INTRODUÇÃO

Os objectivos e interesse em cruzar duas lite-raturas científicas do mesmo domínio disciplinar,mas de natureza distinta, como a da psicologiapositiva e a do stress, têm a ver com a evoluçãohistórica recente da obra de alguns dos autores einvestigadores mais salientes da Psicologia contem-porânea, nomeadamente Martin Seligman e MihalyCsikszentmihalyi (Seligman & Csikszentmihalyi,2000). Os conteúdos conceptuais e metodológicospropostos por estes autores, e alguns outros quecom eles aparecem associados, perspectivam umposicionamento inovador que pode ser sintetizadopela interrogação seguinte: “Em que direcção éque queremos que a Psicologia vá?” Subjacente,está o pressuposto de que o progresso científico

não se desenvolve de motu próprio. Tal progressorequer, inevitavelmente, decisões e escolhas doselementos integrantes da comunidade científica,por vezes utilizando critérios reconhecidos comointeligíveis e válidos por essa mesma comunidademas também, outras vezes, capazes de superar “visõesem túnel” conjunturais e historicamente determi-nadas. Por isso, implica necessariamente capacidadede renovação e... muita coragem.

Com estes pressupostos que, em nosso entender,reflectem as características mais abrangentes emarcantes da emergência recente da psicologiapositiva, iremos propor, a dois tempos, uma genea-logia de influências conceptuais e apresentar trêsestudos de casos, os dois primeiros retirados daliteratura e o terceiro da prática profissional dosautores.

A aproximação à problemática explícita naliteratura sobre stress é assim efectuada de umaforma indirecta, partindo-se do pressuposto genéricode que a optimização da experiência subjectiva éum factor dissipativo, por excelência, daqueleestado (Rabinowitz, 2004).

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Análise Psicológica (2007), 4 (XXV): 585-593

Propostas estratégicas da PsicologiaPositiva para a prevenção e regulaçãodo stress

LUÍS MIGUEL NETO (*)HELENA ÁGUEDA MARUJO (***)

(*) Faculdade de Psicologia e de Ciências daEducação da Universidade de Lisboa, Portugal.Universidade Aberta, Lisboa. E-mail: neto@fpce.ul.pt

(**) Faculdade de Psicologia e de Ciências daEducação da Universidade de Lisboa, Portugal. E-mail: lenaamarujo@yahoo.com

GENEALOGIAS CONCEPTUAIS E ALGUMASPROPOSTAS DA SEGUNDA GERAÇÃO DE

INVESTIGADORES DA PSICOLOGIA POSITIVA

A referência mais comum ao surgimento dapsicologia positiva toma habitualmente como marcoa publicação do número de Janeiro de 2000 darevista American Psychologist, sendo os seusresponsáveis editoriais os professores Martin Seligmane Mihaly Cskszentmihalyi. Nem a escolha da datade publicação, correspondendo ao início do milénio,nem a escolha dos responsáveis editoriais, é aleatória.

O significado que pode ser encontrado para adata de publicação de um número especial da maislida das revistas profissionais de Psicologia norteamericana, publicada pela American PsychologicalAssociation, prende-se com o posicionamento doseu presidente na altura, o professor Seligman,relativamente à necessidade da ciência psicológica“olhar o outro lado” da experiência humana, nãoapenas o negativo e patológico (Seligman, 2002;Seligman & Csikszentmihalyi, 2000). A este pro-pósito, são eloquentes as referências feitas aonúmero de artigos que, até meados de década de1990, incluem nos seus abstracts conceitos quese reportam ao âmbito menos bom da experiênciahumana: “depressão”, “psicopatologia”, e também,“stress” e outros, estariam representados na literaturanuma proporção cerca de 1000 vezes superior doque outros como “optimismo”, “alegria”, “espe-rança”. Esta desproporção, este insustentávelpeso da negatividade, deixou de fazer sentidopara alguns dos investigadores e autores actuaismais importantes do domínio da ciência psico-lógica. Pelo contrário, tornou-se claro para elesque, se a Psicologia quer permanecer social e cultu-ralmente relevante, precisa de integrar os aspectosmais favoráveis da experiência com vista à suaamplificação e desenvolvimento. Deste modo pre-tendeu-se ultrapassar o papel meramente curativoou remediativo da ciência psicológica, confe-rindo-lhe no início do milénio uma perspectiva maisabrangente, pró-activa e actuante. Para KennethGergen, editor permanente do referido AmericanPsychologist, a situação da Psicologia nos últimostrinta anos caracterizou-se, sumariamente, porum vertiginoso desenvolvimento da sua organi-zação enquanto profissão, simultâneo a um eclipsequase total da sua relevância cultural (Gergen, 2001).Quer dizer, cresceu-se internamente mas não parao exterior, para a sociedade e para a cultura, onde a

