Ressurreição Esperança Gloriosa

7/25/2019 Ressurreio Esperana Gloriosa

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RESSURREIO:

UMA ESPERANA GLORIOSA

Pr. Cleverson de Abreu Faria

SUMRIO

INTRODUO.....................................................................................................................2

I. O ENSINO BBLICO.........................................................................................................21. No Velho Testamento...................................................................................................3

2. No Novo Testamento....................................................................................................4

3. O Corpo da Ressurreio..............................................................................................5

4. As Duas Ressurreies .................................................................................................6

II. OS TIPOS DE RESSURREIO......................................................................................71. A Ressurreio para a Vida ..........................................................................................7

2. A Ressurreio para o Juzo..........................................................................................8

III. A HORA DAS RESSURREIES..................................................................................9

IV. PROBLEMAS SOLUCIONADOS.................................................................................111. O Velho Testamento Ensina uma Ressurreio Geral?................................................11

2. Jesus Cristo Ensinou uma Ressurreio Geral?...........................................................12

3. Jesus Cristo foi Realmente o Primeiro a ser Ressuscitado de Entre os Mortos? ...........13

4. Conheceremos Nossos Entes Queridos na Vida futura? .............................................. 15

CONCLUSO.....................................................................................................................17

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS..................................................................................17


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INTRODUO

Ressurreio: um assunto fascinante que nos enche de esperanas. Ela nos descrita

de forma singular nas pginas das Escrituras Sagradas e por isso recebe ateno especial,

honra especial; bem como discusses e controvrsias por parte dos mais liberais.

Quero apresentar neste pequeno estudo os seguintes fatos: O que vem a ser a

ressurreio? Quais suas implicaes e quais suas finalidades? Qual o tipo de corpo que a

pessoa ter ao passar pela ressurreio? Qual o destino do ressuscitado?

Infelizmente essa doutrina das Escrituras por vezes negligenciada por lderes. O que

me causa tremenda insatisfao, pois, destes que deveriam vir estes ensinamentos, e comuma freqncia muito maior do que a que estamos acostumados a ouvir, se que em alguns

lugares ouvido. Por isso, o ensino da Doutrina da Ressurreio se torna um dever para com

todos os crentes em Jesus Cristo. O ensino fiel, claro, fundamentalista, deve ser o alvo de todo

aquele que ministra, bem como de todo aquele que procura compreender um pouco mais da

Palavra de Deus. Esse o nosso privilgio e ser a nossa tentativa neste estudo, tornar claro

um ensino cheio de esperana para aquele que cr em Jesus Cristo.

I. O ENSINO BBLICO

Ressurreio, a palavra significa: ao de ressurgir; vida nova; renovao; surgir

novamente; voltar vida; tornar a manifestar-se; viver de novo.

No Novo Testamento, as palavras gregas para ressurreio: Anastasis, ressurreio;

Anazao, voltar vida, viver de novo; Egeiro, acordar, despertar, levantar.

A primeira coisa que vir a acontecer quando da Volta de Nosso Senhor Jesus Cristo,

ser a ressurreio dos mortos em Cristo, isso dever acontecer num momento antes do

arrebatamento da Igreja (1Ts 4.15,16). Quando Cristo retornar, nosso corpo original ser

levantado e transformado; nossa forma humana ser mantida e tambm glorificada.[1]


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Vamos notar uma coisa importante aqui: a Volta de Jesus Cristo, no um

acontecimento, mas sim um processo. Como assim? Um acontecimento ocorre todo de uma

vez, mesmo em se tratando de um acontecimento longo. Um processo, leva vrias etapas para

ser concludo. Por que considero a volta de Cristo como um processo? Porque primeiramente

Jesus Cristo vir nas nuvens para os Seus, a Igreja. Os mortos em Cristo so ressuscitados

primeiro, acontece o arrebatamento da Igreja, tudo isso simultaneamente, num abrir e piscar

de olhos, a Igreja no cu julgada no chamado Tribumal de Cristo, o Bema, e aps acontece o

casamento da noiva, a Igreja, com Seu Noivo, Jesus Cristo. Enquanto isso, aqueles que

ficarem na terra estaro passando pelo perodo chamado de Tribulao, sete anos nos quais o

domnio do Anticristo se far manifesto por intermdio de Satans. Terminado este perodo,

Jesus Cristo retorna para este mundo, agora sim todo olho O ver e a Igreja o acompanha

nessa volta. O Anticristo, o Falso Profeta so mandados para o inferno, Satans preso pormil anos, e comea o milnio. Por causa disso, chamo a Segunda Vinda de Cristo, como um

processo.

