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Provando a Deus · Provando a Deus Sermão nº 3036 Por Charles H. Spurgeon (1834-1892) ... oi um...
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Provando a Deus
Sermão nº 3036
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Dez/2019
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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 Provando a Deus / Charles H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 59p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Graça. 4. Fé. I. Título. CDD 252
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“E provai-me nisto, diz o SENHOR dos
Exércitos...” (Malaquias 3:10)
Foi um prazer e meu privilégio, algum tempo
atrás, me dirigir a você com o verso inteiro -
“Trazei todos os dízimos à casa do Tesouro, para
que haja mantimento na minha casa; e provai-
me nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não
vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre
vós bênção sem medida.”
Se bem me lembro, tivemos naquele tempo
espaço suficiente, mas logo depois quando nos
esforçamos para servir mais ao nosso Deus, Ele
realmente nos derramou uma bênção tal que
não tínhamos espaço para recebê-la! Então
ampliamos esta casa - ainda assim a bênção fluía
tão copiosamente que não havia espaço para
recebê-la e eu poderia ter pregado novamente a
partir do mesmo texto, para lembrá-lo
novamente da promessa. Hoje de manhã,
sentindo que estamos prestes a entrar em um
novo empreendimento para a honra e a glória
de Deus, pensei em me esforçar para despertar
suas mentes puras por lembrança, para qual
propósito escolho um texto como este: “Prove-
me agora.”
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De acordo com as leis de nosso país, nenhum
homem pode ser condenado até que sua culpa
seja provada. Tudo bem se todos nós fizermos a
mesma justiça para com Deus que esperamos de
nossos semelhantes, mas com que frequência
os homens condenarão os atos de seu Deus
como sendo duros e cruéis! Eles não dizem isso
- não ousam - eles dificilmente admitem que
pensam assim, mas há uma espécie de
imaginação à espreita que dificilmente equivale
a um pensamento deliberado que os leva a
temer que Deus tenha esquecido de ser gracioso
e não seja mais consciente deles. Nunca, meus
amigos, pensemos com severidade de nosso
Deus até que possamos provar algo contra ele.
Ele diz a todos os Seus filhos incrédulos que
duvidam de Sua bondade e graça, “Provai-Me
agora. Você tem alguma coisa contra mim?
Você pode provar algo que será desonroso para
Mim? Onde eu já quebrei minha promessa? Em
que falhei em cumprir minha palavra? Ah, você
não pode dizer isso. Prove-Me agora, se tiver
alguma coisa contra Mim - se puder dizer algo
contra a Minha honra - se até agora não tiver
recebido respostas à oração e às bênçãos de
acordo com a promessa. Põe-me no chão como
falso, peço-te, até que assim tenhas provado a
Mim.” Além disso, não é apenas injusto pensar
mal de alguém até podermos provar algo contra
ele, mas é extremamente insensato estar
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sempre desconfiado do nosso companheiro.
Embora haja muita loucura em ser crédulo,
duvido que não haja muito mais suspeitas.
Aquele que acredita que todo homem logo será
mordido, mas aquele que suspeita que todo
homem será mordido, mas devorado! Aquele
que vive em desconfiança perpétua de seus
semelhantes não pode ser feliz - ele defraudou-
se de paz e felicidade - e assumiu uma posição na
qual ele não pode desfrutar dos doces de
amizade ou afeição. Eu preferiria ser crédulo
demais para com meus semelhantes do que
suspeito demais. Eu preferia que eles me
impusessem, fazendo-me acreditar neles
melhor do que eles, do que eu deveria impor a
eles, achando-os piores do que eles são. É
melhor ser às vezes enganado do que devemos
enganar os outros - e é enganar os outros
suspeitar daqueles em cujos caracteres não há
suspeitas. Reconhecemos tal moralidade entre
os homens, mas não agimos assim com Deus -
acreditamos em qualquer mentiroso mais cedo
do que acreditamos nEle! Quando estamos em
provações e dificuldades, cremos no diabo
quando ele diz que Deus nos abandonará. No
diabo, que tem sido um mentiroso desde o
começo, nós acreditamos - mas se o nosso Deus
promete alguma coisa, nós dizemos:
"Certamente isso é bom demais para ser
verdade". E nós duvidamos do cumprimento
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porque ele não é levado exatamente a efeito no
tempo e na forma como antecipamos! Nunca
abriguemos tais suspeitas de nosso Deus. Se
dissermos em nossa pressa: "Todos os homens
são mentirosos", vamos preservar essa única
verdade de Deus, "Deus não pode mentir". Seu
conselho é imutável e Ele confirmou isso por
um juramento, "que podemos ter um forte
consolo, os que fugimos em busca de refúgio
para apoderar-se da esperança que nos é dada
em Cristo Jesus.” Não deixe nossa fé, então, fluir
de medo. Vamos, em vez disso, buscar a graça -
para que possamos confiantemente crer e, com
certeza, confiar nas palavras que os lábios de
Deus falam. “Prove-me agora”, se algum de
vocês suspeitar da Minha Palavra. Se você acha
que minha graça não é doce, prove e veja que o
Senhor é gracioso. Se você acha que eu não sou
uma rocha e que Meu trabalho não é perfeito,
venha agora, pise na rocha e veja se ela não é
firme - construa sobre a rocha e veja se ela não é
sólida. Se você acha que meu braço encurtou
que não posso salvar, venha e pergunte e eu o
estenderei para defendê-lo. Se você pensa que
Meu ouvido é pesado, que eu não posso ouvir,
venha e prove - chame-Me e eu lhe responderei.
Se você suspeita, faça prova das Minhas
promessas, assim suas suspeitas serão
removidas. Mas, oh, não duvide de Mim até que
você me ache indigno de confiança! “Prove-me
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agora”. Nestas palavras, encontro um fato
expresso, um desafio dado, um tempo
mencionado e um argumento sugerido. Esses
são os quatro pontos que proponho considerar
esta manhã.
I. Primeiro, então, temos o fato de que Deus se
permite ser provado - "Prove-me agora".
Meditando sobre este assunto, ocorreu-me que
todas as obras da Criação são provas de Deus -
elas evidenciam Seu eterno poder e divindade.
Mas na medida em que Ele não é apenas o
Criador, mas o Sustentador de todas elas, elas
fazem prova contínua dele, Sua bondade, Sua
fidelidade e Seu cuidado. Eu acho que quando
Deus soltou o sol de Sua mão e o enviou em seu
curso, Ele disse: “Prove-me agora; veja, ó sol, se
eu não lhe sustento até que você tenha feito o
seu trabalho e terminado sua carreira. Você
pode se alegrar como um homem forte para
correr uma corrida, mas enquanto você
cumprir seus circuitos, e nada estiver
escondido do seu calor, você deve provar a
minha glória e lançar luz sobre a obra da minha
mão." Quando o Todo-Poderoso girou a terra no
espaço eu acho que Ele disse: “Prova-me agora,
ó sementeira e ceifa, frio e calor, verão e
inverno, dia e noite, refrescando-te com
incessantes Providências.” E a cada criatura que
Ele fez, quase posso pensar no Todo-Poderoso
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dizendo: "Prove-me agora. Pequeno mosquito,
você está prestes a dançar ao sol - você deve
provar a Minha bondade. Enorme leviatã, você
deve agitar as profundezas e torná-las
espumantes - vá adiante e prove Meu poder.
Vocês, criaturas que eu tenho dotado com vários
instintos, esperam por Mim - eu lhes darei seu
alimento no devido tempo. E você, trovão
poderoso e relâmpago veloz, vai ensinar ao
mundo a reverência e manifestar Minha
Onipotência”. Assim, penso, todas as criaturas
de Deus não são meras provas de Sua existência,
mas provas de Sua múltipla sabedoria, Sua
bondade amorosa e Sua graça! As mais fracas e
poderosas de Suas obras criadas, cada uma e
todas, em algum grau, provam Seu amor e nos
ensinam quão maravilhosa é Sua natureza. Mas
Ele deu ao homem essa alta prerrogativa acima
de todas as obras de Suas mãos, para que ele
sozinho fizesse prova projetada e inteligente. As
coisas da terra provam a Deus - o gado em
milhares de colinas abaixam em Sua honra e os
próprios leões rugem em Seu louvor! No
entanto, eles não fazem isso com intenção,
julgamento e vontade - e embora o sol prove a
majestade e o poder de seu Mestre, ainda assim
o sol não tem mente nem pensamento e não é
sua intenção glorificar a Deus. Eles, senão
provam-no sem querer. Mas o santo faz isso
intencionalmente. É um grande fato, amado,
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que Deus tenha todos os Seus filhos como
provas dos vários atributos de Sua natureza. Não
creio que qualquer um dos filhos de Deus prove
tudo de Deus, mas que todos eles provem
diferentes partes de Seu único e grandioso
caráter, a fim de que toda a história da
Providência seja escrita e as vidas de todos os
santos sejam registradas. O título deste livro
será “Provas de Deus”. Haverá uma prova
comparativa de que Ele é Deus e não muda - que,
com Ele, “não há mudança nem sombra de
mudança”. Você se lembrará de como um santo
provou peculiarmente a longanimidade de
Deus, na medida em que lhe foi permitido
seguir sua carreira até o ponto mais alto da
destruição - e, enquanto estava pendurado
numa cruz, a paciência que o acompanhara por
tanto tempo, finalmente lhe trouxe a salvação!