Psicologia e os psicólogos terão estado arredados detodas as questões e discussões significativas dasúltimas três décadas.

O conjunto da investigação de Martin Seligman(Seligman, 1991, 2002) constitui uma honrosa excepçãoao diagnóstico de irrelevância disciplinar efectuadopor Gergen. Aliás, o posicionamento acima descritoparece reflectir a progressão cronológica do sentidoda sua investigação e obra. Aquele autor começoupor efectuar a sua investigação de doutoramentocom base na tentativa de encontrar uma respostapara a misteriosa configuração da curva de Hull,ou seja, porque é que a partir de determinada alturase verificava experimentalmente a extinção dasrespostas em condições de reforço de um dadocomportamento. Ainda enquanto estudante fezparte de uma célebre experiência de Rosenthalsobre a aleatoriedade dos diagnósticos psiquiá-tricos em contexto de situação de emergência. Masfoi a proposta do conceito de desespero aprendidoque o tornou um dos emblemas da Psicologia dadécada de 1970, já que permitiu uma explicaçãocom rigor experimental, coerência e parcimóniarelativamente ao conjunto de comportamentos depres-sivos, muitas vezes de natureza paradoxal e ambi-valente. Mas como é que o autor do modelo psicológicomais completo sobre a depressão se tornou no campeãoda psicologia positiva?

GENEALOGIAS CONCEPTUAIS DAPSICOLOGIA POSITIVA

Na literatura da psicologia positiva poder-se-ãodistinguir quatro ordens de conceitos, como éconfirmado pela consideração, por exemplo, dovasto e quase exaustivo Handbook of PositivePsychology editado por Charles Snyder e ShaneLopez (2002):

a) Conceitos fundacionais, em relação a estedomínio da literatura;

b) Conceitos de segunda geração, decorrentesda investigação de autores mais recentesou oriundos de literaturas adjacentes;

c) Conceitos “reciclados”, aqueles já presenteshá largo tempo na literatura científica masque, mais recentemente, “apanharam a boleia”da psicologia positiva;

d) Conceitos que resultam da investigação empíricasobre valores e atitudes morais e que, per-

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mita-se-nos a metáfora, também apanharameste comboio.

Estão incluídos na primeira alínea desta tipo-logia, os conceitos de optimismo (Seligman, 1991;Carver & Scheier, 2002; Peterson & Steen, 2002),experiência óptima ou flow (Csikszentmihalyi &Csikszentmihalyi, 1988; Csikszentmihalyi, 1997;Nakamura & Csikszentmihalyi, 2002), bem-estarsubjectivo (Diener, Lucas & Oishi, 2002), espe-rança (Snyder, Rand & Sigmon, 2002) e sabedoria(Baltes, Gluck & Kunzmann, 2002).

Os conceitos acima referidos como de segundageração, resultam do refinamento conceptual emetodológico de alguns dos conceitos fundacionaisdeste domínio e outros “adoptados”, mas oriundosde áreas científicas adjacentes. Interessa-nos, porrazões práticas e que se prendem ao tema dostress, referir como exemplos desta categoria opessimismo defensivo (Norem, 2001), a falsa espe-rança (Snyder, Rand, King, Feldman, & Woodward,2002) e as ilusões positivas (Taylor, 1989). Mereceum aprofundamento não compatível com este artigoa verificação da relação entre estes conceitos e aspráticas psicoterapêuticas utilizadas nos casos destress.