Muito embora encontremos no Velho Testamento e nos Evangelhos Sinticos um

vasto ensino sobre a Segunda Vinda de Cristo, apenas uma nica vez foi esclarecido de forma

explcita que este retorno seria para levar a Sua Igreja deste mundo (incluindo aqui tanto os

mortos em Cristo como os crentes vivos nesta ocasio). Essa ocasio solene foi na noite antes

de Sua crucificao (Jo 14.1-3). Muito embora, no tivesse acontecido qualquer tipo de

explicao para este ensino, enquanto nosso Senhor Jesus Cristo esteve aqui nesta terra.

1. No Velho Testamento

Um dos ensinamentos mais importantes do Velho Testamento era a ressurreio dos

mortos, conforme entendemos por Hebreus 6.2. No Velho Testamento, encontramos a

promessa da ressurreio (J 19.25-27; Is 26.19; Dn 12.2,3). H uma promessa de Cristo, o

Messias, de que este iria ressuscitar da morte (Sl 16.9-11 cf. At 2.30,31; Sl 118.22-24).

No Velho Testamento encontramos exemplos de ressurreio:

Elias ressuscitou a filha da viva de Sarepta (1Rs 17.17-22);

Eliseu ressuscitou o filho da Sunamita (2Rs 4.18-37);


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Um homem que fora lanado apressadamente no sepulcro de Eliseu ressuscitou

(2Rs 13.20,21).

A ressurreio tambm exemplificada pela descrio do vale dos ossos secos (Ez

37.1-17). Aqui apenas uma analogia para ressurreio, pois o texto se refere ao

ressurgimento da nao de Israel, a sua restaurao.

2. No Novo Testamento

No Novo Testamento, a promessa torna-se cumprimento, pois Jesus Cristo ressuscita

dentre os mortos (At 2.25-31). Ele se entregou morte por causa de nossos pecados e

ressuscitou para a nossa justificao (Rm 4.25).

Semelhantemente, no Novo Testamento, temos vrios exemplos de ressurreio:

O Maior exemplo o do prprio Senhor Jesus Cristo (Mt 28.6,7; Lc 24.34; Jo

2.22);

Alguns corpos de certas pessoas no identificadas saram de seus sepulcros aps a

ressurreio de Jesus Cristo (Mt 27.53);

Lzaro foi ressuscitado por Jesus Cristo (Jo 11.43,44);

Jesus Cristo tambm ressuscitou a filha de Jairo, chefe da sinagoga (Mt 9.23-26); Jesus Cristo tambm ressuscitou o filho de uma viva de Naim (Lc 7.12-15);

O apstolo Pedro ressuscitou a Dorcas ou Tabita (At 9.36-43);

O apstolo Paulo ressuscitou a utico (At 20.9-12);

A ressurreio das Duas Testemunhas, no perodo da Tribulao (Ap 11.3-13).

Em mais de quarenta referncias ressurreio do Novo Testamento, com a possvel

exceo de Lucas 2.34, o termo sempre usado em referncia a uma ressurreio literal,

jamais em sentido espiritual ou no-literal, e relaciona-se ao soerguimento do corpo

fsico.[2]

Nosso Senhor Jesus Cristo ressuscitou por meio de Seu prprio poder, isso foi uma

demonstrao de Sua Divindade (Jo 10.18). Portanto, por meio disto, recebemos a

confirmao de que o esprito continua sua existncia aps o ser humano passar pela morte

fsica (Jo 2.19-21; Lc 24.37-43; 2Tm 1.10).


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Notemos aspectos importantssimos referentes ao ensino bblico:

Primeiro, vem a ressurreio dos mortos;

Segundo, a ressurreio de carter universal, portanto, est destinada a todos os

homens;

Terceiro, mencionado dois tipos de ressurreio: a ressurreio para a vida ou

ressurreio do justo e a ressurreio para a morte ou ressurreio para o injusto.

3. O Corpo da Ressurreio

Pela Palavra de Deus entendemos um ensino claro: todos os crentes serotransformados, mas nem todos sero ressuscitados(1Ts 4.15; 1Co 15.51). Voc consegue

entender isso? Em outras palavras: todos aqueles que so crentes, j confessaram seus

pecados e aceitaram a Cristo como nico e Suficiente Senhor e Salvador pessoal de suas

vidas tero seus corpos transformados por meio da ressurreio. Porm nem todos sero

ressuscitados, pois aqueles que estiverem aqui quando do retorno de Jesus Cristo no passaro

pela morte e por isso no sero ressuscitados, mas mesmo assim tero seus corpos

transformados.

