - auxiliadora - a qual estava emcondições de ser sua companheira, eque poderia identificar-se completa-mente com ele, em amor e simpatia.Evafoi criada de uma costela tirada dolado de Adão, significando que nãodeveria dominá-Io, como a cabeça,nem ser pisada por ele como se fosseinferior, mas estar a seu lado comoigual, e ser amada e protegida por ele.2

O grande Jeová lançou os funda-mentos da Terra; ornamentou o mun-do inteiro com rara beleza, e encheu-ode coisas úteis ao homem; criou todasas maravilhas da Terra e do mar. Emseis dias a grande obra da Criação es-tava acabada. E Deus "descansou nosétimo dia de toda Sua obra, que tinhafeito. E abençoou Deus o dia sétimo, eo santificou; porque nele descansoude toda a Sua obra, que Deus criara efizera" (Gênesis 2:2 e 3). Deus olhoucom satisfação para a obra de Suasmãos. Tudo era perfeito, digno de seu

MOMENTOS DE ALEGRIA

Autor divino; e Ele descansou, nãocomo alguém que estivesse cansado,mas satisfeito com os frutos de Sua sa-bedoria e bondade, e com as manifes-tações de Sua glória.

Depois de repousar no sétimo dia,Deus o santificou, ou o pôs à parte,como dia de repouso para o homem.Seguindo o exemplo do Criador, o ho-mem deveria repousar neste santo dia,a fim de que, ao olhar para o céu epara a Terra, pudesse refletir na gran-de obra da criação de Deus; e paraque, ao contemplar as provas da sabe-doria e bondade de Deus, seu coraçãopudesse encher-se de amor e reverên-cia para com o Criador.

Memorial-No Éden, Deus estabele-ceu o memorial de Sua obra da cria-

ção, colocando a Sua bênção sobre osétimo dia. O sábado foi confiado aAdão, pai e representante de toda a fa-mília humana. Sua observância deve-

ria ser um ato de grato reconhecimen-to, por parte de todos os que moras-sem sobre a Terra, de que Deus era seuCriador e legítimo Soberano; de queeles eram a obra de Suas mãos, e súdi-tos de Sua autoridade. Assim, aip~ti-tuição era inteiramente comemorati-va, e foi dada a toda a h4manidade.Nada havia nela prefigurativo, ou deaplicação restrita a qualquer povo.

Deus viu a necessidade deo homem ter dià de re~pouso, me~m()J1oI><lraí$o.Ele precisava pôr delado set1sprÓ.prios ipte;r~$~ses e ocqpa...

ções durante um dia dos sete, para quepudesse de maneira mais ampla con-templar as obras de Deus, e meditar emSeu poder e bondade.

Necessitava de um sábado para,de maneira mais vívida, o fazer lem-brar de Deus, e para despertar-lhegratidão, visto que tudo quanto des-frutava e possuía viera das bondosasmãos do Criador.

Era o propósito de Deus que o sá-bado encaminhasse a mente dos ho-mens à contemplação de Suas obrascriadas. A natureza fala aos sentidos,declarando que há um Deus vivo,Criador e supremo Governador detudo. "Os céus manifestam a glória deDeus e o firmamento anuncia a obradas Suas mãos. Um dia faz declaraçãoa outro dia, e uma noite mostra sabe-doria a outra noite" (Salmo 19:1 e 2).A beleza que reveste a Terra é um sinaldo amor de Deus. Podemos vê-Lo nascolinas eternas, nas árvores altaneiras,no botão que se entreabre, e nas deli-cadas flores. Tudo nos fala de Deus. O

sábado, apontando sempre paraAquele que tudo fez, ordena aos ho-mens abrirem o grande livro da natu-reza, e rastrear ali a sabedoria, o podere o amor do Criador.3 @!

Referências:1. Patriarcas e Profetas, págs. 44 e 45.

2. Idem, pág. 46.

3. Idem, págs. 47 e 48.

Ellen G. White, autora mundialmenteconhecida, escreveu dezenas de obrassobre religião, saúde e educação,

o ciclosemanal

1!!11

.s emelhante ao sábado, a semanaoriginou-se na criação, e foipreservada e trazida até nós

átravés da história bíblica. O próprioDeus mediu a primeira semana comoum modelo para as semanas sucessivasaté o final do tempo. Como todas as ou-tras, era composta de sete dias literais.Seis dias foram empregados na obra dacriação; no sétimo dia Deus repousou, eentão o abençoou e o separou como diade descanso para o homem.

Na lei dada no Sinai,Deus reconhe-ceu a semana, e os fatos sobre os quaisela se baseava. Depois de dar o manda-mento: "Lembra-te do dia do sábado,para o santificar'; e especificar o quedeve ser feito nos seis dias e o que nãodeve ser feito no sétimo, Eledeclara a ra-zão para assim observar a semana,apontando para o Seu próprio exemplo:"Porque em seis dias fez o Senhor oscéus e a Terra,o mar e tudo que neles há,e ao sétimo dia descansou; portantoabençoou o Senhor o dia do sábado, e osantificou" (Êxodo 20:8-11). Esta razãoparece bela e impõe-se quando com-preendemos serem literais os dias daÇfia.Ção.Os seis primeiros dias de cadasemana são dados aos homens para otrabalho, porque Deus empregou omesmo período da primeira semana naobra da criação. No sétimo dia o ho-mem deve abster-se do trabalho, em co-memoração ao repouso do Criador.

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i)iils literais-Mas a admissão de que osacontecimentos da primeira semana exi-giram milhares de milhares de anos, ferediretamente a base do quarto manda-mento. Representao Criador ordenandoque os homens observem a semana dedias literais em comemoração de perío-dos vastos, indefinidos. Isto não estáconforme o Seu método de tratar comSuascriaturas.Torna indefinido e obscu-ro o que Elefizeramuito claro.Ê a incre-dulidade em sua forma mais traiçoeira, eportanto mais perigosa; seu verdadeirocaráter se acha tão disfarçado que é tal

opinião mantida e ensinada por muitosque professam crer na Bíblia.

"Pela palavra do Senhor foram fei"tos os céus, e todo o exército deles peloespírito da Sua boca:' "Porque falou, etudo se fez;mandou, e logo tudo apare-ceu" (Salmo 33:6 e 9). A Bíblia não ad-mite longas eras em que a Teua vagaro-samente evoluiu do caos. De cada diaconsecutivo da criação, o registro sagra-do declara que consistiu de tarde e ma-nhã, como todos os outros dias que vie-ram logo em seguida. No final de cadadia, viu-se o resultado da obra do Cria-dor. No final do relato da primeira se-mana, é feita a seguinte declaração: "Es-tas são as origens do céu e da Terra,quando foram criados" (Gênesis 2:4).Mas isto não dá a entender que os diasda criação não eram dias literais. Cadadia foi chamado uma origem ou gera-ção, porque nele Deus gerou, ou produ-ziu alguma nova porção de Sua obra.!

Há um esforço constante, feitocom o fim de explicar a obra da criação,como resultado de causas naturais; e oraciocínio humano é aceito mesmo pe-los cristãos professos, em oposição aosclaros fatos das Escrituras Sagradas.

"As coisas encobertas são para oSenhor nosso Deus; porém, as .revela-das são para nós e para nossos filhospara sempre" (Deuteronômio 29:29).Deus jamais revelou precisamente aohomem como Ele realizou a obra dacriação; a ciência humana não podepesquisar os segredos do Altíssimo.Seu poder criador é tão incompreensí-vel como a Sua existência.

Deus permitiu que Uma inunda-ção de luz fosse derramada sobre omundo, tanto nas ciências como nasartes; mas quando professos cientistastratam estes assuntos de um ponto devista meramente humano, chegarãocertamente a conclusões errôneas.2

Muitos ensinam que a matéria pos-sui força vital: que certas propriedadessão comunicadas à matér:ia,e que entãofica ela a agir por meio de sua própriaenergia inerente; e que as operações danatureza são dirigidas de acordo com

leis fixas,nas quais o próprio Deus nãopode interferir. Isto é ciência falsa,e nãoé apoiado pela Palavra de Deus. A natu-reza é serva de seu Criador. Deus nãoanula Suas leis, nem age contrariamen-te a elas;mas está continuamente a em-pregá-Ias como Seus instrumentos. Anatureza testifica de uma inteligência,de uma presença, de uma energia ativa,que opera em suas leis e por meio dasmesmas leis.Há na natureza a operaçãocontínua do Pai e do Filho. Cristo diz:"Meu Pai trabalha até agora, e Eu traba-lho também" (João 5:17).3

Quanto ao que respeita a estemundo, a obra de Deus, da criação,está completa; pois as obras estavam"acabadas desde a fundação do mun-do" (Hebreus 4:3). Mas a Sua energiaainda é exercida ao sustentar os objeti-vos de Sua criação. Não é porque omecanismo, que uma vez fora postoem movimento, continue a agir porsua própria energia inerente que o pul-so bate, que respiração se segue a respi-ração; mas cada respiração, cada pulsardo coração é uma prova daquele cui-dado que tudo penetra, por parte dA-quele em quem "vivemos, e nos move-mos, e existimos" (Atos 17:28). Não épor causa de um poder inerente queano após ano a Terra produz seusdons, e continua seu movimento emredor do Sol. A mão de Deus guia osplanetas, e os conserva em posição nasua marcha ordenada através dos céus.

Deus é o fundamento de todas ascoisas. Toda verdadeira ciência está emharmonia com Suas obras; toda verda-deira educação conduz à obediênciaao Seu governo. A ciência desvendanovas maravilhas à nossa vista; faz al-tos vôos, e explora novas profundida-des; mas nada traz de suas pesquisasque esteja em conflito com a revelaçãodivina. A ignorância pode procurarapoiar opiniões falsas a respeito deDeus apelando para a ciência; mas olivro da natureza e a Palavra escritaderramam luz um sobre o outro. So-mos assim levados a adorar o Criador,e a depositar uma confiança inteligen-te em Sua Palavra.4 ({fJJ

Referências:1. Patriarcas e Profetas, págs. 111e 112.

2. Idem, pág. 113.3. Idem, pág. 114.

4. Idem, págs. 115 e 116.

SINAIS DO:' TEMPOS

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~,"Desde aquele dia até o present~,o conhecimento da lei de Deus

tem-se preservado na Terra, e o

I sábado do quarto mandamento

tem sido guardado:' - o Grande

Conflito, pág. 453.

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1:1

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sinais da presença de Jeová que as hos-tes de Israel tremeram de medo, e caí-ram prostradas perante o Senhor.

E então cessaram os trovões; nãomais se ouviu a trombeta; a terra ficoucalada. Houve um tempo de solene si-lêncio, e então se ouviu a voz de Deus.Falando da espessaescuridão que O en-volvia, estando Ele sobre o monte, ro-deado de um acompanhamento de an-jos, o Senhor deu a conhecer a Sua lei.5

Jeová revelou-Se não somente naterrível majestade de juiz e legislador,mas como um compassivo guarda deSeu povo: "Eu sou o Senhor teu Deus,que te tirei da terra do Egito, da casada servidão" (Êxodo 20). Esse era oque agora falava a Sua lei.6

Decálogo-Como símbolo da autori-dade de Deus, e incorporação de Suavontade, foi entregue a Moisés umacópia do Decálogo gravada pelo dedodo próprio Deus em duas tábuas depedra (Deuteronômio 9: 10; Êxodo32:15 e 16), para que, de maneira sa-grada, fosse colocada no santuário, oqual, depois de construí do, deveria sero centro visível do culto da nação?

A lei não fora proferida naquelaocasião exclusivamente para o benefí-cio dos hebreus. Deus os honrou, fa-zendo deles os guardas e conservado-res de Sua lei, mas esta deveria ser con-siderada como um depósito sagradopara todo o mundo. Os preceitos doDecálogo são adaptados a toda a hu-manidade, e foram dados para a ins-trução e governo de todos. Dez precei-tos breves, compreensivos, e dotadosde autoridade, abrangem os deveresdo homem para com Deus e seus se-melhantes; e todos baseados no gran-de princípio fundamental do amor.8

O sábado não é apresentado comouma nova instituição,mas como haven-do sidoestabelecidona criação.Deve serlembrado e observado comOa.memóriada obra do Criador. Apontando paJ;aDeus como Aquele que fez os céus eaTerra,distingueoverdadeiro»eus cleto~dos os falsosdeuses.Todos os que gtlar+dam o sétimo dia, dão a eptepderpoJ;este ato que Sãoacloradoresde Jeová.A$+sim, o sábado é o sinal de sQpmi$sãoa»euspor parte do hOJ:nem,ehouver alguém pa Tegapara ()guarto mandamento é o ú.riiçd

MOMeNTOS DI! A1.eGRIA

os dez em que se encontratanto o nome como o título

do Legislador.Ê o ú.nico quemostra pela autoridade dequem é dada a lei.Assim con-tém o selo de Deus, afixado àSua lei, como prova da auten-ticidade e vigênciada mesma.9

Era propósito do Senhorque pela fiel observância domandamento do sábado, Is-rael fossecontinuamente lem-brado de sua responsabilidadeperante Ele como seu Criadore seu Redentor. Enquantoguardassem o sábado no devido espírito,a idolatria não poderia existir;mas se asexigências deste preceito do decálogofossem postas de lado como não mais vi-gentes, o Criador seria esquecido e oshomens adorariam a outros deuses.10

Nenhuma outra das instituiçõesdadas aos judeus tinha o objetivo dedistingui-Ios tão completamente dasnações circunvizinhas, como o sábado.Era intenção do Senhor que sua obser-vância os designasse como adoradoresSeus. Seria um sinal de sua separaçãoda idolatria, e ligação com o verdadei-ro Deus. Mas a fim de santificar o sá-bado, os homens precisam ser eles pró-prios santos. Devem, pela fé, tornar-separticipantes da justiça de Cristo.Quando foi dado a Israel o manda-mento: "Lembra-te do dia do sábado,para o santificar" (Êxodo 20:8), o Se-nhor lhes disse também: "E ser-Me-eishomens santos" (Êxodo 22:31). Só as-sim o sábado poderia distinguir a Is-rael como os adoradores de Deus.