Perspectiva-se uma terceira categoria de con-ceitos já há muito integrados na literatura mas,nalguns casos, redefinindo-os em função dospropósitos globais da psicologia positiva e dos dadosempíricos entretanto obtidos na investigação. Estãonesta situação a criatividade (Simonton, 2002),as emoções (Averill, 2002) e a inteligência emo-cional (Salovey, Mayer & Caruso, 2002).

Por fim, podemos ainda referenciar a inclusãode noções cuja origem pode ser feita corresponder,à falta de enquadramento mais coerente, a umaPsicologia humanista e dos valores. Estão nestecaso os estudos sobre compaixão (Cassel, 2002),perdão (Mccullough & Witvliet, 2002), gratidão(Emmons & Shelton, 2002), autenticidade (Harter,2002), humildade (Tangney, 2002) e outros.

Duas conclusões genéricas podem ser retiradascom legitimidade ao observar a evolução da lite-ratura da psicologia positiva:

1) Em primeiro lugar, a verificação da emer-gência de uma segunda geração de investi-gadores, a inclusão de alguns investigadoresnão sediados em universidades estado-uni-denses, e a abrangência de perspectivas

temáticas e epistémicas de investigação –veja-se a recuperação do construtivismo(Mahoney, 2002) e do construcionismo (Hewitt,2002) – confirmam que a Psicologia Positivanão é apenas marketing ou a “coroação”da presidência dourada da American Psy-chological Association protagonizada porMartin Seligman. Ao invés, ela “veio paraficar”.

2) Em segundo lugar, como o mero manu-seamento do Handbook of Positive Psycho-logy deixa antever, existem desafios sériosainda não resolvidos. O primeiro desafiodecorre da extrema abrangência definidapara este domínio da literatura e investigação,o que leva a que a toda a investigação sejaconferido o mesmo valor, num processode homogeneização que torna equivalenteo que, de facto, não o é. Algumas das “velhas”polémicas científicas ainda continuam nãointegralmente esclarecidas, pondo em causa,ou pelo menos ensombrando, a relevânciadeste grande empreendimento. Por exemplo,no que respeita à investigação sobre opti-mismo, as perspectivas irreconciliáveis quedefinem o conceito como incluído numadimensão disposicional e de personalidadeou, ao invés, como inerente a uma dadamodalidade de estilo explicativo e, portanto,de funcionamento cognitivo, mantém-se ouaté se amplificam. É legítima a voz cépticaque, neste contexto, interrogue “Será quea montanha, isto é o lobby de apoio à inves-tigação na área da psicologia positiva, pariuum rato?”, ou seja, recriou as ambiguidadese posições inconciliáveis tradicionais naliteratura da psicologia apenas com um embrulhodiferente?

TRÊS ESTUDOS DE CASO

Com vista à contextualização empírica de algunsdos conceitos da literatura da psicologia positiva,nomeadamente experiência óptima (flow) (Cski-zentmihalyi, 1988, 1997), e optimismo e sua apren-dizagem (Neto, Marujo & Perloiro, 1999; Seligman,1991), vamos agora apresentar três estudos de casoque se ligam com a experiência de stress:

a) O primeiro refere-se ao estilo de vida jesuíta

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onde a incorporação de situações de expe-riência óptima é vista por Isabella Cski-zentmihalyi, (Cskizentmihalyi, 1988) comocondição sine qua non de sobrevivênciaindividual para os seus membros e históricacomo organização humana;

b) O segundo refere-se à experiência dos gangsde motociclistas japoneses, o “Bosozoku”descrito por Sato (1988), onde se salientamas circunstâncias culturais e de desenvol-vimento da identidade pessoal como hori-zonte da experiência óptima;

c) O terceiro, relata a educação do optimismodesenvolvida por Neto e Marujo no contextoda formação de professores e pais em Portugal,onde são salientadas estratégias e técnicasdecorrentes da investigação sobre optimismoque têm como objectivo transcender as situaçõesde stress enfrentadas pelos educadores, opti-mizando a sua atitude optimista perante avida.

