Religião 345, Presidentes da Igreja - Manual do Aluno

Presidentes da IgrejaMANUALReligio 345

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ALUNO

Presidentes da IgrejaManual do AlunoReligio 345

Preparado pelo Sistema Educacional da Igreja Publicado por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias Salt Lake City, Utah

AGRADECIMENTOSApresentamos nossos agradecimentos pelo uso dos auxlios visuais deste manual. Os que no estiverem identificados especificamente foram concedidos pelos Arquivos da Igreja, o Museu de Histria e Arte da Igreja, o Currculo Universitrio do Sistema Educacional da Igreja e a Biblioteca de Recursos Visuais da Igreja.

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2003 Intellectual Reserve, Inc. Todos os direitos reservados Atualizado em 2004 Impresso no Brasil Aprovao do ingls: 10/04 Aprovao da traduo: 10/04 Traduo de Presidents of the Church Student Manual: Religion 345 Portuguese

SumrioCaptulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Captulo 8 Captulo 9 Captulo 10 Captulo 11 Captulo 12 Captulo 13 Captulo 14 Captulo 15 Apndice Joseph Smith Primeiro Presidente da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Brigham Young Segundo Presidente da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . 20 John Taylor Terceiro Presidente da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Wilford Woodruff Quarto Presidente da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Lorenzo Snow Quinto Presidente da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Joseph F. Smith Sexto Presidente da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Heber J. Grant Stimo Presidente da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 George Albert Smith Oitavo Presidente da Igreja . . . . . . . . . . . . . 130 David O. McKay Nono Presidente da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Joseph Fielding Smith Dcimo Presidente da Igreja . . . . . . . . . . . 163 Harold B. Lee Dcimo Primeiro Presidente da Igreja . . . . . . . . . . 179 Spencer W Kimball Dcimo Segundo Presidente da Igreja . . . . . . 196 . Ezra Taft Benson Dcimo Terceiro Presidente da Igreja . . . . . . . . 215 Howard W Hunter Dcimo Quarto Presidente da Igreja . . . . . . . 236 . Gordon B. Hinckley Dcimo Quinto Presidente da Igreja . . . . . . 258 Presidentes da Igreja Quadro Cronolgico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285

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CAPTULO 1

Joseph SmithP RIMEIRO P RESIDENTE DA I GREJA

Gravura de Frederick Hawkins Piercy

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EVENTOS MARCANTES DA VIDA DE JOSEPH SMITHIdade Acontecimentos Nasce em 23 de dezembro de 1805 em Sharon, Condado de Windsor, Vermont, filho de Joseph e Lucy Mack Smith. 7 submetido a uma cirurgia na perna e parte de um osso infeccionado removido (inverno de 18121813). 14 V Deus, o Pai, e Seu Filho Jesus Cristo e fala com Eles (primavera de 1820). 17 Recebe a visita de Morni, que lhe fala do registro nefita (2122 de setembro de 1823; a partir de ento, Morni visita-o anualmente entre 1824 e 1827). 21 Casa-se com Emma Hale (18 de janeiro de 1827), recebe as placas de ouro (22 de setembro de 1827) e inicia a traduo (dezembro de 1827). 22 Perda de 116 pginas manuscritas do Livro de Mrmon (junho de 1828). 23 Ele e Oliver Cowdery recebem o Sacerdcio Aarnico de Joo Batista (15 de maio de 1829); recebem o Sacerdcio de Melquisedeque de Pedro, Tiago e Joo (provavelmente entre 16 e 28 de maio de 1829); as placas so mostradas s Trs Testemunhas (junho de 1829). 24 Publicao do Livro de Mrmon (os primeiros exemplares so postos em circulao em 26 de maro de 1830); organizao da Igreja (6 de abril de 1830). 25 Muda-se com a famlia para Kirtland, Ohio (1831); dedica o terreno do templo em Independence, Missouri (3 de agosto de 1831). 26 Apoiado como presidente do sumo sacerdcio (25 de janeiro de 1832). 27 Organizao da Primeira Presidncia (18 de maro de 1833). 28 Conduz o Acampamento de Sio de Ohio ao Missouri (de maio a junho de 1834). 29 Os membros do Qurum dos Doze Apstolos (14 de fevereiro de 1835) e dos Setenta (28 de fevereiro de 1835) so chamados e ordenados; o livro de Doutrina e Convnios aceito como escritura (17 de agosto de 1835). 30 Dedica o Templo de Kirtland (27 de maro de 1836); Jesus Cristo, Moiss, Elias e Elias, o profeta, aparecem para ele e Oliver Cowdery e restauram as chaves do sacerdcio (3 de abril de 1836). 32 preso na Cadeia de Liberty (1838). 35 Incio da construo do Templo de Nauvoo; planejamento da imigrao de membros da Igreja europeus (1841). 36 Publicao do livro de Abrao (1o de maro de 1842); organizao da Sociedade de Socorro (17 de maro de 1842); profetiza a partida dos santos para as Montanhas Rochosas (6 de agosto de 1842). 37 Registra a revelao relativa ao casamento eterno (12 de julho de 1843). 38 Candidata-se presidncia dos Estados Unidos da Amrica (janeiro de 1844); ele e seu irmo Hyrum so martirizados na Cadeia de Carthage (27 de junho de 1844).

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Joseph Smith

Captulo 1

O Presidente Spencer W Kimball, quando era pre. sidente do Qurum dos Doze Apstolos, escreveu: Quando as brumas do erro precisam ser dissipadas, as trevas espirituais necessitam ser penetradas e os cus abertos, nasce um beb. Os poucos vizinhos que viviam por perto na montanhosa regio interiorana [de Vermont] mal sabiam que Lucy [Mack Smith] estava grvida. No havia acompanhamento pr-natal nem enfermeiras; no existiam hospitais, ambulncias nem sala de parto. Os bebs viviam e morriam nesse ambiente difcil e poucos se davam conta. Outro filho para Lucy! No houve toque de clarins nem o envio de arautos; ningum tirou fotografias nem deu muita ateno ao evento; apenas algumas pessoas amigveis da comunidade passaram a notcia adiante. menino! Seus irmos mal podiam imaginar que um profeta acabava de nascer na famlia (Faith Precedes the Miracle [1972], pp. 324325). Joseph Smith Jnior nasceu em 23 de dezembro de 1805, filho de Joseph e Lucy Mack Smith. Esses pais fiis ensinaram verdades religiosas aos filhos. Lucy incentivava-os sobretudo a estudarem a Bblia. Joseph Snior, embora reticente quanto s igrejas tradicionais, tinha forte crena em Deus. Ambos os pais descendiam de vrias geraes de antepassados que haviam procurado viver de acordo com princpios religiosos corretos.

J OSEPH S MITH E RA UM M ENINO C ORAJOSO E D ETERMINADO

Joseph Smith quando jovem

Lucy Mack Smith escreveu acerca da luta de Joseph com uma infeco particularmente grave na perna esquerda, que o afligiu pouco depois de ele recuperar-se da febre tifide: Sua perna comeou a inchar subitamente e, durante duas semanas, ele sentiu dores excruciantes. Nesse perodo, carreguei-o nos braos quase continuamente, tentando aliviar-lhe as dores e fazendo tudo a meu alcance para amenizar seu sofrimento, at que minhas prprias foras se exauriram e eu mesma fiquei gravemente enferma. Ento Hyrum, que sempre mostrava extraordinria ternura e solidariedade, desejou assumir meu lugar. Como era um menino bondoso e digno de confiana, deixamos que o fizesse. Colocamos Joseph numa cama baixa e Hyrum sentou-se a seu lado, quase incessantemente, dia e noite, massageando a parte mais afetada da perna e ajudando assim o pequeno enfermo a suportar melhor a dor, que do contrrio parecia prestes a tirar-lhe a vida (History of Joseph Smith by His Mother, eds. Scot Facer Proctor e Maurine Jensen Proctor [1996], p. 73).

Joseph Smith Snior, pai do Profeta Joseph Smith, nasceu em 12 de julho de 1771 em Topsfield, Massachussets.

Lucy Mack Smith, me do Profeta Joseph Smith, nasceu em 8 de julho de 1776 em Gilsum, New Hampshire.Fotografia cedida gentilmente por Russell R. Rich

Joseph Smith Jnior era um esprito nobre, preordenado e instrudo antes mesmo de nascer. Foi criado numa fazenda. Ao longo de sua infncia, sua famlia mudou-se vrias vezes na tentativa de encontrar um local mais propcio sobrevivncia. Joseph trabalhava com a famlia e passou por muitas dificuldades. Eles sofreram perdas agrcolas, foram vtimas de fraudes imobilirias e traies em investimentos. Em meio a tudo isso, a famlia Smith desempenhou um papel fundamental na restaurao do evangelho nestes ltimos dias.

Em 1811, os Smith alugaram uma fazenda em West Lebanon, New Hampshire. Essa casa foi identificada como a residncia da famlia. Foi demolida em 1967.

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Pintura de Theodore S. Gorka

Presidentes da Igreja

Depois de vrias semanas e duas tentativas infrutferas de reduzir o inchao e estancar a infeco, a famlia consultou uma junta de cirurgies. A recomendao deles foi amputar a perna, mas a me de Joseph recusou-se a permiti-lo antes de eles tentarem outra operao. Ela escreveu: O cirurgio-chefe, depois de alguns instantes de conversa, pediu cordas para imobilizar Joseph na cama, mas Joseph ops-se. Quando o mdico insistiu, Joseph disse com determinao: No, doutor. No vou ficar atado. Posso suportar a operao melhor se ficar solto. Ento, props o mdico, quer beber um pouco de vinho? Precisa tomar algo ou nunca suportar a interveno dolorosa a que ser submetido. No, respondeu o menino, no vou tomar nenhuma gota de lcool nem serei amarrado, mas vou dizer-lhe o que farei. Vou pedir a meu pai que se sente na cama a meu lado e ento farei o que for necessrio para a remoo do osso. Mas, me, quero que saia da sala. Sei que no suporta ver-me sofrer tanto. Meu pai ser capaz. Mas a senhora carregou-me tanto e velou por mim por tanto tempo que est exausta. Ento, fitando-me nos olhos e com o rosto banhado de lgrimas, suplicou: Me, promete que no vai ficar? O Senhor me ajudar. Vou agentar tudo, ento saia e v para longe, at o fim da cirurgia.

Os cirurgies comearam a operao perfurando a perna at chegarem ao osso afetado, primeiro de um lado do osso e depois do outro. Em seguida, soltaram o osso com frceps. Assim, removeram nove grandes pedaos do osso. Quando arrancaram o primeiro, Joseph gritou de dor to alto que no pude conter-me e corri at ele, mas assim que entrei no quarto, ele exclamou: No, me! Saia! Saia! No quero que entre. Vou suportar, mas saia (Smith, History of Joseph Smith by His Mother, pp. 7475). A recuperao foi lenta, mas a perna do jovem Joseph terminou por sarar, e a nica seqela foi uma leve coxeadura.

Em 1816, Palmyra, Nova York, era um vilarejo agrcola. Quando o canal Erie foi construdo na rea em 1822, a cidade tornou-se um prspero centro comercial. Este cruzamento chama-se Quatro Esquinas e tem uma igreja diferente em cada extremidade: Metodista, Presbiteriana, Episcopal e Batista. A capela presbiteriana foi a primeira a ser construda, em 1832, um ano depois de os Smith se mudarem para Ohio. As outras foram concludas em 1870.

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1) Floresta conhecida como Bosque Sagrado, (2) local da casa de madeira inicialmente construda pela famlia Smith e restaurada posteriormente, (3) casa iniciada por Alvin Smith, (4) vista da Cidade de Palmyra. A Igreja comprou a fazenda inteira dos Smith, incluindo o Bosque Sagrado, em 1907.

