UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PIAUÍ – UESPI

PROGRAMA INSTITUCIONAL DE BOLSA DE INICIAÇÃO À DOCÊNCIA - PIBID

ESCOLA MUNICIPAL EURÍPIDES DE AGUIAR

SUBPROJETO: HISTÓRIA

SUPERVISOR: Evandro Dantas Lélis

BOLSISTAS: Lucas Ramyro Gomes de Brito

Márcia Suely Santiago de Lira Araújo

Aluno(a): _________________________________________________________________________________

Data: ____/____/____ Turma: __________________________ Ano: __________________________

ATIVIDADE AVALIATIVA

1. Responda e explique as perguntas abaixo:

a) Hoje em dia, uma pessoa que quer comprar

um tênis e não tem dinheiro pode se consi-

derar livre?

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b) É livre um homem que procura trabalho e

não consegue?

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c) Será que liberdade é poder comprar tudo o

que se quer?

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d) A pessoa que deseja comprar tudo o que vê

anunciado na televisão é escrava do consu-

mo?

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e) A noção de liberdade dos escravos do Brasil

no século XVII era a mesma noção que temos

hoje?

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2. O que você sabe sobre a atuação dos traba-

lhadores sem-terra no Brasil atual? Qual sua

opinião sobre esse movimento?

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3. A influência da cultura africana no Brasil é

reconhecida. Porém, pouco sabemos da his-

tória da África. Em que sentido você acha

que isso prejudica o conhecimento de nossa

história?

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4. Cite alguns exemplos mostrando como a cul-

tura das sociedades africanas está presente

na cultura brasileira atual.

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5. Leia atentamente a frase abaixo, do jesuíta

Antonil:

“Os escravos são as mãos e os pés do senhor de

engenho, porque sem eles no Brasil não é possível

fazer, conservar e aumentar fazenda”

a) Considerando que atualmente, em muitas

indústrias e propriedades agrárias, utilizam-

se máquinas para a aumentar a produção,

qual sua opinião sobre a importância do tra-

balho humano atualmente?

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b) Os trabalhadores continuam sendo “as mão e

os pés” dos empresários e fazendeiros? Ex-

plique sua resposta.

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6. Análise e interpretação de texto.

“E aqui [no Brasil] há também muitos escravos da

Guiné: esses são mais seguros do que os índios da

terra, porque nunca fogem, nem tem para onde

[fugir].”

(Pero de Magalhães Gandavo – Tratado da Terra

do Brasil)

a) Este autor esteve no Brasil por volta de

1580. No texto, ele compara dois tipos de es-

cravos. Que tipos são esses?

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b) Os fazendeiros deviam optar por um deles.

Que tipo devia ser preferido pelos fazendei-

ros e qual o motivo, segundo o texto, desta

preferência?

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7. Leia o texto e responda as perguntas abaixo.

“O que pertence ao sustento, vestido e modera-ção do trabalho, claro está que se lhes não deve negar, porque a quem o serve deve o senhor, de justiça, dar suficiente alimento, dar remédios nas doenças e roupa para que ele decentemente se cubra, como pede o estado de servo, e não apare-cendo quase nu pelas ruas, e deve também mode-rar o serviço, de sorte que não seja superior às forças dos que trabalham, sequer que eles possam suportar.

No Brasil se costuma dizer que para o escravo são necessários três P, a saber: pau, pão e pano. E posto que começam mal, principiando pelo castigo que é o pau, quisera Deus que tão abundante fosse o comer e o vestir como muitas vezes é o castigo dado por qualquer coisa, pouco provada e investi-gada. E mesmo quando os crimes são comprova-dos, o instrumento usado para castigar o culpado é tão bruto que não se deve usá-lo nem em ani-mais.

Tudo isso nos faz crer que os senhores dão mais importância a um cavalo do que a meia dúzia de escravos, pois o cavalo é servido, e tem quem lhe busque capim, tem pano para o suor, sela e freio dourados.”

(André João Antonio – Cultura e Opulência do

Brasil. 1711)

a) Que conselhos o autor dá aos fazendeiros?

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b) Era de acordo com esses conselhos que os

escravos eram tratados no Brasil? Justifique

sua resposta segundo o texto.

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c) O que quer dizer quando critica o dito popu-

lar que, no Brasil da época, aos escravos bas-

tavam apenas os três p (pau, pão e pano)?

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8. Na sociedade açucareira do período colonial a grande maioria dos negros era constituída de escravos, uma mercadoria pertencente ao senhor. Vieram a independência, a abolição, a república, o estabelecimento de direitos iguais entre negros e brancos, a proibição le-gal da discriminação. No entanto, essa igual-dade de direitos não existe na realidade, os negros têm menos oportunidades de empre-go e, quando trabalham, recebem um pouco mais da metade do que recebem os brancos.

Existe alguma semelhança entre as desigual-

dades sociais entre brancos e negros de hoje

e as do período colonial? Explique sua res-

posta.

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9. Observe a imagem abaixo e responda as per-

guntas.

Uma senhora brasileira em seu lar, gravura de 1834, de Jean-Baptiste Debret

A casa-grande, habitação do senhor de engenho,

era a edificação mais luxuosa e poderosa da pro-

priedade. Ela refletia, por contraste com a senza-

la, a força e a riqueza da aristocracia, próprias de

um Brasil elitista e escravista. Na gravura, po-

demos ver as atividades internas da casa-grande,

onde os membros da elite colonial contavam

com os serviços dos africanos escravizados.

a) De acordo com essa gravura, você diria que

havia uma separação radical entre escravos

africanos e os colonizadores europeus, no

cotidiano das propriedades canavieiras?

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b) Existe algum tipo de separação semelhante a

essa cena nas sociedades atuais? Explique

sua resposta.

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10. Observe a reprodução da gravura O batuque

em São Paulo, de J. B. Spix e K. von Martius,

de 1817.

a) A cena retrata um momento de folga dos es-

cravos. Qual a impressão que o artista pre-

tende passar com esses divertimentos?

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b) Descreva os trajes dos personagens aqui re-

tratados.

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c) Que instrumentos musicais atuais se asse-

melham aos aqui representados?

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d) Quem é o personagem ao fundo e porque es-

tá ali observando os músicos e os dançari-

nos?

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11. Observe a gravura Oficina de sapateiro, de

Jean-Baptiste Debret, de 1834, e responda às

questões que se seguem.

a) Os negros que trabalham nesta oficina são

escravos ou são libertos?

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b) O que o dono da sapataria está fazendo?

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c) Quem é provavelmente a mulher que apare-

ce no canto esquerdo da gravura?

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d) Compare a situação do negro que trabalhava

nas fazendas com a do negro da cidade.

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BOA ATIVIDADE!!!