O FLOW E A PRAXIS JESUÍTA

O estudo de caso apresentado por Isabella Csiks-zentmihalyi em 1988 explicita uma questão degrande interesse na interface entre a explicaçãopsicológica e a descrição de natureza histórica.Sustenta a autora que não é possível explicar oêxito do empreendimento e expansão mundial dosjesuítas no século XVI e seguintes, recorrendo aconceitos de ordem estritamente “materialista”,isto é, sem evocar uma explicação de tipo psico-lógico e experiencial. É assim proposta pela autorauma explicação mais consentânea com as razõesidiossincráticas que levaram vários milhares deindivíduos a integrarem desde o século XVI aquelaorganização religiosa, em grande medida respon-sável pela contra Reforma e, em muitas e adversascircunstâncias, a arriscarem a sua vida pessoal,posses e bem estar. Aliás, todo o século XVIIIportuguês com a relação daquela organização como Marquês de Pombal, e a subtracção do actualParaguai ao território da portuguesa terra brasilis,atestam a relevância histórica da questão.

Isabella Csikszentmihalyi propõe como expli-cação que se considerem os procedimentos nor-mativos que regulavam a vida quotidiana dos membroscomo característicos dos estados de flow. Ou seja,o modus vivendi e o estilo de vida da instituição

integrariam de uma forma equilibrada uma ver-tente de desafio e de expressão de capacidades ecompetências individuais. Uma outra característicada experiência óptima, de igual modo presente –o acesso a formas de feedback imediato (ou quase)relativamente ao desempenho comportamental –seria dada pelas práticas descritas por Inácio deLoyola como “Exercícios Espirituais”. Esta prática,normativa e previamente estruturada, devia serrealizada duas vezes por dia e teria como fina-lidade fundamental, em termos psicológicos, umagestão da consciência muito rigorosa, possuindopor si mesma as características de reforço e moti-vação intrínsecos. Decorreriam daí consequênciascomportamentais assinaláveis, como por exemploa capacidade de superar situações aversivas comoas inóspitas condições das selvas da América doSul ou o contacto com populações asiáticas cujahostilidade era do conhecimento geral na época,podendo por vezes chegar à tortura e martírio. Seriainteressante considerarmos os eventuais resultadosde uma escala de stress aplicada naquelas situações.

Este modelo psicológico sobre a experiênciaóptima aplicada às práticas de uma organizaçãoreligiosa cuja acção, independentemente de outrosjuízos, está descrita na história recente do ocidente,não pode deixar de ser considerado como relevantea vários títulos. Com efeito, o flow integrado norma-tivamente na prática dos jesuítas ajuda a compre-ender, não apenas a expansão e sucesso daquelainstituição, mas também a secundarização de outrassuas congéneres da época como os franciscanose os dominicanos. A análise de Isabella Csiks-zentmihalyi perspectiva-se, também, como umapossibilidade metodológica no domínio da Psico--História. Num momento histórico em que o stressse tornou uma experiência incontornável e quaseinevitável nas sociedades ocidentais, passandode um fenómeno individual e típico da vida emcondições naturalmente inóspitas, a um fenómenocolectivo urbanístico ou, se quisermos, a uma formade cultura, este tipo de enquadramento pode vir aentender-se como inspirador para a investigaçãoe a acção futura para regular o stress.

O FLOW E OS GANGS DE MOTOCICLISTASNO JAPÃO

A fase do ciclo de vida coincidente com a juven-tude inclui variadas situações stressantes. Por outro

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lado, é bem conhecida a tendência à integraçãoem grupos de pares no decorrer deste períodoetário, comportando esta inclusão uma função desocialização constituindo, também, um factor secu-rizante e de redução da ansiedade. O psicólogoIkuya Sato apresentou uma curiosa investigaçãosobre o flow nos grupos de motociclistas japoneses(Sato, 1988), onde se descrevem e problematizamas características da experiência associada com aparticipação em actividades naqueles grupos. OBosozoku é um termo que designa a actividadede guiar em grupo a grande velocidade, proce-dendo a um conjunto de difíceis e arriscadas manobrasde condução que requerem toda a atenção e períciados condutores. Algumas das conclusões da inves-tigação efectuada por Sato especificam as circuns-tâncias desta experiência óptima. Destacam-se asseguintes especificidades:

a) Tem lugar numa faixa etária que vai dos15 aos 20 anos, constituindo-se como umconjunto de comportamentos que facilitama transição para uma identidade adulta;

b) Não envolve desafios de ordem intelectual,o que é interpretado como um factor queajuda a delimitar etariamente a ocorrênciada experiência;

c) A característica experiencial descrita como“ser visto” (Medatsu) é valorizada comopossuindo um valor de reforço intrínseco,pelo menos tão grande como a actividadeem si.