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Fotografia de Jed A. Clark

Joseph Smith

Captulo 1

D EUS , O PAI , E S EU F ILHO, J ESUS C RISTO, A PARECERAM AO M ENINO -P ROFETA

Uma tpica reunio ao ar livre por volta de 18301835; desenho de A. Rider

Havia grande agitao religiosa no oeste de Nova York no incio do sculo XIX (ver Histria da Igreja na Plenitude dos Tempos, 2a ed. [2000], pp. 3032). O jovem Joseph Smith, influenciado por esse fervor e preocupado com sua condio espiritual, estava confuso com os ensinamentos conflitantes. Existiam inmeras igrejas e seitas opostas, e cada uma se indispunha contra as demais. Quem estava com a razo? Joseph encontrou respostas a essas perguntas na primavera de 1820 quando foi visitado por Deus, o Pai, e Seu Filho, Jesus Cristo (ver Joseph Smith Histria 1:520). Quando o Presidente Harold B. Lee visitou o local que chamamos de Bosque Sagrado em 28 de julho de 1973, testificou: Sei que este o lugar onde apareceram o Pai e o Filho (em Dell Van Orden, Pres. Lee Visits Hill Cumorah, Church News, 4 de agosto O Bosque Sagrado, perto de Palmyra, Nova York de 1973, p. 3).

D ETALHES A DICIONAIS DO R ELATO DE 1832 DE J OSEPH S MITH DA P RIMEIRA V ISOAo longo de seu ministrio, o Profeta Joseph Smith relatou sua experincia da Primeira Viso diversas vezes. Redigiu em 1838 o relato em Joseph Smith Histria, em Prola de Grande Valor (ver Joseph Smith Histria 1:2). Num relato anterior, ele deu alguns detalhes adicionais sobre sua preocupao com qual igreja era verdadeira e com as perguntas desconcertantes que

terminaram por lev-lo a consultar a Deus: Quando eu tinha cerca de 12 anos de idade, minha mente comeou a preocupar-se seriamente com as questes cruciais relativas ao bem-estar de minha alma imortal, o que me levou a examinar as escrituras, pois eu acreditava, como me fora ensinado, que elas continham a palavra de Deus. Assim, meu estudo das escrituras e meu contato Quando a luz pousou sobre mim, vi dois Personagens cujo esplendor e gl- ntimo com as diferentes ria desafiam qualquer descrio, paidenominaes conduzirando no ar, acima de mim (Joseph Smith Histria 1:17). ram-me a um estado de grande perplexidade, pois observei que suas obras e palavras no estavam altura de suas declaraes de f, conforme eu esperaria ao ler as santas escrituras. Isso me trouxe grande angstia alma. Assim, dos doze aos quinze anos de idade, ponderei muitas coisas em meu corao no tocante situao da humanidade no mundo, as contendas e divises, a iniqidade e as abominaes e as trevas que encobriam a mente da humanidade. Minha mente ficou profundamente aflita, pois convenci-me de meus pecados e, ao examinar as escrituras, constatei que a humanidade no buscava o Senhor, mas apostatara da f verdadeira e viva. No havia nenhuma sociedade ou denominao edificada sobre o evangelho de Jesus Cristo conforme os preceitos do Novo Testamento. Senti-me impelido a lamentar meus prprios pecados e os pecados do mundo, pois eu aprendera nas escrituras que Deus era o mesmo ontem, hoje e para sempre e no fazia acepo de pessoas, pois era Deus. Eu contemplava o sol, o glorioso luminar da Terra; a lua, fazendo com esplendor sua trajetria pelo cu; as estrelas que brilham em sua rbita e a Terra em que eu estava. Via igualmente as bestas do campo, as aves do cu e os peixes das guas, bem como o homem que andava na face da Terra com majestade e beleza. (...) E quando eu pensava em todas essas coisas, meu corao exclamava: Razo tinha o sbio ao dizer que nscio aquele que diz em seu corao que no h Deus. Meu corao bradava: Tudo isso d testemunho e evidncia de um poder onipotente e onipresente, um Ser que cria leis e decretos e que tudo controla com Seus estatutos, que preenche a eternidade, que era e de toda a eternidade para toda a eternidade. E ao refletir sobre tudo isso e sobre esse Ser que convida os homens a adorarem-No em

Cedido gentilmente pela Biblioteca do Congresso

Pintura de John Scott

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esprito e em verdade, dirigi-me ao Senhor e supliqueiLhe clemncia, pois no havia ningum mais a quem eu pudesse buscar para receber misericrdia. E o Senhor ouviu meus clamores no deserto e, ao invocLo, no [15o] ano de minha vida, vi um pilar de luz acima de minha cabea, mais brilhante que o sol ao meio-dia, que desceu do cu e repousou sobre mim, e fiquei cheio do Esprito de Deus. E o Senhor abriu os cus para mim; vi-O e Ele falou-me, dizendo: Joseph, Meu filho, teus pecados te so perdoados. Segue teu caminho, anda em Meus estatutos e guarda Meus mandamentos. Eis que sou o Senhor da glria. Fui crucificado pelo mundo a fim de que todos os que crerem em Meu nome tenham a vida eterna. Eis que o mundo se acha em pecado nesta poca, e no h sequer um homem que faa o bem. Desviaram-se todos Estrada rural para Cumora do evangelho e no guardam Meus mandamentos. Aproximam-se de Mim com os lbios, mas seu corao est longe de Mim. E Minha ira est acesa contra os habitantes da Terra para visit-los segundo sua iniqidade e cumprir o que foi anunciado pela boca dos profetas e apstolos. E eis que depressa venho, como foi escrito a Meu respeito, nas nuvens do cu, revestido da glria de meu Pai. E minha alma encheu-se de amor e por muitos dias regozijei-me com grande alegria, e o Senhor permaneceu comigo, mas no encontrei ningum que acreditasse em minha viso celeste (Joseph Smith, Kirtland Letter Book [Manuscrito, LDS Historians Library], 18291835, pp. 16, citado em Dean C. Jessee, The Early Accounts of Joseph Smiths First Vision, BYU Studies, vol. 9, n. 3, primavera de 1969, pp. 279280; a ortografia, a pontuao, o uso de iniciais maisculas e outros aspectos gramaticais foram alterados de acordo com o uso moderno ).

setembro de 1823, Joseph continuou, como de costume, a trabalhar com seu pai, e no aconteceu nada de importncia transcendental durante esse perodo embora ele tenha sofrido toda sorte de oposio e perseguio dos diferentes grupos religiosos (History of Joseph Smith by His Mother, p. 101).

JOSEPH SMITH PERMANECEU HUMILDE

Fotografia de Don O. Thorpe

Eu tivera uma viso; eu sabia-o e sabia que Deus o sabia e no podia negla nem ousaria faz-lo (Joseph Smith Histria 1:25).

J OSEPH S MITH F OI P ERSEGUIDO E R IDICULARIZADO POR S EU T ESTEMU NHO DE QUE D EUS L HE FALARAA revelao, ausente por tanto tempo, voltara ao mundo, mas por afirmar ter recebido novas revelaes, Joseph Smith foi vtima de uma ira imediata e generalizada (ver Joseph Smith Histria 1:2126). Lucy Mack Smith, a me do Profeta, escreveu que da poca da Primeira Viso na primavera de 1820 at 21 de 6

Os cus tinham-se aberto e Joseph Smith vira o Pai e o Filho. Em vez de gabar-se de possuir um grau superior de santidade e de incentivar a adulao das pessoas a sua volta, ele escreveu: Continuei minhas ocupaes comuns na vida (...), sofrendo todo o tempo severa perseguio nas mos de todos os tipos de homens, tanto religiosos como irreligiosos, porque eu continuava a afirmar que tivera uma viso. (...) Tendo sido proibido de unir-me a qualquer das seitas religiosas da poca e sendo ainda muito jovem e perseguido por aqueles que deveriam ter sido meus amigos e me tratado com bondade e se supunham eles que eu estava iludido, deveriam ter procurado, de maneira apropriada e afetuosa, reconquistar-me fui abandonado a toda sorte de tentaes; e, misturando-me a todo tipo de gente, ca freqentemente em muitos erros tolos, exibindo as fraquezas da juventude e as debilidades da natureza humana; o que, sinto dizer, levou-me a tentaes diversas, ofensivas vista de Deus. Ao fazer esta confisso, ningum deve crer-me culpado de quaisquer pecados grandes ou malignos. Jamais existiu em minha natureza disposio para tal. Mas fui culpado de leviandades e, s vezes, andava com companhias joviais etc., o que no condizia com a conduta que devia ser mantida por uma pessoa que fora chamada por Deus, como eu. Isso, porm, no parecer estranho para quem se recorda de minha juventude e conhece meu temperamento naturalmente alegre (Joseph Smith Histria 1:2728).

Pintura de Dale Kilbourn

Joseph Smith

Captulo 1

Alguns inimigos do Profeta Joseph Smith e da Igreja tentaram inferir, a partir dessa auto-avaliao honesta de Joseph, que ele no era digno de seu chamado. Ele deu a seguinte resposta aos crticos: Durante esse perodo, como costuma acontecer com a maioria dos jovens, seno todos, deixei-me levar por muitos vcios e tolices, mas como meus acusadores esto sempre prontos a acusar-me de violaes graves e ultrajantes da paz e ordem da comunidade, aproveito esta oportunidade para ressaltar que, embora eu tenha dito antes como costuma acontecer com a maioria dos jovens, seno todos, deixei-me levar por muitos vcios e tolices, no cometi delitos graves (e ningum pode provar o contrrio) nem prejudiquei nenhum homem ou grupo de homens. E essas imperfeies s quais me refiro e que com freqncia lamento so decorrentes de uma mente frvola e no raro ftil, quando me envolvi em conversas tolas e superficiais. (...) No alego nem nunca aleguei ser nada alm de um homem sujeito a paixes e propenso, sem a graa e o auxlio do Salvador, a desviar-me do caminho perfeito que todos os homens receberam o mandamento de trilhar (History of the Church, volume 1, p.10).

Joseph parou e por alguns instantes parecia mergulhado em meditao profunda. Alvin apressou-o, dizendo: Joseph, continue a trabalhar ou no vamos terminar nossa tarefa. Joseph recomeou a lida com diligncia, mas em seguida fez outra pausa semelhante. Quando o pai viu a palidez de Joseph, instou-o a voltar para casa e dizer a sua me que estava doente. Ele caminhou certa distncia at chegar a um belo pasto verdejante com uma macieira. Ali, deitou-se, pois estava to fraco que no tinha foras para seguir adiante. Pouco depois, o mensageiro que o visitara na noite anterior apareceu novamente e disse: Por que no contaste a teu pai o que eu te disse? Joseph respondeu que temia que seu pai no acreditasse.Ele crer em todas as palavras que lhe disseres, garantiu o anjo. Ento, Joseph prometeu seguir as instrues do anjo, levantou-se e voltou ao campo onde tinham ficado meu marido e Alvin. (...) Joseph contou tudo o que acontecera entre ele e o anjo na noite anterior. Ao ouvir esse relato, seu pai orientou-o a obedecer fielmente s instrues recebidas desse mensageiro celeste (History of Joseph Smith by His Mother, pp. 108109; ver tambm Joseph Smith Histria 1:4854).

M UITOS A NJOS V ISITARAM J OSEPH S MITHEm 1823, o anjo Morni visitou Joseph Smith e comeou a ensinar sobre a Restaurao e o papel que ele viria a desempenhar nela (ver Joseph Smith Histria 1:2950). Com o desenrolar da Restaurao, o Profeta foi instrudo por vrios anjos e antigos portadores das chaves do sacerdcio, todos anunciando sua dispensao, seus direitos, suas chaves, suas honras, sua majestade e glria e o poder de seu sacerdcio (D&C 128:21).