Quando os judeus se apartaramdo Senhor e deixaram de tornar a jus-tiça de Cristo sua pela fé, o sábadopeJ;deupara eles sua significação. Sata-pás estava procurando exaltaJ;-se eafastar os nomepsde CristP, e traba~Inou para pervertét psábado, pois é osinal doppdex de Gtisl().l!

"LEMBRA-TE DODIA DE SABADO"

" ra-te do dia de sábado, para o santi-ficar. dias trabalharás e farás toda a tuaobra. Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor,teu Deus; não farás nenhum trabalho, nem tu,nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu ser-v9,nem a tua serva, nem o teu animal, nem oforasteiro das tuas portas para dentro; porque,em seis dias, fez o Senhor os céus e a terra, omar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, des-cansou; por isso, o Senhor abençoou o dia desábado e o santificou:' Êxodo 20:8-11.

gentemente Me ouvirdes",o Senhor de-clarou, "e santificardes o dia de sábado,não fazendo nele obra alguma, entãoentrarão pelas portas desta cidade reis epríncipes, assentados sobre o trono deDavi, andando em carros e montadosem cavalos,eles e seus príncipes, os ho-mens de Judá, e os moradores de Jeru-salém; e esta cidade será para semprehabitada" (Jeremias 17:24e 25).

Esta promessa de prosperidadecomo recompensa de obediência foiacompanhada por uma profecia deterríveis juízos que cairiam sobre a ci-dade, caso seus habitantes fossem des-leais a Deus e Sua lei. Se as admoesta-

ções para obediência ao Senhor Deusde seus pais e a santificação de Seu diade sábado não fossem atendidas, a ci-dade e seus palácios seriam totalmentedestruídos pelo fogo. Mas o chamadoao arrependimento e reforma não foiatendido pela grande massa do povo.12

"Por isso, o Senhor fez subir con-tra ele o rei dos caldeus... Os que esca-param da espada, a esses levou ele paraa Babilônia, onde se tornaram seusservos... até ao tempo do reino daPérsia; para que se cumprisse a pala-vra do Senhor, por boca de Jeremias..."II Crônicas 36:17, 20 e 21. (Ver Jere-mias 25:9-12.) @J;

porAlbertoR. Timm

Bíblia fala de um santuário

tão antigo quanto a própriahumanidade. Esse santuário,

embora faça parte do tempo, não sedesgasta pelo tempo, e é suficiente-mente abarcante para acolher todos osfilhos de Deus espalhados ao redor domundo. Esse santuário de Deus notempo é o sábado, qualificado porAbraham ]. Heschel como "um palá-cio no tempo".l Mesmo não sendo vis-to com os olhos físicos, esse santuárioestá em toda parte, podendo ser aden-trado a cada sétimo dia da semana.

A instituiçãodosábado- Em Gênesis2 aparece o relato de como foi instituí-do esse santuário no tempo: "Assim,pois, foram acabados os céus e a terra etodo o seu exército. E, havendo Deus

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terminado no dia sétimo a Sua obra,que fizera, descansou nesse dia de todaa Sua obra que tinha feito. E abençoouDeus o dia sétimo e o santificou; por-que nele descansou de toda a obra que,como Criador, fizera." Gênesis 2:1-3.

Deus instituiu o sábado através do

tríplice ato de descansar, abençoar esantificar. Houvesse Deus apenas des-cansado, e dúvidas ainda poderia haverquanto à validade desse descanso paraas criaturas. Mas o fato de Ele tambémhaver abençoado (transformando emum canal de bênçãos) e santificado(separando para uso sagrado) esse diaconfirma a instituição edênica do sá-bado para a raça humana.

Sakae Kubo declara, em seu livroGod Meets Man, que Deus "escolheuum segmento de tempo" para comun-gar com Suas criaturas por três moti -

vos: (1) porque o tempo é universal, eestá em toda parte; (2) porque o tem-po é imaterial, apontando além do es-

paço e da matéria para as coisas espi-rituais; e (3) porque o tempo é todo-abarcante, jamais oscilando em inten-sidade.2 São essas características dotempo que permitem que o sábado,como um segmento de tempo, chegueigualmente a todos nós (ricos e po-bres, cultos e incultos), unindo-nosem uma só família. Não é isso algomaravilhoso?

Significadodo sábado- Mas o quesignifica esse santuário de Deus notempo para nós hoje, que vivemos noinício do século XXI? Eu creio que elenos revela pelo menos seis coisas fun-damentais para a nossa existência.

1. O sábado revela opoder criadorde Deus. A origem do sábado está dire-tamente ligada à poderosa atividadecriadora de Deus. O texto bíblico nosdiz que no sétimo dia da semana dacriação Deus instituiu o sábado, des-cansando, abençoando e santificandoesse dia. O quarto mandamento doDecálogo ordena que o sábado deveserobservado "porque, em seis dias, fezo

SINAIS DOS TEMPOS

Senhor os céus e a terra, o mar e tudo oque neles há e, ao sétimo dia, descan-sou."Êxodo 20:11.

A observância do sábado nos con-

vida, negativamente, a deixar de ladonossos "próprios interesses" (Isaías58:13) e, positivamente, a voltarmosnossa atenção a Deus e à Sua obra.Essa experiência restaura o verdadeirorelacionamento criatura-Criador.

2. O sábado revela a soberania de

Deus. O sábado é uma instituição quereflete claramente a vontade soberanade Deus, pois o Criador não buscou oconselho de Suas criaturas para estabe-lecer o sábado,3 e cada sábado inicia,prossegue e termina com base em umciclo astronômico estabelecido porDeus, independente da vontade huma-na. Em contraste, a substituição da ob-servância do sábado pela veneração dodomingo, por autoridade eclesiásticahumana, foi (e continua sendo) umatentado direto à soberania divina.

Observando o sábado, estamos re-conhecendo a soberania de Deus emnossa vida e testificando ao mundo

que os caminhos de Deus, apesar denem sempre serem os mais fáceis, sem-pre são os melhores. A genuína obser-vância do sábado rompe com o fluxoegocêntrico da vida, levando- nos devolta a uma vida centralizada em Deus.

3. O sábado revela a imparciali-dade de Deus. Vivemos hoje em umasociedade tecnológica, caracterizadapela competitividade e pelanação. Na frenética corrida dayjmais lentos, os mais popre!> .ignorantes são SÜllPJ~.para trás. Final} .têm muito emesmo nada.nas comuniternet têro

aproximar os distantes e distanciar ospróximos. E a busca incessante de as-tros humanos tem gerado a constanteindagação a respeito de quem é "omaior" e de quem é "o melhor".

Mas esta não é a maneira comoDeus age. Quando Ele escolheu ummeio para comungar com o homem,não escolheu algo palpável no espaço,que beneficiasse a alguns, em detri-mento de outros. Em Sua imparciali-dade, Ele escolheu um segmento detempo, que estivesse universalmentepresente em todas as partes.4 O mesmoDeus que "faz nascer o Seu sol sobremaus e bons e vir chuvas sobre justos einjustos" (Mat. 5:45) também concedeo Seu sábado a todos igualmente. As-sim, a cada semana irrompe o sábado,como um divino equalizador da hu-manidade, integrando ricos e pobres,cultos e incultos, em uma só família.

4. O sábado revela o respeito divi-no ao livre-arbítrio humano. É impor-tante notarmos que, a despeito de o sá-bado ser universalmente disponível, elenão é imposto a ninguém. A realidade éque podemos existir no sábado, semque o sábado exista para nós. O própriomandamento "lembra-te do dia do sá-bado, para o santificar" (Êxodo 20:8)implica (1) que Deus não impõe a ob-servância do sábado às Su(2) que podt:;

do sem santificá-lo; e (3) que a santifi-cação do sábado só ocorre quando exis-te uma resposta humana voluntária epositiva ao gracioso convite divino.

A verdadeira observância do sába-do significa um encontro voluntárioentre Deus e o homem, mutuamentecomprometidos pelo concerto eternoda graça divina. É somente quando háuma resposta humana de fé à iniciati-va divina de comungar com o ho-mem, que o sábado atinge seu verda-deiro propósito. .

5. O sábado nos ajuda a restauraro verdadeiro sentido da vida. Vive-mos num mundo povoado por pes-soas especialistas e desequilibradas.Na gangorra da existência, alguns en-fatizam o aspecto intelectual, em de-trimento dos demais. Outros investem

todas as suas energias no desenvolvi-mento físico. Já outros vivem apenaspelo social. E existe ainda os que se ex-cluem do mundo para viver somenteem função de uma religião mística.

Mas a observância do sábado afe-ta integralmente o ser humano em to-dos os aspectos de sua existência (verÊxodo 20:8-11; Isaías 58:12-14; Ma-teus 12:12), ajudando-o a colocar suasprioridades onde elas realmente de-vem estar: Qutros (cf.

6. O sábado é um conduto das

bênçãos divinas. Há aqueles que ale-gam que a observância do sábado nãopassa de uma demonstração de legalis-mo. Isso pode ocorrer, se alguém pre-tende alcançar méritos para a salvaçãoatravés da observância do sábado. Masa verdadeira observância do sábado é,em realidade, o maior antídoto ao le-galismo, pois significa deixar de ladonossos "próprios interesses" (Isaías58:13) para descansar nos méritos dagraça divina e nos alegrar nas obras donosso Maravilhoso Criador-Redentor.

É interessante notarmos quãoprofundamente ligado à experiênciada salvação está o sábado em Hebreus4. Nesse capítulo o sábado é vistocomo "o sinal exterior de uma expe-riência interior"5 de "estar descansan-do em Deus (d. Hebreus 4:10), quevem como resultado de estar sendosalvo pela graça ( 4:16), mediante a fé(4:3)."6A escritora Ellen White decla-ra que, "a fim de santificar o sábado, oshomens precisam ser eles própriossantos. Devem, pela fé, tornar-se par-ticipantes da justiça de Cristo. Quan-do foi dado a Israel o mandamento:'Lembra-te do dia do sábado, para osantificar', o Senhor lhes disse tam-bém: 'E ser-Me-eis homens santos.'''7

Portanto, a verdadeira observân-cia do sábado significa desobstruir avida dos interesses seculares, possibili-tando que as bênçãos divinas fluamcopiosamente para nós.

As bênçãosdo sábado -pelo menos cincoque derivam dac,iado sábado.

1. Obtemos uma visão mais clara

do caráter de Deus. Criado por Deus, osábado revelao próprio caráter de Deus.

2. Desenvolvemos maior sensibi-lidade à revelação de Deus na nature-za. Instituído na Semana da Criação, osábado nos lembra a multiforme cria-ção de Deus (animais, aves, peixes,plantas, flores, etc.). Se a natureza foicriada por Deus, como podemos amá-Lo verdadeiramente sem apreciar asobras de Suas mãos?

3. Desenvolvemos a estabilidade

existencial que deriva do relaciona-mento criatura-Criador. A gangorrada vida tende a desestabilizar nossasemoções. Quando somos bem-suce-didos, assumimos muitas vezes umaatitude auto-suficiente. Quando nossaímos mal, frustramo-nos com facili-dade. O sábado nos lembra que nossasegurança não está em nossas realiza-ções humanas, mas na dependênciado nosso Criador.

4.Aprimoramos o nosso relaciona-mento social. Rompendo com o nossoegocentrismo natural, o sábado nosconvida a viver uma vida alterocêntricaem relação com os demais seres huma-nos, incluindo familiares, amigos, ne-cessitados, etc. (ver Mateus 12:12).

5. Melhoramos nossa saúde físicae mental. Você já pensou alguma vez oque seria da nossa vida sem o sábado?Mesmo não desfrutando das bênçãosespirituais do sábado, o benefício paraa saúde física e mental já compensa asua observância.

Conclusão- O sábado é, em realidade,

o santuário de Deus no tempo; e, comofilhos de Deus, somos convidados aadentrar semanalmenteessesantuário,"para contemplar a beleza do Senhor emeditar no Seu templo" (Salmo 27:4).Somos instados pelo profeta Isaías anos tornarmos reparadores "de bre-chas" e restauradores "de veredas",tes-temunhando aos outros das bênçãosque advêm de deixarmos de lado osnossos "próprios interesses" para nosdeleitar "no Senhor" (Isaías 58:12-14).

Por que não elevamos aos Céus onosso pensamento, cada sábado, emlouvor ao nosso Grande Criador-Re-dentor? "Ó Senhor, Senhor nosso, quãomagnífico em toda a Terra é o Teunome!" (Salmo 8:1 e 9). "Levantai aoalto os olhos e vede. Quem criou estascoisas?Aquele que faz sair o Seu exérci-to de estrelas, todas bem contadas..."(Isaías 40:26). Porque "os céus procla-mam a glória de Deus, e o firmamentoanuncia as obras de Suas mãos" (Salmo19:1). Permitamos que cada sábadoseja uma bênção em nossa experiência,restaurando em nós o genuíno espíritode louvor e gratidão a Deus. @J

Referências1. Abraham J. Heschel. TheSabbath: Its Meaning far Madern Man

(New York: Noonday Press,1951), pág. 12.2. 5akae Kubo, God Meets Man: A Theo/ogy of the Sabbath and

Second Advent (Nashville, TN: 50uthern Publishing Assoeiation,

1978), pág. 24.3. Ellen G.White, Patriarcas e Profetas, 14' ed. (Tatul, SP:Casa

Publicadora Brasileira, 1995), págs. 47 e 48.