As outras características da experiência do Boso-zoku são coincidentes com a experiência de flowdescritas por M. Csikszentmihalyi nas actividadesde escalada, xadrez, dança e composição musical:A integração da acção e da consciência, a focali-zação da atenção num número restrito de estímulos,a transcendência dos limites do eu, a sensação decontrolo e competência, a existência de objectivosclaramente definidos e de feedback imediato rela-tivamente à sua consecução e, por último, mas nãomenos importante, a sua natureza autotélica, isto é,intrinsecamente reforçante. Cremos serem inúmerasas aprendizagens e ilações que podemos retirar desteestudo para a análise e intervenção nos momentosde stress característicos da fase da adolescência,e de adaptação a uma multiplicidade de novas edesafiadoras tarefas de vida (Csikszentmihalyi &Larson, 1984; Csikszentmihalyi & Schneider, 2000).

A EDUCAÇÃO PARA O OPTIMISMO E OSTRESS DOS PROFISSIONAIS DE EDUCAÇÃO

São inúmeros os estudos sobre stress nos pro-fessores, já muitas as publicações sobre o assunto ealgumas as propostas estratégicas interventivas,em formato de acções de formação, que são apre-sentadas a este grupo profissional para que aprendaa gerir as suas tensões e ansiedades (Marques Pinto,Lima & Lopes da Silva, 2003). As contextuali-zações e problematizações da actual escola de massassurgem como justificativas para os níveis de stresssentidos e auto-avaliados pelos professores. Masa par de formação sobre indisciplina, desmotivaçãoou hiperactividade – todas de cariz experiencialnegativo – a formação para a regulação do stresssurge como mais uma confirmação da negatividadedas suas experiências, afirmando e sustentado aideia de que é impossível ser professor e não vivenciarstress em níveis excessivos.

A formação no domínio da auto-educação parao optimismo, que os autores deste texto iniciaramno ano de 1999, e já realizaram por todo o país juntode alguns milhares de profissionais de educação,enquadrou-se assim numa tentativa para relançara centração em estratégias promocionais, preven-tivas ou de cariz regulador, que criassem condiçõespara, individualmente, optimizar ou treinar formasoptimistas de encarar as experiências de vida eaumentar as emoções positivas e o funcionamentohumano óptimo. Pretendia-se ainda que reduzissemo aparecimento de stress em níveis perturbadoresou mesmo patológicos.

Os dados recentes de investigação sobre opti-mismo são naturalmente um importante alicercedestas acções. Assim, trabalham-se competênciase insights pessoais que desenvolvam a capacidadede flexibilização do estilo explicativo face aos acon-tecimentos de vida (Seligman, 1991), mas tambéma antecipação de futuros positivos, e um olharafirmativo e apreciativo sobre a realidade (Marujo& Neto, 2001).

Recorrendo, para tal, e paralelamente, a modelosde intervenção organizacional, com impacto indi-vidual e colectivo, de onde se destaca o InquéritoApreciativo (Cooperrider & Whitney, 1999; Rabi-nowitz, 2004), estimulam-se os professores a atenderao melhor da sua experiência, e a encarar a realidadede forma valorizadora, fora de uma acepção e modelode “resolução de problemas”. Redescobrir e investirnos talentos e potencialidades pessoais dos actores,

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e da organização onde leccionam, e entender aexperiência e o outro como um “mistério a abraçar//compreender” e não como um “problema a solu-cionar”, emparelha-se na prática com a noção decriação e construção de futuro, através de exercíciose treinos que perspectivem, do ponto de vista dosactores escolares, o que consideram e idealizamserem escolas de sonho (Marujo & Neto, 2003).Finalmente, introduz-se um elemento de potenciaçãode emoções positivas que é o sentido de humor,que tem vindo a ser utilizado e investigado no seupapel de eficácia junto de professores (Larrauri,2006).