E LE R ECEBEU UMA B NO PATERNAJoseph Smith Snior apoiou incondicionalmente seu filho ao ouvi-lo narrar as vises e designaes recebidas de mensageiros celestiais. Parte do apoio ao jovem Joseph veio na forma de advertncias paternas para que tivesse cuidado a fim de no fracassar em sua importante misso. O Joseph Smith Snior apoiou e incentipai do Profeta aprendeu vou seu filho Joseph a cumprir todas as designaes dadas pelos mensagei- por revelao que Joseph ros celestiais. continuaria fiel e viveria para cumprir integralmente sua misso. Em seu leito de morte, abenoou Joseph dizendo: Joseph, meu filho, foste chamado para uma misso sublime e santa. Foste chamado para fazer a obra do Senhor. Permanece fiel e sers abenoado, bem como tua famlia e os filhos que viro. Vivers para concluir tua obra. Ao ouvir isso, Joseph exclamou: Ah, pai, viverei mesmo? Sim, respondeu o pai, vivers. Vivers para levar a efeito todo o plano de toda a obra que Deus lhe designar. S fiel at o fim. Esta a bno que, antes de morrer, selo sobre tua cabea em nome de Jesus. Confirmo tambm tua bno anterior, para que se 7

O mensageiro celestial Morni apareceu a Joseph Smith quando ele tinha 17 anos, na noite de 21 de setembro de 1823.

J OSEPH C ONTOU A S EU PAI A V ISITA DE M ORNIA me do Profeta Joseph Smith, Lucy Mack Smith, escreveu o que aconteceu aps a visita de Morni: No dia seguinte, Joseph, seu pai e seu irmo Alvin estavam trabalhando na lavoura. De repente,

Pintura de Tom Lovell

Pintura de William Whitaker


cumpra. Assim seja. Amm (citado em Smith, History of Joseph Smith by His Mother, p. 434).

J OSEPH F OI I NSTRUDO POR M ENSAGEIROS C ELESTESO Presidente Joseph F. Smith escreveu: Joseph Smith era um jovem sem estudos no que diz respeito ao conhecimento do mundo. Ele foi instrudo pelo anjo Morni. Recebeu sua instruo do alto, do Deus Todo-Poderoso e no de instituies humanas. Contudo, tach-lo de ignorante seria tanto injusto quanto falso; Muitos mensageiros celestiais foram enviados para instruir Joseph Smith. nenhum homem ou grupo de homens possua mais inteligncia do que ele. Nem a sabedoria e a astcia de todos de sua poca poderiam produzir algo equivalente ao que ele realizou. Ele no era ignorante, pois foi ensinado por Aquele que a fonte de toda a inteligncia. Ele tinha conhecimento de Deus e de Sua lei e da eternidade (Gospel Doctrine [1939], p. 484).

homem chamado Squire [Tarbell], na residncia dele, em South Bainbridge, Condado de Chenango, Nova York. Imediatamente depois do casamento, Joseph deixou o emprego do Senhor [Stowell] e viajou com a esposa para a casa de seus pais em Manchester, onde, no vero seguinte, trabalhou para angariar recursos para sua famlia e sua misso. Estava chegando o momento do cumprimento da promessa grandiosa e para que sua pacincia e fidelidade fossem recompensadas (George Q. Cannon, Life of Joseph Smith the Prophet, srie Classics in Mormon Literature [1986], p. 43).

Pintura de Joseph Brickey

Fotografia antiga do monte Cumora, 1906

Enquanto esperava o tempo designado para receber as placas e comear a traduo do Livro de Mrmon, Joseph trabalhou para um homem chamado Josiah Stowell. Durante esse perodo, ficou hospedado na casa de Isaac Hale, em Harmony, Pensilvnia. Isaac Hale tinha uma filha, Emma, uma boa moa de espEmma Hale nasceu em 10 de julho de 1804, filha de Isaac e Elizabeth Hale. rito nobre e sentimentos Tinha vinte e dois anos quando se casou com Joseph Smith. Era culta, devotos. Essa jovem costurava e cantava muito bem. digna e Joseph simpatizaram um com o outro, e ele pediu a mo dela em casamento a seu pai. O Senhor Hale ops-se idia por algum tempo, pois era abastado, ao passo que a famlia de Joseph perdera suas propriedades. E foi no dia 18 de janeiro de 1827, o ltimo ano de espera pelas placas, que Joseph e Emma conseguiram selar a to desejada unio. Nesse dia, foram casados por um 8

Viso mais recente do monte Cumora coberto de rvores que no so nativas do monte.

A S P LACAS F ORAM T RADUZIDASEm 22 de setembro de 1827, o Profeta Joseph Smith recebeu as placas nas quais estava escrito o Livro de Mrmon. Em meio a uma oposio ferrenha, essas placas ficaram sob sua custdia durante cerca de dezoito meses. Ao traduzir o Livro de Mrmon, ele foi auxiliado por vrios escreventes: Martin Harris, Emma, o irmo de Emma, Jesse Hale e Oliver Cowdery.

Pintura de Lee Richards

Martin Harris

Pintura de Lewis A. Ramsey


E LE C ASOU - SE COM E MMA H ALE

Fotografia de George E. Anderson

Joseph Smith

Captulo 1

A PERDA DAS 116 PRIMEIRAS PGINASA traduo das placas trouxe muitas lies e desafios a Joseph Smith. No incio do trabalho de traduo, Joseph permitiu que seu escrevente Martin Harris levasse 116 pginas manuscritas que continham a traduo das placas at aquele ponto. O Profeta escreveu o seguinte sobre o ocorrido: Algum tempo depois de comear a trabalhar para mim, o Senhor Harris passou a importunar-me para que eu lhe permitisse levar os escritos para casa a fim de mostr-los a sua famlia. Ele queria que eu perguntasse ao Senhor, por meio do Urim e Tumim, se ele poderia faz-lo. Consultei o Senhor, e a resposta foi negativa. Entretanto, ele no ficou contente e quis que eu repetisse o pedido. Assim o fiz, e o resultado foi o mesmo. Mais uma vez, ele no se deu por satisfeito e insistiu que eu invocasse o Senhor novamente. Depois de muita insistncia, voltei a consultar o Senhor e recebi permisso para confiar-lhe os escritos, mas com certas condies: ele s poderia mostr-los a seu irmo, Preserved Harris, sua esposa, seu pai e sua me e um certo senhor Cobb, irmo de sua esposa. Com base nessa ltima resposta, exigi que ele fizesse convnio solene comigo de que obedeceria estritamente s instrues recebidas. Ele concordou. Fez convnio, conforme exigi, levou os escritos e partiu. Todavia, apesar das grandes restries impostas e do carter solene da aliana que ele [Martin Harris] contrara comigo, mostrou os escritos a outras pessoas e, por meio de um estratagema, eles lhe foram roubados, e jamais foram recuperados (History of the Church, 1:21).

Em 1822, o irmo mais velho de Joseph, Alvin, comeou a construir uma casa de madeira de nove quartos, a fim de dar conforto a seus pais. Adoeceu e morreu em novembro de 1823. A casa foi concluda no segundo semestre de 1825, e os Smith residiram nela at abril de 1829. Foi para l que Joseph levou as placas e as escondeu na lareira.

Lucy Mack Smith escreveu o seguinte sobre o que aconteceu depois de Martin Harris levar as 116 pginas traduzidas do Livro de Mrmon: Imediatamente depois da partida do Senhor Harris, Emma deu luz um filho, mas desfrutou bem pouco a companhia do pequenino, pois logo lhe foi tirado dos

braos e partiu para o mundo dos espritos, antes mesmo de ter tempo de aprender a distinguir o certo do errado. Por alguns dias, parecia que a me seria consumida pelo mesmo abismo que levara seu filho. Durante certo tempo, seu destino mostrava-se to incerto que, ao longo de duas semanas, Joseph no dormiu sequer uma hora, preocupado e em silncio. Ao fim desse perodo, ela comeou a recuperar-se, mas medida que a ansiedade de Joseph comeou a diminuir, outro motivo de preocupao passou a ocupar-lhe a mente. O Senhor Harris ausentara-se por quase trs semanas, sem dar nenhuma notcia, o que ia totalmente de encontro ao acordo inicial. Ele decidiu que, assim que sua esposa recobrasse as foras, ele viajaria para Nova York e veria pessoalmente o que acontecera com os manuscritos. Ele no tocou no assunto com Emma a fim de no a perturbar e comprometer seu estado de sade delicado. Contudo, alguns dias depois, ela indicou que no parara de pensar no assunto. (...) Depois de muita insistncia, ele resolveu deixar a esposa aos cuidados da me dela por alguns dias e seguiu viagem conforme planejara (History of Joseph Smith by His Mother, pp. 161162). Martin Harris perdera as 116 pginas manuscritas, que continham a traduo do livro de Le. O Profeta ficou profundamente angustiado. Num curto espao de tempo, ele perdera seu filho recm-nascido, quase perdera a esposa e agora as 116 pginas. Sua me descreveu sua reao quando Martin Harris lhe relatou a perda: meu Deus, meu Deus! exclamou Joseph, serrando os punhos. Tudo est perdido! Tudo est perdido! O que farei? Pequei. Fui eu que trouxe sobre mim a ira de Deus ao solicitar-Lhe algo que eu no tinha o direito de pedir, pois o anjo me dera instrues contrrias. E andando continuamente, chorou e lamentou-se. Por fim, pediu a Martin que voltasse para casa e procurasse os manuscritos de novo. No, disse Harris, intil, j revirei toda a casa. At rasguei colches e travesseiros para ver se no estavam l dentro. Sei que os manuscritos no esto em minha casa. Ento, disse Joseph, terei que voltar para minha esposa com essa histria para contar? No me atrevo a faz-lo, pois temo mat-la de uma vez. E como me apresentarei ao Senhor? Que repreenso no mereo do anjo do Altssimo? (...) Lembro-me bem daquele dia fatdico, dominado pelas trevas tanto em nosso corao como no exterior. Para ns, pelo menos, os cus pareciam revestidos de negror e a Terra envolta de escurido. Sempre disse a mim mesma que, se uma punio contnua com semelhante grau de severidade fosse imposta ao mais inquo dos homens sob o escabelo do Todo-Poderoso mesmo que tal castigo no fosse pior do que aquela situao 9



que estvamos passando ainda assim eu sentiria pena de sua condio (Smith, History of Joseph Smith by His Mother, pp. 165166, 171).

claro que Satans desempenhou um papel preponderante na perda dos manuscritos, mas a sabedoria [de Deus] maior do que a astcia do diabo (D&C 10:43).

F OI C ONCEDIDO UM N OVO E SCREVENTENo final de 1828 e incio de 1829, o Profeta Joseph Smith trabalhou periodicamente na traduo do Livro de Mrmon com o auxlio de Emma e do irmo dela, mas o trabalho para a subsistncia deixava pouco tempo livre para a traduo. Em maro de 1829, o Profeta orou sinceramente pedindo ajuda para concluir a traduo. O Senhor orientou Joseph a parar de traduzir at que Ele lhe concedesse auxlio (ver D&C 5:30, 34). Oliver Cowdery era professor numa pequena escola no municpio de Manchester e estava hospedado na casa de Joseph Smith Snior. Durante sua estada em Manchester, ouviu muito falar de Joseph Smith Jnior e das placas de ouro. Depois de conquistar a confiana da famlia Smith, Oliver conversou com Joseph Smith Snior, que lhe falou das Oliver Cowdery placas. Em suas oraes pessoais, Oliver perguntou sobre o assunto e meditou a respeito. Comentou com Joseph Smith Snior que lhe fora colocado no corao que ele teria o privilgio de escrever para Joseph, que ele ainda no conhecera pessoalmente. Anunciou famlia Smith que visitaria Joseph no meio do ano, ao fim do semestre escolar. Ele disse: Creio firmemente que se for da vontade do Senhor que eu v e que se houver trabalho para eu realizar nesta causa, estou determinado a obedecer (Smith, History of Joseph Smith by His Mother, pp. 181182). Samuel Smith e Oliver Cowdery chegaram a Harmony, Pensilvnia, em 5 de abril de 1829, e o Profeta Joseph Smith reconheceu Oliver como o auxlio que o Senhor prometera. No dia 7 de abril, uma tera-feira, eles iniciaram o trabalho de traduo e continuaram ao longo de Joo Batista restaurou o Sacerdcio todo o ms de abril. Com Aarnico perto do rio Susquehanna.

O manuscrito do Livro de Mrmon que continha 1 Nfi 2:233:18. A primeira parte da pgina foi escrita por Oliver Cowdery e o restante possivelmente por John Whitmer. Fazia parte das placas menores, traduzidas para substituir as 116 pginas manuscritas perdidas.