Ele estava “no artigo da morte”, caindo na cova,
quando a graça soberana quebrou a queda,
braços eternos pegaram sua alma e o próprio
Jesus conduziu-o ao Paraíso! Então, novamente,
você se lembrará de outro santo que mergulhou
em mil pecados e entregou-se à mais vil luxúria
- mas ela foi trazida a Cristo! Dele, Ele expulsou
sete espíritos malignos e Maria Madalena foi
feita para provar a riqueza da graça perdoadora
do nosso Salvador, bem como a doçura da
gratidão do pecador perdoado! É um fato que o
Senhor está pronto para perdoar - e essa mulher
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é uma grande prova disso. Havia Jó que foi
torturado com úlceras e levado a se raspar com
um caco de cerâmica. Ele provou “que o Senhor
é cheio de piedade e de terna misericórdia”.
Com ele, obtemos evidências de que Deus é
capaz de nos sustentar em meio a sofrimentos
incomparáveis. Deixe-me notar como Salomão
provou a generosidade de Deus. Quando ele
pediu sabedoria e conhecimento, o Senhor não
apenas concedeu o seu pedido, mas
acrescentou riquezas e honra à sua loja. E como
Salomão ampliou essa prova da generosidade
divina ao traduzir a experiência de seu sonho no
conselho de seus Provérbios? Enquanto ele nos
aconselha a obter sabedoria, ele nos assegura
que “a duração dos dias está em sua mão direita,
e em sua mão esquerda riquezas e honra”. E
então, mais uma vez, quão grande é a prova da
Providência especial de Deus em manter neste
mundo “um remanescente segundo a eleição da
graça” que derivamos da história de Elias. Lá
estava sentado o venerável Vidente, debaixo de
um zimbro no deserto solitário - um homem
grande, mas triste -, um honrado, porém
abatido, Profeta do Altíssimo. Você o vê como
ele vem para Horebe, faz seu alojamento em
uma caverna e reclama na terrível solidão de
sua alma: “Eu, apenas eu restei; e eles procuram
a minha vida, para tirá-la”? Oh, se seus medos
tivessem se concretizado, que terra vazia teria
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sido sem um santo! Mas Elias provou da boca de
Deus a impossibilidade! Ele aprendeu por nossa
causa, assim como pela sua, que reserva Deus
fez em razões de perseguição mais profunda!
Está provado que sempre haverá uma Igreja no
mundo, enquanto os antigos pilares da terra
estão presentes! Nem precisamos supor que o
testemunho das testemunhas esteja encerrado.
Cada um dos santos de Deus é enviado ao
mundo para provar alguma parte do caráter
divino. Talvez eu seja um daqueles que viverão
no vale da tranquilidade, tendo muito descanso
e ouvindo doces pássaros da promessa cantando
em meus ouvidos. O ar é calmo e agradável, as
ovelhas estão se alimentando ao meu redor e
tudo está calmo e quieto. Bem, então, eu
provarei o amor de Deus em doce comunhão.
Ou, talvez, eu possa ser chamado para ficar onde
as nuvens de tempestade fermentam, onde o
relâmpago brinca e os ventos tempestuosos
estão uivando no topo da montanha. Bem, então,
eu nasci para provar o poder e a majestade de
nosso Deus em meio a perigos! Ele vai me
inspirar com coragem! Em meio a labutas Ele
me fará forte! Talvez seja para preservar em
mim um caráter imaculado e assim provar o
poder da graça santificante em não ser
autorizado a se desviar da minha professada
dedicação a Deus. Eu então serei uma prova do
poder Onipotente da graça, o único que pode
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salvar do poder, bem como da culpa do pecado!
Os casos diversos de toda a família do Senhor
destinam-se a ilustrar diferentes partes de Seus
caminhos - e no céu, penso que uma parte de
nosso trabalho mais abençoado será ler o
grande livro da experiência de todos os santos e
recolher desse livro tudo do Divino Caráter
como provado e ilustrado! Cada cristão é uma
manifestação e exibição de algum atributo ou
outro de Deus - uma parte diferente pode
pertencer a cada um de nós, mas quando o todo
será combinado, quando todos os raios de
evidência forem trazidos, por assim dizer, para
um grande sol e brilhar com esplendor
meridiano - veremos na experiência cristã uma
bela revelação de nosso Deus! Lembremo-nos,
então, como um fato importante, que Deus
pretende que vivamos neste mundo para prová-
lo. E procuremos fazê-lo, sempre nos
esforçando ao máximo para descobrir e provar
os atributos de Deus. Lembre-se, nós temos
todas as promessas para provar em nossa vida -
e será encontrado, no Último Grande Dia, que
cada uma delas foi cumprida! Como as
promessas são lidas agora, pode ser perguntado:
“Quem é uma prova de tal promessa?” Talvez a
questão se refira a algumas promessas de
aplicação quase universal - e milhões de santos
se levantarão e dirão: “Provamos a verdade
disso.” Ou pode haver uma promessa na Bíblia
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que raramente caia ao lote de um dos filhos de
Deus para prová-la é tão peculiar e poucos
devem ter sido capazes de compreendê-lo. Mas
marque, haverá algumas testemunhas para
atestar, e todas as promessas serão cumpridas
na experiência unida da Igreja. Tal, então, é o
fato - Deus permite que Seus filhos o provem.
II. E agora, em segundo lugar, temos aqui UM
DESAFIO DADO A NÓS - “Prove-me agora.”
“Você que duvidou de Mim, prove. Tu que
desconfias de Mim, prova-me. Você que treme
no inimigo, prove. Você que tem medo de não
conseguir realizar seu trabalho, acredite em
Minha promessa e venha e prove-Me.”
Agora, devo explicar-lhe esse desafio, quanto à
maneira como ele deve ser realizado. Existem
diferentes tipos de promessas dadas na Palavra
de Deus que têm que ser provadas de maneiras
diferentes. Na Bíblia existem três tipos de
promessas. Na primeira aula, colocarei as
promessas condicionais, como as que são
destinadas a certas pesaoas - dadas apenas a elas
e, depois, apenas em certas condições. Há uma
segunda classe, referindo-se exclusivamente ao
futuro - cujo cumprimento não se relaciona
conosco atualmente. Então há uma terceira e
mais gloriosa classe chamada promessas
absolutas, que não têm nenhuma condição, mas
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que graciosamente fornecem os requisitos que
as promessas condicionais exigem.
Para começar com promessas condicionais -
não podemos provar uma promessa condicional
da mesma maneira que uma promessa absoluta.
A maneira de provar deve estar de acordo com o
caráter da promessa a ser provada. Deixe-me
mencionar, por exemplo, “Peça, e você
receberá”. Aqui é óbvio que devo pedir para
verificar a promessa. Eu tenho uma condição
para cumprir a fim de obter um benefício. A
maneira de testar a fidelidade do Prometedor e
a verdade da promessa é claramente isso -
cumpra a estipulação. Muito diferente é a
promessa e igualmente diferente a prova,
quando Deus diz, “Eu irei colocar o meu Espírito
dentro de ti e farei com que andes nos meus
estatutos.” Aqui temos a simples vontade do
Todo-Poderoso. Tal promessa deve ser provada
de maneira muito diferente do cumprimento de
nossa parte de uma condição - mas mais disso
em breve. A fim de provar promessas
condicionais, então, é necessário que
cumpramos a condição que Deus anexou a elas.
Ele diz: “Traga todos os dízimos para a casa do
tesouro, para que haja mantimento em Minha
casa e Me prove agora.” Nenhum homem pode
provar a Deus, com referência a essa promessa,
até que ele tenha trazido todos os dízimos para o
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gazofiláceo - porque é "com isto", que esta
promessa tem que ser provada. Suponha que o
Senhor diga: “Invoca-me no dia da angústia. Eu
te livrarei, e tu me glorificarás.” A única
maneira de prová-lo é clamando-o no tempo de
angústia. Podemos ficar o tempo que quisermos
e dizer: "Deus cumprirá essa promessa". Sim,
que Ele desejará, mas devemos cumprir a
condição! E cabe a nós buscar a Sua graça para
nos capacitar a fazê-lo, pois não podemos provar
tais promessas a menos que cumpramos as
condições anexadas a elas. Há muitas
promessas condicionais muito doces - uma
delas ajudou a salvar minha alma com paz; foi
isso: “Olhe para mim e seja salvo, todas as
extremidades da terra”. A condição lá é: “Olhe
para Mim.” Mas você não pode provar isso a
menos que você olhe para Cristo! Aqui está
outra: “Todo aquele que invocar o nome do
Senhor será salvo”. Que promessa abençoada é
essa! Mas então você não pode provar a
promessa a menos que você invoque o nome do
Senhor. De modo que sempre que vemos a
promessa à qual uma condição está ligada, se
desejamos provar isso em nossa própria
experiência, devemos pedir a Deus que nos dê
graça para cumprir a condição! Esse é um modo
de provar Deus. Mas alguns dirão: "Essas
condições não restringem a liberalidade e a
benevolência das promessas de Deus?" Oh, não,
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amados, primeiro, as condições são
frequentemente usadas para descrever as
pessoas a quem as promessas são feitas. Por isso,
meu irmão, quando está escrito: “Ele não
esquece o clamor dos humildes”, a promessa se
encaixa em sua alma castigada. Quando o
Senhor diz: “a este homem olharei, para o pobre
e abatido de espírito e que treme diante da
Minha Palavra.” E quando Ele diz: “Vou
satisfazê-la com pão”, você pode, alguns de
vocês, consolar-se que a promessa lhes
encontra na condição adequada para receber a
bênção!