Notamos uma outra coisa aqui: a ordem natural para todo ser humano viver, morrer e

depois disto esperar pela ressurreio de seu corpo, conforme aprendemos em Hb 9.27 E,

assim como aos homens est ordenado morrerem uma s vez e, depois disto, o juzo ns

encontramos uma exceo para esta ordem no final dos tempos. Temos nas pginas das

Escrituras Sagradas dois exemplos dessa exceo que j ocorreram: Enoque e Elias. Eles

foram levados para o cu sem ver a morte (2Rs 2.11; Hb 11.5). A prxima exceo a esta

regra da morte e ressurreio acontecer com uma gerao inteira de crentes e dar-se-

quando do arrebatamento da Igreja

As Escrituras falam de forma clara com respeito a uma ressurreio do corpo, quer

seja do crente, quer seja do incrdulo. Cerca ocasio, os saduceus (que negavam haver

ressurreio), questionaram o Senhor Jesus Cristo a respeito do fato da ressurreio. Ele

simplesmente os acusou e os repreendeu por serem ignorantes com respeito a sua falta de

conhecimento sobre o que nos diz as Escrituras e o poder de Deus (Mc 12.24). Feito isso,


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Jesus passou a fazer a sua defesa da ressurreio citando os escritos do Velho Testamento (Mc

12.26,27). Semelhantemente, os mesmos saduceus faziam suas objees quanto a pregao

dos apstolos, pois estes estavam proclamando que a ressurreio dos mortos deu-se por meio

do Senhor Jesus Cristo (At 4.2). Isto significava que o domnio da morte j fora invadido e

que em Jesus os homens poderiam comprovar a doutrina da ressurreio.[3]

Na ressurreio recebemos um novo corpo, eterno e glorificado (2Co 5.1). Este corpo

glorificado ou ressurrecto somente ser dado ao crente quando ocorrer o arrebatamento da

Igreja (1Co 15.52; 1Ts 4.16). A universalidade da ressurreio visto em 1 Corntios

15.21,22.

O corpo mortal est relacionado com o corpo da ressurreio (1Co 15.37,38); ditoque este corpo ser incorruptvel, glorioso, poderoso e espiritual (1Co 15.32-33,49). Os

corpos dos crentes vivos sero instantaneamente transformados (1Co 15.50-53; Fp 3.20,21). O

apstolo Paulo nos ensina que esta mudana dos vivos e a ressurreio dos mortos em Cristo,

chamam-se de redeno do nosso corpo (Rm 8.23; Ef 1.13,14).

As Escrituras ficam totalmente em silncio no sentido de falar da ressurreio do

corpo do incrdulo. No se sabe o propsito de ignorar os mpios nesse sentido. At mesmo

na histria do rico e Lzaro, o mpio, no caso, o rico, seu nome no mencionado, por qu

ser que acontece isso?

4. As Duas Ressurreies

A ressurreio para a vida chamada de Primeira Ressurreio. A ressurreio que

para a morte, chamada de Segunda Ressurreio(Dn 12.2; Jo 5.28).

Portanto, duas ressurreies esto no futuro: a primeira para a vida e a segunda para o

juzo (Jo 5.28,29; 1Co 15.22,23; 1Ts 4.14-17; Ap 20.4-6,11-13) e estas esto separadas por

um perodo de mil anos.

A primeira ressurreio, para a vida, dever acontecer na Segunda Vinda de Cristo, no

arrebatamento (1Co 15.23; 1Ts 4.16,17), sendo que os mrtires da tribulao devero ser


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ressuscitados no final da tribulao quando Cristo retornar a esta terra para inaugurar o

milnio, o Seu Reino. Juntamente com eles, os santos do Velho Testamento devero ser

ressuscitados aqui.

Depois de mil anos haver a ressurreio para o julgamento, o que nas Escrituras

comumente chamada de Segunda Ressurreio (Jo 5.29).

II. OS TIPOS DE RESSURREIO

Temos nas Escrituras a meno de dois tipos de ressurreio: a ressurreio para avida, que tambm chamada de primeira ressurreio (os salvos em Cristo) e a ressurreio

para o juzo, tambm chamada de segunda ressurreio (os incrdulos).

1. A Ressurreio para a Vida

Vrias passagens so nos dada para comprovar a ressurreio para a vida, ou a

chamada primeira ressurreio: Lc 14.13,14; Fp 3.10-14; Hb 11.35; Jo 5.28,29; Ap 20.6.