Tais estratégias são dirigidas, não só a um processode desenvolvimento pessoal, mas também a umaintervenção colectiva e sistémica, possibilitandoaos professores que reconheçam o seu própriopoder individual de transformação, mas tambéma sua força colectiva, e que não se confortem nemabatam no queixume estéril, e na linguagem dadesesperança, típicos de uma herança nacionaldesesperançada, que tende a envolvê-los numaespiral propulsionadora de negativismo (Marujo& Neto, 2001, 2003, 2004, no prelo).

O referido programa tem apresentado diversosformatos, abrangendo intervenções mais ou menosalongadas no tempo. Descrevemos aqui brevementea sequência de uma formação de 14 horas, que podedistribuir-se por dois a quatro dias de trabalho,consoante a disponibilidade dos formandos. Asmetodologias e dinâmicas são, durante todo o cursode educação para o optimismo, activas, participa-tivas e dando voz aos formandos, com exercíciospráticos, por vezes individuais, outras em pares,outras em grupos de maiores dimensões, mesmoenvolvendo a totalidade do sistema, quando setrabalha numa escola específica com os vários actoresescolares.

As primeiras 3 horas e meia são dedicadas auma introdução mais teórica e empírica sobre osconceitos de optimismo e pessimismo, referindo-seas conceptualizações e abordagens subjacentes àsua definição, dados sobre a relevância do optimismona saúde física, emocional e no sucesso pessoal eprofissional, e a uma ligação com a história e culturaportuguesas. Aqui se referem e analisam aindadados comparativos, nacionais e internacionais,sobre optimismo e bem-estar subjectivo. Nas seguintes3 horas e meia são desenvolvidas estratégias eactividades de auto-conhecimento, e de reflexãosobre as experiências profissionais de cada parti-

cipante, em que o reconhecimento da vivência deatitudes optimistas e de esperança surge comoconteúdo central. O uso da arte, em formato deanálise e reflexão de quadros ou figuras ambíguas,auxilia na leitura crítica da realidade e na poten-ciação da noção de pontos de vista alternativos. As3 horas e meia posteriores são dedicadas a desen-volver competências no domínio da linguagempositiva, apreciativa, construtiva, seja a que nosé interna, seja a desenrolada na relação com osoutros. As interpretações dadas aos acontecimentossão trabalhadas, de acordo com as teorias de opti-mismo já referidas Como exemplo de actividadedesenvolvida – e por nós criada, como acontecetodas as outras em execução – referimos aqui oexercício do “Dicionário de Português-Positivês”,onde se pede aos formandos que definam, de formapositiva, palavras habitualmente utilizadas nocontexto educativo, como sejam ‘problema’ ou aprópria palavra ‘strress’. Enquadrando o exercíciona construção social da realidade através da linguagem,trabalham-se as diferenças associadas a váriosdescritores linguísticos no tipo de realidade expe-rimentada. São aqui também efectuadas entrevistasem pares utilizando uma das componentes da meto-dologia do Inquérito Apreciativo. As horas finaissão dedicadas a estratégias de desenvolvimentodo sentido de humor, a formas de concretizaçãodo optimismo em espaços e relações educativas,e ao compromisso de mudanças para o futuro.Aqui se pretende que cada formando cimente aperspectiva de livre arbítrio na forma pessimistaou optimista com que se relaciona com a vida, eque escolha formas concretas de se treinar a vero melhor da realidade, a interpretar construtiva-mente os sucessos e insucessos, seus, de alunos ecolegas, e de encarregados de educação, e a potenciaresse melhor. Termina-se com uma avaliação, criadaespecificamente para esta a formação, ela mesmaprática e centrada, não só na formação que termina,como no compromisso de mudança para o futuro, aqual engloba aspectos qualitativos e quantitativos.