Mas, ainda, se a condição não é um estado, mas
um dever, então seja oração - Ele dá o espírito de
oração! Que seja fé - Ele é o Doador da fé! Que
seja mansidão - Ele é quem te veste com
mansidão! Assim, as condições servem para
recomendar as promessas aos filhos de Deus e
para mostrar a recompensa dAquele que dá
“graça sobre graça”. Mas então há a promessa
absoluta e essa é a maior e melhor promessa de
todas, pois se fossem todas elas promessas
condicionais e as condições que nos cabe
cumprir, todos nós seríamos amaldiçoados! Se
não houvesse promessas absolutas, não haveria
uma alma salva! Se todas elas fossem feitas por
condições e nenhuma promessa absoluta fosse
feita, nós pereceríamos, apesar de todas as
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promessas de Deus. Se Ele tivesse simplesmente
dito: “Aquele que crer será salvo”, todos nós
deveríamos estar perdidos, pois não
poderíamos acreditar sem a Sua graça. Agora, a
promessa absoluta não deve ser provada
fazendo nada, mas crendo nela. Tudo o que
posso fazer com uma promessa absoluta é
acreditar nisso. Se eu tentasse cumprir uma
condição, ela não seria aceita por Deus porque
nenhuma condição é anexada a esse tipo de
promessa. Ele poderia muito bem dizer para
mim: “Se você cumpriu a condição de outra
promessa, você a terá, mas eu não coloquei
nenhuma condição a esta. Eu disse: “Vou
colocar o meu espírito dentro de você e fazer
com que você ande nos meus caminhos; vocês
serão o meu povo e eu serei o seu Deus.” Essa é
uma promessa sem qualquer condição. Embora
o filho de Deus possa ter pecado, ainda assim a
promessa é boa para que ele seja levado a
conhecer seu erro, se arrependa e seja
totalmente perdoado! Em tal promessa só
podemos acreditar - não podemos cumprir
nenhuma condição relacionada a ela. Devemos
levar isso a Deus e dizer: “Você disse que Cristo
“verá o trabalho penoso da Sua alma”? Senhor,
nós acreditamos nisso. Deixe que Ele veja o
trabalho de Sua alma. Você diz: “Minha palavra
não voltará a mim vazia”? Senhor, faça como
disseste. Tu disseste isto, Senhor, faze-o”. Ele
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disse: “Aquele que vem a mim de maneira
alguma o lançarei fora”? Então vá e diga:
“Senhor, eu venho agora. Faça o que você disse.”
Em uma promessa absoluta, posso dizer-lhe que
a fé ganha boa posição! Promessas condicionais
muitas vezes alegram a alma, mas é a promessa
absoluta que é a rocha na qual a fé se deleita!
Agora, amados amigos, que promessa foi feita
neste dia a seus corações? Muitos de vocês têm
um que Deus lhe deu quando você se levantou
de suas camas. Tenho sempre a certeza de ter o
dia mais feliz quando recebo um bom texto da
manhã do meu Mestre. Quando tive que pregar
dois ou três sermões num dia, pedi-lhe uma
porção matinal e preguei dela. E eu pedi a Ele
por uma porção da noite, e preguei dela, depois
de meditar sobre ela para o conforto de minha
própria alma - não no estilo profissional de um
sermão regular, mas meditando sobre isso para
mim mesmo. Essa comida simples tem feito
mais bem do que se eu tivesse tido uma semana
na fabricação de um sermão, pois tem chegado
quente ao meu coração logo depois de ter sido
recebido em minha própria consciência e,
portanto, tem sido bem falado, porque bem
conhecido, bem provado e bem sentido! Qual é
a sua promessa então? É condicional? Então
diga: “Senhor, peço-te, capacita-me a cumprir a
condição”. E se a promessa for aplicada à sua
alma com uma condição, Ele lhe dará a condição
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e a promessa, pois Ele nunca dá pela metade. Ele
colocou em sua alma: “Deixe o ímpio o seu
caminho, e o homem maligno, os seus
pensamentos”? Então Ele lhe dará graça para
abandonar seus caminhos e seus pensamentos
também! Ele não lhe dará a promessa
condicional sem, no devido tempo, lhe dar a
condição também. Mas você tem uma promessa
absoluta colocada em sua alma? Então você é
um homem feliz! Deus colocou no seu íntimo
espírito algumas dessas grandes e preciosas
promessas, como esta: “As montanhas se
afastarão e as colinas serão removidas; mas a
minha benignidade não se apartará de ti, e a
aliança da minha paz não será removida”? Pause
para não pedir condições - aceite a promessa
como ela é! Ajoelhe-se e diga: “Senhor, você
disse isso.” Novamente, o Senhor prometeu:
“Nunca te deixarei, nem te desampararei”?
Suplique! Ou você está com problemas? Busque
a promessa adequada e diga: “Você disse:
“Quando você passar pelas águas, eu estarei
com você; e pelos rios não te afogarão.” Eu
acredito em você, Senhor! Eu sou provado, mas
você disse que não terei nenhuma provação que
eu não possa suportar. Senhor, dá-me graça
suficiente e faz de mim mais do que vencedor!”
Vá e prove a Deus! Não tenha medo com
qualquer surpresa. Se Ele lhe der uma única
palavra, Ele quer dizer que você deve trazê-la a
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Ele e contá-la a Ele novamente - pois você sabe
que Ele disse: “Eu ainda farei isso para que a casa
de Israel seja inquirida, para fazê-lo. Peço-lhes
que façam o Senhor lembrar-se das Suas
próprias promessas e Ele certamente as
cumprirá! Aqui está um desafio para todos os
redimidos: "Prove-me agora".
III. Em terceiro lugar, há UMA TEMPORADA
MENCIONADA - "Prove-me agora". Você sabe
qual é o período mais perigoso na vida de um
cristão? Acho que poderia me dar conta daqui a
pouco - “agora”. Muitas pessoas - eu diria quase
todos os cristãos - estão sempre muito
apreensivos com a hora presente. Suponha que
eles estejam com problemas? Embora eles
possam ter tido problemas dez vezes piores
antes, eles esquecem tudo sobre eles e, “agora”,
é o dia mais crítico que eles já conheceram! Ou,
se eles estão à vontade, eles dizem: "Muito mais
eu temo a calmaria traiçoeira do que
tempestades rolando sobre minha cabeça" - e
eles acham que nenhuma posição na vida é mais
perigosa do que "agora"! E quando, pouco tempo
atrás, eles perderam o seu rolo no caramanchão
da facilidade, quão terrível era então! E quando
chegaram ao chão escorregadio, descendo a
colina, “agora” parecia o maior perigo deles!
Quando eles chegam um pouco mais longe e
Apolion os encontra, “Aqui”, eles dizem, “é a
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pior provação e eles dizem, “Agora este é o
período mais sério da minha vida”! De fato, é
certo que deveríamos nos sentir em algum grau
que “agora”é justamente o momento em que
deveríamos ser protegidos. Ontem e amanhã
podemos sair, mas “agora” é o tempo que
devemos estar atentos. Deus nunca coloca a
promessa de amanhã em meu coração hoje,
porque eu não estou precisando dela
imediatamente. As promessas são dadas no
tempo, no lugar e na maneira como Ele projetou
e pretendia que elas fossem cumpridas. Mas,
sem dúvida, alguns de vocês vão simpatizar
comigo quando digo que “agora” é a época em
que o cristão acha que pode confiar menos em
Deus. "Oh", diz ele, "se eu estivesse no mesmo
estado que antes, ficaria feliz. Acredito que
poderia ter confiado melhor em meu Mestre,
mas agora não posso deitar minha cabeça com
tanta confiança no peito do Salvador. Eu me
lembro quando estava doente, quão doces eram
as promessas. Eu poderia então dizer: “Doce
deitar-se passivo em Suas mãos, e não conhecer
vontade, a não ser a dEle”. Mas agora estou
alterado. De alguma forma ou de outra, uma
languidez se apoderou de mim. Eu não posso
acreditar que sou um cristão. ”Você se compara
com algum Irmão e tem certeza de que se você
fosse apenas como ele, você teria fé. Vá e fale
com aquele Irmão e ele dirá: “Se eu fosse como
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você, eu estaria melhor”. E assim eles
mudariam as experiências, cada um não
confiando em Deus sob suas próprias
circunstâncias. Mas o Senhor tem o prazer de
sempre nos dar uma palavra que sirva à posição
particular em que podemos estar - "Prove-Me
agora". Para alegorizar um momento. Há um
navio no mar. É o navio que o Senhor lançou e
que Ele disse que virá ao seu paraíso de desejos.
