A Paz do Senhor Jesus!

O que é Liturgia?

Segundo do Dicionário da Língua Portuguesa, liturgia é: “ Complexo de cerimônias eclesiásticas; rito”;

É a celebração do Mistério Pascal da morte e ressurreição de Cristo e toda a história da salvação;

É a Páscoa de Cristo na Páscoa do povo e a Páscoa do povo na Páscoa de Cristo;

É a comunicação entre Deus e o ser humano;

É o aprofundamento místico de Cristo; É a carteira de identidade da Igreja; É um diálogo e não um monólogo.

O Que Celebramos?

O MISTÉRIO PASCAL DE JESUS CRISTO!

A Cabeça é Cristo, os Membros do corpo somos nós e a Alma é o Espírito Santo.

Qual é a linguagem da liturgia?

Ritual

O que é um rito?

Conjunto de palavras, gestos, símbolos e sinais repetidos.

O que significa Páscoa?

Passagem; Saltar por cima; Pular por cima.

A primeira grande Páscoa do ser humano é o nascimento. Ele passa do útero materno para uma vida autônoma. É dado a luz. A Páscoa atinge o ser humano na totalidade do seu ser.

Páscoa – Fato

*Páscoa da libertação do Egito, culminando na

travessia do mar vermelho. Ex 12 – 15

*A Páscoa da Aliança aos pés do Monte Sinai,

onde temos a proposta da aliança.

Ex 19, 3 – 8; 24, 3 - 8

Páscoa – Rito

Js 5, 10 – 12 Comemorada na entrada da terra prometida.

Ex 12, 43 – 50 Ceia Pascal.

Páscoa da libertação e da Aliança.

*O fato valorizado. Anual Celebração: Semanal Diário

*A expressão significativa.* A intercomunhão solidária entre o povo de Israel e o seu Deus.

O Mistério Pascal é o núcleo da Igreja e da Liturgia.

A ação litúrgica faz memória, isto é, torna presente, traz para o momento atual os acontecimentos da salvação. Vamos dar o exemplo da Eucaristia. A celebração eucarística é a atualização, por meio de sinais e ritos, da morte de Cristo na cruz em nosso favor. Temos um fato passado (a morte de Jesus), que se torna presente para nós aqui e agora (celebração eucarística), e nos projeta para o futuro (o reino de Deus vai se construindo até chegarmos à plena comunhão com Deus e com os irmãos).

MISTAGOGIA

É a experiência que vai à procura de Deus;

Que nos conduz para o mistério.

Quem é o SUJEITO da ação celebrativa?

É a assembléia litúrgica; A assembléia representa: comunhão,

participatividade, instância máxima de decisão, reunidos, convocados;

A assembléia é constituída quando o Presidente sauda todos que estão reunidos.

O SUJEITO VISÍVEL DA AÇÃO LITÚRGICA É O Povo de Deus reunido em assembléia num determinado tempo e lugar. Povo que age em comunhão (em conjunto) com Deus, Pai, Filho e Espírito Santo. A assembléia litúrgica não é uma reunião qualquer. Ela é constitutiva e sinal da Igreja.

A Liturgia à luz do Vaticano II:

O Sujeito da liturgia não é mais a pessoa que preside, mas toda comunidade de fé reunida em assembléia litúgica;

Ação participada por todos: O Concílio fala de “participação plena, consciente e ativa, de todos os fiéis, de toda a comunidade celebrante, em virtude do batismo(cf. SC 11, 14, 21, 27, 30, 41, 48).

LITÚRGICO – vem da palavra liturgia.Traduzindo: ação do povo, serviço do povo e para o povoLitúrgico: é o que se refere a esse serviço do povo em favor do bem

comum... é uma palavra consagrada e importante na vida da Igreja

Litúrgico significa serviço em favor dos outros, dos que precisam e necessitamLitúrgico é igual à solidariedade, à doação, à partilha, à entrega, à comunhão,à participação, à co-participação...

ter tudo em comum como patrimônio de todos...