Até ao momento, os dados obtidos são de moldea sublinhar a eficácia da intervenção, que nalgunscasos acontece ao nível mais pessoal, e noutrosimplica as equipas educativas, levando-as, durantea formação e na sua sequência, a introduzir trans-formações nas formas de se relacionarem a nívelinterpessoal, entre os vários actores escolares, enas práticas pedagógicas.

Os efeitos na redução do stress acontecem, assim,

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de forma indirecta, ao criar contextos de relaçãodo próprio consigo mesmo, e com os outros, e climasemocionais escolares, mais positivos, desdrama-tizados e esperançados.

CONCLUSÃO

Stress e psicologia positiva, perspectivas histo-ricamente delimitadas em quadrantes teóricos dife-renciados, surgem aqui entrecruzadas, ao advogarum investimento no desenvolvimento do funciona-mento humano óptimo como uma forma inovadorae complementar de delimitar a experiência de emoçõesnegativas perante a adversidade. Assim, defendemosque a facilitação e o treino em redor da descobertadas forças e possibilidades das pessoas e dos sistemas,e a criação de contextos de vida facilitadores deexperiências óptimas e positivas – quer seja emetapas de vida consideradas mais desafiadorascomo a adolescência, em momentos onde a lutapela sobrevivência se impõe, ou onde as circuns-tâncias profissionais são exigentes, ou mesmoperturbadoras – sejam expoentes de novas linhasde investigação e de intervenção psicológica.

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RESUMO

Aqui se efectua uma análise da relação entre algunsdos conceitos presentes nas literaturas sobre regulaçãode stress e Psicologia Positiva, nomeadamente, optimismo,bem-estar subjectivo, experiência óptima (flow) e esperança.Nesta literatura são também discriminados e perspecti-vados alguns conceitos relativos a uma segunda geraçãode investigadores localizados naquele referido domíniodas publicações científicas da Psicologia, particular-mente os conceitos de pessimismo defensivo e falsa espe-rança.

Apresentam-se, por fim, três estudos de caso ilustra-tivos da problemática subjacente à articulação das duasliteraturas acima mencionadas: a) O primeiro, de carácterhistórico, referido às práticas de reforço intrínseco noestilo de vida dos jesuítas, articulando-as com o conceitode flow, seguindo a proposta de Isabella Cskizentmi-halyi (1988); b) O segundo, mais caracteristicamentesócio-cultural, relativo aos gangs de motociclistas japo-neses (Bosozoku), seguindo com Sato (1988) a descriçãoda experiência óptima associada ao culto; c) O terceiro,referido ao contexto nacional, sobre o uso das práticasapreciativas e conscientizadoras na formação de profes-sores, propostas por Neto, Marujo e Perloiro (1999).

O intuito das opções patentes nesta reflexão é o dedeixar em aberto novos campos para investigação eintervenção futuras na regulação e prevenção do stress,bem como exemplos práticos, já concretizados, da suaaplicabilidade e pertinência social.

Palavras-chave: Optimismo, stress, experiência óptima(flow), educação do optimismo.

ABSTRACT

This article presents an analysis of the relation betweensome concepts found in the literatures on stress mana-gement and of Positive Psychology, namely well-being,flow and hope. In this literature we analyse and put inperspective some concepts related to a second generationof researchers, elements of the some area of scientificresearch in Psychology, in particular the concepts ofdefensive pessimism and false hope.

The authors end up presenting three case studiesthat are emblematic of the challenges underlying thearticulation of the two mentioned literatures: a) The firstone, under an historic frame, referred to the practices

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of intrinsic motivation in the Jesuit life style is articu-lated with the concept of flow, according to the proposalof Isabella Cskizentmihalyi (1988); b) The second one,of a more socio cultural nature, is related to the Japanesemotorcycle gangs (Bosozoku), following the work ofSato (1998), the description of the optimal experiencerelated to their cult; c) The third one, referred to thePortuguese national context, about the use of apprecia-

tive and self-awareness practices in the training of teachers,put forward by Neto, Marujo and Perloiro (1999).

The aim of the options presented in this reflexion isto leave open new fields for research and future inter-ventions in stress management and stress prevention,as well as presenting practical examples, already tried,of its applicability and social relevance.

Key words: Optimism, stress, flow, educating for optimism.

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