Professora Gisele Masson

Professora Patrícia Marcoccia

PPGE - UEPG

� Filósofo inglês, ideólogo do liberalismo e um dosprincipais teóricos contratualistas.

� Difundiu a noção de tábula rasa: a mente humana eraentendida como uma folha em branco que erapreenchida com a experiência.preenchida com a experiência.

� Médico e secretário de Lord Ashley, entra em contatocom o médico Thomas Sydenham e colabora com assuas pesquisas.

� Sydenham rejeita toda metafísica a priori das causasprimeiras.

� Locke substitui teoremas, axiomas e princípiosfundamentais pela análise dos dados da experiênciasensível.

� Desenvolve uma nova forma de empirismo que será� Desenvolve uma nova forma de empirismo que seráapresentada na obra Ensaio sobre o entendimentohumano (1690): quatro livros que versam sobre ainexistência de ideias inatas. Descreve os dados apartir dos quais o espírito constrói o conhecimento,explicitando a maneira como se opera com os dados.

� Livro Ensaio: crítica das metafísicas. “O que é é”. Dacrítica das ideias inatas para a análise histórica dasideias. “[...] a capacidade é inata, mas o conhecimentoadquirido.”

� Rejeita hipóteses, e defende que todas as ideiasprovêm de duas fontes: a sensação e a reflexão.

� Ideias de sensação: função da consciência quepermite captar impressões provenientes do mundopermite captar impressões provenientes do mundoexterior.

� Ideias de reflexão: ato pelo qual o espírito conhecesuas próprias operações.

� Classificava as ideias de simples e complexas.

� Ideia simples: impõe-se à consciência na experiênciasensível, matéria primeira do conhecimento (cor,sabor, odor, forma, solidez, mobilidade).

� Ideia complexa: reunião e correlação de ideias.

� Além da relação entre as ideias era necessário arelação delas com as coisas às quais se referiam.

� A ideia estabelecia a relação entre o mundo real e o� A ideia estabelecia a relação entre o mundo real e oconhecimento.

� Para ele, o homem não conhece tudo o que existe nosobjetos, mas apenas o que os sentidos permitem.

� O conhecimento científico é reduzido aoconhecimento dos fenômenos.

� É a partir da experiência de si e de todas asrealidades sensíveis que o espírito concebe anecessidade da existência de uma causa produtoraoriginária, existindo desde toda a eternidade(descobre, pela razão, a existência de Deus).

� Na obra Segundo tratado sobre o governo, Lockedefende a noção de direitos naturais: liberdade,igualdade, propriedade (precursor do liberalismo).igualdade, propriedade (precursor do liberalismo).

� O trabalho é considerado como direito, contribuindopara fundamentar os ideais da Revolução Francesa.

� Entende que o povo pode destituir os seusgovernantes quando estes agem fora da ordem moralinstituída pelo contrato. Neste caso, o povo assume opoder moral de executar a lei da natureza.

� Considera que é necessário sinais para acomunicação de nossos pensamentos para outraspessoas, assim como para registrá-los para o nossopróprio uso.

� Destaca a linguagem como instrumento doconhecimento objetivo.

� Preocupa-se com o estudo do vocábulo.

� Assinala que o sentido das palavras se torna relativoàs ideias em correlação com os sinais linguísticos,destacando que as palavras podem se tornar fontesde erros (semiótica).

� Quatro livros, subdividido em diversos capítulos.

� Livro I – defende a tese de que não há princípiosinatos na mente.

� Livro II – discute a ideia como objeto do pensar e quetodas as ideias provém de sensações e reflexões.Esse livro trata da origem das ideias, as quais podemser simples e complexas, essa última, quanto aonúmero, infinito, potência, modos, substância,relações, diversidade, identidade, ideias claras eobscuras, confusas, distintas, fantásticas, reais,adequadas, inadequadas, verdadeiras e falsas.

� Livro III – Trata das palavras, do significado, nome deideias simples, de substâncias, de temos abstratos econcretos, da imperfeição das palavras e do seuabuso e por fim dos remédios para as imperfeições eabusos.

� Livro IV – é dedicado ao conhecimento: graus,extensão, realidade do conhecimento, da verdade,proposições universais, máximas, proposiçõesredundantes, nosso conhecimento acerca daexistência em si, de Deus e das outras coisas, juízo,probabilidade, graus de assentimento, razão, fé e adivisão das ciências.

ANDERY, M. A. et al. Para compreender a ciência:uma perspectiva histórica. 3. ed. São Paulo: EDUC,1988.1988.

CHÂTELET, F. (Org.). História da filosofia: ideias,doutrinas. O Iluminismo. Rio de Janeiro: ZaharEditores, 1974.

LOCKE, J. Ensaio acerca do entendimento humano.São Paulo: Martins Fontes, 2012.