Para nós, hoje, litúrgico significa o celebrativo ou a liturgia como celebração, ação ritual, celebração em ritos, gestos, palavras...momento de oração, de louvor, de bendição,escuta da Palavra, momento penitencial, acolhida...

Como MEMÓRIA daquele que nos convocou,Morreu e ressuscitou,Ensinou a PalavraTestemunhou e viveu a liturgia do Pai,Enfrentou a morte para mostrar o que o segredo

da vida,É a doação, o serviço...

Celebração para Reviver, atualizar, sintonizar mais, entrar e mergulhar no Mistério, Imbuir-se mais do

espírito de Cristo, de sua doação, da sua entrega, do seu serviço...

Jesus mesmo disse: Façam isto em MEMÓRIA de mim!

Toda liturgia é isso: MEMÓRIA.Toda a vida da Igreja, da

comunidade e do agente de pastoral, presbítero, bispo ... deve

ser isso

A celebração precisa ser pensada e organizada,

rezada, gestada,sofrida, dores de parto, criada,

rosto da comunidade,inculturada na vida do povo,

amadurecida...para que a memória que se faz

do Ressuscitado signifique algo e introduza na prática de Jesus e faça de toda nossa vida uma MEMÓRIA do

Ressuscitado.

MISTAGOGIA NA COMPOSIÇÃO

E DISPOSIÇÃO DO ESPAÇO CELEBRATIVO CRISTÃO

OBJETIVO:

Refletir a teologia do conjunto do ESPAÇO CELEBRATIVO CRISTÃO a partir das instruções e reflexões do Magistério Eclesiástico pós-Vaticano II e da teologia litúrgica produzida até nossos dias, que nos ensina que A ARTE DEVE ESTAR A SERVIÇO DA IGREJA, ESTANDO A SERVIÇO DA LITURGIA E DA PARTICIPAÇÃO ATIVA E PLENA DA ASSEMBLÉIA CELEBRANTE.

VITRAL: “ A Trindade” - Frei Dimas OFMCap (Convento Caruaru)

MISTAGOGIA NA COMPOSIÇÃO E DISPOSIÇÃO DO ESPAÇO CELEBRATIVO CRISTÃO

UMA BREVE REFLEXÃO:

COMO SE ENCONTRAM OS ESPAÇOS CELEBRATIVOS NA

ATUALIDADE ???

EXCESSO DE DECORAÇÃO

USO DE ALEGORIAS

BOAS EXPERIÊNCIAS

MISTAGOGIA NA COMPOSIÇÃO E DISPOSIÇÃO DO ESPAÇO CELEBRATIVO CRISTÃO

ESPAÇO LITÚRGICO

Um ESPAÇO é devidamente LITÚRGICO quando serve ao Povo de Deus celebrante, sem descuidar

do simbolismo, buscando integração num conjunto de

unidade harmoniosa sempre numa perspectiva de infinito, carregado

de espiritualidade e de sensibilidade estética.

O espaço deve ser PROMOTOR DE COMUNHÃO.

PRESBITÉRIO – Igreja Conventual – Capuchinhos Caruaru

Nossas igrejas sempre foram e devem continuar sendo, LUGARES DE INICIAÇÃO CRISTÃ,

formando a sensibilidade religiosa de quem as freqüenta, Anunciando e Celebrando o Mistério

Pascal de Jesus Cristo.

MISTAGOGIA NA COMPOSIÇÃO E DISPOSIÇÃO DO

ESPAÇO CELEBRATIVO CRISTÃO

EVOLUÇÃO DA ARTE CRISTÃ AO LONGO DA HISTÓRIA

UMA BREVE ANÁLISE HISTÓRICA percorrendo os estilos das monumentais construções e das fabulosas obras de arte cristã produzidas ao longo dos séculos nos ajudará a compreender como essa produção artística sempre esteve ligada ao contexto histórico, a evolução das tradições litúrgicas e à reflexão teológica de seu tempo.