A P ERDA F OI UM A PRENDIZADOO Profeta Joseph Smith ficou com seus pais por certo tempo depois de tomar conhecimento da perda das 116 pginas. Escreveu: Ento voltei para casa, na Pensilvnia. Imediatamente aps meu retorno, ao percorrer a p uma pequena distncia, eis que o mesmo mensageiro celeste apareceu e me entregou o Urim e Tumim novamente pois havia-me sido retirado por ter importunado o Senhor pedindo o privilgio de emprestar os escritos a Martin Harris, que ele acabou perdendo por transgresso e consultei o Senhor com esse instrumento (History of the Church, volume 1, pp. 2122). O Profeta recebeu a revelao contida em Doutrina e Convnios 3, que trazia a seguinte censura do Senhor: Pois embora um homem tenha muitas revelaes e tenha poder para realizar muitas obras grandiosas, contudo, se ele se vangloriar da prpria fora e ignorar os conselhos de Deus e seguir os ditames da prpria vontade e de seus desejos carnais, cair e trar sobre si a vingana de um Deus justo (D&C 3:4). No entanto, mesmo na repreenso, havia esperana. O Senhor disse a Joseph que seus privilgios seriam retirados apenas por certo tempo (vers. 14). O arrependimento de Joseph Smith foi profundo e sincero, e seus privilgios foram logo restaurados. Depois de receber a revelao citada acima, escreveu: Tanto as placas quanto o Urim e Tumim foram retirados novamente; porm, dentro de poucos dias, foramme devolvidos, quando consultei o Senhor, e Ele comunicou-Se comigo (History of the Church,volume 1, p.23). Ento, ele recebeu a revelao que se encontra em Doutrina e Convnios 10. Nela, o Senhor deixouPintura de Lewis A. Ramsey

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Joseph Smith

Captulo 1

a ajuda de Oliver, Joseph trabalhou mais rpido do que nunca antes. Nos trs meses seguintes, traduziram cerca de quinhentas pginas do Livro de Mrmon.

O S S ACERDCIOS A ARNICO E DE MELQUISEDEQUE FORAM RESTAURADOSEm 15 de maio de 1829, o Profeta Joseph Smith e Oliver Cowdery foram a um bosque orar para pedir esclarecimentos sobre o batismo, um assunto com o qual se depararam durante a traduo do Livro de Mrmon. Enquanto oravam, Joo Batista desceu em uma nuvem de luz (Joseph Smith Histria Pedro, Tiago e Joo restauraram o Sacerdcio de Melquisedeque. 1:68; ver os vers. 6675). Ele conferiu o Sacerdcio Aarnico a Joseph e Oliver. Posteriormente, Pedro, Tiago e Joo conferiram o Sacerdcio de Melquisedeque a Joseph e Oliver, restaurando o poder para o restabelecimento do reino de Deus na Terra (ver D&C 128:20). O dia, ms e ano que identificam com tanta preciso a restaurao do Sacerdcio Aarnico (15 de maio de 1829) esto ausentes no caso do Sacerdcio de Melquisedeque. Da mesma forma, nosso conhecimento das circunstncias dessa restaurao limitado. Mesmo assim, h elementos suficientes no quebra-cabea histrico para termos uma aproximao da seqncia dos eventos. As evidncias indicam uma data num perodo de 13 dias entre 16 de maio e 28 de maio de 1829 (Larry C. Porter, The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods, Ensign, dezembro de 1996, p. 33).

de presidir a dispensao e dirigir todo o trabalho nos assuntos espirituais de todas as pessoas que j viveram nesta dispensao da histria do mundo (The Keys of the Kingdom [discurso na reunio do sacerdcio da Estaca Wilford, 21 de fevereiro de 1955], p. 3).

Pintura de Ken Riley

A casa reconstruda de Peter Whitmer na Cidade de Fayette, Nova York. Nesse local, foi concluda a traduo do Livro de Mrmon, bem como assinado o depoimento das Trs Testemunhas e organizada a Igreja. Alm disso, vinte das revelaes contidas em Doutrina e Convnios foram recebidas aqui.

F OI O RGANIZADA A I GREJAEm 6 de abril de 1830, depois da restaurao do Sacerdcio Aarnico e de Melquisedeque, o reino de Deus foi restabelecido na Terra quando a Igreja foi legalmente organizada na casa de Peter Whitmer em Fayette, Nova York. Iniciou-se a obra da Igreja, sob a direo de um profeta com poder para dirigir o reino de Deus em seus primeiros anos. Nos anos que se seguiram, o Profeta Joseph Smith recebeu mais revelaes, chamou mais missionrios e reuniu os conversos. Foram criados jornais, adquiridas propriedades, feitas plantaes e iniciados negcios e manufaturas.

F ORAM C ONFERIDAS AS C HAVES DO R EINOO lder Bruce R. McConkie, na poca membro do Primeiro Conselho dos Setenta, disse: Pedro, Tiago e Joo visitaram Joseph Smith e Oliver Cowdery. Nessa ocasio, fizeram trs coisas. Conferiram a Joseph e Oliver o Sacerdcio de Melquisedeque. Trata-se de poder e autoridade. Deram-lhes as chaves do Reino de Deus. Em outras palavras, concederam-lhes o direito de presidir no Sacerdcio de Melquisedeque e no reino de Deus na Terra, que a Igreja de Jesus Cristo. Ela ainda no existia, mas eles receberam o direito de presidi-la. Ento, Pedro, Tiago e Joo deram a Joseph Smith e Oliver Cowdery o que chamamos de chaves da dispensao da plenitude dos tempos. Isso significa o direito

O S S ANTOS R ECEBERAM O M ANDAMENTO DE C ONSTRUIR UM T EMPLO

O Templo de Kirtland tem 24 metros de comprimento, 18 metros de largura e 15 metros de altura. A torre eleva-se a 33 metros acima do solo.

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REPRODUO PROIBIDA


Os membros da Igreja atraram conversos levando a mensagem do evangelho a parentes e amigos. Muitos tinham sido reunidos em Fayette, Palmyra, Colesville, e outras localidades do oeste de Nova York. Posteriormente, os santos receberam o mandamento de seguirem rumo ao oeste e estabelecerem-se em Kirtland, Ohio. Os recursos dos membros da Igreja estavam quase esgotados ao cuidarem da populao crescente da Igreja em Kirtland e nos condados vizinhos. Na maioria dos casos, estavam sem dinheiro, na mais absoluta pobreza. Em meio a essas dificuldades, o Senhor ordenou-lhes que construssem um templo: Organizai-vos; preparai todas as coisas necessrias e estabelecei uma casa, sim, uma casa de orao, uma casa de jejum, uma casa de f, uma casa de aprendizado, uma casa de glria, uma casa de ordem, uma casa de Deus (D&C 88:119). Foi designado um comit para angariar fundos para a construo do templo. O Profeta Joseph Smith sabia que a sobrevivncia espiritual da ltima dispensao do evangelho dependia da investidura espiritual que Deus prometera derramar sobre os santos quando o templo fosse concludo. Posteriormente, o Presidente Brigham Uma fotografia antiga do Templo de Kirtland Young declarou o seguinte sobre a fidelidade de Joseph nesse assunto: A Igreja, por meio de nosso amado Profeta Joseph, recebeu o mandamento de edificar um templo para o Altssimo em Kirtland, Ohio. Joseph no s recebeu a revelao e o mandamento de construir um templo, mas tambm um modelo. (...) Sem revelao, Joseph no poderia saber o que se desejava dele; seria como qualquer outro homem e, sem o mandamento divino, a Igreja tinha pouqussimos nmeros, estava fraca demais na f e demasiado pobre para tentar tal empreendimento grandioso. Porm, com todos esses estmulos, um mero punhado de homens ps mos obra, quase sem recursos, alimentando-se com um pouco de angu de milho e leite, e s vezes sal, quando no havia leite. O grande Profeta Joseph trabalhou numa pedreira, extraindo rochas com as prprias mos, e os poucos membros da Igreja da poca seguiram seu exemplo de obedincia e diligncia, auxiliando no que era necessrio. Trabalharam para erguer paredes e seguravam a espada numa mo para protegerem-se das turbas, enquanto a outra assentava

tijolos e misturava argamassa. Assim, o Templo de Kirtland a segunda casa do Senhor da qual temos notcia na Terra foi terminado e estava pronto para a dedicao. E os primeiros lderes que ajudaram a edific-lo receberam uma poro de sua primeira investidura ou, para ser mais preciso, das primeiras ordenanas, as ordenanas introdutrias ou iniciatrias, em preparao para a investidura propriamente dita (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe [1954], p. 415).

M ANIFESTAES M IRACULOSAS ACOMPANHARAM A C ONSTRUO E DEDICAO DO TEMPLO DE KIRTLANDForam derramadas bnos espirituais sobre os santos medida que as obras do Templo de Kirtland se aproximavam do fim. O Profeta Joseph Smith escreveu sobre as grandiosas manifestaes espirituais ocorridas em 21 de janeiro de 1836:

Muitas experincias espirituais, revelaes e manifestaes celestiais foram recebidas no Templo de Kirtland.

Ao cair da noite, reuni-me com a Presidncia na sala de aula oeste, no Templo, para participar da ordenana de uno de nossa cabea com leo consagrado; os Conselhos de Kirtland e Sio tambm se reuniram nas duas salas adjacentes e esperaram em esprito de orao enquanto recebamos a ordenana. (...) Muitos dos irmos que receberam a uno comigo tambm tiveram vises gloriosas. Anjos ministraram a eles e a mim, e o poder do Altssimo repousou sobre ns, e a casa encheu-se da glria de Deus, e bradamos hosanas a Deus e ao Cordeiro. Meu escrevente tambm recebeu sua uno conosco e contemplou, em viso, as hostes celestiais protegendo os santos em seu regresso para Sio e muitas outras coisas que tambm vi. (...)

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Pintura de Robert A. Barrett

Joseph Smith

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Vises celestes descortinaram-se igualmente perante [os sumos conselheiros de Kirtland e Sio, que tinham sido convidados]. Alguns deles contemplaram a face do Salvador, e outros receberam o ministrio de santos anjos, e o esprito de profecia e revelao foi derramado com grande poder; e altos brados de hosana e glria a Deus nas alturas chegaram ao cu, pois todos entramos em comunho com as hostes celestes. E vi em minha viso todos os membros da Presidncia no reino celeste de Deus, e muitos outros igualmente presentes (History of the Church, volume 2, pp.379, 381382). O Templo de Kirtland foi dedicado em 27 de maro de 1836. Em sua nota final sobre os eventos maravilhosos que ocorreram nesse dia, o Profeta escreveu o seguinte a respeito de uma reunio noturna realizada no templo recm-dedicado: O irmo George Albert Smith levantou-se e comeou a profetizar quando se ouviu um rudo como o som de ventos impetuosos, que encheu o templo, e toda a congregao levantou-se simultaneamente, tocada por um poder invisvel; muitos comearam a falar em lnguas e a profetizar; outros tiveram vises gloriosas; e vi o templo cheio de anjos, e anunciei esse fato congregao. As pessoas que moravam nas redondezas vieram correndo at o local (ao ouvirem sons incomuns no templo e verem uma luz resplandecente, como um pilar de fogo, a pairar sobre o edifcio) e ficaram perplexos com o que presenciaram. Isso continuou at o fim da reunio s 23h (History of the Church,volume 2, p. 428). Em 3 de abril de 1836, o Salvador apareceu a Joseph Smith e Oliver Cowdery no Templo de Kirtland e o aceitou como Sua casa; Moiss, Elias e Elias, o profeta, tambm os visitaram e restauraram as chaves do sacerdcio (ver D&C 110).

lderes da Igreja solicitaram ao Estado de Ohio permisso para iniciar um banco, mas isso lhes foi negado. Decidiram que seria benfico formar uma sociedade bancria que viesse ao auxlio da comunidade em suas dificuldades financeiras. Chamaram-na Kirtland Safety Society Anti-Banking Company. O Profeta Joseph Smith serviu como tesoureiro da organizao. Essa instituio emitia suas prprias notas bancrias e iniciou suas atividades em janeiro de 1837. Logo surgiram problemas, pois os outros bancos se recusaram a aceitar esses documentos. Isso, aliado situao econmica em Kirtland, aos especuladores imprudentes, aos prprios problemas bancrios do pas (conhecidos como o Pnico de 1837) e ao fato de os credores no terem investido na sociedade conforme o prometido provocaram a falncia do empreendimento. Muitos culparam Joseph Smith e vrios membros apostataram, considerando-o um profeta decado. Posteriormente, o Profeta sofreu ameaas de morte e ele e outros lderes da Igreja foram obrigados a fugir para o Missouri. O Profeta saiu de Kirtland em janeiro de 1838 rumo a Far West, Missouri. A maioria dos membros da Igreja deixou para trs suas propriedades em Kirtland a fim de seguir o Profeta. O principal centro da Igreja mudou de Kirtland, Ohio, para o Missouri, para onde muitos membros j tinham comeado a mudar desde 1831.