Para podermos entender um pouco melhor do que vem a ser a primeira ressurreio ou

a ressurreio para a vida (Jo 5.29), precisamos ter em mente que ela um processo, pois no

acontecer que todos aqueles que so destinados a esta ressurreio, ressuscitem no mesmo

instante. H um pequeno perodo de tempo entre o processo como um todo. Vejamos:

Quando da volta de Jesus Cristo, os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro, isso

dar-se- antes que ocorra o arrebatamento da Igreja (1Ts 4.15,16).

Os santos da tribulao devero ser ressuscitados no final da mesma (Ap 20.3-5).

Os santos do Velho Testamento tambm devero ser ressuscitados no final da

tribulao (Dn 12.2; Is 26.19).

Portanto, os santos da tribulao e do Velho Testamento somente devero ser

ressuscitados depois da Segunda Vinda de Cristo a esta terra.


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Cada um destes estgios descrito acima faz parte da primeira ressurreio, a

ressurreio para a vida, pois todos os envolvidos recebem a vida eterna. Isso significa que

no importa a ocasio, ou o tempo que estes venham a participar da ressurreio, todos so

partes do processo e todos recebem a bem-aventurana eterna.

Alguns esclarecimentos maiores sobre os santos do Velho Testamento: Joo Batista

nos ajuda em muito neste caso, vejamos: o que tem a noiva o noivo; o amigo do noivo que

est presente e o ouve, muito se regozija por causa da voz do noivo. Pois esta alegria j se

cumpriu em mim (Jo 3.29). A noiva a Igreja, o noivo Jesus Cristo e o amigo do noivo so

os santos do Velho Testamento (todos aqueles que morreram desde Ado at o Pentecostes).

Dois dos principais versculos do Velho Testamento sobre ressurreio ensinam que fica mais

harmonioso eles ressuscitarem no final da tribulao, juntamente com os mrtires datribulao (Is 26.16-21; Dn 12.1-3).

2. A Ressurreio para o Juzo

Esta a chamada segunda ressurreio, a parte da ressurreio que trata de incrdulos

(Jo 5.29; Ap 20.5,11-13). A ocasio desta ressurreio dar-se- mil anos aps ter sido

completada a primeira ressurreio, ou logo aps o chamado Reino Milenar de Cristo nestaterra. Conclumos isso da declarao feita por Joo de que os restantes dos mortos no

reviveram at que se completassem os mil anos (Ap 20.5).

Ainda temos mais esclarecimentos em Ap 20.11,12, onde percebemos que os mortos

so aqueles que so mortos espiritualmente, aqueles que no aceitaram a o Senhor Jesus

Cristo como nico e suficiente Senhor e Salvador pessoal de suas vidas. Estes so todos os

mortos mpios, os incrdulos desde o comeo da histria da humanidade at o fim dos tempos.

So aqueles que foram deixados, aqueles que no participaram da primeira ressurreio, nemum sequer ir escapar.

Estes so aqueles que iro receber a ressurreio do juzo ou a condenao eterna,

banidos da face do Senhor (2Ts 1.9). So vivificados para participar do julgamento eterno.

No a cronologia que determina quem participa da segunda ressurreio, mas sim o

destino do ressurrecto. [4]


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A cena descrita em Apocalipse celestial. Um trono estabelecido no cu. Jesus

Cristo o Juiz (Jo 5.22). Todos os mortos de todos os tempos comparecem perante o Juiz, no

importa sua raa, sua idade, seu status social, pois entendemos que Deus no faz acepo de

pessoas e isso principalmente em duas reas: salvao e condenao. Estes recebero graus de

castigo (Lc 12.47,48) e todos sero julgados conforme as suas obras.

chamada de segunda morte, porque j passaram pela morte fsica e agora estaro

passando para a segunda morte, a eterna separao de Cristo.

Esta segunda morte no o aniquilamento das almas dessas pessoas de forma alguma.

Como provamos isso? Muito fcil. Note que mesmo depois de mil anos, o anticristo e o falsoprofeta ainda esto l no lago de fogo para onde sero mandados todos os incrdulos e a

existncia deles dita de forma pessoal. Portanto, no existe o tal de aniquilamento (Ap

20.10). E a Palavra de Deus enftica: sero atormentados de dia e de noite pelos sculos

dos sculos.

III. A HORA DAS RESSURREIES

Uma pergunta que deve ser respondida : Os justos e os injustos sero ressuscitados na

mesma ocasio?