O mar é suave. As ondas ondulam suavemente e
sustentam a nau continuamente. “Prove-me
agora”, diz o Senhor. O marinheiro fica no
convés e diz: “Senhor, agradeço-te que me deste
uma navegação tão suave como esta. Mas ah,
meu Mestre, talvez esta facilidade e conforto
possam destruir a minha graça.” E uma Voz diz:
“Prove-Me agora, e veja se eu não posso mantê-
lo em meio à tempestade.” Logo os céus
reuniram a escuridão, os ventos começaram a
irromper e as ondas levantam suas vozes
enquanto o pobre navio é jogado para lá e para
cá nos ventos tormentosos. Eu ouço uma voz que
diz: "Prove-me agora." Olhe, o navio foi jogado
sobre as rochas - ele foi quebrado bem perto e o
marinheiro o vê fazendo água, enquanto todas
as bombas dele não podem mantê-lo vazio! A
Voz ainda grita: "Prove-me agora". Infelizmente,
o navio afunda mais - outra onda será suficiente
para inundá-lo! Parece que mais uma gota o
submergirá. Ainda assim, a Voz grita: “Prove-me
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agora”. E o marinheiro prova Deus - e ele é
libertado com segurança de todas as suas
aflições. "Eles cambaleiam para lá e para cá,
cambaleando como um homem bêbado, e estão
no fim da sua sagacidade", mas, "então Ele os
leva ao refúgio desejado". Agora a nau está se
movendo alegremente junto aos ventos e, eis
que ela chega à beira do horizonte. As névoas se
juntaram em volta dela. Fantasmas estranhos
dançam nas ondas da noite - uma luz sinistra
passa pelas sombras e logo a escuridão volta.
Algo medita sobre o navio que o marinheiro
nunca viu antes. A água é negra sob a proa da sua
embarcação. O ar está úmido e grosso acima
dele. O próprio suor é úmido no rosto. Um medo
gélido tomou conta dele que ele nunca sentiu
antes. Só então, quando ele não sabe o que fazer,
uma voz grita: "Prove-me agora." E assim ele faz!
Ele clama ao Senhor e é salvo! Ah, queridos
amigos, posso lhe dar cem ilustrações. Eu acho
que essa velha Bíblia fala comigo hoje. Eu
exercitei-o em seu meio como o soldado de
Deus. Esta espada do Espírito foi lançada em
muitos de seus corações e, embora eles fossem
duros e inflexíveis, ela os dividiu em pedaços!
Alguns de vocês tiveram espíritos fortes,
quebrados em pedaços por esta boa e velha
espada de Jerusalém. Mas estaremos reunidos
nesta noite, onde uma multidão de pessoas sem
precedentes se reunirá, talvez, da curiosidade
24
ociosa, para ouvir a Palavra de Deus - e a Voz
clama em meus ouvidos: “Prove-me agora.”
Muitos homens vieram, durante minhas
ministrações, armados até os dentes e com uma
cobertura de malha, mas essa arma já provada o
cortou em dois e penetrou a divisão das juntas e
medulas! “Prove-me agora”, diz Deus, “vá e
prove-Me diante dos blasfemos! Vá e prova-me
diante dos réprobos, diante do mais vil dos que
são abomináveis e os mais imundos dos
imundos! Vá e prove-me agora.” Levante a cruz
que salva vidas e deixe-a novamente ser exibida!
Nas regiões da morte, vá e proclame a Palavra da
Vida! Nas partes mais atingidas pela praga da
cidade, vá e carregue o incensário ondulante do
incenso dos méritos de um Salvador e prove,
agora, se Ele não é capaz de parar a peste e
remover a doença! Mas o que Deus diz à Igreja?
“Você me provou antes. Você tentou grandes
coisas, embora alguns de vocês tenham sido
fracos de coração e dissessem: “Não devemos
nos aventurar”. Outros de vocês tiveram fé e
provaram. Eu digo novamente: “Prove-me
agora”. ”Veja o que Deus pode fazer quando uma
nuvem cai sobre a cabeça daquele a quem Ele
levantou para pregar a você! Vá e prove-O agora
- veja se Ele não derramará tal bênção com a
qual você nem sonhou - veja se Ele não lhe dará
uma bênção Pentecostal! “Prove-me agora.” Por
que deveríamos ser incrédulos? Temos uma
25
coisa para nos fazer isso? Nós somos fracos - e
daí? Não somos mais fortes em nosso Deus
quando somos mais fracos em nós mesmos?
Somos tolos, é dito - assim somos e sabemos
disso -, mas Ele usa os tolos para confundir os
sábios. Nós somos a base, mas Deus escolheu as
coisas básicas do mundo. Somos iletrados - “Não
conhecemos a arte sutil de um colegial” -, mas
nos gloriamos na fraqueza quando o poder de
Cristo repousa sobre nós. Deixe-os nos
representar como piores do que somos!
Deixem-nos dar o caráter mais odioso que já foi
dado ao homem - vamos abençoá-los e desejar-
lhes o bem. Que arma é uma pedra, ou até
mesmo a mandíbula de um jumento, se o
Senhor dirige isso? “Você não sabe”, dizem
alguns, “que homens sábios dizem?” Sim, nós
sabemos, mas podemos ler seus oráculos de trás
para frente. Suas palavras são a descendência de
seus desejos. Nós sabemos quem os instruiu e
você se retrai da Verdade de Deus, ou você se
retrai de Sua graça? Em ambos os casos, você
não tem o amor ao seu Mestre que deveria ter.
Se você é corajoso e verdadeiro, vá em frente e
vença! Não tenha medo, você ainda deve ganhar
o dia! O santo evangelho de Deus ainda abalará a
terra mais uma vez! O estandarte está levantado
e multidões se juntam a ele - os fariseus
consultam juntos - a posição erudita se
confunde - os sábios ficam perplexos. Eles não
26
sabem o que fazer! O pequeno Deus fez grande e
aquele que foi desprezado é exaltado. Vamos
confiar nele, então. Ele vai esteja conosco até o
fim, pois Ele disse: “Eis que estou sempre
convosco até o fim do mundo”.
V. A última divisão do meu assunto é UM
ARGUMENTO e eu já preguei sobre isso -
"Prove-me agora". Por que devemos provar a
Deus? Porque, amado, isso o glorificará se o
fizermos. Nada glorifica a Deus mais do que
prová-lo. Quando um pobre filho faminto de
Deus, sem uma migalha no armário, diz:
“Senhor, tu disseste que o pão me será dado e a
água será certa. Eu te provarei”- mais Glória é
dada a Deus por simples prova dEle do que pelos
aleluia dos arcanjos! Quando algum pobre
pecador em desespero tem andado em volta da
Palavra, na esperança de que ele possa -
“encontrar alguma promessa doce lá, Alguma
defesa certa contra o desespero”- quando tal
pessoa dá credibilidade à promessa de Deus nos
próprios dentes da evidência contra ele,
cambaleando não na promessa através de
incredulidade, então ele glorifica a Deus! Se
você for, nesta manhã, em sua própria
apreensão, um pecador quase condenado, e se
sentirá o mais vil de todos - se você acreditar
nisso, que Cristo o ama e que Cristo veio para
salvá-lo, pecador como você é - você vai
27
glorificar a Deus tanto fazendo isso como você
poderá fazer quando seus dedos passarem pelas
cordas das harpas de ouro do Paraíso! Nós
glorificamos a Deus provando-o. Experimente
Deus. Este é o caminho para trazer os pontos
gloriosos do caráter cristão. É em ser
singularmente qualificado para os deveres de
nossa guerra cristã sagrada, em ser
singularmente corajoso e singularmente
pronto com o espírito-mártir, a nos colocar em
perigo para o Seu serviço, para que possamos
trazer glória a Deus! Deus diz: "Prove-me agora".
Santo, você roubará a honra dEle? Você não vai
fazer aquilo que deve coroá-lo, na estimativa do
mundo, com muito mais coroas? Oh, provai-o,
porque assim procedendo, glorificará o seu
nome! Prove-o novamente, pois você já provou
isso antes. Você não se lembra de que foi levado
muito baixo e ainda assim pode dizer: “Este
pobre homem clamou e o Senhor o ouviu e o
salvou de todas as suas angústias”? O que? Você
não vai prová-lo novamente? Não se importa
com a bondade que você provou? Quando você
disse: “Meus pés quase resvalaram; os meus
passos estavam bem perto de escorregarem”,
Ele não apoiou você para que você pudesse dizer
com o salmista: “No entanto eu estou
continuamente com você: você me segurou pela
minha mão direita”? Seu pé escorregou? Você
não pôde até agora testemunhar a Sua
28
misericórdia? Então confie nele para continuar
lhe segurando!
Mais uma vez, aceite este desafio! Prove a
Palavra de Deus, como Ele lhe chamou para
fazer, e quanta bênção ela dará a você!