S VOLTAS COM A P OBREZA E A A POSTASIA EM K IRTLANDOs membros da Igreja desfrutaram um grandioso derramamento do Esprito na dedicao do Templo de Kirtland. Contudo, no espao de dois anos, foram forados a abandonar seu templo e a bela comunidade que tinham criado. O motivo foram as dificuldades que enfrentaram como membros novos que se fixaram em Kirtland, Ohio. Muitos conversos estavam ansiosos para iniciar uma nova vida em Kirtland e tinham poucos recursos depois de os esgotarem na mudana para a rea. A despeito desses problemas, um esprito de otimismo prevaleceu em Kirtland depois da dedicao do templo, quando membros dedicados da Igreja se empenharam para corrigir a situao de pobreza. Durante esse perodo, de 1836 a 1838, vrios bancos estavam sendo criados nos Estados Unidos. OsA casa da fazenda de John Johnson. Em setembro de 1831, Joseph e Emma aceitaram o convite de John e Mary Johnson para morar em sua fazenda de 40 hectares em Hyrum, Ohio. A fazenda ficava a cerca de 50 quilmetros de Kirtland. Enquanto viveu com os Johnson, o Profeta registrou 15 revelaes, entre as quais as vises agora contidas em Doutrina e Convnios 76. Foi aqui que Joseph e Sidney Rigdon realizaram boa parte de sua obra relacionada reviso inspirada da Bblia.

E LE F OI J ULGADO EM R ICHMOND E P RESO NA C ADEIA DE L IBERTYEm novembro de 1838, o Profeta Joseph Smith e outros lderes da Igreja foram presos devido a acusaes falsas e julgados em Richmond, Missouri. Vrias pessoas que se tinham tornado amargas testificaram 13



contra eles, mas quando foram identificadas testemunhas de defesa, elas foram presas ou expulsas da rea, a fim de no poderem prestar depoimento. Durante duas semanas, os prisioneiros sofreram terrveis maus-tratos. O lder Parley P. Pratt, que era membro do Qurum dos Doze Apstolos, relatou que, certa noite, eles ouviram durante horas as inenarrveis perseguies que os guardas afirmavam ter infligido aos santos: Ouvi at ficar enojado, chocado, horrorizado e to cheio de indignao que mal pude conter-me meu desejo era levantar-me e censurar os guardas; porm, nada disse a Joseph ou a ningum mais, embora eu estivesse deitado ao lado dele e soubesse que estava acordado. De repente, ele levantou-se e falou com voz de trovo, como um leo que ruge, e bradou, conforme consigo lembrar, as seguintes palavras: SILNCIO, demnios das profundezas do inferno. Em nome de Jesus Cristo, repreendo-os e ordeno que se calem; no viverei mais um nico minuto para suportar tais palavras. Parem com esse linguajar ou morrerei eu ou vocs NESTE INSTANTE!

Cadeia de Liberty. O Profeta Joseph e vrios lderes da Igreja ficaram confinados numa cela fria, escura e imunda de 16 metros quadrados, chamada de masmorra. As paredes externas da cadeia eram de pedra calcria cinza e tinham 60 centmetros de espessura, com um revestimento interno de madeira de carvalho. A priso foi construda em 1833 e usada durante vinte e trs anos.

Enquanto estava na priso, o Profeta Joseph ouviu histrias das perseguies e sofrimentos dos santos. Isso o perturbou terrivelmente. Ele orava por eles com fervor e freqncia. Em maro de 1839, suplicou ao Senhor com profunda preocupao: Deus, onde ests? E onde est o pavilho que cobre teu esconderijo? At quando tua mo ser retida e teu olho, sim, teu olho puro, contemplar dos eternos cus os agravos contra teu povo e contra teus servos e teu ouvido ser penetrado por seus lamentos? (D&C 121:12). A resposta do Senhor veio a partir de Doutrina e Convnios 121:7 (ver tambm D&C 122).Pintura de Danquart Anthon Weggeland

Joseph Smith repreende os guardas na Cadeia de Richmond

Ento, nada mais disse. Ficou de p em temvel majestade. Acorrentado e desarmado, calmo, sereno e digno como um anjo, olhou para os guardas aterrorizados, que baixaram as armas ou as depuseram no cho, com os joelhos trmulos. Recolhendo-se num canto ou curvando-se aos ps de Joseph, suplicaram perdo e permaneceram em silncio at a troca de guardas (Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P Pratt, . srie Classics in Mormon Literature [1985], pp. 179180). Depois do julgamento em Richmond, Joseph Smith e vrios outros lderes da Igreja foram mandados para a Cadeia de Liberty, no Condado de Clay, Missouri. Passaram o inverno encarcerados l, de dezembro de 1838 a abril de 1839. Em 16 de abril de 1839, receberam permisso para partir e uniram-se aos santos que tinham sido expulsos do Missouri para Quincy, Illinois. 14

Em fevereiro de 1841, iniciou-se a construo do Templo de Nauvoo. Foi edificado quase que exclusivamente com mo-de-obra doada voluntrios que ofereciam, como dzimo, um dia de trabalho em cada dez. Por ocasio do martrio de Joseph, o templo ainda no estava pronto. Foi dedicado em cerimnias pblicas e privadas no primeiro semestre de 1846. Antes de partirem para o Oeste, 5.629 santos receberam sua investidura no templo.

1975 Gary E. Smith. REPRODUO PROIBIDA

Fotografia de J. T. Hicks. REPRODUO PROIBIDA

Joseph Smith

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O S S ANTOS E NCONTRAM R EFGIO EM N AUVOOKirtland, Ohio, foi a sede da Igreja de fevereiro de 1831 at janeiro de 1838, quando o Profeta Joseph Smith se mudou para Far West, Missouri. Em 18381839, os santos foram forados a sair do Missouri e buscaram refgio em Illinois. L, compraram terras e fundaram a Cidade de Nauvoo. Milhares de pessoas mudaram-se para l, e Nauvoo era uma das cidades que mais cresciam em Illinois naquela poca. Em 1844, como nenhum dos outros candidatos apoiava adequadamente a causa dos santos dos ltimos dias, que buscavam compensaes por suas perdas durante as perseguies sofridas no Missouri, Joseph Smith anunciou sua candidatura presidncia dos Estados Unidos da Amrica.

o que sofreram pela obra de Deus, perderem totalmente a f assim que algo vai de encontro a suas tradies: so incapazes de suportar os testes. Quantos conseguiro suportar a lei celeste e receber sua exaltao? No tenho resposta para isso, pois muitos so chamados, mas poucos escolhidos (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 331). O Profeta tambm explicou que Deus no revelou nada a Joseph que no revelaria aos Doze, e at mesmo o menor dos santos pode conhecer todas as coisas to logo as consiga suportar (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 149).

M UITOS DOS S ANTOS N O C OMPREENDIAM A M AGNITUDE DO C HAMADO DE J OSEPH S MITHPor meio do Profeta Joseph Smith, o Senhor restaurou verdades que se tinham perdido. No obstante, como Joseph Smith explicou, nem todas as pessoas compreendero e aceitaro essas verdades:

O P ROFETA S ABIA M AIS DO QUE T INHA P ERMISSO PARA E NSINARO Profeta Joseph Smith no tinha autorizao para ensinar tudo o que o Senhor lhe revelava. Explicou que recebemos conhecimento quando estamos preparados para isso: [O Apstolo] Paulo foi arrebatado ao terceiro cu e conseguiu compreender os trs principais degraus da escada de Jac as glrias ou reinos teleste, terrestre e celeste e viu e ouviu coisas que no lhe era O Profeta Joseph Smith lcito pronunciar. Eu poderia explicar cem vezes mais do que j expliquei sobre a glria dos reinos manifestados a mim em viso, caso eu tivesse permisso e as pessoas estivessem preparadas para receber tais verdades. O Senhor age com este povo como um pai amoroso com seus filhos, comunicando luz, inteligncia e conhecimento de Seus caminhos medida que eles so capazes de suportar. Os habitantes da Terra esto adormecidos; desconhecem o dia em que o Senhor os visitar (Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith [1976], p. 305). muito difcil ensinar algo a esta gerao. (...) At mesmo os santos so lentos para compreender. Venho tentando ao longo dos anos preparar a mente dos santos para receberem as coisas de Deus; mas com freqncia vemos alguns deles, depois de tudo

Pintura de Dale Kirbourn

Brigham Young disse: Que deleite foi ouvir o irmo Joseph falar dos grandiosos princpios da eternidade (Journal of Discourses, volume 4, p.54).

Muitos homens garantem: Nunca te abandonarei, mas permanecerei a teu lado em todos os momentos. Contudo, assim que lhes ensinamos alguns dos mistrios do reino de Deus que esto retidos no cu e so 15

Pintura de John Falter


J OSEPH S MITH A DORAVA C OMPETIES E SPORTIVASH poucos esportes masculinos que [o Profeta Joseph Smith] no tenha experimentado, e ele destacava-se em vrios deles. Por exemplo, lutava muito bem. Gostava tambm do jogo de saltos. Nessa atividade, fazia-se uma marca no cho e ento a pessoa saltava e marcava onde tinha parado. Em seguida, desafiava algum a pular to longe quanto ela ou mais. Apreciava igualmente o seguinte jogo: dois homens sentavam-se frente a frente, com os ps unidos; ento, um tentava levantar o outro, empurrando-o com os braos o mais forte continuava no cho. Havia outra verso desse jogo 16

O Profeta apreciava o convvio com os santos.

O Presidente George Q. Cannon, quando era conselheiro na Primeira Presidncia, declarou: O Profeta Joseph informou-nos em sua carta, destinada aos santos por ocasio de sua fuga de Nauvoo para escapar das mos de seus inimigos, que necessrio, na introduo da dispensao da plenitude dos tempos, dispensao essa que est comeando a se introduzir, que uma total, completa e perfeita unio e fuso de dispensaes e chaves e poderes e glrias ocorram e sejam reveladas desde os dias de Ado at o tempo atual [ver D&C 128:18]. Assim, ele recebeu o ministrio de diversos anjos que estavam frente das outras dispensaes:

Pintura de Douglas M. Fryer

revelados aos filhos dos homens medida que estiverem preparados, so os primeiros a apedrejar-nos e executar-nos. Foi esse mesmo princpio que provocou a crucificao do Senhor Jesus Cristo e que levar as pessoas a matarem os profetas desta gerao. (...) H muitos homens e mulheres sbios em nosso meio que crem possuir conhecimento demais para serem ensinados; portanto, morrero em sua ignorncia e na ressurreio vero seu erro. Muitos fecham para si mesmos as portas do cu dizendo: Acreditarei no que Deus revelar s at certo ponto (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 309). O Profeta Joseph Smith procurou com diligncia ensinar as verdades da Restaurao e estabeleceu firmemente o reino de Deus na Terra. Enquanto estava preso na Cadeia de Liberty, o Senhor disse-lhe: Os confins da Terra indagaro a respeito de teu nome e tolos zombaro de ti e o inferno se enfurecer contra ti; Enquanto os puros de corao e os prudentes e os nobres e os virtuosos procuraro conselho e autoridade e bnos sob tuas mos constantemente (D&C 122:12). Ao dirigir-se a uma congregao de milhares de santos poucos meses antes de sua morte, Joseph Smith declarou: Vocs no me conhecem, jamais conhecero meu corao. Ningum conhece minha histria. No posso cont-la, nunca o farei. No culpo ningum por no crer em minha histria. Se eu mesmo no tivesse vivenciado o que vivenciei, tampouco eu acreditaria. Nunca fiz mal a homem algum desde que nasci no mundo. Minha voz sempre pela paz. No posso descansar at o fim de minha obra. Nunca penso maldades nem fao coisa alguma para prejudicar meu prximo. Quando eu for chamado pela trombeta do arcanjo e for pesado na balana, todos me conhecero. Nada mais tenho a dizer (Teachings of the Prophet Joseph Smith, pp. 361362).

na qual, face a face, dois homens seguravam um basto, como um cabo de vassoura, e ento cada um o puxava para junto de si. O vencedor era aquele que continuasse a segurar o basto, enquanto o outro o deixava deslizar. Com outros rapazes, Joseph jogava muito beisebol, bem como variantes do arremesso de discos, com os mais diversos materiais. Ele era conhecido por criar jogos com prmios, incluindo os de consolao. s vezes, principalmente quando derrotava um oponente, dizia algo do tipo: Espero que no se importe. Quando estou Jogo do basto com a rapaziada, fao tudo para diverti-los ao mximo [ver o relato de Calvin W Moore em The Juvenile Instructor, 15 de abril de . 1892, p. 255] (Truman G. Madsen, Joseph Smith the Prophet [1989], pp. 2021).