Para respondermos essa pergunta devemos nos apossar do Novo Testamento, pois,

caso essa doutrina no tivesse sido claramente explanada em suas linhas, teramos a

impresso de que haveria de ocorrer uma ressurreio geral, e isso as Escrituras nos

comprovam que no acontecer no sentido de que todos sero ressuscitados ao mesmo tempo.

Os ensinos mais claros sobre ressurreio encontrados no Velho Testamento esto em

Daniel 12.1-3 e Isaas 26.16-21. Se olhssemos apenas em Daniel acharamos que haveria de

ter uma ressurreio geral, ou seja, todos ressuscitaro num mesmo dia, pois nenhum

intervalo nos informado por parte do profeta. Ele apenas est mencionando o fato de que

realmente existe a ressurreio e no determina o fator tempo.


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A mesma coisa podemos deduzir em alguns versculos do Novo Testamento, como por

exemplo Jo 5.28,29. Ali Jesus Cristo tambm est enfatizando a realidade das duas

ressurreies, para a vida e para a morte, porm no est declarando o fator tempo novamente.

Aparentemente ambas iro acontecer num mesmo determinado momento.

Encontramos no Novo Testamento a declarao da existncia de duas ressurreies

que esto destinadas para o futuro da humanidade, sendo elas: a ressurreio para a vida e a

ressurreio para a morte, ou como tambm so conhecidas de a primeira ressurreio e a

segunda ressurreio, respectivamente. Mas encontramos finalmente a revelao de que no

acontecem num mesmo determinado dia ou momento. Ambas so separadas por um perodo

de mil anos (Ap 20.4,5). Caso no existisse esse versculo na Palavra de Deus uma grandeincgnita estaria sobre este ensino. Graas a Deus por esta revelao!

Em primeiro lugar acontecer a ressurreio para a vida. Esse acontecimento se dar

na Segunda Vinda do Senhor Jesus Cristo (1Ts 4.15,16). Participaro desta ressurreio

somente os que so salvos em Cristo Jesus.

Aps esse acontecimento estar ocorrendo na terra a chamada tribulao.

Logo em seguida ocorrer o reino milenar de Cristo nesta terra.

Finalmente, em segundo lugar, a ressurreio para a morte, ou ressurreio para a

condenao, ou a segunda ressurreio, mil anos depois de haver ocorrido a primeira

ressurreio, a dos justos (Jo 5.29; Ap 20.7-15). Os participantes desta segunda ressurreio

so todos os incrdulos de todas as dispensaes, de todas as eras, desde o incio da

humanidade at a consumao dos tempos.

Esclarecendo Ap 20.4,5 notamos: aqui nos informado que tronos so colocados no

espao celestial e assentados nestes tronos aqueles a quem foram dados tal autoridade. Jesus

Cristo ser o juiz (Jo 5.22) e os demais tronos cabero a Igreja tambm julgar nesta

oportunidade (1Co 6.2,3). As almas dos decapitados so os mrtires da tribulao. Estes

viveram e reinaram com Cristo por mil anos. Todos aqueles que no ressuscitaram nesta

ocasio, ou seja, todos os mortos incrdulos, somente seriam ressuscitados aps o perodo de


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mil anos.. Ento o escritor declara: Esta a primeira ressurreio, ou seja, ele est se

referindo no aos mortos depois dos mil anos, mas sim queles que viveram e reinaram com

Cristo os mil anos, a saber, a Igreja, os mrtires da tribulao e os crentes do Velho

Testamento.

IV. PROBLEMAS SOLUCIONADOS

Muitos alegam haver problemas no ensino das ressurreies e para tal apontam para

certos versculos da Palavra de Deus e dizem ser incoerentes para com os demais escritos.

Vamos verificar alguns destes versculos e responder algumas das perguntas mais difceisapontadas por eles.

1. O Velho Testamento Ensina uma Ressurreio Geral?

No encontramos nas pginas do Velho Testamento nenhuma referncia relacionada

ao elemento tempo referente nas ressurreies. Esse elemento s nos vem por meio da

revelao do Novo Testamento. Aqueles que ensinam ou defendem a doutrina de uma

ressurreio geral usam certas passagens para isso. Vejamos o que realmente elas nos ensinam

com respeito a pergunta levantada:

Muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a vida eterna, e outros para

vergonha e horror eterno. Os que forem sbios, pois, resplandecero como o fulgor do

firmamento; e os que a muitos conduzirem justia, como as estrelas, sempre e eternamente

(Dn 12.2,3).

Por meio destes versos aparentemente nenhuma distino de tempo feita. Baseados

nisso, defendem que uma ressurreio geral ensinada neste trecho.