4. Kubo, págs. 23 e 24.

5. M. L. Andreasen, TheBook of Hebrews (Washington, D.C: Review

and Herald, 1948), pág. 173.

6. Alberto R. Timm, "EI significado dei concepto de descansoen

~ebreos 3 y 4", Theo/ogika (Peru) 10, n' 2 (1995), pág. 222. Vertambém: Alberto R. Timm, "O Sábado na Experiêneiada Salvação:,

R~víStaAd~entístaiabril de 1985, págs. 11-13.'eseiado de Tadasas Nações, 17' ed. (Tatuf;SP:

. 1990), pág. 283.

[W

"Vinde a Mim, todos os que estaiscansados e sobrecarregados, e

Eu vos aliviarei" (Mateus 11:28).

Ao se apartarem os judeus doSenhor, e deixarem de tornara justiça de Cristo sua pela

fé, o sábado perdeu para eles sua signi-ficação. Nos dias de Cristo, tão perver-tido se tornara o sábado, que sua ob-servância refletia o caráter de homens

egoístas e arbitrários, em lugar de o fa-zer ao caráter do amorável Pai celeste.Virtualmente os rabis representavam aDeus como dando leis que os homensnão podiam obedecer. Levavam opovo a olhar a Deus como tirano, e apensar que a observância do sábado,segundo Ele a exigia, tornava os ho-mens duros de coração e cruéis. Com-petia a Cristo a obra de esclarecer essasmal-entendidas concepções. Emboraos rabis O seguissem com impiedosahostilidade, Ele nem sequer pareciaconcordar com o que requeriam, masia avante, guardando o sábado segun-do a lei divina.

Certo sábado, ao voltarem Je-sus e os discípulos do local doculto,passaram por uma sea-ra madura. Jesus continua-ra Seutrabalho até tarde e,ao passarem pelos cam-pos, osdiscípuloscome-çaram a apanhar espi-gas e a comer os grãosdepois de esfregá-Iosnas mãos. Em qual-quer outro dia, esse

MOMENTOS DE ALEGRIA

ato não teria despertado nenhum co-mentário, pois uma pessoa que passassepor uma seara, ou pomar, ou vinha, ti-nha liberdade de colher o que lhe apete-cesse comer. Deuteronômio 23:24 e 25.Mas, fazer isso no sábado, era considera-do um ato de profanação. Não somenteera o apanhar a espiga uma espécie deceifa, como o esfregá-Ia nas mãos umaespécie de debulha. Assim, na opiniãodos rabis, havia dupla ofensa.

na casa de Deus, e tomou os pães daproposição, ... os quais não é lícito co-mer senão só aos sacerdotes?" (Lucas6:3 e 4). "E disse-Ihes: O sábado foi fei-to por causa do homem, e não o ho-mem por causa do sábado" (Marcos2:27 e 28). "Não tendes lido na lei que,aos sábados, os sacerdotes no temploviolam o sábado, e ficam sem culpa?Pois eu vos digo que está aqui quem émaior do que o templo. O Filho dohomem até do sábado é Senhor" (Ma-teus 12:5 e 6).

Os discípulos, fazendo a obra deCristo, estavam empenhados no servi-ço de Deus, e o que era necessário àrealização dessa obra, era direito fazerno dia de sábado.

Por causado homem - Quando acusa-

do de transgredir o sábado, em Betesda,Jesus Se defendeu, afirmando Sua filia-ção de Deus e declarando que trabalha-va em harmonia com o Pai.Agora, queeram acusados Seus discípulos, cita aosacusadores exemplos do Antigo Testa-mento, atos praticados no sábado pelosque estavam ao serviço de Deus.

"Nunca lestes", disse Ele, "o quefez Davi quando tewque com. ele .

Cristo queria ensinar, aos discípu-los e aos inimigos, que o serviço deDeus está acima de tudo. O objetivoda obra de Deus, neste mundo, é a re-denção do homem; portanto, tudoquanto é necessário que se faça no sá-bado no cumprimento dessa obra,está em harmonia com a lei do sábado.Jesus coroou então Seu argumento,declarando-Se "Senhor do sábado" -Alguém que estava acima de qualquerdúvida, acima de toda lei. Esse eternoJuiz absolve de culpa os discípulos,apelando para os próprios estatutos decuja violação são acusados.

Jesus não deixou passar a questãocom uma simples repreensão aos ini-migos. Declarou que, em sua cegueira,eles se haviam enganado quanto aopropósito do sábado. Disse: "Se vóssoubésseis o que significa: Misericór-dia quero, e não sacrifício, não conde-naríeis os inocentes" (Mateus 12:7).

Misericórdia- Em outro sábado, aoentrar Jesus na sinagoga, viu aí um ho-mem cuja mão era mirrada. Os fari-seus O observavam, ansiosos de ver oque faria. Bem sabia o Salvador que,curando no sábado, seria consideradotransgressor, mas não hesitou em der-ribar o muro das exigências tradicio-nais que atravancavam o sábado. Jesuspediu ao enfermo que se adiantasse,perguntando então: "É lícito no sába-do fazer bem, ou fazer mal? salvar avida, ou matar?" Era uma regra entreos judeus que deixar de fazer o bem,havendo oportunidade para isso, erafazer mal; negligenciar salvar a vida,era matar. Assim Jesus os atacou comsuas próprias armas. E eles se calaram."E, olhando para eles em redor comindignação, e triste por causa da dure-za de seu coração, disse ao homem:Estende a tua mão. E ele a estendeu, efoi-lhe restituída a sua mão, sã como aoutra" (Marcos 3:4 e 5).

Na cura da mão ressequida, Jesuscondenou o costume dos judeus, ecolocou o quarto mandamento nolugar que Deus lhe destinara. "É... lí-cito fazer bem nos sábados", declarouEle. Pondo à margem as absurdasrestrições dos judeus, Cristo honrou

[li)

o sábado, ao passoque os que dEle sequeixavam estavamdesonrando o santodia de Deus.

Os que afirmamque Cristo aboliu a lei,ensinam que Ele vio-lou o sábado e justifi-cou os discípulos emassim fazer. Colocam-se assim na mesma ati-tude que tomaram osastutos judeus. Con-tradizem dessa manei-ra o testemunho dopróprio Cristo, que de-clarou: "Tenho guarda-do os mandamentos de Meu Pai, e per-maneço no Seu amor" (João 15:10).Nem o Salvador nem Seus seguidoresviolaram a lei do sábado. Cristo era umvivo representante da lei. Nenhumatransgressão de seus santos preceitosfoi encontrada em Sua vida.

"Assim o Filho do homem até dosábado é Senhor." Estas palavras estãorepletas de instrução e conforto. Porhaver o sábado sido feito para o ho-mem, é o dia do Senhor. Pertence aCristo. Pois "todas as coisas foram fei-tas por Ele, e sem Ele nada do que foifeito se fez" (João 1:3). Uma vez queEle fez todas as coisas, fez também osábado. Este foi por Ele posto à partecomo lembrança da criação. Mostra-O como Criador tanto como Santifi-cador Portanto, o sábado é um sinaldo poder de Cristo para nos fazer san-tos. E é dado a todos quantos Cristosantifica. Como sinal d~ Seu podersantificador, o sábado é dado a todosquantos, por meio de Cristo, se tor-nam parte do Israel de Deus.

que Ele fez todas asfeztambém o sábado.

posto à parte comoda criação.Mostra-Q

tantocomoQ sábadoé umsinal

Cristoparanos- O Desejado

as Nações,pág.288.

Deleite- A todos quantos recebem osábado como sinal do poder criador eredentor de Cristo, ele será um deleite.Vendo nele Cristo, nEle se deleitam. Osábado lhes aponta as obras da criação,como testemunho de Seu grande poderem redimir. Ao passo que evoca a per-dida paz edênica, fala da paz restauradapor meio do Salvador. E tudo na natu-reza repete Seu convite: "Vinde a Mim,todos os que estais cansados e oprimi-dos, e Eu vos aliviarei" (Mat. 11:28).1

Cristo concluiu a obra que Lhe foiconfiada. Glorificou a Deus na Terra.Manifestou o nome do Pai. Reuniu osque haviam de continuar Sua obra en-tre os homens.2

O imaculado Filho de Deus pendiada cruz, a carne lacerada pelos açoites;aquelas mãos tantas vezes estendidaspara abençoar, pregadas ao lenho;aqueles pés tão incansáveis em serviçode amor, cravados no madeiro; a régiacabeça ferida pela coroa de espinhos;aqueles trêmulos lábios entreabertospara deixar escapar um grito de dor. Etudo quanto sofreu - as gotas de san-gue a Lhe correr da fronte, das mãos edos pés, a agonia que Lhe atormentouo corpo, e a indizível angústia que Lheencheu a alma ao ocultar-se dEle a facedo Pai - tudo fala a cada filho da famí-lia humana, declarando: É por ti que oFilho de Deus consente em carregaresse fardo de culpa; por ti Ele destrói odomínio da morte, e abre as portas doParaíso.Aquele que impôs calma às on-das revoltas, e caminhou por sobre asespumejantes vagas, que fez tremeremos demônios e fugir a doença, queabriu os olhos cegos e chamou os mor-tos à vida - ofereceu-Se a Si mesmo nacruz em sacrifício,e tudo isso por amorde ti. Ele, o que leva sobre Si os peca-dos, sofre a ira da justiça divina, e tor-na-Se mesmo pecado por amor de ti.3

Cristo não entregou Sua vida an-tes que realizasse a obra que viera fa-zer, e ao exalar o espírito, exclamou:"Está consumado" (João 19:30). Ga-nhou a batalha.4

SINAIS DpS TEMPOS

Delicada e reverentemente, remo-veram eles do madeiro, com as pró-prias mãos, o corpo de Jesus. Cor-riam-lhes lágrimas de compaixão, aocontemplarem Seu corpo lacerado.

José possuía um sepulcro novo,talhado numa rocha. Aí, os três discí-pulos [Pedro, Tiago e João] compuse-ram-Lhe os mutilados membros, ecruzaram-Lhe as mãos feridas sobre oinanimado peito. As mulheres galiléiasforam ver se tudo quanto se podia fa-zer havia sido feito pelo corpo semvida do amado Mestre. Viram entãoque fora rolada a pesada pedra para aentrada do sepulcro, e o Salvador dei-xado a repousar. As mulheres foram asúltimas ao pé da cruz, e as últimastambém a deixar o sepulcro. Enquan-to baixavam as sombras da noite, Ma-ria Madalena e as outras Marias de-moravam-se ainda em torno do lugarem que descansava o Senhor, derra-mando lágrimas de dor pela sorte dA-quele a quem amavam. "E, voltandoelas,... no sábado repousaram, confor-me o mandamento" (Lucas 23:56).5

Jesus descansou, afinal. Findara olongo dia de vergonha e tortura. Aointroduzirem os derradeiros raios do

sol poente o dia do sábado, o Filho deDeus estava em repouso, no sepulcrode José. Concluída Sua obra, as mãoscruzadas em paz, descansava duranteas sagradas horas do sábado.

No princípio, o Pai e o Filho re-pousaram no sábado após Sua obra decriação. Agora Jesus descansava daobra de redenção; e se bem que hou-vesse dor entre os que O amavam naTerra, reinou contudo alegria no Céu.Gloriosa era aos olhos dos seres celes-tiais a perspectiva do futuro. Umacriação restaurada, a raça redimidaque, havendo vencido o pecado, nun-ca mais poderia cair - eis o resultadovisto por Deus e os anjos, da obra con-sumada por Cristo.

Parasempre- Com esta cena se achapara sempre ligado o dia em que Jesusdescansou. Pois Sua "obra é perfeita"(Deuteronômio 32:4); e "tudo quantoDeus faz durará eternamente" (Ecle-siastes 3:14). Quando se der a "restau-ração de todas as coisas, as quais Deusfalou por boca dos Seus santos profe-tas, desde o princípio do mundo"(Atos 3:21), o sábado da criação, o diaem que Jesus esteve em repouso no se-pulcro de José, será ainda um dia dedescanso e regozijo. O Céu e a Terra se

unirão em louvor, quan-do, "desde um sábado atéao outro" (Isaías 66:23),as nações dos salvos se in-clinarem em jubiloso cul-to a Deus e o Cordeiro.6

Lentamente passara anoite do primeiro dia dasemana. Havia soado ahora mais escura, exata-mente antes do raiar daaurora. Cristo continuavaprisioneiro em Seu estrei-to sepulcro. A grande pe-dra estava em seu lugar;intato, o selo romano; aguarda, de sentinela.

"E eis que houveraum grande terremoto,porque um anjo do Se-nhor, descendo do Céu,chegou" (Mateus 28:2).

A terra treme à sua

aproximação, fogem ashostes das trevas, e en-quanto ele rola a pedra,

dir-se-ia que o Céu baixara à Terra. Ossoldados o vêem removendo a pedracomo se fora um seixo, e ouvem-noexclamar: Filho de Deus, ressurge! TeuPai Te chama. Vêem Jesus sair do se-pulcro, e ouvem-nO proclamar sobreo túmulo aberto: "Eu sou a ressurrei-ção e a vida:' 7

As mulheres que estiveram ao péda cruz de Cristo esperaram, atentas,que passassem as horas do sábado. Noprimeiro dia da semana, muito cedo,fizeram o caminho para o sepulcro, le-vando consigo preciosas especiariaspara ungirem o corpo do Salvador.

