Religio de mistriosOrigem: Wikipdia, a enciclopdia livre.Esta pgina foi marcada para reviso, devido a inconsistncias e/ou dados de confiabilidade duvidosa.Se tem algum conhecimento sobre o tema, por favor, verifique emelhorea consistncia e o rigor deste artigo.

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Religio de mistriooumistrios uma forma dereligiocom arcanos, ou um corpo de conhecimento secreto. Nela, h um conjunto central de crenas e prticas de natureza religiosa que so reveladas apenas aos iniciados em seus segredos.As religies de mistrios era comuns naAntiguidade, sendo exemplos delas osmistrios de Elusis, oorfismo, opitagorismo, o culto sis, o culto aMitrae osgnsticos. Nos tempos modernos, algumas das religies de mistrios praticadas so orosacrucianismoe a religio dosdrusos.ndice[esconder] 1Elementos comuns s religies de mistrios 2Os mistrios na Grcia Antiga 2.1Mistrios de Elusis 2.2O culto dionisaco 3Etimologia 4Ver tambemElementos comuns s religies de mistrios[editar|editar cdigo-fonte]Os Mistrios eram, em todos os pases nos quais eram praticados, uma srie de representaes dramticas, onde a cosmogonia e a natureza oculta eram personificadas porsacerdotesenefitos, desempenhando o papel de diferentes deuses e deusas, repetindoalegorias(cenas) de passagens de suas vidas. As encenaes eram posteriormente explicadas aos candidatos em seu sentido oculto e incorporadas s doutrinas filosficas e a vida cotidiana.Os iniciados recorriam a um conjunto de prticas como o jejum, a flagelao, o sacrifcio de animais (como otouroou osporcos) ou o rapar da cabea.O sacerdcio que estava ligado aos Mistrios no tinha uma estrutura rgida, sendo na sua maioria constitudo por mulheres.Os mistrios na Grcia Antiga[editar|editar cdigo-fonte]Mistrios de Elusis[editar|editar cdigo-fonte]Um dos mistrios mais importantes daGrcia Antigaeram osMistrios de Elusis. A origem deste culto desconhecida, tendo sido proposta uma proveninciaegpcia,cretense,tesslicaoutrcia.Segundo o mito, que se conhece atravs do "Hino a Dmeter" atribudo aHomero,Hades, divindade do mundo subterrneo, desejava ter uma esposa, tendo raptando uma jovem chamadaPersfone. A sua me, Dmeter, desesperada pelo desaparecimento da filha percorreu toda a terra procura dela. Dmeter acabaria por se fixar em Elusis, localidade situada natica, entreAtenaseMgara, onde tomou a forma de uma idosa. Nesta forma humana, a deusa travaria conhecimento com as filhas de Celeu, chefe local, e com a me destas, Metaneira. Esta convidou-a ser ama de um dos seus filhos, uma criana que estava doente. Dmeter aceitou e graas aos seus cuidados a criana melhorou. De acordo com o relato, a deusa realizava no menino tratamentos msticos comambrsiae fogo, que lhe concederiam a imortalidade se no tivessem sido interrompidos por Metaneira. Uma noite Metaneira espreitou a deusa durante a realizao dos tratamentos e gritou por ver fogo sobre o filho. Dmeter decidiu ento revelar a sua identidade aos homens e exigiu a construo de um templo dedicado a si em Elusis, onde ensinaria aos homens os seus ritos.Entretanto, Dmeter tinha recusado realizar os seus deveres de deusa agrcola e uma grande fome abateu-se sobre a terra. Hades foi obrigado a soltar Persfone, mas uma vez que esta tinha consumido uma semente deromno poderia voltar completamente a viver na terra junto da me. Uma soluo de compromisso seria alcanada: Persfone passaria um tero do ano com Hades e o resto com a sua me. Satisfeita, Dmeter permitiu que a terra voltasse a produzir o trigo.As celebraes decorriam todos os anos em Setembro, sendo antecedidas pelo envio de mensageiros especiais a todas as cidades que proclamavam uma trgua sagrada de quarenta e cinco dias e solicitavam o envio de delegaes oficiais. Comeavam nagorade Atenas, onde se renia o povo que desejava participar. No Prtico das Pinturas, o arconte rei realizava uma declarao na qual afirmava que s poderiam prosseguir at Elusis aqueles que tivessem fala intelegvel e as mos limpas. Depois de tomarem um banho ritual no mar e sacrificarem porcos, os peregrinos deixavam Atenas e caminho de Elusis percorrendo a Estrada Sagrada.Em Elusis, depois de um dia de descanso e de purificaes, decorriam as cerimnias no interior de um recinto denominado telestrion. No se sabe o que acontecia dentro dotelsterion, devido ao secretismo a que os participantes estavam obrigados. Pode-se contudo afirmar que havia coisas feitas, coisas mostradas e coisas ditas.O culto dionisaco[editar|editar cdigo-fonte]O culto deDionisodatava da poca micnica, sendo talvez originrio daTrcia. Dioniso era entre os Gregos uma divindade associada fecundidade e aovinho.O seu culto no tinha um santurio fixo, sendo praticado onde quer que existisse um grupo de adoradores do deus. Esses adoradores eram na sua maioria mulheres, sendo designadadas comoMnadesouBacantes.Durante o inverno, as Bacantes, descaladas e vestidas com roupas leves, com peles de gamos sobre os ombros, subiam s montanhas cobertas de neve para se entregarem a danas agitadas. Estas danas frenticas forneciam aos adeptos um sentimento de liberdade e fora, sendo atribudo s Bacantes actos impressionantes, como desenraizar rvores. Levavam consigo um basto - denominadotirso- envolto com heras e encimado por umapinha. As mulheres caavam tambm animais que consumiam crus (omofagia), acreditando que com este acto adquiriam a vitalidade do Deus. Este parece ter sido o ponto principal do culto, embora tambm se especule que a promessa da imortalidade figurasse igualmente nele.Os Gregos consideraram este culto nocivo e muitos governantes das cidades-estado tentaram bani-lo.Etimologia[editar|editar cdigo-fonte]A palavra "Mistrios" deriva do grego "mu", o ato de fechar a boca. Cada smbolo a eles relacionados tinham significados ocultos, uma vez que Plato e vrios outros sbiosfilsofosda Antiguidade consideravam-nos altamente religiosos, morais e benficos.