H, porm, alguns detalhes que devem ser esclarecidos quanto a estes versculos.

Notemos: os versos apontam para muitos dentre, isso signifi ca que alguns sero deixados,

pois esses muitos ressuscitaro para a vida eterna. Mas aqueles que no fizerem parte desses


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muitos, ou seja, o resto dos que dormem, todos os que no ressuscitarem nessa hora,

recebero a ressurreio para vergonha e horror eterno. Percebemos nitidamente que aqui

no acontece uma ressurreio geral, pois quando se usa as palavras no sentido de muitos

dentre significa que aqueles que no ressuscitaram continuam dormindo no p da terra. O

profeta Daniel est apenas nos informando que a ressurreio ir acontecer, fala da sua

universalidade, no especificando, porm, o momento exato ou as horas de tais

acontecimentos.

Como seria uma melhor traduo desta passagem que aparentemente nos apresenta ser

to difcil? Alguns dos mais conhecidos mestres do hebraico traduzem esta passagem da

seguinte maneira:

E (nessa ocasio) muitos (do teu povo)despertaro (ou sero separados)de entre os

que dormem no p da terra. Esses (que despertarem)sero para a vida eterna, mas aqueles

(que no despertarem nessa ocasio)sero para o desprezo e vergonha eternos

Torna-se claro para ns, ento, que nem todos sero ressuscitados nesta ocasio, mas

apenas todo aquele que for achado inscrito no livro (Dn 12.1).

Agora, olhando o versculo de forma mais literal temos uma concluso do fato:

Muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns (literalmente aqueles que

despertarem nesta ocasio) para a vida eterna, e outros (literalmente aqueles que no

despertarem nesta ocasio)para vergonha e horror eterno.

2. Jesus Cristo Ensinou uma Ressurreio Geral?

No vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos

tmulos ouviro a sua voz e sairo:os que tiverem feito o bem, para a ressurreio da vida; e

os que tiverem praticado o mal, para a ressurreio do juzo (Jo 5.28,29).

Aqui, argumentam que Jesus Cristo usa a palavra hora indicando que isso exige a

ressurreio geral, tanto de crentes como de incrdulos.


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Jesus simplesmente usa a palavra hora no s e importando com o perodo de tempo

descrito, da mesma forma que faziam os vrios escritores do Velho Testamento. Eles

descreviam os acontecimentos futuros todos juntos, sem fazer tal diferenciao. Ele no est

se referindo a hora em que as ressurreies acontecero, est falando sim, da universalidade

da mesma, e as diferenas entre uma e outra. A Bblia clara quanto a haver um intervalo de

mil anos entre as duas ressurreies (Ap 20.4-6).

Alguns objetam que a primeira ressurreio mencionada aqui espiritual. Agora,

afirmar isso distorcer totalmente o sentido das Escrituras, pois elas nos declaram que certas

pessoas ressuscitaro e vivero e reinaro com Cristo por mil anos e que o restante dessas

pessoas no ressuscitar at que se complete esse perodo de mil anos. Se esta passagem est

no sentido espiritual, ento a segunda ressurreio tambm tem que estar nesse mesmosentido. Ningum concordaria que a segunda parte espiritual, logo a primeira parte tambm

no o .

Sabemos que haver um julgamento final, escatolgico, para fazer a separao entre os

bons e os maus, entre os justos e os injustos (Ap 20.4-6,11-15).

3. Jesus Cristo foi Realmente o Primeiro a ser Ressuscitado de Entre os Mortos?

Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primcias dos que

dormem (1Co 15.20).

Aqueles que querem dizer que h uma contradio nesta passagem objetam que

existem muitas outras ressurreies mencionadas na prpria Bblia e que estas aconteceram

bem antes da ressurreio de Cristo. como que isso pode ser solucionado?

Antes de responder, temos que entender o significado da palavra usada pelo apstolo

Paulo aqui, primcias, o que isso vem a ver?

Esta expresso nos faz lembrar do ensino do Velho Testamento, sobre a chamada

Festa das Primcias. Esta festa que os judeus celebravam tinha a finalidade de celebrar a

consagrao de toda a colheita a Deus e serviam como um penhor, ou mesmo uma garantia,


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da totalidade da colheita que ainda haveria de ser ceifada (Lv 23.9-14). Os judeus tinham,

portanto, ofereciam os primeiros frutos a Deus antes mesmo que eles pudessem se aproveitar

e apossar da colheita. O que ocorria era que em geral as primeiras espigas eram as mais

bonitas e as maiores e pelo ensino encontrado em Levtico, elas pertenciam a Deus,

primeiramente. Mais tarde, quando a colheita toda fosse completa, eles poderiam utilizar-se

da mesma. Primcias quer dizer primeiro; os primeiros frutos colhidos; as primeiras

produes.