Ignorantes do que se passava mes-mo então, aproximaram-se do horto,dizendo: "Quem nos revolverá a pedrada porta do sepulcro?" (Mateus 16:3).Sabiam não lhes ser possível afastá-Ia,todavia continuaram para diante. E eisque os céus se iluminaram de repentecom uma glória que não provinha dosol nascente. A terra tremeu. Elas vi-ram que a pedra fora removida. O se-pulcro estava vazio.

Havia uma luz em volta do sepul-cro, mas o corpo de Jesus não se acha-va ali. Enquanto andavam em torno,viram de repente que não se achavamsós. Um jovem de vestes brilhantes es-tava sentado junto ao túmulo. Era oanjo que rolara a pedra.

Voltaram-se para fugir, mas as pa-lavras do anjo lhes detiveram os pas-sos. "Não tenhais medo", disse ele;"pois eu sei que buscais a Jesus,que foicrucificado. Ele não está aqui, porquejá ressuscitou, como havia dito. Vinde,vede o lugar em que o Senhor jazia.Ide pois, imediatamente, e dizei aosSeus discípulos que já ressuscitou dosmortos" (Mateus 28:5-7).8

Não olhemos para o sepulcro va-zio. Não lamentemos como os que seacham sem esperança e desampara-dos. Jesus vive, e porque Ele vive, nóstambém viveremos. [Mat. 28, Mar. 16',Luc. 24, João 20.]9 If/JJ

Referências:1. o Desejadode Todosos Noções,págs.283-289.2. Idem, pág. 680.

3. Idem, págs. 755 e 756.

4. Idem, pág. 758.

5. Idem, pág. 774.

6. Idem, págs. 769 e 770.

7.ldem, págs. 779 e 780.

8. Idem, págs. 788 e 789.

9. Idem, pág. 794.

15

CriaçãoAssim,pois,foram acabadosos céuse aterra e todo o seu exército.EhavendoDeusterminado no dia sétimo a Suaobra,que fizera, descansounessedia de toda aSuaobra que tinha feito. EabençoouDeuso dia sétimo e o santificou; porque

nele descansoude toda a obra

que, como Criador, fizera.. Gênesís2:1-3

IA~ÓS O Êxodo! S~isdias o (maná] colhereis,mas

Io sétimo dia é o sábado; nele, não

'~aVérá...AOsétimo dia, saíramalgunsf do P9VOpar~ o colher, porém nãor o acharam.Exodo 16:26 e 27

I

Jesus 1 Mulheres devotasIndo para Nazaré, .~ Era o dia da preparação,e começavaoondeforacriado, !sábado.Asmulheresquetinhamvindo

entrou, num I da Galiléiacom Jesus,seguindo,viramsábado,nasinagoga~lo túmuloe comoo corpoforaali

segundoo seu! depositado.Então,seretiraramparacostume,e leval)tou-Se/f preparararomase bálsamos.E,no

paraI~r. I sábado,descansaram,segundoLacas4:16.1 o mandamento.Lacas23:54-56

~»"~"»»»»}»»I

lembra-te do dia de

sábado para o santificar...Êxodo20:8-/1

Alegria eternaiante da multidão de resga-tados está a santa cidade. Je-sus abre amplamente as

portas de pérolas, e as nações que ob-servaram a verdade, entram. Ali con-templam o Paraíso de Deus, o lar deAdão em sua inocência. Então aquelavoz, mais harmoniosa do que qual-quer música que tenha soado já aosouvidos mortais, é ouvida a dizer:"Vosso conflito está terminado." "Vin-

de, benditos de Meu Pai, possuí porherança o reino que vos está prepara-do desde a fundação do mundo."

Ao serem os resgatados recebidosna cidade de Deus, ecoa nos ares umexultante clamor de adoração. Os doisAdões estão prestes a encontrar-se. OFilho de Deus Se acha em pé, com osbraços estendidos para receber o pai denossa raça - o ser que Ele criou e quepecou contra o seu Criador, e por cujo

o sábado nunca

anulado; antes, portoda a eternidade,santos remidoso exércitocelestiqlobservarão em

ao grande Criador.

~

"Bem-aventurados aqueles que lavamas suas vestiduras no sangue do Cordeiro,

para que lhes assista o direitoà árvore da vida, e entrem

na cidade pelas portas"(Apocalipse 22:14).

pecado os sinais da crucifIxão apare-cem no corpo do Salvador. Ao divisarAdão os sinais dos cruéis cravos, elenão cai ao peito de seu Senhor, maslança-se em humilhação a Seus pés, ex-clamando: "Digno é o Cordeiro, que foimorto" (Apocalipse 5:12). Com ternu-ra o Salvador o levanta, convidando-o acontemplar de novo o lar edênico doqual, havia tanto, fora exilado.

Em arrebatamento de alegria,contempla as árvores que já forapl Qseu deleite - as mesmas árvoresfruto ele próprio colhera nos disua inocência e alegria. Vê as vi.,que sua própria mão tmas flores que com talld S ' . ..

ara. eu espmto captaquela cena; ele COIfll?~na verdade o Éde

lindo agora do <tbanido. Olha em:]pIa uma multidãgatada, no Paraís

Então os q\os mandamentorespirarão com 1.1

imortal, por sobre da vida (Ape2:7; 21:1; 22:14}~vés de infIndáve'

los, os habitantes dos mundos que nãopecaram contemplarão no jardim dedelícias um modelo da obrada criação de Deus, livredo pecado - modelo do (a Terra inteiramem

São Paulo em CorintoEtodos os sábadosdiscorria

na sinagoga,persuadindotantojudeus como gregos....E alipermaneceuum ano e seismeses,ensinandoentre elesa palavrade Deus.Atos 18:4 e 11

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o mistério da cruz explica todos osoutros mistérios. À luz que emana doCalvário, os atributos de Deus que nosencheram de temor e pavor, aparecembelos e atraentes. Misericórdia, ternurae amor paternal são vistos a confundir-se com santidade, justiça e poder. En-quanto contemplamos a majestade deSeu trono, alto e sublime, vemos Seucaráter em suas manifestações de mise-ricórdia, e compreendemos, comonunca dantes, a significação daquele tí-tulo enternecedor: "Pai nosso".3

O grande plano da redenção temcomo resultado trazer de novo o mun-do ao favor de Deus, de umamaneira completa. Tudoque se perdera pelo peca-do é restaurado..Não

MOMENTOS DE ALEGRIA

i!i~.W..W'~"

!Volta de Jesus,

I

I São João na Ilha de Patmos. Achei-meem espírito, no dia! do Senhor,e ouvi, por detrásI de mim, grande voz,

como detrombeta.

Apocalipse 1:10

.Mil anos

Foi revelado que a lei de Deus per-maneceria firme para sempre, e existi-ria na nova Terra por toda a eternida-de. Na criação, quando foram firma-dos os fundamentos da Terra, os filhosde Deus olhavam com admiração paraa obra do Criador, e todo o exércitocelestial aclamava de alegria. Então foique se lançara o fundamento do sába-do. No fim dos seis dias da criação,Deus repousou no sétimo dia de todaa obra que fizera; e abençoou o sétimodia e o santificou, porque nele repou-sara de toda a Sua obra. O sábado foi

instituído no

I

Nova TerraPorque,como os novos céuse a nova

I

terra, que hei de fazer,estarãodiantede Mim, diz o Senhor,assimhá de

Iestar a vossaposteridadee o vossonome. Eserá que, de uma Festadalua Nova até à outra e de um sábadoa outro, virá toda a carnea adorar

'.-. perante Mim, diz o Senhor.''; Isoíos66:22e 23

e Eva e todo o exército celestial. Deus

repousou no sétimo dia, e o abençooue santificou. O sábado nunca seráanulado; antes, por toda a eternidade,os santos remidos e todo o exército ce-lestialo observarão em honra ao gran-de Criador. 5

"Porque, como os novos céus e anova terra, que hei de fazer, estarãodiante de Mim, diz o Senhor, assim háde estar a vossa posteridade e o vossonome. E será que, de uma festa da luanova à outra e de um sábado a outro,virá toda a carne a adorar perante Mim,4iZio$enbor"(rsaías66:22e 23). ({fJJ

CllJ

,)

Deus Se aproxima de Seu povodurante o dia por Ele aben-çoado e santificado. Seguin-

do o exemplo do Criador, deveria ohomem repousar neste santo dia, afim de que, ao olhar para o céu e paraa Terra, pudesse refletir na grandeobra da criação de Deus; e para que,contemplando as provas da sabedoriae bondade de Deus, seu coração pUedesse encher-se de amor e reverência

para com o Criador.I

Comosepreparar-Durante toda a se-mana nos cumpre ter em mente o sába-do e fazer a preparação indispensável, afim de observá-Io conforme o manda-mento. Não devemos observá-Io sim-

plesmente como objeto de lei. Devemoscompreender suas relações espirituaiscom todos os negócios da vida.2A ora-ção diária dos que observam o sábadodeve ser no sentido de que a santidadedo sábado permaneça com eles.

Quando o sábado é desta formalembrado, as coisas temporais não in-fluirão sobre o exercício espiritual demodo a prejudicá-Ia. Nenhum serviçorelacionado com os seis dias de traba-lho será deixado para o sábado.3 Nin-guém deve se absorver tanto durante asemana com as coisas temporais e ficartão exausto devido aos esforços paraconseguir o ganho terreno, que no sá-bado não tenha forças ou energias paraempregar no serviço do Senhor.4

Embora a preparação para o sába-do deva prosseguir durante toda a se-mana, a sexta-feira é o dia por excelên.cia da preparação. (Ver Êxodo 16:23;Lucas 23:50-56.)5

Nesse dia [dia de preparação] to-das as divergências existentes entre ir-mãos, tanto na família como na igreja,devem ser removidas.6

Antes de começar o sábaqo, tantoa mente como o físico devem desem-baraçar-se de todos os negócios secu.lares. Diz Deus: ''Aos que Me honram,

!IID

"Seisdias trabalhareis, mas o sétimoseráo sábadodo descansosolene,santa convocação;nenhuma

obrafareis; é sábadodoSenhoremtodasasvossasmoradas" (Levítico23:3).

hônrarei" (I Samuel 2:30).7 Devemosobservar cuidadosamente os limitesdo sábado. Lembrai-vos de que cadaminuto é tempo sagrado.8

O trabalho que é negligenciadoaté o início do sábado, deve ficarser feito até que haja

Comocomeçaro dia de Deus-An-tes do pôr-do-sol, vocês devem pôr delado todo o trabalho secular; 10todosos membros da família devem reunir-se Dara estudar a Palavra de Deus,

e 9r3X. (Ver Levítico 23:32;

~

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Comoobservá-Io-"Alegrei-me quaq-do me disseram: Vamos à Casa do Se-nhor" (Salmo 122:1).

"Aleluia! De todo o coração renederei graças ao Senhor, na compa-nhia dos justos e na assembléia" (Sal-mo 111:1).

"Se, porém, andarmos na luz,como Ele está na luz, mantemos co-munhão uns com os outros, e o san-gue de Jesus, Seu Filho, nos purifica detodo pecado" (I João 1:7).

Cada qual deve sentir que tem umaparte para desempenhar, a fim de tornarinteressantesas reuniões de sábado. Nãose reúnam simplesmente para preencheruma formalidade,e sim para trocar idéias,relatara experiênciadiária,ofereceraçõesde graça e exprimir sincero desejo de seriluminados para conhecer a Deus e a Je-sus Cristo,a quem Eleenviou.12

Ao transpor as portas da casa deDeus, peçam ao Senhor que lhes afas-te do coração tudo que é mau. Intro-duzam em Sua casa somente o que Elepossa abençoar. 13

Tanto em casa como na igreja,cumpre-nos manifestar espírito deadoração [durante o sábado].

Todo o Céu celebra o sábado, masnão de maneira ociosa e negligente.Nesse dia todas as energias da alma de-vem estar despertas; pois não temosque encontrar-nos com Deus e comCristo, nosso Salvador? Podemos con-templá-Lo pela fé. Ele está desejoso derefrigerar e abençoar cada alma.14

"Se desviares o pé de profanaro sábado e de cuidar dos teus

próprios interesses no Meu santodia; se chamares ao sábadodeleitoso e santo dia do Senhor,digno de honra, e o honrares nãoseguindo os teus caminhos, nãopretendendo fazer a tua própriavontade, nem falando palavrasvãs,então, te deleitarás no Senhor. Eute fareicavalgarsobre os altos daterra e te sustentarei com a herançade Jacó, teu pai,porque a boca doSenhor o disse:' Isaías58:13 e 14.

MOMENTOS DE ALEGRIA

As necessidades da vida devemser atendidas, os doeqtes devem sercuidados e supridas as necessidadesdos carentes.lS

Não será tido por inocente o quenegligencia aliviar o sofrimento no sá-bado. O santo dia de repouso de Deusfoi feito para o homem, e os atos demisericórdia se acham em perfeitaharmonia com seu desígnio. Deus nãodeseja que Suas criaturas sofram umahora de dor que possa ser aliviada nosábado, ou noutro qualquer dia.16

[Jesus] Continuou a demonstrarque Sua obra de cura, em Betesda, es-tava em harmonia com a lei do sába-doY (Ver Lucas 6:1-10.)

"Logo, é lícito, nos sábados, fazero bem" (Mateus 12:12).

