7/26/2019 Resumo Livro - O Cristianismo Bom Para o Mundo

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APRESENTAO

Cristopher Hitchens no um ateu que carrega o fardo de sua

descrena, h muitas pessoas que no acreditam em um ser divino, mas

gostariam. Ele, pelo contrrio, fica aliviado pela falta de provas da existncia

de um todo poderoso!. Em sua viso o ate"smo representa a li#erdade e o

cristianismo um tipo de totalitarismo. $ ideia de um ser supremo que, sem pedir

permisso, vigia a todos a todo o momento, antes e depois da morte, no pode

coexistir com os conceitos de li#erdade e livre%ar#"trio. &o contente com asregras distri#u"das em todas as reas da vida dos mortais, o ser todo%poderoso

ainda ordena que lhes amem de forma genu"na e tam#m amem uns aos

outros como a si mesmo. $s deficincias inerentes aos seres humanos irritam

seu criador, que poderia facilmente ter os criado sem elas, inclusive, o primeiro

casal pecou por causa de um trao caracter"stico de sua nature'a.

(ouglas )ilson inicia sua apresentao apontando para as coisas que

(eus fe' de #om e como Ele nos deu condi*es f"sicas e psicol+gicas de

desfrutar de cada uma dessas coisas. Ele no precisava fa'er isso, mas

decidiu fa'er, logo, assim como acontece quando algum me d um presente,

devo ser grato a Ele. uem vive sem (eus no consegue lidar com a as

divindade e no consegue ser grato pelas coisas #oas, afinal, tudo o que existe

e acontece no passa de processos aleat+rios.

PRIMEIRO ROUND

HITCHENS

-esmo clamando para si a origem dos preceitos morais, no h

nenhuma prova de eles tenham aparecido no cristianismo, visto que no seria

poss"vel a consolidao de nenhuma sociedade sem condutas #aseadas na

solidariedade, e muitas dessas sociedades so anteriores religio

monote"sta. $inda que o sacrif"cio redentor de Cristo e sua ressurreio se/am

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verdadeiros, no o #astante para legitimar seus ensinos como #ase para a

moralidade.

&o pr+prio cristianismo poss"vel achar ensinamentos imorais

mascarados de moralidade. 0or exemplo, o sacrif"cio vicrio. $inda que eu

pague sua d"vida, nunca serei capa' de te livrar da culpa pelo que voc fe'. 1

cristianismo s+ moral para aqueles que o aceitam. $lm disso, motivados

pelo cristianismo muitas pessoas / fi'eram coisas imorais, pois se as #oas

o#ras enaltecem sua imagem as ms tam#m deveriam denegri%la. $s igre/as

crists / tiveram muitas ra'*es pelas quais se desculpou, esta humildade s+

mostra que a igre/a algo fa#ricado pelo homem. Em contra partida, h teses

muito arrogantes, como a criao do cosmos em funo do homem. &ingumconseguiu provar a existncia de (eus, e nem o contrrio e isto coloca os que

creem e os que no creem em p de igualdade.

DOUGLAS

(ouglas inicia seu argumento com uma pergunta, ser que todas as

sociedades tm uma noo #sica de moral2 1u ser que a religio

contaminou a todas2

$firmar que o cristianismo apresenta o padro de moral no o mesmo

que di'er que o homem no o conhece, eles compreendem os fundamentos da

moralidade. $ questo que conhecer o #em e o mal no vai melhorar o

mundo, mas sim, aceitar o perdo e viver de acordo com um padro que /

conhecido.

$o cristianismo no devem ser atri#u"dos os maus atos dos que,

hasteando sua #andeira, seguem com uma conduta reprovvel. 1s que andam

seguindo a moral seguem seus ensinamentos, mas os que no o fa'em esto

andando em direo contrria e seguindo seus pr+prios padr*es. 3m professor

no pode ser /ulgado de acordo com a conduta de um aluno que professa um

ensinamento diferente do qual fora ensinado pelo mestre.

SEGUNDO ROUND

HITCHENS

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4ndependente da origem do mundo, as nossas o#riga*es humanas

m5tuas permaneceriam necessrias, a diferena est na motivao, far"amos

isso sem medo de uma punio divina ou alme/ando uma recompensa.

DOUGLAS

1s ateus so completamente capa'es de manter, tratando%se da vida

civil, portar%se de forma normal.