Amados Irmãos e Irmãs, suportamos dez vezes
mais ansiedade neste mundo do que
precisamos porque não confiamos em
promessas divinas tanto quanto poderíamos. Se
fôssemos viver mais nas promessas de Deus, e
menos em sentimentos da criatura, seríamos
homens e mulheres mais felizes, todos nós!
Poderíamos viver sempre com fé nas
promessas, as setas do inimigo nunca poderiam
nos alcançar. Vamos constantemente, então,
procurar prová-lo! Quanta bondade o Sr. George
Muller fez ao provar Deus! Ele é chamado por
Deus para um trabalho especial. O que ele faz?
Ele constrói um asilo para órfãos e confia em
Deus. Ele não tem renda regular, mas ele diz:
“Eu vou provar ao mundo que Deus ouve a
oração”. Então ele vive no exercício da oração e
embora às vezes possa ser levado ao seu último
xelim, ainda assim nunca há uma refeição em
que seus filhos sentam sem pão suficiente.
Nosso trabalho pode ser diferente do dele, mas
vamos buscar, qualquer que seja o nosso
trabalho, fazê-lo para que, quando alguém ler,
29
diga: “Ele provou a Deus em tal e tal promessa e
sua vida foi um prova de que essa promessa não
falhou.” Qualquer que seja a sua promessa,
deixe sua vida ser vista como o resultado do
problema que precisa ser provado, e como
qualquer proposição de Euclides, que é
declarada no começo e provada no final, assim
podemos encontrar um texto colocado no início
de nossas vidas como uma promessa a ser
cumprida - e visto de perto, foi demonstrado,
provado e levado a cabo!
Mas, queridos amigos, deixem-me concluir,
perguntando àqueles aqui que foram levados a
conhecer seu estado perdido e arruinado, para
lembrar desta mensagem: “Prove-me agora.”
Assim diz meu Deus a você, Ó Pecador: “Quem
invocar o nome do Senhor será salvo.” Meu
querido leitor, você está perdido e arruinado?
Prove a Deus agora! Ele diz: “Invoca-me, e eu
responderei a você”. Venha agora, e chame a
Ele. “Bata”, diz ele, “e ela se abrirá para você”.
Erga a aldrava da porta do céu e soe-a com todas
as suas forças! Ou, suponha que você esteja
fraco demais para bater - deixe a aldrava cair de
si mesma. Ele disse: “Peça e receberá; procure e
encontrará; bata, e ela se abrirá para você.” Vá e
prove a promessa agora! Tente provar isso. Você
é pobre, pecador doente e ferido? Você é
informado de que Jesus Cristo é capaz e está
30
disposto a curar suas feridas e extrair o veneno
de suas veias. Prove-o, prove-o, pobre alma!
Você acha que se você é um homem perdido,
por isso, peço-lhe, em nome de Cristo, que
prove esta promessa: "Eu sou o único que apaga
as tuas transgressões por amor de mim mesmo,
e não me lembrarei dos teus pecados." Diga isto
a Ele: “Ó Deus, eu preciso de fé para confiar em
Sua Palavra! Eu sei que você é fiel no que você
disse. Você disse nesta manhã, pela boca do seu
ministro: “Prove-me agora”. Senhor, eu vou
provar você agora, neste mesmo dia, até o
anoitecer, se você não me responder! Eu
continuarei a me manter firme com a Sua
promessa. ”Faça isso, meu Amado, e você não
partirá muito antes de poder cantar - “Estou
perdoado, estou perdoado! Eu sou um milagre
da graça”. Agora, não fique parado e não diga:
“Deus não ouvirá tal pessoa como eu sou. Minha
doença é muito ruim para Ele curar”. Vá e veja,
ponha a mão na orla de Suas vestes e, se o
sangue purificador de Jesus não lhe for
estendido, vá e diga ao mundo que você provou
que Deus estava errado. Vá e diga, se tiver
coragem. Mas você não pode. Se você tocar na
bainha de Suas vestes, sei o que você dirá - “Eu
provei que o Senhor é misericordioso. Ele disse:
“Confie em mim e eu lhe livrarei”. Confiei nele
e ele me livrou!” Porque a promessa sempre
31
terá seu cumprimento. "Prove-me agora", diz
Deus.
32
NOTA DO TRADUTOR:
É somente pelo convencimento e instrução do
Espírito Santo que podemos compreender
adequadamente qual seja o significado do
pecado.
Sem esta operação do Espírito Santo, ou quando
ainda nos encontramos a caminho de ser
melhor esclarecidos por Ele, é muito comum
até mesmo negar-se a existência do pecado, ou
classificá-lo das mais variadas formas possíveis
que em pouco ou nada correspondem ao seu
verdadeiro e pleno significado.
De modo que quando se diz que Jesus carregou
sobre si os nossos pecados (I Pedro 2.24) e que
Ele se manifestou para tirar o pecado, não é dada
a devida importância a este maravilhoso fato,
que é a resposta à única e principal necessidade
do ser humano relativa à vida, pois sem a
solução do problema do pecado que a todos
atinge, não é possível ter a vida eterna de Deus.
Então, não se deve pensar em Jesus em alguém
que veio ao mundo para que pudéssemos errar
menos, ou ainda que melhorássemos nossas
ações morais, pois a obra de expiação e remoção
do pecado está relacionada a uma questão de
33
vida, caso concluída, ou de morte eterna, em
caso contrário.
Então é preciso saber qual é a origem e a
natureza do pecado e a sua forma de agir na
humanidade para que o vencendo possamos
atingir ao propósito de Deus na nossa criação e
viver de modo agradável a Ele.
Ora, se o pecado é o que se opõe à possibilidade
de se ter vida eterna, então, necessitamos
refletir mais cuidadosamente sobre a relação
que há entre pecado e morte, e santidade e vida.
Então, é muito importante que tenhamos uma
compreensão adequada do significado de vida
eterna, para que não nos enganemos quanto a se
temos alcançado ou não o propósito de Deus
quanto a isto.
Antes de tudo, vida em seu sentido geral é muito
mais do que simples existência, porque os
corpos inanimados existem e no entanto, não
possuem vida.
Ainda que alguns seres espirituais existam
eternamente, pois espíritos não podem ser
aniquilados, todavia não se pode dizer deles que
possuem vida eterna, e a par da existência
consciente deles são classificados como mortos
espiritual e eternamente, tal é o caso de Satanás,
dos demônios e de todos os seres humanos que
34
morreram sob a condenação do pecado, estando
desligados de Deus.
Deus é a fonte e o padrão da verdadeira vida.
É pelo que existe em sua natureza, portanto, que
se define o que é e o que não é participante da
vida eterna.
A vida eterna é perfeita e completa em Deus,
mas nas criaturas (anjos eleitos e santos) que
alcançam a participação nesta vida, estão
sujeitos a crescimento na mesma rumo à
perfeição divina, que sendo infinita, será para
eles sempre um alvo a ser buscado.
Daí se dizer que quando alguém nasce de novo
do Espírito Santo, que ele é um bebê espiritual
em Cristo. Ele deve crescer na graça e no
conhecimento do Senhor, e isto será feito neles
pela operação do Espírito Santo, até contemplar
neles a maturidade espiritual que é chamada de
perfeição, mas não sendo ainda aquela
perfeição total como ela se encontra somente
em Deus.
Não devemos ficar, portanto, satisfeitos
somente com a conversão inicial a Cristo, pela
qual fomos tornados filhos de Deus e novas
criaturas, mas devemos prosseguir em busca
daquela santificação que nos tornará cada vez
mais à imagem e semelhança de Jesus.
35
O grande indicador do progresso neste
crescimento na vida eterna, é o de aumento de
graus em santificação. Este aperfeiçoamento
em santificação é a vontade de Deus quanto ao
seu propósito em nos ter tornado seus filhos. (I
Tessalonicenses 4.3, 5.23).
Esta é a vida em abundância que Jesus veio dar
àqueles que se tornariam filhos de Deus por
meio da fé nele.
Podemos entender melhor isto quando fazemos
um contraste com o pecado, pois se o pecado é o
que produz morte, a santidade é o que produz
vida.
Concluímos que somente aqueles que forem
santificados têm acesso à vida eterna. Daí se
dizer que sem santificação ninguém verá o
Senhor.
É fácil entendermos esta verdade quando
refletimos que de fato não se pode dizer que há
a vida de Deus onde domina o orgulho, a
impureza, a malícia, a cobiça, o adultério, o ódio,
o roubo, a corrupção, a inveja, e todas as obras
da carne que operam segundo o pecado.
Mas, onde o que prevalece é a fé, a humildade, o
amor, a bondade, a misericórdia, a
36
longanimidade, a reverência, o louvor, a
adoração ao Senhor, a obediência aos Seus
mandamentos e tudo o mais que compõe o fruto
do Espírito Santo, pode-se dizer que temos em
tudo isto indícios ou evidências onde há vida
eterna.
Os que afirmam andar na luz e pertencerem a
Jesus, quando na verdade caminham nas trevas,
são chamados pelo apóstolo João de mentirosos,
e que não têm de fato a vida eterna que eles
alegam possuir, porque onde ela foi semeada
por Jesus, não produz os frutos venenosos do
pecado e da justiça própria, senão os que são
provenientes da santidade e da justiça de Jesus
atuando em nós.