A Escola Sabatina e o culto de pre-gação ocupam apenas uma parte do sá-bado. O tempo restante poderá ser pas-sado em casa e ser o mais precioso e sa-grado que o sábado proporciona. Boaparte desse tempo deverão os pais pas-sar com os filhos. Quando faz bomtempo, deverão os pais sair com os fi-lhos a passeio pelos campos e matas.Em meio às belas coisasda natureza, ex-pliquem-Ihes a razão da instituição dosábado. Descrevam-Ihes a grande obrada criação de Deus. Contem-Ihes que aTerra, quando Ele a fez, era bela e sempecado. Mostrem-Ihes que foi o pecadoque manchou essa obra perfeita. Fa-çam-lhes notar, também, que, apesar damaldição do pecado, a Terra ainda reve-la a bondade divina.

Falem a eles do plano da sal-vação. Apresentem-Ihes como Je-sus foi filho obediente aos pais,como foi jovem fiel e diligente,ajudando a prover o sustento dafamília. De quando em quando,leiam para eles as interessanteshistórias contidas na Bíblia. Per-guntem-lhes sobre o que apren-deram na Escola Sabatina, e estu-dem com eles a lição do sábadoseguinte.18

Ao pôr-do-sol, elevem a vozem oração e cânticos de louvor aDeus, celebrando o findar do sá-bado e pedindo a assistência doSenhor para os cuidados da novasemana.19 i/!J!

A PALAVRA"SÁBADO"o DIA DE REPOUSOpraticamente todos os idiomas, até

l]1ésmo os mais antigos que ainda per-duram no mundo moderno, dão teste-l]1unQo da semana de sete dias, e sereferem ao sétimo dia como o sábado.

Nomes do sétimo diaem véIriaslínguas

Nomedo idioma Sétimodia

afegãosiríaco antigoárabebabilônioboêmiobornu [África Central]búlgaroetíopefrancêsgregohebraicohúngaroitalianocurdolatimlituanomaba [África Central]malaiopolonêsportuguêsromenotussosérvioespanholturcourdu

shambashabbathoassabtsabatusobotasibtasubbotasanbatsamedisabbatonshabbathszombatsabbatoshambasabbatumsubatasabhari-sabtusobotasábadosabatsubbotasubotasábadoyom-es-sabtshamba

Dezenas de outras línguas da Ásia,África, ~uropa e Oriente Próximo reco-nhecem o sétimo dia como o "dia der~pouso", "sábado", em variantes lin-gulstic:asreconhecidas.

Referências:1.Patriarcas e Profetas, pág. 47.2. 7estemunhasSeletos,vol. 3, pág. 20.

3. Idem, pág. 21.

4. Orientação da Criança, pág. 530.

5. TestemunhosSeletos,vol. 3, pág. 21.

6. Idem, pág. 22.

7. Idem. pág. 23.

8. Idem, pág. 22.9. Patriarcas e Profetas, pág. 296.

10. Orientação da Criança, pág. 528.

11.1dem,pág. 529.12. TestemunhosSeletos,vol. 3, pág. 28.

n.ldem, pág. 29.

14.Idem, pág. 28.15. Vida de Jesus,pág. 74.

16. O Desejado de Todasas Naçães, pág. 207.

17. Idem, pág. 456.18. TestemunhosSeletos,vol. 3, págs. 24 e 25.

19.Idem, pág. 25.

C!2J

Muitas vezes nos sentimos ansiosos,obcecados pelas posses e pelo poder.Esta é uma enfermidade do espírito.

E prec,isamos de cura.por Fritz Guy

Para refletirmos sobre o valor eo sentido do sábado, o me-lhor é começar no tempo do

ministério de Jesus. Analisaremos seisincidentes relacionados com o sábado,no ministério terrestre de Cristo, e en-tão, tentaremos mostrar como o sába-do pode contribuir para a cura de al-gumas de nossas mais obstinadas ma-zelas espirituais.

Seis incidentes - todos no sábado1. O homem da mão ressequida.

Em uma sinagoga surgiu a questão: "Élícito curar no sábado?" Jesus respon-deu: "Qual dentre vós será o homemque, tendo uma ovelha, e, num sábadoesta cair numa cova, não fará todo es-forço, tirando-a dali? Ora, quanto maisvale um homem que uma ovelha?"1

2. A mulher encurvada por dezoitoanos. Enquanto ensinava na sinagogaem outra ocasião, Jesus curou uma mu-lher que por 18 anos não conseguia an-dar ereta. O líder da sinagoga, indigna-do, disse ao povo: "Seis dias há em quese deve trabalhar; vinde pois nesses diaspara serdes curados, e não no sábado."2

3. Um homem com inchaço. Jesusfoi convidado a comer em casa de um

importante fariseu em dia de sábado, enotou a presença de Ulllhomem hidró-pico. Perguntou, então aos mestres dasEscrituras e aos demais, se era lícito, ounão, curar no sábado. Então, mais umavez perguntou: "Qual de vós, se ofilboou o boi cair nUlll poço,não o tirarálogo, mesmo elll diadesábado?"3

4. Um homem paralíticQPdrtrittt4e

oito anos.No tanque de Betesda, em Je-rusalém, Jesus disse a um homemdoente: "Levanta-te, toma o teu leito eanda." Ao obedecer, o homem foi inter-pelado por pessoas que diziam estar eledesobedecendo às exigências do Torahao carregar seu leito em dia de sábado.4

5. Um homem cego de nascença.Quando um homem que havia sidocego desde seu nascimento, foi inqui-rido acerca de sua repentina cura, res-pondeu que Jesus havia feito barro ehavia colocado esse barro sobre seusolhos, ordenando que fosse lavá-losno tanque de Siloé. Então, alguns fari-seus disseram: "Esse Homem não é deDeus, porque não guarda o sábado."5

Fica claro que Jesus considera o sá-bado como um dia de cura.6Cuidar dosenfermos, tanto no físico quanto no es-pírito, é, em princípio, uma boa maneirade observar o sábado, uma boa maneirade usar o sagrado tempo do sábado.

6. "Cer~o sábado, Jesus estava atra-vessando um campo de trigo, e Seusdiscípulos começaram a catar grãospara COlller.Alguns fariseus disserama Jesus: "Vê! por que fazelll o que nãoé lícito aos sábados?

"Mas$le lhes respondeu: Nuncalestç o que fez Davi, quando se viu elllnecessidade, ett:;ve fome, ele e os st:;us

que o Filho do homem é Senhor tam-bém do sábado."7

Dentre os ensinamentos de Jesus,quanto se saiba, esta foi a coisa maisimportante que Ele falou acerca do sá-bado: "O Filho do homem é Senhortambém do sábado:' O sábado não é sóum período de tempo para curar a ou-tros, mas, também, para experimentar-mos nossa própria cura. Na verdade osábado pode curar algumas de nossasmais obstinadas mazelas espirituais.

Coisas que nos esmagam - Entre as

enfermidades do espírito que mais nosassediam, estão a ansiedade e a obses-são. Menciono estas duas, porque, namaior parte do tempo, elas são comoos dois lados de uma mesma moeda:nossas obsessões são a desventuradaexpressão de nossas ansiedades.

Eis aqui quatro enfermidadescomuns:

. Ficamos ansiosos por obter posses,

e obcecadospor adquiri-las. Parecequenunca temos o suficiente, então conti-nuamos comprando e acumulandocoisas. Temos que admitir que quere-mos viver tão bem quanto possível,enOSpreocupamos com as cotações domercado de valores.

Às vezes chamamos isto de "mate-

r;;ialislllo",sendo que na verdade istonão passa de "consumismo': QuandonoS st:;l1tÜnos rual, animamo-nos

SINAiS p05 TEMPOS

comprando alguma coisa; quando nossentimos bem, comemoramos com-prando alguma coisa. E nesse negócio,podemos estar certos de que nossacultura nos oferece o máximo de en-corajamento. Um norte-americano tí-pico preferiria comprar a partilhar..Ficamos ansiosos acerca de nosso

desempenho, e obcecados por realiza-ções.Preocupamo-nos com nossa pro-dutividade e realizações. Avaliamos odesempenho uns dos outros e nospreocupamos com nosso próprio de-sempenho - profissional, espiritual eaté mesmo sexual.

A ansiedade gerada pelo desempe-nho está em todos os lugares: Comoestamos nos saindo? Será que estamosnos saindo suficientemente bem? Esta-mos nos esforçando o suficiente? Tra-balhamos com o necessário dinamis-mo? O que poderíamos estar fazendoque ainda não estamos fazendo?

. Ficamos ansiosos acerca de nossa

posição e obcecadospor nossa imagem.Preocupamo-nos com o que os outrospensam de nós, e o que pensam ou pos-sam pensar motiva, em grande parte, oque fazemos. Uma vez ou outra, todosnós já perguntamos: "O que é que o vi~zinho vai pensar?" ou, "o que é que osmembros da igreja vão pensar?" ou, "oque é que meus colegasvão pensar?"

Até certo ponto, é claro, isto é san-

MOMENTOS DE ALEGRIA

dável, pois a preocupação com nossaimagem estimula o bom comporta-mento que poderia não ocorrer emoutras circunstâncias. Lembro-me deque, quando eu era criança, minhamãe costumava mandar que deixásse-mos a casa arrumada antes de ir para acama. Ela dizia: "Se de repente a casapegar fogo e os bombeiros tiveremque entrar, não quero que pensem quesou uma dona de casa desordeira."

Muitas pessoas têm uma cons-ciência exagerada acerca de sua ima-gem, e isto é nocivo. Em grande partenossa desonestidade diária é motivadapelo desejo de proteger uma imagem.Alguém está atrasado para um com-promisso e culpa o trânsito quando,na verdade, dormiu demais. Um jo-vem advogado de uma grande empre-sa em Los Angeles contou-me queseus colegas de trabalho com freqüên-cia trabalham mui~as horas além dasdeterminadas pelo empregador, nãoporque precisem (ou queiram) ganharmais dinheiro, mas porque precisam(e querem) parecer importantes. Emcasos extremos, pessoas que não con-seguem aceitar a perda do status, ouuma imagem deslustrada, tentam es-capar da situação cometendo sni(~dio..Ficamos ansiosos acerca de nossa

autoridade edbcetadospelo controle,Nao q\.j.e.reroo$.apel1ascoplrQI<1cfJ:1o$Sàp):"óP.riaYida;

numa ilusão extravagante, controlar avida de outros. Às vezes, é claro, os paisprecisam exercer autoridade. Todo pai,alguma vez já disse, zangado: "Porqueeu mandei! Por isso!" Pode ser que nãoseja possível fazer uma criança de cin-co anos entender por que chegou ahora de ir para a cama.

Mas, com uma freqüência exagera-da - na família, em instituições, no go-verno - "Porque eu mandei" parece sera única razão. Quando manter a autori-dade e o controle passa a ser a razãoprincipal para se fazer ou dizer algumacoisa, é hora de repensar nossos valores.

Quantas guerras - nacionais, ecle-siásticas, e institucionais - são trava-das devido a controvérsias sobre auto-ridade e controle! A vida em comuni-dade nunca é simples, e tenho obser-vado que a maior parte das batalhasteológicas se complicam devido aquestões de autoridade.

A cura-O sábado oferece a possibili-dade de cura para todas essas enfermi-dades do espírito.

. Para nossa ansiedade acerca das

posses e nossa obsessãopor adquiri-las,o .sábado é!hmperíodo em que coisaspa.ssaro a ter roel1os importância. O~~l11Podqsábado nos liberta do obje-

tivo de ganhar dinheiro para pagarcoisas- coisasfeitasde tijolos e estu-que, coisas de seda e lã, coisas movidasa cavalos de força. O sábado é umtempo em que não temos que nospreocupar com o pagamento de con-tas, GOma lavagem do carro, com ascompras de supermercado, com a lim-peza dos arredores da casa, ou com alimpeza do interior da casa.

O sábado é um tempo para os rela-cionamentos essenciais que fazem denós aquilo que somos - relacionamen-to com Deus, com a família e amigos,com toda a família humana, e com todaa obra da criação. Esses relacionamen-tos promovem nossa identidade e dãoverdadeiro significado à nossa vida.

. Para a ansiedade acerca do nosso

desempenho,e para a obsessãopelasrealizações,o tempo do sábado é tem-po para desfrutarmos da espiritualida-de. Não é, primariamente, um tempopara fazer, mas para ser.A palavra "sá-bado" é a forma aportuguesada da pa-lavra hebraica shabbat, que está rela-cionada com um verbo que significaparar, cessar, desistir - deixar de fazer.

.Na história da criação, o sábadode Deus surgiu quando Ele completouSeu trabalho. E isto não dá a idéia de

que Ele estivesse precisando Se recu-perar, mas de que Deus ficou satisfeitoe queria comemorar. O sábado deDeus foi um período usado para vi-venciar e desfrutar, apreciar e confir-mar o resultado da divina criação.

Para nós, o sábado é um tempodurante o qual recordamos, confirma-mos e desfrutamos do significado desermos seres humanos, criados à ima-gem de Deus. É um tempo que meleva a recordar e desfrutar o fato de

9 ~igQí~~~~S?ái~~~,I}III~\vid.anãO.go realizar

ou adquirir, ou produzir; nem da ma-neira como desempenho meu papelde professor e erudito, ou de esposo epai. O sábado é um tempo não parafazer, mas para ser;um tempo para re-lembrar que não sou um fazedor hu-mano, mas um ser humano. O sábadoé um tempo para se apreciar a realida-de que Deus criou, para se descobrir,por experiência, sua beleza e varieda-de, sua delicadeza e seu poder. É umtempo para se desfrutar a virtude daexistência, e do fato de sermos sereshumanos - parte de uma família deparentes, amigos e companheiros,pertencentes a uma comunidade de fé.