• Na sua génese, as basílicas romanas eram edifícios multifuncionais, que poderiam abrigar reuniões políticas, comerciais e sociais.

• Eram espaços de reunião destinados a assembléias cívicas, funcionando muitas vezes como tribunais ou espaços comerciais (leilões), tornando-se um edifício central e indispensável em qualquer cidade importante.

• A basílica era um Edifício grande e longo, geralmente composto por uma nave central, duas colaterais .

Planta da Basílica de Constantino - Roma

A HERANÇA JUDAICA: A Tenda, o Templo de Jerusalém e as sinagogas

SINAGOGACom o fim do Templo, dá-se uma passagem do culto sacrifical para a Liturgia da Palavra, que acontece nas sinagogas.

A IDADE MEDIEVAL

Da simplicidade inicial às monumentais catedrais

Com a morte do imperador Teodósio (395), há a separação do Impérío Romano entre os seus dois filhos: Honório no Ocidente (Roma) e Arcádio no Oriente (Bizâncio). O império do Ocidente foi derrubado em 476d.C. e o império do Oriente vai se manter até 1453.

Nesse contexto cresce o poder da Igreja, e começa a se acentuar a diferença entre hierarquia e povo. Dá-se início a construção de monumentais edificações.

A ARTE BIZANTINA (IV- XV): afirmação das verdades cristãs contra as heresias - a arte do Mistério a serviço da liturgia

A arte bizantina (arquitetura, pintura, mosaico, escultura) surge em Constantinopla, antiga Bizâncio

BASÍLICA DE SANTA SOFIA

O mosaico se destacou como a forma de expressão artística mais importante dessa época.

O ROMÂNICO: a arte da cristandade ocidental Fortalezas para proclamar o poder de Deus e da Igreja

Surge na Europa, muito semelhante às construções da Roma antiga.

A arquitetura românica se caracteriza por um conjunto arquitetônico maciço. É uma continuidade das basílicas.

ARQUITETURA ROMÂNICA

DUOMO DE PISA (SÉC. XI)Torre, Basílica e Batistério

O GÓTICO:

A monumentalidade da teologia escolástica expressa em pedras

O gótico surge em meados do século XII na França, contemporâneo ao desenvolvimento urbano

Catedral de Colônia - Alemanha

O GÓTICO é a tendência a verticalidade das formas, construções que apontam para o infinito divino e fazem todos os fiéis levantarem o olhar para cima na busca de Deus.

A vivência e a busca de Deus é pessoal e não mais comunitária .

A teologia especulativa (escolástica) produzida nos grandes centros acadêmicos da época vai refletir num anseio quase desesperado da pequenez humana pela verticalidade em busca de um Deus sobrenatural, cheio de superlativos e inacessível.

Até então, se respeitava a unicidade do altar no mesmo edifício, por causa do seu simbolismo: um só Cristo, um só altar, aqui há uma multiplicação das missas particulares, que ocasionou a multiplicação dos altares.

Havia o costume, por parte do padre, de rezar voltado para o oriente nas igrejas com a abside (lugar onde fica o altar-mor) assim orientada

Nesse tempo a liturgia já não é mais uma ação do povo, se reduz ao clero, assim o povo busca refúgio nas devoções paralelas à liturgia, e os altares laterais se multiplicam mais ainda, agora dedicados aos santos, para corresponder à devoção do povo

O GÓTICO é a época das monumentais catedrais, estas passam a ser o orgulho das cidades.

A IDADE MODERNA (séc. XV - XVIII)

Adaptação da arte e do espaço celebrativo às exigências de uma liturgia clerical e devocional.

O RENASCIMENTO: divórcio entre arte e liturgia; renascer da arte clássica pagã

Basílica de Santa Maria del Fiori

• Humanismo;• Antropocentrismo;• Redescoberta da

cultura clássica greco-romana;

• Ascensão da burguesia;

• A arte passa expressar as idéias e os sentimentos humanos.