Como o conhecimento verdadeiro de Deus,
consiste em termos um conhecimento pessoal
de Seu caráter, virtude, obras e atributos, e isto,
por uma revelação que recebamos da parte dEle
em Espírito, e para tanto temos recebido o dom
da fé, então, não somos apenas justificados por
este conhecimento, como também acessamos à
vida eterna, alcançando que sejam implantadas
em nós as mesmas virtudes e caráter de Cristo.
É este conhecimento real, espiritual e pessoal
de quem seja de fato Deus, o que promove a
nossa santificação e aumentos em graus na
37
posse da vida eterna, ou melhor dizendo, para
que a vida eterna se aposse em maiores graus de
nós.
Quando nos falta este viver piedoso na verdade,
ainda que sejamos crentes, Deus nos vê como
mortos e não como vivos, e por isso somos
chamados ao arrependimento e à prática das
primeiras obras, para que tenhamos o
necessário reavivamento espiritual. (Apocalipse
3.1-3,17-19).
Enganam-se todos aqueles que por julgarem
estarem cheios de energia, e envolvidos na
realização de muitas obras, que isto é um sinal
evidente de vida abundante neles, quando toda
esta energia é carnal e não acompanhada por
um viver realmente piedoso que seja operado
neles pelo Espírito Santo, pela aplicação da
Palavra de Deus às suas vidas.
É na medida em que as obras da carne são
mortificadas que mais se manifesta em nós a
vida eterna que há em Cristo.
Se não houver a crucificação do ego carnal, a
mortificação do pecado, a vida ressurreta de
Cristo não se manifestará.
38
A verdadeira santidade que conduz à vida é
dependente das operações sobrenaturais do
Espírito Santo, mediante a obra realizada por
Jesus Cristo em nosso favor. A mera prática da
moralidade não pode produzir esta santidade
necessária à vida eterna. A simples religiosidade
carnal na busca de cumprimento dos
mandamentos de Deus, segundo a nossa própria
justiça, também não pode produzir esta
santidade. O jovem rico enganou-se quanto a
isto, e por não se sujeitar à justiça que vem de
Cristo, não alcançou a vida eterna.
Há necessidade de convencimento do pecado
pelo Espírito Santo, de que Ele nos convença de
nossa completa miserabilidade diante de Deus,
e de nossa total dependência da sua
misericórdia, graça e bondade, para que nos
salve, mediante a confiança que temos colocado
em Jesus e na obra que Ele realizou em nosso
favor. Sem isto, não pode haver salvação, e por
conseguinte vida eterna, porque Deus não pode
operar santidade em um coração que se rebela
contra Ele e Sua vontade.
Deus não contempla nossos meros desejos e
palavras. Ele olha o nosso coração. Ele opera
somente segundo a verdade, e não segundo
nossas emoções, sentimentos, vontades, pois
podem não estar conformados à verdade da Sua
39
Palavra revelada na Bíblia, e assim não podendo
chegar a um verdadeiro arrependimento, torna-
se impossível sermos contemplados com uma
salvação cujo fim é a nossa santificação.
Para o nosso presente propósito, não basta ir ao
relato de como o pecado entrou no mundo
através do primeiro casal criado, atendo-nos
apenas aos fatos relacionados à narrativa da
Queda, sobretudo quanto à maneira desta
entrada mediante tentação vindo do exterior da
parte de Satanás sobre a mulher. É preciso
entender o mecanismo de operação desta
tentação naquela ocasião, uma vez que ela
ocorreu quando a mulher era inocente, não
conhecia nem bem e nem mal, não sendo
portanto ainda uma pecadora, e no entanto, pela
tentação, teve o desejo de praticar algo que lhe
havia sido proibido por Deus.
Poderia este desejo, sem a consumação do ato,
ser considerado como sendo a própria entrada
do pecado? Em caso contrário, o que seria
necessário haver também para que assim fosse
considerado?
Por que desde aquele primeiro pecado, toda a
descendência de Adão ficou encerrada no
pecado? Por que o pecado permanece ligado à
40
natureza dos próprios crentes, mesmo depois da
conversão deles?
Por que o pecado desagrada tanto a Deus que
como consequência produz a morte?
Estas e outras perguntas, procuraremos
responder nas linhas a seguir.
Antes de apresentar qualquer consideração
específica ao caso, é importante destacar que o
único ser que possui vontade absoluta, gerada
em si mesmo, e sempre perfeita e aprovada, é
Deus, cuja vontade é o modelo de toda vontade
também aprovada. Esta é a razão de Ele não
poder ser tentado ao mal, e a ninguém tentar.
Sua vontade é santíssima e perfeitamente justa.
Mas no caso dos homens e até mesmo dos anjos,
cuja vontade é a de uma criatura, sendo dotados
de vontade livre, estão contingenciados a
submeterem suas vontades à de Deus naqueles
pontos em que o exercício da própria vontade
deles colidisse com esta vontade divina. Eles são
livres para pensar, imaginar, agir, criar, mas
tudo dentro de uma esfera que não ultrapasse os
limites que lhes são determinados por Deus,
quer na lei natural impressa em suas
consciências, quer na lei moral revelada em Sua
Palavra, a qual é também impressa nas mentes e
corações dos crentes.
41
Temos assim, desde o início da criação, um
campo aberto para um possível conflito de
vontades. Deus por um lado agindo pelo Espírito
Santo buscando nos mover à negação do ego
para fazer não a nossa, mas a Sua vontade, e o
nosso ego querendo fazer algo que possa ser
eventualmente diferente daquilo que Deus
determina para que façamos ou deixemos de
fazer.
Neste ponto, podemos entender que a proposta
de Satanás para Eva no paraíso, buscava
estimular e despertar desejos e sentimentos em
Eva para que a sua vontade fosse conduzida pela
do diabo, e não pela de Deus.
Se ao sentir-se inclinada à desobediência ela
tivesse recorrido à graça divina, clamando por
ajuda para rejeitar a tentação e permanecer
obediente, a fé teria triunfado em sua confiança
no Senhor e sujeição a ele, e em vez de um ato
pecaminoso, haveria um motivo para Deus ser
glorificado. E isto ocorreria todas as vezes em
que ao ser tentado a fazer algo diferente do que
havia sido determinado por Deus, o homem
escolhesse obedecer à Sua Palavra, e não aos
desejos criados em seus pensamentos e
imaginação.
42
Podemos tirar assim a primeira grande
conclusão em ralação ao que seja o pecado, de
que não se trata de algo corpóreo, ainda que
invisível, com existência própria e poder
inteligente para nos influenciar, mas é algo
decorrente de nossas próprias inclinações,
desejos e más escolhas, especialmente quando
não nos permitimos ser dirigidos e instruídos
por Deus, e não nos exercitamos em sujeitar
todas as nossas faculdades a Ele para agir
conforme a Sua santa, boa, perfeita e agradável
vontade.
É pelo desconhecimento desta verdade que
muitos crentes caminham de forma
desordenada, uma vez que tendo aprendido que
a aliança da graça foi feita entre Deus Pai e Deus
Filho, e que são salvos exclusivamente por meio
da fé, que então não importa como vivam uma
vez que já se encontram salvos das
consequências mortais do pecado.
Ainda que isto seja verdadeiro, é apenas uma
das faces da moeda da salvação, que nos
trazendo justificação e regeneração
instantaneamente pela graça, mediante a fé, no
momento mesmo da nossa conversão inicial,
todavia, possui uma outra face que é a relativa ao
propósito da nossa justificação e regeneração, a
saber, para sermos santificados pelo Espírito
43
Santo, mediante implantação da Palavra em
nosso caráter. Isto tem a ver com a mortificação
diária do pecado, e o despojamento do velho
homem, por um andar no Espírito, pois de outra
forma, não é possível que Deus seja glorificado
através de nós e por nós. Não há vida cristã
vitoriosa sem santificação, uma vez que Cristo
nos foi dado para o propósito mesmo de se
vencer o pecado, por meio de um viver
santificado.
O homem, tendo sido criado em um estado tão
santo e glorioso, foi colocado no Paraíso, que era
sua residência.
No meio deste Jardim do Éden estava a árvore da
vida, que não consideramos pertencer a uma
certa espécie, mas era uma árvore singular na
natureza. “E do chão fez o Senhor Deus crescer
todas as árvores ... a árvore da vida também no
meio do jardim ”(Gênesis 2: 9). Portanto, essa
árvore não foi encontrada em outros locais.
No Paraíso, havia também a árvore do
conhecimento do bem e do mal. “Mas da árvore
do conhecimento do bem e do mal, dela não
comerás” (Gn 2:17; 3: 3). Como lá havia apenas
uma árvore da vida; portanto, havia apenas uma
árvore do conhecimento do bem e do mal. Não
se afirma que isto se refere ao tipo de árvore,
44
mas ao número. É simplesmente referido como
"a árvore". A razão para esse nome pode ser
deduzido do próprio nome.
(1) Era uma árvore probatória pela qual Deus
desejava provar ao homem se ele perseveraria
em fazer o bem ou se ele cairia no mal, como se
encontra em 2 Crônicas 32:31: “... Deus o deixou,
para julgá-lo, para que ele pudesse saber tudo
que estava em seu coração."