Segundo o ensino encontrado em Levtico entregando as primcias a Deus, era sinal de

que uma colheita certa, maior ainda haveria de vir. Da mesma forma, encontramos o

significado disto nas pginas do Novo Testamento que nos do uma compreenso melhor:

Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que

fssemos como que primcias das suas criaturas (Tg 1.18). So estes os que no se

macularam com mulheres, porque so castos. So eles os seguidores do Cordeiro por onde

quer que v. So os que foram redimidos dentre os homens, primcias para Deus e para o

Cordeiro (Ap 14.4).

Pelos versculos acima percebemos ou somos informados de que um grupo maior vir

ainda. Se tem as primcias, tem colheita. Se tem as primcias de entre os mortos, ainda teria

mais pessoas, um grupo muito maior ainda para ser colhido. E a ressurreio de Cristo se

tornou como um sinal, se tornou uma garantia, ou um prottipo da ressurreio vindoura de

todos os crentes. Percebemos com isso que Jesus Cristo foi o Primeiro a ser levantado dentre

os mortos para nunca mais vir a morrer (Rm 6.9-10). A ressurreio de Cristo, portanto,

garante a ressurreio de todos ns, mas claro que no tempo certo designado por Deus.

Vamos agora esclarecer e responder a pergunta. No versculo citado acima como

sendo contraditrio encontra-se a expresso dentre os mortos. A ressurreio de Jesus

Cristo, foi a primeira ressurreio real. As demais ressurreies foram apenas casos de

ressuscitamento ou revivificao de um corpo que estava morto. Todos aqueles que passaram

por este processo vieram finalmente a morrer novamente. Isso no aconteceu com o Senhor

Jesus Cristo, pois a Sua ressurreio referida como a de quem vive pelos sculos dos

sculos (Ap 1.18). Os corpos daqueles que foram ressuscitados morreram novamente., em

contraste com o corpo de Jesus Cristo, o qual imortal. Ele recebeu um corpo glorioso, onde


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podia aparecer e desaparecer diante das pessoas ou at mesmo vir a entrar num local fechado

(Lc 24.31; Jo 20.19). Nesse sentido, vemos que Jesus Cristo foi o Primeiro a ser ressuscitado

dentre os mortos para possuir uma existncia glorificada, existncia essa que nunca mais

poder passar pela morte novamente como castigo pelo pecado (At 26.23).

4. Conheceremos Nossos Entes Queridos na Vida futura?

Primeiramente devemos entender que cada crente ser semelhante a Cristo, ou seja,

nossos corpos sero semelhantes ao corpo glorificado e ressuscitado de nosso Senhor Jesus

Cristo.

Da mesma forma que o corpo de Cristo era um corpo literal, real (Lc 24.39), fsico ou

reconhecvel (Lc 24.31; Jo 20.16) e poderoso (Jo 20.19), assim ser o nosso corpo.[5]

Vejamos: a primeira pessoa a ver Jesus ressuscitado foi Maria Madalena (Mc 16.9; Jo

20.11.-16). Como ela O reconheceu? Por meio de uma simples, mas poderosa palavra. O

Mestre chamou seu nome! Isso mesmo, ela O reconheceu em Seu corpo glorificado por Sua

Voz. Ela se lembrou do timbre da voz do Mestre que era o mesmo, tambm tinha o mesmo

tom, a mesma maneira prpria de falar e pronunciar as palavras. Assim reconheceremos

nossos entes queridos em seus corpos glorificados por meio de suas vozes tambm.

No perodo da tarde nesse mesmo dia outras mulheres viram a Jesus ressuscitado e o

reconheceram pela audio, viso e pelo tato. Jesus Cristo falou com elas e elas abraaram-

lhe os ps, e o adoraram (Mt 28.8 -10).