O P ROFETA J OSEPH S MITH D ETM AS C HAVES D ESTA D ISPENSAO

Pintura de Del Parson

Joseph Smith

Captulo 1

de Miguel ou Ado at o presente; todos os homens em sua prpria poca e estao vieram a ele e todos declararam sua dispensao, seus direitos, suas chaves, suas honras, sua majestade e glria e o poder de seu sacerdcio. Assim, Joseph, o cabea desta dispensao, Profeta, Vidente e Revelador chamado por Deus recebeu de todas essas fontes diferentes, de acordo com a mente e vontade de Deus e segundo Seus desgnios no tocante a ele; recebeu de todas essas fontes diferentes todo o poder e toda a autoridade e todas as chaves necessrias para a edificao da obra de Deus nos ltimos dias e para o cumprimento de Seus propsitos ligados a esta dispensao. Ele est frente. um homem nico, diferente de todos os demais homens nesse aspecto e que est acima de todos os outros. Como ele era o lder escolhido por Deus, enquanto fosse leal nenhum homem poderia tomar seu lugar e posio. Ele permaneceu fiel e morreu fiel. Portanto, est frente desta dispensao e assim permanecer por toda a eternidade, e nenhum homem pode retirar-lhe este poder. Se qualquer homem possuir essas chaves, possui-as em subordinao a ele. Nunca ouvimos o Presidente Young ensinar nenhuma outra doutrina; sempre disse que Joseph estava frente desta dispensao; que Joseph detm as chaves; que embora Joseph tenha passado para o outro lado do vu, permanece frente desta dispensao e que ele mesmo portador das chaves em subordinao a Joseph. O Presidente Taylor ensina a mesma doutrina, e nunca ouviremos qualquer outra doutrina de qualquer um dos apstolos ou servos fiis de Deus, que compreendem a ordem do Santo Sacerdcio. Se alcanarmos nossa salvao, teremos de passar por ele; se entrarmos em nossa glria, ser por meio da autoridade que ele recebeu. No podemos faz-lo sem ele (Journal of Discourses, volume 23, pp.360361; grifo do autor).

A I GREJA E NCHER O M UNDOEm 6 de abril de 1830, dia da organizao da Igreja em Fayette, Nova York, poucas pessoas poderiam entender o quanto ela cresceria. O Presidente Wilford Woodruff relatou a profecia do Profeta Joseph Smith sobre como a Igreja se expandiria at Joseph e Hyrum Smith de perfil encher o mundo inteiro: Eu acabara de ser batizado. (...) Cheguei a Kirtland no sbado e l vi Joseph e Hyrum Smith na rua. Fui apresentado a Joseph Smith. Foi a primeira vez que o vi em minha vida. Convidou-me a ir a sua casa para passar o Dia do Senhor com ele, e aceitei. Eles tinham reunies no domingo.Pintura cedida gentilmente por Kenneth A. Corbett. REPRODUO PROIBIDA

O Profeta Joseph e seu irmo Hyrum. Em vida no foram divididos e na morte no foram separados! (D&C 135:3.)

A Mansion House, Nauvoo, Illinois. Joseph e Emma Smith mudaram-se para l em 31 de agosto de 1843. A casa foi projetada para servir de moradia para a famlia do Profeta, receber hspedes e sediar atividades civis e da Igreja. Esta estrutura de vinte e dois aposentos contava ainda ao sul com uma ala que servia de hotel. Essa parte da casa, demolida em 1890, tinha no trreo uma grande sala de estar e uma cozinha, bem como quartos no andar superior.

No domingo noite, o Profeta pediu a todos os portadores do sacerdcio que se reunissem na pequena escola de madeira da localidade. Era um prdio pequeno, de talvez 16 metros quadrados. Mas ali estava presente todo o sacerdcio de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias que estava naquele momento na Cidade de Kirtland e que se tinha reunido para seguir viagem com o Acampamento de Sio. Foi a primeira vez que vi Oliver Cowdery ou o ouvi falar; a primeira vez que vi Brigham Young e Heber C. Kimball, os dois Pratt, Orson Hyde e muitos outros. No havia apstolos na Igreja naquele momento, exceto Joseph Smith e Oliver Cowdery. Quando nos reunimos, o Profeta pediu aos lderes de Israel que prestassem com ele testemunho desta obra. Os homens que citei testificaram, bem como muitos outros que no mencionei. Quando terminaram, o Profeta disse: Irmos, fui muito edificado e instrudo 17



por seu testemunho hoje noite, mas desejo dizerlhes perante o Senhor que vocs sabem tanto sobre o destino desta Igreja quanto um infante no regao materno. No o compreendem. Fiquei bastante surpreso. Ele prosseguiu: H apenas um punhado de portadores do sacerdcio aqui nesta noite, mas esta Igreja encher a Amrica do Norte e do Sul encher toda a terra (Conference Report, abril de 1898, p. 57).Pintura de Gary E. Smith

E LE F OI UM P ROFETA , V IDENTE , R EVELADOR , R ESTAURADOR , T ESTEMUNHA E M RTIRMrtires

Cadeia de Carthage, Carthage, Illinois

Com autoridade de Deus, o Profeta Joseph Smith lanou o alicerce para uma restaurao grandiosa nos ltimos dias, em preparao para a Segunda Vinda de Jesus Cristo. Entretanto, como muitos profetas que o antecederam, ele enfrentou violenta oposio e deu a prpria vida pelo reino de Deus. Foi ridicularizado, atacado e espancado levou as cicatrizes da perseguio at o tmulo. Seis dos onze filhos que teve com Emma, dois dos quais adotivos, morreram ainda na infncia. Muitos que tinham sido amigos se voltaram contra ele. Foi vtima de mais de quarenta e seis processos judiciais. Ele passou meses na cadeia com base em acusaes falsas. Quando Joseph foi a Carthage para entregar-se s pretensas exigncias da lei, dois ou trs dias antes de seu assassinato, disse: Vou como um cordeiro para o matadouro; mas estou calmo como uma manh de vero; tenho a conscincia limpa em relao a Deus e em relao a todos os homens. Morrerei inocente e ainda se dir de mim: foi assassinado a sangue frio (D&C 135:4). Em 27 de junho de 1844, uma turba armada entrou abruptamente na cadeia e matou o Profeta e seu irmo Hyrum. Sua obra na mortalidade chegara ao fim. Suas ltimas palavras foram: Senhor meu Deus! (D&C 135:1).

O Presidente Joseph Fielding Smith testificou: Joseph Smith foi um profeta, chamado nestes ltimos dias para receber por revelao as verdades salvadoras do evangelho e servir de administrador legal, com poder do alto, para ministrar as ordenanas do evangelho. Uma vez que as verdades reveladas por intermdio dele so as mesmas que sero levadas a todas as naes antes da Segunda Vinda, no de admirar que Morni tenha dito a Joseph Smith que seu nome seria considerado bom e mau entre todas as naes, tribos e lnguas, ou que entre todos os povos se falaria bem e mal de [seu] nome [Joseph Smith Histria 1:33]. No de causar espanto que o Senhor tenha dito depois ao Profeta: Os confins da Terra indagaro a respeito de teu nome e tolos zombaro de ti e o inferno se enfurecer contra ti;

Fotografia de Wayne R. Doman

A turba na Cadeia de Carthage

Enquanto os puros de corao e os prudentes e os nobres e os virtuosos procuraro conselho e autoridade e bnos sob tuas mos constantemente (D&C 122:12). Os confins da Terra agora esto comeando a indagar a respeito do nome de Joseph Smith, e muitas

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pessoas em diversas naes esto regozijando-se no evangelho restaurado por intermdio dele (Conference Report, outubro de 1970, p. 6). Pouco depois do martrio do Profeta, o lder John Taylor, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, testificou: Joseph Smith, o Profeta e Vidente do Senhor, com exceo apenas de Jesus, fez mais pela salvao dos homens neste mundo do que qualquer outro homem que jamais viveu nele (D&C 135:3). As pessoas de todas as dispensaes so afetadas pela obra da Restaurao que o Senhor realizou por meio desse admirvel profeta desta ltima dispensao. Todos os que buscarem, sincera e honestamente, podem saber que Joseph Smith foi de fato um profeta do Deus vivo. O lder Gordon B. Hinckley, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: No adoramos o Profeta. Adoramos a Deus nosso Pai Eterno e o Senhor ressurreto Jesus Cristo. Contudo, ns o reconhecemos, proclamamos, respeitamos e reverenciamos como instrumento nas mos do Todo-Poderoso para restaurar Terra as antigas verdades do evangelho divino, assim como o sacerdcio por meio do qual a autoridade de Deus exercida nos assuntos de Sua Igreja e para as bnos de Seu povo (Conference Report, abril de 1977, p. 95; ou Ensign, maio de 1977, p. 65).Fotografia de Don O. Thorpe; cedida gentilmente pela Fundao Wilford C. Wood

E LE O G RANDE P ROFETA D ESTA D ISPENSAO O Presidente Gordon B. Hinckley externou gratido pelo Profeta Joseph Smith: Como grande nossa dvida para com ele! Sua vida comeou em Vermont e terminou em Illinois. Maravilhosos foram os acontecimentos entre aquele humilde nascimento e o trgico fim. Foi ele que nos proporcionou o verdadeiro conhecimento de Deus, O Profeta Joseph Smith o Pai Eterno, e de Seu Filho Ressurreto, o Senhor Jesus Cristo. Na curta durao de sua grandiosa viso, ele aprendeu mais a respeito da natureza da Deidade do que todas as pessoas instrudas que, ao longo dos sculos, abordaram esse tema em conselhos e reunies. Ele deu-nos o maravilhoso Livro de Mrmon, outra testemunha da realidade viva do Filho de Deus. A ele, pelos antigos, foi passado o sacerdcio, o poder, o dom, a autoridade e as chaves para falar e agir em nome de Deus. Ele nos deu a organizao da Igreja e sua grandiosa e sagrada misso. Por meio dele foram restauradas as chaves dos templos sagrados, para que homens e mulheres pudessem fazer convnios eternos com Deus e para que fosse cumprida a grande obra pelos mortos, abrindo-lhes o caminho para bnos eternas. () Ele foi o instrumento nas mos do Todo-Poderoso. Foi o servo que, sob a direo do Senhor Jesus Cristo, iniciou esta grande obra dos ltimos dias. Ns o homenageamos com reverncia. Ele o grande profeta desta dispensao. Est frente desta grandiosa e influente obra que se espalha por toda a Terra. nosso profeta, nosso revelador, nosso vidente, nosso amigo. Que jamais o esqueamos. () Agradeamos a Deus pelo Profeta Joseph (Uma poca de Gratido, A Liahona, dezembro de 1997, p. 2).