BASÍLICA DE SÃO PEDRO• Expressão máxima da arte

renascentista;• Obra de Michelangelo, Bramante

e Bernini.

O BARROCO:

Arte teatral e cênica desligada do Mistério, a serviço puramente da emoção

Cátedra de São Pedro - Vaticano

É a época da CONTRA –REFORMA

Época de exaltação do catolicismo

• A Igreja vai utilizar o Barroco como manifestação de grandeza e poder, para conquistar novas terras, levando seu reinado;

• Cristo perde a centralidade e o santo ocupa o seu lugar;

As celebrações são rituais devocionais com muita pompa, verdadeiros teatros; • A igreja é uma sala para se assistir

às procissões eucarísticas e as apresentações de corais com canto polifônico. Por isso, eram necessários camarotes que ficam nas paredes laterais para acomodar as matronas ricas que iam para assistir ao espetáculo da fé

• No gótico a arquitetura levou o humano ao céu, agora no Barroco o céu desce a terra.

AS ESCOLAS NEO-S: ausência de criatividade leva a cópia

NEO-GÓTICO

CATEDRAL DE SÃO PAULO

ECLÉTICO

A IDADE CONTEMPORÂNEA

Novas formas e liberdade de criação

O MOVIMENTO LITÚRGICO: vivenciar na forma e no espaço o Mistério de Jesus Cristo e da Igreja

IGREJA DE SÃO FRANCISCO (1932) – BELO HORIZONTE / MG

O CONCÍLIO VATICANO IISacrosanctum Concilium

“Participação ativa, consciente e plena”: buscar conciliar simbolismo e funcionalidade

OS ESPAÇOS LITÚRGICOS: SINAIS DE UMA CELEBRAÇÃO HIERÁRQUICA E

COMUNITÁRIA

O povo de Deus, que se reúne para a Missa, constitui uma assembléia

orgânica e hierárquica que se exprime pela diversidade de funções e

ações, conforme cada parte da celebração. Por isso, convém que A

DISPOSIÇÃO GERAL DO EDIFÍCIO SAGRADO SEJA TAL QUE

OFEREÇA UMA IMAGEM DA ASSEMBLÉIA REUNIDA, permita uma

conveniente disposição de todas coisas e favoreça a cada um exercer

corretamente a sua função.

(Introdução Geral do Missal Romano – IGMR- 294)

* Uma organização hierárquica não quer dizer uma organização separatista, mas um corpo distinto em seus serviços e ministérios

QUANTO À FINALIDADE, o espaço da celebração se organiza de forma hierárquica,

assim temos:

• A IGREJA COMUNITÁRIA, nas comunidades situadas num território de uma

paróquia;

• A IGREJA PAROQUIAL OU MATRIZ onde fica a sede da paróquia e onde reside o

ministro ordenado que a dirige; e por último:

• A IGREJA CATEDRAL onde está a cátedra do bispo sinal do seu magistério e do

seu pastoreio, a igreja catedral é sinal material da unidade de uma igreja diocesana

e é considerada o centro da vida litúrgica da diocese.

• CAPELA: espaço ligado a uma instituição (Ex: Capela do Hospital, do Seminário)

O EDIFÍCIO-IGREJA de uma comunidade é na verdade um CONJUNTO DE

ESPAÇOS que juntos constituem o espaço litúrgico.

CATEDRAL DE CAMPO LIMPO/SP

O convite para celebrar consiste basicamente no ESCUTAR A PALAVRA DE

DEUS E NO PARTIR O PÃO; tudo isso comporta e depende de uma

estrutura física material a ser preparada, trata-se de um ESPAÇO

SACRAMENTAL, onde o Mistério se atualiza de forma visível e concreta.

Como também há outras tantas necessidades funcionais. Esse espaço

litúrgico em sua constituição encontra-se dividido em espaços primários

(lugar dos sacramentos) e espaços secundários (lugar das devoções, lugares

de apoio e lugares de serviço da caridade).