Esse tipo de vivência é verdadeira-mente curativo. É como disse Abra-ham Heschel mais de um século atrás:"Uma oportunidade para emendarnossa vida esfarrapada."s

. Para a ansiedade acerca de nossa

posiçãoeobsessãocomnossaimagem,osábado é um período durante o qualtemos a oportunidade de relembrarque o significado da vida vem do rela-cionamento de Deus conosco. Deusnos ama e nos considera parte da fa-mília, e, no sábado nos lembramos deque somos um fim e não um meio,que nossa existência é um presente deDeus para nós e para outros. O sábadonos faz lembrar e reafirmar os valoresfundamentais que determinam a qua-lidade de nossa vida.

Isto também promove cura. To-mando emprestada outra metáfora deHeschel, o sábado nos tira da lama denossa existência.9

.Para a ansiedade acerca de nossa

autoridadeeobsessãopelocontrole,o sá-bado é um período separado para agratidão. Como diz um dos meus ami-gos, o sábado nos faz lembrar que nósmesmos somos o próprio presente deDeus, e não pessoas que se fazem a sime~mas. Nós não criamos a nÓSmes-

mos. Não somos deuses; somos criatu-ras. Alguém teve que trocar nossas fral-das, e limpar nossa baba. Tivemos queser carregados de um lado para outro.Éramos criaturas totalmente indefesas.

A consciência deste fato tira mui-tos fardos de nossos ombros - o fardoda perfeição, do controle, de brincarde deus (para nós mesmos e para ou-tros). Isto também nos ajuda a ser umpouco mais humildes. E você conheceo ditado - não existe humilhação parao humilde. Portanto, ficamos livres dealgumas das dores que a vida traz, eisto promove paz e cura interior.

O sábado é um período em quepodemos valorizar as ricas bênçãosque recebemos na vida. Quando para-mos para pensar nas inúmeras graçasque temos recebido, é mais difícil nospreocuparmos com o fato de termos,ou não, autoridade.

Portanto, o sábado é um tempopara nos ocuparmos com os relaciona-mentos que fazem de nós o que somos;tempo para apreciar a alegria de ser-mos seres humanos no mundo de

Deus; tempo para reafirmar os valoresque determinam a qualidade moral denossa vida; tempo para agradecer aDeus todos os presentes que Elenos dá.

Não resta dúvida de que o sábadoé um tempo para cura - cura de ou-tros e nossa própria. i{fJJ

Referências:1. Ver Mal. 12:9-14; Mar. 3:1-6; Luc. 6:6-ll.2. Ver Luc. 13:10-l7.

3. Ver Luc. 14:1-6.

4. Ver João 5:2-18.

5. Ver João 9:1-17.

6. John C Bruni, A Day lar Heafing: The Meaning ai Jesus' Sabbath

Mirae/es (Washington, D.C: Review and Herald Pub. Assn., 1981).7. Ver Mar. 2:23-28.

8. Abraham Joshua Heschel, The Sabbath: IIs Meaning lar Modem

Man (New York: Farrar 5lraus, 1952), pág. 18.

9. Idem, pág. 29.

fi

..

1.o sábadonâo é só paraosjudeus?

Não. Jesusdisse:"O sábadofoi es-tabelecidopor causado homem,e hãoo homem por causado sábado."Mapcos2:27.Não somentepara osjudeus,maspara o homem - todo homem etoda mulher em todos os lugares.Osjudeussópassaramaexistir 2.500ahOSapóso estabelecimentodo sábado.

2. O texto de I Coríntios16:1e 2 nãofala de ofertasnaescoladominical?

Não faz referênciaalguma a reu~nião pública. O dinheiro devia serse~parado em particular, em casa.Haviafome na Judéia(Romanos 15:26;AtQ$11:26-30), e Paulo estava escrevengo àsigrejas da Ásia Menor para que<;i.jÜdas~sem. Todos esses cristãos guardávamosábado, e assim Paulo sugeriu qUe)110domingo pela manhã, após o sábado[era quando pagavam seus débitos e)punham em ordem suas cOl1tas],el~Sseparassem algo para os irmãosneces+sitados, a fim de que estivessem pr~pa"rados qual1do ele viesse. Isso devia~etfeito em particular, ou seja, em c<;i.sa,Não há nenhuma referência ao do"mingo como dia santo. De f<;i.fo,a Bhblia não sugere nem ordel1aem lugaralgum a observâl1cia do domil1go.

3. Atos20:7-12nãoé ul11ap~ovade que 0$discípulosguardélval11o domingocomodia s~nto?

De acordo com a Bíblia, cada diÇtcomeça com o pôr-do-sol e terwill<;i.com o pôr-do-sol seguinte (ver Ciél1e-sis 1:5,8 e Levítico 23:32), e aparte es~cura do dia chega primeiro. Fort<;i.l1to,o dia de repouso começa com o pôr"do-sol de sexta-feira e termina aopôr+do-sol de sábado. Estareul1ião de Atos

20 foi realizada na parte escura do do+mingo, o que hoje chamamos de sába~do à noite, e durou até a meia~l1oite.Paulo sabia que não veria essaspes-

MOMENTOS DE ALEGRIA

menor idéia aqui de que eles conside-ravam o domingo como um dia santo.Há apenas oito textos no Novo Testa-mento que mencionam o primeiro diada semana. [A palavra "domingo" nãoexiste na Bíblia.J Os primeiros cincotratam da ressurreição: Mateus 28:1,Marcos 16:2, Marcos 16:9, Lucas 24:1,João 20:1. Já discutimos os outros três(João 20:19, Atos 20:7 eI Cor. 16:1e2)nas perguntas anteriores. Nenhum de-les faz a mais remota inferência de queo domingo é dia santo.

6. E Colossenses2:14-17 nãosuprimeo sábado?

De maneira alguma. Essa passa-gem refere-se apenas ao sábado como"sombra das coisas que haviam de vir",

ao sétimo dia, o sábado. Haviadias santos no antigo Israel que

eram chamados sábados. Foram dadosem acréscimo, ou "além dos sábadosdo Senhor" (Levítico 23:38) ou sábadodo sétimo dia. Eles prefiguravam acruz e terminaram na cruz, mas o sá-bado do Senhor foi estabelecido antes

da entrada do pecado, e portanto, essessábados não podiam prefigurar nadasobre livramento do pecado. Esta é arazão pela qual Colossenses faz men-

específicas dos sábados que erama sombra". Esses sábados anuais

que foram abolidos na cruz, são men-cionados em Levítico 23.

cre- 7. De acordocomRomanos14:5,o dia que guardamosé umassuntode opiniãopessoal?

palavras "todos os dias" refe-rem-se aos seis dias de trabalho. (VerÊxodo 16:4, 5, 26, etc.) O sábado dosétimo dia não está envolvido. A dis-

cussão gira em torno dos sete sábadosanuais e sua validade após a cruz. Noteque todo o capítulo trata do assunto:julgar uns aos outros (ver versos 4 e13). Paulo não diz nada sobre o que~stá certo ou o que está errado. Elesimplesmente diz: "Não nos julgue-mos mais uns aos outros" (Romanos7:7,12 e 14;I Coríntios7:19;9:21). ~

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.

'Ú;;h~'d~' t~;';'p~""

SÉCULOI"Quase todas as igrejas no mundo

celebram os sagrados mistérios [da Ceiado Senhor] no sábado de cada semana."Socrates Scholasticus, Eccl. History

"Então a semente espiritual deAbraão [os cristãos] fugiram paraPela, do outro lado do rio Jordão,onde encontraram um lugar de refú-gio seguro, e assim puderam servir aseu Mestre e guardar o Seu sábado."Eusebius'sEcclesiasticalHistory

Filo, filósofo e historiador, afirmaque o sábado correspondia ao sétimodia da semana.SÉCULO11

"Os cristãos primitivos tinhamgrande veneração pelo sábado, e dedi-cavam o dia para devoção e sermões.... Eles receberam essa prática dosapóstolos, conforme vários escritospara esse fim." D. T. H. Morer (Churchof England), Dialogues on the Lord'sDay, Londres, 1701SÉCULOS 11, 111,IV

"Desde o tempo dos apóstolos atéo Concílio de Laodicéia [364 d.e.), asagrada observância do sábado dos ju-deus persistiu, como pode ser compro-vado por muitos autores, não obstanteo voto contrário do concílio."John Ley,SundayA Sabbath,Londres,1640SÉCULO111

"Pelo ano 225 d.e., havia váriasdioceses ou associações da IgrejaOriental, que guardavam o sábado,desde a Palestina até a tndia." MinganaEarly Spread of ChristianitySÉCULOIV

"Na igreja de Milão (Itália), o sábadoera tido em alta consideração. Não que asigrejas do Oriente ou qualquer outra dasrestantes que observavam esse dia, fosseminclinadas ao judaísmo, mas elas se reu~ruam no sábado para adorar a Jesus, o Se-nhor do sábado:'Dr. Peter Heylyn, Hístoryof the Sabbath, Londres, 1636

"Por mais de 17 séculos a Igreja daAbissínia continuou a santificar o sá;.

24"

~

bado como o dia sagrado do quartomandamento." Ambrósio de Morbius

"Ambrósio, famoso bispo de Milão,disse que quando e!e estava em Milão,guardou o sábado, mas quando passou amorar em Roma, observou o domingo.Isso deu origem ao provérbio: 'Quandovocê está em Roma, faça como Romafaz.'"Heylyn, History of the Sabbath

Pérsia 335-375 d.e. Eles [os cris-tãos] desprezam nosso deus do Sol.

"Eles [os cristãos] desprezam nos-so deus do Sol. Zoroastro, o veneradofundador de nossas crenças divinas,não instituiu o domingo mil anos an-tes em honra ao Sol cancelando o sá-bado do Antigo Testamento? Os cris-tãos, contudo, realizam suas cerimô-nias religiosas no sábado." O'Leary,The Syriac Church and PathersSÉCULOV

"Agostinho [cujo testemunho émais incisivo pelo fato de ter sido umdevotado observador do domingo]mostra... que o sábado era observadoem seus dias 'na maior parte do mun-do cristão'." Nicene and Post-Nicene

Pathers, série 1, voz. 1,págs. 353 e 354"No quinto século a observância

do sábado judaico persistia na igrejacristã." Lyman Coleman, AncientChristianity Exemplified, pág. 526SÉCULOVI

"Neste último exemplo, eles [a Igre-ja da Escócia]parecem ter seguido o cos-tume do qual encontramos vestígios naprimitiva igrejamonástica da Irlanda, ouseja,afirmavam que o sábado era o séti-mo dia no qual descansavam de todas asatividades:' W T. Skene,Adamnan's Lifeof St. Columba, 1874, pág. 96

Sobre Columba de lona: "Tendotrabalhado na Escócia por trinta equatro anos, ele predisse clara e aber-tamente sua Il}orte, enO dia 9de ju-nho, uro sábado, disse a seu discípuloDiern1it: 'Este é o dia chamado sába-do, isto é, Odia de descanso, e como talserá para mim, pois ele colocará um

.......00 d.C.

,5

fim aos meus labores'."Butler'sLivesofthe Saints, artigo sobre "St. Columba"SÉCULOVII

"Parece que, nas igrejascélticaspri-mitivas, era costume, tanto na Irlandaquanto na Escócia, guardar o sábado...como um dia de descanso. Eles obede-

ciam literalmente ao quarto manda-mento no sétimo dia da semana:' Jas.c.Moffatt, The Church in Scotland

Disse Gregório I, Papa de Roma(590-604): "Cidadãos romanos: Che-gou a meu conhecimento que certoshomens de espírito perverso têm dis-seminado entre vós coisas depravadase contrárias à fé cristã, proibindo quenada seja feito no dia de sábado.Como eu deveria chamá-los senão depregadores do anticristo?"SÉCULOVIII

tndia, China, Pérsia, etc. "Abran-gente e persistente foi a observânciado sábado entre os crentes da IgrejaOriental e dos Cristãos de São Tomásda tndia, que jamais estiveram ligadosa Roma. O mesmo costume foi manti-do entre as congregações que se sepa-raram de Roma após o Concílio deCalcedônia, como por exemplo, osabissínios, jacobitas, marionitas e ar-mênios." New Achaff-Herzog Encyclo-pedia of Religious Knowledge, artigo in-titulado "Nestorians"

SÉCULOIX"O papa Nicolau I, no nono sécu-

lo, enviou ao príncipe governante daBulgária um extenso documento di-zendo que se devia cessar o trabalhono domingo, mas não no sábado. O lí-der da Igreja Grega, ofendido pela in-terferência do papado, declarou opapa excomungado." B. G. Wilkinson,Ph.D., The Truth Triumphant, pág. 232SÉCULOX

"Os seguidores' de Nestor não co-mem porco e guardam o sábado. Nãocrêem em confissão auricular nem nopurgatório," New Schaff-HerzogEncy-clopedia, artigo "Nestorians"

SINAIS DOS TEMPOS

......................................1200 d.C. 1400 d.e.er-,055

SÉCULOXI"Margaret da Escócia, em 1060,

tentou arruinar os descendentes espi-rituais de Columba, opondo-se aosque observavam o sábado do sétimodia em vez de o domingo." Relatadopor T. R. Barnett, Margaret of Scotland,Queen and Saint, pág. 97SÉCULOXII

"Há vestígios de observadores dosábado no século doze, na Lombár-dia." Strong's Encyclopedia

Sobre os valdenses, em 1120: "Aobservância do sábado... é uma fontede alegria." Blair, History of the Wal-denses, vo1.1,pág. 220

