Religiões No Brasil Em 2010

28/12/2015 Religiões no Brasil em 2010

https://confins.revues.org/7785?lang=pt 1/16

ConfinsRevue francobrésilienne de géographie / Revista francobrasilera de geografia

15 | 2012 :Número 15Imagens comentadas

Religiões no Brasil em 2010Les religions au Brésil em 2010

Brazil's religions in 2010

RENÉ SOMAIN

Texto integral

Visualizar a imagemCréditos : Hervé Théry

Tabela 1 – As religiões do Brasil em 2010

O IBGE publicou no dia 29 de junho 2012 os dados do Censo demográfico 2010sobre religiões (dados da amostra). A sua Comunicação Social comentando osresultados1, mostrou, entre outros aspectos a nítida evolução que ocorreu desde oúltimo censo, em 2000, a principal sendo o declínio da Igreja Católica e ocrescimento das religiões evangélicas e do número de pessoas que se declaram semreligião. Alguns mapas fora apresentados mas os dados são tão ricos que a suadimensão territorial – a distribuição das religiões no país – pode ser aprofundada.Os mapas2 abaixo foram elaborados a partir dos dados da tabela 1489 Populaçãoresidente, por cor ou raça, segundo o sexo a religião (Resultados Gerais daAmostra), na escala das microrregiões.

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https://confins.revues.org/7560




IBGE, Censo demográfico 2010

As religiões principais

Católicos

As religiões principais em 2010 eram, como o mostra a tabela acima, a Católica(Apostólica Romana) e as diversas Evangélicas mas logo após vem o grupo que sedeclara "sem religião". Os três primeiros mapas as localizam, usando a mesmaescala para tornálas comparáveis.

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Évangélicos

O catolicismo continua dominante no Nordeste e nas regiões de agricultura doSul mas na grandes cidades ele não representa mais do que os dois terços dapopulação e no caso do Rio de Janeiro, a metade.

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https://confins.revues.org/docannexe/image/7785/img-2-small580.png



Sem religião

O público das religiões evangélicas é principalmente urbano, com presença maisforte no Rio de Janeiro do que em São Paulo.

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Geografias diferenciadas

Judaísmo

Os "sem religião" também são urbanos e mais numerosos no Rio de Janeiro doque em São Paulo

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As outras religiões não têm o mesmo peso em números absolutos, mas algumasapresentam configurações espaciais diferenciadas, reveladas pelos mapas abaixo,que não são comparáveis com os três primeiros, nem entre si, por terem escalasdiferentes, adaptadas ao número de praticantes de cada religião.

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Islamismo

O judaísmo é outra religião de base urbana, desta vez é São Paulo que sedestaca, com mais de 44 000 pessoas, quase o dobro do Rio de Janeiro.

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Umbanda

O islamitas se concentram principalmente em São Paulo e em Foz do Iguaçu, naTríplice Fronteira.

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Candomblé9

Os praticantes do Candomblé se concentram – como era de se esperar – naBahia, e mais ainda no Rio de Janeiro

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Espíritas

A Umbanda está presente, junto com o Candomblé, no Rio de Janeiro, mas oseu foco principal é o Rio Grande do Sul, na capital e na parte meridional doEstado.

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A repartição dos espíritas, fora uma concentração no Rio Grande do Sul similar12





Tradições indígenas

à da Umbanda, se alinha ao longo de um eixo Rio de Janeiro – São Paulo –Brasília.Tradições esotéricas13

Brasília é claramente – em proporção pelo menos – a capital brasileira doesoterismo.

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Tipologias

Os praticantes da tradições indígenas tem obviamente uma repartição quesegue a dos próprios indígenas, concentrados principalmente na Amazônia.

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Duas técnicas de estatística permitem construir tipologias – e mapas – queindicam qual religião marca mais uma determinada microrregião e a diferenciadas outras, sem ser forçosamente dominante já que em todas elas os praticantesdo catolicismo continuam sendo os mais numerosos.

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CAH17




A Classificação Ascendente Hierárquica constrói grupos de microrregiões deperfil similar, cuja composição é explicitada pelo gráfico abaixo do mapa, ondecada grupo aparece como acima da média (barra para a direita) ou abaixo (barrapara a esquerda) para cada religião. O mapa confirma a boa resistência docatolicismo no Nordeste interiorano e no Sul (fora a Campanha gaúcha, marcadopela Umbanda). No resto do país aparece a força dos evangélicos, fora as poucaregiões onde dominam o Islam (uma), Umbanda e Candomblé (13 regiões), astradições indígenas (6 regiões) e os Sem Religião, junto com os evangélicos (3regiões).