SANTUÁRIO (presbitério)

O presbitério é o lugar, onde se encontra localizado o ALTAR, onde é

PROCLAMADA A PALAVRA DE DEUS, e onde o sacerdote, o diácono e os

demais ministros EXERCEM O SEU MINISTÉRIO. Convém que se distinga

do todo da igreja por alguma elevação, ou por especial estrutura e ornato.

Seja bastante amplo para que a celebração da Eucaristia se desenrole

comodamente e possa ser vista por todos (IGMR 295).

ALTAR , AMBÃO E CADEIRA DA PRESIDÊNCIA - lugares sacramentais

SANTUÁRIO/

PRESBITÉRIO:

ALTAR

AMBÃO

CADEIRA DA PRESIDÊNCIA

ALTARÉ a mesa em torno da qual a Igreja se reúne para o banquete eucarístico:

“ ...onde se torna presente o sacrifício da cruz sob os sinais sacramentais, é também a Mesa do Senhor na qual o povo de Deus é convidado a participar por meio da Missa; é ainda o centro da ação de graças que se realiza pela Eucaristia” (IGMR 296).

“Convém que em toda igreja exista um altar fixo, que significa de modo mais claro e permanente Jesus Cristo, Pedra vida (1Pd 2,4; cf. Ef 2,20); nos demais lugares dedicados às sagradas celebrações, o altar pode ser móvel (IGMR 298).

ALTAR – Igreja Matriz de Sant’Ana – Gravatá/PE

O eixo do espaço da celebração é o ALTAR, ele é o coração da comunidade.

ALTAR – Igreja de São Cristovão – Santa Cruz do Capibaribe/PE

AMBÃOA dignidade da Palavra de Deus requer na igreja um LUGAR CONDIGNO de

onde possa ser anunciada e para onde se volte espontaneamente à atenção dos

fiéis no momento da liturgia da palavra. De modo geral, convém que esse lugar

seja uma ESTRUTURA ESTÁVEL e não uma simples estante móvel.

O AMBÃO seja disposto de tal modo em relação à forma da igreja que os

ministros ordenados e os leitores possam ser vistos e ouvidos facilmente pelos

fiéis.

Do AMBÃO são proferidas somente as leituras, o salmo responsorial e o

precônio pascal; também se podem proferir a homilia e as intenções da oração

universal ou oração dos fiéis. A dignidade do AMBÃO exige que a ele suba

somente o ministro da Palavra (IGMR 309).

AMBÃO – Igreja de Sant’Ana – Gravatá/PE

O vocábulo AMBÃO é de origem

grega (anabainw) e quer dizer subir,

ascender, subir num navio, subir a

um monte (cf. Mt 3,16; 5,1; Lc 19,4).

Jesus subia a lugares altos quando

falava as pessoas, ora num monte,

ora num barco.

O AMBÃO é único, fixo e não

portátil. Deve estar em harmonia

com o altar; não é uma simples

estante, por isso nele não devem

ser guardados os livros e folhetos.

Nas basílicas o AMBÃO ocupava

uma posição quase central no

espaço litúrgico, eram tribunas

imponentes, carregadas de uma

decoração simbólica. Deverá ser

localizada no espaço conforme a

estrutura de cada igreja, de modo

que possa ser visto, sem

dificuldades por toda a assembléia.

AMBÃO – Catedral de Cajazeiras/PB

CADEIRA DA PRESIDÊNCIAA cadeira do sacerdote celebrante deve manifestar a sua função

de presidir a assembléia e dirigir a oração. Por isso, o seu lugar

mais apropriado é de frente para o povo no fundo do presbitério, a

não ser que a estrutura do edifício sagrado ou outras

circunstâncias o impeçam, por exemplo, se a demasiada distância

torna difícil a comunicação entre o sacerdote e a assembléia, ou

se o tabernáculo ocupar o centro do presbitério atrás do altar.

Evite-se toda espécie de trono (IGMR 310).