França: "Por vinte anos Pedra deBruys agitou o sul da França. Ele enfa-tizava especialmente um dia de adora-ção reconhecido na época entre asigrejas celtas das ilhas britânicas, entreos seguidores de Paulo, e na IgrejaOriental, isto é, o sábado do quartomandamento."Coltheart,pág. 18SÉCULOXIII

"Contra os observadores do sába-do, Concílio de Toulouse, 1229: Ca-non 3: Os senhores dos diversos distri-tos devem procurar diligentemente asvilas, casas e matas, para destruir oslugares que servem de refúgio. Canon4: Aos leigos não é permitido adquiriros livros tanto do Antigo quanto doNovoTestamentos."HefeleSÉCULOXIV

"Em 1310, duzentos anos antesdas teses de Lutero, os irmãos boêmiosconstituíam um quarto da populaçãoda Boêmia, e estavam em contato comos valdenses, que havia em grande nú-mero na Áustria, Lombárdia, Boêmia,norte da Alemanha, Turíngia, Bran-denburgo e Morávia. Erasmo enfatiza-va que os valdenses da Boêmia guar-davam o sétimo dia (sábado) de umamaneira estrita." Robert Cox, The Lite-rature of the Sabbath Question, vol. 2,págs. 201 e 202

MOMENTOS DE ALEGRIA

~I

~c

SÉCULOXV"Erasmo dá testemunho de que

por volta do ano 1500 os boêmios nãoapenas guardavam estritamente o sá-bado, mas eram também chamados desabatistas." R. Cox, op. cito

Concílio Católico realizado em

Bergen, Noruega, em 1435: "Estamoscientes de que algumas pessoas em di-ferentes partes de nosso reino adotam eobservam o sábado. A todos é termi-nantemente proibido - no cânon dasanta igreja- observardias santos,ex-ceto os que o papa, arcebispos e bisposordenam. A observância do sábado não

deve ser permitida, sob nenhuma cir-cunstância, de agora em diante, alémdo que o cânon da igreja ordena. As-sim, aconselhamos a todos os amigosde Deus na Noruega que desejam serobedientes à santa igreja, a deixar delado a observância do sábado; e os de-mais proibimos sob pena de severo cas-tigo da igreja por guardarem o sábadocomo dia santo."Dip. Norveg.,7,397SÉCULOXVI

Noruega, 1544: "Alguns de vocês,em oposição à advertência, guardam osábado. Vocês devem ser severamentepunidos. Quem for visto guardando osábado, pagará uma multa de dezmarcos." Krag e Stephanius,History ofKing Christian IJI

Liechtenstein: "Os sabatistas ensi-nam que o dia de repouso, o sábado,ainda deve ser guardado. Dizem que odomingo [como dia.semanal de des-canso] é uma invenção do papa."Wolfgang Capito, Refutation of theSabbath,c. de 1590

lndia: "Francisco Xavier,famoso je-suíta, chamado para a inquisição que foipreparada em Goa, lndia, em 1560,paraverificar 'a maldade judaica, a observân-cia do sábado'." Adeney, The GreekandEasternChurches,págs.527e528

Abissínia: "Não é pela imitaçãodos judeus, mas em obediência a Cris-to e Seus apóstolos, que observamos

~

este dia [o sábado]." De um legadoabissíniona cortedeLisboa,1534,cita-do na História da Igrejada Etiópia,deGeddes,págs.87e88SÉCULOXVII

"Cerca de 100 igrejas guardadorasdo sábado, a maioria independentes,prosperaram na Inglaterra nos séculosdezessete e dezoito." Dr. Brian W Ball,The Seventh-DayMen, Sabbatariansand Sabbatarianismin England andWales, 1600-1800, Clarendon Press,Oxford University,1994SÉCULOXVIII

Alemanha: "Tennhardt de Nu-

remberg adere estritamente à doutrinado sábado, por ser um dos dez manda-mentos."]. A. Bengel,Lebenund Wir-ken,pág.579

"Antes que Zinzendorf e os morá-vios de Belém [Pensilvânia] iniciassema observância do sábado e prosperas-sem, havia um pequeno grupo de ale-mães observadores do sábado na Pen-

silvânia."Rupp,History of theReligiousDenominationsin the UnitedStates

"Os abissínios e muitos do conti-nente europeu, especialmente na Ro-mênia, Boêmia, Morávia, Holanda eAlemanha, continuaram a guardar osábado. Onde quer que a igreja deRoma predominasse, esses sabatistaseram penalizados com o confisco desuas propriedades, multas, encarcera-mento e execução." Coltheart,pág.26SÉCULOXIX

China: "Os taiping, quando inter-rogados sobre a observância do sába-do, responderam que, em primeiro lu-gar, porque a Bíblia o ensina, e, em se-gundo, porque seus ancestrais o guar-davam como dia de culto." A CriticalHistory of Sabbathand SundaySÉCULOXX

[Nota do editor: Há milhões deobservadores do sábado no mundo, es-palhados por mais de 25 denominaçõese centenas de congregações indepen-dentes, observadoras do sábado.] 1$

25

A,I

1.Quandoo sábadofoi estabelecido?"Assim, pois, foram acabados os

céus e a terra e todo o seu exército. E,havendo Deus terminado no dia séti-mo a Sua obra, que fizera, descansounesse dia de toda a Sua obra que tinhafeito.E abençoou Deus o dia sétimo e osantificou; porque nele descansou detoda a obra que, como Criador, fizera"(Gênesis 2:1-3). Deus instituiu o sábado(junto com o matrimônio) no último diada semana da criação,quando o mundoainda ostentava sua perfeição original(Gênesis31), antes que o homem pecas-se e antes de estabeleceras nações.Dessemodo, osábadofoi dado a toda afamíliahumana, e não apenas a uma parte dela.Etimologicamente,"sábado"é uma pala-vra hebraicaque significa"descanso':

2. Quemestabeleceuo sábado?"No princípio, criou Deus os céus

e a terra" (Gênesis 1:1). "No princípioera o Verbo, e o Verbo estava com Deus,e o Verbo era Deus. Ele estava no prin-cípio com Deus. Todas as coisas foramfeitas por intermédio dEle, e, sem Ele,nada do que foi feito se fez.A vida esta-va nEle e a vida era a luz dos homens.... E o Verbo Se fez carne e habitou en-tre nós, cheio de graça e de verdade, evimos a Sua glória, glória como do uni-gênito do Pai" (João 1:1-4, 14). "... EmDeus, que criou todas as coisas" (Efé-sios 3:9). "Porque o Filho do homem ésenhor do sábado" (Mateus 12:8).

3. Paraquemfoi feitoo sábado?"E acrescentou: O sábado foi esta-

belecido por causa do homem, e não ohomem por causa do sábado" (Marcos2:27). Deus não criou o homem paraobservar um dia, mas estabeleceu umdia para que o homem o guardasse.Dado com um propósito divino, seupresente de tempo não deve ser me-nosprezado, depreciado ou esquecido.

4. QuecondiçãoespecialDeusatribuiuao sábado,e por quê?

Deusincluiu osábadocomooquartomandamentonosdezmandamentoses-

~

li .nSlna...

critoscomSeuprópriodedonastábuasdepedra: "Lembra-te do dia de sábado,para o santificar. Seis dias trabalharás efarás toda a tua obra. Mas o sétimo dia éo sábado do Senhor, teu Deus; não farásnenhum trabalho, nem tu, nem o teu fi-lho, nem a tua filha, nem o teu servo,nem a tua serva, nem o teu animal, nemo forasteiro das tuas portas para dentro;porque, em seis dias, fez o Senhor oscéus e a terra, o mar e tudo o que neleshá e, ao sétimo dia, descansou; por isso,o Senhor abençoou o dia de sábado e osantificou" (Êxodo 20:8-11). "Ele fezmemoráveis as Suas maravilhas; benig-no e misericordioso é o Senhor. ...Lem-brar-Se-á sempre da Sua aliança. Mani-festa ao Seu povo o poder das Suasobras, dando-lhe a herança das nações.As obras de Suas mãos são verdade e

justiça; fiéis,todos os Seus preceitos.Es-táveis são elespara todo o sempre, insti-tuídos em fidelidade e retidão" (Salmo111:4-8).É o memorialdeSuacriaçãoede Seupoder criativo. O fato de Deuscriar todosossereshumanossignificaqueosábadoédeaplicaçãouniversal.

5. Por meiode que milagrerealizadoantesdo Sinaio Criadoridentificoue confirmouo sábadocomoum dia santificadoeabençoado?

"Então, disse o Senhor a Moisés:Eis que vos farei chover do céu pão, eo povo sairá e colherá diariamente aporção para cada dia, para que Eu po-nha à prova se anda na Minha lei ounão. Dar-se-á que, ao sexto dia, prepa-rarão o que colherem; e será o dobrodo que colhem cada dia" (Êxodo 16:4e 5). Ver também os versículos 14-30.Deus repetiu o milagre do maná comsua porção dobrada para o sábado du-rante quarenta anos, distinguindo o sá-bado 2.080 vezes, demonstrando comissoa importância dessedia.

6. Quemé o Senhordosábadoe comoé chamadoessedia?

"Porque o Filho do homem é se-nhor do sábado" (Mateus 12:8).

"Achei-me em espírito, no dia do Se-nhor" (Apocalipse 1:10).

7. Que promessaé feita aosque guardamo sábado?

"Se desviares o pé de profanar osábado e de cuidar dos teus própriosinteresses no Meu santo dia; se cha-mares ao sábado deleitoso e santo diado Senhor, digno de honra, e o honra-res não seguindo os teus caminhos,não pretendendo fazer a tua própriavontade, nem falando palavras vãs,então, te deleitarás no Senhor. Eu tefarei cavalgar sobre os altos da terra ete sustentarei com a herança de Jacó,teu pai, porque a boca do Senhor odisse"(Isaías58:13e 14).

8. Além de memorialda obracriadora,que outrafunçãoDeusatribui a Seusantodia?

"Também Ihes dei os Meus sába-dos, para servirem de sinal entre Mime eles, para que soubessem que Eu souo Senhor que os santifica. ... Santificaios Meus sábados, pois servirão de sinalentre Mim e vós, para que saibais queEu sou o Senhor, vosso Deus" (Eze-quie120:12e 20). Comoum símbolodeSeupoderpara santificara Seupovo,osábadofunciona comoum selo(verRo-manos4:11) deSeupacto comaquelesque O adoramcomodeacordocomasespecificações.É necessárioum poderrestauradorpara salvar e santificarohomem caído.Assim,o sábadotemadupla missãode honrar a DeuscomonossoCriador e Redentor(ver Salmo51:10-12; Efésios 4:23 e 24)

9. Cristoguardouo sábado?"Indo para Nazaré, onde fora cria-

do, entrou, num sábado, na sinagoga, se-gundo o Seu costume, e levantou-Separa ler" (Lucas 4: 16). "[Disse Jesus:] Seguardardes os Meus mandamentos, per-manecereis no Meu amor; assim como

também Eu tenho guardado os manda-mentos de Meu Pai e no Seu amor per-maneço" (João 15:10).Semdúvida algu-ma, Jesusguardou osábado,obedeceuaos

SINAIS DOS TEMPOS

dez mandamentos, inclusive o quarto, queé o sábado. Cristo explicou que a obediên-cia aos mandamentos é fruto do amor aDeus, e não o resultado de formalismo, le-galismo ou cegueirapara com o evangelho.(Ver Mateus 5:17-20; João 14:15; 15:9-11; Hebreus 13:8.) O mandamento paraamar a Deus sobre todas as coisas e a teu

próximo como a ti mesmo não substitui osdez mandamentos, e sim explica a sua es-sência. (Ver Mateus 22:36-40; Levítico19:18; Deuteronômio 6:5.) Jesus não

transgrediu o sábado, como dizem alguns,e sim o separou das tradições não bíblicasque os líderes religiososhaviam inventadosob a influência de Satanás. (Ver Mateus12:1-15; 15:6-9; Lucas 13:10-17; Marcos

7:9-13.) Cristo indicou claramente que odia de repouso bíblico devia continuar de-pois de Sua crucifixão e ressurreição, semindicar que devia acabar ou mudar. (VerMateus 24:20 e 21; Lucas 16:17.) Os cris-

tãos devem seguir o exemplo de Cristo, oqual inclui a observância do sábado. (IJoão 2:5 e 6; João 13:15-17; I Pedro 2:21.)

10. ComoCristoreafirmouo sábadoapósa Suamorte?

"... Pediu-lhe o corpo de Jesus, e,tirando-o do madeiro... o depositounum túmulo aberto em rocha... Era odia da preparação, e começava o sába-do" (Lucas 23:52-54). O Pai e o Filhodescansaram no sábado, após Sua pri-meira grande obra, a obra da criação.AgoraJesus,depoisde completar Sua se-gunda grande obra - a obra da reden-ção- outra vez descansa no sábado, an-tes de ressurgirem glória e triunfo.

10 e Barnabé, e estes, falando-lhes, ospersuadiam a perseverar na graça deDeus. No sábado seguinte, afluiu quasetoda a cidade para ouvir a palavra deDeus" (Atos 13:42-44)."No sábado, saí-mos da cidade para junto do rio, ondenos pareceu haver um lugar de oração;e, assentando-nos, falamos às mulheresque para ali tinham concorrido" (Atos16:13)."Paulo, segundo o seu costume,foi procurá-los e,por três sábados, arra-zoou com eles acerca das Escrituras"(Atos 17:2)."E todos os sábados discor-ria na sinagoga, persuadindo tanto ju-deus como gregos" (Atos 18:4).

12.O quePaulodissesobreo sábado?"Portanto, resta um repouso para

o povo de Deus" (Hebreus 4:9).

13.Comoe por que Deusenfatizaa necessidadede observaro sábadonestesúltimosdias?