(2) O homem, ao comer desta árvore, saberia em
que condição pecaminosa e triste ele tinha
trazido a si mesmo.
O Senhor colocou Adão e Eva neste jardim para
cultivá-lo e guardá-lo (Gn 2:15).
O sábado era a exceção, pois então ele era
obrigado a descansar e a se abster de trabalhar
de acordo com o exemplo que seu Criador lhe
dera e ordenara que ele imitasse.
Assim, Adão tinha todas as coisas em perfeição
e para deleite do corpo e da alma. Se ele tivesse
perseverado perfeitamente durante seu período
de estágio, ele, sem ver nenhuma morte, teria
sido conduzido ao terceiro céu, para a glória
eterna. Embora o corpo tivesse sido construído
a partir de elementos materiais, sua condição
45
era tal que era capaz de estar em união essencial
com a alma imortal e capaz de existir sem nunca
estar sujeito a doença ou morte.
Se ele não tivesse pecado, o homem não teria
morrido, mas teria subido ao céu com corpo e
alma. Isso pode ser facilmente deduzido do fato
de que Enoque, mesmo depois da entrada do
pecado no mundo, foi arrebatado ao terceiro
céu, sem passar pela morte, em razão de ter
andado com Deus.
Sendo este o desígnio de Deus na criação do
homem, a saber, que ele andasse em santidade
de vida na Sua presença, então não é difícil
concluir quão enganados se encontram aqueles
que apesar de terem muita prosperidade
material e facilidades no mundo, e que todavia
não estão santificados pela Palavra de Deus,
aplicada pelo Espírito Santo, em razão da fé em
Jesus, e que os tais encontram-se mortos à vista
de Deus em delitos e pecados, permanecendo
debaixo de uma maldição e condenação eternas,
enquanto permanecerem na citada condição
sem arrependimento e conversão.
Aqui percebemos a natureza abominável do
pecado, enquanto o homem, sendo dotado de
faculdades tão excelentes para estar unido ao
46
Seu Criador com tantos laços de amor, partiu
dEle, e O desprezou e O rejeitou.
Ele agiu para que o Criador não o dominasse,
mas que pudesse ser seu próprio senhor e viver
de acordo com a sua própria vontade.
Aqui brilha a incompreensível bondade e
sabedoria de Deus, na medida em que reconcilia
tais seres humanos maus consigo mesmo
novamente através do Mediador Jesus
Cristo. Ele fez com que este mediador viesse de
Adão como santo, tendo a mesma natureza que
pecara, para suportar a punição do pecado do
próprio homem e, assim, cumprir toda a
justiça. Tais seres humanos, Ele novamente
adota como Seus filhos e toma para Si em
felicidade eterna. A Ele seja dado eterno louvor
e honra por isso. Amém.
Eva foi seduzida a comer da árvore do
conhecimento do bem e do mal. Ela não foi
coagida, mas o fez por vontade própria.
Além disso, Adão não foi o primeiro a ser
enganado, nem foi enganado pela serpente, mas
como o apóstolo declara em 1 Tim 2:14, por uma
Eva enganada - e, portanto, subsequente a
ela. Estou convencido de que, se Adão
permanecesse de pé, Eva teria suportado o
47
castigo sozinha. Como Adão também pecou, no
entanto, toda a natureza humana, toda a raça
humana, tornou-se culpada, como Paulo disse:
"Portanto, como por um homem o pecado
entrou no mundo ..." (Romanos 5:12). Ele não
apenas se refere ao pecado de Eva, mas ao
pecado de toda a raça humana, que é total e
inteiramente encerrada em Adão e Eva, que
eram um em virtude de seu casamento. Em vez
disso, ele se refere especificamente ao pecado
de Adão, que foi o primeiro homem, a primeira
e única fonte, tanto de Eva como de toda a raça
humana.
Entenda-se este ato de ter sido encerrado por
Deus no pecado, não como se Deus tivesse feito
a cada um de nós pecadores, ou então que
tivesse transferido para nós o pecado praticado
por Adão, mas como a consideração e
imputação de culpa a toda a humanidade, e
sujeição à maldição da condenação pela morte,
uma vez que não haveria quem não pecasse, já
que o homem revelou desde Adão que de um
modo ou de outro faria um uso indevido de sua
vontade, opondo-se a Deus. Pois sem a
concessão da Graça de Deus é impossível que o
homem possa vencer o pecado. E a Graça para
tal propósito somente é concedida aos que
creem em Jesus.
48
O pecado inicial não pode ser encontrado no ato
externo, nas emoções, afetos e inclinações, nem
na vontade. Em uma natureza perfeita, vontade
e emoções estão sujeitos ao intelecto, pois não
precedem o intelecto em sua função, mas são
uma consequência do mesmo.
O pecado inicial deve ser buscado no intelecto,
que por meio de raciocínio enganoso foi levado
a concluir que eles não morreriam e que havia
um poder inerente àquela árvore para torná-los
sábios, uma sabedoria que eles poderiam
desejar sem serem culpados de pecado. Essa
árvore tinha o nome de conhecimento, que era
desejável para eles. Mas também trazia o nome
de bem e mal, mesmo que estivesse escondido
deles quanto ao que era compreendido na
palavra mal. A serpente usa esse nome como se
grandes questões estivessem ocultas nessas
palavras. Como o intelecto se concentrou mais
na conveniência de se tornar sábio quanto a
árvore pela qual, como meio ou causa, essa
sabedoria poderia ser transmitida a eles, a
intensa e viva consciência da proibição de não
comer e da ameaça de morte tendem a
diminuir. A faculdade de julgamento, sugerindo
que seria desejável comer dessa árvore,
despertou a inclinação de adquirir sabedoria
dessa maneira. Além disso, havia o fato de que
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“... a mulher viu que a árvore era boa para comer,
e agradável aos olhos” (Gn 3: 6).
A decepção do intelecto não foi consequência da
natureza da árvore e de seus frutos, mas devido
às palavras da serpente e as palavras da mulher
para Adão. Assim, foi tomada por verdadeira a
palavra da serpente, e depois a da mulher, em
vez da Palavra de Deus. Portanto, o primeiro
pecado foi a fé na serpente, (ainda que não no
animal propriamente dito, mas naquele que o
usou como seu instrumento, a saber, Satanás.),
acreditando que eles não morreriam, mas, em
vez disso, adquiririam sabedoria.
O ato implicava uma descrença em Deus que
havia ameaçado a morte ao comer dessa
árvore. Assim Eva em virtude da incredulidade
tornou-se desobediente, estendeu a mão e
comeu. Ao fazer isso, ela creu na serpente e
foi enganada, este pecado é denominado como
tal em 1 Tim 2:14 e 2 Cor 11: 3.
Da mesma maneira, ela seduziu Adão. Portanto,
o primeiro pecado não era orgulho, isto é, ser
igual a Deus, também não rebelião,
desobediência ou apetite injustificado, mas
incredulidade.
50
Não crer na palavra de Deus, não dar a devida
observância a ela e não praticá-la, é tudo
consequente de incredulidade, e este é o pecado
principal do qual os demais se originam, pois o
justo viverá por sua fé, e por esta fé é possível até
mesmo confessar-se culpado, arrepender-se e
converter-se a Deus, e tudo isto sucede por
conta de se dar crédito às ameaças de Deus
contra o pecado.
Concluímos, que o pecado sempre jaz à porta,
ele sempre nos assedia bem de perto, conforme
afirmam as Escrituras, pois o intelecto sempre é
solicitado de uma forma ou de outra, por
tentações internas ou externas, a despertar a
vontade e desejos pecaminosos, que se não
forem resistidos por meio da graça, sempre
prevalecerão.
Daí nos ser ordenado a vigiar e orar
incessantemente, porque a carne é fraca. A
andarmos continuamente no Espírito Santo
para podermos vencer as obras da carne, e não
ceder às tentações.
É por meio de uma vida santificada que nos
tornamos fortes para resistir ao pecado, pois
eliminá-lo de uma vez por todas enquanto
andamos neste mundo, equivaleria a remover
de nós toda a liberdade que temos de escolher
51
livremente o que fazer e o que não fazer. De
modo que se não nos negarmos, se não
sujeitarmos a nossa vontade à de Deus,
seguindo o exemplo de nosso Senhor Jesus
Cristo, jamais poderemos ter um caminhar
vitorioso neste mundo.
Quando nosso Senhor foi conduzido ao deserto
para ser tentado pelo diabo, Ele foi solicitado a
transformar pedras em pães porque era grande
a sua fome no final do jejum de quarenta dias e
noites. O diabo vislumbrou nEle este desejo por
comida, e então reforçou o desejo por meio de
tentação dizendo-lhe que se era de fato o Filho
de Deus, poderia transformar pedras em pães.
Se Ele o fizesse, teria pecado porque estava sob o
comando total do Espírito Santo e somente
poderia fazer o que lhe fosse ordenado pelo Pai.