Mscaras morturias do Profeta Joseph e seu irmo Hyrum. Em 28 de junho de 1844, o corpo dos mrtires foi levado para a Mansion House de Nauvoo, acompanhados de Willard Richards, Samuel Smith e oito guardas. Foi realizado um velrio naquela noite. Na poca, era comum fazer mscaras morturias de gesso de pessoas proeminentes. O Departamento Histrico da Igreja possui os moldes originais.

Pintura de Dan Weggeland

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Brigham YoungS EGUNDO P RESIDENTE DA I GREJA

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Pintura de John W. Clawson

EVENTOS MARCANTES DA VIDA DE BRIGHAM YOUNGIdade Acontecimentos Nasce em 1o de junho de 1801 em Whittingham, Condado de Windham, Vermont, filho de John e Abigail Howe Young. 14 Sua me falece; comea a ganhar seu prprio sustento e torna-se carpinteiro (1815). 23 Casa-se com Miriam Works (8 de outubro de 1824). 30 batizado na Igreja (14 de abril de 1832) e ordenado lder (1832). 31 Morre sua esposa, Miriam (8 de setembro de 1832), deixando duas filhas pequenas a seus cuidados. 32 Casa-se com Mary Ann Angell (18 de fevereiro de 1834). 3233 Atua como capito na marcha do Acampamento de Sio (Maio a julho de 1834). 33 ordenado como um dos membros originais do Qurum dos Doze Apstolos pelas Trs Testemunhas (14 de fevereiro de 1835). 37 Conduz os santos do Missouri para Illinois (18381839). 3840 Serve como missionrio na Gr-Bretanha (setembro de 1839 a julho de 1841). 38 Apoiado como presidente do Qurum dos Doze (14 de abril de 1840). 4346 Como apstolo snior, assume a liderana da Igreja aps o martrio do Profeta Joseph Smith (18441847). 45 Recebe a revelao registrada em Doutrina e Convnios 136; tem uma viso do Profeta Joseph Smith (14 de janeiro de 1847). 4547 Lidera o xodo dos santos para o Vale do Lago Salgado (abril de 1847 a setembro de 1848). 46 Retorna para Winter Quarters (segundo semestre de 1847); a Primeira Presidncia reorganizada (5 de dezembro de 1847); apoiado presidente da Igreja em 27 de dezembro de 1847 em Kanesville (hoje Council Bluffs), Iowa. 48 Funda a Universidade de Deseret (28 de fevereiro de 1850), que se torna posteriormente a Universidade de Utah. 49 Torna-se governador do territrio de Utah (20 de setembro de 1850). 51 Assenta a pedra fundamental do Templo de Salt Lake (6 de abril de 1853). 5657 Guerra de Utah; encerra seu mandato de oito anos como governador (18571858). 66 Fim da construo do Tabernculo de Salt Lake; organizada a Unio de Escolas Dominicais Locais (1867). 67 A estrada de ferro chega at Utah (10 de maio de 1869). 68 organizada a Associao de Moderao das Moas (28 de novembro de 1869). 75 Dedica o Templo de St. George Utah (6 de abril de 1877). 76 Morre em Salt Lake City, Utah (29 de agosto de 1877).

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de 1844, quando o Senhor revelou Sua vontade relativa sucesso da liderana na jovem Igreja e ao xodo dos santos para o Oeste.

Brigham Young nasceu quatro anos antes que o Profeta Joseph Smith. Foi batizado na Igreja em 14 de abril de 1832, perto de sua casa em Mendon, Nova York. Em setembro do mesmo ano, pouco depois da morte de sua esposa, viajou para Kirtland, Ohio, a fim de conhecer o Profeta. Escreveu o seguinte acerca desse encontro: Fomos casa de seu pai e foi-nos dito que Joseph estava no bosque, cortando madeira. Imediatamente seguimos para l, onde encontramos o Profeta com dois ou trs de seus irmos, cortando e carregando lenha. Senti enorme alegria ao ter o privilgio de apertar a mo do Profeta de Deus e recebi um testemunho seguro, pelo Esprito de profecia, de que ele era tudo o que qualquer homem poderia crer que fosse, um Profeta verdadeiro. Ele ficou feliz ao ver-nos e deu-nos as boas-vindas. Logo voltamos para sua casa em sua companhia. Naquela noite, recebemos a visita de alguns irmos e conversamos sobre as coisas do reino. Ele pediu que eu orasse; em minha orao, falei em lnguas. Assim que nos levantamos de nossos joelhos, os irmos aglomeraram-se volta de Joseph e perguntaram sua opinio sobre o dom das lnguas que se manifestara em mim. Ele respondeu-lhes que era o idioma admico puro. Alguns lhe disseram que esperavam v-lo condenar o dom do irmo Brigham, mas ele retrucou: No, algo que provm de Deus, e tempo vir em que o irmo Brigham Young presidir esta Igreja. A ltima parte desta conversa desenrolou-se em minha ausncia (Manuscript History of Brigham Young, 18011844, comp. Elden Jay Watson [1968], pp. 45). Posteriormente, Brigham Young disse: Sinto vontade de bradar aleluia continuamente ao lembrar que conheci Joseph Smith, o Profeta que o Senhor levantou e ordenou e a quem conferiu as chaves e o poder de edificar o reino de Deus na Terra e sust-lo (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe [1954], p. 458). Os tempos e circunstncias raramente levam um homem posio na qual se encontrou Brigham Young aps o martrio do Profeta Joseph Smith em 27 de junho 22

Brigham Young amava o Profeta Joseph Smith. Desde os primeiros contatos, tornaram-se amigos leais.

B RIGHAM YOUNG C ONHECIA B EM OS R IGORES DA V IDA E O T RABALHO RDUOBrigham Young conhecia bem o trabalho, a pobreza e as privaes. Fez os seguintes comentrios sobre sua infncia: Desde muito pequeno trabalhei com meu pai, ajudando-o a desmatar terrenos e cultivar sua fazenda, passando pelas muitas privaes e dificuldades ligadas ao povoamento de uma regio desabitada (Manuscript History of Brigham Young, p. 1). O irmo Heber e eu nunca fomos escola at conhecermos o mormonismo: esses foram nossos primeiros estudos. Nunca tivemos a oportunidade de receber instruo formal na juventude, mas o privilgio de empunhar foices, cortar rvores, carregar troncos, trabalhar entre os tocos e sair com as canelas, ps e dedos feridos. O tio do irmo Merrell, que hoje est sentado na congregao, fez o primeiro chapu que meu pai comprou para mim; e nessa poca eu j tinha cerca de onze anos de idade. Mas eu no andava com a cabea descoberta antes disso, tampouco pedia a meu pai que comprasse um chapu novo de cinco dlares depois de alguns meses de uso, como fazem alguns de meus meninos. Minhas irms faziam para mim um gorro para o inverno, e no vero eu usava chapus de palha que em geral eu mesmo tranava. Aprendi a fazer po, lavar a loua, ordenhar vacas e fabricar manteiga, o que at hoje sei fazer. Fao manteiga e cuido da casa melhor do que a maioria das mulheres desta comunidade. Essas so as vantagens que adquiri em minha mocidade. Aprendi a economizar, pois meu pai tinha de faz-lo (Journal of Discourses, 5:97).

Pintura de Larry Winborg

Whittingham, Vermont


Brigham Young

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Em vez de chorar por causa de nossos sofrimentos, como fariam alguns, prefiro contar histrias positivas e deixar o pranto para outras pessoas. No sei se sofri; no me dou conta disso. Passei fome e frio? Sim, mas isso no foi padecimento. Habituei-me a isso em minha juventude. Trabalhava cortando Brigham Young madeira na floresta e cuidando de animais, no vero e no inverno, sem roupas adequadas para o frio e sem comer o bastante, at o estmago doer. Assim, estava acostumado a tudo isso e no sofri. Como eu disse aos irmos recentemente, a nica dificuldade que tive nesta Igreja foi conservar a calma perante meus inimigos. Mas praticamente j superei isso (Journal of Discourses, 12:287).

ELE ERA UM MARIDO E PAI DEDICADOBrigham conheceu Miriam Angeline Works, na poca com dezoito anos de idade, cuja famlia morava perto da fbrica de baldes (onde trabalhava Brigham) e tinha amizade com Charles Parks [o patro de Brigham]. Segunda filha de Asa e Abigail Works, nascida em Aurelis em 6 (ou 7) de junho de 1806, Miriam (s vezes chamada de Angeline) era uma bela loira de olhos azuis e cabelos ondulados; dcil e adorvel. [Susa Young Gates e Leah D. Widtsoe, The Life Story of Brigham Young (1930), p. 19] Seu pai, assim como o de Brigham, era veterano da Revoluo Americana. Mudara-se para o oeste de Nova York, mas era natural de Worcester, Massachussets, no muito longe de onde residira John Young. Brigham e Miriam travaram conhecimento; ele acompanhou-a a p at a casa dela, cantaram juntos e conversaram sobre a vida. Aos vinte e trs anos de idade, Brigham Young tomou emprestado um cavalo e uma carruagem do pai de William Hayden, alugou uma casa no alto da rua e casou-se com Miriam. O casamento foi realizado no dia 5 de outubro (segundo outras fontes, 8 de outubro) de 1824 por Gilbert Weed, juiz de paz de Aurelius, na hospedaria de James Pine entre Auburn e Bucksville (Leonard J. Arrington, Brigham Young: American Moses [1985], p. 15). Brigham Young era um marido e pai dedicado. Em 1829, mudouDepois de casarem-se, Brigham e Miriam Young mudaram-se de Aurelius, se com a famlia para Nova York, para a cidade vizinha de Mendon, Nova York, que Haydenville, onde Brigham trabalhava na agricultura no vero e numa fbrica ficava a 25 quilmetros de tintas no inverno. Acredita-se que da casa de Joseph Smith. Brigham e Miriam tenham morado na casa mostrada nesta fotografia. L, nasceu sua segunda filha e sua esposa contraiu tuberculose, que a enfraqueceu gradualmente. Brigham era amoroso, atencioso e afvel. Todos os dias antes do trabalho, assegurava-se do conforto da esposa e dos cuidados com as filhas. Brigham Young certa vez comentou que, depois do casamento, trabalhava para receber meia coroa por dia quando no conseguia ganhar mais; preparava o desjejum para a esposa, ele e as filhas, vestia as crianas, limpava a casa, carregava a esposa at a cadeira de balano perto da lareira e deixava-a l at regressar noite. Ao voltar para casa, fazia o jantar para ele e a famlia, colocava a esposa de volta na cama e terminava

Gravura em ao de W. H. Gibbs

E LE F OI UM E XMIO A RTESO

A moldura desta lareira foi feita por Brigham Young.

Aos quatorze anos de idade, Brigham Young comeou a trabalhar como aprendiz de marceneiro e pintor de casas. E destacou-se nessas atividades. Durante seu perodo de aprendizado, estabeleceu-se como o hbil arteso famoso na cidade [de Auburn, Nova York] pela beleza de suas decoraes de poo de escada, clarabias, caixilhos de porta, corrimes, janelas de sto e sobretudo cornijas de lareira (Mary Van Sickle Wait, Brigham Young in Cayuga County, 18131829 [1964], p. 24).

Fotografia de Longin Lonczyna Jr.

Fotografia de Longin Lonczyna Jr.

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as tarefas domsticas do dia (Gates and Widtsoe, The Life Story of Brigham Young, p. 5). Em 8 de setembro de 1832, sua esposa, Miriam, morreu. Foi enterrada em Mendon. Posteriormente, Brigham casou-se com Mary Ann Angell. Ela vira-o discursar e ficara muito admirada. Ela ouviu tambm o evangelho pregado por Phineas e Lorenzo Young, irmos de Brigham, e foi batizada por John P Green, cunhado de Brigham. Algum tempo . depois, no primeiro semestre de 1833, ela mudou-se para Kirtland. Brigham, pouco depois de chegar a Kirtland, ouviu-a prestar testemunho e ficou impressionado. Casaram-se em 18 de fevereiro de 1834. Ele tinha trinta e dois anos e ela, trinta.