CÁTEDRA – Catedral de Cajazeiras/PB

“É o lugar da ethymasis, isto é, a ‘Cadeira D’Aquele que Vem’ e

preside a celebração, o Cristo”. É o sinal da presença atualizada

do Cristo cabeça, do Senhor Ressuscitado que preside toda

ação litúrgica.

CADEIRAS E ASSENTOS PARA MINISTROS

IGREJA DO CONVENTO DOS CAPUCHINHOS – CARUARU/PE

“... deve haver sobre o altar ou perto dele

uma cruz com a imagem do Cristo

crucificado que seja bem visível para o povo

reunido, para que sirva para recordar aos

fiéis a paixão salutar do Senhor, e

permaneça junto ao altar também fora das

celebrações litúrgicas”. ( IGMR 308)

A CRUZ

ASSEMBLÉIA

Disponham-se os lugares dos fiéis com todo o cuidado, de

sorte que possam participar devidamente das ações sagradas

com os olhos e o espírito. Convém que haja habitualmente

para eles bancos ou cadeiras. Mas reprova-se o costume de

reservar lugares pra determinadas pessoas. Sobretudo nas

novas igrejas que são construídas, disponham-se os bancos

ou as cadeiras de tal forma que os fiéis possam facilmente

assumir as posições requeridas pelas diferentes partes da

celebração e aproximar-se sem dificuldades da sagrada

Comunhão (IGMR 311).

“O congraçamento do povo de Deus começa pelo Batismo; por isso, a igreja deve ter um lugar para a

celebração do Batismo (batistério) e permitir a lembrança das promessas do Batismo (água benta)”.

(CIC 1185)

O batistério, ou lugar onde a FONTE BATISMAL jorra água ou está colocada, seja destinado exclusivamente para o rito do batismo, um

lugar digno, onde renascem os cristãos pela água e pelo Espírito Santo.

CAPELA DO BATISMO

CAPELA DO SANTÍSSIMO

De acordo com a estrutura de cada igreja e os legítimos costumes locais, o

Santíssimo Sacramento seja conservado num tabernáculo, colocado em

lugar de honra da igreja, suficientemente amplo, visível, devidamente

decorado e que favoreça a oração. Normalmente o tabernáculo seja um

único, inamovível, feito de material sólido e inviolável não transparente, e

fechado de tal modo que se evite ao máximo o perigo de profanação. (IGMR

314)

CAPELA DA RECONCILIAÇÃO

“A renovação da vida batismal exige a penitência. Por isso, a Igreja deve

prestar-se à expressão do arrependimento e ao recebimento do perdão, o

que exige um lugar apropriado para acolher os penitentes”. (CIC 1185)

É o lugar para o confessionário onde se facilita ao fiel àquilo que ele deseja, confessar-

se face a face, ou atrás de simples grades. Deve ser um lugar aberto, mas ao mesmo

tempo, que favoreça uma certa privacidade, no mínimo falar sem ser ouvido por

outros.

Deve ter um crucifixo, a Bíblia, os paramentos do presbítero e o ritual da penitência. O

espaço deve ser inspirador e contribuir para uma reflexão permitindo ao penitente o

arrependimento de seus pecados.

A igreja tem um significado escatológico. Para entrar em uma casa

de Deus, é preciso atravessar um limiar, símbolo da passagem do mundo

ferido pelo pecado para o mundo da vida nova ao qual todos os homens são

chamados.

(CIC 1186)

O átrio é esse espaço de transição, espaço intermediário entre o

mundo externo e o espaço da liturgia. É um lugar de encontro e de conversa

antes da celebração e depois dela.

ÁTRIO

PROJETOMemorial Frei DamiãoCaruaru/PE

CAMPANÁRIO

O campanário é o lugar dos sinos, pois essa é sua função primeira,

abrigar os sinos. Estes constituíram o primeiro meio de comunicação da

Igreja, foi e ainda continua sendo, um meio de chamar a comunidade para a

celebração e marcar as horas, como também de sinalizar os sentimentos da

comunidade, seja anunciando a festa e alegria, seja anunciando a morte de

um membro da comunidade.