Nada poderia fazer por seu próprio poder, ao
qual deveria renunciar em seu ministério
terreno, para ser obediente não como Deus, mas
como homem, segundo a instrução do Espírito
Santo. O desejo de comer não era em si
pecaminoso, mas a ordem era que somente
quebrasse o jejum quando lhe fosse permitido
pelo Pai. Assim, Jesus renunciou ao desejo,
porque nem só de pão material vive o homem,
mas de toda palavra que procede da boca de
Deus. O desejo não foi consumado e portanto
52
não houve pecado, mas uma obediência pela
qual Deus foi glorificado.
O mesmo sucede conosco sempre que somos
solicitados pelo nosso intelecto a fazer o que nos
seja vedado pela Palavra de Deus. Se
renunciarmos à nossa própria vontade para
fazer a do Senhor, então somos aprovados e
nisto Ele é glorificado.
Assim, qualquer tentação específica traz em si
mesma o potencial para a nossa ruína, ou para a
glória de Deus, em caso de desobediência ou
obediência, respectivamente.
“Se alguém vem a mim e não aborrece a seu pai,
e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs e
ainda a sua própria vida, não pode ser meu
discípulo. E qualquer que não tomar a sua cruz e
vier após mim não pode ser meu discípulo.”
(Lucas 14.26,27).
A cruz representa o ato de sacrificarmos a nossa
própria vontade para escolher fazer a de Deus.
“Assim, pois, todo aquele que dentre vós não
renuncia a tudo quanto tem não pode ser meu
discípulo.” (Lucas 14.33)
O fato de que Deus desde a eternidade conheceu
a queda, decretando que permitiria que
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ocorresse, não é apenas confirmado pelas
doutrinas de sua onisciência e decretos, mas
também pelo fato de que Deus desde a
eternidade tem ordenado um Redentor para o
homem, para libertá-lo do pecado: o Senhor
Jesus Cristo, a quem Pedro chama de Cordeiro,
“que em verdade foi predestinado antes da
fundação do mundo” (1 Pedro 1:20).
O pecado causa a morte eterna mas o seu efeito
pode ser revertido por meio da fé em Jesus
Cristo. A Lei de Deus que opera segundo a Sua
justiça, é implacável e amaldiçoa a todo aquele
que vier a transgredir a qualquer dos seus
mandamentos. Mas o amor, a misericórdia, a
longanimidade e bondade de Deus dão ao
pecador a oportunidade de se voltar para Ele,
através do arrependimento e da fé, pois o
próprio Deus proveu uma aliança com o Filho,
através da qual pode adotar pecadores como
filhos amados, para serem tornados santos por
Ele, prometendo-lhes conduzi-los à perfeição
total quando eles partirem para a glória
celestial, assim como havia feito nos próprios
dias do Velho Testamento, dando inclusive um
novo corpo perfeito e glorificado a Enoque e a
Elias. Mas todos os espíritos dos que nEle
creram foram transladados em perfeição para o
mesmo céu de glória.
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Deus nos ensina, quando nele cremos, que a sua
graça é suficiente e poderosa para nos firmar
em santidade, pois na nossa própria experiência
conhecemos que quanto mais nos consagramos
a Ele, mais somos fortalecidos pela graça para
resistir e vencer o pecado, inclusive o que
procura se levantar em nossa própria natureza
terrena. Por isso temos recebido em Cristo uma
nova natureza, ao lado da antiga, para subjugar
esta última, pois a nova natureza é celestial,
espiritual, divina e santa, e sempre nos inclina
para aquilo que é de Deus e que é conforme a
Sua santa vontade.
É por uma caminhada constante no Espírito
Santo, mediante a prática da Palavra, que somos
tornados cada vez mais espirituais e menos
inclinados para a carne que não é sujeita à lei de
Deus e nem mesmo pode ser.
Mas é de tal ordem a bondade e misericórdia
que Deus nos tem concedido por meio da
aliança da graça em Cristo, que mesmo aqueles
que não tenham feito grande progresso em
santificação têm a condenação eterna anulada
por causa da união deles com Jesus, por meio de
quem receberam um novo nascimento
espiritual para pertencerem a Ele. Não serão
jamais lançados fora conforme a Sua promessa,
porque isto seria a negação da verdade de que
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foram de fato salvos por pura graça e não por
mérito, virtude ou obras deles mesmos.
Deus nos trata conforme a cabeça da raça sob a
qual nos encontramos: se apenas em Adão,
estamos condenados pela sentença que foi
lavrada sobre ele e todos aqueles que viriam a
ser da sua descendência; mas se estamos sob a
cabeça de Cristo, recebemos um novo
nascimento e somos ligados espiritualmente a
Ele, e não somos apenas livrados da sentença
que tínhamos sob Adão, pois somos
considerados por Deus como tendo morrido
juntamente com Cristo, como também somos
conduzidos à vida eterna, pelo poder da
justificação e da ressurreição, que o próprio
Cristo experimentou, para que fosse também
comunicado aos que estão unidos a Ele pela fé.
Todos os homens, tendo pecado em Adão, são
roubados da imagem de Deus, então todo
homem nasce vazio de luz espiritual, amor,
verdade, vida e santidade.
Então ao se analisar o que seja o pecado não se
deve simplesmente pensar nas ações
pecaminosas que são resultantes do princípio
que opera na natureza caída, mas nas
consequências de estarmos sem Cristo, e por
conseguinte destituídos da graça de Deus.
56
Pois ainda que alguém que não pertença a
Cristo, estivesse isolado em um lugar ermo, e
sem pensamentos pecaminosos ou
possibilidade de ser tentado a pecar, ainda
assim, esta pessoa estaria morta
espiritualmente, em completa ignorância de
Deus e da Sua vontade santa, sem a
possibilidade de ter comunhão com Ele, e
portanto ter paz, alegria e vida espiritual e
participação em todas as virtudes de Cristo, pois
é esta a condição do homem natural sem Cristo.
Pela entrada do pecado no mundo, em razão da
incredulidade, é somente por meio da fé que
Deus pode se manifestar e habitar no interior do
homem.
A justiça de Deus exige que todo aquele que se
aproxima dele para ter comunhão com ele, seja
também justo. E como poderia o pecador,
destituído totalmente da justiça divina se
aproximar dEle, senão por meio dAquele que foi
dado por Deus a ele para tal aproximação por
meio da fé?
A imagem de Deus é restaurada na
regeneração. Tudo o que foi restaurado foi uma
vez perdido, e o que quer que seja dado não
estava em posse anteriormente. “E vos
revestistes do novo homem que se refaz para o
57
pleno conhecimento, segundo a imagem
daquele que o criou;” (Cl 3:10); “no sentido de
que, quanto ao trato passado, vos despojeis do
velho homem, que se corrompe segundo as
concupiscências do engano, e vos renoveis no
espírito do vosso entendimento, e vos revistais
do novo homem, criado segundo Deus, em
justiça e retidão procedentes da verdade.” (Ef 4:
22-24).
Ao nos dar Cristo, Deus resolve o problema do
pecado pela raiz, porque não trata conosco no
varejo de nossas transgressões, mas destrói a
fábrica de veneno para que dali não saiam mais
produtos venenosos, pois a corrupção herdada
também consiste em uma propensão ao pecado.
O pecado original não consiste apenas na
ausência da justiça original, mas também na
posse de uma propensão ao contrário à justiça.
A falta de ação da graça divina no coração do
pecador é o que faz com que seja avesso à
vontade de Deus, e busque seguir a sua própria
vontade. É a graça somente quem pode
transformar o nosso coração de pedra
insensível a Deus, por um coração de carne
sensível a Ele.
Então, pela própria entrada do pecado no
mundo, podemos ser ensinados por Deus que
não podemos viver de modo agradável a Ele se
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não nos submetermos inteiramente a Cristo,
para que possamos receber graça sobre graça,
que é a única maneira de sermos mantidos
firmes na fé e em santidade na Sua presença.
De modo que o maior pecado que uma pessoa
pode cometer além da sua condição natural
pecaminosa é o de rejeitar a graça que lhe está
sendo oferecida em Cristo para ser curada do
pecado e de suas consequências, e a principal
delas que é a morte espiritual e eterna.
O pecado e a morte que é consequente dele
devem ser combatidos com a vida de Jesus, e é
em razão disso que Ele sempre destacou em seu
ministério terreno que a principal coisa que
temos a fazer é crer nEle, e disso os apóstolos e
todos nós fomos encarregados para dar
testemunho desta verdade.
Não podemos considerar devidamente o pecado
à parte de Jesus, pois Ele não se manifestou
apenas para que deixássemos de fazer o que é
errado para fazer o que é certo, mas para que
tivéssemos vida em abundância e santa, para
que pudéssemos estar em comunhão com Deus,
sendo coparticipantes da Sua natureza divina,
condição esta que foi perdida por Adão, e por
ele, toda a sua descendência.
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Muitas outras considerações podem ser feitas
sobre o que seja o pecado e o modo como ele
opera, e também o modo como podemos
alcançar a vitória sobre o pecado por meio da fé,
mas entendemos que as considerações que
foram apresentadas são suficientes para o
objetivo de conhecermos melhor este inimigo,
que não sendo vencido pode interromper a
nossa comunhão com Deus ou até mesmo
impedir que alcancemos a vida eterna, pela
incredulidade em Cristo.