Como: "Vi outro anjo voando pelomeio do céu, tendo um evangelho eter-no para pregar aos que se assentam so-bre a terra, e a cada nação, e tribo, e lín-gua, e povo, dizendo, em grande voz:Temei a Deus e dai-Lhe glória, pois échegada a hora do Seu juízo; e adoraiAquele que fez o céu, e a terra, e o mar,e as fontes das águas" (Apocalipse 14:6e 7). Compare com Êxodo 20:11. Vertambém Apocalipse14:12 e 22:14.

Por que: "O meu povo está sendodestruí do, porque lhe falta o conheci-mento. - Esqueceste da lei do teuDeus" (Oséias 4:6). "Embora EUlbe es~creva a Minha lei em dez mil preceitos.,estes seriam tidos como

mulher e foi pelejar com os restantes dasua descendência, os que guardam osmandamentos de Deus e têm o teste-munho de Jesus" (Apocalipse 12:17).VertambémIsaías56:1-8.

14.Emque sentidoespecialo sábadoconstituio selode Deus?

(Ver novamente Êxodo 20:8-11;Deuteronômio 4:13; Hebreus 8:10-12;Ezequiel 20:12 e 20; Êxodo 31:13-18;ver também 1saías 56:1-8; Lamenta-ções 1:7; Ezequiel 22:8 e 26; Neemias13:15-18; Salmo 119:126 e 127.)

a) Deus o identifica como o símbo-lo de Seu concerto com Seu povo.

b) De todososdez mandamentos, sóo sábado possui o selo oficialdo legisla-dor: Seu nome (Jeová teu Deus); título(Criador - que fez o Universo); jurisdição(o Universo inteiro, que é Sua criação).

c) Assinala que o sábado seria ridi-cularizado pelos perversos e apóstatasque não respeitam Sua autoridadecomo Criador. Desse modo, Deus eleva

o sábado a um lugar de honra, especial-mente porque Seu povo será perseguidopor guardá-lo em lugar do domingo, afalsificação do dia de repouso.

15. Que chamado especialDeusfazà humanidade?

"Temei a Deus e dai-Lhe glória"(Apocalipse 14:7). "Escolhei, hoje, aquem sirvais" (Josué 24:15). "Antes,importa obedecer a Deus do que aosbomens" (Atos 5:29). ''Ah! Se tivessesdado ouvidos aos Meus mandamen-tos! EntãO, seria a tua paz como umrio, ea tJ.jajustiça, COmOaS ondas do

11. Os discfpulosguardaraano sábado depois da crucifixão1

"Então, se retiraram para preparararomas e bálsamos. E, no sábado, â.es-

m, segundo o tnandamel1to"23:56). ''Ao

no

EleporBríonJones

Nazaré. 17 cI.C.Anos mais tarde, um jovem de face

bronzeada, semblante sereno e familiar,

..uriéise a um crescente grupo de adora-uma estrada freqüentemente

"Indo para Nazaré, onde foranum sábado, na sinago-

ume, e levantou-Lhe deram o livro dorindo o livro, achou o

escrito: O Espírito dor está sobre Mim, pelo que Me un-

ara evangelizar os pobres; enviou-.amar libertação aos cativosda vista aos cegos, para pôros oprimidos, e apregoar oo Senhor. ... Então, passou

, se cumpriu a Es-que acabais de ouvir. Todos Lhetestemunho, e se maravilhavam

de graça que Lhe saíam doss 4:16-19,21 e 22.

O Senhor do sábado, cheio de graçaa para anunciar o defi-

ático, para restaura-, por meio do evan-

. Em Sua vida e ensinos Ele

u e honrou a lei, guardando irre~ivelmente todos os mandamen-

e por meio de Seu sacri.fício fez com que Sua justiça jorre comoum poderoso manancial do Calvário atodo coração que O aceite. Deixou tam-bém o legado do Seu Espírito para con-duzir Seus seguidores em toda a verda-de, e declarou: "Porque Eu vos dei o

para que, como Eu vos fiz, fa-çaís vós também:' João 13:15. Cristo de-monstrou como santificar o sábado, si-

de Seu poder criador. Ele ensinou aiscípulos: "Se Me amais, guarda-Meus mandamentos:' João 14:15.

guardou o sábado tanto na vidacomo na morte. (Ver Lucas 23:50-56.)"Portanto, resta um repouso para o

.povo de ,Deus:' Hebreus 4:9. l/j!J

Nazarê.por volta cio ano 15 d.C.

~

li

IANTIGO TESTAMENTO NOVO

INão terás outros deuses diante

de Mim.

11

Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhançaalguma do que há em cima nos céus, nem embaixo naterra, nem nas águas debaixo da terra. Não as adorarás,nem Ihes darás culto; porque Eu sou o Senhor, teu Deus,

Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nosfilhosaté à terceira e quarta geração daqueles queMe aborrecem e faço misericórdia até mil gerações

daqueles que Me amam e guardamos Meus mandamentos.

111

Não tomarás o nome do Senhor, teu Deus, em vão,porque o Senhor não terá por inocente o que tomar

o Seu nome em vão.

IVLembra-te do dia de sábado, para o santificar. Seis dias

trabalharás e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é osábado do Senhor, teu Deus; não farás nenhum trabalho,nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo,nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das

tuas portas para dentro; porque, em seis dias, fez o Senhoros céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao

sétimo dia, descansou; por isso, o Senhor abençoou odia de sábado e o santificou.

VHonrateu pai e tua mãe, para que se prolonguemos

teus dias na terra que o Senhor,teu Deus,te dá.

VINãomatarás.

VIINão adulterarás.

VIIINão furtarás.

IXNãodirásfalsotestemunho contrao teu próximo.

XNão cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a

mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva,nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que

pertença ao teu próximo. - Êxodo 20:3-17

"Não violarei a Minha aliança, nem modificarei o que osMeus lábios proferiram:' - Salmo 89:34

MOMENTOS DE ALEGRIA

I"Ao Senhor, teu Deus,

Ele darás culto:' - Mateus

11

"Filhinhos,guarda i-vos dos ídolos:' "Sendo, PQi~igeração de Deus, não devemos pensar que a

divindade é semelhante ao ouro, à prata ou à peqr~jtrabalhados pela arte e imaginação do homem!'

- I João5:21; Atos 17:29

111

"Paraque o nome de Deuse a doutrinanão seJamblasfemados:' - I Timóteo 6: 1

IV"Orai para que a vossa fuga não se dê no inverQO,

nem no sábado:' "O sábado foi estabelecidodo homem, e não o homem por causa do s

$orte que o Filhodo homem é senhor também"Porque, em certo lugar, assim disse, no to

sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia,as obras que fizera:' "Portanto, resta um

o povo de Deus. Porque aquele quedescanso de Deus, também ele mesmosuas obras, como Deus das Suas:' "Pois, nEle, fOfam

criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terr~:'- Mateus 24:20; Marcos 2:27 e 28; Hebreus 4:4,

9 e 10; Colossenses 1: 16

V"Honra a teu pai e a tua mãe:' - Mateus 19:19

VI"Nãomatarás."- Romanos 13:9

VII"Não adulterarás:' - Mateus 19:18

VIII"Não furtarás:' - Romanos 13:9

IX"Não dirás falso testemunho:' - Marcos 10:19

X"Nãocobiçarás:'- Romanos7:7

"f\.nulamos, pois, a lei pela fé?Não, deAntes, confirmamos a lei." - Romanos

"E, no sábado, descansaram, segundo o- Lucas 23:54-56 ifI})

randes bênçãos estão com-preendidas na observânciado sábado, e a vontade divina

é que esse dia seja para nós de deleites.Grande júbilo presidiu à instituiçãodo sábado. Contemplando com satis-fação as coisas que criara, Deus decla-rou "muito bom" tudo quanto fizera.Gênesis 1:31. O Céu e a Terra vibra-

vam então de alegria. "As estrelas daalva juntas alegremente cantavam, etodos os filhos de Deus rejubilavam"(Jó 38:7). Embora o pecado tivesse so-brevindo, e manchado a perfeita obradivina, o Senhor nos dá no sábado otestemunho de que um Ser onipoten-te, infinito em misericórdia e bonda-de, é o Criador de todas as coisas. Épropósito do Pai celestial preservarentre os homens, mediante a obser-vância do sábado. ... Seu desejo é queo sábado nos aponte a Ele como o úni-co Deus verdadeiro, e pelo conheci-mento dElepossamos ter vida e paz.I

E o Senhor diz: "Se desviares o teupé de profanar o sábado, e de cuidardos teus próprios interesses no Meu.santo dia, e se chamares ao sábadQ de...l~jtQ$Q,

de honra, ... então te deleitarás no Se-nhor." Isaías 58:13 e 14.A todos quan-tos recebem o sábado como sinal dopoder criador e redentor de Cristo, eleserá um deleite. Vendo nele Cristo,nEle se deleitam.2

Deus abençoou e santificou o séti-mo dia, porque nele repousou de todaa Sua maravilhosa obra da criação. Osábado foi feito para o homem, e Deusdeseja que ele nesse dia deixe o traba-lho, como Ele próprio descansou, apósos seis dias de trabalho da criação.3

Mesmo no princípio do quarto pre-ceito, disse Deus: "Lembra-te:' Ele recla-ma um dia,que Elepôs de parte e santifi-cou. Eleo dá ao homem como um dia em

que possa repousar do trabalho e dedicar-se à adoração e ao desenvolvimento desua condição espiritual.4

Sinal- O sábado é um sinal do podercriador e redentor; ele indica a Deuscomo a fonte da vida e dosaber; lembra a primiti-va glória do ho-mem, e aSSImtestifica do

de Deus em criar-nos de novo à Suaprópria imagem.

O sábado e a família foram, seme-lhantemente, instituídos no Éden, e nopropósito de Deus acham-se indissolu-velmente ligados um ao outro. Nestedia,mais do que em qualquer outro, é-nospossívelvivera vida do Éden.

Sobre o sábado Ele põe Sua mise-ricordiosa mão. No Seu dia Ele reservaà família a oportunidade da comu-nhão com Ele, com a natureza, e unspara com outros.

Visto que o sábado é a memória dopoder criador, é o dia em que de prefe-rência a todos os outros devemos fami-liarizar-nos com Deus mediante Suasobras. Felizé a família que pode ir ao lu-gar de culto, aos sábados, como iam Je-sus e Seus discípulos à sinagoga, atravésde campos, ao longo das praias do lago,ou por entre bosques. Felizessão o pai e

a mãe que podem ensinar a seus fi-lhos a Palavraescrita de Deus comilustrações tiradas das páginasabertas do livro da natureza; quepodem com eles reunir-se sob as

~

~

110sábado e a família foram, semelhantemente,

instituídosno Édenl e no propósito Deus acham-seindissoluvelmente ligados um ao outro. Neste dia,

I maisdo que em qualquer outro, é-nos possívelvivera vida do Éden:' - Educaçãol pág. 250.

verdes árvores, no ar fresco e puro, paraestudar a Palavra e cantar os louvores doPai celestial.

Por meio de tais associações, os paispoderão ligar os filhos a seu coração, eassim a Deus, mediante laços que jamaisse hão de romper.5

O sábado é um elo de ouro que unea Deus o Seu pOVO.6A nós, como a Is-rael, o sábado é dado "em concerto per-pétuo". Êxodo 31:16. Para os que reve-renciam o Seu santo dia, o sábado é umsinal de que Deus os reconhece comoSeu povo eleito, o penhor de que cum-prirá para com eles Seu concerto. Qual-quer alma que aceitar esse sinal do go-verno de Deus, coloca-se a si mesma sobo concerto divino e perpétuo. Liga-seassim à áurea cadeia da obediência, cadaelo da qual representa uma promessa.7

A história passada deve ser muitasvezes repetida ao povo, tanto aos idososcomo aos jovens. Necessitamos remorar freqüentemente a bondadeSenhor e louvá-Lo pelas Suas mallhosas obras.8

A igreja de Deus na Terra é soli<com a do Céu. Os crentes na Terra

seres ceIestiais que não pecaram, cOetu em uma só igreja. Cada ser cel.\toma interesse nos santos que nase reúnem para adorar a Deus.9

O templo de Deus no Céu estáto e seus umbrais inundados daque se derrama sobre toda a igreiama a Deus e guarda Seus mandotos. Devemos estudar, meditar e or;tão nossos olhos atingirão até o irdo templo celestial e compreender,os motivos dos cânticos de louvçcoro divino que cerca o trono de [

Quando fizermos aplicação dcioso colírio a nós oferecido, have

;

.de ver a glória do além. A fé roatravés das sombras de Satanás,templaremos nosso Advogado,

cendo em nosso auxílio o incenso deSeus próprios méritos. Quando virmosas coisas como são, como o Senhor de-seja que as vejamos, seremos cheios doconhecimento da imensidade e varieda-de do amor divino.

Deus ensina que devemos congre-gar-nos em Sua casa, a fim de cultivar asqualidades do amor perfeito. Com isto oshabitantes da Terra serão habilitadospara as moradas celestiais que Cristo foipreparar para os que O amam. Lá nosantuário de Deus, reunir-se-ão, então,sábado após sábado e mês a mês paraparticiparem dos mais sublimes cânticosde louvor e ação de graças, entoados emhonra dAquele que está assentado notrono, e ao Cordeiro, eternamente.Jo f!/JJ

MOMENTOS DE ALEGRIA

NúmeroEspecial

Editor: RubensS.lessa

Chefede Arte: MarcelodeSouza

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Osartigosdaspáginas4-9;13-19e 30

sãocompilaçõesde escritosde EllenG.White.

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