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Fatorial19





A analise fatorial agrupa as religiões de acordo com as semelhanças oudiferenças da sua distribuição estatística e geográfica, ao longo de eixos quetraduzem de maneira decrescente estas variações. O primeiro eixo, que se lê daesquerda para a direita no gráfico central da figura acima, representa perto de40 % da variabilidade e opõe a religião católica a todas as outras: no mapa dotopo da figura, construído a partir da posição das microrregiões neste eixo,aparecem de novo os baluartes do catolicismo no Nordeste e no Sul. O eixo dois,que se lê de cima para baixo e representa 16,65 % da variabilidade, matiza adistribuição das "outras" religiões, agrupando de um lado Umbanda/Candomblé,Islamismo e Judaísmo (grupo do topo do gráfico e cores quentes no mapa debaixo), do outro Evangélicos, Sem religião e Tradições indígenas (parte baixa dográfico e cores frias no mapa). Ambos grupos têm as suas bases principais nas

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Evolução 20002010

Variação 20002010 da religião católica

Variação 20002010 das religiões evangélicas

grandes cidades, porém o primeiro e mais presente no Sul e CentroOeste, osegundo no Norte e Nordeste.

Qual é o rebatimento territorial da tendência geral ao crescimento das religiõesevangélicas e ao refluxo do catolicismo? Os mapas seguinte analisam este aspecto,descontando a evolução demográfica e fazendo a media de cada microrregião comas suas vizinhas, para reforçar as coerências regionais ao eliminar fenômenospuramente locais.

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O refluxo do catolicismo é geral (negativo em todas as regiões) mas é maisacentuado nas grandes cidades e nas frentes pioneiras da Amazônia, ao longo do"arco do desmatamento" e além. Parece ter uma certa coincidência entre espíritopioneiro e religião evangélica. Que deverá ser pesquisada.

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Notas

1 Censo 2010: número de católicos cai e aumenta o de evangélicos, espíritas e sem religião,http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/noticia_visualiza.php?id_noticia=2170&id_pagina=1&titulo=Censo2010:numerodecatolicoscaieaumentaodeevangelicos,espiritasesemreligiao

2 Estes mapas foram esboçados nos softwares Philcarto, escrito por Philippe Waniez, eCartes et Données, do grupo Articque, disponíveis gratuitamente e respectivamente nossites http://philcarto.free.fr/ e http://www.geocampus.com/fr/solutionsinternational/solutionsinternationalcartesetdonneespro.html

Índice das ilustrações

Título Tabela 1 – As religiões do Brasil em 2010

Créditos IBGE, Censo demográfico 2010URL http://confins.revues.org/docannexe/image/7785/img1.png

Ficheiro image/png, 29k

Título Católicos

URL http://confins.revues.org/docannexe/image/7785/img2.png


Título

Os progressos das religiões evangélicas são – simetricamente com o refluxo docatolicismo – visíveis em todas as regiões do país, mas especialmente no Acre, nosul de Minas Gerais e principalmente no Nordeste.

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http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/noticia_visualiza.php?id_noticia=2170&id_pagina=1&titulo=Censo-2010:-numero-de-catolicos-cai-e-aumenta-o-de-evangelicos,-espiritas-e-sem-religiao

http://philcarto.free.fr/

http://www.geocampus.com/fr/solutions-international/solutions-international-cartes-et-donnees-pro.html





Título Évangélicos



Título Sem religião



Título Judaísmo



Título Islamismo





Título Umbanda



Título Espíritas





Título Tradições indígenas







Título Variação 20002010 da religião católica



Título Variação 20002010 das religiões evangélicas



Para citar este artigo
















Referência eletrónicaRené Somain, « Religiões no Brasil em 2010 », Confins [Online], 15 | 2012, posto onlineno dia 02 Julho 2012, consultado o 28 Dezembro 2015. URL :http://confins.revues.org/7785 ; DOI : 10.4000/confins.7785

Autor

René SomainGéographe, [email protected]

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