Como Clopas e o outro discpulo de Emas reconheceram a Jesus Cristo depois de

ressuscitado? De uma maneira muito peculiar. Todos ns temos as nossas maneiras de fazer

as coisas, de andar, de falar, ningum faz a mesma coisa exatamente igual ao outro. Temos

peculiaridades pessoais que so reconhecidas por nossos amigos. E estes dois discpulos de

Emas reconheceram o Mestre em Seu corpo glorificado por meio do Seu partir do po. Ora,

aqui em nossa cultura ns cortamos o po e no partimos. Eles por certo j tinham visto vrias

vezes a Jesus Cristo partir o po em diversas ocasies, por exemplo quando alimentou os

cinco mil homens e em outra vez quando alimentou a quatro mil. Provavelmente Jesus Cristo


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tinha uma maneira prpria de partir o po e eles O reconheceram assim. (Lc 24.35). Da

mesma forma, reconheceremos nossos entes queridos no apenas pela voz mas pela maneira

particular, prpria que cada um realiza as coisas.

Os dez discpulos tambm reconheceram a Jesus quando Tom estava ausente, como

foi isso? Eles O reconheceram por suas feridas, nas mos e nos ps, suas cicatrizes. Tambm

Ele comeu na presena deles provando ter verdadeiramente um corpo glorificado que era real,

fsico e literal (Lc 24.37-43). Assim tambm, da mesma forma, reconheceremos nossos entes

queridos.

E o que dizer dos muitos corpos de pessoas que foram ressuscitadas quando Jesus

Cristo ressuscitou? O que aconteceu ali? Esses corpos entraram na cidade e apareceram amuitos, ou seja, vrias pessoas viram estes corpos e foram reconhecidos por seus amigos.

Como podemos saber que eles foram reconhecidos por seus amigos? Ora, como o escritor

saberia que eles eram santos e no pessoas comuns? (Mt 27.51 -53). Assim, reconheceremos

os nossos entes queridos.

Passados muitos dias Tom tambm viu a Cristo. E o que provou ser Cristo mesmo?

Ele apareceu no meio deles, pois estavam num local fechado e pediu para que Tom

apontasse para Suas cicatrizes e Seu lado ferido pela lana. Jesus tinha um corpo real, que

podia ser tocado, um corpo de carne e ossos, ainda com as cicatrizes, as marcas da Cruz (Jo

20.24-28). Foi imediatamente reconhecido por Tom e ns tambm reconheceremos nossos

entes queridos.

Elias subiu ao cu com seu corpo (2Rs 2.11-18). E mais de 2.800 anos depois, no

Monte da Transfigurao, foi reconhecido juntamente com Moiss por Pedro, Tiago e Joo

(Mt 17.1-13). Sendo que eles nunca tinham visto eles antes, mas o reconheceram.

O ensino bblico claro e um forte alento para todos ns: iremos sim, reconhecer os

nossos entes queridos e ser reconhecidos por eles.


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CONCLUSO

As Escrituras so claras com respeito ao fato de haver uma ressurreio, e isso, tanto

para os justos como para os injustos. No h como negar o fato da ressurreio. No h como

negar que temos um Salvador ressurrecto dentre os mortos, pois negar a ressurreio de nosso

Senhor Jesus Cristo, faz com que nossa f venha a se tornar intil. Antes, porm, no existe

fato mais comprovador do que a ressurreio gloriosa, literal, real, fsica de Jesus Cristo.

Baseados no que vimos por meio deste pequeno estudo sabemos que h uma enorme

esperana para aqueles que j partiram com Cristo e para aqueles que um dia partiro caso o

arreabatamento no venha para a nossa gerao.

Nosso dever de preservar a verdadeira doutrina da ressurreio e no meras

especulaes como fazem aqueles que querem tirar o crdito das Escrituras Sagradas.

Sejamos sbrios e vigilantes. Assim como disse o Mensageiro Celeste ao profeta Daniel:

Sabe e entende, devemos seguir este conselho e pratic-lo para com esta doutrina, e da

mesma forma para com toda a s doutrina da Palavra de Deus.

A esperana que invade nosso corao caso no passemos pelo arrebatamento

garantida, selada e confirmada pelas Escrituras e autenticada por Aquele que conquistou por

Sua vida a morte.

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CITAES

[1] ERICKSON, Millard J. Introduo Teologia Sistemtica. So Paulo, S.P.: Sociedade Religiosa EdiesVida Nova, 1999, p.504.

[2] PENTECOST, J. Dwight. Manual de Escatologia: uma anlise detalhada dos eventos futuros. So Paulo,S.P.: Editora Vida, 1998, p.409.

[3] SUMMERS, Ray. A Vida no Alm. 2 aed. Rio de Janeiro: JUERP., 1979, p.81.

[4] PENTECOST, J. Dwight. Manual de Escatologia: uma anlise detalhada dos eventos futuros. So Paulo,S.P.: Editora Vida, 1998, p.410.[5] Parfrase baseada no Dr. Ernesto L. Tiffany.

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