ELE BUSCAVA REALIZAO ESPIRITUALO Presidente Brigham Young disse certa vez: Religiosos tinham-me exortado a orar antes mesmo de eu ter oito anos de idade. Em relao a isso, apenas um sentimento dominava-me o esprito: Senhor, preserva-me at eu atingir a idade suficiente para ter juzos sensatos e uma mente circunspecta e amadurecida, com uma slida base de bom senso (Journal of Discourses, 8:37). Ele tinha fortes valores morais, era trabalhador e honesto. Contou que, com sua me, aprendeu a amar e reverenciar a Bblia: Sobre minha me, que me gerou, posso dizer que jamais houve no mundo mulher melhor do que ela. (...) Em vida, ensinou os filhos em todos os momentos a honrarem o nome do Pai e do Filho e a respeitarem o Livro Santo. Ela dizia: Leiam-no, sigam seus preceitos e apliquem-nos em sua vida o mximo que puderem. Faam tudo o que for bom; nada faam de ruim; e caso vejam algum em dificuldades, procurem aliviar seu fardo; jamais permitam que a ira se acenda em seu peito, pois se o fizerem, sero vencidos pelo mal (citado por Preston Nibley, Brigham Young: The Man and His Work [1936], p. 2). Antes de abraar o evangelho, eu compreendia muito bem os ensinamentos das diferentes denominaes, mas era chamado de infiel por no aceitar seus dogmas. (...) Eu acreditava em algumas coisas que eles professavam, mas no em outras. (...) Quando seus preceitos estavam em harmonia com a Bblia, eu conseguia crer neles; do contrrio, no (Brigham Young, Journal of Discourses, 18:247).

A casa de Phineas Young, perto de Victor, Nova York

Fotografia de Longin Loncyzna Jr.

Brigham Young e seus irmos, numa fotografia tirada por Charles R. Savage em 13 de setembro de 1866 (da esquerda para a direita: Lorenzo, Brigham, Phineas, Joseph e John)

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Sociedade Histrica do Estado de Utah

Brigham Young

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Lembro-me, quando jovem, de ouvir as pregaes de Lorenzo Dow. Ele era considerado um grande homem pelas pessoas religiosas. Embora jovem e sem grande experincia, eu muito ansiava por ouvir algum que me dissesse algo, ao abrir a Bblia, sobre o Filho de Deus, a vontade de Deus, sobre o que os homens na antigidade tinham feito, recebido, visto e ouvido no tocante a Deus e ao cu. Assim, fui ouvir Lorenzo Dow. Ele ora ficava de p, ora sentado; sempre trocava de posio e falou por duas ou trs horas. Quando terminou, perguntei a mim mesmo; O que aprendi com Lorenzo Dow? E a resposta foi: Nada, nada alm de princpios morais. Ele era capaz de dizer s pessoas que no deveriam trabalhar no Dia do Senhor, mentir, dizer profanidades, roubar, cometer adultrio e assim por diante. No entanto, quanto aos ensinamentos relativos s coisas de Deus, tudo era escuro como a meia-noite. (...) Eu preferiria ir a um pntano na madrugada para aprender a pintar quadros e ento definir as cores, sem lua nem estrelas visveis e em meio ao breu total, a buscar no mundo religioso conhecimento sobre Deus, o cu, o inferno ou a f de um cristo. Porm, esses homens so capazes de explicar nossos deveres como seres racionais e morais, e isso bom e louvvel, mesmo com suas limitaes (Brigham Young, Journal of Discourses, 14:197198).

receber o Livro de Mrmon, seus sentimentos foram: Espere; qual a doutrina do livro e das revelaes que o Senhor concedeu? Deixe-me examin-las com o corao; e depois de faz-lo, achei que tinha o direito de saber por mim mesmo, como qualquer outro homem na Terra. Estudei o assunto com cuidado durante dois anos antes de decidir-me por aceitar o livro. Eu sabia que era verdadeiro, tanto quanto era capaz de enxergar o que estava diante de meus olhos, sentir meus dedos ou perceber a manifestao de qualquer outro sentido. Se no fosse assim, at hoje nunca o teria aceitado; seria algo sem forma nem formosura para mim. Eu queria tempo suficiente para provar tudo por mim mesmo (Journal of Discourses, 3:91). No se tratava de procrastinao, mas da cautela de um homem que, depois de encontrar a verdade, dedicaria sua vida a ela. Ele declarou: Eu no poderia ter-me preparado de modo mais honesto e sincero para a eternidade do que ao entrar para esta Igreja; e quando tudo estava amadurecido em minha mente, aceitei-a sem reservas, mas no antes (Journal of Discourses, 8:38).

E LE E XAMINOU COM C AUTELA AS A FIRMAES DO M ORMONISMO Durante sua misso no incio de 1830, Samuel Smith vendeu um exemplar do Livro de Mrmon a Phineas Young, irmo de Brigham Young. Algum tempo depois, Phineas ofereceu-o a seu pai e sua irm Fanny. Por fim, o livro foi dado a Brigham. Ele examinou-o com cuidado, como era de seu feitio. Por ser muito honesto e prtico, Brigham no se deixaria levar precipitadamente por nada. Estudou o livro durante dois anos e ento o aceitou de todo o corao. Brigham e sua esposa, Miriam, filiaram-se Igreja. Ele sentiu o desejo de aprender mais, assim quis informar-se a fundo sobre os santos e o Profeta Joseph Smith o mais rpido possvel. Brigham Young era um homem sincero que buscava a verdade. Seus critrios para julgar a Igreja eram diretos e slidos. Observei, disse ele, para ver se eles tinham senso; em caso afirmativo, eu queria v-los apresent-lo de acordo com as escrituras Rio Cayuga. Em 14 de abril de 1832, Eleazer Miller batizou Brigham Young (Journal of Discourses, neste riacho perto de Mendon, Nova York. 8:38). Ele contou que, ao

S UA C ONVERSO V EIO PELO T ESTEMUNHO D IVINO DO E SPRITO S ANTOEm 1852, o Presidente Brigham Young contou o seguinte sobre sua converso: Se todo o talento, tato, sabedoria e refinamento do mundo me tivessem sido enviados com o Livro de Mrmon e declarado sua veracidade na mais exaltada eloqncia do mundo, propondo-se a prov-lo pela sapincia e Brigham Young, por volta de 1846; conhecimento humanos, daguerretipo de Lucian R. Foster tudo isso teria sido para mim como o vapor que se forma e em seguida se dissipa. Mas quando ouvi um homem sem eloqncia nem talentos de oratria dizer que era capaz de testificar apenas: Sei, pelo poder do Esprito Santo, que o Livro de Mrmon verdadeiro, que Joseph Smith um Profeta do Senhor, o Esprito Santo que emanava daquele homem iluminou meu entendimento e vi-me diante de luz, glria e imortalidade. Isso me envolveu e preencheu, e soube por mim mesmo que o testemunho daquele homem era verdadeiro (Journal of Discourses, 1:90).

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Depois de seu batismo, escreveu: Voltamos para casa, a cerca de trs quilmetros; estava frio e nevava. Antes de minhas roupas secarem-se, [o irmo Eleazer Miller] imps suas mos sobre mim e ordenou-me lder, e fiquei maravilhado. De acordo com as palavras do Salvador, senti um esprito humilde, como o de uma criana, testificando-me que meus pecados tinham sido perdoados (Manuscript History, 18011844, p. 3).

S UA C ONVERSO T ROUXE OS D ONS DO E SPRITOPor causa de sua grande f, Brigham Young desfrutou muitos dons do Esprito, como a revelao, a profecia e o dom das lnguas. Escreveu: Algumas semanas depois de meu batismo, eu estava na casa do irmo Kimball certa manh e, enquanto a famlia orava, o irmo Alpheus Gifford comeou a falar em lnguas. Logo fui tomado pelo Esprito e falei em lnguas, e pensamos apenas no dia de Pentecostes, quando os apstolos foram visitados por lnguas repartidas de fogo (Manuscript History, 18011844, 3).

O E SPRITO DO S ENHOR A JUDOU - O A P REGAR E E NSINARUma das maiores dificuldades de Brigham Young era falar em pblico, mas o efeito do Esprito sobre ele era to forte que ele no podia conter-se. Fez as seguintes observaes sobre seus sentimentos: Quando comecei a falar em pblico, minha habilidade era mnima. (...) Eu sentia dor de cabea quando tinha idias para expor s pessoas, mas no achava palavras para exprimi-las. Contudo, sempre fui determinado e empenheime ao mximo (Journal of Discourses, 5:97). Quando comecei a pregar, decidi que declararia as coisas que compreendia, sem temer os amigos e as ameaas Kirtland. Kirtland, foi nem atentar para bajula- Templo de bno como um Ohio, de tanto uma local duras provas para Brigham Young. Sua es. Tudo isso no f e lealdade ao Profeta Joseph Smith representava nada para foram testados na difcil marcha de 1.900 quilmetros do Acampamento de mim, pois eu tinha o Sio, ao longo de quatro estados. Boa dever de apresentar-me parte da construo do Templo de Kirtland foi supervisionada por Artemius a uma congregao de Millett, um canadense cuja famlia fora estranhos e testificar convertida por Brigham Young. 26

que o Senhor vive, que Se revelou em nossos dias, nos deu um Profeta e trouxe o novo e eterno convnio para a restaurao de Israel. E se isso fosse tudo o que eu conseguisse dizer, ficaria satisfeito como se me erguesse e falasse durante horas. (...) Se no fosse por esse sentimento, nada me teria induzido a tornar-me um orador (Journal of Discourses, 4:21). Uma semana [depois de meu batismo], tive o prazer de visitar uma grande congregao para pregar. Acho que estavam presentes naquela ocasio quatro lderes experientes, que antes tinham sido metodistas e batistas e que haviam aceitado o evangelho e agora eram membros da Igreja. Eu esperava ouvi-los pregar os princpios que acabramos de receber por meio dos servos do Senhor. Eles disseram que o Esprito do Senhor no estava com eles, embora fossem pregadores de longa data. Eu era apenas um menino no tocante oratria e ao conhecimento do mundo, mas o Esprito do Senhor repousava sobre mim, e senti que meus ossos se consumiriam a menos que eu me dirigisse congregao e lhes declarasse o que eu vira, ouvira e aprendera o que eu vivera e no que me regozijara; e o primeiro discurso que fiz durou mais de uma hora. Abri a boca, e o Senhor preencheu-a (Journal of Discourses, volume 13, p.211).

E LE I NTEGROU O ACAMPAMENTO DE S IOEm 1834, Brigham Young serviu no Acampamento de Sio, um grupo de voluntrios liderados pelo Profeta Joseph Smith para ir ao Missouri ajudar os membros oprimidos que l estavam. Os sacrifcios que fizeram e as dificuldades que enfrentaram durante essa marcha deram a oportunidade a homens como Brigham Young de mostrar sua devoo e dedicao ao evangelho de Jesus Cristo. A maioria dos homens posteriormente escolhidos para os conselhos de liderana na Igreja serviram no Acampamento de Sio.

E LE E RA UM D ISCPULO D EDICADO DO S ENHOR E DE S EU P ROFETAEm 1836, reinava um esprito de apostasia entre vrios santos em Kirtland, mas Brigham Young demonstrou lealdade ao Profeta Joseph Smith, algo caracterstico de todo o seu ministrio. Escreveu: Nessa poca, o esprito de especulao, inimizade e apostasia dominava muitos dos Doze e todos os quruns da Igreja. Era algo to generalizado que era difcil para qualquer pessoa enxergar claramente o caminho a seguir.

Brigham Young

Captulo 2

Lderes da Igreja: Hyrum Smith, Willard Richards, Joseph Smith, Orson A. Pratt, Parley P Pratt, Orson Hyde, Heber C. Kimball e Brigham Young .

Em certa ocasio, vrios dos Doze, as testemunhas do

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