3m dos #enef"cios que o cristianismo apresenta humanidade tornar

coerente o conceito de hipocrisia. Como posso determinar, dentro do ate"smo,

se uma pessoa ou no hip+crita2 &o h um padro, o so#renatural aca#a

sendo uma sa"da coerente e racional para a criao de um padro. $ f cristfornece padr*es que o ate"smo no pode oferecer, alm do perdo, que para

Hitchens, algo imposs"vel de ser alcanado.

TERCEIRO ROUND

HITCHENS

$ntes de chegar ao monte 6inai o povo / sa#ia que rou#ar era errado.

$ntes de 7esus cru'ar a hist+ria o samaritano / sa#ia que era correto a/udar o

via/ante. $ f fa' com que pessoas reali'em atos que normalmente no

reali'ariam. Em#ora nem sua presena e nem sua ausncia se/a indicador de

#oas o#ras.

WILSON

1 maior #enef"cio que o cristianismo apresentou ao mundo foi a morte

de 7esus na cru'. 1 povo que acompanhava -oiss, de fato, no sa#ia o que

era certo ou errado, at ho/e as pessoas no sa#em. Homic"dio algo ruim.

(epende. -uitas tri#os matam crianas deficientes por acreditar que elas

traro maldio aldeia.

1 homem conhece a lei de (eus e at a utili'a, desde que se/a para o

seu proveito, e recorre a ela, desde que sua ausncia lhe cause danos, no

entanto, o seu prop+sito criar um padro para todos que se/a coerente a todo

o momento.

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1 ponto no di'er que o ateu mau, mas ele no tem #ase racional

para condenar os que se comportam mal, o cristo sim. 6e h uma

solidariedade humana inata, quem decide o que esta solidariedade2 Com

#ase em qu esta solidariedade #oa2

QUARTO ROUND

HITCHENS

1 cristianismo nos ordena amar ao pr+ximo com amamos a n+s

mesmos, o que imposs"vel, visto que no fomos feitos para isso. $lm disso,

este ensino no exclusivo do cristianismo e encontrado em outras culturas

anteriores ao cristianismo. Em#ora inata, a solidariedade humana comum e

vista em vrias religi*es e sociedades. 0ortanto, o que incomoda os ateus a

afirmao de que se a religio cair levar consigo a decncia e a moral.

Em algum momento os cristos tero que admitir que exista algum

#om, que faa #oas a*es fora do plane/amento divino.

WILSON

Como processo de vrios processos qu"micos, porque se importar com a

opinio de um ateu2

4nato no significa digno de crdito. 1s princ"pios morais inatos devem

ser classificados e sistemati'ados, e caso se/am #aseados na evoluo, isso

significa que so altamente mutveis.

Cristo veio tra'er vida ao mundo, isto porque somos incapa'es de fa'er

o certo, mas isso no significa que estou isento de fa'%lo. 0or isso o sacrif"cio

de Cristo to importante.

QUINTO ROUND

HITCHENS

&ossa predisposio inata, tanto para o #em, quanto para o mal o que

se pode esperar de uma espcie cu/a evoluo recente. 8odos podem sentirpra'er ao a/udar o pr+ximo ou ao presenciar o sofrimento alheio.

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Como sa#er se 7esus #om para a humanidade2 H provas2 $legar

que #oas o#ras 6 so vlidas se acompanhadas da f uma ofensa aos que

#uscam viver corretamente.

WILSON

ual o fundamento para classificar uma deciso como moral, se os

comportamentos so inatos, o que define um #om e o outro ruim2

SEXTO ROUND

HITCHENS

ual o fundamento de que o reinado de (eus #om2 ual a garantida

de moralidade2 uem garante que ele o melhor2

&ossa moral evoluiu com a espcie e isso nos deu meios de determinar

o que coerente e l+gico. $creditar que o #em que n+s fa'emos mora no

so#renatural, que poss"vel atravs da morte de Cristo imoral.

WILSON

&osso conceito de direitos humanos pode sumir no meio desta mutao

da moral. $ pedofilia pode ser algo imoral ho/e, mas futuramente aceito, como

/ o foi no passado, com a evoluo. $ moral evolutiva tem a ver com o que ela

agora, a moral crist fala so#re o que devia, deve e dever ser.

1 ateu pode sim reali'ar uma #oa ao, o que ele no pode explicar o

porque ela #oa e no ruim.